導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇信息社會學，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2關于研究意義

謝俊貴認為信息社會學研究的目的不只是研究某種關系、某種特征，還需要研究信息社會的社會規(guī)劃、社會規(guī)范和社會管理問題。如果沒有這些研究，信息社會學就不能成為一門學科，而只能成為一項課題或一個問題[5]。胡昌平[3]認為信息社會學的研究必將豐富信息、情報科學的研究內(nèi)容，開拓新的研究方向。其研究成果正作用于社會學及信息、情報科學領域；從發(fā)展觀點看，其意義已經(jīng)超出了成果本身的價值。趙保佑等人則認為研究情報社會學的理論意義包括兩個方面：一則有助于豐富和發(fā)展社會學理論，二則為情報學研究的深入提供堅實的理論基礎。研究情報社會學的實踐意義表現(xiàn)在促進社會政治經(jīng)濟發(fā)展方面，對我國物質(zhì)文明與精神文明建設具有現(xiàn)實意義。研究情報社會學的教育意義在于情報是一種重要的智力資源，是人類的寶貴財富[6]。無論是從社會學角度還是信息學角度來進行信息社會學的研究，對人類社會運行和發(fā)展均具有一定的指導意義。通過對我國信息社會學研究近況的了解和研究，也不難發(fā)現(xiàn)一些諸如在研究方面更注重理論而輕實踐、內(nèi)容仍有待于進一步深化等問題。這些都是信息社會學在今后的發(fā)展過程中亟待解決的問題。

3信息社會學的發(fā)展趨勢

3.1信息社會學的發(fā)展趨勢

3.1.1信息社會學的發(fā)展速度加快

網(wǎng)絡環(huán)境下，信息向社會的傳播是全方位的。目前世界上最大的互聯(lián)網(wǎng)已連接了170多個國家和地區(qū)，各國政府以至私人公司都建立了自己的網(wǎng)站以公布、獲取和傳播信息，網(wǎng)上信息資源的數(shù)量正在迅速增長。在這種形勢下，信息社會化的理論研究將得到普及，社會信息意識普遍提高，從而把信息社會學的研究與發(fā)展推動到前所未有的階段，且這一浪潮還將繼續(xù)不斷地向前發(fā)展。

3.1.2信息社會學理論體系走向完善和成熟

信息社會的實質(zhì)是高新技術社會，它的發(fā)展和成熟需要各個領域高新技術的協(xié)同支持。因此，信息技術革命將把全球高新技術的發(fā)展推向一個嶄新的發(fā)展階段，并引發(fā)一場巨大的產(chǎn)業(yè)革命，有力地推動社會和生產(chǎn)力的發(fā)展。目前信息社會學正在總結社會信息實踐經(jīng)驗的基礎上，從感性認識不斷升華為理性認識，理論體系已基本形成，并不斷走向完善和成熟。

3.1.3信息社會學研究向理論與實踐結合的方向發(fā)展

理論與實踐緊密結合是科學研究取得成效的基本方式。信息社會學理論作為科學技術知識體系的一個組成部分，在實踐中已成為促進社會經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。在全球網(wǎng)絡化環(huán)境下，信息社會實踐正以科學理論為指導，從而確保信息社會實踐的科學性和方向性，不斷地推進信息社會學理論向著更加完善、系統(tǒng)和成熟的方向邁進，為人類科學技術的研究與發(fā)展提供新的發(fā)展模式。

3.2我國信息社會學研究進展

3.2.1研究主體趨于成熟

目前，我國信息社會學研究存在著研究主體成分單一、結構松散、興趣不夠專一等缺憾。這些情況明顯制約著我國信息社會學研究的深入開展。隨著社會信息化進程的不斷加快，我國信息社會學研究在下一階段必將受到我國信息學界和社會學界的廣泛重視，信息社會學研究主體在多方面推力的作用下，必將逐步走向成熟，并具有研究主體成分齊備化、研究主體單位組織化、研究主體成員逐步專業(yè)化等特點。

3.2.2研究內(nèi)容趨于深化

盡管我國信息社會學研究取得了重要發(fā)展，但目前的研究內(nèi)容仍不夠深入，其主要原因是我國信息社會學尚處于初建階段，且我國信息社會學研究對象尚不成熟。下一階段，我國信息社會學必將其研究內(nèi)容的深化作為研究的主要任務，深化和務實研究將成為一種迫切的社會需要。我國信息社會學研究經(jīng)過10多年的實踐，已經(jīng)積累了一定的研究經(jīng)驗，信息社會學研究已經(jīng)有了深化發(fā)展的可能，務實性、具體性、實用性的研究將迅速增多。

3.2.3研究方法趨于多樣化

通過分析過去10多年我國信息社會學研究的實踐發(fā)現(xiàn)，信息社會學研究方法不無缺憾。這些缺憾主要集中在文獻研究者多，實地研究者少；定性研究者多，定量研究者少；主觀理解者多，客觀解釋者少。這些缺憾必然嚴重影響我國信息社會學研究的發(fā)展。我國信息社會學研究方法在下一階段必將呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。屆時，各種信息社會學基本方法將結合使用。

篇2

1.知識的高速增長、高速傳播與高速轉化這是信息社會的第一個標志，也是社會信息化的基礎。我們面對的社會是否如此呢？回答是肯定的?，F(xiàn)在全世界發(fā)表科技論文的數(shù)量急劇增長，人類的科技知識每3至5年就增加1倍〔3〕?？梢姡R的增長速度是驚人的。與此同時，由于信息技術的發(fā)展，特別是電子計算機及其網(wǎng)絡化的最新成就，知識以前所未有的速度傳播和擴散，人類獲取知識的途徑和機遇大大增加了?！靶畔⒏咚俟贰钡奶岢鲋徊贿^是幾年前的事，轉眼之間，E-mail已走進許多家庭。由于生產(chǎn)水平特別是制造技術的提高，新知識轉化為生產(chǎn)力的周期大大縮短了，以致新材料、新工藝、新產(chǎn)品層出不窮。其中，微電子領域的成就獨領，信息技術幾乎滲透到人們的社會活動和個人生活的一切領域；生命科學的發(fā)展成就也叫人目不暇接，特別是遺傳學的許多突破與克隆技術的問世，腦科學與生態(tài)學的最新成果，預示著生命科學一個一個高峰的來臨。這一切將把21世紀的人類生活推進到一個新的水平。

2.知識的快速普及與學習社會的到來這是信息社會的第二個標志，也是社會信息化的必備條件。我們面對的社會是否如此呢？雖然發(fā)展程度很不相同，然而這一答案也是肯定的。我國正在普及九年制義務教育，并穩(wěn)步發(fā)展高等教育；許多發(fā)達國家已經(jīng)或正在實現(xiàn)高等教育的大眾化乃至普及化；克林頓第二次當選美國總統(tǒng)后在1997年2月1日的演說中便提出了讓每個18歲的學生必須能進入大專院校，每個成年美國人必須能夠終身學習的目標；1994年至1997年，世界已經(jīng)召開了兩次終身學習會議，會議強調(diào)，“終身學習是21世紀人類的生存概念”〔4〕。這一切預示著一個學習社會的即將到來。人類已經(jīng)強烈地感到了不學習的危機。把“終身學習”提到“生存概念”和“生活方式”的高度，是人類對信息社會的積極響應。這意味著學習觀念將作某種根本性的改變，要把學習從單純接受學歷教育的學習中解脫出來，并從少數(shù)人的學習擴展到所有的人，從作為學習階段的學習擴展到終身。這是一場伴隨信息社會而來的學習革命。也就是說，學歷、文憑這些概念在學習社會中將有所淡化，而終身學習的概念則被強化。學習革命將把人們帶到一個新的境界，學習首先不是為了文憑，而是為了適應和駕馭未來的社會。信息社會推動著學習社會的形成，學習社會支撐著信息社會的運轉。

3.知識及人的素質(zhì)在國民經(jīng)濟增長和勞動生產(chǎn)率的提高中起決定作用這是信息社會的第三個標志，也是社會信息化的關鍵。我們面對的社會是否如此呢？雖然發(fā)展很不平衡，然而只要國際上一旦出現(xiàn)這種趨勢，只要國家處在開放之中，它就不分國界。這一標志最顯著的表現(xiàn)是：信息作為社會三大資源之一，與材料、能源相提并論；產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生重大變化，知識、技術密集型的高技術產(chǎn)業(yè)成為社會的主導；知識經(jīng)濟迅速興起，且呈現(xiàn)巨大的發(fā)展勢頭。也就是說，在以往的社會里，知識、信息并不是一種獨立的資源，現(xiàn)在卻發(fā)生了深刻的變化。正如李衍達所說：“在信息時代，知識將成為發(fā)展國民經(jīng)濟的核心因素，智力資本將是企業(yè)最重要的資產(chǎn)?！薄?〕特別是知識經(jīng)濟的興起，表明知識不再僅以無形資產(chǎn)的形式和某種經(jīng)濟的附庸出現(xiàn)，而是以一種有形資產(chǎn)的形式獨立地登上經(jīng)濟舞臺，成為一種知識產(chǎn)業(yè)。其中最典型的代表就是美國的微軟公司。這種產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)將波及許多方面，不僅帶來產(chǎn)業(yè)的重大變化，還將影響整個社會的價值取向和分配方式。正是上述標志，構成了以知識信息為基礎的、快節(jié)奏運轉變化的信息社會。

二、面對信息社會的大學走向

面對這樣一個以知識為基礎的信息社會，大學面臨著兩種選擇：一是社會已經(jīng)信息化了，到處可以學到所要學到的東西，大學不再有它存在的價值，以所謂“虛擬學?！比《灰皇前研畔⑸鐣鳛榘l(fā)展自己、超越自己、提高自己的前所未有的新機遇，讓大學進一步適應和引導社會，完成它在新時期應有的別的任何機構不可替代的使命。筆者認為，歷史的發(fā)展將是后者而不是前者。

1.面對信息社會，大學將更加開放

這是大學發(fā)展自己的極好方式。長期以來，大學固守一隅，把自己封閉起來，視野變得愈來愈窄，胸懷變得愈來愈小，總以為自己是最高學府，不可一世，使大學成為一個小小的天地，成為少數(shù)人的棲息之所。這種觀念每到歷史發(fā)展的關鍵時刻，都要受到一次大的沖擊。然而，沖擊過后除了某些方面有所調(diào)整外，多數(shù)情況還是故態(tài)復萌。面對信息社會，大學將遇到前所未有的最大沖擊，繼續(xù)如此則難以為繼。因此，大學應當總結歷史教訓，以更加開放的姿態(tài)調(diào)整自己，向社會作更大程度的開放，向國際作更大程度的開放，向更多的人們開放。不是有信息網(wǎng)嗎？大學應主動進入網(wǎng)絡，成為信息網(wǎng)絡的中心：一方面承擔起研究的重任，作為信息源不斷向網(wǎng)絡提供新的信息；一方面承擔起大學選擇與傳遞文化的責任，有選擇地將網(wǎng)絡信息擴散出去。與此同時，大學還應不斷地清除網(wǎng)上垃圾，讓信息網(wǎng)健康地發(fā)展、運行。在社會發(fā)展過程中，大學既然能從社會的邊緣逐漸走向社會的中心，那么，在這以知識為基礎的信息社會里，大學將更加發(fā)揮其作用，讓社會的信息化成為大學發(fā)展的新機遇。

2.面對信息社會，大學將更加社會化

大學同人一樣，其成長也是一個不斷社會化的過程。本來，大學是應社會之所需而產(chǎn)生的，然而在它成長的道路上也發(fā)生了不同程度的異化，成為遠離社會的“象牙塔”。面對信息社會，大學再不能如此孤芳自賞了。社會是比大學更大的學校，離開了社會，大學將失去營養(yǎng)。因此，信息社會下的大學必須“更加社會化”〔6〕，向實踐學習，向社會學習，向民眾學習，那種靠一本書、一個課堂、一位教師的“三中心”的教育思想應當從根本上加以改變。只有這樣，大學才能超越自己，改造自己。社會是大學具有無窮生命力的源泉。

3.面對信息社會，大學將更加堅定自己的理想

社會之所以需要大學，固然是為了培養(yǎng)高級人才。但是，大學依靠什么培養(yǎng)高級人才呢？不僅靠它的學術，而且靠它的精神，靠它那種探究學術、追求理想、永不滿足的精神。正因為如此，才有學者薈萃，大師云集，學子向往，否則要大學干什么？然而，今日之大學，由于教育的職業(yè)化、學術的市場化、道德的物化，常常只剩下了技術，缺少了精神，以致使不少莘莘學子也埋頭于具體的知識而不能駕馭，迷戀于功利而難以自拔，缺乏激情，缺乏活力，缺乏理想。值得指出的是，大學一向以“精神殿堂”著稱于世，因此，精神的平庸乃大學之大忌。紐曼在其《大學的理想》中指出：大學并不滿于培養(yǎng)出評論家、科學實驗者、經(jīng)濟學家或工程師，盡管大學需要培養(yǎng)這樣的人才；但是，大學訓練是達到一種偉大而平凡的目的的偉大而又平凡的手段，它旨在提高社會的思想格調(diào)，提高公眾的智力修養(yǎng)，純潔國民的情趣，為大眾的熱情提供真正的原則，為大眾的志向提供確定的目標?！?〕面對信息社會，大學如果還想生存下去，它必須更加堅定自己的理想，這是大學生命力的象征。只有這樣，大學才能繼續(xù)引導社會，才能進一步云集天下大師，廣納天下英才。而這正是大學之所以為大學，立足任何社會包括信息社會的根本所在。

三、社會信息化趨勢下大學教育內(nèi)容與方法的改革

在這么大量的知識面前，在這么快變的信息社會，大學教育內(nèi)容與方法將怎樣變革呢？這是大學在更加開放、更加社會化、更加堅定自己理想的前提下進一步考慮的問題。基本的思路是：加強教學內(nèi)容的基礎性，提高教學內(nèi)容的起點，以知識的質(zhì)的提高來應對知識的量的激增；拓寬學科的面向，注視知識的前沿，以擴大學生的眼界，提高學生駕馭知識的能力；活化教學的方法，發(fā)展學生的個性，以激勵學生的思維與創(chuàng)新。這些并不是什么新東西，只是因為教學的慣性和改革的難度，至今沒有取得大的實質(zhì)性的進展，而現(xiàn)在到了時不我待的地步。

1.加強基礎，更新內(nèi)容——提高知識的質(zhì)量

長期以來，我們也提加強基礎，然而這種加強是以過強、過窄的專業(yè)教育為前提的。也就是說，從本質(zhì)上講，指導大學教育的根本是一種狹隘的教育觀。這種思想在一定程度上強化了專業(yè)，淡化了基礎，特別是對一個人成長十分重要的通識基礎被忽視了；由此出發(fā)，我們在課程的設計上，采取的是一種“倒推式”〔8〕的設計方法，即先專業(yè)課，后專業(yè)基礎課，最后是基礎課，這在一定程度上使十分重要的基礎課成了后續(xù)課程的“輔助課程”〔9〕；即使在專業(yè)課教學上，我們也在較大程度上提高了教育的重心，往往是教師講了不少，而基本內(nèi)容卻未能被學生牢固掌握，如此等等。這在一種急用人才的社會背景下，在一個變化緩慢的社會里，還可以存在，其所造成的問題常常容易被掩蓋。但是，面對信息化的社會，由此引起的矛盾將十分突出。究竟如何提高知識的質(zhì)量，讓學生學得好一些？究竟如何使學生所學內(nèi)容內(nèi)化為他們的身心品質(zhì)？這一系列問題擺在了大學教育者的面前。為此，有必要進一步加以探討：

（1）加強基礎在現(xiàn)代社會具有特殊的重要性。

其一，基礎知識具有相對的穩(wěn)定性。從知識的生成結構來分析，它包括源與流兩部分：源是根本的，相對穩(wěn)定，如同一棵樹的根；流是派生的，相對變化，如同一棵樹的枝葉。隨著知識的激增，新知識層出不窮，在科技領域顯得格外明顯。但是，相比之下，基礎的或帶根本性的知識卻并不是曇花一現(xiàn)，轉瞬即逝。它們相對穩(wěn)定而持久，在知識體系中顯得特別厚重。

其二，基礎知識具有相對的重要性。從知識的功能結構來分析，知識常常分為基本的和非基本的兩部分：基本知識包括基本概念、基本原理、基本方法等，相對重要，是知識體系的基本框架和思路；非基本的知識則是其基本內(nèi)容的展開、發(fā)散或遷移。相比之下，前者顯得更為重要。當然，這里的基礎知識，不等同于基礎課，每一門學科都有一個基礎的問題。

其三，基礎知識具有相對的簡約性。從知識獲得的過程看，總是由簡到繁，由繁到簡的。然而，就其實質(zhì)，任何一門學科的知識不論如何紛繁龐雜，其基礎的內(nèi)容卻是簡約的。這是我們能夠從復雜的學科知識體系中抽象、提煉、升華的客觀基礎。

（2）在加強基礎的同時，更新教學內(nèi)容，提高教學的起點。

我們在強調(diào)基礎的重要性時，特別強調(diào)了這種重要性是相對的，而不是絕對的。在節(jié)奏變化如此之快的現(xiàn)代社會，更要注意這點。雖然我們多次進行教學改革，然而教學內(nèi)容陳舊的狀況并沒有從整體上加以改善。相反，從課程體系到某些課程的內(nèi)容都嚴重地存在著幾十年不變的狀況，即使改變也往往是修修補補的（當然，部分課程例外）。因此，我們的任務是雙重的：既要降低重心、加強基礎，又要提高起點、更新內(nèi)容，要對我們的教學內(nèi)容從總體上進行一次推陳出新的清理和重新的組合。

（3）這個基礎既包括做學問的基礎，又包括做人的基礎。

就知識體系而言，應包括通識基礎、專業(yè)基礎和“臨床”基礎，而將這些基礎適當擴展，其相應的教育則稱為通識教育、專業(yè)教育和“臨床”教育，這就是筆者曾經(jīng)提出過的“普通教育—專業(yè)教育—‘臨床’教育”一體化模式〔10〕。正是上述基礎的相對穩(wěn)定性、重要性和簡約性，面對信息社會，需要降低重心，削枝強干，把基礎性的知識傳授給學生；正是在加強基礎的同時提高教學的起點，才能適應變化多端的社會；正是把加強基礎的范圍從做學問擴大到做人，從專業(yè)基礎擴大到通識基礎與“臨床”基礎，我們才能把握加強基礎的實質(zhì)。上述三方面的綜合，就知識體系而言，將在較大程度上提高知識選擇的質(zhì)量；而就培養(yǎng)人而言，則從根本上進行著提高人的素質(zhì)的教育。

2.拓寬面向，了解前沿——擴大學生的眼界

知識無疑是重要的，在大量知識面前，我們選擇了至關重要的基礎知識，并隨時代的發(fā)展而不斷提高這種選擇的起點。然而需要作兩點補充：一是知識只有內(nèi)化后才能轉化為人的素質(zhì)，這種內(nèi)化的過程不僅需要學習，而且還要思考和實踐；二是知識是死的，人是活的，人不僅要有知識，還要有駕馭知識的能力。否則它們就會使你窒息。你的知識越多，負擔也就越重?！?1〕提高駕馭知識能力的一個有效辦法就是要擴大眼界。人站得高一些，看得遠一些，就不會被僅有的知識所束縛。

（1）從前蘇聯(lián)的模式中真正跳出來。

首先，需要說明一下，前蘇聯(lián)模式并不是一無是處，我們引進這種模式在當時的歷史條件下取得了舉世矚目的成就；同時前蘇聯(lián)還有很多好的模式，我們并未予以重視。這里所要講的是，我們在相當長一個時期被所引進的蘇聯(lián)模式束縛住了，對其潛在的問題，沒有能及時調(diào)整。改革開放以來，雖然注意到了這點，許多學者也不斷呼吁，然而，我們的動作仍然緩慢而艱難。這種模式的問題突出表現(xiàn)在：大學與科研機構分設的體制，文理工分家的大學設置，對口而狹窄的專業(yè)教育等。現(xiàn)在，通過“共建、聯(lián)合、調(diào)整、合并”等措施，大學學科分割的現(xiàn)狀有所好轉；通過文化素質(zhì)教育的開展與專業(yè)的調(diào)整，專業(yè)教育狹窄的狀況有所緩和；通過強調(diào)教學與科研的結合，大學與科研機構分設的弊端也在一定程度上減輕。這是好的一面。但問題在于，我們常常重形式而不太重內(nèi)容。比如，專業(yè)雖然減少了，但換湯不換藥的狀況依然存在。又如，教學計劃雖然一而再、再而三地調(diào)整，而變動范圍卻是極其有限的。問題的實質(zhì)在于慣性，在于舊模式下培養(yǎng)出來的人。要把這一問題扭轉過來，在一定程度上需要一批新人來動作。所以，還需要時間。但是，無論如何，這一步必須真正地而不是口頭地跳出來。否則，我們難以做到拓寬學科的面向。

（2）改變知識傳播中過分“原子化”的狀態(tài)。

長期以來，我們所教的知識太細微、太零碎。要把教學過程中講述知識的這種“原子化”的狀態(tài)改變過來，必須提高所教知識的宏觀層次。這樣不僅可以節(jié)約學時，而更重要的是提高學生的眼界，使之不被過于微觀的內(nèi)容遮蓋了他們洞察更大問題的視線。我們改革中碰到的一個難點就是知識激增與學時有限的矛盾。也就是說，學海無涯，人生有涯。如果我們能有效地提高知識的宏觀層面，這一矛盾也可在一定程度上得到一些緩和。怎樣才能做到這一點呢？一是改變那種認為只有教師講了學生才學的觀念，事實上，如果我們轉變那種教師中心、課堂中心、書本中心的“三中心”教育思想，就可激勵學生的自學；二是提高教師本身的學術水平，這將有助于教師對宏觀問題的把握。

（3）讓學生對學科發(fā)展的前沿有所了解。

我們不僅要加強基礎，還應當讓學生對學科發(fā)展的前沿有所了解；當然重點在基礎。這個思想有點類似我們過去在思想工作中提出的“抓兩頭，帶中間”的意思。對學科前沿了解不了解，是大不相同的。學生視野的拓寬，有很多辦法，不外乎理論和實踐兩方面。就知識體系而言，一是看他具有的知識面，二是看他對知識的宏觀把握程度，三是看他對發(fā)展前沿的了解。我認為三者缺一不可?，F(xiàn)在，這三方面都一定程度地存在一些問題，因此大大限制了學生的視野。當然要做到對學科前沿的了解，首先教師自己要了解。這就是為什么梅貽琦先生一再強調(diào)“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”〔12〕的道理。在教師狀態(tài)未作根本改善之前，可采取這樣的辦法：邀請全國各大學的名師及研究院所的研究員前來作報告、指點，還可請教一些大企業(yè)的專家和技術人員，向他們了解生產(chǎn)第一線的技術問題。當然，另一方面，就是向實踐學習，向民眾學習。實踐將使我們從不完全的書本知識中走出來，看到一片新的天地；民眾則是我們學校生活之外的向導，他們在生活中所感悟的真理有時候并非我們平常所面對的師生這個范圍在校園中所能獲得的?？傊?，擴大學生的視野是十分重要的。莊子云：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”〔13〕可見，要讓我們學生的眼界不致如井底之蛙，見識不致如鄉(xiāng)曲之士，在學校里盡量擴展他們的視野，提高他們對知識的駕馭能力，是何等重要??！

3.活化教學，發(fā)展個性——激勵學生的思維與創(chuàng)新

社會的信息化，不僅意味著信息量的加大，更意味著人類創(chuàng)造潛力的加速開發(fā)。因此，我們不僅要善于學習，而且要善于創(chuàng)造，否則，只能跟在別人后頭亦步亦趨。中華民族是一個聰明而又富有創(chuàng)新精神的民族，然而在我們的教育中，這種精神常常體現(xiàn)不夠。本來，小孩就不乏創(chuàng)造力，但是隨著年齡的增長，這種創(chuàng)造力卻被制約了。原因是：其一，來自心理的障礙，生怕做錯事讓人視為無知，因此，反而怕想怕說怕做；其二，來自社會的束縛，社會總是通過各種途徑規(guī)范人的行為，久而久之，使人們喪失了某種活力；其三，來自教育的負面效應，教育在給人們知識的同時，也給了人們創(chuàng)造力的某種程度的抑制，因為教育多半教人們已知，很少教人探究未知。中國教育更值得反省，因為，多少年來，整齊劃一的教育要求與呆板僵化的教育方法幾乎充斥著教育領域。這種要求和方法不利于智力的培養(yǎng)、動機的激發(fā)、思維的活躍和個性的發(fā)展。而創(chuàng)造恰恰與這些因素相關極大。就思維能力的培養(yǎng)而言，我們也常常重視嚴密的、邏輯的、理性的思維，而輕發(fā)散的、形象的、非理性的思維。這種思維方式不利于全面開發(fā)人腦的功能，特別不利于開發(fā)右腦的功能。為此，我們的教育應當從觀念到要求以至方法上作相應的改革，下面幾點更為迫切。

（1）改變過重知識而忽視全面素質(zhì)提高的教育觀，讓學生從考試、分數(shù)的桎梏中解放出來。

大學生們雖然掙脫了高考的壓力，然而應試和追求高分的心理卻由另一些導向而時起時伏?？荚嚠吘故菍崿F(xiàn)教育目標的一種手段，而我們卻一直強化，以致使手段變成了目標。這樣，人們學習知識常停留于知識的表層，智力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高成了第二位的目標，甚至可有可無。此種狀況若不改變，高水準的創(chuàng)造成果將失去應有的基礎。改變?yōu)榭荚嚩逃膶?，還可進一步解放學生的思想，讓他們馳騁于更大的自由空間，師生共同探究學術的風氣也將進一步濃厚起來。這正是激發(fā)創(chuàng)造的土壤。

（2）鼓勵不同的教學風格，促進師生個性的發(fā)展與特色的發(fā)揚。

篇3

活動空間越大，時間就越緊促。精神領域中空間與時間的函數(shù)關系，理所當然地使人們體會到一寸光陰一寸金。一切費時的信息傳達方式已逐漸被人們疏遠。開會要短，說話要短，作文要短，悠悠然的文學即文字之學，也在面臨考驗。古典戲曲的緩慢節(jié)奏，已使青年觀眾們遠離劇院了；長篇敘事詩和長篇小說作為時間上的高耗品，其讀者也在減少――只有極少的杰作能造成例外。與幾年前人們較多閑暇的情狀相比，現(xiàn)在人們忙得甚至沒有太多時間來光顧短篇小說了。這里除了有文學本身的質(zhì)量問題外，其他多種信息渠道的出現(xiàn)，很難說沒有對文學造成壓力和挑戰(zhàn)。文學作者們眼睜睜地看著一批又一批非文學性報刊應運而生，更有一批又一批載有密集信息的文摘報刊為讀者所歡迎。他們還眼睜睜地看到，盡管文學作者們使出了渾身解數(shù)，但下班后的人們往往更多地坐到電視機前去了。影視文學、聲像藝術，正在使人們津津然陶陶然。

文學正在洶涌而來的信息浪潮中黯然失色嗎？

我們已經(jīng)失去了恐龍，失去了甲骨文，失去了長袍馬褂……沒有理由認為任何事物都會萬壽無疆。但我們也沒有理由認為歷史久遠的事物都面臨末日。人類還存在，還需要用符號來表達感情，那么被譽為“人學”的文學，理應無緣受到文物部門的垂顧。這是一個確實卻稍顯籠統(tǒng)的回答。也許，為了進一步討論文學是否消亡，我們還須探明文學特有的價值，看它對于人類是否具有其他事物所無法替代的長處――任何事物有所長就不會被淘汰，哪怕小如竹筷。

當我們清點文學之長時，也會冷靜而驚愕地發(fā)現(xiàn)，隨著電子聲像手段的廣泛運用，文學曾有的某些長處正在弱化或消失，某些職能正分讓或傳交給其他信息手段。這種動向雖然令人沮喪，卻也是確實的。

文學無法在平面寫實方面與影視競爭。遠古時期沒有什么文學，最早的“文學”大概算那些象形文字，像牛像羊，像日月山川什么的。古希臘藝術家普遍認為“藝術摹仿自然”，主張文學照相似的反映生活。中國古人也首先提到“賦”，即強調(diào)鋪陳直敘，攝萬象、狀萬物。因槊揮猩閿埃更無電視電影，文學義不容辭地要獨負寫實重任，作品中自然倚重平面的白描。因此，你要知道云夢澤嗎？請看司馬相如的《子虛賦》：“其東”如何，“其西”如何，“其高”如何，“其卑”如何。作者洋洋灑灑，把東西南北、山石草木寫得無微不至。你要知道梁山好漢的出征英姿嗎？那么可在《水滸傳》中隨便挑出一首戰(zhàn)場詩，作者用墨如潑，把天地人馬刀槍劍戟寫得面面俱到。作者對實寫物象的這種勁頭，還體現(xiàn)在巴爾扎克對一棟樓房或一條街道的數(shù)十次描寫中，體現(xiàn)在雨果對一所修道院數(shù)萬字的介紹中。人們通過這些作品可以看到自己未能看到的世界，觀察到自己未能觀察到的事物，從而開闊眼界，長見識。然而，今天的人們?nèi)绻涝茐麸L光，去看看攝影畫報不是更簡便嗎？如果要知道沙場壯景，去看看寬銀幕戰(zhàn)爭片不是更暢快嗎？不僅省時，而且聲像效果比文字效果更強烈。它能用直接的有聲有色來取代文字描寫間接的“有聲有色”。屏幕上幾個鏡頭，往往功蓋大片文字。

敘事詩越來越讓位于抒情詩，而小說領域里，不僅大場面大事件的題材越來越多地分讓給影視，不少小說家也不再熱心于鋪陳物象，藝術觸須更多地伸向人物的情緒和感覺，伸向那些更能發(fā)揮文字優(yōu)勢的領域。這不是說不寫實，更不意味著作家沉湎于主觀世界。以徐懷中的《西線軼事》為例，這部小說所描寫的戰(zhàn)爭，其規(guī)模不會小于梁山好漢們所經(jīng)歷的任何一場征殺，但作者在戰(zhàn)況交代和戰(zhàn)場描寫方面寥寥數(shù)筆帶過，筆墨始終傾注于男女戰(zhàn)士們的心態(tài)。不是從外形觀照來再現(xiàn)戰(zhàn)爭，而是以內(nèi)心窺探來表現(xiàn)戰(zhàn)爭。作者也寫到紅河、戰(zhàn)車、木棉花等諸多物象，但顯然不再是那種刀槍劍戟式的面面俱到了；不是全景式的，是特寫式的；不是平面的，是曲面的或變形的――即收聚于作者主觀審美焦點。不難看出“物象”型小說，更適宜改編為影視，而“心態(tài)”型小說，一旦搬上屏幕就會損耗掉大量內(nèi)容和光彩。小說這種由“物象”型到“心態(tài)”型的轉變，不僅僅是所謂中國情節(jié)小說受了外國心理小說的影響，這種轉變是國際性的，是在現(xiàn)代信息手段日益發(fā)達的條件下，小說揚長避短參加競爭的自然轉向，是它力圖使自己有別于影視的自然趨赴。

文學也很難在直接宣傳方面與其他輿論工具爭雄。古代不僅沒有電子聲像宣傳，連報刊新聞也沒有。奏疏和塘報僅為宮廷所用，對下宣傳則靠文告和鳴鑼，因此當時文學又兼有新聞報道的功用。古代的理論事業(yè)也極有限，鮮有專門的理論機關及機關刊物，故文、史、哲從不分家，多位一體。這樣，儒家文論歷來主張用文學來“明理”“載道”“諷諫”“勸世”，即強調(diào)它的直接宣傳作用?！秶Z?周語》載：“故天子所政，使公卿至于烈士獻詩，瞽獻曲，史獻書……而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！薄盾髯?賦》中也有這樣的話：“天下不治，請陳媸?！边@樣，就把詩當成公文報告了。文天祥的《正氣歌》敷顯仁義，頌揚忠烈，可算是當時的“哲理詩”；柳宗元的《捕蛇者說》抨擊苛政，指斥貪贓，可算是當時的“問題小說”；至于司馬遷在《史記》中常常于篇末來一段“太史公曰”，考究得失，評論是非，這都是把一些非文學因素夾進小說中來了。如果說上述優(yōu)秀作品“多位一體”現(xiàn)象在當時是難免的，或是必需的，那么后來情況就出現(xiàn)了變化。我們已經(jīng)有了新聞之后，哪位長官還靠下屬“獻詩”來了解下情呢？我們要了解理論，還需要到小說當中去尋找各種“太史公曰”嗎？

縱然文學很難在思想功能方面爭雄，然而它可以在培育人的感情素質(zhì)和性格素質(zhì)方面來發(fā)揮自己的所長?？梢园l(fā)現(xiàn)，眾多作者的興趣側重逐漸由“明理”轉向“緣情”，由“言傳”轉向“意會”，由闡發(fā)事理以服人，轉向表現(xiàn)情緒以感人；即由直接的宣傳教化轉向間接的陶冶感染。人們已經(jīng)看到，中國古代那種“寫中心、唱中心”式的詩歌，包括《雅》《頌》中的“歌德詩”和“諷諫詩”終于完成了自己的歷史使命。繼之而起的是唐宋以后大量描寫征夫、思婦、游子、寒士等題材的抒情感懷詩。到今天，活躍詩壇的大量詩歌更以其情操、情趣、情致的獨特性和多層次性贏得讀者。當代小說中，越來越多的作者更注重人物的微妙感情探究和復雜性格分析。隨手舉王安憶的《流逝》為例，作者及筆下人物評議政治，評議人生，評議世間眾相，仍然有不少“理”。主人公趙家媳婦那段關于生存意義的大段內(nèi)心獨白，全是理論，類似情形在《捕蛇者說》里根本沒有。但《捕蛇者說》表面上不太說理，實際上以理念為綱，推出明確單一的主題；而《流逝》表面上不避理，實際上以情緒為綱，議論為傳達情緒服務。兩者的根本性指歸不同?！读魇拧返闹黝}是什么？趙氏家族在運動中的家道衰落值得同情還是值得慶幸？趙家媳婦終于得到的“實惠精神”是樸素還是平庸？人生幸福是主觀的還是客觀的？是動態(tài)過程還是靜態(tài)目標？據(jù)說編輯部當時對此都各執(zhí)一說，說不清楚，說不清楚但又可感可悟，從這一點出發(fā)，我們大概可以預測未來文學方位的又一個坐標點――“感悟”型。

重心態(tài)甚于物象，重感悟甚于思想，發(fā)展中的文學正在趨長避短，弱化自己的某些特性而同時強化自己的某些特性。這當然是大體而言，不能概括有個別。這當然也是相對而言，既說“側重”就不是說“唯一”――心態(tài)離不開物象，感悟離不開思想，矛盾的雙方面總是互相依存互相滲透的。問題只是：它們在什么樣的層次中進行了什么樣新的組合？在新的機制中，孰綱孰目？孰表孰里？

演變就是演變，并不意味著演變前后有著什么高級和低級之別。各個歷史階段的文學各有價值，但隨著傳媒技術的發(fā)展，文學是必然有所演變的。這種演變過去就有。

我們已經(jīng)經(jīng)歷了口傳文化、印刷文化、電子文化三個歷史階段，每一次信息手段的豐富和發(fā)展，都帶來一次文學體裁門類的增加和分化。各門類間或有交叉，有迭合，有雜交品種。理論與文學結合可以生出文學宣傳，包括雜文、朗誦詩、哲理小說等等。新聞與文學結合可以產(chǎn)生非虛構文學，即報告文學、傳記文學等等。

篇4

一、放寬市場準入，著力優(yōu)化營商環(huán)境

放寬市場準入，大幅消減行政審批事項，全面改革商事制度，實行市場準入清單制度。保持市場主體的活力和社會的創(chuàng)造力，優(yōu)化體制和制度，保證我鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)鏈更好的聚集和發(fā)展，深入貫徹新的發(fā)展理念，大力深化改革擴大開放，更好發(fā)揮政府作用，依照法律對營商環(huán)境做到監(jiān)督并遵照法律和職能提供市場服務。

篇5

不論是講座還是考察，都讓我促動很大，并且得到了許多的啟示，特別是在社區(qū)網(wǎng)格化管理的創(chuàng)新建立上，現(xiàn)結合自己的實際工作情況，簡單談一下學習體會。

隨著城市建設、發(fā)展，社區(qū)原有服務模式已不能滿足現(xiàn)在社會管理需要，不能承載新形勢下群眾需求。社區(qū)需要越來越精細的分工，必須將社區(qū)的各項工作，如計生、治安、衛(wèi)生等方面的工作都將關口前移，進行網(wǎng)格化分割，徹底將任務落實到個人，責任落實到個人，才能全面的提高社區(qū)服務的水平。____社區(qū)將在借鑒先進社區(qū)社會管理服務特色經(jīng)驗的基礎上，積極探索條塊結合、以塊為主、細化到格、責任到人的“網(wǎng)格化”管理工作網(wǎng)絡。

首先，____社區(qū)將效仿上海先進街鎮(zhèn)3級網(wǎng)絡管理方式，也在社區(qū)設立3級網(wǎng)絡進行管理。第一級為居民小區(qū)，第二級為轄區(qū)內(nèi)單位，第三級為沿街店面。此舉能將社區(qū)資源充分調(diào)動，讓社區(qū)各級元素都能共同參與到社區(qū)管理、活動中來，使得我社區(qū)生機勃勃，不論遇到大事小事，都能在大家的共同努力下解決。

其次，我們要定期對社區(qū)所有常住和流動居民進行拉網(wǎng)式登記，做到登記不漏戶，并且要常更新信息。同時，將調(diào)查的居民基本信息，建好書面臺帳和電子臺帳，方便查閱，實現(xiàn)信息一次采集多次使用。并且根據(jù)社區(qū)實際，按照巷道及居民分布情況，將社區(qū)劃分為若干網(wǎng)格。現(xiàn)____社區(qū)已將社區(qū)劃分為7個網(wǎng)格，每個網(wǎng)格平均有600戶居民。

最后，分別設立網(wǎng)格管理員、網(wǎng)格協(xié)管員和網(wǎng)格督導員。網(wǎng)格管理員由分配到每個網(wǎng)格的社區(qū)干部擔任，網(wǎng)格協(xié)管員由社區(qū)工作人員擔任，網(wǎng)格督導員由黨員或社區(qū)積極分子義務擔任。這樣就形成了社區(qū)黨委----居委會---網(wǎng)格管理員----網(wǎng)格協(xié)管員-----網(wǎng)格督導員的工作網(wǎng)絡，實行層層落實，逐級負責的工作運行機制，實現(xiàn)了“縱向到底，橫向到邊”，為創(chuàng)建和諧社區(qū)、文明社區(qū)打下了堅實的基礎。

篇6

中圖分類號：TV21 文獻標識碼：A文章編號：

為了推進我市節(jié)水型社會建設工作扎實有效的開展，學習和借鑒節(jié)水型社會建設先進省市好做法、好經(jīng)驗，進一步拓寬工作思路，繼續(xù)探索適合我縣節(jié)水型社會建設工作的新路子，固原市節(jié)水型社會建設領導小組適時為我們搭建了赴新疆考察學習的機會。于2012年9月22日--30日,赴實地考察學習了哈密地區(qū)、吐魯番市節(jié)水型社會建設情況。哈密地區(qū)、吐魯番市水利局領導及節(jié)水辦主要負責人高度重視，以召開座談會、現(xiàn)場觀摩的方式“傳經(jīng)送寶”。在座談會上，領導及專家詳細介紹了節(jié)水型社會建設背景、建設思路、水資源基本情況、主要做法、取得的成效、今后努力的方向。先后考察了哈密市西戈壁2萬畝節(jié)水灌溉（智能管理）示范點、東戈壁牧民搬遷安居工程、吐哈石油城智能化管理示范小區(qū)，吐魯番市鄯善縣坎兒井、三十里大墩大河水自壓灌溉工程、七克臺大河水自壓灌溉工程。在考察點上，工程主要建設者和管理者，詳盡的介紹了工程設計、施工、管理的先進經(jīng)驗和所取得的巨大效益。

通過7天的考察學習，讓我學到了許多寶貴的知識和經(jīng)驗，受益匪淺，使我本人對節(jié)水型社會建設的認識進一步加強，現(xiàn)將本次考察學習的膚淺認識總結如下：

節(jié)水型建設社會背景與我市極其相似

一是水資源管理制度不夠完善；二是資源性缺水，蒸發(fā)量是降雨量的100倍，人均占有水資源量是全國平均水平的1/33，屬典型的資源性缺水區(qū)域；三是結構性缺水，工農(nóng)用水結構不合理，工農(nóng)業(yè)水效益剪刀差大；四是工程性缺水，地表水資源時空分布不均，配置與調(diào)控能力不足，控制性水利工程建設滯后；五是管理性缺水，水資源管理制度不夠健全，管理粗放，缺乏缺水的長效機制，農(nóng)業(yè)灌水大水漫灌較為普遍，農(nóng)業(yè)灌溉水利用系數(shù)僅為0.4，單位產(chǎn)品水耗量大，水重復利用率不足40%。

二、節(jié)水工作思路是節(jié)水型社會建設的命脈

一是“節(jié)水社會化、管理統(tǒng)一化、配置科學化、用水定額化、渠道防滲化、增水工程化、投入多元化、運營市場化”的“八化”治水要求，是新疆通過幾十年節(jié)水經(jīng)驗總結出的最基本、最有效的節(jié)水型社會建設的節(jié)水工作思路；二是領導高度重視節(jié)水型社會建設，堅持“以水為本”，把節(jié)水工作貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展全過程，把節(jié)水型社會建設納入地方工作考核之中。

三、措施得力，是搞好節(jié)水型社會建設的基礎

一是依法加強區(qū)域水資源的統(tǒng)一管理，出臺了《區(qū)域計劃用水審批辦法》等一系列加強計劃用手的政策和制度；二是堅持科學規(guī)劃，相繼完成了《水資源配置規(guī)劃方案》、《水資源開發(fā)利用綜合規(guī)劃》、《工業(yè)生產(chǎn)力布局規(guī)劃》，并按照規(guī)劃、方案開展了水資源供水結構調(diào)整、水資源的優(yōu)化配置等工作；三是健全管理制度，相繼出臺了《農(nóng)業(yè)節(jié)水實施意見》、《農(nóng)業(yè)用水水費計收和使用管理辦法》、《用水定額實施方案》等管理辦法，對主導農(nóng)業(yè)作物、主要工業(yè)產(chǎn)品、生活用水定額進行測試調(diào)查，制定相應取水定額。推行農(nóng)業(yè)用水“定額管理、總量控制”，工業(yè)用水推廣“產(chǎn)品有定額、企業(yè)有總量，農(nóng)業(yè)綜合灌溉定額由605立方米/畝下降到493立方米/畝”，工業(yè)取水定額下降了30%；四是突出農(nóng)業(yè)節(jié)水，加快各業(yè)高效技術推廣和改造，灌溉水利用系數(shù)由0.4提高到0.56。城市節(jié)水器具普及率達到90%以上。以節(jié)水改造為重點，企業(yè)水的重復利用率提高了30--40%；五是堅持改革創(chuàng)新，突出農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，大力發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)和特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，提高單方水的產(chǎn)出率。創(chuàng)新農(nóng)民用水管水機制，實行“農(nóng)民自管自用，自己受益、自己保護”有效機制。六是注重宣傳創(chuàng)建，堅持把節(jié)水型社會建設宣傳深入到農(nóng)村、工礦企業(yè)、機關、學校、街道社區(qū)、家庭。以創(chuàng)建“節(jié)水型先進單位”活動為載體，深入開展節(jié)水型“機關、企業(yè)、社區(qū)、家庭”創(chuàng)建活動。

四、對我市節(jié)水型社會建設的幾點建議

1、加大水資源管理體制改革力度。進一步細化完善各種管理制度,建立適應社會主義市場經(jīng)濟要求的集中統(tǒng)一、精干高效、依法行政、具有權威的水資源管理新體制，對城鄉(xiāng)水資源實行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一調(diào)度、統(tǒng)一管理，為建設節(jié)水型社會提供體制保障。

2、制訂完善全市行業(yè)用水定額，確定單位產(chǎn)品生產(chǎn)的用水量指標和服務業(yè)用水標準；根據(jù)本行政區(qū)域的可用水量、用水定額、經(jīng)濟技術條件，逐級明確各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各行業(yè)、各部門、各單位的用水指標；嚴格執(zhí)行水資源規(guī)劃、建設項目水資源論證、取水許可、計劃用水制度，保證用水指標的落實；加強水資源保護，依法劃定地下水超采區(qū)，嚴格控制地下水開采，促進地下水采補平衡；建立水功能區(qū)監(jiān)督管理制度，加強入河排污總量控制。

3、積極調(diào)整農(nóng)作物布局，優(yōu)化種植結構，提高農(nóng)田節(jié)水灌溉率。立足水資源短缺的市情實際，按照“建園區(qū)、抓規(guī)模，創(chuàng)品牌、求效益”的發(fā)展思路，依據(jù)水源定區(qū)域、依據(jù)水量定規(guī)模、依據(jù)特色定產(chǎn)業(yè)，不斷加大高效節(jié)水灌溉技術推廣力度，初步實現(xiàn)了水資源可持續(xù)利用和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。以兩河流域形成以辣椒為主的蔬菜、地膜玉米基地，中北部形成馬鈴薯、小雜糧、飼草基地，積極推廣早春覆膜和秋季覆膜等旱作農(nóng)業(yè)節(jié)水技術。

4、加快推進城市節(jié)水，一是大力開展節(jié)水型社會建設示范單位創(chuàng)建活動，確定一批基礎好、試點條件相對成熟的行政事業(yè)單位、賓館酒店、社區(qū)作為我市節(jié)水型社會建設示范點；二是扎實做好城市建設項目節(jié)水工作。切實加強銷售市場管理管理，清查淘汰高耗水衛(wèi)生器具。完善城市新建項目審批制度，新開工工程項目要求100%安裝使用節(jié)水器具，并核準其用水量，超額用水實行累進加價制度；三是加快基礎設施建設改善城市水環(huán)境，加大城市管網(wǎng)改造力度，從源頭控制跑、冒、滴、漏等問題，城區(qū)綠化全部采用噴、滴灌技術。

5、大力推行水資源有償使用制度，扎實推進水權改革試點。運用經(jīng)濟杠桿促進節(jié)水，適時調(diào)整、提高水資源費和水費標準；創(chuàng)新農(nóng)民用水管水機制，實行“農(nóng)民自管自用，自己受益、自己保護”有效機制。嚴禁盲目新建高耗水工業(yè)項目，加速淘汰浪費水資源、污染水環(huán)境的工業(yè)生產(chǎn)工藝、技術、設備和產(chǎn)品。

篇7

我國信息學界將信息根據(jù)其性質(zhì)劃分為科學信息和社會動態(tài)性信息二種類型。在社會科學研究和社會科學活動中，人們需要社會科學的學術信息，同時也需要社會動態(tài)性信息。因此，按照用戶對信息需求的不同，我們可以把社會科學信息用戶的需求劃分為社會科學之科學信息需求和社會科學之社會動態(tài)信息需求兩種類型。這種劃分具有理論和實踐的雙重意義，有助于我們從“大情報”的觀點來研究各類信息用戶及其需求的不同特點，提高信息服務的質(zhì)量。

1兩種不同類型的社會科學信息需求

社會科學信息需求中科學信息需求和社會動態(tài)信息需求是兩種不同類型的信息需求，具有不同特點?？茖W信息是人們在獲得感性認識的基礎上，經(jīng)過邏輯思維和實踐的不斷檢驗而形成的概念及理論系統(tǒng)的知識;人們需要它的目的，主要是從已有的理論、觀點出發(fā)，引用、借鑒、吸收、批判前人的認識而完成自己的認識過程。社會動態(tài)信息是反映社會歷史發(fā)展過程中的具體事件、事實、數(shù)據(jù)、情況的信息，主要包括:市場行情、社會消息、新聞報導、各類社會指標等;人們需要它的目的，主要是從事實、數(shù)據(jù)、消息等原始資料出發(fā)，分析、綜合、驗證已有觀點和形成自己的新觀點，同時市場經(jīng)濟環(huán)境下的信息時代又賦予社會動態(tài)信息更為廣泛的內(nèi)容?？茖W信息和社會動態(tài)信息同時作為信息用戶需求的對象，它們之間又有密切聯(lián)系。其表現(xiàn)為:a.各類型用戶在從事各類型工作和完成各種任務時，都有可能同時存在著對科學信息和對社會動態(tài)信息的需求，兩類信息共同為用戶服務。b，兩種需求在一定的條件下互相轉化，對科學信息的研究達到一定的深度后，往往需要動態(tài)的信息證實觀念說明理論和豐富理論;對動態(tài)信息積累到一定程度后，往往需要上升到理論高度來看待實際問題，因而就有了對科學信息的需求。

科學信息需求一直是傳統(tǒng)情報學指導下的情報工作所要滿足的主要對象。不管信息用戶的結構如何變化，科學信息需求仍將是首先得到信息保障的一類需求?？梢哉f，迄今為止，傳統(tǒng)的情報學和社會科學信息理論關于用戶與需求研究的成果，主要是對科學信息需求研究的結果。社會動態(tài)信息是人們了解社會問題，進行社會科學研究所必不可少的信息。但是，社會科學信息界由于受“小情報觀”的影響，社會動態(tài)信息需求的研究一直未提到應有的地位。自90年代開始，我國全面感受到信息沖擊波的影響。這些沖擊波不僅僅是由科學信息單獨形成的，更多的則是由記載社會現(xiàn)象具體事實、數(shù)據(jù)，甚至消息同科學信息一起構成的社會動態(tài)信息在社會發(fā)展中所起的作用，它對科研、決策和人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懸巡豢珊鲆暋ｋS著信息時代的到來，社會動態(tài)信息的內(nèi)容和影響會越來越大，它不僅是科研、教學不可缺少的內(nèi)容，面且直接影響著我們的政治、經(jīng)濟和日常生活，成為不可或缺的信息需求。

2社會科學之科學信息的需求特點

社會科學之科學信息在分布上比較分散，傳遞障礙多，局限性大，老化程度慢，生命力強;在表述上，往往不夠嚴謹，術語不統(tǒng)一。正是由于它具有上述特點，人們對其需求有些共同性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

a.人們比較重視文獻信息，尤其是專著和期刊。由于大多數(shù)學術信息都是以文獻的形式存在的，文獻的發(fā)表經(jīng)過了評審，其理論性強、表達觀點集中、術語也較為規(guī)范，所以社會科學研究者非常注重文獻信息，往往在占有大量文獻信息的基礎上，結合實際進行研究。在文獻信息中，圖書和期刊的需求量最大。有關國內(nèi)外的用戶調(diào)查結果顯示，社會科學信息用戶比自然科學信息用戶更重視圖書、期刊。這是因為圖書包含有完整、系統(tǒng)、成熟的知識信息，又能提供翔實的史實材料和社會背景，能較好滿足社會科學研究者的需求。期刊由于其出版周期短，流通快，反映的資料新，可使用戶了解研究進展和新科學動態(tài)等，是較好的信息來源。

b.人們既需要最新的信息，也需要時間跨度較長的信息。同自然科學領域一樣，社會科學領域的用戶都愿意接受近兩年的新信息，但自然科學領域的用戶對一二十年前的信息需求量較低，而社會科學領域的用戶對舊文獻仍有相當?shù)男枨罅俊Ｔ斐蛇@種狀況的原因是:社會科學研究周期比自然科學研究周期長，所需信息的時間跨度較長;社會科學文獻本身生命力強，老化慢，累積程度差，早期的文獻不能被近期的文獻完全包含和取代，所以舊的文獻仍然被使用。

C.人們需要全面、系統(tǒng)、完整的信息。自然科學研究通過實驗設備進行，需要的信息有時就是一條關鍵的數(shù)據(jù)、一種關鍵的材料或一些關鍵技術問題的解決。而社會科學研究主要通過邏輯思維、理性分析，需要做文獻調(diào)研，廣泛閱讀參考文獻，進行比較分析。因此，社會科學研究者需要了解歷史和現(xiàn)實發(fā)展的全過程，全面系統(tǒng)地掌握有關信息。

d信息需求受個人主觀因素的影響較大。記載社會科學成果的社會科學文獻往往受到作者個人思想觀念的影響，因而社會科學信息的需求也受其影響。社會科學領域學派眾多，百家爭鳴，人們對信息的需求往往受個人的年齡、經(jīng)歷、地域及所屬學派觀點的影響，表現(xiàn)出對不同內(nèi)容的信息有不同程度的喜好。

e.信息需求的學科范圍廣泛。這是由于各門社會科學學科之間的界限不像自然科學之間的界限那么分明;同時，社會科學研究的人類社會本身也是一個復雜的、多方聯(lián)系的整體，一種社會現(xiàn)象往往是由多種因素造成的，社會科學研究需要其它學科的幫助，吸收新方法、新觀點。

f.查找信息時注重個人參與。有關用戶調(diào)查的結果表明，社會科學信息的需求者對目錄、文摘、索引等二次文獻的利用率不如自然科學高，同時，只要有可能，他們寧愿自己去查找信息，而不愿委托別人。

g.信息的需求內(nèi)容具有時代性。社會科學信息的需求是一種客觀現(xiàn)象，它反映了現(xiàn)時社會需求的狀況;同時，社會環(huán)境、人們價值觀念的變化會反映到信息需求上來。[

3杜會科學之社會動態(tài)倍息的器求特點

由于社會科學之社會動態(tài)信息內(nèi)容廣泛、傳播速度快、政策性強、老化快，人們對其需求也有一些共同的特點

a.人們對社會動態(tài)信息的需求主要通過大眾傳播媒介得到，包括報紙、雜志、電視、電影、電腦網(wǎng)絡等，大眾傳播媒介就像一根紐帶，把人和社會聯(lián)系起來。正是由于大眾傳播媒介的作用，信息才得以超越時空，面向全社會、全世界傳遞;也正是由于大眾傳播媒介的作用，信息的共享性、無限性和開發(fā)性的特點才表現(xiàn)得那么充分，人們通過它來獲得大多數(shù)的社會動態(tài)信息。

b.存在著有意向的需求和無意向的需求。有些需求者出于工作或任務的需要，迫切需要獲得相關的社會動態(tài)信息;有些需求者出于興趣愛好，對某種信息尤為鐘愛。這樣的需求屬于有意向的需求。有些需求者有閑暇時間讀報刊、看電視，目的并不在于有意向地獲取信息，而在于放松一下心情，滿足好奇心理等。這樣的需求屬于有意向的需求，有意向的需求是需要信息保障的，而無意向的需求有時可轉化為有意向的需求，有些需求可以從多種渠道得到滿足。

c.需求者眾多，目的各異。信息時代的到來，社會動態(tài)信息需求可包括社會各階層人員的信息需求，而他們需要信息的目的各異。有些是作為教學、科研的原料，有些是為了豐富知識、增長見識，有些是作為政治、決策的參考，有些是企業(yè)管理者、商業(yè)經(jīng)營者決策的重要依據(jù)，有些僅僅是出于獵奇等等。正是因為需求者眾多，目的各異，才需要深人研究社會動態(tài)信息的需要，以提供有效的服務。

d.新和舊并存。社會科學知識的積累性較弱，受主觀因素的影響較大，成果有一定的歷史局限性。因此，有關社會現(xiàn)象的具體事實、事件和數(shù)據(jù)在多年以后，人們還可能突破舊的局限，重新評價和認識它們，舊的社會動態(tài)信息仍然可以作為研究的原料。然而，人們對時代感強的、新穎的社會動態(tài)信息的需求熱情總是比較旺盛，人們總希望了解最新動態(tài)及新的事件、新的發(fā)展，以作為新的原料進行加工，給研究工作注人新的活力。所以信息服務行業(yè)在提供新的社會動態(tài)信息的同時，還應注意保留舊的社會動態(tài)信息，并提供服務。

研究需求，目的是提供更好的服務，隨著社會的發(fā)展、信息時代的到來，社科信息的需求將呈現(xiàn)不斷升溫的趨勢，信息需求內(nèi)容更加廣泛，傳統(tǒng)的信息服務方式已滿足不了發(fā)展的需要，加強信息服務手段自動化，加強信息服務人員素質(zhì)的提高，是信息服務部門的重要任務。

今考文獻

1劉仲享.社會科學與當代社會.沈陽:遼寧人民出版社，1986

2易克信.趙國琦.社會科學情報理論與方法.北京:社會科學文獻出版社，1992

篇8

今天,我早早地起了床,背上鼓鼓囊囊的書包,一蹦一跳地上學去。告訴你們哦，我的書包里可不是放了一大包課本，你們一定會問：“那是什么？”是實習去的生活用品。

今天，我們迎來了去青少年實習基地的日子，我們都喜出望外。車子經(jīng)過一個小時地奔跑，終于到了目的地。在基地里，有許多活動，我最喜歡的要數(shù)多米諾骨牌游戲和定向追蹤了。

在多米諾骨牌游戲中，我們盡力而為，小心翼翼的推著碼尺，生怕一不小心就前功盡棄。我們一點一點的推著，已經(jīng)完成將近一半了，可是一個小朋友迎面而來，莽撞的撞上我們放骨牌的盒子，幾枚骨牌一下子撞上我們的骨牌，“啪—啪—啪”的幾聲，我們的勞動成果一下子化為烏有，只好以失敗告終。

在定向追蹤時，我和宋澤詠把發(fā)射器藏在課桌里，一位同學不守規(guī)則，取消了資格。一二次時，大家藏的不好，一下子就找到了東西，老師提高難度，上了殺手锏—藏在包里。同學們又認為藏在地上或某個角落里，開始了大搜捕。同學們用手上的“兵器”—用手上的搜捕儀細心地尋找，不放過每一個角落，可是，都一無所獲?？山Y果卻出乎我們的預料，就算把基地翻個底朝天也找不到。一個小分隊用手上的搜捕儀從老師包里找到了發(fā)射器，別隊都十分地掃興。

這三天，我們在基地里大開眼界，學會了包餛飩、包粽子……在宿舍里懂得了經(jīng)常做一些家務，會提高我們的獨立生活能力。在篝火晚會上，我們載歌載舞，大家都高興極了。最后我們依依不舍的離開了基地。

篇9

同時這個暑期實踐讓我知道了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使我們找到了理論與實踐的最佳結合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過社會實踐，可以緊密結合自身專業(yè)特色，讓自己所學的專業(yè)理論知識在實際操作中得到鞏固和提高。通過社會實踐，可以檢驗自己的知識和水平，加深和鞏固原來在理論上的模糊認識，使理論上的欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，從而加深了對基本原理和基本理論的理解和消化。

“千里之行，始于足下”，這次短暫而又充實的實踐，將對我走向社會起到了一個橋梁作用、過渡作用，將是我人生的一段重要的經(jīng)歷、一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。社會實踐告訴我，在新經(jīng)濟時代大學生應當具備創(chuàng)新觀念和掌握成熟技術有的能力，善于經(jīng)營和開拓市場，富有團隊精神等素質(zhì)。

要在嚴密的思辯能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應社會的需求，并立于不敗之地。我們要時刻與外界社會保持同步發(fā)展，做到與時俱進，不與社會脫節(jié);我們應該珍惜現(xiàn)在的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識、運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想接受時代的挑戰(zhàn)受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不僅要學好專業(yè)課，還要廣泛的汲取各領域的知識，努力提高綜合素質(zhì)。

作為大學生，我們要了解社會，深入基層，深刻地學習黨和國家的方針政策，學習三個代表，實踐三個代表，為促進我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。此次實踐之行，是學校、學院給我們的難得的學習實踐機會，是給了我們的極大的支持和信任，我們作為國家的后繼力量，只有懂得全面的發(fā)展自己，把理論與實際相結合，才能更好地投入到祖國的建設中去，才能真正做一個奮發(fā)有為的現(xiàn)代青年!

一路的艱辛與微笑，雖有所收獲，然所學是開始，新的考驗和抉擇要奮斗不息、磨礪前行，請不要讓我們年輕的時光留下太多遺憾!

“機遇只偏愛有準備的頭腦 ” ，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

暑期社會實踐學習心得二經(jīng)過一個月的暑期實習，順利結束了在洪興律師事務所的實習。期間 ，我學到了很多在學校了解不到的實用的法律實務知識，在事務所的日子讓我學到了實實在在的專業(yè)實踐和工作經(jīng)驗。

實習中，多位資深律師為我進行了數(shù)次專業(yè)的實習培訓，學到了很多法律適用的規(guī)范和流程，加強了理論學習與實際工作經(jīng)驗的聯(lián)系。懂得了該如何運用法律的眼光看待各類侵權和糾紛，為我在法律上的知識和經(jīng)驗提供了優(yōu)質(zhì)的積淀，是我大學生涯的重彩。

篇10

自縣委、縣政府提出提升贛縣“三化”水平建設決定，及縣委書記在“三化”動員大會的講話精神，結合8月份解放思想大討論活動以來，全縣上下無不為之振奮、鼓舞。這次縣委、振奮出臺這項政策文件是審時奪勢，高瞻遠矚，且在全國貫徹實踐科學發(fā)展觀，國際發(fā)生金融危機，中央提出“三保”政策的時代背景下，贛縣經(jīng)濟發(fā)展、城區(qū)建設等各項事業(yè)發(fā)展瓶頸狀態(tài)下作出的一項重大決策，是符民意、暖人心、振奮凝聚人心的驚人之舉。作為一名普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部職工，結合我鄉(xiāng)實際，就圩鎮(zhèn)建設、干部思想大解放談幾點心得體會。

三溪鄉(xiāng)近些年的發(fā)展取得了可喜的變化，尤其是本屆黨委、政府上任以來，我鄉(xiāng)的經(jīng)濟、基礎設施、民生工程、村部建設、新農(nóng)村建設等各項事業(yè)取得了不小的成績，如年底就可實現(xiàn)全鄉(xiāng)九個村除土龍村通村公路道路硬化，特別是百姓盼望已久的新星大橋也要在年底竣工通車，這是三溪百姓的福祉，是三溪今后取得更大發(fā)展走出的堅實一步，同時也為三溪圩鎮(zhèn)規(guī)劃指明了方向。縱向有派出所至新星村道路兩旁規(guī)劃，橫向有麻橙至下濃路口的規(guī)劃開發(fā)，我想這些地段的開發(fā)不時為想到圩鎮(zhèn)發(fā)展，也是土龍村，邊遠山區(qū)村民移民的好去處。這些年由于上級土地政策的束縛，政府開發(fā)的滯后，許多人都跳出三溪到鄰鄉(xiāng)發(fā)展，就連有些個人開發(fā)的小土地塊也很吃香，爭相購買。我想政府應抓住這次全縣“三化”大發(fā)展機遇，加快圩鎮(zhèn)建設吸引住這些人。同時做好圩鎮(zhèn)亮化、綠化、路面整治，如政府門口到小學這段路，就是水泥底子，泥巴路面，雨天積水，平時塵土飛揚，又要開學了，是不是可擠出資金整治一下。

我認為我鄉(xiāng)二級干部政治素質(zhì)，自身素質(zhì)過硬，講政治，講團結，工作也很努力，上面的各項任務確實也能完成好。干部雖智慧、有才、有能力，但很單純無處施展，工作努力、踏實，但卻不知所為，只要表現(xiàn)在工作觀念還停留在傳統(tǒng)的工作記憶中，沒有效率，缺乏創(chuàng)新，缺少主動，手腳束縛在政策的條條框框，有時覺得自己就是井底之蛙，我覺得要發(fā)掘干部潛力村級干部尤為重要，他們有能力，可以從他們辦的實體，產(chǎn)業(yè)發(fā)展看出來，不要說讓他們?nèi)摦a(chǎn)，半脫產(chǎn)總該吧。如計生工作只要他們引導好、宣傳好、新婚、辦zheng率，計劃生育肯定能上去。

隨著新星大橋竣工通車，三溪再也不邊遠、也不山區(qū)，因為我們的前面就是一條大河，一座大橋，一條國道。當你通過這座橋時，請無限釋放你的思想吧，祝三溪明天會更好。