導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇誠信教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2博弈論視角的大學(xué)生誠信缺失行為分析

2.1誠信與失信的簡單博弈分析

博弈論主要是用來解決主體之間的行為發(fā)生直接相互作用時候的決策，以及這種決策之間的均衡問題。為研究方便，本文選取了大學(xué)生申請助學(xué)貸款與銀行放款這二者之間在誠信與失信方面的博弈分析，并在分析中做出了以下的假定：①本文只研究兩個行為主體之間的誠信與失信的博弈，假定一方為大學(xué)生，另一方為銀行，假定大學(xué)生和銀行這兩者都是“經(jīng)濟(jì)人”，以追求自身利益最大化為目標(biāo)，并且不能控制對方的決策；②博弈的雙方均為“理性人”，具有機(jī)會主義的傾向，即在雙方博弈過程中，一方發(fā)現(xiàn)欺騙可以獲利時，就會采取或選擇欺騙策略；③博弈雙方可以選擇的策略為誠信或失信；④博弈雙方的獲益。采取誠信，大學(xué)生和銀行雙方都可以獲益5；如果銀行放款，大學(xué)生失信不還款，則大學(xué)生獲益10；如果大學(xué)生誠信貸款，而銀行失信不放款，則銀行獲益10；如果大學(xué)生選擇不貸款，銀行選擇不放款，即雙方均選擇失信策略，這樣助學(xué)貸款制度就失去意義，則雙方的獲益均為0。在上面的博弈矩陣表可以看出，表中策略組D為納什均衡解，即大學(xué)生、銀行雙方都以自身利益為選擇目標(biāo)，其最終的選擇結(jié)果有很大可能是“失信”，因?yàn)?ldquo;失信”是能實(shí)現(xiàn)個體利益最大化的最優(yōu)策略。之所以會出現(xiàn)這種結(jié)局，是基于信息不對稱的角度雙方博弈的結(jié)果，如果大學(xué)生選擇貸款但是不還款，那么學(xué)生得到的效用最大，即得到了免費(fèi)完成學(xué)習(xí)的機(jī)會成本，而銀行損失最大，失去了放貸本金和利益以及可以投資在其他領(lǐng)域的沉沒成本；而銀行如果存在比給學(xué)生放款更有收益的項(xiàng)目，那么銀行會選擇不放款而轉(zhuǎn)向其他，這樣銀行可以獲取自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，學(xué)生損失最大，不能貸款助學(xué)，失去了完成學(xué)業(yè)的機(jī)會。但以上兩種策略的選擇都不是博弈的均衡點(diǎn)，必然無法達(dá)到穩(wěn)定。實(shí)際上只有在學(xué)生不貸款，銀行不放款的時候，即達(dá)到失信的納什均衡，這樣一來大學(xué)生助學(xué)貸款制度將毫無意義可言，如果這項(xiàng)制度取消了，最后損失最大的還是大學(xué)生。然而，經(jīng)濟(jì)博弈理論告訴我們，在非價(jià)格因素和博弈雙方信息不對稱的情況下，個體理選擇的結(jié)果，往往是非理性的。上述例子說明，由于雙方的理，導(dǎo)致了誠信的缺失和社會資源的浪費(fèi)。

2.2誠信與失信的重復(fù)博弈分析

重復(fù)博弈是一種特殊的博弈，在博弈中，相同結(jié)構(gòu)的博弈可以重復(fù)多次，甚至無限次。當(dāng)博弈只進(jìn)行一次時，每個參與人都只關(guān)心一次性的獲益；如果博弈是重復(fù)多次的，參與人可能會為了長遠(yuǎn)利益而犧牲眼前利益，從而選擇不同的均衡策略。因此，重復(fù)博弈的次數(shù)會影響博弈均衡的結(jié)果。在上述的分析中，之所以會出現(xiàn)這種失信的“囚徒困境”局面，最根本的原因在于雙方所進(jìn)行的是一次性的簡單博弈，即大家所說的“一錘子買賣”。學(xué)生和銀行雙方都無法根據(jù)這一次的博弈結(jié)果再組織一次博弈、再做一次選擇，基于此，博弈雙方都只關(guān)心一次性的效益。但從動態(tài)博弈的過程來看，如果這種博弈是重復(fù)的、持續(xù)進(jìn)行的，那么博弈的結(jié)果就會發(fā)生根本性的改變，誠信策略的納什均衡就會成為雙方博弈的必然結(jié)果。因?yàn)樵趧討B(tài)博弈中，參與博弈的主體過去的行為都是可以看到或者查詢到的，因此博弈中的一方可以通過這階段博弈的選擇，來回應(yīng)博弈中另一方在上一階段博弈中的失信行為。在誠信的動態(tài)博弈中，如果銀行在上一次助學(xué)貸款的博弈選擇中因采取放款的誠信策略，而大學(xué)生選擇拖欠還款甚至不還款使銀行利益收到損失，那么在本次的博弈過程中，銀行必然會選擇失信的策略來“報(bào)復(fù)”失信的大學(xué)生，比如將他（她）列為銀行系統(tǒng)征信的黑名單，那么他（她）將面臨銀行以后所有的“報(bào)復(fù)”。在這里，銀行所采取的策略被稱為“以牙還牙”策略?；诖?，為了更加長期、穩(wěn)定獲取各自的效用，博弈雙方都會理性選擇自己的行為，雙方都會選擇誠信，于是必然會出現(xiàn)誠信納什均衡的博弈結(jié)果，由此可見，要想使誠信成為博弈雙方的主動選擇，其關(guān)鍵是要把一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈，從而達(dá)到雙方共贏的目的。

3以重復(fù)博弈促進(jìn)大學(xué)生誠信教育的探索

3.1增加博弈雙方信息的對稱性，將一次性的簡單博弈有效轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈。

現(xiàn)實(shí)生活中，由于信息的不對稱、理性人的機(jī)會主義、利己主義等行為，因此博弈雙方在博弈過程中出現(xiàn)失信的現(xiàn)象是在所難免的。在一次性的簡單博弈中，由于博弈雙方都無法根據(jù)這一次的博弈結(jié)果再進(jìn)行一次博弈或再做一次選擇，因此，博弈雙方都只關(guān)心一次性的效用，那么選擇失信策略是理性人的最佳選擇。要想克服這種困境，必須將一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈。而將一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈的主要思路是要加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的認(rèn)知，深刻認(rèn)識重復(fù)博弈與誠信之間的關(guān)系。誠信是大學(xué)生應(yīng)有的基本道德素養(yǎng)，但現(xiàn)實(shí)是接受過多年素質(zhì)教育的大學(xué)生對誠信內(nèi)涵的認(rèn)知還是很模糊，很多人認(rèn)為誠信已過時，加之受社會多元化思想的沖擊，直接導(dǎo)致其誠信缺失行為的出現(xiàn)。其實(shí)主體間誠信關(guān)系的建立并非一蹴而就，這需要一個長期的選擇、磨合、認(rèn)同的過程，誠信是雙方博弈的試金石，誠信關(guān)系的確立是雙邊的、動態(tài)的，任何一方的失信都可能導(dǎo)致誠信關(guān)系的中斷。所以在大學(xué)生的誠信教育中，必定要將一次性的簡單博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈，不能只顧眼前失信利益而忽視長期誠信利益。

3.2建立大學(xué)生誠信檔案，暢通大學(xué)生誠信信息獲取的渠道。

大學(xué)生誠信檔案是一種寫實(shí)的記錄，主要用于對大學(xué)生在校期間的誠信情況進(jìn)行真實(shí)描述，同時這種誠信的描述會起到一種客觀評定的作用；同時大學(xué)生誠信檔案也是一種特殊的教育，這種教育會及時發(fā)現(xiàn)問題，正視問題，糾正問題，對失信行為有一定的鞭策作用。學(xué)校應(yīng)該將大學(xué)生的誠信檔案納入常態(tài)化管理，及時公布誠信檔案，特別是面向社會公開，暢通社會獲取大學(xué)生在校期間的誠信檔案信息，如果誠信檔案不公開，大學(xué)生誠信檔案信息不能及時獲知，這對于失信之人不能起到監(jiān)督的作用，誠信之人不能起到標(biāo)桿作用，“囚徒困境”的一次性簡單博弈失信策略必然再抬頭，那么制定大學(xué)生誠信檔案也就失去了其應(yīng)有的作用，所以大學(xué)生誠信信息應(yīng)當(dāng)及時公開，特別是要面向就業(yè)部門公開，并將考試作弊、學(xué)術(shù)不端、拖欠貸款等誠信缺失行為直接與就業(yè)聯(lián)系起來，對有失信行為的學(xué)生暫緩或不予推薦就業(yè)，增加失信的一次性博弈成本，讓失信之人無處遁形。3.3加大對誠信缺失行為的處罰力度，增加對失信行為處罰的可信性。在多元價(jià)值取向下，誠信如果被僅僅當(dāng)成一種道德規(guī)范，很難要求所有人都遵守。在誠信的動態(tài)博弈中，若誠信收益與處罰機(jī)制不對稱時，雙方在博弈時基于個人利益必定會選擇失信。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)達(dá)的當(dāng)下，一個可信的處罰威脅是減少誠信缺失最有力的武器，從某種程度上而言，大學(xué)生之所以會出現(xiàn)誠信缺失的行為，有很大部分原因是由于高校對大學(xué)生失信行為的處罰力度還不夠，因此，高校在大學(xué)生的誠信教育方面應(yīng)加大對失信行為的處罰力度，比如針對考試作弊，給予取消考試成績、記過、甚至取消學(xué)位等處分，讓大學(xué)生意識到失信行為所付出的的巨大代價(jià)，并且這種代價(jià)要大于通過不誠信行為所獲得的一次性博弈的收益。當(dāng)成本大于收益時，博弈雙方基于理性的角度，必定會選擇誠信。

篇2

目前，高校貧困生的審核主要依賴于生源地民政部門開具的家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表，但這些材料的真實(shí)性欠缺。在開具貧困證明的過程中，工作人員未經(jīng)調(diào)查分析，直接根據(jù)申請人的要求填寫家庭收入、蓋章，導(dǎo)致部分虛假貧困生有機(jī)可趁，或是部分貧困生夸大貧困程度，在后期的班級評議中，這部分虛假貧困生隱瞞家庭人口和收入，欺瞞同學(xué)和老師，加入高校貧困生庫，取得參評獎助學(xué)金的資格。

1．2考試舞弊

一般貧困學(xué)生為了獲得更多的資助，會刻苦學(xué)習(xí)，積極參與相關(guān)活動，以獲得更高的綜合測評排名，這是高校普遍存在的現(xiàn)象。但是，部分貧困生陷入了追求考試高分的怪圈，在考試過程中，采用作弊的不光彩手段，他們一般信奉“考試不作弊明年當(dāng)學(xué)弟，寧愿沒人格不能不及格”的錯誤理念，甚至將自己的作弊動機(jī)歸結(jié)為“別人作弊，我不作弊吃虧”。

1．3拖欠學(xué)雜費(fèi)、助學(xué)貸款

國家對高校貧困生提供助學(xué)貸款，是為了緩解高校貧困生在教育資金問題上的壓力，從而讓莘莘學(xué)子都能擁有接受高等教育的權(quán)利。但是，在當(dāng)前情況下依然存在部分貧困生在助學(xué)貸款的使用和還貸方面的失信現(xiàn)象。這小部分貧困生為了表現(xiàn)家庭貧困，故意拖欠學(xué)費(fèi)，以獲得老師的關(guān)注和同學(xué)的關(guān)心；甚至有學(xué)生用學(xué)費(fèi)來購買高檔日用品、消費(fèi)品，以及用獎助學(xué)金來繳納學(xué)雜費(fèi)。助學(xué)貸款到期不還，貸款不能清零、違約率降不來是各高校普遍存在的問題，其中，個別同學(xué)因家庭或個人原因，確無償還能力，但有能力償還的畢業(yè)生拒接電話、推脫，是嚴(yán)重缺乏誠信和責(zé)任感的表現(xiàn)。提高貧困大學(xué)生道德素質(zhì)，加強(qiáng)自律意識有利于貧困生的誠信教育，做到誠信貸款，誠信還款。

1．4資金使用不誠信，感恩意識缺乏

設(shè)立獎助學(xué)金的目的本是為激勵學(xué)生，幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決學(xué)費(fèi)問題和生活問題。但是，部分學(xué)生拿到資助金后卻是想到了與人攀比，購買高檔電子產(chǎn)品、服飾和請客吃飯等，甚至向父母隱瞞獲得資助的事實(shí)。感恩意識缺乏主要體現(xiàn)在獲資助的學(xué)生把獲得獎助學(xué)金當(dāng)成自己的“特權(quán)”，甚至向老師“要”獎助學(xué)金，卻不參加任何志愿活動，不為社會、學(xué)校做任何貢獻(xiàn)，也在無形中弱化了獎助學(xué)金本該起到的激勵作用。

2培養(yǎng)貧困生誠信的具體措施

2．1加強(qiáng)誠信教育，樹立全員育人意識

對大學(xué)生的思想品德教育是一個全員育人的工程，誠信教育作為學(xué)生思想品德教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，應(yīng)該引起高校教育工作者尤其是輔導(dǎo)員老師團(tuán)隊(duì)的重視。輔導(dǎo)員老師應(yīng)充分了解貧困學(xué)生在心理情況，家庭情況，誠信意識和感恩意識等各方面的實(shí)際情況，在工作中積極主動地給予這類學(xué)生幫助，更多地關(guān)心和照顧他們，同時將誠信教育滲透入這一過程中，向貧困學(xué)生強(qiáng)調(diào)誠信的重要性和失信的代價(jià)，從而不斷提高貧困學(xué)生的誠信意識。當(dāng)然，輔導(dǎo)員老師在進(jìn)行教育工作的同時也應(yīng)該注意提高自身的溝通技巧、教育形式多樣化等問題，從而提高誠信教育工作的效率。在開展誠信教育的過程中，要關(guān)注貧困生的家庭、了解他們的成長環(huán)境，善于結(jié)合當(dāng)代社會的主流文化思潮和時代特點(diǎn)，令高校、學(xué)生家長、社會愛心人士三位一體，實(shí)行全員育人，共同開展誠信教育工作。

2．2進(jìn)一步完善誠信監(jiān)督和大學(xué)生誠信評定體系

對于高校助學(xué)貸款，如今存在很大的誠信問題：學(xué)生畢業(yè)后沒有意識到按時還款的重要性，誠信度不高，導(dǎo)致高校老師追蹤還款工作困難。從某種意義上說，國家助學(xué)貸款是學(xué)生跨入社會的第一筆信用記錄，學(xué)生在助學(xué)貸款上的誠實(shí)守信，不僅僅對于其個人信用的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，還對于整個國家信用體系的建設(shè)有著強(qiáng)大的促進(jìn)作用。當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在的諸如逃課，作弊，弄虛作假等失信問題，應(yīng)引起高校的高度重視，不斷建立和完善大學(xué)生誠信監(jiān)督體系，建立大學(xué)生日常行為操評系統(tǒng)，收錄大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、課堂考勤、違紀(jì)、歷年所獲資助，參加志愿活動等信息，并在一定范圍內(nèi)公開，創(chuàng)造一定公眾輿論的線上線下環(huán)境，形成強(qiáng)效的監(jiān)督合力，有利于促進(jìn)大學(xué)生的行為規(guī)范和誠信。這些制度的建立，一方面可以弘揚(yáng)誠實(shí)守信，另一方面可以讓失信者承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)與成本，從而促進(jìn)大學(xué)生誠信意識的形成。

2.3獎懲分明，營造誠信的校園文化氛圍

對于學(xué)校的獎勵和懲罰，應(yīng)該讓學(xué)生意識到其重要性。在當(dāng)前情況下，大多數(shù)的學(xué)生對于誠信的重要性是有自身的認(rèn)識的，但是某些失信懲罰制度的不健全導(dǎo)致一些大學(xué)生沒有充分認(rèn)識到失信的嚴(yán)重后果，其中有些人甚至產(chǎn)生了失信會帶來好處的錯誤觀點(diǎn)。所以，要重視后期跟蹤管理，積極深化思想教育性，做好相應(yīng)的跟蹤管理工作，使受資助的學(xué)生認(rèn)識到合理利用助學(xué)金的重要性。對于獲得資助的貧困生，應(yīng)充分利用獎助所帶來的正面影響，讓學(xué)生樹立回報(bào)社會，報(bào)效祖國的感恩意識。對于未獲資助的貧困生，更要引導(dǎo)其認(rèn)識資助審核過程的公平性，讓他們調(diào)整好自身心態(tài)，以更加積極樂觀的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)工作中去。適當(dāng)給優(yōu)秀的學(xué)生合理的獎勵，給失信或者違反秩序規(guī)定的學(xué)生相應(yīng)的懲罰。

篇3

二、團(tuán)結(jié)

圓形為團(tuán)，解不開為結(jié)，故用力量將繩索打結(jié)成圓形即為團(tuán)結(jié)。此為名詞，但在實(shí)際使用中，團(tuán)結(jié)則為名詞動用，引申為使之聚合。依《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，為了集中力量實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或結(jié)合，即目標(biāo)、力量、結(jié)合三者具，方為團(tuán)結(jié)。學(xué)校為了培養(yǎng)“有專業(yè)技能的勞動者”，需要用一種力量將培養(yǎng)者與被培養(yǎng)者結(jié)合起來。在學(xué)校這一團(tuán)體中，有老師無學(xué)生，有學(xué)生無老師，都不成其為學(xué)校；更進(jìn)一步，有領(lǐng)導(dǎo)無群眾，有群眾無領(lǐng)導(dǎo)，亦不成其為學(xué)校。二者相輔相成，互為依存，故只有團(tuán)結(jié)起來，將這種力量凝聚達(dá)到一定程度，才能共同完成和實(shí)現(xiàn)我們教學(xué)任務(wù)和培養(yǎng)目標(biāo)。改革開放以來，職業(yè)教育正在發(fā)生著深刻的變化，我們必須審時度勢，與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，本著“以人為本”的理念，營造出和諧、團(tuán)結(jié)向上的人文環(huán)境。廣大師生員工需要通力合作，集思廣益，緊緊圍繞培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的高質(zhì)量人才的根本任務(wù)，牢固樹立全局觀念，同心同德，攜手并進(jìn)，共同進(jìn)步。在現(xiàn)代社會中，由于職業(yè)分工的明細(xì)化，個人也越來越走向?qū)I(yè)而缺乏綜合性，因此，必須加強(qiáng)協(xié)作。只有依靠團(tuán)隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，才能更好發(fā)揮個人在集體中的作用，才能更好實(shí)現(xiàn)集體的理想。

三、自強(qiáng)不息

《周易•乾卦》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”乾卦為陽為天為剛，故曰：天行健。自強(qiáng)不息即為自己努力向上，不懈怠。人生于世，必努力，必向上，方為君子。君子者，德行高尚之人之稱謂也。荀子以為，人有智，能仁義法智，可以為善，可以為君子。故其《勸學(xué)》曰：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”又曰：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”亦為自強(qiáng)不息之另一解。國學(xué)大師張岱年認(rèn)為，中華民族之所以幾千年來生生不息，就在于有自強(qiáng)不息之精神，是故，自強(qiáng)不息，就是中華民族精神。無論古人、今人，皆倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)人生于社會，不論環(huán)境如何，必須時時努力，不可松懈，即強(qiáng)調(diào)主觀能動性，最大限度發(fā)揮個人潛能。我校每年舉行“誠信板報(bào)宣傳”，使我校師生以“自強(qiáng)不息”作為精神支柱，奮發(fā)圖強(qiáng)。

篇4

二、換位思考，體會誠信意義

很多思想品德教師在開展誠信教育時，習(xí)慣于用說理的方式讓學(xué)生了解誠信教育的重要性，然而效果卻不理想。比如有一名思想品德教師為了讓學(xué)生重視誠信，他就給學(xué)生講《狼來了》的故事，教師希望學(xué)生聽完以后能意識到誠信的重要性?？墒菍W(xué)生卻說“這孩子真傻，要騙人怎么能用這么笨的方法呢？一個方法用三次也太瞧不起人的智商了吧，若要人們相信他，那就應(yīng)該把戲扮得更真一點(diǎn)啊”。學(xué)生的反應(yīng)讓教師瞠目結(jié)舌，不知道如何把后面的教學(xué)開展下去。教師要理解到學(xué)生不在乎誠信問題，是因?yàn)閷W(xué)生自己沒有切身體驗(yàn)到誠信缺失帶來的危害。教師要讓學(xué)生意識到誠信的重要性，就要讓學(xué)生換位思考，讓學(xué)生自己感受到不被人信任的滋味。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生玩一個“面殺”的游戲。即教師將學(xué)生八人為一個學(xué)習(xí)小組。八人中，七人為平民，一人為殺手，每一輪學(xué)生都要向教師交一次票。平民要在紙上寫要投票給誰，殺手則要在票指指名殺死誰。被殺手殺死的人出局不得再參與游戲，得最高票者不管是誰也要出局。如果此時只剩下一個平民和一個殺手，則判殺手勝，游戲結(jié)束。反之如果殺手得高票被殺死，則游戲結(jié)束。學(xué)生在玩游戲的過程中，會發(fā)現(xiàn)自己沒有任何一個人可以信任，因?yàn)槊總€人都在說謊，自己每一輪都惶恐不安，不知下一輪死的會不會是自己。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，當(dāng)每個人都不講誠信，都在說謊的時候，整個社會會變成怎樣？教師要讓學(xué)生理解到如果要想自己被人信任，且能信任別人，就要從自己做起開始講誠信。初中思想政治教師引導(dǎo)學(xué)生換位思考，學(xué)生才能夠了解到遵守誠信的意義。

篇5

監(jiān)考工作的基本職能是管理職能，因?yàn)檎麄€監(jiān)考過程都是在考場進(jìn)行，監(jiān)考教師要確保學(xué)生在規(guī)定的時間和地點(diǎn)完成考試內(nèi)容。同時，監(jiān)考工作也是為了監(jiān)督同學(xué)們更好地遵守紀(jì)律，督促他們在考試過程中一心一意地完成考試。因此，監(jiān)考老師要對考試全過程進(jìn)行管理和監(jiān)控，防止各種突發(fā)事件發(fā)生，特別是考試作弊對考試過程的影響。

2.教育職能。

教育職能也是高校監(jiān)考制度的另一個基本職能。在進(jìn)行考試的時候，教師考前對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，臨考時監(jiān)考老師宣講考試規(guī)定，使學(xué)生認(rèn)識到考試的嚴(yán)肅性。同時教師也會對考試的細(xì)節(jié)進(jìn)行講解，幫助學(xué)生認(rèn)識到考試的意義和重要性。只有平時踏實(shí)學(xué)習(xí)，才能取得好的成績，意識到考試作弊是可恥的，教育學(xué)生講誠信，樹立自尊、自強(qiáng)意識，不斷地深化考試的教育職能，讓他們靠自己的實(shí)力取得優(yōu)異成績。

3.服務(wù)職能。

監(jiān)考的最終意義是為考試和考生服務(wù)，由于監(jiān)考的對象是學(xué)生，要使學(xué)生在規(guī)定的時間順利完成考試。另外，監(jiān)考老師要為學(xué)生營造一個公平、公正有序的考試環(huán)境，只有為他們營造了好的考試環(huán)境，才能夠讓他們安心考試，為學(xué)生解決考試過程中遇到的各種困難和突發(fā)性事件。

二、監(jiān)考工作現(xiàn)狀分析

1.監(jiān)考人員心理負(fù)擔(dān)重、壓力大。

隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大和培養(yǎng)模式的多元化，各種考試以及學(xué)期課程考試任務(wù)越來越重，目前由于各種不良因素的影響，大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象依然存在，對考試作弊學(xué)校處理嚴(yán)肅，給予留校察看一年，并取消學(xué)士學(xué)位資格，監(jiān)考教師怕影響學(xué)生的前途，因此，在監(jiān)考過程中睜一只眼閉一只眼，不愿意抓作弊學(xué)生，給學(xué)生釀成作弊動機(jī)。學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大加上監(jiān)考人員的心理負(fù)擔(dān)過重，這雙重原因使得監(jiān)考問題越來越嚴(yán)重。

2.安排監(jiān)考人員難度大。

監(jiān)考人員難安排是監(jiān)考問題的另一個重要表現(xiàn)。個別教師認(rèn)為他們的任務(wù)是備課、上課、搞科研，上好每節(jié)課才是他們的義務(wù)和責(zé)任，監(jiān)考與他們關(guān)系不大，又加之監(jiān)考枯燥、時間又長、報(bào)酬低，稍不注意遲到了就會紅頭文件全校通報(bào)，甚至三年內(nèi)不能評職稱，因此，有些教師不太愿意承擔(dān)監(jiān)考任務(wù)。而監(jiān)考工作主要是一些收入相對較低的教學(xué)管理人員、輔導(dǎo)員和實(shí)驗(yàn)員。這在很大程度上給監(jiān)考安排帶來了困難，同時也降低了監(jiān)考質(zhì)量，對于考場秩序的維護(hù)是很不利的。

3.個別監(jiān)考人員責(zé)任意識談薄。

在監(jiān)考過程中，有些監(jiān)考人員對監(jiān)考工作抱應(yīng)付的態(tài)度，認(rèn)為監(jiān)考就是那么回事、無聊，所以在監(jiān)考時不是玩手機(jī)，就是聊天或干與考試無關(guān)的事情，對學(xué)生交流、違規(guī)行為不予制止，只希望時間過快一點(diǎn)，對監(jiān)考把關(guān)不嚴(yán)，沒有真正發(fā)揮監(jiān)考人員的作用，沒有充分認(rèn)識到考試的意義和價(jià)值，認(rèn)為考試只是一種形式化的東西，因而對考試監(jiān)考工作不夠重視，這會讓一些學(xué)生在考場上肆無忌憚地抄襲，或者對答案等，誠信問題遭受嚴(yán)重拷問。監(jiān)考人員的責(zé)任意識淡薄對于學(xué)校的監(jiān)考管理產(chǎn)生了極為不利的影響，不利于學(xué)生誠信教育的實(shí)踐。

三、大學(xué)生作弊的原因

1.學(xué)生自身素質(zhì)差，誠信缺失。

隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，加上學(xué)生的壓力比較大，功利心相對較強(qiáng)，少數(shù)學(xué)生錄取的學(xué)校和專業(yè)不理想，因此學(xué)習(xí)積極性不高。另外，另一些學(xué)生經(jīng)歷過激烈的高考之后，進(jìn)入大學(xué)突然松懈下來，不適應(yīng)“自主學(xué)習(xí)”的管理模式，逐漸產(chǎn)生厭學(xué)情緒，而學(xué)校評獎學(xué)金、入黨、三好學(xué)生等都得成績排名，因此，有些學(xué)生只有鋌而走險(xiǎn)在考試時作弊?？偠灾髮W(xué)生作弊現(xiàn)象已經(jīng)成為了一個重要的問題，在大學(xué)屢見不鮮。

2.就業(yè)壓力的影響。

就業(yè)壓力大是大學(xué)生普遍面臨的問題，目前大學(xué)生就業(yè)難已是社會公認(rèn)的難題，大多數(shù)單位擇人時首先看成績。如果成績不好，補(bǔ)考、重修課程多，給單位第一印象差，應(yīng)聘時肯定會受到影響。這就導(dǎo)致很多的學(xué)生由于想找一個滿意的工作，不得不通過作弊的方式來獲得高分。

3.管理制度不完善，監(jiān)考不嚴(yán)。

高校的考試監(jiān)考制度不完善，監(jiān)考不嚴(yán)也是導(dǎo)致大學(xué)生作弊現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因。很多高校放松了對于考試的關(guān)注，甚至疏于對于考試作弊現(xiàn)象的懲處，這對于學(xué)生的誠信教育有很大的阻礙作用。甚至在很多的考試過程中，即使教師發(fā)現(xiàn)了作弊現(xiàn)象，也會由于“人情”放學(xué)生一馬，這就在無形之中放松了對于學(xué)生的要求，也縱容了他們，很可能讓他們在以后的考試中還出現(xiàn)作弊的行為。

四、加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育，杜絕大學(xué)生作弊

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人立足于社會所必須要具備的優(yōu)秀品質(zhì)，誠信無欺，講求信用，構(gòu)成為人處事的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格。誠信不僅僅屬于道德范疇，同時還處于法律范疇。特別是對于大學(xué)生而言，他們正處于人生觀、價(jià)值觀形成的時期，對他們進(jìn)行誠信教育，杜絕作弊現(xiàn)象，對于他們?nèi)烁竦耐晟朴兄鴺O為重要的作用。

1.改革教學(xué)管理制度引導(dǎo)學(xué)生誠信考試。

作為高校的考試監(jiān)考來說，必須要通過不斷完善和探索教學(xué)制度改革，加強(qiáng)教學(xué)過程考核，提高過程考核所占總評成績的比重。深化考試改革，首先從考試本身的考核方式說起，強(qiáng)化素質(zhì)教育改革，不能僅憑最后的閉卷考試來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。因?yàn)榭己朔绞绞嵌喾矫娴?，如上課出勤、平時作業(yè)、課堂回答問題、實(shí)驗(yàn)操作技能等方面來考核。傳統(tǒng)的閉卷考試，給學(xué)生作弊營造條件。因此，改革考試方式，讓教師開拓進(jìn)取，探索以實(shí)驗(yàn)操作技能、論文等靈活的考試形式，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生素質(zhì)，有效引導(dǎo)學(xué)生以誠信的態(tài)度應(yīng)對考試。只有這樣，學(xué)生的綜合素質(zhì)才能夠提升上去，才能夠從根本上抓住考試的本質(zhì)意義。

2.嚴(yán)格執(zhí)行管理制度。

在高校考試監(jiān)考過程中，要嚴(yán)格執(zhí)行管理制度是至關(guān)重要的。高校要對考試制度進(jìn)行完善和改革，力求既滿足學(xué)生自身素質(zhì)的提高，同時還要實(shí)現(xiàn)考試的意義。對考試中發(fā)現(xiàn)的作弊行為，發(fā)現(xiàn)作弊應(yīng)按規(guī)定嚴(yán)肅處理，制止歪風(fēng)邪氣，當(dāng)然，要防范考試作弊，除了有完善的規(guī)章制度外，也要進(jìn)行思想教育，不斷強(qiáng)化學(xué)生良好的自我意識，走出考試作弊的心理誤區(qū)，將考試看成學(xué)習(xí)的必然結(jié)果和考察方式，而不是為了考試而考試，否則，如果對考試沒有樹立正確的態(tài)度，就不能讓學(xué)生各方面得到鍛煉，無法達(dá)到考試應(yīng)有的效果。所以從本質(zhì)上講，嚴(yán)格執(zhí)行管理考試制度，對學(xué)生各方面發(fā)展都有很重要的意義。

3.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的考試觀。

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的考試觀，認(rèn)清考試的重要意義?？荚嚨淖罱K目的是為了更好地檢查學(xué)生這一階段以來的學(xué)習(xí)效果，以便于更好地催促他們進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)?？荚嚰仁菍虒W(xué)公平的衡量，也是對學(xué)生所學(xué)知識的檢驗(yàn)，更是對學(xué)生誠信品質(zhì)的考驗(yàn)，對教師和學(xué)校更有重要的督促和評價(jià)作用，要教育學(xué)生端正考風(fēng)，樹立正確的考試觀，遵守考紀(jì)，認(rèn)真復(fù)習(xí)，誠實(shí)應(yīng)考，考出真實(shí)的成績和水平。很多學(xué)生之所以選擇作弊，其實(shí)就是由于他們沒有正確認(rèn)識到考試的意義和目的，因此教師要學(xué)會對學(xué)生進(jìn)行有效地疏導(dǎo)和教育，向他們解釋，考試是什么？為什么要考試？等一系列的問題，從而來糾正他們錯誤的認(rèn)識，引導(dǎo)他們樹立正確的考試觀，以更加成熟的姿態(tài)進(jìn)行考試。

4.加強(qiáng)誠信教育。

誠實(shí)和信用是做人的根本，是人格魅力的體現(xiàn)，是衡量品行的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，不管是何種考試作弊行為，都是考生不誠實(shí)的表現(xiàn)。特別是對于高校的大學(xué)生而言，他們正處于人生觀確立的時期，必須要對他們進(jìn)行誠信教育。否則，他們可能會將自己的不良習(xí)氣帶到以后的生活中去，對以后的工作、人生都有很大的影響。因此，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)誠信教育，并將誠信教育貫穿到整個教學(xué)過程中，從杜絕考試作弊做起，共同創(chuàng)造誠信校園?？偠灾?，誠信作為一種優(yōu)良的品質(zhì)，應(yīng)該得到應(yīng)有的發(fā)揚(yáng)，只有如此學(xué)生才能夠在未來的人生道路上走得更遠(yuǎn)。誠信教育應(yīng)該落實(shí)到學(xué)習(xí)的各個方面，特別是在考試中，學(xué)生必須要通過誠信來進(jìn)行自我約束，不斷地提高自己的思想道德水平，提高自身的基本素質(zhì)，只有這樣才能夠在人生道路上走得更遠(yuǎn)。

篇6

當(dāng)前我國大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀堪憂，大學(xué)生不誠信行為經(jīng)常發(fā)生，大學(xué)生道德素質(zhì)不斷受到社會質(zhì)疑。幾乎所有高校都設(shè)有《思想道德與法律修養(yǎng)基礎(chǔ)》課程，但思想道德教育實(shí)效性難以保證。例如，在去年曝光的河南大學(xué)生高考代考事件就折射出整個社會的考試誠信問題；多所高校表示困難學(xué)生獲得助學(xué)貸款并順利畢業(yè)后存在拖欠還款等不誠信行為。究其原因，主要有以下幾類。

1．社會中的不誠信風(fēng)氣

社會中的不良風(fēng)氣是大學(xué)生誠信教育出現(xiàn)困境的宏觀環(huán)境原因。隨著改革開放的日益深入，中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展不斷滿足著人們精神上和物質(zhì)上的各種需求，但一定程度上出現(xiàn)了金錢至上、權(quán)力至上的錯誤思想，這種錯誤思想造就了市場混亂，制假造假、違法經(jīng)營行為時有出現(xiàn)。近年來相繼發(fā)生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”、“地溝油”等惡性食品安全事件，這些事件表明整個社會的誠信缺失和道德滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度。這些丑陋的現(xiàn)象對國家，對社會，對全國人民造成了巨大的影響，這種影響在客觀上也助長了個別大學(xué)生唯利是圖的思想和急功近利的心理，給大學(xué)生的誠信教育帶來了極大的負(fù)面影響。

2．誠信教育脫離實(shí)際

誠信教育脫離實(shí)際是大學(xué)生誠信教育出現(xiàn)困境的本質(zhì)原因。道德教育有三個來源，即學(xué)校教育，家庭教育和社會教育，其中學(xué)校教育和家庭教育是顯性的，具有直接性和顯著性，但當(dāng)前的學(xué)校和家庭的道德教育具有超現(xiàn)實(shí)性，道德目標(biāo)設(shè)置過高，與社會現(xiàn)實(shí)存在巨大差距，脫離生活的誠信教育使學(xué)生不能從內(nèi)心形成道德認(rèn)同，導(dǎo)致教育效果大打折扣。例如學(xué)生從小接受道德高于金錢教育，但學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后就會接觸到一些錯誤的世界觀和道德觀，使之感到困惑、焦慮和彷徨。同時，教育者的教育與教育者本身行為的矛盾也會導(dǎo)致這種沖突，例如扮演教育者角色的老師和家長常常在生活中出現(xiàn)不誠信行為，這種不誠信行為和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使學(xué)生從小建立的道德觀如巨廈崩潰。

3．制度性監(jiān)督機(jī)制缺失

法律、法規(guī)的不完善，社會監(jiān)管的不足是大學(xué)生誠信缺失的制度性原因。在中國，誠信道德是在幾千年的封建社會中形成的，也就是在一種封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員流動很少的社會條件下形成起來的，在這種歷史大環(huán)境下，誠信問題不會成為突出普遍的社會性問題。但是，隨著社會的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的建立，人際關(guān)系開始變得緊密、廣泛、復(fù)雜、頻繁，在這種變化的環(huán)境和關(guān)系里，傳統(tǒng)的約定俗成對人的行為約束是有限的，當(dāng)維系誠信的傳統(tǒng)手段漸漸失去了效力，而社會尚未建立或健全與市場經(jīng)濟(jì)所匹配的各項(xiàng)法律體系和規(guī)章制度，誠信缺失現(xiàn)象便會出現(xiàn)在各個領(lǐng)域中。大學(xué)生誠信教育終究是從道德到道德的教育形式，道德行為缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到應(yīng)有的懲罰，誠實(shí)守信者的利益也得不到有效的維護(hù)，這在一定程度上縱容了失信行為的一再發(fā)生。

（二）國外大學(xué)生誠信教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

在美國，大學(xué)生誠信教育不是純粹的道德教育，而接近一種規(guī)范教育，誠信教育不是從理論到理論的教育，而越發(fā)關(guān)注生活中的各種誠信行為，對學(xué)術(shù)研究、考試、還貸等具體行為規(guī)定了具體細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)校的總體要求能夠落實(shí)到具體生活中。在日本人看來，道德行為可以直接地歸結(jié)為“誠”的行為。日本學(xué)校的道德教育不單純依靠道德課進(jìn)行，而是以道德教育為中心，使道德思想滲透于學(xué)校的各項(xiàng)活動中。梅原猛就曾提出應(yīng)該進(jìn)行心靈的教育、獨(dú)立尊重的人格培養(yǎng)，把不撒謊作為最起碼的道德原點(diǎn)。在瑞士，誠信作為現(xiàn)代公民道德的重要內(nèi)容。例如《瑞士民法典》規(guī)定，誠信是社會活動的重要原則。在德國，國家建立完善的信用監(jiān)管體系，每個公民擁有一套信用信息檔案庫，用以記錄個人信用行為，個人信息檔案庫伴隨公民一生，使得誠信教育脫離了宣傳感化的空洞，成為一種實(shí)在有效的制度育人形式。從上可以看出，國外大學(xué)生誠信教育十分重視生活實(shí)踐，其德育生活化為我國誠信教育提供了一個新的視角和思路。一是重視滲透。重視通過隱性教育、學(xué)校環(huán)境、宗教活動來滲透誠信教育，注意在學(xué)校各科教學(xué)中滲透誠信內(nèi)容，通過環(huán)境滲透使學(xué)生在誠信環(huán)境中受到熏陶，并使其內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)；在專業(yè)教育中進(jìn)行誠信滲透使學(xué)生從新的角度去認(rèn)識和把握誠信問題，進(jìn)一步提高學(xué)生的誠信水平。滲透教育體現(xiàn)了對學(xué)生的誠信教育是整個學(xué)校和全體員工共同的責(zé)任，滲透是一種自然融入的過程，是一種春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲的方式。二是重視志愿者服務(wù)。培養(yǎng)服務(wù)意識是德育重要的一個方面，而且對于學(xué)生提高誠信意識意義重大。多種形式的志愿服務(wù)活動一方面使學(xué)生加強(qiáng)對社會的理解，另一方面培養(yǎng)提高學(xué)生的自身修養(yǎng)、社會責(zé)任和道德意識，讓同學(xué)們了解人與人相處中誠信的重要性，了解社會對于大學(xué)生的要求，這樣就為更好地開展德育提供一個大環(huán)境。三是調(diào)動各種社會力量，提高學(xué)生道德素質(zhì)。在美國的學(xué)校內(nèi)，隨處可見校訓(xùn)、校旗、歷任校長的照片等等。同時學(xué)校經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀與誠信教育相關(guān)的紀(jì)念堂、圖書館、博物館，以正面的社會和歷史環(huán)境教育學(xué)生。

二、德育生活化在誠信教育中的實(shí)踐路徑

（一）誠信教育的目標(biāo)貼近生活

誠信教育的目標(biāo)有三個層次：一是增強(qiáng)學(xué)生的誠信意識，二是使學(xué)生掌握誠信行為規(guī)范，三是使誠信德性內(nèi)化為一種生活習(xí)慣。一是增強(qiáng)誠信意識。誠信意識是主體通過自覺、主動地參與誠信道德實(shí)踐活動，經(jīng)過一系列的內(nèi)化而逐步形成的，這種意識從根本上說，來自于社會生活實(shí)踐。因此，在大學(xué)生誠信教育過程中應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生盡可能多地參加社會實(shí)踐，并對自己的道德行為進(jìn)行分析、自省與反思，增強(qiáng)自身誠信意識。二是掌握誠信規(guī)范。誠信規(guī)范是人們在社會實(shí)踐中逐漸形成的一種穩(wěn)定的以誠信為行為標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則范式。個體的行為規(guī)范在社會生活中體現(xiàn)，因此，大學(xué)生誠信規(guī)范的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)放在社會生活實(shí)踐中完成，脫離社會生活的誠信規(guī)范是一座空中樓閣，毫無現(xiàn)實(shí)意義可言。三是養(yǎng)成誠信習(xí)慣。誠信習(xí)慣是指人們在長時間的誠信行為后養(yǎng)成的一種穩(wěn)定的生活方式。誠信習(xí)慣行為已經(jīng)脫離了意志的約束和限制，表現(xiàn)為一種不經(jīng)意的自然行為，實(shí)際上誠信習(xí)慣是一種行為慣性，這種行為慣性依靠大量誠信行為累積而成。這些誠信行為只能來自于社會生活實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生崇尚務(wù)實(shí)，目標(biāo)越貼近其生活，就越容易被他們所接受，也容易達(dá)到所期望的狀態(tài)和水平。因此，誠信教育應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我、我與他人、我與集體、我與社會等關(guān)系，選擇能為普通學(xué)生接受，與學(xué)生的身心發(fā)展水平相適應(yīng)的目標(biāo)。道德目標(biāo)既要體現(xiàn)崇高性、超然性，又要體現(xiàn)可行性、現(xiàn)實(shí)性；既關(guān)注國家利益，又考慮人的現(xiàn)實(shí)生活需求，實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值與個人價(jià)值的統(tǒng)一。

（二）誠信教育的方法突出實(shí)踐

誠信教育需要理論指導(dǎo)，但更需要實(shí)踐體悟。一方面，“誠信教育課需要思想理論指導(dǎo)”，這要求我們在高校課程教學(xué)中加強(qiáng)誠信道德理論指導(dǎo)，例如，在思想政治理論課或職業(yè)生涯指導(dǎo)課中應(yīng)當(dāng)將誠信教育作為專題教育內(nèi)容。這些專門的理論課使學(xué)生更深刻地理解誠信道德的基本內(nèi)涵和意義，將誠信作為自己立身立命的基礎(chǔ)，使誠信道德內(nèi)化為行為習(xí)慣，堅(jiān)持將誠實(shí)守信作為為人處事的首要原則。學(xué)校在開展誠信理論教育的過程中，應(yīng)更多地運(yùn)用談心式、感染式的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動、積極、互動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生將誠信理論與生活實(shí)踐相結(jié)合，真正做到用心體悟誠信在生活實(shí)踐中的意義。另一方面，誠信教育需要生活實(shí)踐。一是要將校園作為重要實(shí)踐課堂。學(xué)校應(yīng)當(dāng)使學(xué)生充分發(fā)揮主動性和積極性，自主廣泛地開展主題活動，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相互印證。主題活動是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)誠信道德品質(zhì)實(shí)踐外化的重要場所。主題社會活動形式可以是誠信承諾書、誠信榜樣宣傳、誠信征文活動、與誠信相關(guān)的黨團(tuán)日活動、誠信事跡展覽等。要充分利用校園的文化資源和傳播優(yōu)勢，在校內(nèi)營造良好的誠信道德氛圍。二是要將社會作為重要的實(shí)踐課堂。學(xué)校要組織大學(xué)生廣泛地深入到社會各個領(lǐng)域和行業(yè)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，使學(xué)生在實(shí)踐中理解誠信的內(nèi)涵，真正做到從實(shí)踐中提高誠信覺悟。

（三）誠信教育的環(huán)境形成系統(tǒng)

一是全體教職員工都要成為實(shí)踐誠信的表率。教師作為教育者，在大學(xué)生誠信教育中擔(dān)負(fù)著為人師表的榜樣作用。要想使大學(xué)生誠信教育取得效果，教師首先要做到誠信為人，起到誠信表率作用。首先，高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生誠信教育中起著重要作用。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引導(dǎo)者，在大學(xué)生心中有著重要的地位。輔導(dǎo)員的行為時刻受到學(xué)生的關(guān)注，因此輔導(dǎo)員的行為舉止和教育導(dǎo)向很大程度上影響著學(xué)生的成長。其次，專業(yè)課教師在學(xué)生心目中具有崇高的學(xué)術(shù)地位和人格魅力，因此專業(yè)課教師的行為是否誠信對學(xué)生有著重大的影響。專業(yè)課教師在課堂上要做到“學(xué)高為師、身正為范”，真正做到“德藝雙馨”，身教重于言教，良好的身教對大學(xué)生道德教育起著潛移默化的作用。二是加強(qiáng)未成年人思想道德教育，夯實(shí)誠信教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生誠信教育是一個完整的系統(tǒng)，而不是一個簡單的、孤立的過程，大學(xué)生誠信教育的成功需要依托中、小學(xué)誠信道德教育。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，必須重視未成年人思想道德教育，否則大學(xué)生誠信道德教育就會基礎(chǔ)不牢，難以取得好的教育效果。未成年人處在人生成長發(fā)育的重要時期，也是誠信道德養(yǎng)成的重要階段。對未成年人誠信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行，將未成年人作為教育活動的主體，利用各類資源、環(huán)境進(jìn)行主題教育活動。三是建立大學(xué)生誠信檔案。高校應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生誠信教育放在制度框架中進(jìn)行，建立誠信檔案是大學(xué)生誠信教育制度化的重要內(nèi)容和有效途徑。大學(xué)生誠信檔案的記錄內(nèi)容應(yīng)包含學(xué)習(xí)行為誠信、經(jīng)濟(jì)行為誠信、生活行為誠信、擇業(yè)行為誠信等，這些行為評價(jià)應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生素質(zhì)測評及獎學(xué)金評比、研究生推薦、學(xué)生干部選拔、入黨考察及各類評優(yōu)工作掛鉤。誠信檔案建設(shè)是一種重要的制度教育，通過建立目標(biāo)、設(shè)定方案、制度內(nèi)化、評價(jià)教育等方法進(jìn)行教育，不斷地提醒著學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)等各方面堅(jiān)持誠信做人。

篇7

2人際交往不誠信

以誠相待是中華民族傳統(tǒng)美德也是人際交往的基本原則。只有真誠待人,對彼此保有一種誠信的動機(jī)和態(tài)度,才能得到相互信任,人際關(guān)系才能得以發(fā)展和加深,使得人際關(guān)系得到發(fā)展和鞏固。但是不少當(dāng)代大學(xué)生在人際交往過程中存在各種失信的行為。

3學(xué)業(yè)、求職造假

學(xué)生以學(xué)習(xí)為主,但是部分高校大學(xué)生并不專注學(xué)習(xí)科學(xué)知識,有的沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲,有的盲目于愛情,沒有充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性,并且缺少學(xué)習(xí)興趣,或者學(xué)習(xí)的文化知識不能很好應(yīng)用。由于平時缺少知識的積累導(dǎo)致考試不能順利通過,于是開始有僥幸心理寄希望于作弊、打小抄上。久而久之,習(xí)以為常,甚至購買作弊工具。導(dǎo)致原來那些學(xué)習(xí)努力的同學(xué)產(chǎn)生不平衡心理,進(jìn)一步助長了這種不良風(fēng)氣,嚴(yán)重影響高校大學(xué)生的整體水平,缺乏應(yīng)具備的職業(yè)能力,這就進(jìn)一步影響了當(dāng)今大學(xué)生的就業(yè)問題。

4經(jīng)濟(jì)誠信缺失嚴(yán)重

當(dāng)今大學(xué)生惡意拖欠助學(xué)貸款成為受人關(guān)注的焦點(diǎn)問題,他們或是不按合同還款或是不按時還利息,更有甚者畢業(yè)后拒絕還貸,很多同學(xué)惡意拖欠學(xué)費(fèi),這些誠信缺失行為嚴(yán)重影響了高校大學(xué)生的形象及聲譽(yù)。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)缺失問題在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中隨處可見,有的不只局限在道德層面,甚至觸犯到法律,,對人民、社會以及國家構(gòu)成威脅、造成損失。

5加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的有效途徑

5.1建立高校大學(xué)生的誠信檔案

為規(guī)范和制約高校學(xué)生的不誠信現(xiàn)象,引領(lǐng)大學(xué)生自覺誠信,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),建立大學(xué)生信用檔案,是我國目前高校應(yīng)展開的一項(xiàng)迫切任務(wù)。誠信檔案的建立對大學(xué)生誠信教育的重要環(huán)節(jié)。這樣不僅有助于大學(xué)生樹立正確的誠信理念,推動國家助學(xué)貸款項(xiàng)目的發(fā)展,更有利于國家社會信用系統(tǒng)的建立和完善,為我國經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展提供助力。

5.2建立科學(xué)合理的信用監(jiān)督體制

為了孕育健康和諧的誠信環(huán)境,有力地促使高校大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信行為,高校不僅要建立完善的信用制度,還要制定科學(xué)的監(jiān)督機(jī)制。應(yīng)有效發(fā)揮學(xué)生主體的監(jiān)督和輿論作用,加強(qiáng)信用行為的管理和教育,對失信者的行為通過通過多種途徑進(jìn)行及時曝光,對守信用者給予鼓勵,只有這樣才能使廣大青年學(xué)子引起對誠信教育的重視,并主動信守承諾,同時也能引起整個社會對高校大學(xué)生誠信問題的關(guān)注。

5.3構(gòu)建大學(xué)生誠信自律示范機(jī)制

誠信教育機(jī)制要遵循學(xué)生的成長規(guī)律,引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及道德觀。實(shí)際生活中大部分學(xué)生誠信缺失重要原因怕受到家長的斥責(zé),因?yàn)楹ε滤赃x擇撒謊。有的甚至遭到父母的打罵,這樣反而激發(fā)了學(xué)生的逆反心理,不僅解決不了問題,身心更是受到損害,使得誠信問題也出現(xiàn)裂口。因此,建議家長與學(xué)生多溝通交流,達(dá)到誠信教育的效果。

5.4建立大學(xué)生誠信危機(jī)制度

誠信危機(jī)制度是大學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠信體制不可缺少的部分,大學(xué)生誠信危機(jī)制度可以保證高校誠信教育的順利推進(jìn)。各層次相關(guān)部門制定獎懲相結(jié)合的誠信制度,采取有效措施,加大力度,避免單一的懲罰制度不合理。還需把握獎懲的力度,避免標(biāo)準(zhǔn)過低或過高失去合理性或者帶來負(fù)面影響。高校還應(yīng)完善大學(xué)生就業(yè)誠信體制,就業(yè)誠信制度能夠保證大學(xué)生順利就業(yè),提高大學(xué)生就業(yè)意識的有效措施。

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第二，誠信教育的激勵機(jī)制不夠完善，甚至是缺失。雖說誠信是人的立足之本，是人社會生活的基本修養(yǎng)，但是在社會不良風(fēng)氣日益向高校滲透的今天，大學(xué)生誠信缺失是社會影響的間接結(jié)果，但卻又是高校誠信教育迷茫的具體表現(xiàn)。

第三，網(wǎng)絡(luò)等新媒體不良信息在高校的滲透。信息化時代的今天，不良信息的傳播導(dǎo)致大學(xué)生信念動搖，立場不堅(jiān)定。網(wǎng)絡(luò)等新媒體不良信息對大學(xué)生的影響是一種集群化影響。

2高校誠信教育困境的解決辦法

第一，重視高校大學(xué)生思想政治教育與社會實(shí)踐教育的同步發(fā)展，簡言之就是既要使學(xué)生端正思想態(tài)度，在思想上認(rèn)識誠信教育，了解誠信的本質(zhì)意義，又要讓大學(xué)生在社會活動中切實(shí)做到誠信。使學(xué)生在思想和行動上同時誠信，不偏廢。思想誠信和行為誠信共同發(fā)展，相互影響，達(dá)到互補(bǔ)目的。最終使得誠信能深入人心，成為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作的良性基因。

第二，鑒于當(dāng)前誠信教育方式主要是集中在社會道德約束的層面上，集中在喊口號的階段，針對當(dāng)前高校誠信教育模式不成熟，教育的理論研究不夠的局面，為了充分發(fā)揮誠信教育的社會功能，使誠信成為大學(xué)生日后社會生存的必要條件和重要基礎(chǔ)，就應(yīng)該自上而下建立健全高校誠信教育模式，提升高校誠信教育的理論研究水平，提高誠信教育在高校教育中的地位，增強(qiáng)誠信教育的實(shí)施力度。切實(shí)使高校誠信教育在橫向和縱向功能上都有延續(xù)。

第三，積極關(guān)注社會不良風(fēng)氣對校園的影響。最大限度的控制不誠信向校園的滲透，最大限度的擴(kuò)大校園誠信對外環(huán)境的積極影響。擴(kuò)充高校環(huán)境對誠信教育的內(nèi)涵解釋維度。

第四，擴(kuò)充誠信教育的范圍，優(yōu)化誠信教育的方式方法。確立誠信教育在高校教育中的地位，強(qiáng)調(diào)誠信教育在高校教育中的作用，明確誠信教育在高校教育中的功能。使學(xué)業(yè)誠信、資助誠信、就業(yè)誠信等誠信教育活動成為誠信教育的支撐手段。不斷夯實(shí)、擴(kuò)大誠信教育成果，營造良好的誠信氛圍。

第五，分類引導(dǎo)、層次化教育、個別針對是高校誠信教育的工作方針，根據(jù)大學(xué)生的年級特點(diǎn)、家庭背景、個性特征等存在的差異，制定適合不同層次可以接受或應(yīng)當(dāng)接受的誠信教育內(nèi)容。繼續(xù)深入優(yōu)化誠信教育的積極作用，擴(kuò)大誠信教育的接受范圍。

第六，堅(jiān)持對不誠信行為的零容忍。把誠信教育擴(kuò)展到上課、作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐等大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中。做好高校誠信教育的引導(dǎo)工作，堅(jiān)持適宜的高校誠信教育原則：不容忍不誠信，鼓勵誠信。努力使誠信成為大學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在需要。第七，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，注重網(wǎng)絡(luò)等新媒體信息對大學(xué)生的影響，幫助大學(xué)生把握正確價(jià)值取向，建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信考評體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，檔案詳細(xì)記錄大學(xué)生的誠信軌跡。將新媒體平臺作為誠信教育的前沿陣地。

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他們普遍對誠信品質(zhì)有正確的認(rèn)識，能夠認(rèn)識到誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是學(xué)生必須遵守的道德行為規(guī)范。但中職學(xué)校學(xué)生誠信道德狀況的發(fā)展態(tài)勢不甚樂觀，誠信缺失的狀況十分令人擔(dān)憂。雖然大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識到誠實(shí)守信對于人的重要性，但在具體的行為實(shí)施過程中，就另當(dāng)別論了。情況往往是學(xué)生一方面對誠信高談闊論，一方面卻做出種種不誠信的行為。長此以往，必將不利于中職學(xué)校良好誠信校園氛圍的形成，也不利于學(xué)生的健康成長與發(fā)展。

（二）誠信認(rèn)知與誠信行為分離，未能做到知、情、意、行的統(tǒng)一

在中職學(xué)校中，學(xué)生普遍認(rèn)識到做人應(yīng)該誠實(shí)、正直、守信、履約，對中學(xué)生日常行為規(guī)范也基本知曉，但是在實(shí)際行動時卻是另外一種境況。比如說，在教育教學(xué)過程中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，中職學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)抄襲作業(yè)、考試作弊、遲到、早退、上課睡覺等一些違反中學(xué)生道德行為規(guī)范的現(xiàn)象。面對老師的批評，大部分學(xué)生表面上態(tài)度都特別的誠懇，勇于承認(rèn)自己的錯誤，承諾一定要在日后加以改正。但一轉(zhuǎn)身，學(xué)生似乎就會忘記自己對老師做出的承諾，學(xué)生還是按照原來的壞習(xí)慣辦事，明知故犯，而且屢教不改。

（三）誠信評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因人而異，標(biāo)準(zhǔn)不一

大多數(shù)中職學(xué)生在自己的內(nèi)心深處其實(shí)具有特別明確的是非觀念，能夠清晰地辨別出美與丑、好與壞、誠信與不誠信的區(qū)別。只是在自身實(shí)際的行為過程中，在與他人的相處過程中，對他人誠信的評價(jià)，往往會表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)不一的現(xiàn)象，對誠信的評價(jià)往往因人而異。當(dāng)自己要好的朋友或者自己的親人出現(xiàn)不誠信的行為時，一般會比較寬容，而如果關(guān)系普通的朋友出現(xiàn)不誠信的行為時，則會比較反感。與此同時，對自己的誠信的標(biāo)準(zhǔn)一般都會比較低。

（四）以自身利益作為衡量是否誠信的尺度

中職學(xué)生有時會為了滿足自身的欲望，假借學(xué)校收費(fèi)的名義，向家長索要錢物，實(shí)際上主要是用于個人自由的支配。比如上網(wǎng)、玩樂等。另外，中職學(xué)生中經(jīng)常會出現(xiàn)以一些頭痛、感冒、小毛小病為理由來騙取老師批假等行為，以此來逃學(xué)。此外，在日常行規(guī)方面，有些學(xué)生對自己違反紀(jì)律的行為，不能勇于承認(rèn)，有的甚至于編造謊言，企圖蒙騙老師，從而蒙混過關(guān)?？梢?，學(xué)生在為了滿足自身某種特殊利益時，誠信意識十分薄弱，甚至達(dá)到讓人難以想象的地步。通過上述種種現(xiàn)象我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象特別令人擔(dān)憂。在現(xiàn)實(shí)的中職學(xué)校教育教學(xué)過程中，對中職學(xué)生加強(qiáng)誠信教育已經(jīng)達(dá)到刻不容緩的地步，理應(yīng)引起我們充分的重視。

二、“議”：中職學(xué)生誠信教育意義

（一）誠信是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之需

我國古代就把誠信作為一項(xiàng)重要的道德準(zhǔn)則，誠信也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我國，古人將“仁、義、禮、智、信”作為基本的為人準(zhǔn)則，其中，“信”就是指做人誠實(shí)、穩(wěn)重、講信譽(yù)。古人尚且能夠如此，在今天，中職學(xué)生作為我國未來社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)該講究誠信。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)為我們當(dāng)代的中職學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)光大。因此，加強(qiáng)對中職學(xué)生的誠信教育任務(wù)十分重大，對于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)具有特別的意義。

（二）誠信是中職學(xué)生安身立命之本

中職學(xué)生作為一個特殊群體，中考的失敗導(dǎo)致他們特別容易產(chǎn)生自卑感，缺乏對自我的正確認(rèn)識。這種自卑的心態(tài)不僅嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)生活，也影響了中職學(xué)生正常的人際交往。中職學(xué)生要融入社會，立身做人，首先要做的就是正確認(rèn)識自己，擺正自己的位置，樹立自身的自信。誠信正是要求中職學(xué)生能正確地面對自己，實(shí)事求是地肯定自己的長處，看到自己的不足，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，從而達(dá)到一個對自我全面而客觀的認(rèn)識。因此，從這個角度來看，誠信是中職學(xué)生安身立命之本。

（三）誠信是形成良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的保障

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一個班級班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的好壞，在很大程度上取決于學(xué)生自覺遵守日常行為規(guī)范的程度。正是因?yàn)閭€別學(xué)生的表里不一，破壞規(guī)則，缺少腳踏實(shí)地的作風(fēng)，大大影響了班級整體的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，帶壞了班級的風(fēng)氣。而誠信作為一種基本的道德行為規(guī)范，它的基本要求是忠誠老實(shí)，講信用，有信譽(yù)。在具體的學(xué)生行為中表現(xiàn)為言行一致，信守承諾。它要求學(xué)生實(shí)事求是、表里如一、言行一致、誠實(shí)做人、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于承認(rèn)自身錯誤。試想，如果每位學(xué)生都能夠自覺地遵守道德行為規(guī)范，信守諾言，那么，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)會在潛移默化之中在班級形成。由此可見，誠信是形成良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的重要保障，要大力發(fā)揮誠信促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的良性作用。

（四）誠信是中職學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本

誠信是德，沒有誠信則是無德的表現(xiàn)。眾所周知，誠信作為一種道德品質(zhì)，需要一個人具有高度的自覺性，并具有嚴(yán)格的自律精神。堅(jiān)持誠信，信守諾言，可以說是一種至高無上的道德境界，同時也是一個人進(jìn)行道德修養(yǎng)的重要途徑。一個具有誠信品質(zhì)的人，他會發(fā)自內(nèi)心地真心向善，同時，在沒有外界壓力的情況下，也能夠自覺地實(shí)施良好的誠信行為，做到知行統(tǒng)一。因此，誠信是中職學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本所在。

三、“尋”：中職學(xué)生誠信教育途徑

誠信是金，品質(zhì)純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最深處；誠信是樹，需要灌溉、培土、剪枝，直至長成挺拔繁茂的參天喬木。那么，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，我們?nèi)绾瓮ㄟ^德育課教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)生誠信品質(zhì)的培育呢？筆者認(rèn)為，這就需要我們找到具體的誠信教育途徑，從而為更好地實(shí)施誠信教育指點(diǎn)迷津，只有這樣才能找到一條正確的誠信教育道路。

（一）創(chuàng)設(shè)誠信課堂環(huán)境，營造誠信氛圍

創(chuàng)設(shè)誠信環(huán)境是學(xué)校實(shí)施誠信教育的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施誠信教育的重要外部保障。作為德育課教師，我們要善于創(chuàng)設(shè)誠信課堂環(huán)境，為學(xué)生的成長營造良好的誠信氛圍。比如，就課堂紀(jì)律的遵守、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等，中職學(xué)校教師可以從誠信的角度與學(xué)生約法三章，對自覺遵守課堂紀(jì)律、自覺完成教師布置的作業(yè)、表里如一的同學(xué)，經(jīng)常加以表揚(yáng)，從而營造出良好的誠信教育輿論環(huán)境。此外，對課堂教學(xué)中，違反紀(jì)律、上課睡覺等不誠信的行為進(jìn)行道德意義上的鞭韃和輿論層面上的譴責(zé)，使學(xué)生認(rèn)識到誠信對于人生的重要性，強(qiáng)化“誠信光榮，不誠信可恥”的道德觀念，并逐漸融入到學(xué)生的日常行為規(guī)范中去。同時，德育課教師可以為學(xué)生建立誠信檔案。從第一堂課開始，教師與學(xué)生就應(yīng)該約法三章，把誠實(shí)、守信、正直、友善等優(yōu)良道德品質(zhì)列為測評的主要參考因素，確定誠信程度各級測評體系指標(biāo)，對每一項(xiàng)內(nèi)容制定出不同級別的標(biāo)準(zhǔn)。在每個學(xué)期結(jié)束之后，通過學(xué)生自評、同學(xué)評議、老師評價(jià)等多種評價(jià)方式相結(jié)合的方法，給每位同學(xué)確定最終的誠信等級。

（二）挖掘課內(nèi)教學(xué)資源，內(nèi)化誠信認(rèn)知

“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，春風(fēng)化雨才能潤物無聲。培育和踐行核心價(jià)值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心。”對于中職學(xué)校學(xué)生誠信品德的培育而言，同樣如此。中職學(xué)校德育課教師，要充分利用好手中現(xiàn)有的德育教材，發(fā)揮德育教材在培育學(xué)生誠信品質(zhì)中的作用。中職學(xué)校德育課是一門科學(xué)，它有著自己的一套獨(dú)立的學(xué)科知識體系和學(xué)科價(jià)值目標(biāo)。德育課的鮮活生命力不僅在于其學(xué)科知識的正確性、科學(xué)性、規(guī)范性，更重要的在于其學(xué)科價(jià)值目標(biāo)的時代性、針對性和有效性。在我們看來，德育課并不是脫離現(xiàn)實(shí)生活的空洞說教，而是在傳授學(xué)科知識的同時凸顯其鮮明的德育功能。而誠信道德教育對學(xué)生思想觀念的滲透，既體現(xiàn)了德育課的德育功能，又體現(xiàn)了其教學(xué)內(nèi)容與時代緊密結(jié)合的學(xué)科特點(diǎn)。因此，在教學(xué)中德育課教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身的積極性，善于挖掘教材，找到強(qiáng)化誠信道德教育的切入點(diǎn)，從而內(nèi)化學(xué)生對誠信的認(rèn)知。比如，以《經(jīng)濟(jì)政治與社會》第一單元為例，誠信道德教育內(nèi)容的切入點(diǎn)可以這樣來挖掘：首先，依據(jù)價(jià)值規(guī)律的基本要求，商品交換需要實(shí)行等價(jià)交換，利用這一點(diǎn)可以加強(qiáng)學(xué)生公平、公正的交易行為，培養(yǎng)學(xué)生誠信經(jīng)營的品質(zhì)，反對欺詐行為。其次，依據(jù)貨幣的本質(zhì)，貨幣只是商品交換的媒介，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的金錢觀，樹立勞動觀念。培養(yǎng)實(shí)事求是，量入為出的消費(fèi)觀念。再次，依據(jù)社會主義個人收入的分配原則，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，培養(yǎng)學(xué)生通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營先富起來的觀念。

（三）設(shè)計(jì)主題實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一

誠信是一種道德品質(zhì)，也是一種精神修養(yǎng)。它是在學(xué)生具體的實(shí)踐活動中形成并表現(xiàn)出來的。因此，要培養(yǎng)中職學(xué)校學(xué)生的誠信品質(zhì)，需要我們?yōu)橹新殞W(xué)校學(xué)生創(chuàng)設(shè)誠信實(shí)踐的舞臺，以這個誠信實(shí)踐的舞臺為平臺來重點(diǎn)培育學(xué)生的誠信意識。讓學(xué)生在實(shí)踐活動中尋找自我誠信的角色，培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識，從而使得學(xué)生形成自覺的誠信行為。比如，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，德育課教師可以充分結(jié)合所學(xué)知識點(diǎn)，加強(qiáng)與班級、團(tuán)支部活動的緊密結(jié)合，有針對性地設(shè)計(jì)誠信主題活動，如“誠信志愿者活動”、“誠信考試”、“誠信承諾宣誓”、“爭做誠信青年，成就道德公民”等一系列的主題活動。這一系列的誠信主題實(shí)踐活動的開展，有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，在現(xiàn)實(shí)的生活中自覺的踐行誠實(shí)守信的重要品質(zhì)。眾所周知，在中職學(xué)校中，由于各種各樣的原因，學(xué)生不誠信的行為比比皆是，如果僅僅依靠單一的口號宣傳，僅僅通過教師的說教是難以取得良好效果的。正所謂，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際的德育課教學(xué)中，我們必須讓中職學(xué)生親自參與到誠信道德教育主題活動中來，讓中職學(xué)生在參與主題活動的過程中，感受與體悟誠信品質(zhì)的真正內(nèi)涵。在開展實(shí)際的誠信教育時，要因人而異，教育者要以敏銳的洞察力及時捕捉教育時機(jī)，并以豐富的實(shí)例開展由感性到理性的誠信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感。只有這樣，學(xué)生才能逐漸形成良好的誠信品質(zhì)，并能自覺應(yīng)用到日常的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中去。

（四）改革課程評價(jià)方式，凸顯德育功能

美國課程理論學(xué)家斯塔弗爾比姆說過：“評價(jià)最主要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”品德評價(jià)本質(zhì)上是一種把握品德現(xiàn)象的價(jià)值判斷活動，本身就具有教育性。因此，品德評價(jià)必須與教育目標(biāo)相結(jié)合。中職德育課的教學(xué)目標(biāo)就是使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展，當(dāng)我們把誠信作為教育目標(biāo)確立以后，他就必須有一個量的積累過程，然后才能達(dá)到質(zhì)的飛躍，因此，考核評價(jià)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的平時表現(xiàn)，而不僅僅是一次考試結(jié)果。因此，中職德育課應(yīng)改變以往傳統(tǒng)的考核評價(jià)方式，既注重知識的結(jié)果性評價(jià)，更應(yīng)重視日常的行為表現(xiàn)，重視過程性評價(jià)。此外，還要堅(jiān)持認(rèn)知評價(jià)與行為評價(jià)的結(jié)合。具體來說，在通過德育課對學(xué)生的誠信做出評價(jià)的過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主觀能動性，同時充分發(fā)揮教師的聰明才智，將結(jié)果性評價(jià)與過程性評價(jià)緊密結(jié)合在一起，從而達(dá)到對學(xué)生道德品質(zhì)的一個中肯的評價(jià)。所謂重視結(jié)果性評價(jià)，就是在學(xué)期末的時候，對學(xué)生的德育成績給出一個最終的分?jǐn)?shù)，通過期末成績考核學(xué)生的德育表現(xiàn)；所謂過程性評價(jià)就是對學(xué)生在每一個階段的表現(xiàn)給予不同的評價(jià)，對于積極的行為要通過加分的形式適當(dāng)?shù)亟o予鼓勵，對于一些違反誠信的行為則通過減分的方式做出懲罰。此外，在德育課教學(xué)中，還應(yīng)該堅(jiān)持認(rèn)知評價(jià)與行為評價(jià)的結(jié)合。認(rèn)知評價(jià)即指在具體的德育課教學(xué)評價(jià)中，對于一些理論性的知識進(jìn)行考核，從而考察學(xué)生對于一些誠信道德品質(zhì)的認(rèn)識水平。而行為評價(jià)是指在具體的德育課實(shí)施過程中，要對于學(xué)生表現(xiàn)出的行為做出一個評價(jià)，此時考察的重點(diǎn)變成了對學(xué)生道德行為的評價(jià)，通過對日常行為的觀察與認(rèn)證，給予學(xué)生一個中肯的德育評價(jià)。

篇10

2.傳統(tǒng)培養(yǎng)模式問題剖析

（1）課程面廣而不精。交通工程專業(yè)涉及面廣，要求學(xué)生掌握的知識多。交通工程專業(yè)以往課程設(shè)置囊括力學(xué)、土力學(xué)、水利學(xué)、工程材料、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理、橋梁工程等大量交叉學(xué)科課程，使得學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，實(shí)踐環(huán)節(jié)少。這樣的培養(yǎng)模式適合研究型人才的培養(yǎng)，而對于應(yīng)用型交通工程專業(yè)學(xué)生來說，更多的是應(yīng)該從當(dāng)前社會對交通工程專業(yè)的人才需求出發(fā)，對課程體系設(shè)置進(jìn)行改革創(chuàng)新。

（2）實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)少。交通工程專業(yè)與社會結(jié)合緊密，實(shí)踐性強(qiáng)，只有培養(yǎng)方案中有足夠多的實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的人才。但從現(xiàn)有的專業(yè)培養(yǎng)方案來看，實(shí)踐環(huán)節(jié)安排不足，在總計(jì)劃190.5個學(xué)分中，只有43個學(xué)分是實(shí)踐課程，而真正涉及交通工程專業(yè)性的實(shí)踐環(huán)節(jié)僅有35個學(xué)分，占專業(yè)總學(xué)分的18.37%。這樣的實(shí)踐環(huán)節(jié)比例，與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的宗旨嚴(yán)重偏離。

（3）與社會需求脫節(jié)。目前，東南大學(xué)成賢學(xué)院依托母體學(xué)校的優(yōu)勢學(xué)科，及在寧兄弟院校和大型企業(yè)的部分優(yōu)質(zhì)資源創(chuàng)辦，但是其培養(yǎng)方案均是母體學(xué)校培養(yǎng)方案的嫁接繁殖。東南大學(xué)是一所綜合研究性大學(xué)，以培養(yǎng)研究型人才為主，而成賢學(xué)院則是以基本知識、基本技能、專業(yè)技能傳授培養(yǎng)為主的應(yīng)用型本科院校。經(jīng)過對已畢業(yè)學(xué)生的跟蹤調(diào)查得知，其中38%的學(xué)生反饋，現(xiàn)有培養(yǎng)方案與社會對交通人才的需求存在一定差距。這表明目前交通工程專業(yè)的培養(yǎng)模式欠缺社會適應(yīng)性。

二、新形勢下交通工程職業(yè)化人才需求特性

十八屆三中全會后，各地方均開展了落實(shí)國家和省教育規(guī)劃綱要的工作，其中對應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)改革提出了明確的改革意見。應(yīng)對改革浪潮，本科院校應(yīng)進(jìn)行應(yīng)用型人才培養(yǎng)的科學(xué)定位，尋求特色發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升自身服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的能力和水平。目前交通行業(yè)有三個主要特點(diǎn)：近幾年內(nèi)國家仍將大規(guī)模建設(shè)交通基礎(chǔ)設(shè)施，人才缺口很大；國家越來越重視綜合運(yùn)輸體系的建立，中國交通行業(yè)處于大發(fā)展、深變革時期，新技術(shù)、新事物將不斷涌現(xiàn)，并存在一定的不確定性。由此，可以分析出新形勢下交通工程人才需求的特性：服務(wù)地方性、技能應(yīng)用性、特色創(chuàng)新性。

1.服務(wù)地方性東南大學(xué)成賢學(xué)院大部分生源均來自江蘇本地，學(xué)生畢業(yè)更愿意選擇在長三角地區(qū)擇業(yè)。因此，人才培養(yǎng)應(yīng)該以地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要和學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，主動融入地方產(chǎn)業(yè)布局和社會發(fā)展，著力體現(xiàn)地方特色，增強(qiáng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的契合度，努力提高該專業(yè)服務(wù)地方、行業(yè)的能力，成為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量。

2.技能應(yīng)用通人才培養(yǎng)應(yīng)注重緊密跟蹤地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型升級的需求，優(yōu)化學(xué)科的課程體系設(shè)置，形成與時俱進(jìn)的服務(wù)地方和行業(yè)發(fā)展的培養(yǎng)方案，為地方、行業(yè)提供高水平的科技服務(wù)和人才支持。加強(qiáng)校企合作、產(chǎn)教融合，為交通工程施工監(jiān)理、質(zhì)量檢測、概預(yù)算、城市軌道交通等生產(chǎn)一線輸送“下得去、用得上、留得住、干得好”的高素質(zhì)技能應(yīng)用型人才。

3.特色創(chuàng)新性成賢學(xué)院應(yīng)堅(jiān)持與母體學(xué)校的錯位發(fā)展、差異發(fā)展，揚(yáng)長避短，走應(yīng)用型特色發(fā)展之路。根據(jù)學(xué)校發(fā)展實(shí)際和地方交通產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，優(yōu)化資源配置，打造優(yōu)勢突出、特色鮮明的學(xué)科專業(yè)。應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)模式改革，在培養(yǎng)特色型、創(chuàng)新型和技術(shù)技能型人才上形成特色和優(yōu)勢。所培養(yǎng)的交通人才應(yīng)是擁有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能，同時具有發(fā)展后勁的創(chuàng)新型人才。

三、新形勢下交通工程專業(yè)職業(yè)化教育轉(zhuǎn)型舉措

1.培養(yǎng)理念的轉(zhuǎn)變改變傳統(tǒng)的寬口徑培養(yǎng)理念，在本科教學(xué)中引入職業(yè)化教育理念。深化校企合作，把“校企合作、產(chǎn)學(xué)融合”作為人才培養(yǎng)的主要途徑，邀請交通行業(yè)企業(yè)專家骨干全程參與人才培養(yǎng)方案制定、課程體系設(shè)計(jì)、課程開發(fā)和教學(xué)內(nèi)容改革，促進(jìn)專業(yè)與職業(yè)、專業(yè)群與產(chǎn)業(yè)鏈緊密對接，形成政府引導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)深度合作的人才培養(yǎng)新機(jī)制，吸納社會優(yōu)質(zhì)資源，建設(shè)多元的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)校企合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展。新時期人才培養(yǎng)應(yīng)以地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人才需求為導(dǎo)向，增強(qiáng)與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)度和協(xié)調(diào)度。建立由行業(yè)專家廣泛參與的專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會，使專業(yè)建設(shè)緊貼行業(yè)發(fā)展需求。建立項(xiàng)目引導(dǎo)人才培養(yǎng)機(jī)制，將應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革與高等教育綜合改革試點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，將課程教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的相關(guān)環(huán)節(jié)按照工程化訓(xùn)練的要求進(jìn)行構(gòu)建，以來自工程實(shí)際的項(xiàng)目要求為基礎(chǔ)，使學(xué)生全程參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)，通過項(xiàng)目培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

2.課程體系的改革重新修訂培養(yǎng)方案，重新制訂專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，總學(xué)分由原來的190.5學(xué)分壓縮為184個學(xué)分，其中包括：18門通識基礎(chǔ)課，共72.5個學(xué)分；10門專業(yè)基礎(chǔ)課，共30.5個學(xué)分；11門專業(yè)主干課，共33個學(xué)分；5門專業(yè)方向課，共11個學(xué)分；同時設(shè)置15門集中實(shí)踐環(huán)節(jié)，共37個學(xué)分。構(gòu)建囊括通識教育課、專業(yè)課、專業(yè)方向課、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)的完整課程體系，培養(yǎng)學(xué)生“交通運(yùn)輸系統(tǒng)分析與規(guī)劃，交通設(shè)計(jì)，交通工程設(shè)施設(shè)計(jì)、施工與管理，交通系統(tǒng)智能化控制與管理”四大核心能力，從而搭建起理論和實(shí)踐緊密結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系。具體做法如下：一是降低計(jì)算機(jī)學(xué)分，由學(xué)習(xí)C程序設(shè)計(jì)改為VB程序設(shè)計(jì)，因?yàn)榻煌üこ虒I(yè)對計(jì)算機(jī)編程的要求不高；二是增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重知識結(jié)構(gòu)的綜合性，培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)技能，包括交通調(diào)查、數(shù)據(jù)分析與挖掘能力、分析問題與解決問題能力等，滿足社會對交通人才的需求；三是降低力學(xué)及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)深度，應(yīng)用型本科人才畢業(yè)后去設(shè)計(jì)院做設(shè)計(jì)的較少，對力學(xué)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的要求不高；四是增設(shè)公路工程概預(yù)算與施工組織、交通工程檢測與評價(jià)、公路工程檢測與評價(jià)等實(shí)用課程；五是減少道路系統(tǒng)分析與交通規(guī)劃課程，增設(shè)城市道路交通設(shè)計(jì)、城市公共交通運(yùn)營管理等課時。

3.實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)目前，盡管交通工程專業(yè)已有10多個實(shí)習(xí)基地，但均是參觀基地，真正意義上的實(shí)訓(xùn)基地還沒有形成規(guī)模，今后應(yīng)加強(qiáng)校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。第一，繼續(xù)加強(qiáng)與現(xiàn)有實(shí)習(xí)基地的聯(lián)系溝通，充分發(fā)揮實(shí)習(xí)基地的作用。通過開放式實(shí)習(xí)、集中參觀實(shí)習(xí)、集中生產(chǎn)實(shí)習(xí)等形式，加強(qiáng)對實(shí)習(xí)基地的使用。第二，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)。目前南京市有10多家交通工程及交通咨詢設(shè)計(jì)單位，今后交通學(xué)校要與這些企業(yè)合作，形成實(shí)訓(xùn)基地，將綜合課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)安排在企業(yè)進(jìn)行，讓50%學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)可以在實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行，使學(xué)生在高年級就完成由學(xué)校學(xué)生到企業(yè)員工的轉(zhuǎn)型。第三，培養(yǎng)模式靈活多變，適應(yīng)城市建設(shè)新時期的人才需求。近幾年長三角地區(qū)地鐵建設(shè)迅猛，人才需求旺盛，交通工程專業(yè)在課程設(shè)置與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)應(yīng)加強(qiáng)與地鐵的接軌，打開地鐵實(shí)訓(xùn)大門。尤其是與南京、蘇州、無錫地鐵以及安徽和浙江地鐵單位達(dá)成協(xié)議，培養(yǎng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的交通人才。