導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇廉潔教育內(nèi)容，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

高校廉潔教育是高校校園文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是當(dāng)前我國(guó)廉潔政治建設(shè)的構(gòu)成要素之一，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。開(kāi)展高校廉潔教育，必須稟著“與時(shí)俱進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新”的態(tài)度進(jìn)行，注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將個(gè)體與群體相結(jié)合，將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，努力在廉潔教育的內(nèi)容、形式方面實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新，讓高校廉潔教育始終保持強(qiáng)烈的前沿感、持久的吸引力、明確的針對(duì)性、切實(shí)的時(shí)效性。

一、高校廉潔教育創(chuàng)新需堅(jiān)持的原則

高校廉潔教育的創(chuàng)新，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)革故鼎新的過(guò)程。在此過(guò)程中，要首先把握好三個(gè)原則：實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)原則，以人為本、全員參與原則，引導(dǎo)為先、全面滲透原則。進(jìn)而在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要而合理的創(chuàng)新。

（一）實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)原則

高校是智慧的集散地和知識(shí)的創(chuàng)造地，追求真理，立足實(shí)際，善于創(chuàng)新。在高校開(kāi)展廉潔教育，首要原則是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。高校廉潔教育，必須立足于學(xué)校實(shí)際，立足于學(xué)生需求，立足于現(xiàn)實(shí)條件，立足于內(nèi)外因素，實(shí)事求是的開(kāi)展工作。不能僅看上級(jí)文件，僅聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)要求，僅做形象工作，打造出百無(wú)一用的“空中樓閣”。在踏實(shí)開(kāi)展高校廉潔教育工作的同時(shí)，也要注意把握時(shí)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，根據(jù)廉潔教育目標(biāo)、對(duì)象、條件等因素的變化，適時(shí)進(jìn)行內(nèi)容、形式等方面的創(chuàng)新，使高校廉潔教育因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)，保持新穎度、吸引力、時(shí)效性，既與現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)密切結(jié)合，也與時(shí)展密切結(jié)合。

（二）以人為本、全員參與原則

高校廉潔教育屬于思想政治教育的范疇，是大學(xué)人文情懷的彰顯和延伸。開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和發(fā)展“以人為本”的原則。隨著時(shí)展，“以人為本”理念得到越來(lái)越高的認(rèn)可度，廣泛運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，是高等教育辦學(xué)過(guò)程中一貫堅(jiān)持的原則。在新的歷史條件下創(chuàng)新、發(fā)展高校廉潔教育，必須將“以人為本”理念貫穿始終，改變教師主導(dǎo)教育、學(xué)生被動(dòng)接受的模式，將大學(xué)生作為廉潔教育的核心主體，根據(jù)其現(xiàn)實(shí)需求和認(rèn)知特點(diǎn)采取科學(xué)可行的形式、方法。同時(shí)，要鼓勵(lì)包括高校教師、領(lǐng)導(dǎo)干部、普通工作員工在內(nèi)的全體教職工參與高校廉潔教育，形成面向全校師生員工的全員參與格局。

（三）引導(dǎo)為先、全面滲透原則

廉潔教育是一項(xiàng)“靈魂工程”，重在引導(dǎo)、滲透。在高校開(kāi)展和創(chuàng)新廉潔教育，必須以先進(jìn)思想文化引領(lǐng)為先導(dǎo)，注重內(nèi)容與形式的全面滲透。堅(jiān)持引導(dǎo)為先，一是要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四大核心內(nèi)容為指導(dǎo)，二是要以學(xué)校中心工作、三風(fēng)建設(shè)為支撐，三是要以正面引導(dǎo)、典型樹(shù)立為原則，四是要注重心理疏導(dǎo)、教學(xué)相導(dǎo)的方法。注重全面滲透，需要將廉潔教育滲透于各種教育載體、內(nèi)容和環(huán)節(jié)之中，滲透于德育、智育、體育、美育和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中，滲透于高校各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程中，滲透于高校日常管理的各個(gè)部門(mén)、環(huán)節(jié)之中，夯實(shí)高校廉潔教育的基礎(chǔ)，提高高校廉潔教育的整體效應(yīng)。

二、新形勢(shì)下高校廉潔教育內(nèi)容的創(chuàng)新

（一）緊隨時(shí)展，充實(shí)教育內(nèi)容

時(shí)展總會(huì)帶來(lái)新的變化、新的元素，體現(xiàn)新的特征、新的要求，高校廉潔教育要結(jié)合這些新變化、新元素、新特征、新要求來(lái)充實(shí)教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)的高校廉潔教育的內(nèi)容，主要包括社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、理想信念教育、思想道德教育、法制意識(shí)教育四個(gè)方面的內(nèi)容。在新的歷史條件下，根據(jù)當(dāng)今80后、90后、00后大學(xué)生在認(rèn)知、行為方面呈現(xiàn)出的新特征、新需求，還應(yīng)將心理健康教育、創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育、情商教育等內(nèi)容充實(shí)到高校廉潔教育的內(nèi)容體系之中。高校廉潔教育的內(nèi)容需要不斷更新、充實(shí)，以滿足時(shí)展需求。

（二）結(jié)合地域特征，完善教育內(nèi)容

中國(guó)地域遼闊，域內(nèi)自然、人文環(huán)境千差萬(wàn)別。開(kāi)展高校廉潔教育，要在堅(jiān)持一般原則和方法的基礎(chǔ)上，注意結(jié)合高校所在區(qū)域的環(huán)境特征，因地制宜的開(kāi)展廉潔教育。通常而言，要結(jié)合高校所在省份、城市的歷史文化、現(xiàn)實(shí)格調(diào)、發(fā)展戰(zhàn)略等，完善廉潔教育的內(nèi)容。例如，云南師范大學(xué)所在的云南省，近年來(lái)實(shí)施了“兩強(qiáng)一堡”發(fā)展戰(zhàn)略，積極弘揚(yáng)以高遠(yuǎn)、開(kāi)放、包容的高原情懷和堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的大山品質(zhì)為內(nèi)容的“云南精神”，云南師范大學(xué)以此為契機(jī)，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“云南精神”，弘揚(yáng)廉潔文化，取得了良好的效果。

（三）根據(jù)對(duì)象變化，優(yōu)化教育內(nèi)容

隨著我國(guó)高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，成人教育的發(fā)展，教育“國(guó)際化”戰(zhàn)略的實(shí)施，當(dāng)前高校的學(xué)生群體已經(jīng)發(fā)生了顯著而深刻的變化。90后、00后大學(xué)生內(nèi)部群體差異顯著，成人大學(xué)生增多，外國(guó)留學(xué)生增多，給高校廉潔教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在此局面下，必須根據(jù)教育對(duì)象的變化，結(jié)合其數(shù)量、特點(diǎn)和需求，進(jìn)一步優(yōu)化高校廉潔教育的內(nèi)容。一方面，要考慮將成人大學(xué)生和外國(guó)留學(xué)生納入高校廉潔教育體系中，開(kāi)發(fā)和完善相應(yīng)的教育內(nèi)容、教學(xué)材料。另一方面，要建立、健全涵蓋全體師生員工并具有針對(duì)性的高校廉潔教育教材體系。

三、新形勢(shì)下高校廉潔教育形式的創(chuàng)新

（一）堅(jiān)持和完善既有的傳統(tǒng)教育形式

高校廉潔教育經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，已經(jīng)逐步建立起比較系統(tǒng)的教育方法和形式。當(dāng)前高校中，開(kāi)展廉潔教育的主要渠道是課堂教學(xué)和第二課堂。課堂教學(xué)主要包括思想政治教育和形勢(shì)與政策課教育兩個(gè)方面，部分高校（如云南師范大學(xué)等）開(kāi)展了針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育公共選修課。第二課堂即校園文化活動(dòng)，這是當(dāng)前高校廉潔教育中開(kāi)展的最為豐富多彩的部分，具體包括主題報(bào)告會(huì)、座談交流會(huì)、讀書(shū)活動(dòng)、觀影活動(dòng)、主題團(tuán)日（或班會(huì)）活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，深受同學(xué)喜愛(ài)，具有較為顯著而持久的效果。新形勢(shì)下高校廉潔教育形式的創(chuàng)新，既要注重和發(fā)展課堂教育，也要拓展和完善第二課堂，同時(shí)更加重視社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人的有機(jī)結(jié)合。

（二）運(yùn)用新媒體技術(shù)，重視虛擬空間的利用

新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展和不斷涌現(xiàn)，吸引了以大學(xué)生為主體的大批青年人廣泛關(guān)注和使用，對(duì)當(dāng)今高校的信息傳播和交流方式產(chǎn)生了深刻的影響。這對(duì)高校廉潔教育而言，既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。挑戰(zhàn)在于，高校廉潔教育有一些新的空白需要填補(bǔ)；機(jī)遇在于，高校廉潔教育有一些新的形式可以運(yùn)用。新形勢(shì)下，以大學(xué)生在主體對(duì)象的高校廉潔教育，必須緊緊結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知和行為習(xí)慣，主動(dòng)了解和利用以QQ、BBS、微博、微信、數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、觸摸媒體等為代表的新媒體，拓展教育途徑，優(yōu)化教育形式，深入青年學(xué)生群體中，及時(shí)、有效地開(kāi)展廉潔教育。讓新媒體背景下成長(zhǎng)起來(lái)的青年大學(xué)生，能以自己最熟習(xí)、最擅長(zhǎng)、最易于接受的形式，學(xué)習(xí)廉潔知識(shí)，培養(yǎng)廉潔品質(zhì)。

（三）鼓勵(lì)全員參與，強(qiáng)化大學(xué)生的自我教育

高校廉潔教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，涉及到高校廉潔文化生態(tài)系統(tǒng)的各個(gè)方面。在新的歷史條件下，進(jìn)行高校廉潔教育形式的創(chuàng)新，要著重把握好兩個(gè)方面。一方面，必須改變以往單純以專業(yè)教師為教育主體的單一形式，而要積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)除專業(yè)教師外的高校領(lǐng)導(dǎo)干部、其他任課教師、普通工作人員參與到高校廉潔教育之中，結(jié)合自身崗位特點(diǎn)，運(yùn)用合理的方法、形式為高校廉潔教育和廉政建設(shè)提供支持。另一方面，必須改變以往教師灌輸為主、學(xué)生被動(dòng)接受的教育形式，而要著重強(qiáng)調(diào)大學(xué)生開(kāi)展廉潔文化自我教育的主體地位，創(chuàng)造條件鼓勵(lì)大學(xué)生自主開(kāi)展理論學(xué)習(xí)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生自我教育，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到學(xué)以致用、教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

四、高校廉潔教育內(nèi)容與形式創(chuàng)新中應(yīng)處理好的四組關(guān)系

當(dāng)前，發(fā)展和創(chuàng)新高校廉潔教育，主要包括理論創(chuàng)新、理念滲透、主體強(qiáng)化、方法優(yōu)化、途徑拓展、機(jī)制保障、環(huán)境支撐等八個(gè)方面的內(nèi)容。圍繞八個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，需著力處理好主體與對(duì)象的關(guān)系、內(nèi)容與形式的關(guān)系、時(shí)間與空間的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系。

（一）主體與對(duì)象的關(guān)系

高校廉潔教育的主體與對(duì)象，是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，二者在身份上具有一定的可互換性。具體來(lái)看，主要包括大學(xué)生、高校教師、高校領(lǐng)導(dǎo)干部、普通工作人員四個(gè)群體。其中，大學(xué)生、高校教師和高校領(lǐng)導(dǎo)干部是實(shí)施高校廉潔教育的三大主體對(duì)象。大學(xué)生以接受教育為主，但也具有自我教育功能，并能反作用于高校教師和領(lǐng)導(dǎo)干部；高校教師是教育的主要施為者，也是高校廉潔教育的中心過(guò)渡環(huán)節(jié)，對(duì)大學(xué)生影響巨大，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部具有監(jiān)督職責(zé)；高校領(lǐng)導(dǎo)干部具有重要的示范作用，對(duì)高校廉政建設(shè)具有決定性作用，能夠潛移默化的影響高校教師和大學(xué)生。

（二）內(nèi)容與形式的關(guān)系

高校廉潔教育內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，是高校廉潔教育創(chuàng)新發(fā)展的核心內(nèi)容。創(chuàng)新的內(nèi)容與形式之間，本身也存在著密不可分的關(guān)系。一方面，高校廉潔教育的內(nèi)容與形式相輔相成、缺一不可，一定的內(nèi)容需要一定的形式去體現(xiàn)，一定的形式也需要一定的內(nèi)容去支撐，必須在高校廉潔教育的內(nèi)容與形式兩方面做到合理匹配、科學(xué)組合。另一方面，內(nèi)容與形式之間可能存在一定的矛盾，這時(shí)就需要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，合理運(yùn)用多種手段促進(jìn)高校廉潔教育的形式盡量滿足內(nèi)容需求，并結(jié)合既有形式對(duì)教育內(nèi)容做出必要的修正和改善，最終達(dá)成高校廉潔教育的目標(biāo)。

（三）時(shí)間與空間的關(guān)系

高校廉潔教育的創(chuàng)新，必須把握好時(shí)間和空間的關(guān)系，進(jìn)行科學(xué)、合理的時(shí)空組合。人們對(duì)廉潔文化的認(rèn)知和接受是有過(guò)程的，因此高校廉潔教育的時(shí)序性至關(guān)重要。必須結(jié)合不同年級(jí)階段大學(xué)生的學(xué)習(xí)階段特征，開(kāi)展循序漸進(jìn)、科學(xué)有序的廉潔知識(shí)教育；在校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，也要結(jié)合大學(xué)生的發(fā)展階段和個(gè)體差異來(lái)進(jìn)行，既不能停滯不前，也不能揠苗助長(zhǎng)。此外，在高校開(kāi)展廉潔教育，應(yīng)注意空間場(chǎng)合。在不同的場(chǎng)合，針對(duì)不同的對(duì)象，要選取合適的教育內(nèi)容和可取的教育形式。如果在課堂教學(xué)中過(guò)于活潑、張揚(yáng)，而在戶外活動(dòng)中過(guò)于保守、內(nèi)斂，則會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生消極影響，降低其積極性。

（四）繼承與發(fā)展的關(guān)系

創(chuàng)新高校廉潔教育，既要繼承和發(fā)揚(yáng)既有的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法，也要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)展進(jìn)行不斷創(chuàng)新。繼承與發(fā)展，是新形勢(shì)下高校廉潔教育創(chuàng)新發(fā)展必須處理好的一組關(guān)系。繼承優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法，要在注重實(shí)效、注重內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面梳理和總結(jié)，對(duì)高校廉潔教育的理論、理念、內(nèi)容、形式、方法、途徑、機(jī)制、支撐等方面做出合理甄別，取其精華、去其糟粕，在優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法的總結(jié)上要注重系統(tǒng)性、針對(duì)性和可推廣性。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，既要以繼承優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法為前提，也要以現(xiàn)實(shí)條件和需求為基礎(chǔ)，更要以時(shí)展趨勢(shì)和特征為導(dǎo)向，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中進(jìn)行高校廉潔教育內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。

[參考文獻(xiàn)]

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篇2

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）33-0266-02

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、文化多元融合、社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的形勢(shì)下，高校廉潔教育成為“依法治國(guó)”戰(zhàn)略中不可或缺的重要內(nèi)容和主要形式，協(xié)同創(chuàng)新的概念及思維可以為高校廉潔教育的創(chuàng)新提供嶄新的視角，使高校廉潔教育在主體、內(nèi)容和形式方面都實(shí)現(xiàn)突破。

一、協(xié)同創(chuàng)新為經(jīng)管類高校大學(xué)生廉潔教育帶來(lái)的機(jī)遇

2011年4月，同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)高校在“積極提升原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力”的同時(shí)“積極推動(dòng)協(xié)同創(chuàng)新”，這一論述引起了社會(huì)的廣泛反響并引發(fā)高等教育協(xié)同創(chuàng)新理念的爆發(fā)。經(jīng)過(guò)幾年時(shí)間的發(fā)展與拓展，協(xié)同創(chuàng)新概念已由最初的高校與企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)之間的協(xié)同拓展到更為廣闊的領(lǐng)域，具備了更為深刻的理念。例如，有學(xué)者指出：協(xié)同創(chuàng)新是指大學(xué)內(nèi)部各學(xué)科之間、大學(xué)與大學(xué)之間、大學(xué)與科研院所和企業(yè)之間，圍繞國(guó)家重大戰(zhàn)略需求、重大科技項(xiàng)目，解決行業(yè)關(guān)鍵和共性技術(shù)以及生產(chǎn)實(shí)際中的重大問(wèn)題，投入各自的優(yōu)勢(shì)資源和能力，合作公關(guān)，從而力求在科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)上取得重大進(jìn)展和突破的創(chuàng)新活動(dòng)?；谶@一概念，我們可以將協(xié)同創(chuàng)新視域下經(jīng)管類高校大學(xué)生廉潔教育理解為經(jīng)管類高校聚合多個(gè)專業(yè)的知識(shí)以及優(yōu)勢(shì)，協(xié)同科研機(jī)構(gòu)以及社會(huì)各類單位，采用多種形式，對(duì)未來(lái)從事經(jīng)管類行業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行帶有獨(dú)特職業(yè)道德教育色彩的廉潔教育。

二、經(jīng)管類高校大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀

江蘇教育紀(jì)工委課題組曾對(duì)全省20多所不同類型、不同層次的高校進(jìn)行廉潔教育狀況的問(wèn)卷調(diào)查，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全省高校普遍接受廉潔教育的大學(xué)生少于教師；大學(xué)生接受廉潔教育的主要渠道集中在“各種媒體”和“學(xué)校教育活動(dòng)”（主要包括集中學(xué)習(xí)、報(bào)告講座、校園文化活動(dòng)等形式）兩個(gè)方面。這一調(diào)查代表了高校大學(xué)生廉潔教育的普遍狀況，而專門(mén)提出“經(jīng)管類高?！边@一概念，主要是經(jīng)管類高校的專業(yè)設(shè)置以經(jīng)濟(jì)、管理、金融、財(cái)稅、法學(xué)等為主，畢業(yè)生未來(lái)的就業(yè)領(lǐng)域與錢(qián)、權(quán)、法有著極為密切的聯(lián)系，屬于腐敗易發(fā)和高發(fā)的領(lǐng)域，因而，在大學(xué)期間提前介入廉潔教育是極為迫切與必要的，因而專門(mén)提出論述。而結(jié)合省教育紀(jì)工委的研究報(bào)告以及經(jīng)管類高校目前的實(shí)際狀況，該類高校大學(xué)生廉潔教育狀況不容樂(lè)觀。

首先是理論研究不足導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺失。盡管?chē)?guó)家和政府采用了一系列措施保障高校廉潔教育的開(kāi)發(fā)與研究，但目前國(guó)內(nèi)外研究成果中關(guān)于高校廉潔教育的成果并不豐碩。根據(jù)中國(guó)期刊網(wǎng)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，以“高校廉潔教育”為主題發(fā)表的學(xué)術(shù)論文僅有400多篇，而論著中，案例實(shí)務(wù)型論著和教材居多，理論研究型論著不足，使大學(xué)生廉潔教育課堂教學(xué)及活動(dòng)指導(dǎo)缺乏系統(tǒng)而深入的理論指導(dǎo)。

其次是教育活動(dòng)流于形式與任務(wù)，且互相割裂，實(shí)效難以體現(xiàn)。大學(xué)廉潔教育是反腐倡廉的重要組成部分，因此，高校一直都比較重視這項(xiàng)工作。近年來(lái)，國(guó)家與地方政府以“廉潔文化進(jìn)校園”為主題指導(dǎo)高校開(kāi)展形式多樣的系列教育活動(dòng)，但學(xué)生參與度普遍不高，因此只能浮于表面，完成任務(wù)。久而久之，大學(xué)生廉潔教育越來(lái)越缺乏實(shí)效，難于突破瓶頸現(xiàn)狀。

其三，經(jīng)管類高校在結(jié)合專業(yè)開(kāi)展職業(yè)道德教育進(jìn)行廉潔教育方面幾乎空白。經(jīng)管類高校主要以經(jīng)濟(jì)、金融、財(cái)務(wù)、法律等專業(yè)為主，大學(xué)生未來(lái)就業(yè)也多集中在這些領(lǐng)域，這些領(lǐng)域均屬腐敗問(wèn)題的高發(fā)領(lǐng)域，因此，將職業(yè)道德修養(yǎng)教育與廉潔教育相結(jié)合尤為重要。然而，一直以來(lái)，經(jīng)管類高校欠缺這一方面的深入研究，在課堂教學(xué)中幾乎沒(méi)有涉及。

第四，高校廉潔教育的教育教學(xué)管理分屬各個(gè)不同管理部門(mén)，在管理機(jī)制上尚未理順。例如，省教育廳專門(mén)下發(fā)文件要求大學(xué)生廉潔教育要計(jì)入《形勢(shì)與政策》公共課2個(gè)學(xué)分，但很多高校并未開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，廉潔教育課程便無(wú)從談起，學(xué)分更是無(wú)從計(jì)算；此外，學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育也并無(wú)硬性考核機(jī)制，只是要求二級(jí)學(xué)院在進(jìn)行新生入學(xué)教育、畢業(yè)入職教育時(shí)加入廉潔教育內(nèi)容，并無(wú)完整量化的考核指標(biāo)；高校紀(jì)委、宣傳部與進(jìn)行思想政治教育的學(xué)院并未形成統(tǒng)一的大學(xué)生廉潔教育模板，導(dǎo)致大學(xué)生廉潔教育的缺失。

綜上所述，高校尤其是經(jīng)管類高校由于協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制與理念的缺失，使大學(xué)生廉潔教育陷入困境。專業(yè)之間的割裂發(fā)展、師資的無(wú)法共享、知識(shí)技能與思想政治教育的脫節(jié)、教育管理體制的缺陷等，無(wú)一不阻礙了大學(xué)生廉潔教育的進(jìn)展。

三、協(xié)同創(chuàng)新理念下經(jīng)管類高校大學(xué)生廉潔教育創(chuàng)新

基于以上情況，經(jīng)管類高校大學(xué)生廉潔教育至少可以從專業(yè)融合開(kāi)發(fā)教學(xué)內(nèi)容、課堂教育的設(shè)置、教育形式的創(chuàng)新以及教育管理機(jī)制的改革等幾個(gè)方面著手，構(gòu)建大學(xué)生廉潔教育的新模式。

首先，利用專業(yè)協(xié)同，構(gòu)建新的教育主體。廉潔知識(shí)是人們對(duì)人類活動(dòng)中所形成的廉潔思想、廉潔規(guī)范、廉潔制度和廉潔行為等的系統(tǒng)化和理論化的成果。既包括歷史上的優(yōu)秀廉政傳統(tǒng)，也包括現(xiàn)代反腐敗形成的理論成果。鑒于這一概念，廉潔知識(shí)應(yīng)見(jiàn)于歷史學(xué)、文學(xué)、思想政治教育、教育、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)、心理學(xué)、公共事業(yè)管理等一系列專業(yè)中，亟待整合與開(kāi)發(fā)。因而，經(jīng)管類高?？梢越M建廉潔教育研究與開(kāi)發(fā)中心，將這些專業(yè)有志于研究廉潔教育并具有一定基礎(chǔ)的師資集中起來(lái)，進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)。在這一方面，教育主管部門(mén)需要大力支持研究開(kāi)發(fā)，可以采取委托研究的方式，以課題形式召集相關(guān)高校進(jìn)行研究或聯(lián)合開(kāi)發(fā)。江蘇省曾以南通大學(xué)廉政文化研究中心為主體，召集全省13個(gè)高校進(jìn)行大學(xué)生廉潔教育視頻課程的開(kāi)發(fā)，各高校選出專任教師參與課程講授與錄制，由研究中心負(fù)責(zé)修改與統(tǒng)籌，作為省內(nèi)高校廉潔教育的通用教材。

其次，利用知識(shí)協(xié)同，打造專業(yè)師資進(jìn)行課堂教學(xué)與課外指導(dǎo)教育。課堂教學(xué)的缺失是大學(xué)生廉潔教育陷入瓶頸與困境的主要原因?；谝陨蠈I(yè)的協(xié)同，開(kāi)發(fā)出大學(xué)生廉潔教育的教材和理論著作、實(shí)務(wù)指南，以此作為課堂教育的主要內(nèi)容。課程教育的師資可以是校內(nèi)外教師，也可以是實(shí)務(wù)界人士，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)定，形式多樣。在課堂教學(xué)與課外活動(dòng)中，將大學(xué)生廉潔教育作為新生入學(xué)思想教育、離校前入職教育的必修學(xué)分，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、思想政治教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、職業(yè)道德教育，使這些教育不再浮于表面、互相脫離，而是切實(shí)有效地進(jìn)入課堂。

第三，與實(shí)務(wù)部門(mén)、社會(huì)用人單位協(xié)同進(jìn)行廉潔教育。經(jīng)管類高校大學(xué)生的畢業(yè)去向多為政府部門(mén)、企事業(yè)單位關(guān)乎人、財(cái)、物的重要崗位，這些畢業(yè)生到崗位后，其自身的廉潔指數(shù)與廉潔精神會(huì)直接影響到畢業(yè)學(xué)校的形象。因而，一方面，可以邀請(qǐng)實(shí)務(wù)部門(mén)、社會(huì)單位協(xié)同開(kāi)發(fā)創(chuàng)新廉潔教育的內(nèi)容與形式。理論研究的深度參與、實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的提供、社會(huì)需求的供給，這些方面都為經(jīng)管類大學(xué)生廉潔教育提供了鮮活生動(dòng)的素材。另一方面，可以利用專場(chǎng)招聘會(huì)、宣講會(huì)、就業(yè)單位回訪等方式邀請(qǐng)社會(huì)單位來(lái)校采取座談會(huì)的方式，使大學(xué)生真正了解未來(lái)社會(huì)崗位對(duì)于廉潔方面的要求，在課堂教學(xué)之外，與實(shí)務(wù)部門(mén)或社會(huì)單位協(xié)同開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論對(duì)于專業(yè)知識(shí)的反哺還是未來(lái)工作情境的初體驗(yàn)，都不失為有效有利的方式。

第四，在大學(xué)生廉潔教育管理中，協(xié)同高校多個(gè)職能部門(mén)的力量，建立合理的考評(píng)管理機(jī)制也尤為重要。這里至少包含教育內(nèi)容、教育過(guò)程以及教育實(shí)效的考評(píng)。在以上團(tuán)隊(duì)形成、教育內(nèi)容開(kāi)發(fā)、課堂形式確立、實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)上，由高校相關(guān)職能部門(mén)與社會(huì)用人單位協(xié)同，開(kāi)發(fā)建立完整的考評(píng)機(jī)制。例如，大學(xué)生廉潔教育師資隊(duì)伍的定期培訓(xùn)與成果展示、課程效果的調(diào)研與評(píng)分、學(xué)分的確立、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)效果的反饋、實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)影響力以及社會(huì)用人單位對(duì)于畢業(yè)生質(zhì)量的反饋等，都必須作為考評(píng)體系的重要指標(biāo)。此外，這一考評(píng)機(jī)制還可以納入對(duì)于二級(jí)學(xué)院或是部門(mén)的工作考核中，要求二級(jí)學(xué)院設(shè)定目標(biāo)，量化教育內(nèi)容或進(jìn)行形式創(chuàng)新。

總而言之，協(xié)同創(chuàng)新的概念與理念不僅為高校廉潔教育提供了嶄新的視角與方法論，還為經(jīng)管類高校開(kāi)展廉潔教育提供了更為廣闊的思路與專業(yè)特質(zhì)，這一理念必將使大學(xué)生廉潔教育結(jié)出豐碩成果。

注：

①周繼良.大學(xué)協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)部現(xiàn)實(shí)困境與制度改進(jìn)[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，（06）：15.

②江蘇省教育紀(jì)工委課題組.江蘇高校廉潔教育狀況的調(diào)研報(bào)告[J].廉政文化研究，2010，（06）：76.

③熊小青.基于實(shí)效性的高校廉潔教育的方法與途徑[J].廉政文化研究，2011，（02）：81.

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[2]夏云強(qiáng).大學(xué)生廉潔教育研究[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2008.

篇3

當(dāng)代部分大學(xué)生存在著政治信仰缺失、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感卻反、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)較差、心理素質(zhì)欠佳等情況。更有少部分同學(xué)表現(xiàn)出十分明顯的功利化傾向，以個(gè)人為中心，這就導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的集體價(jià)值觀相對(duì)較為薄弱。

針對(duì)以上現(xiàn)象，大學(xué)生廉潔教育就顯得尤為重要。其作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以社會(huì)主義法制教育、誠(chéng)信教育，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，黨和國(guó)家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)的宣傳教育為主要內(nèi)容，從誠(chéng)實(shí)守信抓起，從小事做起，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，增強(qiáng)辨別是非、抵御腐蝕、自省悔過(guò)的能力。

思想政治理論課是高校大學(xué)生的必修課程，其作為大學(xué)階段每位學(xué)生的必修課，在大學(xué)課程體系中有非常重要的作用，課程的思想政治教育特點(diǎn)和廉潔教育的內(nèi)容有很多的相似之處。為了對(duì)大學(xué)生廉潔教育融入思想政治理論課程的可行性進(jìn)行探析，本文從大學(xué)生對(duì)廉潔思想認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀和對(duì)廉潔教育的態(tài)度入手，對(duì)浙江省杭州市內(nèi)的10所高校進(jìn)行了一次調(diào)研，主要采用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法。問(wèn)卷調(diào)查主要從兩個(gè)維度展開(kāi)，每個(gè)維度下均有相關(guān)指標(biāo)做相應(yīng)的評(píng)定。共發(fā)放問(wèn)卷800份，收回722份，有效回收率90.3%。問(wèn)卷和訪談結(jié)束后對(duì)結(jié)果進(jìn)行了分析。

一、調(diào)研結(jié)果分析

1.大學(xué)生廉潔思想認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀

1.1大部分大學(xué)生的廉潔價(jià)值觀正確

從大學(xué)生對(duì)廉潔的認(rèn)知和廉潔價(jià)值觀念來(lái)看，大學(xué)生對(duì)腐敗都有認(rèn)知，能區(qū)分不夠廉潔和腐敗，能客觀地認(rèn)識(shí)到腐敗帶來(lái)的危害。調(diào)查顯示，71%的學(xué)生認(rèn)為廉潔行為對(duì)個(gè)人發(fā)展很重要，且55.62%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信的品質(zhì)在處理人際關(guān)系中有重要作用，并將其認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值不可或缺的品質(zhì)。

1.2 部分大學(xué)生的廉潔信念不堅(jiān)定

調(diào)查表明，大學(xué)生中的不廉潔行為相對(duì)較少，且普遍對(duì)不廉潔的行為表示厭惡。但當(dāng)問(wèn)及對(duì)不廉潔辦事途徑的選擇傾向時(shí)，35.21%的學(xué)生選擇送禮走捷徑的辦法;當(dāng)調(diào)查問(wèn)及當(dāng)發(fā)現(xiàn)不廉潔行為時(shí)，是否會(huì)以實(shí)際行動(dòng)出來(lái)制止時(shí)，高達(dá)60%的調(diào)查者選擇獨(dú)善其身。

2.大學(xué)生對(duì)廉潔教育的態(tài)度

2.1部分大學(xué)生對(duì)廉潔教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)存在偏差

調(diào)查結(jié)果表明：多數(shù)學(xué)生認(rèn)為廉潔教育很重要，但有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生不能真正了解廉潔教育。高達(dá)76%的大學(xué)生對(duì)廉潔教育的對(duì)象存在偏差，認(rèn)為廉潔教育應(yīng)當(dāng)自上而下，應(yīng)該從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部、教師開(kāi)始，其次才是學(xué)生。但事實(shí)上，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的接班人，他們對(duì)于廉潔的認(rèn)識(shí)將直接影響到未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，因此，在對(duì)高校廉潔教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)上，學(xué)生和教師同等重要。

2.2 部分大學(xué)生認(rèn)為廉潔教育方式單一，缺乏新意。

大學(xué)生接受廉潔教育比較被動(dòng)，對(duì)廉潔教育缺乏真正的了解。目前，針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育方式比較單一，調(diào)查中，以校園文化活動(dòng)和思想政治類課程為主;開(kāi)展的廉潔活動(dòng)中，“廉潔教育講座或課程”占38%，”播放反腐警示教育專題片或電影”占21%，“反腐倡廉專題演講比賽”占15%，其余占26%。有28%的學(xué)生表明在所在高校的思政課程當(dāng)中有廉潔的內(nèi)容，但這些內(nèi)容相對(duì)凌亂，沒(méi)有成體系。

2.3部分大學(xué)生認(rèn)為廉潔教育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

大多數(shù)學(xué)生所在高校的廉潔教育內(nèi)容包括理想信念教育、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)教育、誠(chéng)信教育、法制教育和素質(zhì)教育。但學(xué)生普遍認(rèn)為教育效果不明顯;在教育內(nèi)容的選擇上表現(xiàn)出比較隨意的特點(diǎn)，缺乏系統(tǒng)的理論支持和相關(guān)統(tǒng)一、完整的教育內(nèi)容，不利于學(xué)生廉潔知識(shí)的學(xué)習(xí)和吸收;調(diào)查中，有少部分高校有專門(mén)針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育課程，大部分高校只是把廉潔教育的內(nèi)容放到“兩課”教學(xué)中，而“兩課”教學(xué)又面臨課程多，時(shí)間短的尷尬境地;學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和工作中，對(duì)廉政文化的參與度并不高，當(dāng)問(wèn)及更傾向于接受何種形式的教育內(nèi)容時(shí)，大多數(shù)同學(xué)表示愿意接受廉潔教育類方面的課程，對(duì)于課程類型，傾向于頭腦風(fēng)暴式的真實(shí)案例教學(xué)方式。

二、廉潔教育融入思想政治理論課程的可行性探析

1.充分發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，將廉潔教育系統(tǒng)融入其中

高校思想政治理論課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論和思想政治教育的主陣地，是中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的基本特征和重要組成部分。隨著社會(huì)發(fā)展，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的錯(cuò)綜復(fù)雜，思想政治課教育教學(xué)表現(xiàn)出了相對(duì)滯后的狀態(tài)，以至于在大學(xué)生思想政治教育中的主陣地作用沒(méi)有充分得到發(fā)揮。

高校應(yīng)該針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，他們有較強(qiáng)的自我意識(shí)和自我表現(xiàn)欲望，缺乏艱苦樸素的作風(fēng)，抗挫折能力較弱，集體觀念薄弱等問(wèn)題，在現(xiàn)有的思想政治課程條件下，從學(xué)生認(rèn)為的課程缺乏系統(tǒng)性、新穎性等問(wèn)題入手，最大限度的利用好思想政治理論課的課程體系、教材內(nèi)容和教學(xué)方法，將廉潔教育的內(nèi)容和思想政治課程的相關(guān)理論結(jié)合起來(lái)。在思想政治教育理論方面，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極健康的思想觀念，潛移默化的將腐敗與反腐敗理論、廉潔思想等刻在大學(xué)生的腦海里。特別是要在形勢(shì)政策課課程內(nèi)容中，找到合適的融入方法。如在形勢(shì)政策課中安排廉潔教育的專題，針對(duì)不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，分層次的進(jìn)行法制和誠(chéng)信、社會(huì)主義榮辱觀、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方針政策等方面的教育內(nèi)容。

篇4

    1.各個(gè)藥學(xué)類高校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展廉潔教育的工作不夠重視。根據(jù)《意見(jiàn)》,全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校都開(kāi)展了相應(yīng)的學(xué)習(xí)、貫徹和實(shí)施,許多藥學(xué)類高校都組織開(kāi)展了集中學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)、大會(huì)報(bào)告、專題講座、影視教育、社會(huì)實(shí)踐、警示教育、校園文化活動(dòng)等多種形式并存的廉潔教育活動(dòng)內(nèi)容。但大部分內(nèi)容只局限于教職工,對(duì)學(xué)生的教育都停留在表面上,學(xué)生更多的是參與一些視頻資料觀看、校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容。并且由于參與學(xué)生主觀上的被動(dòng)性,使得藥學(xué)類高校在開(kāi)展對(duì)學(xué)生廉潔教育工作時(shí)出現(xiàn)重視程度不夠的現(xiàn)象,有很多的高校領(lǐng)導(dǎo)根本沒(méi)有意識(shí)到廉潔教育對(duì)藥學(xué)類大學(xué)生的必要性和重要性,他們僅僅把廉潔教育當(dāng)作一項(xiàng)被動(dòng)完成的工作任務(wù)來(lái)對(duì)待,所以很多環(huán)節(jié)、程序都是走走形式,草草應(yīng)付了事。

    2.各個(gè)藥學(xué)類高校對(duì)大學(xué)生“不廉潔”行為的處置教育手段匱乏。在社會(huì)扭曲的價(jià)值觀影響下,大學(xué)生群體中出現(xiàn)了大量的盲目攀比高消費(fèi)、論文抄襲、惡意拖欠貸款、考試舞弊、鋪張浪費(fèi)、惡意損壞公共財(cái)物、選舉賄賂等。對(duì)這些行為大部分高校都給予了相應(yīng)的紀(jì)律處分與懲罰,但如果只是違反了道德層面和精神層面的行為,大部分學(xué)校都沒(méi)有相應(yīng)的處置制度和條例,有的只是“隔靴搔癢”式的批評(píng)教育。很多學(xué)生甚至都覺(jué)得這些行為是他們個(gè)人的私事,學(xué)校無(wú)權(quán)干涉,長(zhǎng)久以往,我們的廉潔教育制度就形同虛設(shè)了。

    3.各個(gè)藥學(xué)類高校幾乎都沒(méi)有建立相應(yīng)的廉潔教育工作機(jī)構(gòu)或工作隊(duì)伍。從目前調(diào)研的情況來(lái)看,浙江省乃至全國(guó)類似的高校,幾乎都沒(méi)有設(shè)立相應(yīng)的針對(duì)學(xué)生廉潔教育的工作機(jī)構(gòu),絕大多數(shù)建立的都是針對(duì)教職工廉潔教育的工作機(jī)構(gòu),其中針對(duì)學(xué)生開(kāi)展廉潔教育的工作人員幾乎都沒(méi)有。目前高校中頻發(fā)腐敗事件,使得這些機(jī)構(gòu)疲于應(yīng)命,而國(guó)家層面所開(kāi)辦的針對(duì)高校紀(jì)檢工作的培訓(xùn)班、專題會(huì)議等大部分內(nèi)容也是針對(duì)教師的。正是這些現(xiàn)狀,使得我們目前在開(kāi)展廉潔教育工作時(shí)舉步維艱。

    4.廉潔教育的教材和內(nèi)容非常匱乏。首先,目前幾乎所有的藥學(xué)類高校都沒(méi)有統(tǒng)一的廉潔教育教材,很多學(xué)校甚至連基本的輔導(dǎo)講義都沒(méi)有。作為特殊的行業(yè),醫(yī)藥行業(yè)受到了社會(huì)廣大利益群體的關(guān)注,從中也發(fā)生了多起惡性腐敗事件。但這些事件的警示教育最多出現(xiàn)在行業(yè)的宣講材料或紀(jì)檢委年度的工作報(bào)告中,根本不會(huì)出現(xiàn)在即將從事該職業(yè)大學(xué)生的日常教育中,從而使得該行業(yè)的新生力量根本沒(méi)有廉潔自律的意識(shí)。其次,對(duì)藥學(xué)類學(xué)生開(kāi)展的廉潔教育能否取得實(shí)際效果,關(guān)鍵在于學(xué)生本身廉潔自律意識(shí)的提高。我們?cè)O(shè)計(jì)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)要讓學(xué)生樂(lè)于參加、學(xué)有所獲,并且要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中將廉潔教育的內(nèi)容和要求主動(dòng)內(nèi)化成自身發(fā)展的意識(shí)與行為。而目前大部分學(xué)校在開(kāi)展廉政文化宣講活動(dòng)中,很多內(nèi)容都是非常形式化的,根本達(dá)不到廉潔自律意識(shí)進(jìn)大腦的要求,吸引不了學(xué)生的注意,最終使廉潔教育走了過(guò)場(chǎng)。

    二、藥學(xué)類專業(yè)大學(xué)生開(kāi)展廉潔教育的途徑與方法

    《意見(jiàn)》中要求“:各高校在開(kāi)展廉潔教育中把握科學(xué)的教育方法,要以理性思考和辨析為主,通過(guò)說(shuō)理、研討、辨析、實(shí)踐等形式,使學(xué)生能從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)。并且要安排一定的課時(shí),開(kāi)展廉政專題教育,要組織開(kāi)展以廉潔教育為主要內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)內(nèi)容豐富、形式新穎和吸引力強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng),潛移默化的影響我們的學(xué)生。”針對(duì)醫(yī)藥行業(yè)特殊性和藥學(xué)類大學(xué)生的實(shí)際情況,筆者認(rèn)為可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑開(kāi)展廉潔教育:

    1.建立相應(yīng)的工作機(jī)制,保障大學(xué)生廉潔教育的實(shí)施。為保證藥學(xué)類大學(xué)生廉潔教育工作健康蓬勃地開(kāi)展,各高校黨委要高度重視,成立相應(yīng)的工作職能部門(mén)統(tǒng)管學(xué)生的廉潔教育工作;要建立相應(yīng)的工作發(fā)展機(jī)制,確保藥學(xué)類大學(xué)生廉潔教育的規(guī)范化、制度化、常態(tài)化;通過(guò)建立思想政治教育部門(mén)牽頭、學(xué)校紀(jì)檢部門(mén)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、相關(guān)處室院系積極參與的廉潔教育工作機(jī)制,以此形成廉潔教育的工作合力;另外,還可以根據(jù)工作開(kāi)展的成效,建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制,開(kāi)展經(jīng)常性的抽檢、評(píng)估與督查,確保學(xué)生廉潔教育各項(xiàng)工作目標(biāo)能如期完成;最后,要編印一套體現(xiàn)醫(yī)藥行業(yè)特色的廉政教育教材,可以根據(jù)形勢(shì)和行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行相應(yīng)的更正與修訂,不斷提高教育材料的時(shí)效性和針對(duì)性。

    2.發(fā)揮課堂優(yōu)勢(shì),提高廉潔教育進(jìn)大腦的成效。高校的最大資源是教師和教育實(shí)踐場(chǎng)所,各個(gè)藥學(xué)類高校要積極整合資源,通過(guò)學(xué)校主渠道、主陣地、主課堂開(kāi)展各種規(guī)范的廉潔教育,并著力提高廉潔教育進(jìn)學(xué)生大腦的成效;要充分發(fā)揮思政工作隊(duì)伍的思想引領(lǐng)作用,把思政教師、輔導(dǎo)員、學(xué)工人員、紀(jì)檢人員、企業(yè)編外輔導(dǎo)員等各條戰(zhàn)線的教師組成廉潔教育的骨干隊(duì)伍,對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的傳授、宣傳和引導(dǎo);在課程設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)、教學(xué)組織等環(huán)節(jié)中,結(jié)合國(guó)家、省市廉政教育形勢(shì)、行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、職業(yè)道德與規(guī)范、大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)、警示反面教材等內(nèi)容,讓學(xué)生在課堂教學(xué)的潛移默化中形成廉潔自律和反腐倡廉的意識(shí);在課堂教學(xué)組織中要打破以往“填鴨式”的教育模式,適當(dāng)開(kāi)展分組討論、案例分析、時(shí)事調(diào)研等方式,努力提高學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。

篇5

要提高初中生廉潔教育實(shí)效,首先必須有一個(gè)明確而具體的目標(biāo)。結(jié)合初中學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,對(duì)初中生廉潔教育的總體目標(biāo)為:通過(guò)開(kāi)展廉潔教育,學(xué)習(xí)古往今來(lái)的廉潔崇高思想,接受清正廉潔品質(zhì)的熏陶,努力讓學(xué)生樹(shù)立牢固的廉潔理念,形成廉潔文明的行為習(xí)慣,擁有良好的道德情操,具有嚴(yán)以律己、明辨是非、抵制誘惑的能力和素養(yǎng),并通過(guò)他們影響家庭、影響社會(huì),增強(qiáng)全社會(huì)的反腐倡廉意識(shí),促進(jìn)“以廉為榮、以貪為恥”的社會(huì)風(fēng)尚的形成。

從初中生廉潔教育的總體目標(biāo)出發(fā),提高初中生廉潔教育實(shí)效的明確而具體的目標(biāo)可從以下三個(gè)維度展開(kāi)。

1.廉潔認(rèn)知目標(biāo)。在初中學(xué)習(xí)三年中,了解《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《公民道德建設(shè)綱要》中有關(guān)“廉潔誠(chéng)信”的相關(guān)內(nèi)容;了解“八榮八恥”的內(nèi)容;在原有基礎(chǔ)上,再掌握5個(gè)廉潔故事、5首廉潔詩(shī)詞和1首廉潔歌曲;掌握各學(xué)科教材中與“廉潔誠(chéng)信”相關(guān)的知識(shí)。

2.廉潔踐行目標(biāo)。在初中三年廉潔教育活動(dòng)中,能講5個(gè)廉潔故事,背誦5首廉潔詩(shī)詞,學(xué)唱1首廉潔歌曲(或表演廉潔節(jié)目),寫(xiě)3篇廉潔題材的文章(或廉潔影評(píng)),讀3本廉潔方面的書(shū)籍(或觀看廉潔方面的音像片),制作設(shè)計(jì)3份“廉潔文化”小報(bào)(或創(chuàng)作廉潔漫畫(huà)、參與板報(bào)刊出),參與3次廉潔教育團(tuán)隊(duì)活動(dòng)(或班會(huì)活動(dòng)),進(jìn)行一次參觀訪問(wèn)(或社會(huì)調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)等),了解歷史上的、身邊的廉潔人物的事跡,并利用這些事跡寫(xiě)成報(bào)告,供同學(xué)們閱讀和交流,能組織策劃1次廉潔教育“小手拉大手”活動(dòng)……通過(guò)各種形式,將學(xué)校開(kāi)展的廉潔教育活動(dòng)傳播到各自家庭和社區(qū)。

3.廉潔情感目標(biāo)。通過(guò)參與廉潔教育活動(dòng),自覺(jué)遵守《中小學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《公民道德建設(shè)綱要》;深刻理解“八榮八恥”含義,具有強(qiáng)烈的榮辱觀,樹(shù)立廉潔光榮、腐敗可恥的價(jià)值觀念;能發(fā)現(xiàn)并理解各學(xué)科教材中的廉潔教育資源,感知、領(lǐng)悟廉潔文化的內(nèi)涵,初步形成敬廉崇潔的道德情感;養(yǎng)成誠(chéng)信公正的良好習(xí)慣,真誠(chéng)待人、拾金不昧、講求信用、誠(chéng)信考試、勤勞節(jié)儉、生活樸素。

二、構(gòu)建提高初中生廉潔教育實(shí)效的運(yùn)行系統(tǒng)

在初中生廉潔教育三維目標(biāo)的指引下,學(xué)校應(yīng)采取怎樣的方式實(shí)施教育活動(dòng),這就必須要構(gòu)建提高初中生廉潔教育實(shí)效的運(yùn)行系統(tǒng)。系統(tǒng)論和教育學(xué)的原理表明,任何一項(xiàng)教育活動(dòng)的運(yùn)行都應(yīng)有如下的運(yùn)行系統(tǒng):

對(duì)初中生實(shí)施的廉潔教育活動(dòng)也不例外。在活動(dòng)調(diào)研階段,教育工作者通過(guò)觀察、調(diào)查等手段了解學(xué)生廉潔誠(chéng)信狀況,并與初中生廉潔教育目標(biāo)進(jìn)行比較確定教育重點(diǎn)。在活動(dòng)策劃階段,則主要根據(jù)活動(dòng)調(diào)研時(shí)確定的教育重點(diǎn)就具體的活動(dòng)目標(biāo)、主要內(nèi)容、活動(dòng)方式、評(píng)價(jià)方式等進(jìn)行策劃?；顒?dòng)實(shí)施則是按策劃的具體要求進(jìn)行落實(shí)。而活動(dòng)評(píng)價(jià)的過(guò)程既是對(duì)活動(dòng)有無(wú)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)以及廉潔教育目標(biāo)達(dá)成度的一種評(píng)判,它也為下一個(gè)活動(dòng)調(diào)研時(shí)提供一些現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

在以上運(yùn)行系統(tǒng)中,活動(dòng)實(shí)施環(huán)節(jié)是構(gòu)建提高初中生廉潔教育實(shí)效的運(yùn)行系統(tǒng)中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié),主要可有以下形式和途徑。

1.學(xué)科滲透。學(xué)科滲透的主要方式有二:(1)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合,通過(guò)深化內(nèi)涵、擴(kuò)展外延等方式,在教學(xué)中滲透強(qiáng)化“敬廉、崇潔、誠(chéng)信”思想。(2)根據(jù)學(xué)生的年齡和知識(shí)積累狀況,組織學(xué)生收集、篩選、閱讀、背誦古今中外清正廉潔的故事、格言、詩(shī)歌、圖片、漫畫(huà),并撰寫(xiě)讀后感或者隨筆等。

2.典型教育。典型教育,是運(yùn)用有關(guān)廉潔誠(chéng)信的典型的人或事,示范教育學(xué)生,提高對(duì)廉潔誠(chéng)信的思想認(rèn)識(shí),增強(qiáng)廉潔誠(chéng)信意識(shí)。典型教育把抽象的說(shuō)理變成活生生的典型人物或事件,使教育更生動(dòng)、更具體,也使教育更富感染性和可接受性,增強(qiáng)說(shuō)理教育的說(shuō)服力。

3.主題活動(dòng)。即充分利用晨會(huì)、班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng),通過(guò)征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽、辯論會(huì)、、征集廉潔漫畫(huà)、文章、文娛活動(dòng)、專題講座、參觀、實(shí)踐活動(dòng)等形式,開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎的主題教育活動(dòng)。在主題活動(dòng)中,使學(xué)生對(duì)廉潔的道德認(rèn)知內(nèi)化為道德信念,外化為道德行為,逐步養(yǎng)成良好的思想品德,增強(qiáng)廉潔教育的實(shí)效性。

4.生活體驗(yàn)。結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際,通過(guò)參與班級(jí)管理、參觀訪問(wèn)、采訪調(diào)查、公益活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等途徑,教育改正學(xué)生存在的不良行為,引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)求真的人。讓青少年學(xué)生體驗(yàn)文化在中成長(zhǎng),道德在實(shí)踐中提高,情感在認(rèn)知中升華,信念在教育中堅(jiān)定,最終達(dá)到思想道德自我教育、自我約束、自我規(guī)范的目的。

三、構(gòu)建提高初中生廉潔教育實(shí)效的保障系統(tǒng)

要切實(shí)提高初中生廉潔教育實(shí)效,就必須從組織、制度、物質(zhì)與校風(fēng)等方面構(gòu)建保障系統(tǒng)。

1.組織保障。組織保障主要體現(xiàn)在兩方面:一是健全組織,明確責(zé)任,認(rèn)真落實(shí)。二是按照廉潔教育的目標(biāo)扎實(shí)有效組織開(kāi)展廉潔主題教育活動(dòng),要求學(xué)科教師必須在教學(xué)中有序、有效、動(dòng)態(tài)地整合教材中蘊(yùn)涵的廉潔教育資源,在教學(xué)中滲透強(qiáng)化“敬廉、崇潔、誠(chéng)信”思想,要求學(xué)生積極主動(dòng)地參與主題教育活動(dòng),自主開(kāi)展廉潔實(shí)踐活動(dòng)。

篇6

醫(yī)學(xué)生是醫(yī)務(wù)工作者最主要的來(lái)源，在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張、人民醫(yī)療保障水平仍需大幅提高的情況下，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育，可以使醫(yī)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)療腐敗的表現(xiàn)、產(chǎn)生原因及其巨大危害，從而自覺(jué)樹(shù)立起正確的榮辱觀，自覺(jué)規(guī)范日常學(xué)習(xí)生活行為，形成較高的職業(yè)道德，自覺(jué)抵制醫(yī)療腐敗行為。因此，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育是醫(yī)學(xué)生思想品德教育、醫(yī)學(xué)倫理教育、職業(yè)道德教育和培養(yǎng)社會(huì)主義合格醫(yī)療人才的必然要求[1]。只有準(zhǔn)確把握醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的內(nèi)在要求，不斷創(chuàng)新思路，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新載體，才能在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德早期教育中做出有益探索，將醫(yī)療腐敗扼殺在萌芽狀態(tài)[2]。

1廉潔文化教育活動(dòng)載體的內(nèi)涵

1.1廉潔文化 廉潔文化[3]是指在社會(huì)群體中與主流文化相適應(yīng)的價(jià)值觀、道德觀以及相應(yīng)的行為模式的總和，具有教育功能、導(dǎo)向功能和約束功能[4]。

1.2廉潔文化教育 廉潔文化教育，是指是指為了傳播廉潔文化，引導(dǎo)公眾不斷提高廉潔自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的能力，有目的、有計(jì)劃、有組織開(kāi)展的社會(huì)活動(dòng)[5]。

1.3廉潔文化教育活動(dòng)載體 廉潔文化教育載體是指能承載和傳導(dǎo)廉潔文化教育信息，并能為主體所運(yùn)用，且主客體可借此進(jìn)行雙向互動(dòng)的廉潔文化教育活動(dòng)的工具或手段?；顒?dòng)載體是指教育的主體為達(dá)到教育目的，有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展各種活動(dòng)， 將教育的內(nèi)容寓于活動(dòng)之中， 使教育的客體在活動(dòng)過(guò)程中受到教育。醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動(dòng)載體是指高等醫(yī)藥院校通過(guò)有意識(shí)、有目的地開(kāi)展各種活動(dòng)，將廉潔文化教育的內(nèi)容寓于活動(dòng)之中， 使醫(yī)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中受教育，進(jìn)而促使醫(yī)學(xué)生形成正確的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、廉潔的人格品質(zhì)和高尚的職業(yè)道德操守[6]。

2醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育教育活動(dòng)載體的類型

醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育教育活動(dòng)載體的類型根據(jù)活動(dòng)的組織單位可分為黨團(tuán)活動(dòng)載體、社團(tuán)活動(dòng)載體、教學(xué)活動(dòng)載體；根據(jù)活動(dòng)開(kāi)展的范圍可分為校內(nèi)活動(dòng)載體、校外活動(dòng)載體；根據(jù)活動(dòng)的形式可分為教育類活動(dòng)載體、文體類活動(dòng)載體、實(shí)踐類活動(dòng)載體；根據(jù)活動(dòng)開(kāi)展的固定和不固定可分為常規(guī)性活動(dòng)載體和非常規(guī)性活動(dòng)載體[7]。

3醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動(dòng)載體的特征

3.1滲透性 利用活動(dòng)載體進(jìn)行廉潔文化教育，教育主體將廉潔文化教育的內(nèi)容和目標(biāo)寓于各種校園文化活動(dòng)之中，廉潔文化教育內(nèi)容得以生動(dòng)、形象地體現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在活動(dòng)中感悟和體會(huì)，潛移默化地接受廉潔文化教育的內(nèi)容。

3.2多樣性 活動(dòng)內(nèi)容多樣，如學(xué)習(xí)活動(dòng)、文體活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)等；活動(dòng)方式多樣性，如集體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)等；活動(dòng)載體功能多樣，有教育功能、傳播功能、激勵(lì)功能、溝通功能等。

3.3開(kāi)放性 活動(dòng)的開(kāi)放性主要是與傳統(tǒng)課堂教育相較而言，主要體現(xiàn)在活動(dòng)范圍的開(kāi)放，活動(dòng)打破了學(xué)院、專業(yè)、班級(jí)之間的限制，面向全體學(xué)生開(kāi)放，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好進(jìn)行選擇；打破了校園的限制，可以走出校門(mén)，向社會(huì)公眾開(kāi)放。

3.4特殊性 醫(yī)學(xué)院校廉潔文化有著鮮明的醫(yī)學(xué)專業(yè)特色，醫(yī)學(xué)院校廉潔文化建設(shè)在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生救死扶傷、醫(yī)者仁心等醫(yī)德規(guī)范方面發(fā)揮積極的作用，幫助醫(yī)學(xué)生提高職業(yè)道德修養(yǎng)， 樹(shù)立"以人為本"、"懸壺濟(jì)世"的服務(wù)理念，從靈魂深處引導(dǎo)其形成較高的廉潔素質(zhì)，從而將醫(yī)療腐敗扼殺在萌芽狀態(tài)。

4醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動(dòng)載體的功能

4.1教育功能 教育功能是指活動(dòng)載體能夠傳導(dǎo)醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的內(nèi)容和要求，受教育者通過(guò)活動(dòng)從中得到潛移默化的影響、受到教育，在日常生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，自覺(jué)形成良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德和廉潔的人格品質(zhì)。

4.2激勵(lì)功能 醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動(dòng)載體的激勵(lì)功能是指作為醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動(dòng)的開(kāi)展在促使大學(xué)生個(gè)體充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，努力提高自身廉潔人格品質(zhì)方面所發(fā)揮的作用。廉潔文化教育中經(jīng)常開(kāi)展向醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)內(nèi)榜樣學(xué)習(xí)、聽(tīng)廉潔模范人物先進(jìn)事跡報(bào)告等活動(dòng)，醫(yī)學(xué)生可以從模范典型人物身上汲取正能量，激勵(lì)其不斷進(jìn)取，形成向榜樣比學(xué)趕幫超的良好風(fēng)氣[8]。

4.3凝聚功能 廉潔文化教育活動(dòng)載體內(nèi)容豐富，形式多樣，符合當(dāng)前大學(xué)生的認(rèn)知和觀念，適合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的吸引力，能廣泛地吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來(lái)， 把分散的千差萬(wàn)別的個(gè)體聚集到一起，凝聚成一股力量，為著共同的目標(biāo)而努力。

4.4溝通功能 溝通功能是指參與者通過(guò)各種活動(dòng)進(jìn)行情感和思想上的交流，進(jìn)而加強(qiáng)溝通和理解、聯(lián)系與合作，增強(qiáng)了廉潔文化教育的實(shí)效性和針對(duì)性。主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：學(xué)生之間的溝通；教育者和受教育者之間的溝通；學(xué)生與社會(huì)之間；社會(huì)組織之間的溝通。

5增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育活動(dòng)載體運(yùn)用的實(shí)效性和針對(duì)性

5.1與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育相結(jié)合 廉潔文化教育落實(shí)到某一行業(yè)必然要與行業(yè)特點(diǎn)、職業(yè)道德相結(jié)合。就醫(yī)學(xué)教育而言，就是要加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，通過(guò)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的良好的職業(yè)道德，提升將來(lái)醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育應(yīng)以體現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)德素質(zhì)教育為特點(diǎn)的校園文化對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，可以利用醫(yī)學(xué)生誓詞、全球醫(yī)學(xué)教育最低基本要求和豐富多彩的校園文化活動(dòng)凈化當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境中一些不良因素對(duì)醫(yī)學(xué)生的影響。同時(shí)，任課教師和實(shí)習(xí)帶教老師身上表現(xiàn)出的對(duì)患者的同情心、正義感和對(duì)事業(yè)高度的責(zé)任感，也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的最佳范本和生動(dòng)教材。

5.2與醫(yī)學(xué)人文教育和醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)動(dòng)態(tài)相結(jié)合 醫(yī)學(xué)生的廉潔文化教育要重點(diǎn)突出醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生廣闊的視野和博大的胸懷，使他們走上醫(yī)療崗位以后，能跳出專業(yè)的局限和思維方式，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋醫(yī)者仁心[9]?？梢酝ㄟ^(guò)介紹當(dāng)前我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革狀況及改革開(kāi)放前后醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的比較，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生為提高人民健康水平和我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展而不斷努力奮斗的使命感和責(zé)任感。

5.3與醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐相結(jié)合 要高度重視醫(yī)學(xué)見(jiàn)習(xí)生、實(shí)習(xí)生的廉潔文化教育，把廉潔文化教育滲透于學(xué)生臨床實(shí)踐之中。見(jiàn)習(xí)期、實(shí)習(xí)期，是醫(yī)學(xué)生從學(xué)生到醫(yī)生、從學(xué)校邁入社會(huì)最重要的過(guò)渡期，也是敏感期，對(duì)各類相關(guān)信息吸收快，在是非面前易動(dòng)搖，甚至個(gè)別會(huì)犯原則性的錯(cuò)誤，臨床見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)教師應(yīng)將醫(yī)學(xué)理論知識(shí)、臨床實(shí)踐和職業(yè)道德教育聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用身邊的實(shí)例現(xiàn)身說(shuō)法，提升醫(yī)學(xué)生關(guān)愛(ài)生命、治病救人、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

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篇7

一、總體目標(biāo)

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以青少年學(xué)生為重點(diǎn)，以青少年學(xué)生理想信念、道德觀念、法制意識(shí)為主旨，通過(guò)師德建設(shè)、學(xué)科滲透、主體活動(dòng)、課外閱讀，積極開(kāi)展全方位、多層次、寬領(lǐng)域的校園廉潔文化建設(shè)活動(dòng)，引導(dǎo)和影響青少年學(xué)生樹(shù)立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操，自覺(jué)養(yǎng)成自律、誠(chéng)信和富有社會(huì)責(zé)任感的良好行為習(xí)慣，為將來(lái)服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)的人格基礎(chǔ)。

二、基本原則

（一）與學(xué)校德育教育相結(jié)合。嚴(yán)格遵循學(xué)校正常教學(xué)計(jì)劃，不額外增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，把校園廉潔文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容及要求自然地滲透到德育教育工作中，通過(guò)正面引導(dǎo)，使學(xué)生樂(lè)于和易于接受，在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的灌輸浸潤(rùn)中，樹(shù)立廉潔的意識(shí)和觀念。

（二）與其他課堂學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。在充分發(fā)揮學(xué)校德育教育主課堂、主渠道、主陣地的基礎(chǔ)上，在其他社會(huì)人文學(xué)科教學(xué)中，有意識(shí)地挖掘、利用廉潔教育的資源，使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)，又受到廉潔文化的熏陶。

（三）與校園文化建設(shè)相結(jié)合。借助校園文化生動(dòng)活潑、靈活多樣的形式，有的放矢地開(kāi)展校園廉潔文化活動(dòng)，使廣大師生在豐富多彩的文體活動(dòng)中受到廉潔的教育和熏陶。

（四）與學(xué)校黨建工作和團(tuán)隊(duì)工作及日常管理工作相結(jié)合。通過(guò)開(kāi)展校園廉潔文化建設(shè)活動(dòng)，把廉潔文化建設(shè)要求滲透到學(xué)校黨建的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到學(xué)校教育管理和師生日常管理的各個(gè)領(lǐng)域，真正建立起廉潔文化育人的制度和機(jī)制。

三、主要內(nèi)容

（一）理想信念教育。通過(guò)典型示范、榜樣引路，培養(yǎng)青少年學(xué)生遠(yuǎn)大人生理想和高尚人生信念，引導(dǎo)青少年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（二）基礎(chǔ)道德教育。以誠(chéng)信、正直、節(jié)儉、負(fù)責(zé)為核心價(jià)值觀，開(kāi)展基礎(chǔ)道德教育，塑造青少年學(xué)生的完美人格。

（三）傳統(tǒng)美德教育。挖掘、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，從小培養(yǎng)公民崇尚廉潔的道德觀念。

（四）法制意識(shí)教育。拓寬廉潔教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，從青少年抓起，重點(diǎn)培養(yǎng)其反腐倡廉意識(shí)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，達(dá)到預(yù)防和教育的目的。

四、方法載體

（一）注重宣傳功能，促進(jìn)廉潔文化的傳播。充分發(fā)揮校園網(wǎng)、校報(bào)、宣傳窗等宣傳工具在傳播廉潔文化中的積極作用，廣泛宣傳反腐倡廉工作成果和先進(jìn)典型事跡，組織開(kāi)展反腐時(shí)評(píng)，引導(dǎo)廣大師生積極參與，在參與互動(dòng)中受到教育和啟迪。

（二）堅(jiān)持分層施教，發(fā)揮德育教育在校園廉潔文化建設(shè)中的主渠道作用。在教師中開(kāi)展黨風(fēng)黨紀(jì)教育和師德師風(fēng)教育，對(duì)青少年學(xué)生起好師表作用。在中小學(xué)生中開(kāi)展“敬廉崇廉”教育活動(dòng)要根據(jù)不同年齡段，結(jié)合政治理論和思想品德課，重點(diǎn)開(kāi)展思想道德教育和行為規(guī)范教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生敬廉崇潔的道德情操，提高道德認(rèn)知和道德判斷能力，有條件的學(xué)?？衫玫胤浇滩?、鄉(xiāng)土教材、校本教材，相應(yīng)地滲透廉潔文化有關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)青少年學(xué)生從小養(yǎng)成以廉為榮的思想道德觀念和以廉為美的良好行為習(xí)慣。

（三）開(kāi)展主題活動(dòng)，使學(xué)生在參與中得到廉潔體驗(yàn)。根據(jù)不同年齡特點(diǎn)，結(jié)合班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，分層設(shè)計(jì)、組織開(kāi)展各類符合學(xué)生身心特點(diǎn)的主體教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如征文比賽、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、辯論大賽、廉政漫畫(huà)征集、小品、人生AB劇、社會(huì)調(diào)查等，幫助學(xué)生在靈活多樣的教育活動(dòng)中自然而然地感知、體悟、探究、思考和積累，使社會(huì)道德要求內(nèi)化為自身的道德需要，從而養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)。

（四）借助文化力量，廣泛開(kāi)展廉潔文化藝術(shù)活動(dòng)。根據(jù)校園文化資源實(shí)際，圍繞不同人群特點(diǎn)，有側(cè)重地舉辦寓教于樂(lè)的廉潔文化藝術(shù)活動(dòng)，讓廣大師生在參與中益智養(yǎng)廉。如針對(duì)中學(xué)生思維活躍、接受新事物能力強(qiáng)的特點(diǎn)，可組織開(kāi)展廉潔辯論賽、廉潔建設(shè)大家談等活動(dòng)；針對(duì)小學(xué)生好奇心強(qiáng)又好動(dòng)的特點(diǎn)，組織開(kāi)展廉潔故事比賽、廉潔趣味竟猜等啟蒙教育活動(dòng)。

五、幾點(diǎn)要求

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真實(shí)施。從*年九月新學(xué)期起，各中小學(xué)要把校園廉潔文化建設(shè)作為思想道德教育的重要內(nèi)容，列入議事日程。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全組織，明確責(zé)任，結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真制定學(xué)校開(kāi)展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)的實(shí)施方案，于20*年9月底前書(shū)面報(bào)縣教育局普教科、審計(jì)監(jiān)察室。學(xué)校黨員干部和教師作為廉潔文化的學(xué)習(xí)者、傳播者、實(shí)踐者，主要領(lǐng)導(dǎo)要親自動(dòng)手，自覺(jué)參與，精心部署，狠抓落實(shí)，抓出成效。

篇8

廉潔文化作為企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，它既是嚴(yán)肅的又是豐富多彩的，它是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的有效方式之一，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、預(yù)防性的工作，更是筑牢思想長(zhǎng)城的前提，深入開(kāi)展企業(yè)廉潔文化，逐步在企業(yè)內(nèi)部形成強(qiáng)大的廉潔自律氛圍、產(chǎn)生滋養(yǎng)蔓延的土壤。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)科技的進(jìn)步，知識(shí)更新的加快，腐敗現(xiàn)象“層出不窮”，不僅損害黨的形象，而且極大地侵害了國(guó)家和企業(yè)利益?，F(xiàn)代企業(yè)中如何加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、如何加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，我個(gè)人談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、廉潔文化建設(shè)筑牢思想長(zhǎng)城

廉潔文化是教育的基礎(chǔ)。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落，不管有多少客觀原因，歸根結(jié)底還是自身的理想信念出了問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)到底是廉潔文化教育問(wèn)題。尤其是在遇到一定的客觀環(huán)境時(shí)，缺乏廉潔文化的人就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為。腐敗行為就是缺乏廉潔文化心理意思狀態(tài)的刺激下表現(xiàn)出來(lái)的一種錯(cuò)誤行為。因此，廉潔文化教育，要以消除他們的享樂(lè)心理、貪婪心理、補(bǔ)償心理、從眾心理、拜金心理等等會(huì)構(gòu)成腐敗行為的心理意識(shí)為基礎(chǔ)，因?yàn)檫@些不良心理意識(shí)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累，并遇到客觀環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生腐敗行為。

廉潔文化教育還要以建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為根本出發(fā)點(diǎn)，從廉潔文化教育等方面進(jìn)行思想、道德、行為約束，并且將黨員干部自覺(jué)遵守法律法規(guī)、自覺(jué)提升自己的思想境界作為教育的最終目的，鑄就每名黨員干部的正確人生。因此企業(yè)廉潔文化很重要，它是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的有效方式之一，也是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、預(yù)防性的工作，更是筑牢思想長(zhǎng)城的前提。

要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在廉潔文化內(nèi)容上下大力氣，保持內(nèi)容及形式的有效性和吸引力。一要深入開(kāi)展企業(yè)廉潔文化活動(dòng)，要從幫助廣大黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上下功夫，保證黨員干部及重要崗位人員能經(jīng)受住改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，始終正確行使權(quán)力，過(guò)好金錢(qián)關(guān)、權(quán)力關(guān)、人情關(guān)、配偶子女關(guān)，逐步形成企業(yè)的廉潔文化。近年來(lái)，各級(jí)紀(jì)委組織舉辦的以廉潔文化為主要內(nèi)容的“反腐倡廉”板報(bào)展，“廉勤兼優(yōu)”巡回報(bào)告，編輯的《廉潔文化手冊(cè)》、《廉潔書(shū)畫(huà)圖冊(cè)》，廉潔文化推進(jìn)會(huì)等系列活動(dòng)，有力地推動(dòng)了公司企業(yè)廉潔文化建設(shè)，產(chǎn)生了較大的吸引力，引起了較大的反響；二是深入開(kāi)展家庭助廉活動(dòng)，立足于親情溝通，通過(guò)發(fā)放家庭助廉倡議書(shū)，簽訂家庭助廉承諾書(shū)，積極引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)法紀(jì)觀念，提高遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，一人不廉，全家不圓，廉潔筑就平安家園，通過(guò)親情寄語(yǔ)、廉潔理念、格言警句和向領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)送廉潔短信等活動(dòng)，時(shí)常提醒廣大黨員干部在日常工作中保持廉潔自律，有力地形成企業(yè)廉潔文化的模式；三是深入開(kāi)展典型案件的警示教育，弘揚(yáng)正氣，鞭撻邪惡，不斷地增強(qiáng)黨員干部的是非觀念和抵御非正常工作的能力，最終增強(qiáng)拒腐防變的能力，使每一位黨員干部時(shí)刻保持清醒的頭腦，逐步形成企業(yè)廉潔文化體系。從而，用企業(yè)廉潔文化為廣大黨員干部筑起防腐拒變的思想長(zhǎng)城。

二、廉潔文化建設(shè)內(nèi)容與對(duì)象要相結(jié)合，增強(qiáng)針對(duì)性

篇9

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；大學(xué)生；廉潔教育

一、傳統(tǒng)的大學(xué)生廉潔教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1．廉潔教育的作用并未深入學(xué)生心中。

目前大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到廉潔教育十分必要,但是有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生還不是真正的了解廉潔教育，只達(dá)到聽(tīng)說(shuō)的程度并未付諸行動(dòng)去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這就促使高校不僅僅需要加大廉潔教育的宣傳力度,更要擴(kuò)大宣傳的深度，使學(xué)生廣泛深入的了解廉潔教育的必要性,這樣廉潔教育的開(kāi)展將會(huì)更加容易被學(xué)生接受,取得的效果自然會(huì)好。

2．廉潔教育模式不能跟上時(shí)代的步伐。

目前高等院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育以宣傳、說(shuō)教、灌輸?shù)葌鹘y(tǒng)的教育方式為主，欠缺為大學(xué)生提供廉潔教育實(shí)踐的制度安排。這種集中的、以單一形式開(kāi)展的、自上而下的、單方向傳播的教育方式往往效率不高,難以起到應(yīng)有的作用。同時(shí)，由于目前高校中所展開(kāi)的廉潔教育活動(dòng),對(duì)于大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)了解不足,廉潔教育的方式匱乏,方法落后,還停留在自上而下的說(shuō)教階段,導(dǎo)致針對(duì)廉潔教育所做的工作往往流于形式,如“隔岸觀火”、“隔靴搔癢”。

3．廉潔教育欠缺良好的外部環(huán)境配合。

社會(huì)上一些負(fù)面新聞和消息,使得大學(xué)生難免受到影響和沖擊，主要表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的影響，這種思想上的影響與導(dǎo)向如果沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)與合理的解釋,導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)放棄信仰、漠視正義、缺乏人文關(guān)懷等深層次的危機(jī)。另外校園內(nèi)的不廉潔行為沒(méi)有得到全面的監(jiān)督和及時(shí)的教育, 針對(duì)不廉潔行為的監(jiān)督及懲罰制度的不完善,都對(duì)廉潔教育的成果產(chǎn)生消極影響，導(dǎo)致廉潔教育成果難以鞏固。

二、當(dāng)前90后大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)

1．以自我為中心，追求思想獨(dú)立、思維開(kāi)放和價(jià)值多元化。

90后大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，一出生就成為家庭的中心。他們集各種寵愛(ài)于一身，已經(jīng)習(xí)慣了更多的關(guān)注自我，以自我為中心從家庭和社會(huì)進(jìn)行索取對(duì)他們來(lái)說(shuō)是正常行為。同時(shí)他們出生于中國(guó)“真理標(biāo)準(zhǔn)討論”趨于成熟并深入人心的年代，他們更習(xí)慣于經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐來(lái)接受前人的結(jié)論，很少對(duì)某種價(jià)值觀盲目認(rèn)同，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的思想獨(dú)立意識(shí)。受到各種思潮熏染的90后大學(xué)生思維前衛(wèi)、觀念超前，他們不喜歡教條式的灌輸和死板的教學(xué)模式，喜歡自主展示思想，通過(guò)爭(zhēng)論和碰撞形成觀點(diǎn)，并引導(dǎo)自己的行為。

2．心理承受能力弱，內(nèi)心情感復(fù)雜。

生活在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面臨方方面面的競(jìng)爭(zhēng)與篩選，90后大學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲與對(duì)成功的渴求。同時(shí)也產(chǎn)生了巨大的精神壓力，這種壓力來(lái)自于社會(huì)、家庭對(duì)于他們的期許，也來(lái)自于其過(guò)高的自我定位。物質(zhì)生活條件的極大改善與生存帶來(lái)的精神壓力形成越來(lái)越明顯的反差，這使他們往往承受理想與現(xiàn)實(shí)落差的煎熬。對(duì)于成才的渴求與由此帶來(lái)的巨大精神壓力的矛盾下，內(nèi)心往往不堪重負(fù)。

90后大學(xué)生的情感強(qiáng)烈，外顯而又張揚(yáng)，但容易過(guò)于情緒心境化，隱蔽性差的特點(diǎn)。社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)情況造成了90后大學(xué)生情感上躁動(dòng)不安、榮譽(yù)感強(qiáng)、虛榮心強(qiáng)。他們?cè)谟H情、友情、師生情誼等各種情感方面有著豐富的情感經(jīng)歷，然而這些情感經(jīng)歷并沒(méi)有增強(qiáng)他們的心理受挫能力，反而使他們極易經(jīng)受挫折的打擊，因此出現(xiàn)了90后方方面面的心理問(wèn)題。

3．獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，但同時(shí)存在依賴性，生活環(huán)境離不開(kāi)信息化的網(wǎng)絡(luò)圈子。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的90后大學(xué)生，整體富裕程度有較大幅度的提升。在擁有較好的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件下，90后大多接受過(guò)較好的早期家庭教育，有自己對(duì)世界的看法和認(rèn)知，獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，同時(shí)也非常注重保護(hù)自己的隱私。然而，未經(jīng)歷過(guò)太多生活磨礪的90后，缺乏生活自理能力和獨(dú)立承受困難的心理準(zhǔn)備。面對(duì)挫折，他們往往只會(huì)求助于父母，表現(xiàn)出較大的心理依賴性。

三、新形勢(shì)下創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育的方法與途徑

在當(dāng)今的高速互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體以其信息資源的豐富和交流的便捷,已成為90后大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道,深受其關(guān)注和喜愛(ài),這正為大學(xué)生廉潔教育工作提供了新的環(huán)境和良好的機(jī)遇。

1．新形勢(shì)下廉潔教育工作觀念的創(chuàng)新

1.1創(chuàng)新廉潔教育價(jià)值觀。

新媒體的信息傳遞過(guò)程對(duì)90后大學(xué)生的思想意識(shí)和行為模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他們是新媒體最為廣泛、最為活躍的受眾群體。在網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍的肆意揮舞下，如果不對(duì)90后大學(xué)生進(jìn)行良好的引導(dǎo)與教育，他們很可能會(huì)迷失方向，沉迷其中。學(xué)校廉潔教育工作的價(jià)值不是設(shè)置防火墻，讓學(xué)生與新媒體隔離起來(lái)。而是指引學(xué)生如何認(rèn)識(shí)和利用新媒體為自己的生活服務(wù)，這才是新形勢(shì)下學(xué)校廉潔教育工作的真正價(jià)值所在。

1.2創(chuàng)新廉潔教育主體觀。

傳統(tǒng)的廉潔教育工作以灌輸為主，學(xué)生處于被動(dòng)從屬地位，主動(dòng)性受到抑制，導(dǎo)致廉潔教育工作實(shí)效性差。實(shí)際上學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展的主體，但學(xué)生的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校、社會(huì)的關(guān)懷和幫助。廉潔教育的過(guò)程應(yīng)該是教師與學(xué)生甚至是家長(zhǎng)多主體協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程。我們要破除單一主體觀，樹(shù)立廣泛主體觀。新媒體的發(fā)展，使教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都應(yīng)該成為廉潔教育的參與者和主體。

2．新形勢(shì)下廉潔教育工作內(nèi)容的創(chuàng)新

2.1廉潔教育要符合90后大學(xué)生特點(diǎn)，防止成人化。

傳統(tǒng)廉潔教育內(nèi)容包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)以及愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、形勢(shì)政策和各種廉潔教育等，無(wú)疑是非常必要的。但這些內(nèi)容一方面要同新形勢(shì)相結(jié)合，使之具有鮮明的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特征；另一方面還要符合90后大學(xué)生特點(diǎn)。

2.2廉潔教育要貼近大學(xué)生的生活，防止理想化。

良好的廉潔品質(zhì)和行為習(xí)慣不是在真空中形成的而是在生活中形成的。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)廉潔教育的內(nèi)容假大空導(dǎo)致學(xué)生逆反、排斥甚至反感，廉潔教育多流于形式。要提高其實(shí)效性，就要使廉潔教育工作的內(nèi)容生活化，從學(xué)生的親身經(jīng)歷的生活中來(lái)，到學(xué)生生活中去。

3．新形勢(shì)下廉潔教育工作形式的創(chuàng)新

3.1建設(shè)基于新媒體平臺(tái)的校園文化體系。

將新媒體與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，用積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化生活影響廣大青年學(xué)生，建設(shè)學(xué)生的網(wǎng)上“文化家園”，不斷提高學(xué)校廉潔教育工作的效能。校園網(wǎng)絡(luò)要堅(jiān)持貼近大學(xué)生的思想和校園生活實(shí)際,及時(shí)了解大學(xué)生的思想狀況,積極解決他們提出的各種問(wèn)題,提高廉潔教育的針對(duì)性和有效性。

3.2搭建適合90后大學(xué)生的互動(dòng)網(wǎng)站。

網(wǎng)站由教育部門(mén)主管，由有資質(zhì)的心理健康師、心理醫(yī)生等專家指導(dǎo)，包括師生互動(dòng)、親子互動(dòng)、朋輩互動(dòng)、家?；?dòng)、校園論壇、課外輔導(dǎo)等內(nèi)容。通過(guò)網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上征文、網(wǎng)上談心、心理服務(wù)及BBS等網(wǎng)上活動(dòng)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育，幫助解決學(xué)生的困惑和煩惱，不斷加強(qiáng)校園網(wǎng)論壇的輿論引導(dǎo)和思想輔導(dǎo)功能。

4．新形勢(shì)下廉潔教育工作主體的創(chuàng)新

4.1培養(yǎng)“專家型”的廉潔教育工作者。

新媒體已經(jīng)對(duì)90后大學(xué)生的思想產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。由于種種原因，很多廉潔教育工作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)知之甚少，信息知識(shí)的相對(duì)貧乏使得廉潔教育工作的開(kāi)展顯得被動(dòng)。因此，針對(duì)學(xué)生與新媒體接觸密切的特點(diǎn)，培養(yǎng)一支專家型的廉潔教育工作者顯得尤為重要。他們不僅要注意從網(wǎng)絡(luò)上搜集信息，摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用網(wǎng)上的正面材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔教育和解疑解難。

4.2引導(dǎo)學(xué)生提高自身的信息駕御能力。

通過(guò)選修媒介素養(yǎng)教育課程，參與社會(huì)實(shí)踐等形式，使大學(xué)生形成比較完善的關(guān)于媒介素養(yǎng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)90后大學(xué)生在新媒體環(huán)境下的自教自律。使他們能選擇正確的新媒介手段捕捉信息，正確地選擇信息、準(zhǔn)確地判斷信息、有效地組織管理信息并能有效地利用信息來(lái)發(fā)展自己，使自己真正成為媒介的主動(dòng)駕馭者。

4.3推動(dòng)家庭資源對(duì)廉潔教育的大力支持。

學(xué)校、學(xué)生、家庭三者都是當(dāng)今高校廉潔教育工作的參與者和主體，要充分發(fā)揮廉潔教育的作用，切不可忽視家庭資源的的重要作用。家長(zhǎng)是主要的教育資源，學(xué)校要運(yùn)用好家庭教育的資源，通過(guò)請(qǐng)專家舉辦講座、論壇等多種方式，教育家長(zhǎng)如何正確引導(dǎo)孩子的廉潔行為。同時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新知識(shí)，不斷提升家長(zhǎng)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“家校共贏”。

5．新形勢(shì)下廉潔教育工作方法的創(chuàng)新。

5.1從單向、強(qiáng)制到雙向引導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。

網(wǎng)絡(luò)文化的精髓在于交互性和平等性，廉潔教育的過(guò)程應(yīng)變?yōu)榻逃吆捅唤逃唠p向互動(dòng)交流、共同提高的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，主體和客體的地位是平等的。教育者只有徹底摒棄過(guò)去那種唯我獨(dú)尊，反而要放下架子，以虛心的態(tài)度、民主的方式，充分尊重受教育者的人格尊嚴(yán)，提倡平等對(duì)話和交流，才會(huì)收到良好的教育效果，才能提高廉潔教育工作的有效性。

5.2從重形式到重實(shí)效的轉(zhuǎn)變。

廉潔教育的實(shí)效性不是簡(jiǎn)單的看建了多少廉潔教育網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)，交流了多少內(nèi)容，不只是看有多少人利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等進(jìn)行教育或接受教育，而是看有多少人通過(guò)新媒體促進(jìn)了思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變了思想觀點(diǎn)。實(shí)效性原則的核心是實(shí)際成績(jī)、實(shí)質(zhì)效果，而不是表面文章、數(shù)字現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校廉潔教育工作內(nèi)容的真實(shí)性、途徑方法的高效性、環(huán)節(jié)過(guò)程的規(guī)范性以及運(yùn)行管理的科學(xué)性；它反對(duì)的是教條主義、形式主義的假大空現(xiàn)象。

5.3從呆板單一到靈活多樣的轉(zhuǎn)變。

隨著時(shí)展，90后大學(xué)生的精神文化需求相應(yīng)提高，對(duì)教育手段的豐富性、愉悅性也有更高的要求。因此，大力開(kāi)辟第二課堂，融知識(shí)性、趣味性、思想性、娛樂(lè)性于一體，將科學(xué)的理論、鮮明的思想，通過(guò)運(yùn)用各種載體，將廉潔教育工作滲透到教室、宿舍、食堂、操場(chǎng)，寓教于樂(lè)、寓教于學(xué)、寓教于管理，使學(xué)生在親身參與中、潛移默化中接受教育和感染，使其效果更為理想。

參考文獻(xiàn)

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[2]對(duì)廉政文化進(jìn)校園和大學(xué)生廉潔教育的思考許國(guó)彬，國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年第8期

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篇10

當(dāng)前，隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)的教育部門(mén)已經(jīng)高度重視對(duì)大學(xué)生的廉潔教育問(wèn)題。為此，教育界無(wú)論在教材編寫(xiě)方面，還是在課題招標(biāo)等方面都做了很多重要的創(chuàng)新工作，其目的在于保證高校大學(xué)生能夠很好地接受廉潔教育。事實(shí)上，高校思想政治教育與大學(xué)生的廉潔教育具有一定的互融性，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的過(guò)程中，充分地發(fā)揮大學(xué)生思政教育主渠道的作用，并利用高校思想政治教育去強(qiáng)化大學(xué)生廉潔教育，找出有效對(duì)策，這一舉措將對(duì)大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效提高、節(jié)約教育資源有著重要的意義，同時(shí)也能夠推動(dòng)大學(xué)生廉潔教育工作的有效實(shí)施。

一、大學(xué)生思想政治教育與廉潔教育互融性分析

1.互融性價(jià)值導(dǎo)向體現(xiàn)分析

高校思政課作為大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主要陣地，對(duì)引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀等具有十分重要的意義。高?？赏ㄟ^(guò)對(duì)大學(xué)生的思政與廉潔教育提升他們運(yùn)用世界觀與方法論等清楚地認(rèn)識(shí)以及分析問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生能夠正確、清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)目前發(fā)展的實(shí)際情況以及社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律等，通過(guò)對(duì)大學(xué)生的廉潔教育與思想政治教育使得他們逐漸形成良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，確保大學(xué)生能夠通過(guò)接受廉潔教育與思想政治教育成為一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人，為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造價(jià)值、奉獻(xiàn)力量。

2.互融性方法途徑分析

《意見(jiàn)》中在大學(xué)生廉潔教育方法與途徑方面指出：“在對(duì)學(xué)生教育的過(guò)程中，要將廉潔教育與科學(xué)建設(shè)、素質(zhì)教育等方面緊密地結(jié)合起來(lái)，正確處理廉潔教育與其他學(xué)科之間的關(guān)系，深入挖掘廉潔教育資源，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)受到廉潔教育與思想道德素質(zhì)的影響，提高學(xué)生各方面的能力與素養(yǎng)?！庇捎诟咝Ｋ枷胝卫碚撜n主要包括“基本原理”以及“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”等，這些課程的主要功能在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)的、正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。

二、高校思政課強(qiáng)化大學(xué)生廉潔教育的作用及路徑分析

1.高校思政課強(qiáng)化大學(xué)生廉潔教育的作用

（1）通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育，能夠進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的廉潔教育，有利于我國(guó)高校思政課教學(xué)資源的整合。

（2）通過(guò)思政課教育強(qiáng)化大學(xué)生的廉潔教育，是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展教學(xué)的更大空間。除此之外，高校將思政課與廉潔教育融合在一起，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性，還能夠?yàn)楦咝Ｌ岣咭欢ǖ慕?jīng)濟(jì)收益。

2.高校思政課強(qiáng)化大學(xué)生廉潔教育的路徑分析

（1）大力挖掘思政課教學(xué)資源。由于基本原理對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義，為此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育過(guò)程中，基本原理能夠?yàn)槠涮峁┱_的、科學(xué)的方法與態(tài)度。所以，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的過(guò)程中，其教育的重點(diǎn)要以德與法為基礎(chǔ)。我國(guó)的傳統(tǒng)道德規(guī)范是清正廉潔，而誠(chéng)信則是推動(dòng)學(xué)生廉潔立世的根本，這為大學(xué)生能夠更好地接受廉潔教育提供了正確的思考方向與判斷方向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀等。

（2）思政課教學(xué)的創(chuàng)新方法分析。創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)代教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)于高校思想政治教學(xué)方法的創(chuàng)新更是值得教師們?nèi)ド钊氲匮芯颗c分析。當(dāng)前被廣泛應(yīng)用的創(chuàng)新思政課教學(xué)方法主要是情境體驗(yàn)教學(xué)方法，讓學(xué)生去親身體驗(yàn)?zāi)軌蜓諏W(xué)生自身各方面的素質(zhì)。教師在課堂上可以將思政課教學(xué)內(nèi)容與廉潔教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，例如小品表演、音樂(lè)等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

三、總結(jié)

現(xiàn)階段，伴隨我國(guó)社會(huì)地位的提高，我國(guó)高校更加注重對(duì)大學(xué)生的思政教育與廉潔教育工作的開(kāi)展。由于這兩者之間存在著一定的互融性，所以，高校要提高對(duì)大學(xué)生廉潔教育的效率，必須以思想教育作為主要的實(shí)現(xiàn)途徑，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，認(rèn)清我國(guó)的國(guó)情，在學(xué)習(xí)中提高自己的思想政治意識(shí)以及廉潔意識(shí)，確保能夠?yàn)槲覈?guó)社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的人才，為我國(guó)未來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)