導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

城市廣場(chǎng)作為開(kāi)放空間，其作用與人們的生活有著密切的聯(lián)系，而隨著時(shí)代的變遷，城市廣場(chǎng)也日益受到人們的關(guān)注，且廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)也越來(lái)越被人們所重視，創(chuàng)意、人性化、地區(qū)特色、文化魅力等因素都在影響著城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)。

一、阜寧人民廣場(chǎng)簡(jiǎn)介及評(píng)價(jià)

阜寧人民廣場(chǎng)位于射陽(yáng)河南岸，新阜寧大橋南端的引橋西側(cè)，南臨原204國(guó)道，北枕射河南路，占地面積6.5萬(wàn)平方米。廣場(chǎng)總體呈矩形，但不夠規(guī)則，因?yàn)闁|西各有一條南北走向的自然河道，而且小河并不是直的。阜寧人民廣場(chǎng)具有休閑、娛樂(lè)等多種功能，以寬宏的氣度、巧妙的布局、歐式的雕塑顯示自己的特色，使人們流連忘返。

1、廣場(chǎng)入口景觀

入口是以廣場(chǎng)磚的鋪地為主要造景元素，這是廣場(chǎng)的中軸線，也可以稱它為甬道，鋪地的兩側(cè)有三組相對(duì)的半圓形的花池。鋪地的前方一尊石雕女像坐落在廣場(chǎng)的圓盤(pán)上，石像俏然立在圓盤(pán)的水池中間，水池內(nèi)有噴泉裝置，噴泉開(kāi)啟起時(shí)，水花沖天，別有一種風(fēng)情，雕塑女像左臂上揚(yáng)，作揉發(fā)狀，右臂自然下垂，手里握著一條軟物件，身體略呈S型，好像在沐浴中，雕塑的形體美化了人們的心靈、陶冶了人們的情操。雕塑以北，鋪地兩側(cè)各有五根相等距離的圓柱，每根圓柱上頂著一個(gè)晶瑩的球體，球上橫斜著一個(gè)隸書(shū)體的“一”字。實(shí)際上是路燈，卻巧做成儀仗隊(duì)的形式。動(dòng)靜結(jié)合的元素，為廣場(chǎng)增添了許多觀賞性，為市民提供了一個(gè)休閑娛樂(lè)的活動(dòng)空間。四周設(shè)有草坪,座椅等,提供市民休息，充分體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)。

2、廣場(chǎng)中心景觀

該區(qū)設(shè)有人工湖和活動(dòng)區(qū)，人工湖是整個(gè)廣場(chǎng)的中心，依廣場(chǎng)圓盤(pán)而自然生成，與圓盤(pán)相夾的部分都用小柏叢圍成花池。在廣場(chǎng)景觀空間的藝術(shù)處理上，營(yíng)造一種自然的氛圍，體現(xiàn)了生態(tài)化的設(shè)計(jì)?；顒?dòng)區(qū)是以廣場(chǎng)圓盤(pán)為主，以大面積的硬質(zhì)鋪地為主要景觀元素，為市民提供了活動(dòng)的空間，體現(xiàn)了廣場(chǎng)的簡(jiǎn)潔大方的特點(diǎn)。且在鋪裝圖案的設(shè)計(jì)上也加入動(dòng)感、活力的元素以及明快的節(jié)奏感，盤(pán)心之上是一個(gè)特大的圓環(huán)，上有花瓣紋樣的圖案。廣場(chǎng)圓盤(pán)的北部是歐式廊柱，聳起一個(gè)特大的立式半圓，東西各有八組廊柱相連接，形成相間的拱狀門(mén)和直角門(mén)，它們共同輔托起中間的一道大拱門(mén)，大拱門(mén)高而闊，被八根廊柱支撐著，相聯(lián)綴的廊柱在整體上如同一個(gè)巨人伸開(kāi)雙臂，作擁抱之勢(shì)，顯示一種親和力和向心力。如果說(shuō)廣場(chǎng)是城市的眼睛，那么歐式廊柱所在的位置便是阜寧人民廣場(chǎng)的眼睛。廊柱的周圍依次是花池、環(huán)形路，廊柱向四周伸出輻射狀的道路。在空間造景及布局上做到了形式與功能的巧妙融合，顯示自己的特色，贏得人們流連忘返。在廣場(chǎng)中預(yù)留大面積的活動(dòng)空間，可供市民舉行多項(xiàng)游玩健身等活動(dòng)。充分體現(xiàn)了整體性，個(gè)性化設(shè)計(jì)。

3、廣場(chǎng)四周植物配置

在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，選用了適合當(dāng)?shù)貧夂蛏L(zhǎng)的垂柳、月季、雪松棕櫚類樹(shù)種。在廣場(chǎng)圓盤(pán)的四周是大片的草坪，草坪四周穿插著一些花池，點(diǎn)綴著垂柳月季等樹(shù)木。這樣的植物配置形式給人們帶來(lái)視覺(jué)上的美感。東西兩側(cè)是綿延起伏的土丘，土丘上種植草坪，腳踩上去柔軟而有彈性，還種植了一些植雪松棕櫚類長(zhǎng)綠樹(shù)木。既能方便夏季游人的隔離遮擋的效果，又到達(dá)了廣場(chǎng)布局的統(tǒng)一，提高了廣場(chǎng)的環(huán)境質(zhì)量，達(dá)到了植物對(duì)廣場(chǎng)的利用功能。

二、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)原則

通過(guò)對(duì)阜寧廣場(chǎng)景觀的分析，城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則：

1、人性化原則

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，要充分認(rèn)識(shí)和確認(rèn)人的主體地位和人與環(huán)境的關(guān)系，把以人為本的宗旨體現(xiàn)到廣場(chǎng)環(huán)境的創(chuàng)造中，注重人在廣場(chǎng)空間活動(dòng)的心理和行為，創(chuàng)造出不同性質(zhì)、功能、特色等的活動(dòng)空間，以適應(yīng)不同年齡市民的的多樣化需求。

2、整體性原則

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，在滿足廣場(chǎng)使用的基本功能的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行風(fēng)景美學(xué)的研究與探索，體現(xiàn)城市廣場(chǎng)的整體美、技術(shù)美與形式美。不同文化，不同地域，不同時(shí)代孕育的廣場(chǎng)也會(huì)有不同的風(fēng)格內(nèi)涵，應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈與適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，由此塑造富有特色、充滿魅力的城市廣場(chǎng)。

3、特色性原則

首先城市廣場(chǎng)應(yīng)突出其地方社會(huì)特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開(kāi)展地方特色的民間活動(dòng)，避免千城一面、似曾相識(shí)之感，增強(qiáng)廣場(chǎng)的凝聚力和城市旅游吸引力。其次，城市廣場(chǎng)還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。城市廣場(chǎng)應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。植物材料選擇上突出本土植物，努力打造地方自然特色突出的現(xiàn)代化城市。

三、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)

城市廣場(chǎng)一般是以廣場(chǎng)鋪地、雕塑、水體、植物等為藝術(shù)表現(xiàn)的。

1、廣場(chǎng)鋪地

地面的最基本的功能是為市民的戶外活動(dòng)提供場(chǎng)所，同時(shí)要起到限定空間、標(biāo)志空間、增強(qiáng)識(shí)別性的功能，因此廣場(chǎng)鋪地設(shè)計(jì)要新穎特別，和周圍的環(huán)境相呼應(yīng)。在選擇材料時(shí)，用作于廣場(chǎng)鋪地材料要注意安全隱患，材料應(yīng)當(dāng)防滑、耐磨、防水排水性能良好。過(guò)去大多廣場(chǎng)鋪地用的水泥方磚和現(xiàn)在流行的廣場(chǎng)磚相對(duì)刻板而單調(diào)，若在重點(diǎn)地方稍加強(qiáng)調(diào)，會(huì)對(duì)比襯托出一種意想不到的美感。從鋪裝圖案上，以簡(jiǎn)潔為主，因?yàn)閺V場(chǎng)是室外空間，所以只在重點(diǎn)部位稍微強(qiáng)調(diào)。廣場(chǎng)鋪地要與功能相結(jié)合，通過(guò)質(zhì)感變化，標(biāo)明盲道的走向，通過(guò)圖案和色彩的變化，界定空間的范圍等。城市廣場(chǎng)的鋪地一般采用花崗巖、卵石、石材等作鋪面。

2、廣場(chǎng)雕塑

雕塑是供人們進(jìn)行多方位視覺(jué)觀賞的空間造型藝術(shù)，是城市廣場(chǎng)景觀的點(diǎn)睛之筆，在任何視角、任何時(shí)間都帶給人美的傾訴，其傳達(dá)的內(nèi)在思想豐韻也是至真至誠(chéng)的。雕塑應(yīng)該符合廣場(chǎng)主題的要求，要有鮮明的形象，要與廣場(chǎng)的氣氛風(fēng)格相一致，與周圍的環(huán)境景觀相符合。一件完美的雕塑作品，不僅依靠自身的形態(tài)使廣場(chǎng)有了明顯的識(shí)別性，增添了廣場(chǎng)的活力和觀賞力，而且對(duì)整體空間環(huán)境起到了烘托、控制作用。

3、廣場(chǎng)水體

水體常常在閑靜的廣場(chǎng)上創(chuàng)造出跳動(dòng)、歡樂(lè)的景象，城市廣場(chǎng)中的水景有噴泉、瀑布等形式，它的靜止、噴發(fā)、跌落都成為引人注目的景觀，增加空間的趣味性。設(shè)置時(shí)應(yīng)確定水體在整個(gè)廣場(chǎng)空間環(huán)境中的作用和地位后再進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能達(dá)到預(yù)期效果。

4、廣場(chǎng)植物

植物提供給人以生活美的享受，自然風(fēng)景的再現(xiàn)和空間藝術(shù)的展示。廣場(chǎng)植物是城市廣場(chǎng)景觀形象的主要組成部分，樹(shù)木本身還具有表示方位、引導(dǎo)和遮陽(yáng)的作用，對(duì)樹(shù)木進(jìn)行適當(dāng)?shù)男藜?，?shù)木自身的造型和色調(diào)，能夠制造出城市廣場(chǎng)空間的另一種景觀。在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)手法上，通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)與道路的相鄰處月利用樹(shù)木、灌木或花壇起分隔作用，減少噪音、交通對(duì)人們的干擾，保持空間的完整，還可利用綠化對(duì)廣場(chǎng)空間進(jìn)行劃分，形成不同功能的活動(dòng)空間，滿足人們的需要。

四、結(jié)語(yǔ)

城市廣場(chǎng)是人們娛樂(lè)活動(dòng)的主要公共空間，設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到藝術(shù)效果、文化、經(jīng)濟(jì)性、環(huán)保等多方面因素，加入時(shí)代性、民族性、地域性的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與自然、自然與科技之間和諧的場(chǎng)面。

參考文獻(xiàn)

[1]賴丁紅.城市廣場(chǎng)的人性化設(shè)計(jì)探析.現(xiàn)代園藝,2008.11

篇2

1、 城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)要素和圖形設(shè)計(jì)

1.1城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)要素

任何一種類型的城市廣場(chǎng)景觀都需要景觀設(shè)計(jì)要素來(lái)構(gòu)成，才能使人有身臨其境的感覺(jué)。城市廣場(chǎng)景觀是由地形、植物、鋪裝、水體、構(gòu)筑物五種要素組成的。每一種景觀設(shè)計(jì)要素都不是孤立存在的，將它們合理的融合在一個(gè)空間，才能達(dá)到良好的景觀效果[1]。

1.2圖形設(shè)計(jì)

圖形是人們有意識(shí)、有目的地進(jìn)行溝通和交流的一種語(yǔ)言形式，它使社會(huì)中人與人之間可以打破語(yǔ)言、文字的局限和障礙，建立以圖形視覺(jué)為基礎(chǔ)的交流與溝通。

圖形設(shè)計(jì)以點(diǎn)、線、面為基本概念元素，以形狀、大小、方向、位置、色彩、肌理等為視覺(jué)要素，通過(guò)虛實(shí)、空間、重心、骨骼結(jié)構(gòu)等關(guān)系元素將基本形態(tài)組合起來(lái)。圖形設(shè)計(jì)的目的是探索與發(fā)現(xiàn)形式美的規(guī)律，并將這一規(guī)律在實(shí)際設(shè)計(jì)中體現(xiàn)與升華。

2、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)要素中的圖形

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)要素對(duì)象豐富多彩，圖形設(shè)計(jì)貫穿于植物、水體、鋪裝等各個(gè)元素，不僅僅是平面效果，更存在于立面的微妙關(guān)系之中。圖形是一種美的結(jié)構(gòu)與骨骼，它不是孤立存在于某一景觀環(huán)境要素之中，而是結(jié)合整體空間景觀形態(tài)的文化展示。城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)建立在自然環(huán)境之上的人對(duì)藝術(shù)與審美的主動(dòng)追求，而圖形對(duì)于景觀能否達(dá)到美的藝術(shù)境界起到關(guān)鍵作用。圖形的形態(tài)、色彩、肌理、光影效果等與各景觀設(shè)計(jì)元素的結(jié)合，將明顯提高城市景觀視覺(jué)審美和精神內(nèi)涵。

3、不同城市廣場(chǎng)景觀要素中圖形的運(yùn)用

城市廣場(chǎng)景觀，通常分為硬景觀和軟景觀設(shè)計(jì)。硬景觀指的是采用硬質(zhì)材料的景觀元素，通常包括地面鋪裝、雕塑小品、景觀建筑等等；軟景觀指的是植被、水體、光影等形態(tài)可以發(fā)生變化的軟質(zhì)形態(tài)景觀。圖形不管是在人工痕跡較強(qiáng)的硬質(zhì)景觀形態(tài)中還是在自然有機(jī)的軟質(zhì)景觀環(huán)境中，都有鮮明的體現(xiàn)，這是由景觀設(shè)計(jì)自身特點(diǎn)決定的。

3.1地形要素的圖形化

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的地形要素是在原有地形基礎(chǔ)上，依據(jù)空間功能需要設(shè)計(jì)的人工自然地形與人工幾何地形，是形成廣場(chǎng)景觀空間效果的根本，有空間骨架的作用，其他設(shè)計(jì)要素都在某種程度上依賴地形并相互聯(lián)系[2]。

在滿足空間功能需要的基礎(chǔ)上，可以設(shè)計(jì)抬高和下沉地形進(jìn)行對(duì)比，高出的臺(tái)地有開(kāi)闊的視野，能夠充分地收攬下沉空間的美景；也可以地形大致平坦，略微有起伏，使整個(gè)空間有空曠的感覺(jué)。

3.2植物要素的圖形化

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的植物是最富于變化的要素，是唯一有生命的元素，植物要素設(shè)計(jì)是生命的設(shè)計(jì)，不僅可以體現(xiàn)空間四季的變化，使環(huán)境變得充滿生機(jī)和美感，更具備建造空間的能力[3]。

不同植物的形狀、色彩都是不同的，同一種植物按照一定的圖形規(guī)范進(jìn)行種植，取得整齊劃一的視覺(jué)效果。不同的植物種類在規(guī)定的圖形中出現(xiàn)的時(shí)候，需要根據(jù)不同植物的色彩深淺、冷暖做出設(shè)計(jì)，取得對(duì)比和諧的效果。

3.3鋪裝要素的圖形化

鋪裝在城市廣場(chǎng)空間中與人活動(dòng)的直接接觸，承載著人的各種行為活動(dòng)。同時(shí)其形式、質(zhì)感、地域性也影響著人的活動(dòng)。是改善城市環(huán)境的手段之一，通過(guò)帶有形式感的鋪裝組合，可以創(chuàng)造空間形象。

鋪裝可以理解為路的表達(dá)，也可以是線的表達(dá)。因此不同的景觀類型需要不同的鋪裝表現(xiàn)。濱水鋪裝適合輕松活潑，富有情趣的圖形形式，點(diǎn)、線、面豐富的鋪裝路線更有味道。廣場(chǎng)、公共空間的鋪裝適合嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的圖形。

不同的鋪裝材質(zhì)在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，給人不同的視覺(jué)心理感受，肌理并不都是美的，只有當(dāng)它在一個(gè)特定的空間、特定的環(huán)境、特定的光線之下才能呈現(xiàn)出某種美感。規(guī)劃圖形確定后，選擇適合的肌理材質(zhì)填充圖形來(lái)表現(xiàn)冷暖、軟硬、通透從而賦予景觀更多的生機(jī)與情趣。

3.4水體要素的圖形化

水體由于其獨(dú)特的功能與特征，在城市廣場(chǎng)景觀中可塑性最強(qiáng)，動(dòng)態(tài)水與靜態(tài)水都可成景，可以根據(jù)空間要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。其自身沒(méi)有固定的形態(tài)，是通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)鏡面水體、動(dòng)態(tài)波浪、跌水等景觀效果的。水駁岸邊界主要的特征形式為：規(guī)則式、自然式、混合式。其營(yíng)建形式分為：下沉式、地臺(tái)式。

水體的存在一般都是自然的形態(tài)，在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，我們可以根據(jù)功能需要做合理的圖形媒界設(shè)計(jì)，水的特點(diǎn)是其形狀跟所容納的容器有關(guān)，所以一個(gè)合理的優(yōu)美的形態(tài)，可以將水的柔美，細(xì)膩的表達(dá)出來(lái)。

3.5構(gòu)筑物要素的圖形化

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中地形、植物作為主要的景觀要素并不能完全滿足空間的需要，因?yàn)橛腥说膮⑴c，空間當(dāng)中還需要有景觀構(gòu)筑物，它們承擔(dān)了空間的一部分功能，同時(shí)還具有裝飾作用，包括：休息座椅、雕塑、景墻、亭、廊、燈具等其他配套設(shè)施。

在現(xiàn)代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，光線是一種具有魅力的造型手段，是一種時(shí)間與空間相結(jié)合的藝術(shù)[4]。光結(jié)合現(xiàn)代高科技及現(xiàn)念的創(chuàng)作表現(xiàn)，已經(jīng)成為現(xiàn)代造型藝術(shù)與設(shè)計(jì)的一個(gè)新趨勢(shì)。利用光線在造型上的運(yùn)用，會(huì)取得豐富的視覺(jué)效果。“光構(gòu)成”的發(fā)展成果為景觀效果的營(yíng)造提供了新的表達(dá)手段。

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)要素是城市廣場(chǎng)的主要構(gòu)成部分，城市廣場(chǎng)是利用種種自然設(shè)計(jì)要素來(lái)創(chuàng)造的室外空間，來(lái)滿足人們的需要和享受。城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)要素中圖形具有非常重要的作用，圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式豐富多彩，為景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)提供了廣闊的表達(dá)空間，新圖形語(yǔ)言與圖形技術(shù)手段的多元化，為未來(lái)景觀設(shè)計(jì)提供了更新的思路，使得景觀設(shè)計(jì)理念得到更加恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，富有圖形美感的設(shè)計(jì)能傳達(dá)出獨(dú)特的城市氣質(zhì)與內(nèi)涵。城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)要素與圖形設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的地位越來(lái)越重要。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]（美）諾曼，K?布思.風(fēng)景園林設(shè)要素[M].北京：中國(guó)林業(yè)出版社，1989.

[2]丁紹剛.風(fēng)景園林概論[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008.

篇3

Abstract: as the city's iconic carrier square landscape, is the modern city image display and the combination of the natural beauty and artistic beauty, and it also carry the grand blueprint for the future development of a city and the ideal. Square landscape bearing special art culture connotation, due to the individual differences of different regional cultural and historical environment and a ideal blueprint for the future development of the city is different, also have different quality requirements in the specific design and art show. In this paper, the characteristics of the city square landscape design and landscape design of the innovative ideas in detail in this paper.

Key words: city square; Landscape design; Culture; Sketch; time

中圖分類號(hào)： P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)

城市廣場(chǎng)景觀概述

城市景觀是指景觀功能在人類聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美，它可使城市具有自然景觀藝術(shù)，使人們?cè)诔鞘猩钪芯哂惺孢m感和愉。因而城市的景觀設(shè)計(jì)，也可以說(shuō)是城市美學(xué)在具體時(shí)空中的體現(xiàn)。它是改善城市空間環(huán)境，創(chuàng)造高質(zhì)量的城市環(huán)境的有效途徑之一。城市廣場(chǎng)作為城市公共開(kāi)放空間的重要組成部分，對(duì)于塑造城市特色、改善城市景觀具有極為重要的作用?？梢哉f(shuō)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)是最典型的現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)。

城市廣場(chǎng)及其所代表的文化是城市文明建設(shè)的一個(gè)縮影，它作為城市的客廳，集中體現(xiàn)了城市的風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和景觀特色。設(shè)計(jì)優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)具有增強(qiáng)城市本身的內(nèi)聚力和對(duì)外吸引力，完善城市的服務(wù)功能等多重作用。規(guī)劃設(shè)計(jì)好城市廣場(chǎng)，對(duì)提升城市形象、增強(qiáng)城市的吸引力尤為重要。

二、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

(一)廣場(chǎng)景觀具有開(kāi)放性

廣場(chǎng)是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力的一個(gè)開(kāi)放空間，也是人們集會(huì)的主要場(chǎng)所，廣場(chǎng)本身所具有的開(kāi)放性，決定了廣場(chǎng)景觀在內(nèi)容和樣式上的豐富性和多樣化。比如城市廣場(chǎng)所承載的城市歷史文化與典故、旅游業(yè)的發(fā)展、社區(qū)文化、城市宣傳、市集會(huì)等都對(duì)廣場(chǎng)景觀起到了宣傳開(kāi)放的作用，城市景觀最終成為大家所共有的精神樂(lè)園與一個(gè)城市的名片。

（二）景觀設(shè)計(jì)與廣場(chǎng)規(guī)劃密不可分

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在符合廣場(chǎng)規(guī)劃布局大的前提下進(jìn)行設(shè)計(jì)，廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的目的是優(yōu)化環(huán)境，滿足人們的精神需求，對(duì)市政廣場(chǎng)建設(shè)起到點(diǎn)睛的作用。此時(shí)景觀作為一種融人廣場(chǎng)規(guī)劃的設(shè)計(jì)元素，本身依托于廣場(chǎng)建筑而存在，當(dāng)廣場(chǎng)布局定型以后，需要考慮的主要是景觀設(shè)計(jì)如何配合廣場(chǎng)布局來(lái)達(dá)到最佳的整體視覺(jué)與設(shè)計(jì)效果，或是如何通過(guò)景觀設(shè)計(jì)來(lái)更好地襯托出廣場(chǎng)總體效果。

三、城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的風(fēng)格定位及其文化性表達(dá)

（一）設(shè)計(jì)中需考慮的內(nèi)容

城市廣場(chǎng)具有人流密度高、聚集性較強(qiáng)、空間較開(kāi)放等特點(diǎn)，需要考慮三部分內(nèi)容：形象、功能與環(huán)境。

“形象”指城市修建廣場(chǎng)的主要目的是為了創(chuàng)造城市景觀形象，提升城市品位。

“功能”指城市廣場(chǎng)的使用，包括交通廣場(chǎng)、生活廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)等。不同的廣場(chǎng)會(huì)產(chǎn)生不同的使用要求，其核心問(wèn)題離不開(kāi)人，人是城市活動(dòng)中的主體，離開(kāi)人的行為及其精神談城市廣場(chǎng)，就會(huì)失去其存在的意義。

“環(huán)境”指城市居民的戶外活動(dòng)場(chǎng)所，需要廣場(chǎng)具有良好的生態(tài)效果與綠化作用，這一點(diǎn)在現(xiàn)代城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中顯得越來(lái)越重要。

（二）風(fēng)格定位

廣場(chǎng)設(shè)計(jì)所營(yíng)造的一個(gè)“場(chǎng)”，是一個(gè)空間領(lǐng)域，我們不僅要在其形態(tài)、功能、環(huán)境上下工夫，還要將其融入周圍區(qū)域的文化中去。一個(gè)好的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，應(yīng)該能激發(fā)人們的文化生活，創(chuàng)造引人入勝的交流氛圍，從而形成自己別具一格的風(fēng)格。

（三）文化性表達(dá)

廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)一方面具有共性，具有客觀的比例、尺度、重復(fù)、漸進(jìn)、和諧、平衡、對(duì)比、交替、韻律、深度、層次等藝術(shù)原則。另一方面，城市廣場(chǎng)更應(yīng)突出其個(gè)性：一是作品的立意不同，突出的重點(diǎn)也不一樣，在突出景觀效果的基礎(chǔ)上，更要突出歷史文化特征；二是作品的主觀審美不同，所突出的個(gè)性也就不一樣。廣場(chǎng)是設(shè)計(jì)者與觀察使用者的藝術(shù)文化中介，所以在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到使用者的文化要求，并將其物化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，保證其個(gè)性的突出。同時(shí)，風(fēng)格的創(chuàng)造，不能純粹玩弄形式，而是需要分析當(dāng)?shù)氐臍夂?、風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗和歷史文化背景，只有在此基礎(chǔ)之上的設(shè)計(jì)才利于城市廣場(chǎng)風(fēng)格的形成。

四、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路

（一）軟質(zhì)景觀設(shè)計(jì)

植物

植物景觀設(shè)計(jì)既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，既要考慮其自然習(xí)性，又要熟悉它的季節(jié)變化性能。

首先，城市廣場(chǎng)的植物景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)廣場(chǎng)景觀的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，使植物景觀與城市廣場(chǎng)環(huán)境既有整體勝，又有一定的韻律與節(jié)奏的變化。

其次，植物要與主題雕塑、水體、環(huán)境小品、建筑物、鋪裝等其他景觀設(shè)計(jì)要素相互依存。

第三，植物要與城市廣場(chǎng)周邊自然元素相結(jié)合，利用植物景觀進(jìn)行廣場(chǎng)空間的規(guī)劃與分區(qū)設(shè)計(jì)，從而形成四季色彩相宜、與其它景觀元素間疏密有致的優(yōu)秀廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)作品。

水體

首先，在進(jìn)行城市廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)中，水景觀是必不可少的基本景觀設(shè)計(jì)要素，同時(shí)水與廣場(chǎng)中其它景觀要素之間的關(guān)系又是緊密相連，密不可分的。在具體設(shè)計(jì)中，水景觀的表達(dá)形式是豐富多彩的，即可以是流動(dòng)的水，也可以是靜態(tài)水；可以是池中水，也可以是瀑布、噴泉等。

其次，廣場(chǎng)周邊的建筑物群體、假山、雕塑等在水中形成的倒影與自然景觀交相輝映。水景觀的視覺(jué)沖擊力和聽(tīng)覺(jué)上的沁人心扉的吸引力為大家所公認(rèn)，因?yàn)榱魉穆曇魧?duì)緩解人們的疲勞與工作壓力的作用是不可小視的。在眾多的現(xiàn)代城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通常為了創(chuàng)造活躍、熱鬧的氛圍而經(jīng)常采用使流水從高處跌落而形成垂直水帶的跌級(jí)水體設(shè)計(jì)方法，這就自然而然的引領(lǐng)人們親近自然景觀水體，于是這個(gè)設(shè)計(jì)作品也就成為了個(gè)城市的一道亮麗風(fēng)景。

由此可見(jiàn)，利用跌級(jí)水體設(shè)計(jì)方法所營(yíng)造的動(dòng)態(tài)空間極大地滿足了人們的生活需求與精神需求，同時(shí)已成為這個(gè)城市向外界展示的一張靚麗名片。

（二）硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)

雕塑作品

雕塑是城市公共藝術(shù)審美的中心景觀，是城市廣場(chǎng)景觀藝術(shù)升華的重要依托，也是一個(gè)城市中最富藝術(shù)表現(xiàn)魅力的載體，同時(shí)也在人們心里架起了一個(gè)實(shí)現(xiàn)城市未來(lái)發(fā)展夢(mèng)想的翅膀。

主體雕塑作品大氣、直觀、生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)，有著對(duì)重要?dú)v史人物、事件的紀(jì)念功能，例如上海人民公園的五姍運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，主體雕塑是由不銹鋼的“五卅”兩個(gè)字組成的，呈放射狀，寓意振奮、騰飛向上的精神。中間是由兩個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的工人形象組成的青銅雕塑，表現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)前仆后繼，英勇斗爭(zhēng)的革命精神，五卅紀(jì)念碑時(shí)時(shí)提醒著前來(lái)參觀的人們不要忘記這段歷史。

景觀設(shè)計(jì)中的雕塑小品則更有利于市民與廣場(chǎng)空間環(huán)境的交流與溝通，雕塑小品通常成為一個(gè)廣場(chǎng)空間景觀的視覺(jué)新視點(diǎn)。對(duì)它們而言其本身的造型設(shè)計(jì)、大小、質(zhì)感、色彩等都是需要設(shè)計(jì)師重點(diǎn)考慮的，當(dāng)然還要考慮到外部各環(huán)境要素是否與人的行為整體和諧等。

各類環(huán)境小品

城市廣場(chǎng)各類環(huán)境小品的造型要素是最能表現(xiàn)一個(gè)城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色的。設(shè)計(jì)師在綜合考慮各設(shè)計(jì)要素的同時(shí)，設(shè)計(jì)出實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的環(huán)境小品，使市民能在體驗(yàn)廣場(chǎng)景觀環(huán)境時(shí)，重新感悟人生。

廣場(chǎng)環(huán)境小品是豐富多彩的，在具體設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)原則，例如電話亭、標(biāo)志牌、照明、音響、垃圾箱等環(huán)境設(shè)施的設(shè)置，就要注意功能性，要符合人體工程學(xué)，更要注重藝術(shù)效果。同時(shí)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)人們的心理因素要給予更多的關(guān)注，一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)诃h(huán)境宜人，視野開(kāi)闊的廣場(chǎng)出行活動(dòng)，安全性往往是人們考慮的重要因素。

（三）設(shè)計(jì)要體現(xiàn)時(shí)代性

我們生活在一個(gè)特定的時(shí)代，人們的審美觀念也受其潛移默化的影響。因此在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮符合時(shí)展的審美意識(shí)。城市廣場(chǎng)景觀通常是由具有標(biāo)志性特點(diǎn)的城市壁畫(huà)、自然環(huán)境景觀、景觀雕塑和人文景觀等組成的城市景觀藝術(shù)的復(fù)合體，在具體景觀設(shè)計(jì)中我們既要借鑒前人的成功經(jīng)驗(yàn)，更要站在現(xiàn)代人的視點(diǎn)去研究設(shè)計(jì)景觀作品，從而逐步樹(shù)立現(xiàn)代城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀念，從而使設(shè)計(jì)的廣場(chǎng)景觀作品既能體現(xiàn)現(xiàn)代都市風(fēng)尚，又能為樹(shù)立未來(lái)城市形象做出努力。

（四）空間的類型和結(jié)構(gòu)層次協(xié)調(diào)統(tǒng)一

廣場(chǎng)空間的類型和結(jié)構(gòu)層次與周圍整體環(huán)境在空間比例上協(xié)調(diào)統(tǒng)一。城市文化廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開(kāi)放式的，構(gòu)成廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)歷史建筑，運(yùn)用合理適當(dāng)?shù)奶幚矸椒?，將周圍建筑很好地融入廣場(chǎng)環(huán)境中。廣場(chǎng)空間的類型和層次可看作是廣場(chǎng)環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，豐富空間的層次和類型是對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完善，將有助于解決廣場(chǎng)使用多樣性的需求。豐富空間的結(jié)構(gòu)層次，利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法在廣場(chǎng)整體中劃分出主與從、公共與相對(duì)私密等不同的空間領(lǐng)域。

結(jié)語(yǔ)

綜上，城市廣場(chǎng)是城市空間的主角，體現(xiàn)著城市的多樣性。廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重環(huán)境，注重生態(tài)作用、綠化作用，創(chuàng)造富有生氣的城市廣場(chǎng)，提高廣場(chǎng)的利用率。同時(shí)，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重實(shí)用價(jià)值，注重完整的活動(dòng)場(chǎng)所的形成，應(yīng)注意塑造民族特色和城市特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，延續(xù)城市歷史文脈。

參考文獻(xiàn)

篇4

Abstract:Jiaonan city administration square through the" Langya city"," squares"," annular channel"," anchor" prototype", a prototype" understanding after the formation of the external space form, interpretation of the Jiaonan city executive Plaza cultural characteristics. In the design of square. Square landscape culture embodiment, through the historical prototype of reconstruction, sculpture sculpt of fission, twisted, the ancient city in the city square planning thought understanding and marine culture in the square in the proper position to achieve. Square in the introduction of culture thinking, not only makes the city square is a humanistic color, but also in the city square for history, in which people travel Plaza at the same time, feel the local culture has a long history of traditional.

Keywords: city cultural plaza；sculpture；creative ideas；the square landscape design

中圖分類號(hào)：TU985.12+3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1008-0422（2012）04-0081-03

1 城市背景與廣場(chǎng)概況

近年來(lái)，城市廣場(chǎng)的建設(shè)，如雨后春筍一樣點(diǎn)綴著我們的城市，無(wú)疑對(duì)城市的形態(tài)及景觀起到了非常重要的作用，但是在設(shè)計(jì)中漠視歷史文脈，也日益成為廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的通病。只追求構(gòu)圖效果，缺乏文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)充斥在我們的城市之中，我們呼喚精品，我們崇尚文化。

我院在膠南市市政府行政廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，如何體現(xiàn)膠南的歷史文化傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新，一直是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，在設(shè)計(jì)上，也進(jìn)行了一些深入的思考。

膠南市地處山東省東部沿海開(kāi)放地帶，是青島和膠州灣經(jīng)濟(jì)圈的重要衛(wèi)星城市，膠南歷史悠久，文化璀璨，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先后有齊邑、越都之置，秦代設(shè)瑯琊郡、縣之置；之后或裁或復(fù)，1946年改建膠南縣，1990年撤縣設(shè)市。膠南山海薈萃，古跡名勝較多，秦始皇、漢武帝“樂(lè)而忘歸”的瑯琊臺(tái)被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝，還有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)長(zhǎng)城遺跡，鋪金漱玉的天然海水浴場(chǎng)等。

膠南市市政府行政廣場(chǎng)位于膠南市開(kāi)發(fā)區(qū)中心地段，占地12.67hm2，四周均有城市道路與基地相連，北側(cè)為珠海路，南側(cè)為深圳路，東側(cè)為溫州路，西側(cè)為寧波路，基地內(nèi)有膠南市政府辦公大樓，（12層，由山東省建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，現(xiàn)已建成）由于辦公大樓位于基地偏北，因此將廣場(chǎng)劃分為南北兩個(gè)廣場(chǎng)，南廣場(chǎng)以開(kāi)敞景觀、集會(huì)為主；北廣場(chǎng)以綠化、停車、休閑為主（見(jiàn)圖1）。

2 膠南廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的建筑學(xué)文化特征

2.1“瑯琊古城”的由來(lái)及古城設(shè)計(jì)構(gòu)思提煉

據(jù)史書(shū)記載，春秋時(shí)期已有齊長(zhǎng)城，由諸城市桃園鄉(xiāng)史家夼入青島界內(nèi)。青島境內(nèi)的齊長(zhǎng)城起自膠南市李家前夼西嶺，橫亙而東，經(jīng)市美、六旺、鐵山、隱珠、薛家莊、靈山衛(wèi)6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，跨趙魯山等地入海，全長(zhǎng)55km。

在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瑯琊郡城市形態(tài)及古長(zhǎng)城遺址，在南廣場(chǎng)中引入“瑯琊古城”構(gòu)想，平面原型采用古城墻城垛式空間限定，（方形下沉式廣場(chǎng)）材料為灰白色花崗巖，以體現(xiàn)古城風(fēng)韻。其中，在下沉式廣場(chǎng)地面鋪裝中，縱橫交錯(cuò)的九條白色花崗巖色帶 （地面鋪裝），寓意《周禮考工記》③中樸素的城市規(guī)劃思想，即“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌……”在此方格之下，用紅色花崗巖色帶將方形下沉式廣場(chǎng)劃分為九個(gè)格，體現(xiàn)“九宮格”思想。九宮格的方式，實(shí)際上是中國(guó)上古宇宙圖案或空間定位的圖式，九宮的結(jié)構(gòu)為過(guò)去荀子所言“欲近四方，莫為中央，故王者必居天下之中也，禮也”。中央集中，從城市規(guī)劃到住宅等大體都有這樣一種模式。在九宮格中間設(shè)中央噴泉，周圍設(shè)凹槽，暗設(shè)噴泉頭，節(jié)假日可形成音樂(lè)噴泉景觀，平時(shí)可不放水，這樣既可以作為規(guī)則方形廣場(chǎng)的變化，又使整個(gè)下沉式廣場(chǎng)使用功能（集會(huì)）不受損害（見(jiàn)圖2）

2.2體現(xiàn)“瑯琊古城”特色的“水文化特征”及景觀燈柱構(gòu)想

“瑯琊古城”取材于齊長(zhǎng)城遺址中城墻獨(dú)特的平面形式，其四周設(shè)環(huán)形水道，取護(hù)城河之意，其底部鋪將軍紅大理石，節(jié)假日可放水充滿，水深500mm，環(huán)形水道四周設(shè)噴泉，在北側(cè)設(shè)6個(gè)浮雕柱。在古城四角，利用膠南出土的西周時(shí)期銅鼎原型，進(jìn)行創(chuàng)作，形成景觀燈柱，使燈柱集音響、景觀、照明于一身，燈高15m，使廣場(chǎng)的橫向與豎向構(gòu)圖得到了完美的統(tǒng)一（見(jiàn)圖3 、圖4 、圖5 、圖6）。

2.3北廣場(chǎng)中雕塑的文化特征――“海之魂”

北廣場(chǎng)功能有三，一為停車場(chǎng)，二為主題雕塑，三為帶形綠化景觀。在三者之間主題雕塑位置顯著，在北廣場(chǎng)外部空間中起主要構(gòu)圖作用。在放置雕塑的平臺(tái)周圍，設(shè)水景碼頭，構(gòu)景要素主要由旱船、平臺(tái)、水面組成。碼頭立意體現(xiàn)膠南市海洋文化特征，加上雕塑本身的寓意形成“海之魂”景區(qū)。

2.3.1“錨之構(gòu)想”

雕塑周圍利用旱船及水面營(yíng)造碼頭場(chǎng)景，上置旱船原型，體現(xiàn)膠南海上碼頭之功能。雕塑由兩部組成，底部為虛實(shí)兩層“錨之原型”，上部為“燈塔”之原型。兩層錨采用扭曲變形構(gòu)思廣場(chǎng)，外層為白色兩面球形網(wǎng)架結(jié)構(gòu)形成外殼虛的錨，內(nèi)側(cè)鑲嵌實(shí)體錨，使虛實(shí)對(duì)比的美學(xué)效果，得到了升華。上部的燈塔，由球型網(wǎng)架和幾片橫片組成，夜晚設(shè)燈光照明，在廣場(chǎng)附近形成獨(dú)特的海洋文化特征，成為北廣場(chǎng)標(biāo)志性景觀（見(jiàn)圖7）。

2.3.2“帆之構(gòu)想”

雕塑由兩部分組成，底層為四片“帆”之造型，上部為“桅桿”造型，四片風(fēng)帆皆在船基底部，通過(guò)扭轉(zhuǎn)的藝術(shù)手法，使“帆”的造型更具有神似的特征。上部桅桿采用不銹鋼材料制成，頂部設(shè)四片子風(fēng)帆，使整個(gè)雕塑具有 良好的豎向構(gòu)圖特征（見(jiàn)圖8）。

總之，北廣場(chǎng)雕塑與其他構(gòu)景要素的結(jié)合，形象而巧妙的體現(xiàn)了膠南沿海開(kāi)放城市的特征（見(jiàn)圖9）。

3 廣場(chǎng)設(shè)計(jì)后的反思

3.1城市廣場(chǎng)文化特征構(gòu)思框架 （圖10）

3.2城市廣場(chǎng)文化創(chuàng)作理念

3.2.1從傳統(tǒng)文化的歷史積淀中，尋求廣場(chǎng)文化的精神。

3.2.2從地域特征（如海洋、沿海城市）中，尋求廣場(chǎng)文化的地域的特征，找出適宜的空間形態(tài)及城市雕塑。

3.2.3從歷史片斷的重構(gòu)，尋求廣場(chǎng)的復(fù)雜性與深刻的文化內(nèi)涵。

3.2.4從后現(xiàn)代主義中，尋求廣場(chǎng)雅谷共賞的品質(zhì)，體現(xiàn)廣場(chǎng)歷史文脈發(fā)展的延續(xù)性與創(chuàng)新。

3.2.5功能、空間、色彩、質(zhì)地、綠化應(yīng)圍繞廣場(chǎng)主題，進(jìn)行取舍與創(chuàng)意，達(dá)到技術(shù)、藝術(shù)、工程科學(xué)的完美統(tǒng)一。

3.3城市廣場(chǎng)文化的構(gòu)成方法

3.3.1原則

①具有重點(diǎn)文化特征的空間，應(yīng)放在廣場(chǎng)中顯要位置，以突出其重要性，達(dá)到統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)廣場(chǎng)之目的。

②廣場(chǎng)中文化要素的安排，應(yīng)采取“主次分明、重點(diǎn)突出”的平面布局方式，一切文化要素的取舍均應(yīng)與主題相紊合，切忌繁雜。

3.3.2構(gòu)成方法

①將具有突出文化特征的要素提煉后，置于中軸線上，可突出廣場(chǎng)文化氛圍，（如“瑯琊古城”）具體手法：可采用高臺(tái)式或下沉式。

②將城市雕塑放在具有地域氛圍場(chǎng)所中，宜使人聯(lián)想到雕塑的文化內(nèi)涵，其豎向構(gòu)圖、色彩、體量，也容易形成局部構(gòu)圖中心，甚至成為城市的標(biāo)志性建筑（如“錨”、“帆”之雕塑）。

③外部空間的限定可以使整個(gè)廣場(chǎng)具有良好的景觀效果，利用園林中“障景”的手法，優(yōu)則敞之，俗則屏之，使廣場(chǎng)中主要景觀視線純凈而完美。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)膠南市行政廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，深刻體會(huì)到區(qū)域的地方文化對(duì)城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的形成起著舉足起重的作用，尊重文化，尊重傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)是我們?cè)O(shè)計(jì)中“取之不盡，用之不截”的主題。

篇5

我國(guó)的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)就不能照搬西方的一覽無(wú)余的模式，而是要懂得將國(guó)際先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，利用樹(shù)景在廣場(chǎng)景觀中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)景觀文化和審美原則：“崇尚自然”“師法自然”，達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界。廣場(chǎng)景觀文化是一個(gè)城市人文、歷史文化特色和未來(lái)發(fā)展趨向的具體體現(xiàn)，是大眾聚集和交流的開(kāi)放性的活動(dòng)中心。

廣場(chǎng)景觀體現(xiàn)的就是一個(gè)城市大眾的審美取向和審美風(fēng)格。但現(xiàn)實(shí)中，設(shè)計(jì)者們對(duì)廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)只重視草坪和硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)，而忽略了景觀造景的重要要素——具有中國(guó)園林特色的樹(shù)景的造景設(shè)計(jì)。我國(guó)幾千年來(lái)的優(yōu)秀的樹(shù)景造景史給民眾留下了深刻而廣泛的景觀印象，也深埋下了傳統(tǒng)的民族文化心理和審美特征。因此，我們?cè)诮裉爝@個(gè)東西方文化的交匯與碰撞的時(shí)代，一定要結(jié)合中國(guó)文化環(huán)境的實(shí)際，特別是中國(guó)人實(shí)際的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣對(duì)廣場(chǎng)景觀規(guī)劃的要求，在積極引進(jìn)國(guó)際上先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和最新的設(shè)計(jì)成果的同時(shí)，也要技術(shù)而藝術(shù)地對(duì)我國(guó)的廣場(chǎng)景觀中的樹(shù)景進(jìn)行具有我國(guó)文化特色和符合我國(guó)民族心理審美標(biāo)準(zhǔn)的造景設(shè)計(jì)的探索。樹(shù)景是我國(guó)傳統(tǒng)景觀造景的中國(guó)要素之一，是我國(guó)傳統(tǒng)景觀所追求的“天人合一”的最好體現(xiàn)。它在我國(guó)傳統(tǒng)景觀文化和審美中占有著非常重要的地位，也成為了中華景觀審美文化的重要組成部分。樹(shù)景在現(xiàn)代景觀中的使用意義和價(jià)值已經(jīng)擴(kuò)大，除了體現(xiàn)我國(guó)園林文化特色和審美之外，它還要起著綠化和美化環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)環(huán)保、調(diào)節(jié)區(qū)域氣候、增加城市中有限的空中綠化面積、塑造立體綠化景觀等作用。

然而，在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們對(duì)樹(shù)景的應(yīng)用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，樹(shù)景只是作為景觀的某種添加以填補(bǔ)景觀空間的漏缺，當(dāng)硬質(zhì)景觀出爐之后，樹(shù)景更是被許多設(shè)計(jì)者無(wú)情拋棄，更別說(shuō)是要設(shè)計(jì)者們?nèi)ヌ角髽?shù)景的更深層的景觀藝術(shù)價(jià)值和審美應(yīng)用了。這種情況特別體現(xiàn)在城市廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)上。我國(guó)現(xiàn)有的廣場(chǎng)景觀流行西方廣場(chǎng)一覽無(wú)余的模式，完全沒(méi)有中國(guó)園林式的綠蔭婆娑、曲徑幽通、一波三折的意境和風(fēng)貌，更別提樹(shù)景在廣場(chǎng)景觀中所起到的一系列的生態(tài)、社會(huì)意義了。曾有人這樣概括現(xiàn)今的城市廣場(chǎng)：“低頭是鋪裝加草坪，平視見(jiàn)噴泉，仰臉看雕塑，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱式，終點(diǎn)是機(jī)關(guān)。”例如蘭州的東方紅廣場(chǎng)、西安的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)、成都的天府廣場(chǎng)都屬于這種情況的典型。這種借鑒于西方模式的無(wú)樹(shù)景的廣場(chǎng)景觀勢(shì)必會(huì)失卻許多中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美特色，以及在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)環(huán)保價(jià)值，更沒(méi)起到有效的空中綠化作用。

塑造出一個(gè)能在各個(gè)季節(jié)都能體現(xiàn)自然美與藝術(shù)美相結(jié)合又具有本土文化特色的開(kāi)放性空間，城市的魅力就會(huì)倍增，令人流連忘返、回味無(wú)窮。在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，獨(dú)具中國(guó)園林審美特色和文化特色的樹(shù)景便能達(dá)到此種目的。園林在儒、道文化的熏陶演繹之下，講求“清水出芙蓉，天然去雕飾”“雖由人作，宛自天開(kāi)”的美學(xué)原則，這一原則也成為中華民族的審美理想和中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)古典園林造景藝術(shù)要素之一——花木造景就是這種美學(xué)原則的重要體現(xiàn)，其中樹(shù)的造景尤為重要?；緩娜胪恋矫妊?、成株、成景，整個(gè)發(fā)育過(guò)程就是一個(gè)不斷變換的動(dòng)態(tài)景觀，是一個(gè)春天花開(kāi)、夏日成蔭、秋日落葉、冬天積雪的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，也是人與自然交流和和諧相處的互動(dòng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程加上中國(guó)式的樹(shù)景講求曲直盤(pán)旋的“姿態(tài)美”，講求不同樹(shù)種在不同氣候條件下音韻鏗鏘的“聲響美”，講求艷陽(yáng)和冷月下，婆娑的“光影美”，完美地表達(dá)著東方審美神韻。

城市廣場(chǎng)的立體綠化還尚未提及。所謂的立體綠化，是指地面綠化、墻體綠化、屋頂綠化的總稱。然而筆者認(rèn)為，我們不能把立體綠化簡(jiǎn)單地理解為綠化物一定要附著于某種固體建筑物之上，立體綠化景觀或空中綠化景觀應(yīng)該有更多的處理方式和表現(xiàn)形式。我國(guó)現(xiàn)今的空中綠化還停留在探索屋頂綠化和墻體綠化的俯視和平視的初級(jí)階段，仰視的空中綠化或立體綠化景觀還很少。這種具有平視、仰視和俯視的多視角效果相結(jié)合的廣場(chǎng)景觀的表現(xiàn)形式應(yīng)是我們?cè)O(shè)計(jì)者所倡導(dǎo)的。那么在我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們又怎樣來(lái)解決從平視到仰視，再到俯視形式的空中景觀的設(shè)計(jì)呢？樹(shù)木的造景便能很好地達(dá)到這種目的，樹(shù)景既可俯視，也可仰視，還能平視。樹(shù)木的空中綠化造景方便易行，效果顯著，它完全可以把地面綠化帶到三維空間之中，這種綠化格式對(duì)人口稠密、建筑擁擠的城市鬧市區(qū)的廣場(chǎng)尤為適用。

篇6

1 城市廣場(chǎng)景觀中互動(dòng)設(shè)計(jì)的概述

1.1 互動(dòng)設(shè)計(jì)的概念

城市廣場(chǎng)景觀的互動(dòng)設(shè)計(jì)，意在通過(guò)場(chǎng)地空間的組織，將人的被動(dòng)欣賞變成主觀參與，使人充分參與到景觀環(huán)境中，更好的體現(xiàn)廣場(chǎng)景觀的價(jià)值?；?dòng)設(shè)計(jì)是人與人、人與設(shè)備、人與環(huán)境以及延伸到設(shè)備與設(shè)備之間的行為以及關(guān)系，是審美以及文化，技術(shù)以及人類科學(xué)的融合。

1.2 城市廣場(chǎng)中互動(dòng)設(shè)計(jì)的重要性

城市廣場(chǎng)的基本特征是聚集城市人的活動(dòng)，因人的活動(dòng)而有了縱向和橫向的發(fā)展變化：一方面，廣場(chǎng)隨著時(shí)代的不同而被賦予不同的歷史角色與功能，是城市的“活歷史書(shū)”，反映深刻的歷史文化內(nèi)涵。另一方面，不同地域的廣場(chǎng)也是充分體現(xiàn)地方特色的重要窗口，呈現(xiàn)各式各樣的民族文化生活。廣場(chǎng)是記錄城市發(fā)生的事件及活動(dòng)的重要場(chǎng)所，發(fā)展廣場(chǎng)景觀與人的互動(dòng)關(guān)系是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)關(guān)鍵，有利于創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境和感染力的都市形象。

2 城市廣場(chǎng)的互動(dòng)設(shè)計(jì)方法

2.1 合理的位置選擇

關(guān)于廣場(chǎng)的位置選擇，在亞歷山大的《模式語(yǔ)言》中提到：首先主要道路匯集于廣場(chǎng)，是交通道路的集中體現(xiàn)。其次廣場(chǎng)在城市中的分布應(yīng)是分散的，滿足人們可以輕易步行到的要求。通常，人們的步行距離約四百米，廣場(chǎng)的服務(wù)半徑也參考此距離。

一般情況下廣場(chǎng)四周建筑物低，廣場(chǎng)顯得開(kāi)闊、通透。廣場(chǎng)四周建筑物高的話，廣場(chǎng)會(huì)顯得有內(nèi)聚感。此外，廣場(chǎng)四周建筑物少，綠化多，廣場(chǎng)顯得廣闊、通透；廣場(chǎng)四周布滿，廣場(chǎng)顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。如果廣場(chǎng)處于街角的位置，這里會(huì)成為活動(dòng)聚會(huì)、穿行以及觀看過(guò)往行人的場(chǎng)所。但是處于街區(qū)中心區(qū)域，四面被道路包圍，就會(huì)產(chǎn)生穿行交通，由于無(wú)法成為行人的穿行空間，因此不會(huì)產(chǎn)生太多觀眾。由此可見(jiàn)，廣場(chǎng)位置選擇是否合理直接關(guān)系到廣場(chǎng)是否能給周圍的人提供合適的活動(dòng)場(chǎng)所，是集中人群活動(dòng)的先決條件。

2.2 流暢的交通流線

流暢的交通流線對(duì)廣場(chǎng)的互動(dòng)性有著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的意大利廣場(chǎng)，廣場(chǎng)與街道共同構(gòu)成了一個(gè)完整的戶外空間系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中人們的視覺(jué)和行為都可以與廣場(chǎng)空間相連，從而可以很自然順利地從街道進(jìn)入廣場(chǎng)，廣場(chǎng)有了聚集和分散人流的功能，繼而也就有了產(chǎn)生活動(dòng)的可能性。然而某些現(xiàn)代的廣場(chǎng)僅僅重視平面構(gòu)圖的美觀，卻不考慮人的行為因素。比如有的廣場(chǎng)被環(huán)形公路包圍，由于車輛的阻隔人們很難進(jìn)入廣場(chǎng)，形成一個(gè)隔絕的場(chǎng)所，人們只能遠(yuǎn)觀卻不能親身參與進(jìn)去。所以廣場(chǎng)選址時(shí)交通的流暢性也是必要的考慮因素。

2.3 互動(dòng)性的小品

為了促使人們?cè)趶V場(chǎng)空間逗留，需要一些東西吸引人們的注意，激起人們的活動(dòng)興趣。景觀小品是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆，能有效的吸引人群。互動(dòng)性小品的設(shè)置起到了連接人與景觀的行為活動(dòng)的作用。它是一種文化媒介，它以卓越的想象力，以人為本的功能特點(diǎn)等多方面獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多人的關(guān)注。作為一種耀眼的活動(dòng)元素，互動(dòng)性小品已經(jīng)成為城市廣場(chǎng)不可或缺的主要元素。因此，不僅造型美，還要表達(dá)一定的意境和情趣的互動(dòng)性小品才能具有感染力，才是成功的藝術(shù)品。

3 城市廣場(chǎng)景觀中景觀與人的互動(dòng)

3.1 人對(duì)景觀的認(rèn)知

人們通過(guò)空間的特征或相關(guān)位置的感受、歸類、回想進(jìn)行闡述，將空間信息輸入大腦后交織形成的一種結(jié)構(gòu)，是人與物之間的關(guān)系?？臻g認(rèn)知就是不斷尋找各種事物之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)結(jié)合的整體。從來(lái)源于環(huán)境的刺激，通過(guò)感覺(jué)器官受到刺激，然后在大腦中得到認(rèn)知，與先前經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，然后理解最終做出反應(yīng)。人對(duì)周圍景觀環(huán)境的認(rèn)知來(lái)源于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等的感受。人對(duì)外界信息的獲取80%以上是依賴視覺(jué)的，各種形狀、色彩的信息共同組成了視覺(jué)刺激。研究人對(duì)于景觀的刺激與相應(yīng)的反應(yīng)，目的在于提高建成景觀設(shè)施的舒適度和質(zhì)量。

3.2 景觀與人的行為互動(dòng)

（1）人與人之間的互動(dòng)。人與人之間的吸引就是接觸的機(jī)會(huì)，有些人有共同的特點(diǎn)、興趣，有時(shí)互動(dòng)是直接影響人與人之間的引力，有些人因?yàn)楣餐瑦?ài)好而產(chǎn)生穩(wěn)定的互動(dòng)。例如日本大阪棋盤(pán)游戲公園以西洋棋為主要設(shè)計(jì)思路，建筑師將多種規(guī)模的棋盤(pán)游戲融入到周圍綠色的環(huán)境當(dāng)中，西洋棋棋盤(pán)的雕塑模式設(shè)計(jì)也形成了小型的游樂(lè)場(chǎng)，游客可以在其中下棋或爬上這些棋盤(pán)席休憩。所以，景觀在人與人的互動(dòng)中起到了一個(gè)媒介的作用，它有效的把人與人聯(lián)系到一個(gè)環(huán)境中產(chǎn)生互動(dòng)行為。

（2）人與景觀之間的互動(dòng)。人的行為與景觀之間的互動(dòng)與交流根本上就是人與人之間的互動(dòng)交流、人與自然、人與景觀之間的互動(dòng)。人的行為對(duì)景觀的影響人不僅僅是景觀的服務(wù)對(duì)象，更應(yīng)該是景觀的參與者。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮人的心理需要，比如人們對(duì)景觀空間兼有開(kāi)放性和私密性需求。開(kāi)放性的景觀空間提供人與人交流的場(chǎng)所。同時(shí)，私密性景觀空間能為了滿足人們的安全和隱私的需要。因此，景觀設(shè)計(jì)過(guò)渡性空間就顯得尤為重要，它銜接著各種不同類型的空間形式，使人們?cè)诟骶坝^空間中流動(dòng)不會(huì)感到突兀。景觀中的互動(dòng)設(shè)計(jì)最大的特色在于吸引人的情感互動(dòng)，要注重設(shè)計(jì)的參與對(duì)象是人，設(shè)計(jì)是為人而服務(wù)的。只有了解人的需求才能在建成后的景觀體驗(yàn)上真正的為人所享受?；?dòng)式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人的參與，重視人的感受，這樣才能實(shí)現(xiàn)人與景觀的和諧關(guān)系，吸引人的積極參與。

4 結(jié)語(yǔ)

綜合上述，城市廣場(chǎng)景觀中互動(dòng)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)中每個(gè)小的局部的設(shè)計(jì)及對(duì)廣場(chǎng)總體的考慮來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并最終達(dá)到廣場(chǎng)的和諧統(tǒng)一。城市廣場(chǎng)與周圍環(huán)境，共同構(gòu)成了城市文化活動(dòng)的中心。景觀首先是文化現(xiàn)象，其次才是自然現(xiàn)象。設(shè)計(jì)師首先必須充分關(guān)注人與機(jī)體、人與設(shè)備的活動(dòng)和需求。這樣才能實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

引言

在現(xiàn)代城市中，廣場(chǎng)景觀作為一個(gè)重要的組成單位的地位正日漸突出。廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)通過(guò)同時(shí)使用科學(xué)和藝術(shù)手法，使各個(gè)城市中的景觀要素和城市圈的生態(tài)系統(tǒng)能夠和諧的共同相處，又使城市本身的特色更加鮮明，在激發(fā)居住者的審美情趣的同時(shí)，對(duì)于城市的經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展，也起到了很大的作用。城市中心區(qū)域地帶因?yàn)槌鞘兄行娜送芗?，因而空氣污染也相?duì)嚴(yán)重，所以對(duì)這一區(qū)域的規(guī)劃重點(diǎn)集中在綠化建設(shè),綠化植物是城市生態(tài)和景觀規(guī)劃的重要元素. 本文主要論述廣場(chǎng)景觀在城市發(fā)展計(jì)劃中的重要作用，并探討如何通過(guò)廣場(chǎng)景觀的科學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到城市的可持續(xù)發(fā)展的目的。

一、廣場(chǎng)植物景觀在城市發(fā)展中的作用

以城市生態(tài)建設(shè)學(xué)、城市綜合管理學(xué)、城市園林建設(shè)學(xué)和城市風(fēng)景地理學(xué)等為基礎(chǔ)興起的城市景觀規(guī)劃是一門(mén)綜合學(xué)科，它是與城市景觀建設(shè)，城市用地，城市居民生活，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)等諸多方面相關(guān)聯(lián)的。城市用地，說(shuō)到底城市景觀規(guī)劃是一個(gè)將有限的土地資源重新分配加以利用的過(guò)程，它的合理安排就是城市用地資源的科學(xué)化、實(shí)用化的體現(xiàn)，它可以是城市景觀建設(shè)避開(kāi)城市用地的浪費(fèi)和相同或類似景觀的重復(fù)出現(xiàn)，也就在深層次上達(dá)到了城市用地的有效利用，促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

城市居民生活，一個(gè)成功的城市景觀建設(shè)是居民生活環(huán)境得以改善的保障，它可以促使人與自然之間的協(xié)調(diào)共存，引導(dǎo)自然生態(tài)的健康發(fā)展。更進(jìn)一步講，城市景觀規(guī)劃是要講求視覺(jué)沖擊和美學(xué)效應(yīng)的，它在滿足城市居民物質(zhì)需求的同時(shí)還能讓他們感受到視覺(jué)美學(xué)方面的精神享受，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)解決人民群眾的矛盾的效果。另外，從可續(xù)發(fā)展的角度來(lái)講，城市景觀規(guī)劃是城市化的可持續(xù)發(fā)展過(guò)程。良性的城市景觀規(guī)劃實(shí)現(xiàn)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市用地的科學(xué)開(kāi)發(fā)利用、城市景觀建設(shè)、生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，保障人權(quán)，改善城市居民生活，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)的原則

2.1 突出廣場(chǎng)主題

前面講到，城市中的廣場(chǎng)分多個(gè)種類，不同廣場(chǎng)體現(xiàn)的主題不同，所需的植被配置類型也不同。植物景觀在選擇時(shí)要充分體現(xiàn)廣場(chǎng)主題，如果選擇不當(dāng)就失去了廣場(chǎng)體現(xiàn)的文化形態(tài)，比如在一些革命紀(jì)念廣場(chǎng)放置大紅大紫的植物就顯得輕浮，應(yīng)該放置莊重的植被體現(xiàn)肅穆的氛圍，例如種植松柏等。另外植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)要注意層次，廣場(chǎng)綠化不同于普遍綠化, 概括的說(shuō)應(yīng)是綠化加美化，各種植物的不同配置組合，主次分明、層次豐富，才能形成千變?nèi)f化的景色, 給人以豐富多彩的藝術(shù)感受。

廣場(chǎng)景觀和城市總體藝術(shù)布局關(guān)系應(yīng)是相互包容，相互映襯的。城市總體藝術(shù)布局要有美學(xué)要求，城市的環(huán)境景觀是自然美和人工美的結(jié)合。城市中的廣場(chǎng)景觀需要有一定的空間地域進(jìn)行設(shè)計(jì)，在空間上廣場(chǎng)和整個(gè)城市是被包容的關(guān)系，在城市發(fā)展的過(guò)程中，廣場(chǎng)景觀也見(jiàn)證著它的變化，廣場(chǎng)本身也是對(duì)城市總體景觀的映襯，廣場(chǎng)景觀要與城市總體景觀相包容，植物配置和硬質(zhì)鋪裝都起到重要作用。

2.2遵循藝術(shù)性原則

植物是有生命的有機(jī)體，在植物的選擇設(shè)計(jì)時(shí)除了滿足生態(tài)環(huán)境的需要外，還要滿足藝術(shù)性的要求。賦予藝術(shù)美的植物更能展現(xiàn)出植物的活力，給人們帶來(lái)美的享受。在植物藝術(shù)表現(xiàn)上，可以從植物形態(tài)、布置層次、植物組合、顏色搭配、形狀拼圖等方面著手，通過(guò)藝術(shù)的手法，將廣場(chǎng)要表達(dá)的情感表達(dá)出來(lái)。

2.3經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則也是我們?cè)趶V場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)中要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。為了達(dá)到廣場(chǎng)的渲染效果，我們當(dāng)然可以選擇很珍貴的植物，但如果其他廉價(jià)的植物可以達(dá)到同樣的效果，我們應(yīng)該從成本方面考慮選擇后者。植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會(huì)效益為主要目的，但這并不意味著可以無(wú)限制地增加投入。在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上，以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會(huì)效益，為改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量才是我們要追求的景觀設(shè)計(jì)原則。

除了上述提到的基本原則外，我們還要重視廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思與定位、科學(xué)性、景觀生態(tài)性、歷史文化延續(xù)性等。多角度審視廣場(chǎng)的植物景觀設(shè)計(jì)，才能達(dá)到更好的藝術(shù)效果。

三、廣場(chǎng)植物景觀的思考

3.1 突出廣場(chǎng)的地域特色

廣場(chǎng)是從的土壤里生長(zhǎng)出來(lái)的，應(yīng)突出地域性，反映人與自然、人與城市和諧的主題，應(yīng)注重強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土樹(shù)種的應(yīng)用，鄉(xiāng)土樹(shù)種不僅可以就地取材、易于成活、節(jié)約資金和能源，而且有利于突出地方特色。廣場(chǎng)應(yīng)以鄉(xiāng)土植物為主，打造自然植物群落空間，形成穩(wěn)定的植物群落結(jié)構(gòu)，來(lái)展示廣場(chǎng)的地域特色。鄉(xiāng)土植物不僅是構(gòu)成地域性植物景觀的主角，也是反映地域性自然生態(tài)特征的基調(diào)樹(shù)種。

3.2 體現(xiàn)園林植物的多樣性

廣場(chǎng)在植物選擇上，應(yīng)堅(jiān)持走生物多樣性的路子。用豐富的植物材料來(lái)提高生態(tài)效益和營(yíng)造自然風(fēng)格的園林景觀，根據(jù)的地理位置和氣候，積極使用鄉(xiāng)土樹(shù)種和野生植物材料，以綠色植物來(lái)拉近人與自然間的距離，追求人與自然的和諧共生。適當(dāng)引進(jìn)外來(lái)植物品種，通過(guò)引種馴化，使之適合的自然條件，以豐富植物品種，增加植物品種的豐富度。

3.3 重視耐鹽堿植物的應(yīng)用

重視耐鹽堿植物應(yīng)用，是形成特色園林的潛力所在，揚(yáng)長(zhǎng)避短就能形成特色。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的實(shí)踐，研究部門(mén)篩選出幾十種耐鹽堿且觀賞性較好的喬灌木主要有：杜梨、臭椿、絨毛白蠟、千頭椿、中國(guó)白蠟、早柳、饅頭柳、榆樹(shù)、欒樹(shù)、泡桐、剌槐、桂香柳、棗樹(shù)、桑樹(shù)、皂莢、絲綿木、合歡、杜仲、君遷子、火炬樹(shù)、山桃、檜柏、龍柏、檉柳、紫穗槐、金雀梅、錦雞兒、多花薔薇、金銀木、白刺花、木槿、石榴、月季、西府海棠、金葉女貞、小葉女貞、丁香、碧桃、榆葉梅、黃刺玫、珍珠梅、錦帶花、紫葉小檗、紅葉李、膠東衛(wèi)矛、砂地柏、絲蘭、大葉黃楊、早園竹、五葉地錦、、爬山虎、美國(guó)凌霄、金銀花等。

3.4強(qiáng)化植物的群落栽植，創(chuàng)造豐富的景觀層次

廣場(chǎng)植物景觀應(yīng)以鄉(xiāng)土植物為主導(dǎo)，應(yīng)用植物群落營(yíng)造景觀的多樣性，因地制宜，適地適樹(shù)，適地適草，順應(yīng)地域風(fēng)土是發(fā)揮城市綠地生態(tài)效益的需要和最好辦法。在植物種植層次上，堅(jiān)持喬、灌、花、草相結(jié)合來(lái)塑造層次豐富、活潑的豎向空間視覺(jué)景觀。有利于豐富廣場(chǎng)的整體景觀層次，滿足不同人的審美情趣、愛(ài)好，多樣化的植物配置，還可以形成變幻的色彩和四季景色，為市民提供更多的可供選擇的綠色游憩空間。例如楊柳青廣場(chǎng)的軸線東西兩側(cè)兩大塊疏林草地。喬木有白蠟、國(guó)槐、合歡、欒樹(shù)、銀杏等，林下有西府海棠、榆葉梅、連翹、木槿、紫薇等，地被有大花萱草、鳶尾、劍麻、白三葉等，再配以若干石景和球狀灌木，使整片林地顯得簡(jiǎn)潔、大氣、明朗。蜿蜒延伸的石板汀步穿行其間，使置身其間的游人感覺(jué)到分外的舒爽與寧?kù)o。尤其是到了春秋兩季，春花爛漫，秋葉斑斕，讓人留連忘返。在全國(guó)特色文化廣場(chǎng)評(píng)選活動(dòng)，楊柳青廣場(chǎng)被評(píng)為特色文化廣場(chǎng)。

3.5強(qiáng)調(diào)彩葉植物的應(yīng)用，突出廣場(chǎng)植物景觀的季相變化

植物的干、葉、花、果都具有各自不同的色彩、質(zhì)感，給人以不同的美的享受。在廣場(chǎng)綠化中應(yīng)推廣大量的彩葉和觀賞樹(shù)種，如金葉國(guó)槐、金葉榆、金枝槐、懸鈴木、合歡、皂莢、銀杏、梓樹(shù)、欒樹(shù)、衛(wèi)矛、杜梨、紫葉李、紫矮櫻、玉蘭、海棠等，可以成片栽植，以彰顯大面積的色彩效果。植物一年四季的不同形態(tài)特征，都在為城市帶來(lái)活力無(wú)限的感受，我國(guó)大多數(shù)城市四季分明，植物栽植上以突出植物某一季節(jié)的景觀為主，如以春花為主的種植模式，給人以春花爛漫、活力無(wú)限的感受，以秋季色葉樹(shù)或觀賞果實(shí)為主的種植模式，則產(chǎn)生秋色斑斕和豐收的喜悅。而到冬季對(duì)植物的觀賞焦點(diǎn)可以轉(zhuǎn)移到植物的枝干，如成片的紅瑞木為廣場(chǎng)帶來(lái)了冬日里的陽(yáng)光。每個(gè)季節(jié)都有廣場(chǎng)植物景觀的與眾不同。

結(jié)束語(yǔ)

植物景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中占有重要的地位。不同廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)有不同的特點(diǎn)，要因地制宜，因時(shí)制宜，才能使植物景觀設(shè)計(jì)服務(wù)于廣場(chǎng)預(yù)期效果，為人們帶來(lái)美的享受。在廣場(chǎng)植物景觀的設(shè)計(jì)中，有很多行而有效的原則，如果廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)能夠根據(jù)需要兼顧不同的設(shè)計(jì)原則，找到最優(yōu)的搭配方案，將給城市廣場(chǎng)的植物景觀設(shè)計(jì)錦上添花。

參考文獻(xiàn)

篇8

一 前言

本篇的論點(diǎn)主要是景觀廣場(chǎng)施工中的各項(xiàng)難點(diǎn)和問(wèn)題，針對(duì)這些難點(diǎn)和問(wèn)題，作者通過(guò)文章表達(dá)出自己的解決方法：建立工程測(cè)量小組，按照從外向內(nèi)進(jìn)行測(cè)量，首先通過(guò)測(cè)量場(chǎng)外的周長(zhǎng)，在進(jìn)行場(chǎng)內(nèi)的測(cè)量，從而得到兩組科學(xué)的數(shù)據(jù)，并且把兩組數(shù)據(jù)進(jìn)行收集整理，以便以后的施工中可以拿來(lái)參考，最終達(dá)到如期竣工的目的。作者詮釋了城市景觀廣場(chǎng)的建設(shè)工作思路、方向和重點(diǎn)，為實(shí)際的施工打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二 城市景觀廣場(chǎng)建造的基本情況

（一）景觀廣場(chǎng)的特點(diǎn)

景觀廣場(chǎng)通常都是存在于城市的重點(diǎn)地段，不僅方便人們?nèi)罕姺潘尚蓍e和進(jìn)行文化活動(dòng)，景觀廣場(chǎng)常常也是一個(gè)城市的標(biāo)志，如成都的天府廣場(chǎng)、北京的天安門(mén)廣場(chǎng)等。

城市景觀廣場(chǎng)的占地面積都比較大，并且施工環(huán)節(jié)眾多，包括硬化鋪面、周圍綠化、樹(shù)木栽種、雕塑結(jié)構(gòu)、噴泉等一些裝飾性工程，這一些裝飾元素的加入，讓平面結(jié)構(gòu)的廣場(chǎng)瞬間立體感十足，讓廣場(chǎng)更加富有生機(jī)。

（二）廣場(chǎng)建造特點(diǎn)

廣場(chǎng)的建設(shè)往往是代表一個(gè)城市的形象，很多城市的執(zhí)政單位都喜歡建設(shè)廣場(chǎng)作為自己城市的地標(biāo)性建筑，所以我們的景觀廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)人員，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該多感受這個(gè)城市獨(dú)特的魅力和文化底蘊(yùn)，每一個(gè)城市都有其獨(dú)特的文化和生活方式，建設(shè)符合當(dāng)?shù)靥厣木坝^廣場(chǎng)才能讓廣場(chǎng)的實(shí)際意義起到作用，從這幾點(diǎn)就要看到，我們的設(shè)計(jì)方案不能盲目跟風(fēng)。

三 城市景觀廣場(chǎng)的測(cè)量難點(diǎn)

（一）測(cè)量線段交錯(cuò)較多

根據(jù)平面廣場(chǎng)的建設(shè)特點(diǎn)，不僅僅只是占地面積較大，其廣場(chǎng)地下的設(shè)施網(wǎng)絡(luò)更是互相交錯(cuò)，測(cè)量人員在進(jìn)行廣場(chǎng)豎線測(cè)量的時(shí)候，一定不能盲目跟風(fēng)，要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況進(jìn)程測(cè)量計(jì)劃，在廣場(chǎng)邊緣的設(shè)計(jì)中，很多區(qū)域是呈現(xiàn)向內(nèi)半圓凹進(jìn)或者是向外半圓突出，在測(cè)量廣場(chǎng)曲線的時(shí)候，就需要把測(cè)量地點(diǎn)的土層挖開(kāi)，鋪設(shè)專業(yè)的曲線測(cè)量工具，進(jìn)行點(diǎn)位與點(diǎn)位之間的反復(fù)測(cè)量。

（二）測(cè)量定位點(diǎn)較多

廣場(chǎng)通常都是被劃分成了幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域與區(qū)域之間的交叉點(diǎn)較多，測(cè)量基準(zhǔn)地位點(diǎn)較多，廣場(chǎng)內(nèi)部的點(diǎn)位由于廣場(chǎng)的施工不可能長(zhǎng)期存在。為了達(dá)到測(cè)量的目的，我們就只能在每次施工后，從新從周邊向內(nèi)部進(jìn)行測(cè)量，當(dāng)工程施工還在進(jìn)行時(shí)，我們還要對(duì)不同的施工材料和材料放置區(qū)域進(jìn)行測(cè)量，就是因?yàn)檫@些原因讓測(cè)量工作的工作量加大。

四 對(duì)應(yīng)不同測(cè)量難點(diǎn)，采取不同解決對(duì)策

要想工程符合施工技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，工程施工前的測(cè)量工作是必不可少的。在進(jìn)行測(cè)量之前應(yīng)該要深刻理解廣場(chǎng)設(shè)計(jì)圖的含義，從而制定平面測(cè)量控制網(wǎng)和立體測(cè)量控制網(wǎng)，根據(jù)景觀廣場(chǎng)的建造特點(diǎn)。首先關(guān)注整體大概要素，在進(jìn)行建造細(xì)節(jié)的觀察，從而制定相對(duì)應(yīng)的測(cè)量方案。

（一） 測(cè)量開(kāi)始前的準(zhǔn)備工作

建立合格的測(cè)量小隊(duì)，測(cè)量偌大的廣場(chǎng)光靠一個(gè)人的力量是無(wú)法完成的，只有合格的測(cè)量小隊(duì)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作才能快速有效的完成測(cè)量工作，首先我們對(duì)測(cè)量小隊(duì)的人員要進(jìn)行嚴(yán)格的挑選，具備多年測(cè)量經(jīng)驗(yàn)或者從事測(cè)量方面的工作者為最佳，為小隊(duì)成員講解需要測(cè)量的廣場(chǎng)信息，并且人每個(gè)人的手中都要有施工設(shè)計(jì)圖，讓他們對(duì)需要測(cè)量的廣場(chǎng)有個(gè)大概的了解。

當(dāng)人員配比齊全過(guò)后就是測(cè)量?jī)x器的準(zhǔn)備，測(cè)量?jī)x器方面應(yīng)該要有經(jīng)緯儀、全站儀、水準(zhǔn)儀、鋼尺，以上這幾種測(cè)量工具是一定要具備的，并且可以多準(zhǔn)備幾套，以備不時(shí)之需。當(dāng)儀器準(zhǔn)備完成過(guò)后要對(duì)儀器進(jìn)行測(cè)量檢驗(yàn)，保證儀器能夠在測(cè)量工作中正常工作，觀看顯示出的數(shù)據(jù)是否正常，各類儀器的鏡片是否清晰，十字線有無(wú)傷痕等一些常規(guī)的檢查，保持正式的測(cè)量工作順利進(jìn)行。

（二） 選擇合適的測(cè)量途徑

經(jīng)過(guò)前期一系列的準(zhǔn)備工作，我們要梳理好測(cè)量的方向和測(cè)量思路，其開(kāi)展測(cè)量工作的基本原則：首先進(jìn)行大面積測(cè)量，然后才是集結(jié)部分的測(cè)量，記錄好測(cè)量中所產(chǎn)生的長(zhǎng)度數(shù)據(jù)，如果數(shù)據(jù)出現(xiàn)差異還要進(jìn)行復(fù)測(cè)，控制好每個(gè)測(cè)量環(huán)節(jié)，讓測(cè)量更加符合設(shè)計(jì)圖，在施工中方面施工人員。

1、 四鄰周邊測(cè)量

四鄰周邊的測(cè)量主要是確定廣場(chǎng)的所在方位和高程度數(shù)，方便在以后的施工過(guò)程中有點(diǎn)位數(shù)據(jù)可以進(jìn)行參考。周邊的測(cè)量主要是布設(shè)軸線樁和高程測(cè)量，從施工圖紙中性點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)，是整個(gè)廣場(chǎng)周圍布設(shè)四到六個(gè)控制樁，采用經(jīng)緯儀進(jìn)行測(cè)量，這里要注意的是要對(duì)孔樁進(jìn)行保護(hù)，要讓控制樁從測(cè)量開(kāi)始到測(cè)量結(jié)束都保持在一個(gè)地方。

2、 場(chǎng)內(nèi)地位測(cè)量

高程方格網(wǎng)測(cè)量和軸線引入測(cè)量是測(cè)量場(chǎng)內(nèi)的兩種測(cè)量方式，是比較常見(jiàn)也是非常實(shí)用的，這兩種測(cè)量方式分別適用于不同的測(cè)量時(shí)間，所以說(shuō)兩種之間是互相合作的關(guān)系，并不產(chǎn)生沖突。

3、 地底測(cè)量

在廣場(chǎng)的地下是存在著很多的設(shè)備，在進(jìn)行測(cè)量前，最好準(zhǔn)備一份地底設(shè)備的清單，方便了解地底設(shè)備的結(jié)構(gòu)，尤其是煤氣、電纜、排水、排污等一些城市重要設(shè)施，以免在測(cè)量過(guò)程中對(duì)這些設(shè)施進(jìn)行破壞，在進(jìn)行測(cè)量的時(shí)候盡量不移動(dòng)地下的任何物品，讓其保留原有地理形態(tài)，采用的工具沒(méi)有限制。

（三） 盡管廣場(chǎng)測(cè)量中容易忽略被忽略的工作

由于工作量的巨大，很多工作容易被忽略掉，我們應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行每一項(xiàng)工作，只有這由才能保證整體測(cè)量的精度，其中復(fù)測(cè)測(cè)量、測(cè)量記錄、竣工測(cè)量這三個(gè)工作點(diǎn)是極容易被忽略的工作。為了避免忽略工作流程的出現(xiàn)，我們應(yīng)該在開(kāi)始測(cè)量工作之前就制定一系列的測(cè)量流程，當(dāng)一項(xiàng)工作得到完全確認(rèn)過(guò)后，在流程表格中進(jìn)行標(biāo)注，并且把工作流程表放在顯眼的地方，方面測(cè)量小隊(duì)所有人員觀看。

五 測(cè)量工作最終取得的效果

測(cè)量工作是為以后的建設(shè)施工打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在測(cè)量工作中采用不同的測(cè)量方法，全面的采集了廣場(chǎng)的各項(xiàng)數(shù)據(jù)資料，讓以后的建設(shè)施工能有全面的參考數(shù)據(jù)，使施工的進(jìn)程進(jìn)行的有條不紊，漸漸地加快施工建設(shè)，同樣這些數(shù)據(jù)也可以成為向外界報(bào)道的消息，滿足人民好奇的心理，讓他們提前感受到景觀廣場(chǎng)的實(shí)際作用。最終當(dāng)廣場(chǎng)工程如期完成，廣場(chǎng)終將成為城市的地標(biāo)性建筑，為城市的發(fā)展贏取更多的機(jī)會(huì)，并且讓城市顯得更加活力和朝氣。

六 結(jié)束語(yǔ)

城市景觀廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)千變?nèi)f化，測(cè)量工作的開(kāi)展不能沒(méi)有目的的進(jìn)行，通過(guò)閱讀全文我們可以看到，測(cè)量工作是根據(jù)廣場(chǎng)的建設(shè)特點(diǎn)而進(jìn)行的，從外到內(nèi)、從上到下是測(cè)量的順序和方式，保證了工程的順利施工，作者希望以本文類容幫助更多的測(cè)量工作者。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]涂嘉歡.淺析小城鎮(zhèn)景觀廣場(chǎng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及發(fā)展方向[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2011，（33）。

[3]高麗，王大為，盧明.談藝術(shù)混凝土在公園景觀中的應(yīng)用[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2013，（12）。

篇9

Abstract: with the development of the times, the increase of city population, making the city more and more crowded, more and more use of public space, which requires the city space must change and development, especially as most of the city square in the city public space. City Plaza reflects the economic, cultural, ecological and other conditions of the city, is the city of the reception hall and symbol. Good city square to promote the city image, and enhance the attractiveness of the city is very importantKeywords: city square; city landscape design; culture

中圖分類號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)中不可分割的部分，景觀設(shè)計(jì)包括的內(nèi)容很廣泛，包括城市空間的處理，原有場(chǎng)地特點(diǎn)的利用，與周圍環(huán)境之間的聯(lián)系，廣場(chǎng)、步行街的布置等等。城市的公共空間是景觀的重要元素之一，它從實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了景觀的存在。

城市的景觀設(shè)計(jì),一方面要理清歷

史文脈,另一方面還要突顯出城市特色。城市特色,是人們對(duì)于一個(gè)城市歷史與文化的、形象的總體概括。一個(gè)城市的特色是它區(qū)別于其它城市的符號(hào)特征。城市特色主要由文物古跡的特色、自然環(huán)境的特色、城市格局的特色、城市景觀和綠化空間的特色、建筑風(fēng)格和城市風(fēng)貌的特色以及城市物質(zhì)和精神方面的特色等 構(gòu)成。城市在形成發(fā)展中所具有的自然風(fēng)貌、形態(tài)結(jié)構(gòu)、文化格調(diào)、歷史底蘊(yùn)、景觀形象越是有差異,特色越容易顯現(xiàn),這種個(gè)性和特色源于歷史和傳統(tǒng)。

二、 國(guó)外廣場(chǎng)案例分析

城市廣場(chǎng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化思想觀念重大變革的產(chǎn)物。從世界范圍來(lái)看，人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)革命以來(lái)物質(zhì)文明的迅猛發(fā)展的沉重代價(jià)是自然界遭受重創(chuàng)。自然生態(tài)平衡遭受破壞的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)反過(guò)來(lái)又威脅到人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中西方文化價(jià)值體系不同，城市廣場(chǎng)在城市發(fā)展中的階段性也不同，在當(dāng)代我國(guó)城市廣場(chǎng)建設(shè)中，除要借鑒國(guó)外城市廣 場(chǎng)建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)外，更應(yīng)立足本國(guó)文化和實(shí)際情況，并有所創(chuàng)新。

1. 洛克菲勒中心廣場(chǎng)

洛克菲勒中心廣場(chǎng)建成于1936年。它被認(rèn)為是美國(guó)城市中最有活力、最受歡迎的公共活動(dòng)空間之一。廣場(chǎng)規(guī)模較小，面積不到半公頃，但使用效率很高。

該廣場(chǎng)為下沉式，它在高差處理上比較特別，由廣場(chǎng)周圍的三條大街（西49街，西50街，洛克菲勒廣場(chǎng)大街）進(jìn)入廣場(chǎng)均需經(jīng)過(guò)踏步。由三條大街下沉的墻面包圍著下沉部分，提高了廣場(chǎng)的封閉條件。在廣場(chǎng)的中軸線垂直進(jìn)入廣場(chǎng)的道路稱為“峽谷花園（ChannelGarden）”它約寬17.5米，長(zhǎng)約60米，做成斜坡處理，從而使得人們從5號(hào)大街上不知不覺(jué)地走向下沉廣場(chǎng)，從這里進(jìn)出的大量人流注意不到斜坡的存在。廣場(chǎng)的下沉式處理可以躲避城市道路的噪音與視覺(jué)干擾，為身處繁華市中心的人們創(chuàng)造出比較安靜的環(huán)境氣氛。廣場(chǎng)規(guī)模雖小，但由于考慮到時(shí)令、氣候、游客年齡層的需求不同，在空間使用率方面取得了極高的成效，每逢夏季就支起涼棚，涼棚下支起咖啡座，棚頂布滿鮮花；冬季則又變成溜冰場(chǎng)環(huán)繞廣場(chǎng)的地下層里均設(shè)高級(jí)餐館，就餐的游人可透過(guò)落地大玻璃看到廣場(chǎng)上進(jìn)行的各種活動(dòng)。

該廣場(chǎng)的魅力首先是由于地面高差而產(chǎn)生的，采用下沉的形式能吸引人們的注意。在廣場(chǎng)的中軸線盡端，是金色的普羅米修斯雕像。它以褐色花崗石墻面為背景，成為廣場(chǎng)的視覺(jué)中心。洛克菲勒中心廣場(chǎng)創(chuàng)造了一個(gè)富有生氣的、及功能與藝術(shù)為一體的新的廣場(chǎng)空間形式。

2. 意大利羅馬市政

廣場(chǎng)位于卡比多山頂一平臺(tái)上，該處是古羅馬時(shí)期宗教和政治中心。1536年米開(kāi)朗基羅著手改建規(guī)劃，他運(yùn)用軸線建立了廣場(chǎng)空間的秩序，將元老院偏于一側(cè)的樓梯改造為對(duì)稱式，處于軸線終端，并重新布置雕塑與樓梯兩側(cè)，以加強(qiáng)軸線。北側(cè)興建的博物館將廣場(chǎng)三度空間構(gòu)成為規(guī)則的梯形空間體。廣場(chǎng)深79m，梯形平行邊分別為40m和60m，元老院高 27m，兩側(cè)建筑高20m。廣場(chǎng)尺度適宜，且利用梯形的透視效果，加強(qiáng)了主體建筑。廣場(chǎng)西側(cè)開(kāi)敞，面向山下大片綠地。在西側(cè)有三對(duì)雕像，增強(qiáng)了廣場(chǎng)的層次。廣場(chǎng)中最為特色的是它的鋪裝，由星形凝聚到中間的雕塑。

三、對(duì)徐州市廣場(chǎng)的意見(jiàn)和建議

1.廣場(chǎng)圍合界限不明確，缺乏主體——徐州火車站廣場(chǎng)

廣場(chǎng)的圍合感與周邊建筑有關(guān)。首先要有連續(xù)的墻面來(lái)形成封閉的空間。其次是避免多條道路從廣場(chǎng)中穿過(guò)。進(jìn)入廣場(chǎng)的道路越多，缺口越大，封閉性越差。盡量避免城市交通，特別是非步行交通穿越廣場(chǎng)，必須穿過(guò)的道路要設(shè)法縮小斷面，從而縮小建筑物的間距。

徐州火車站廣場(chǎng)圍合界面高度較高，四周是高大的建筑，讓人產(chǎn)生封閉感。廣場(chǎng)上視覺(jué)感不強(qiáng)烈?；疖囌緩V場(chǎng)還有許多問(wèn)題，如：1、站房設(shè)計(jì)、建設(shè)，缺乏與外部交通關(guān)系的研究；2、停車場(chǎng)與車站進(jìn)出口方向不一致；3、停車泊位不足，導(dǎo)致車輛亂停、亂放；4、站前南北向道路被人為隔斷，使廣場(chǎng)與周邊道路系統(tǒng)性減弱，缺乏交通組織彈性；5、人流導(dǎo)向設(shè)施缺乏，導(dǎo)致陌生乘客延誤停留時(shí)間，甚至迷路。

2.對(duì)人的需求考慮不足——新城市民廣場(chǎng)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)南湖校區(qū)校內(nèi)廣場(chǎng)

“馬斯洛需求層次理論”認(rèn)為人的價(jià)值體系中存在著不同層次的需求,這種需要排成一個(gè)需求系統(tǒng),從低到高分別是:生理的需求、安全的需求、社交的需求、自尊的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。雖然關(guān)于人類的需求理論有很多論述,但對(duì)人類行為需求的最基本規(guī)律是共通的。人不管何時(shí)都有需要坐下休息的需求，所以廣場(chǎng)上需要人性化的空間。

新城市民廣場(chǎng)上雖然小品設(shè)施比較多，但是可供市民坐下休息的空間卻不多。只有休閑廣場(chǎng)上的花架下有幾個(gè)坐凳。市政廣場(chǎng)和商業(yè)廣場(chǎng)部分都沒(méi)有一定的休憩空間。所以在該廣場(chǎng)上應(yīng)該增加一些可供市民坐下休息的小品設(shè)施。

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)校內(nèi)廣場(chǎng)上幾乎沒(méi)有可供休息的地方，只有空曠的廣場(chǎng)空間和旗桿。雖然可以體現(xiàn)出環(huán)境的美觀但是沒(méi)有考慮到人的要素?？梢栽趦蛇厴?shù)陣之中添加坐凳來(lái)改變這一情形。

四、結(jié)束語(yǔ)

論文對(duì)徐州市廣場(chǎng)的研究，提出了徐州廣場(chǎng)建設(shè)的四條原則：

1.文化性原則：廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，要注重城市的文脈，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻理解與領(lǐng)悟，設(shè)計(jì)出該城市特定歷史文脈下，該時(shí)代背景的廣場(chǎng)環(huán)境徐州市有良好的文化積淀，要使市民牢記徐州的文化，就要從市民的生活中進(jìn)行深化。這就要就徐州市的廣場(chǎng)注重風(fēng)格和文化特色，加強(qiáng)地方感，將娛樂(lè)與教育一體化。

2.以生態(tài)環(huán)境為本原則：現(xiàn)代城市廣場(chǎng)應(yīng)與生態(tài)環(huán)境結(jié)合，從整體出發(fā)，運(yùn)用園林設(shè)計(jì)方法將自然融入人工化環(huán)境中，再現(xiàn)自然風(fēng)貌。徐州市有山有水，有良好的自然環(huán)境。 將徐州現(xiàn)有的資源進(jìn)行改造，與廣場(chǎng)結(jié)合突出生態(tài)環(huán)境。

3.以人為本原則:公眾是城市生活的主體，他們對(duì)城市環(huán)境和景觀的評(píng)價(jià)是應(yīng)該值得重視和認(rèn)真對(duì)待的。公眾對(duì)城市景觀的評(píng)價(jià)一般很少考慮功能、造價(jià)和思想意識(shí)等隱性的內(nèi)容，評(píng)價(jià)依據(jù)主要是直覺(jué)的外觀。所以，廣場(chǎng)的一切都要以人為出發(fā)點(diǎn)，使人在有限的城市空間中領(lǐng)略到其中的樂(lè)趣。

目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，城市公共空間特別是城市廣場(chǎng)的建設(shè)日益受到重視，一些對(duì)廣場(chǎng)的研究也逐漸發(fā)展。論文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外城市廣場(chǎng)的研究以及對(duì)徐州廣場(chǎng)的調(diào)查研究，得出城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)不僅要考慮經(jīng)濟(jì)以及人的要求還要充分運(yùn)用文化和環(huán)境的結(jié)論。

【參考文獻(xiàn)】

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[中圖分類號(hào)] U412.38 [文獻(xiàn)碼] B [文章編號(hào)] 1000-405X（2013）-10-241-2

0引言

城市廣場(chǎng)水景是城市公共空間水景的一種類型，它與其它水景一樣，以水為基礎(chǔ)構(gòu)成要素與其它要素一起形成城市的水景。城市是人類文化匯聚的焦點(diǎn)，是個(gè)十分復(fù)雜的組織，任何城市都是社會(huì)、生態(tài)和形體的整體。如此看來(lái)，城市廣場(chǎng)水景的產(chǎn)生、形成也同樣包含著物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、生態(tài)的眾多方面，那么，研究城市廣場(chǎng)水景，就是研究一種關(guān)系，主體人與客觀水景的關(guān)系、客觀水景與客體廣場(chǎng)之間的關(guān)系。也就是說(shuō)處于城市廣場(chǎng)中，由人工或自然水體構(gòu)成的景觀，具有反映城市活力、文化內(nèi)涵和人們生活需求的功能整合體。

1我國(guó)傳統(tǒng)城市廣場(chǎng)水景的形態(tài)及歷史背景

我國(guó)傳統(tǒng)的廣場(chǎng)主要是作為階級(jí)劃分和顯示特定建筑意義的特殊空間而存在，這與我們現(xiàn)代意義上的廣場(chǎng)有著很本質(zhì)的區(qū)別。在這里我們還看不到真正意義上的水景觀，城市廣場(chǎng)中的水也主要是起到功能性的作用如洗滌、汲取等基本用途。傳統(tǒng)的廣場(chǎng)與水景獨(dú)立存在于各自的領(lǐng)域，在特定的社會(huì)背景與文化背景的交融下它們結(jié)合了，雖然帶有相當(dāng)?shù)臍v史局限性甚至與當(dāng)今所謂的廣場(chǎng)水景之形態(tài)、功能大相徑庭，可是我們可以從中看到中國(guó)傳統(tǒng)廣場(chǎng)水景的雛形，這為后來(lái)城市廣場(chǎng)的水景設(shè)計(jì)打下了基礎(chǔ)。

中國(guó)古代傳統(tǒng)的理水觀念不能充分滿足現(xiàn)代城市對(duì)于廣場(chǎng)水景觀美感和功能的需要并伴隨著人們對(duì)歐美一些廣場(chǎng)水景形式的青睞，人們開(kāi)始有意識(shí)地模仿外國(guó)廣場(chǎng)的水景形式，在某種程度上說(shuō)甚至是照搬照抄。盲目地模仿使得一些城市失去了歷史沉積，歷史風(fēng)貌，一味“國(guó)際主義”式的廣場(chǎng)水景觀造得很是不合時(shí)宜。合理的借鑒確實(shí)可以創(chuàng)造出好的藝術(shù)效果，清代宮廷在設(shè)計(jì)水景時(shí)引進(jìn)了西方近代噴泉的形式，圓明園內(nèi)西洋樓三大人工噴泉的出現(xiàn)，可以說(shuō)是中國(guó)古水形式的又一變化，也是中西合壁式人工水景的集中體現(xiàn)。這些水景的設(shè)計(jì)手法雖然來(lái)自西方，但在建筑裝飾、動(dòng)物雕塑所表現(xiàn)的主題如魚(yú)雁紛飛、獵狗逐鹿以及十二生肖報(bào)時(shí)等更取意于中國(guó)民間的習(xí)俗與故事，可以說(shuō)是中西合璧的典范之作。我國(guó)傳統(tǒng)園林水景在千百年的歷史發(fā)展中形成了鮮明的藝術(shù)特色，在世界景觀史上獨(dú)樹(shù)一幟。我們應(yīng)該總結(jié)分析已有的成功案例因地制宜地創(chuàng)造出符合城市面貌的廣場(chǎng)水景觀。

2我國(guó)城市廣場(chǎng)水景觀的設(shè)計(jì)原則

城市化進(jìn)程的加速使得我國(guó)廣場(chǎng)水景面臨著推陳出新的形式，在這樣的環(huán)境下，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循一定的發(fā)展原則。適應(yīng)城市化的大環(huán)境是第一原則，因?yàn)榇嬖谟诔鞘兄械膹V場(chǎng)水景必須以城市為依托來(lái)實(shí)現(xiàn)其美的價(jià)值，所以就必須把包括城市中人、潮流等要素作為廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)的首要要素來(lái)考慮。由于中國(guó)幅員遼闊，各地的地域性差異大，所以適應(yīng)國(guó)情的考慮地域性是很有必要的。生態(tài)設(shè)計(jì)是整個(gè)世界都在倡導(dǎo)的主題，廣場(chǎng)水景觀以其特殊的地位可以更好地實(shí)現(xiàn)生態(tài)化，其它如經(jīng)濟(jì)、科技、節(jié)能等要素更應(yīng)該是從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)合理運(yùn)用。

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到繼承傳統(tǒng)理水觀的必要性，因?yàn)橹挥羞@樣才能使我國(guó)在國(guó)際發(fā)展的大環(huán)境下創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的廣場(chǎng)水景觀來(lái)。重視水體要素的設(shè)計(jì)方法做到有動(dòng)有靜、有曲有直、有收有張、有緩有急。除水體自身的藝術(shù)造型外通過(guò)其他輔助元素如石頭、動(dòng)植物、雕塑、小品、科技元素等的點(diǎn)綴把原來(lái)的水體裝扮得更加富有魅力。

如何才能客觀地評(píng)價(jià)城市廣場(chǎng)水景觀呢，這就要求建立一個(gè)完善的、客觀的評(píng)價(jià)體系，由于中國(guó)幅員遼闊，地域性、文化、經(jīng)濟(jì)條件差異巨大，想建立一套完善客觀的評(píng)價(jià)體系很有難度。故應(yīng)在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多參考國(guó)外的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)反復(fù)論證制定出符合我國(guó)國(guó)情的相應(yīng)評(píng)價(jià)體系。

3我國(guó)城市廣場(chǎng)水景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

我國(guó)廣場(chǎng)水景觀建設(shè)已經(jīng)走過(guò)了數(shù)十個(gè)年頭，無(wú)論是技術(shù)方面還是設(shè)計(jì)方面都已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。不同城市也已經(jīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況做到了因地制宜，并很好地把生態(tài)、節(jié)能、科技等要素注入到廣場(chǎng)水景的設(shè)計(jì)中來(lái)。不過(guò)由于社會(huì)發(fā)展、城市化進(jìn)程尚不完善，一些城市急功近利的擴(kuò)大影響，不考慮實(shí)際情況的濫造水景。這些情況并不少見(jiàn)，為了更好的、健康的引導(dǎo)廣場(chǎng)水景觀的建設(shè)，我們應(yīng)該對(duì)這些問(wèn)題加以足夠的重視并糾正。

城市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)該更多的考慮環(huán)境的審美和人的需求，設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)環(huán)境的文脈與人文的精神，避免出現(xiàn)城市形象的“特色危機(jī)”。一些城市廣場(chǎng)的水景觀照抄照搬境外的現(xiàn)成設(shè)計(jì)成果，流于膚淺。每一個(gè)城市都有其各自的歷史背景，我們應(yīng)該充分了解城市的文化歷史背景后再進(jìn)行設(shè)計(jì)，滿足功能要求的同時(shí)充分顯示不同城市的地域特色。我們要保持清醒的頭腦，客觀的看待國(guó)外的先進(jìn)理念，在不失傳統(tǒng)的同時(shí)把外國(guó)的新理念、新技術(shù)引進(jìn)來(lái)，做到有選擇的使用，設(shè)計(jì)具有本國(guó)特色的廣場(chǎng)水景觀。

目前我國(guó)廣場(chǎng)水景觀的親水性木強(qiáng)，對(duì)于大多數(shù)的水景設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)更多地還是讓人來(lái)看的，而且體形一般都很大，讓人有敬而遠(yuǎn)之之感，更不用說(shuō)是接近戲耍，玩水了，這樣的設(shè)計(jì)顯然不符合水景設(shè)計(jì)的初衷。對(duì)于我國(guó)廣場(chǎng)水景與人的關(guān)系，設(shè)計(jì)者應(yīng)該更深入的研究，不僅使水景觀可以反映生態(tài)性，更能為人們所接受，被人們所接近。

節(jié)能是當(dāng)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都在提倡的主題，可據(jù)調(diào)查，目前黃河流域正在打造大型水景觀的大中城市已有16個(gè)，僅鄭州、西安、咸陽(yáng)三市計(jì)劃投入的相關(guān)資金就達(dá)40多億元。在江南水鄉(xiāng)，有著得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，取水成景，倒也無(wú)可非議。只是在吃水和用水尚成問(wèn)題的西北、華北城市，大量引水造景顯然過(guò)于奢侈。在缺水的城市造出親水之景，固然有補(bǔ)白之美，可以帶動(dòng)水景的周邊經(jīng)濟(jì)，但是相關(guān)部門(mén)卻因此而忽視了節(jié)約與生態(tài)等方面的要求，不可避免地會(huì)導(dǎo)致一系列嚴(yán)重問(wèn)題。城市景觀中需要水，但如此奢侈用水的做法不可取。