導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇語(yǔ)文德育滲透總結(jié)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

本學(xué)期，我能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際開(kāi)展德育工作。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科教材，構(gòu)建教育框架，把握住結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透。挖掘?qū)W科教材中的教育因素，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的教育功能。除了帶領(lǐng)學(xué)生去吸取人類(lèi)的優(yōu)秀文化成果外，還注重引導(dǎo)學(xué)生吸收現(xiàn)代新作的精華，如其強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、時(shí)代感。

1、結(jié)合教材，有目的、有重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，并從中理解課文所反映的時(shí)代精神，盡量開(kāi)拓學(xué)生的視野，開(kāi)啟他們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的閘門(mén)。

2、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使德育滲透的形式更加生動(dòng)，內(nèi)容更加豐富，效果更明顯?，F(xiàn)行教材，特別是九年義務(wù)教育教材，十分重視教育性、直觀性，教材圖文并茂。利用計(jì)算機(jī)多媒體組織教學(xué)，形象更為生動(dòng)，內(nèi)容更加豐富。一堂好的課，其教育教學(xué)的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教材的期望值。

3、教育學(xué)生要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間白白流逝。通過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)讀后感等形式，讓他們充分認(rèn)識(shí)時(shí)間的可貴與不可挽回。教育學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)信息，收集信息，并為我所用。

4、結(jié)合課文的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教會(huì)學(xué)生做人，并樹(shù)立正確積極的人生觀和世界觀。在課堂教學(xué)中注意展現(xiàn)美的情感，以情感人，以情動(dòng)人。通過(guò)錄音、感情范讀、學(xué)生誦讀，師生共同接受作品薰陶感染，利用作品中美感的因素來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，把作品中蘊(yùn)含的美的情操、美的思想潛化在學(xué)生的心里。此外，我還處處讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的工具性作用，進(jìn)而使他們能認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自身的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文能力。加強(qiáng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。落實(shí)學(xué)校的德育工作計(jì)劃，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)校的德育培養(yǎng)目標(biāo)。

篇2

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作開(kāi)展方向提出了新的要求，同時(shí)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)工作的開(kāi)展帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。本文結(jié)合傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)德育教學(xué)開(kāi)展存在的不足及新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)發(fā)展的新方向這兩方面進(jìn)行研究，希望對(duì)廣大小學(xué)語(yǔ)文教育工作者能夠起到一定的積極作用。

一、新時(shí)期德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

德育教學(xué)過(guò)程是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵，也是對(duì)學(xué)生基本道德素質(zhì)進(jìn)行不斷提高的主要教學(xué)科目。通過(guò)語(yǔ)文德育教學(xué)可以使學(xué)生真正意識(shí)到自身道德觀念存在的不足，從而結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的行為意識(shí)進(jìn)行有效的引導(dǎo)，同時(shí)達(dá)到提高學(xué)生基本道德素質(zhì)的目的。這一方面是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的根本所在，也是“新課標(biāo)”教育背景下對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出的新要求，更是學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要組成部分。結(jié)合以上觀點(diǎn)論述也能夠充分體現(xiàn)出新時(shí)期德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用所在。

二、傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)存在的不足

（一）德育內(nèi)容與教學(xué)實(shí)際相脫離

在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生德育滲透過(guò)程很多教師具有一定的重視程度，但是在德育內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合過(guò)程中并沒(méi)有進(jìn)行深入思考，從而使得學(xué)生接受德育教育過(guò)程顯得尤為被動(dòng)。這樣對(duì)于廣大小學(xué)生而言德育教育失去了應(yīng)有的教育效果，同時(shí)廣大學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課堂開(kāi)展德育教學(xué)會(huì)產(chǎn)生一定的抵觸情緒，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生從內(nèi)心對(duì)德育教學(xué)具有一定的排斥感。這就充分說(shuō)明德育教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際相脫離對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生的消極影響是巨大的，這一方面需要得到廣大教師的充分重視。

（二）德育滲透過(guò)程停留在表面

通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會(huì)到這樣一個(gè)問(wèn)題：很多教師對(duì)于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒(méi)有對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對(duì)這種道德說(shuō)教逐漸厭倦。學(xué)生對(duì)于這樣的教學(xué)過(guò)程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。

（三）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重

教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透過(guò)程的發(fā)展，對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒(méi)有起到推動(dòng)作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)，德育滲透過(guò)程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效的德育教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒(méi)有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開(kāi)展的主要表現(xiàn)形式之一。

三、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)發(fā)展新方向

（一）結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效德育教育活動(dòng)的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確，什么是錯(cuò)誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過(guò)教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹(shù)立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過(guò)程才更加具有說(shuō)服力，而學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握過(guò)程中才能夠積極認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過(guò)程是保證小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育活動(dòng)開(kāi)展的關(guān)鍵，同時(shí)也是小學(xué)語(yǔ)文德育教育發(fā)展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢(shì)從而展開(kāi)深入教育過(guò)程

在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文德育教育過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對(duì)其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)具有一定的“前瞻性”，同時(shí)也會(huì)具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行普遍觀察，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有效劃分，對(duì)于學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動(dòng)深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度

傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上沒(méi)有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒(méi)有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對(duì)其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開(kāi)積極的溝通與交流，將自身的觀點(diǎn)與其他教師進(jìn)行分享，同時(shí)對(duì)其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充，這是轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育有效開(kāi)展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

學(xué)生道德素質(zhì)的提高需要教師在各學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行積極培養(yǎng)與滲透，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這一關(guān)鍵學(xué)科。教學(xué)中應(yīng)立足于小學(xué)學(xué)生階段發(fā)展的重要性進(jìn)行思考，對(duì)其德育教育發(fā)展新方向展開(kāi)不斷的研究與探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]王光輝. 教育應(yīng)觸及學(xué)生的心靈――在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的思考與嘗試[J].基礎(chǔ)教育參考，2007（9）.

[2]陳梅.撥動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的生命之弦――淺議在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育[J].臨滄師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2010（03）.

[3]焦葦，計(jì)琳.立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲上海德育“十一五”改革發(fā)展紀(jì)實(shí)[J].上海教育，2010（18）.

篇3

“語(yǔ)言乃是存在的家園”。心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)告訴我們：兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)，不僅學(xué)習(xí)語(yǔ)言的聲音，而且從祖國(guó)語(yǔ)言的親切懷抱中吮神生活的力量。語(yǔ)文德育是指教師在語(yǔ)文教學(xué)中，借助語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力和文學(xué)形象的感染力，將道德、理想、信念、原則等“滲透”至學(xué)生心靈，從而對(duì)其進(jìn)行思想政治道德和心理品質(zhì)情感等方面的培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科集母語(yǔ)學(xué)科、人文學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科于一身，除具有工具性和人文性的基本屬性外，又具有文學(xué)性、社會(huì)性、實(shí)踐性、生活化和民族化等特點(diǎn)，這決定了語(yǔ)文學(xué)科的德育資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，天然具有鮮明的人文性和深厚的感召力，也決定了語(yǔ)文德育自身所具有的獨(dú)特的學(xué)科個(gè)性。這種獨(dú)特性，可以從下面的“語(yǔ)文德育同思想政治教育特點(diǎn)之對(duì)照表”中得到體現(xiàn)。

通過(guò)對(duì)照我們可以看出，語(yǔ)文德育是一個(gè)潛移默化、濡化感染的心理過(guò)程，是一個(gè)包含認(rèn)知、情感、意志、行為、觀念、動(dòng)機(jī)、習(xí)慣、需要等多種因素的動(dòng)態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)。潛移默化的滲透、濡化、感染，是語(yǔ)文德育的個(gè)性和先天優(yōu)勢(shì)，而“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育效果往往更為細(xì)致、廣闊、深刻而持久。

當(dāng)前，由于歷史、社會(huì)、個(gè)人等諸多原因，很多語(yǔ)文教師片面強(qiáng)調(diào)學(xué)科的工具性，認(rèn)為德育是虛的、軟的，基礎(chǔ)知識(shí)才是實(shí)的、硬的，在教學(xué)中只管“教書(shū)”，面對(duì)比比皆是、感人至深的德育因素不以為然、漠然處之，采取放任自流的態(tài)度，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科的人文精神和德育功能日益流失。

觀念指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)上的誤區(qū)源于觀念上的偏差。赫爾巴特說(shuō)：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中――道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的?！蔽囊暂d道，沒(méi)有了德育的語(yǔ)文教學(xué)，就等于沒(méi)有了靈魂。《新課標(biāo)》明確提出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)當(dāng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)?！?/p>

語(yǔ)文教育不僅僅是為了文化的傳遞，更是為了人格心靈的喚醒。21世紀(jì)的語(yǔ)文教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感、生命、人格和精神成長(zhǎng)，切實(shí)改變滯后的德育觀念，對(duì)語(yǔ)文德育有高度的自覺(jué)，在教學(xué)中隨時(shí)注意深入挖掘、精心提煉德育因素，從整體上不斷增強(qiáng)語(yǔ)文教育的深度、廣度和力度，從而使學(xué)生的語(yǔ)文能力與思想道德素質(zhì)全面優(yōu)化。在這方面，孔子“循循然善誘人”，陶行知“教學(xué)做合一”，特級(jí)教師于漪“娛目――激思――動(dòng)情――勵(lì)志”，他們始終把塑造學(xué)生美好的心靈當(dāng)作神圣職責(zé)，在教學(xué)中注重德育滲透藝術(shù)，是我們學(xué)習(xí)的楷模。

但是，學(xué)生不是“德性的口袋”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子愈少感到落到他身上的教育設(shè)想，任何一種教育現(xiàn)象的教育效果就愈大。一旦他明白你專(zhuān)門(mén)找他談話(huà)是為了教育他，他的心靈，形象地說(shuō)會(huì)扣上所有紐扣，整個(gè)封閉起來(lái)?！币虼?，語(yǔ)文教師在實(shí)施語(yǔ)文德育的實(shí)踐中，既要有高度的自覺(jué)，隨時(shí)注意發(fā)掘和利用各種德育資源和因素，又要注意遵循學(xué)科規(guī)律、根據(jù)學(xué)科個(gè)性、發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以潛移默化、濡化熏陶的方式實(shí)施教學(xué)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到陶冶和感化。

篇4

語(yǔ)文作為中華民族最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，初中語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化具有十分重要的意義。

篇5

德育教學(xué)是與素質(zhì)教育教學(xué)的理念是相適應(yīng)的，通過(guò)德育教學(xué)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，繼而推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展，以下就是筆者的一些簡(jiǎn)要分析。

一、建立語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系

在小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)的滲透過(guò)程中，教師不能只是以學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)?yōu)樵u(píng)判教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這嚴(yán)重與德育教學(xué)的理念相悖。德育教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文滲透中，教師可以通過(guò)建立合理的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系來(lái)推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的發(fā)展。而通過(guò)筆者自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了一些如何建立和諧有效的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系的建議，以下就是筆者的建議：（1）因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象是全體學(xué)生，故而在語(yǔ)文評(píng)價(jià)體系中需要面向全體的學(xué)生，要綜合評(píng)價(jià)班上的每一個(gè)學(xué)生。（2）在評(píng)價(jià)中，除了要將學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)納入評(píng)價(jià)中，還要將學(xué)生的知識(shí)技能、學(xué)習(xí)能力等也都納入評(píng)價(jià)體系中去。（3）語(yǔ)文評(píng)價(jià)的目的是要提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，故而教師應(yīng)在評(píng)價(jià)中鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)學(xué)生，讓學(xué)生能夠樹(shù)立信心，進(jìn)行以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。就以人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)語(yǔ)文的評(píng)價(jià)體系為例，教師就應(yīng)先對(duì)學(xué)生本學(xué)期的語(yǔ)文成績(jī)進(jìn)行以此總結(jié)，然后還要考慮學(xué)生的其他方面的發(fā)展。比如，對(duì)語(yǔ)文成績(jī)有所提高的學(xué)生進(jìn)行夸獎(jiǎng)，對(duì)于語(yǔ)文成績(jī)有所下降的學(xué)生，幫助他們找到原因，并鼓勵(lì)他們下次努力。并且，教師還需要找到一些其他方面突出的學(xué)生，比如對(duì)記古詩(shī)詞能力特別強(qiáng)的學(xué)生，寫(xiě)作水平高的學(xué)生等等，也要提出表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。

二、在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)非?；A(chǔ)的課程，對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展有著非常重要的影響，直接關(guān)系學(xué)生今后語(yǔ)文的學(xué)習(xí)以及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。由此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的提高是非常重要的。故而通過(guò)德育教學(xué)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的滲透，能夠充分提高語(yǔ)文教學(xué)水平與有效性。對(duì)此，筆者認(rèn)為，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)內(nèi)容中運(yùn)用合理有效的方式來(lái)進(jìn)行德育教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文教材中主要是詩(shī)詞與課文，故而教師應(yīng)對(duì)這些詩(shī)詞與課文進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)思想感情等來(lái)熏陶學(xué)生，從而提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文內(nèi)容的認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)。比如，在進(jìn)行《坐井觀天》的課文教學(xué)中，教師就可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“青蛙和烏鴉誰(shuí)說(shuō)的是真的？如果他們都沒(méi)有撒謊，那是為什么呢？”借此問(wèn)題抓住學(xué)生的注意力，帶學(xué)生深入分析青蛙和烏鴉的語(yǔ)言與觀點(diǎn)，從而揭示課文的主題與主旨。

篇6

“教育唯一的工作和全部工作可總結(jié)在這一概念之中——道德?！保ê諣柊吞兀?。教學(xué)訴諸理性和知識(shí)，通過(guò)教學(xué)可以使學(xué)校德育具有一定的理性。赫爾巴特主張“通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育”，因此，教學(xué)與德育形成一種固定的聯(lián)系，成為實(shí)施德育的一條基本途徑。

如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，使德智相長(zhǎng)？

一、德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系

“文因道存，道以文顯”。語(yǔ)文學(xué)科的德育滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)就在于——其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。

鑒于二者的關(guān)系，我們應(yīng)將德育立足于：一是培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學(xué)過(guò)程使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育，社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；三是培育學(xué)生的創(chuàng)造力。培育愛(ài)美情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好德意志品格。

二、在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透德育

（一）在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透

進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征?，F(xiàn)在的學(xué)生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛(ài)勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問(wèn)題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在語(yǔ)文教學(xué)中，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的正確理解課文的思想內(nèi)容，又在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，以收到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的效果。

最關(guān)鍵的，就是教師熟練地分析處理教材，對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。

這樣才能把握好學(xué)生思想的脈搏，不失時(shí)機(jī)地選取德育滲透點(diǎn)和教法，有層次、有階段地實(shí)施德育。例如：教學(xué)《燭之武退秦師》時(shí)，燭之武是一個(gè)非常具有個(gè)性的、充滿(mǎn)了人格魅力的人物，我對(duì)這個(gè)人物的形象做一個(gè)分析，讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，從燭之武身上感受到其人格魅力。在分析中，同學(xué)深深被主人公不計(jì)個(gè)人得失，以國(guó)家利益為重的愛(ài)國(guó)主義精神所感動(dòng)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，這種漸進(jìn)式的、循循善誘式的德育滲透是十分重要的。

2、從教材中滲透。努力挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)，從而讓學(xué)生在精神上受到陶治與洗禮，達(dá)成德育教育

文本如一座礦藏，可讓我們充分地去挖掘，一定可以挖到金子的。如我在教學(xué)《報(bào)任安書(shū)》時(shí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)此文，精神食糧遠(yuǎn)盛于其它。司馬遷獻(xiàn)身《史記》的崇高信念、高尚的人格魅力、積極向上的人生態(tài)度和堅(jiān)定的人生信念是文本的精髓。挖掘出了這些內(nèi)涵后，能否讓這些融入學(xué)生思想，如何讓這些融入學(xué)生的思想，這些就需要教師作精心的設(shè)計(jì)。在教學(xué)過(guò)程中我設(shè)計(jì)了學(xué)生評(píng)價(jià)司馬遷，并發(fā)表即興演講活動(dòng)。通過(guò)這一感悟、體驗(yàn)，司馬遷的精神在學(xué)生心中打下了深深的烙印。通過(guò)交流演講，司馬遷的精神在學(xué)生心中又得到了內(nèi)化和升華。從而，讓學(xué)生欣賞文本的過(guò)程中，得到了陶冶，美化了情懷，達(dá)成了德育教育。

這就是語(yǔ)文德育與智育統(tǒng)一，說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)科的德育要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，要通過(guò)形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來(lái)培養(yǎng)高尚的情操。

3、在語(yǔ)文教學(xué)中還可運(yùn)用“情境教學(xué)”來(lái)滲透德育。所謂“情境教學(xué)”，就是教師用語(yǔ)言描述為主的各種形象化手段，把某種情形、某種狀況、某種景象表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)方法。

除了語(yǔ)言描述外，教師還可以利用圖片、攝影、幻燈等再現(xiàn)畫(huà)面，利用錄音朗誦、音樂(lè)渲染等營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，使之耳聽(tīng)目示、口誦心動(dòng)，進(jìn)入課文情境，與作者思想感情產(chǎn)生共鳴，并受到潛移默化的熏陶和感染，如果再加上教師緊扣現(xiàn)實(shí)的巧妙點(diǎn)撥，德育滲透就水到渠成了。因此，情境教學(xué)在德育滲透中顯得非常重要。它是提高學(xué)習(xí)效率的一種有效方法。

在《我與地壇》一文中，作者開(kāi)始是不理解母親的，只是時(shí)時(shí)刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運(yùn)。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和默默無(wú)私的愛(ài)時(shí)，母親已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)了他。史鐵生只能留下滿(mǎn)懷的歉意、悔恨和遺憾。課后，我設(shè)置了“設(shè)想母愛(ài)”活動(dòng)，回憶母親為自己做過(guò)的一件事，對(duì)自己說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，設(shè)想母親當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。最后總結(jié)說(shuō)，父母為我們做過(guò)的事情何只千千萬(wàn)萬(wàn)，能被我們銘記下來(lái)的又有多少。也許，我們母親并不都通情達(dá)理，溫和賢惠，但她們對(duì)我們的愛(ài)是不容置疑的。并配之與視頻----滿(mǎn)文軍演唱的《懂你》。基于他們平日對(duì)母愛(ài)視而不見(jiàn)，渾然不覺(jué)，反而與母親頂撞爭(zhēng)吵的現(xiàn)象，基于短片里母親哺育兒女的艱辛勞苦的場(chǎng)面，他們的內(nèi)心一下子被深深觸動(dòng)了。觀看過(guò)程中，有的沉默不語(yǔ)，神情莊重，有的托腮忘情，淚眼盈盈 。他們?cè)谒伎?，他們被感?dòng)。之后他們動(dòng)情地表達(dá)了他們的心聲—— 母親不僅給了我們生命，還時(shí)時(shí)用愛(ài)護(hù)著我們。當(dāng)我們有了痛苦煩惱時(shí)，可以向她傾訴；而她的痛苦我們卻常常忽略。我以后一定用心去關(guān)心我的母親，不能讓她總為勞?！?/p>

除此之外，語(yǔ)言描述是情境教學(xué)中最常用的一種形象化手段，生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言描述——“不是蜜，卻可以粘住一切”。所以，備課時(shí)，選出合適的德育素材提前進(jìn)行語(yǔ)言描述練習(xí)，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力、號(hào)召力和鼓動(dòng)性。這樣可以使課堂效果更為理想，這是創(chuàng)設(shè)情境的重要一環(huán)。

（二）利用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育。

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書(shū)有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，使學(xué)生收到實(shí)效。

篇7

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）11-0111-01

德育教育與語(yǔ)文教育的整合是我們目前所面臨的一個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，一名合格的語(yǔ)文教師要有將德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中的能力，在傳授知識(shí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生收獲思想品德的教育。

一 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育存在的問(wèn)題

受傳統(tǒng)教育觀念影響，許多老師和家長(zhǎng)都只是注重成績(jī)而忽略教育的本質(zhì)是要培養(yǎng)一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。這就導(dǎo)致大多語(yǔ)文教育都將德育這一部分放到了一邊。近幾年，德育在教學(xué)中的地位雖然被重視，但仍存在一些問(wèn)題。

1.知識(shí)教育重于品德教育

當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教育中，知識(shí)教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于品德的教育。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開(kāi)始越來(lái)越重視精神文明的發(fā)展，這使得教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈。但由于受傳統(tǒng)觀念的影響，當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)教學(xué)仍然沒(méi)有把德育放在與知識(shí)教育等同的位置上。這是因?yàn)橹R(shí)成績(jī)的好壞決定著升學(xué)率的高低，致使只有少數(shù)小學(xué)能真正達(dá)到素質(zhì)教育的要求。

2.教學(xué)理念與新課程理念相背離

一直以來(lái)，我國(guó)都秉承著文以載道這一思想。但在語(yǔ)文學(xué)科的教育中，德育卻一直處在教育中的較低位置，這完全背離了千百年來(lái)中國(guó)延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)。是什么原因?qū)е逻@一現(xiàn)象的呢？我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)校由于當(dāng)今社會(huì)的形勢(shì)所迫，已經(jīng)將語(yǔ)文教學(xué)僅當(dāng)成提高成績(jī)的一種工具，忽視了對(duì)學(xué)生品德方面的教育。這樣的教學(xué)理念已完全和新課程理念背離了。停留在基本知識(shí)上的語(yǔ)文教學(xué)就好比沒(méi)有堅(jiān)實(shí)地基的樓房，雖然外表光鮮艷麗，但其實(shí)是外強(qiáng)中干。

3.教學(xué)方法不科學(xué)

新課程理念中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)要以學(xué)生為主體。而當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)一般都是采取灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)。教師照本宣科地講述只會(huì)讓學(xué)生一個(gè)耳朵進(jìn)一個(gè)耳朵出，很難讓他們受到真正的教育。形式化的教育是當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文德育教育主要面臨的問(wèn)題。這是由于教師主要把關(guān)注點(diǎn)放在了學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的掌握上，忽略了德育教育之后學(xué)生的責(zé)任心、自尊心和愛(ài)心是否得到了改善和提升。如在講完課后，教師一般會(huì)布置要寫(xiě)讀后感，其實(shí)很多學(xué)生在心里是抵觸寫(xiě)讀后感的，但出于畏懼，只能勉強(qiáng)行文，這對(duì)于學(xué)生德育品質(zhì)的提高沒(méi)有什么效果。教師忽視了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生內(nèi)在情感的升華和心靈的凈化，沒(méi)有真正承擔(dān)起語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)。

二 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要適應(yīng)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)

教材內(nèi)容要多以傳播正面思想為主。如贊揚(yáng)英雄事跡的故事，可以讓小學(xué)生學(xué)會(huì)尊敬英雄，向英雄致敬。課文文筆要優(yōu)美，可以是贊美大自然的，讓學(xué)生在享受優(yōu)美的語(yǔ)言文字同時(shí)養(yǎng)成熱愛(ài)自然的美德?？傊?，語(yǔ)文教材要灌輸給學(xué)生正確的人生觀，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力。

2.教師要有將德育教育與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的能力

在教學(xué)中根據(jù)所講內(nèi)容，將德育教育自然地與之融合。教師要以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，起到指引的作用，引導(dǎo)小學(xué)生自主閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀后發(fā)表自己的感想。語(yǔ)文課文都是精挑細(xì)選后的優(yōu)秀文章，其所表達(dá)的內(nèi)容都是思想健康富有哲理的。怎樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)課文中思想道德的感悟，就要依靠教師用正確的方式引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)真實(shí)的感受和領(lǐng)悟。

3.語(yǔ)文教育的素材在課本上是有限的，開(kāi)闊學(xué)生的視野十分重要

信息時(shí)代的高速發(fā)展，多媒體設(shè)備的應(yīng)用大大地豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。教師應(yīng)積極擴(kuò)展課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生感受、領(lǐng)悟不同領(lǐng)域所帶來(lái)的文化氣息，更深一步地啟發(fā)學(xué)生的德育思想。如教師可以在學(xué)習(xí)期間給學(xué)生播放短片故事，放一段優(yōu)美音樂(lè)等。這不僅可以直觀地給學(xué)生以視覺(jué)體驗(yàn)，還能更好地激發(fā)學(xué)生的情感。此外，教師還可以組織學(xué)生外出親近大自然，讓學(xué)生在大自然中表達(dá)最真實(shí)的情感。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，還能引導(dǎo)學(xué)生在思想上和行動(dòng)上學(xué)習(xí)和形成良好的品質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到德育教育目的。

4.教學(xué)模式多元化也是德育教育的重要手段

教師應(yīng)該不時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌比賽、表演話(huà)劇等活動(dòng)。這些業(yè)余活動(dòng)可以豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、提高學(xué)生的語(yǔ)文技能和素質(zhì)，在潛移默化的過(guò)程中讓學(xué)生受到熏陶，讓他們感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精妙之處，祖國(guó)文化的光輝燦爛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓他們的愛(ài)國(guó)情感真正得到激發(fā)。只有內(nèi)化為學(xué)生情感的德育教育才是達(dá)到了德育滲透的目標(biāo)。

三 總結(jié)

語(yǔ)文教學(xué)作為小學(xué)教學(xué)的重要科目之一，是培養(yǎng)學(xué)生德行品質(zhì)的重要學(xué)科。目前，德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透仍然有許多問(wèn)題亟待解決。要想讓學(xué)生真正地受到德育教育，小學(xué)語(yǔ)文教師就要在實(shí)踐中尋找一種將德育教育與語(yǔ)文教學(xué)有效結(jié)合的教學(xué)模式，讓德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。作為一名語(yǔ)文教師，我們要用德育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，使他們將來(lái)能成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

篇8

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-264-01

人格對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)屬于道德層面和精神層面的內(nèi)容，一個(gè)人如果沒(méi)有良好的人格，便談不上做人做事，因?yàn)槿烁袷且粋€(gè)人生存的根本，是一個(gè)人的靈魂。高中是學(xué)生世界觀、人生觀和道德觀形成的重要階段，高中教學(xué)要重視學(xué)生人格的培養(yǎng)。語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生的最關(guān)鍵的一門(mén)課程，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。

一、人格培養(yǎng)的重要性

在高中語(yǔ)文的教學(xué)中融合德育，是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要一步。人格是陪伴人一生的品德，是一個(gè)人的靈魂所在，對(duì)于高中生未來(lái)的成人成才具有重要的影響。在當(dāng)前信息潮流化和網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)環(huán)境中，高中生的思想極易受到外界信息的影響，如果沒(méi)有良好的辨別能力，學(xué)生容易找不到正確的方向，所以在德智體美全面發(fā)展的情況下，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德的滲透和影響，通過(guò)進(jìn)行德育活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀、世界觀[1]。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的、良好的人格的途徑

1、在教學(xué)課文的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人格

高中語(yǔ)文課本里字里行間都帶有我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化或者是強(qiáng)烈的民族情懷，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文的時(shí)候能夠被這些優(yōu)秀的文化和民族情懷所感染，在感受語(yǔ)言魅力的同時(shí)，又能夠感受文章所表達(dá)的活靈活現(xiàn)的人物形象，在不知不覺(jué)中陶冶了自身的情操。在教學(xué)中，教師要注重利用這些優(yōu)秀的課文來(lái)融合德育。同時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)不能只是看重喜劇的結(jié)局，悲劇的故事更能夠刺激學(xué)生的心靈，使學(xué)生感受到悲劇帶給心靈的沖擊，就像《紀(jì)念劉和珍君》《竇娥冤》等文章，能夠帶給學(xué)生更多的思考，而思考的過(guò)程就是人格培養(yǎng)的過(guò)程，因?yàn)樗械谋瘎∽罱K都會(huì)講述一個(gè)道理，參照這些故事中做人做事的道理，學(xué)生就像找到了一面鏡子。所以在課文教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意教會(huì)學(xué)生怎樣在閱讀時(shí)讀出文章要表達(dá)的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠在閱讀課文時(shí)建立正確的、健康的人格[2]。

2、帶領(lǐng)學(xué)生多讀古詩(shī)詞，從古人的詩(shī)詞中讀取能夠建完善人格的有益內(nèi)容

我國(guó)文化博大精深，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師不僅需要講明白詩(shī)詞的意思和個(gè)別字詞的用法，更重要的是要將詩(shī)人所要表達(dá)的情感明白講給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中感悟詩(shī)人的偉大情懷。例如學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》要感受詩(shī)人的豁達(dá)的情懷和想要報(bào)效國(guó)家的心情；學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》中“出身未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵等。不同時(shí)期的詩(shī)人，不同境遇的詩(shī)人都會(huì)有不一樣的情懷，就如讀的詩(shī)詞就會(huì)被他的偉大的胸襟感染，不知不覺(jué)地就會(huì)崇拜老一輩的革命家，同時(shí)體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易，需要倍加珍惜。古詩(shī)詞中包含的許多堅(jiān)忍不拔、報(bào)效國(guó)家的高尚品格一定會(huì)對(duì)當(dāng)代的高中生產(chǎn)生一定的影響，這些都對(duì)學(xué)生的人格完善起著十分重要的作用。

3、教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，并且讀好書(shū)

讀書(shū)的過(guò)程也是人格建立的過(guò)程。在高中語(yǔ)文德育活動(dòng)中，學(xué)生僅僅依靠課本中的課文是不能夠開(kāi)闊視野的，一定要增加課外書(shū)的閱讀量，在讀課外書(shū)的過(guò)程中，教師要充當(dāng)一個(gè)引導(dǎo)者的角色。高中生有著比較強(qiáng)的理解力，又處在渴求知識(shí)的階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生比較容易受各種思想的影響。如果高中生不能夠甄別書(shū)籍的好壞，也容易誤入歧途。所以，語(yǔ)文教師要重點(diǎn)對(duì)學(xué)生課外書(shū)的閱讀進(jìn)行引導(dǎo)，推薦給學(xué)生一些有益的課外讀物，尤其是一些能夠幫助高中生完善人格的課外書(shū)。比如路遙的《平凡的世界》中的主人公就具有堅(jiān)韌不拔、積極向上、樂(lè)觀的品質(zhì)，是高中生學(xué)習(xí)的榜樣。另外，學(xué)生所讀的課外書(shū)可以涉及多個(gè)方面，比如除了文學(xué)類(lèi)書(shū)籍外，還可以推薦學(xué)生閱讀一些科技類(lèi)的圖書(shū)，這樣有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)新性思維。最終讓學(xué)生在優(yōu)秀書(shū)籍潛移默化地影響下完善人格，在閱讀的過(guò)程中，樹(shù)立正確的人生理想[3]。

三、總結(jié)

綜上所述，人格對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有著重要的作用，是一個(gè)人的靈魂所在，高中階段的學(xué)生思想不成熟，需要有益的、健康的、優(yōu)秀的、正確的思想來(lái)促使其思想走向成熟。在高中階段，培養(yǎng)學(xué)生建立良好的人格不僅是學(xué)校的責(zé)任，更進(jìn)一步的是每一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任。高中語(yǔ)文教學(xué)和德育教育有著強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)，教師可以在高中語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行德育，以培養(yǎng)和完善學(xué)生的人格。另外，教師在教學(xué)的過(guò)程中還要借助自身的人格魅力感染每一位學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立優(yōu)秀的榜樣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇9

引言

小學(xué)語(yǔ)文教師在授課時(shí)要注重學(xué)生的情感參與和情感互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)出使學(xué)生的真情實(shí)感參與到德育教育的過(guò)程中。教師可以根據(jù)課文的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的課堂情境，滲透文章語(yǔ)句間所要傳達(dá)的德育內(nèi)容，形成厚重的德育教育氛圍。另外，教師要給學(xué)生充分的課外閱讀使學(xué)生能夠自主將德育教育的內(nèi)容領(lǐng)悟于心。

一、 巧用課堂情境，滲透德育教育

課堂情境即在課堂中各種環(huán)境和內(nèi)容相結(jié)合的境況。小學(xué)語(yǔ)文課文多是優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品涉獵范圍廣泛，視角獨(dú)特。作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)并利用這些課文，發(fā)掘其可以進(jìn)行德育教育的點(diǎn)。課前要深入研究課文背后的思想內(nèi)涵，將課前的引入版塊作為進(jìn)行德育教育的平臺(tái)，充分了解作者的寫(xiě)作背景以及作者想要表達(dá)的情感，提煉出課文中德育教育的關(guān)鍵點(diǎn)之所在，理解每一個(gè)段落背后的德育教育意義；之后創(chuàng)造出特定的課堂情境，以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們更加主動(dòng)地去分析、探索和研究，并能夠全身心地投入學(xué)習(xí)中去，從而達(dá)德育滲透的事半功倍的效果。

例如，教師在講授《雷鋒》一文時(shí)，課文引入的時(shí)候，可以提問(wèn)說(shuō)，雷鋒在他們心中的印象是怎么樣的？身邊有沒(méi)有像雷鋒這樣助人為樂(lè)的人？然后就可以很自然地在言語(yǔ)間將作者想要傳達(dá)的雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)的精神流露出來(lái)，使學(xué)生在潛移默化中提升自己的道德水平。結(jié)課時(shí)教師可以提問(wèn)，你身邊有哪些樂(lè)于主人的事？你認(rèn)為這樣的做法如何？在諸如此類(lèi)問(wèn)題的討論中，學(xué)生就會(huì)感受到學(xué)習(xí)中的生活氣息，理解到助人為樂(lè)是一種正確的品格，值得學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。

二、巧用課外閱讀，滲透德育教育

小學(xué)生處于構(gòu)建自己情感框架，學(xué)習(xí)處理種種關(guān)系與感情的初期，也是關(guān)鍵時(shí)期。不間斷的課外閱讀，會(huì)幫助小學(xué)生積累知識(shí)，了解世界，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。教師可以定期組織閱讀活動(dòng)，以便讓小學(xué)生在督促下逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，閱讀習(xí)慣一旦養(yǎng)成，會(huì)讓學(xué)生受益終身。良好的習(xí)慣是成功的良好開(kāi)端，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣就是提升小學(xué)生閱讀能力的良好開(kāi)端。課外閱讀有助于小學(xué)生的認(rèn)知能力與辨別能力的培養(yǎng)，有助于小學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生們會(huì)在課外閱讀中積極開(kāi)動(dòng)腦筋，思考書(shū)籍里的問(wèn)題，掌握自主學(xué)習(xí)方法，而不是被動(dòng)、機(jī)械式地接受教師所傳授的知識(shí)，從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在閱讀書(shū)刊的時(shí)候，可以更好地使自己全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，對(duì)問(wèn)題與文章作者的寫(xiě)作思路、思想情感等進(jìn)行深入思考，從而加深對(duì)于文中內(nèi)容的認(rèn)知與理解，逐漸提升自主閱讀能力。傳統(tǒng)的課堂上，枯燥文化知識(shí)往往使得學(xué)生忽略自身情感因素的養(yǎng)成和發(fā)展。在枯燥的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)課外閱讀，有助于打破這種現(xiàn)狀，使得小學(xué)生能夠接觸更多新鮮事物，了解更加廣泛和全面的知識(shí)，進(jìn)而清晰自己的思路建立起正確的感情觀與世界觀。

例如，通過(guò)《輪椅上的霍金》或者類(lèi)似文章的閱讀，學(xué)生會(huì)感知為什么霍金能夠成為一位偉大的科學(xué)家。教師可以給與適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，首先，讓學(xué)生找出霍金在科學(xué)領(lǐng)域的成就，然后在讓學(xué)生通過(guò)月的的文章體會(huì)霍金的慘痛境遇，最后總結(jié)得出霍金身上的優(yōu)良品質(zhì)，并相互進(jìn)行交流。這種由淺入深的引導(dǎo)有助于學(xué)生感知文章的關(guān)聯(lián)性，做到對(duì)文章的全面把握。

結(jié)語(yǔ)

為了使德育教學(xué)工作更有效的開(kāi)展，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)注重情境的營(yíng)造，讓小學(xué)生置身于特定的情境中去感受文章的內(nèi)涵，以產(chǎn)生良好的情境感應(yīng)效果；注意定期課外閱讀的安排，讓學(xué)生養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，以便自主的感受德育的內(nèi)容。基于以上舉措，小語(yǔ)文德育滲透勢(shì)必會(huì)取得良好的效果

參考文獻(xiàn)

篇10

課題往往被稱(chēng)為文章的“題眼”，是文章精要內(nèi)容的提煉、概括與濃縮。好的課題不僅能顯現(xiàn)出文章的主要內(nèi)容，還能折射出作者要表達(dá)的思想感情來(lái)。此時(shí)，我們可以把課題當(dāng)作德育滲透的切入點(diǎn)，從而進(jìn)行德育滲透，如在教《生命的壯歌》一文時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“壯”字的意思，然后讓學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)說(shuō)見(jiàn)過(guò)有那些感人的壯舉，最后帶著自己的理解去解讀課題、讀課題。從而引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的感悟，理解自然界弱小生命在生死攸關(guān)的時(shí)刻表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神，從外層螞蟻和老羚羊舍己為人、從容赴死的壯舉中收到感染。

2.在導(dǎo)入滲透德育。

俗話(huà)說(shuō)：“好的開(kāi)始是成功的一半”，這句話(huà)頗有一番道理，它告訴了我們應(yīng)把好教學(xué)第一關(guān)。對(duì)此，我們不妨大肆渲染“開(kāi)門(mén)紅”的課堂教學(xué)藝術(shù)，使德育知識(shí)滲透“精而細(xì)”，恰到好處。因此，精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙的導(dǎo)語(yǔ)，通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)感染和教育學(xué)生。如：在《頤和園》一文教學(xué)中，不妨先出示多媒體課件，向?qū)W生介紹頤和園的美麗景色，并提問(wèn)：“為什么中外游客都喜歡到園內(nèi)看一看，走一走呢？”這樣的導(dǎo)語(yǔ)既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生們?yōu)槲覈?guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智感到驕傲與自豪，從而培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

3.在探究新知中滲透德育。

語(yǔ)文課的特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文課的德育不是強(qiáng)加的，不是空洞的說(shuō)教，而是必須在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中滲透，因此，可以在以下幾個(gè)方面滲透德育。

（1）在朗讀中滲透德育。語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)“以讀為本”。學(xué)生只有通過(guò)朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育，如：在《番茄太陽(yáng)》一文中，有這樣一段：“要走的時(shí)候，明明輕輕地拉住我的袖子說(shuō)：阿姨，你過(guò)來(lái)我和你說(shuō)句話(huà)，我彎下腰，她附在我的耳邊輕聲說(shuō)：阿姨，媽媽說(shuō)我的眼睛是好心人給我的，等我好了，等我長(zhǎng)大了，我把我的腿給你，好不好”在教到這里時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀，且精讀，把它讀得恰如其分，真實(shí)感人，從而才能讓學(xué)生了解深深體會(huì)到小女孩那顆善良而又美好的心靈。

（2）在分析人物形象中滲透德育。為了讓文中描寫(xiě)的人物形象在學(xué)生面前栩栩如生地站起來(lái)，并銘刻于心，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)借助人物形象的具體分析，使學(xué)生既初步懂得描寫(xiě)人物方法，又受到人物崇高思想、優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶，讓學(xué)生從中感受到這些形象的道德感召力。

（3）在重點(diǎn)詞、句的講解中滲透德育。語(yǔ)文教學(xué)只有扎扎實(shí)實(shí)地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現(xiàn)的內(nèi)在思想性，才能在學(xué)生獲得知識(shí)、形成能力的同時(shí)，受到具體生動(dòng)的思想教育。有些字詞在文章中起著關(guān)鍵性的作用，如果不理解，就會(huì)影響對(duì)課文的理解，所以字詞學(xué)習(xí)不容忽視。

（4）在欣賞插圖，利用圖片滲透德育。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

（5）在與課文中人物的比較中滲透德育。運(yùn)用比較法，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們求知的欲望，而且可以提高學(xué)生的辨別能力，使他們分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么可以效仿，什么應(yīng)該譴責(zé)。

4.在課堂練習(xí)中強(qiáng)化教育。

課堂練習(xí)能鞏固學(xué)生知識(shí)，發(fā)展學(xué)生思維，形成學(xué)生能力。在反饋練習(xí)中我們可從抓住訓(xùn)練重點(diǎn)，在突破難點(diǎn)上下苦功夫，巧功夫，恰到好處的滲透德育。如：在《爭(zhēng)論的故事》一文教學(xué)中，我在課堂鞏固訓(xùn)練中實(shí)施了讓學(xué)生帶著感情去分角色朗讀課文，把學(xué)生帶入情境，并讓他們自編自演課本劇，學(xué)生的理解與感悟就在表演中得到了升華，從而讓他們?cè)谶@樣的課堂練習(xí)中認(rèn)識(shí)到了做事應(yīng)把握好時(shí)機(jī)，如果陷入無(wú)休止的爭(zhēng)論，必將貽誤時(shí)機(jī)而一事無(wú)成的道理。

5.在總結(jié)回顧中延伸德育。

語(yǔ)文教材中固有的思想教育，是實(shí)施德育的依據(jù)。對(duì)此，我們應(yīng)在全課總結(jié)、延伸學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)刻，巧妙地滲透總結(jié)性的德育。如：在《軍神》一文教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生自主小結(jié)，讓學(xué)生在知道為了革命而拒絕使用麻醉劑做手術(shù)，從而引申教育孩子要向一樣做一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。