導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇文藝活動(dòng)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、群眾文化藝術(shù)活動(dòng)策劃的注意事項(xiàng)

策劃就是為完成某件事或某一個(gè)任務(wù)而籌劃、謀劃。許多企業(yè)、事業(yè)單位開(kāi)展項(xiàng)目，事先都要進(jìn)行認(rèn)真的策劃或企劃，有的還要求形成完整的書(shū)面《企劃書(shū)》或《策劃書(shū)》。這種策劃，實(shí)際上就是對(duì)該項(xiàng)目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)，對(duì)該項(xiàng)目的具體實(shí)施，具有重要的指導(dǎo)、依據(jù)意義。同樣，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)策劃，也是對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)，同樣具有重要的指導(dǎo)、依據(jù)意義。一份周密的活動(dòng)策劃需要重點(diǎn)考慮以下四點(diǎn)：

（一）、了解群眾所需

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是為群眾服務(wù)的，所以其策劃要想群眾所想，急群眾所急，體現(xiàn)群眾的文化志趣，適應(yīng)群眾的文化需求。開(kāi)展任何活動(dòng)前，群文工作者應(yīng)對(duì)群眾文化需求進(jìn)行調(diào)查分析，利用問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查等方式，獲取第一手資料，并結(jié)合當(dāng)?shù)攸h委、政府、部門(mén)單位所需，從而明確活動(dòng)目的、意義，確定活動(dòng)內(nèi)容、過(guò)程等。不考慮群眾所需，閉門(mén)造車(chē)的策劃方案，即使費(fèi)盡心思，也吃力不討好，無(wú)法得到群眾的認(rèn)可。

（二）、清楚自身?xiàng)l件

知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，在了解群眾所需的同時(shí)，也需要清楚自身?xiàng)l件，摸清可動(dòng)用的人力資源、物力資源、財(cái)力資源。所謂人力資源，指有多少可用之人，如一場(chǎng)大型文藝演出，演員來(lái)源及水平，后勤人員保障、安保人員就位等，一定要做到心中有數(shù)；所謂物力資源，指有多少可用之物，演出方面的燈光、音響、道具，展覽方面的展板、展品等，需事先統(tǒng)計(jì)；所謂財(cái)力資源，則是能夠掌握的資金，及資金的分配。只有掌握了這些情況，活動(dòng)策劃才能有準(zhǔn)確的內(nèi)部分析。

（三）、明確活動(dòng)定位

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)不是東北亂燉，切莫機(jī)械地把想到的元素雜糅在一起。清晰的活動(dòng)定位，有助于群文工作者在策劃中選擇合適的活動(dòng)形式與內(nèi)容，從而整體把握活動(dòng)基調(diào)。如娛樂(lè)定位的活動(dòng)，以開(kāi)放性場(chǎng)地舉辦為主，采取游藝、表演等形式，策劃內(nèi)容則以輕松活潑、接地氣為主；文化定位的活動(dòng)，以室內(nèi)舉辦為主，采取講座、培訓(xùn)班等形式，策劃內(nèi)容突出文化內(nèi)涵，符合社會(huì)審美趣味；特色定位的活動(dòng)，多為特定時(shí)段（某個(gè)節(jié)日）的民俗特色展示，采取踩街、展演等形式，策劃內(nèi)容盡量體現(xiàn)人無(wú)我有、人有我特、與眾不同……一場(chǎng)活動(dòng)可能只涉及一個(gè)活動(dòng)定位，也可能兼容多個(gè)定位，策劃過(guò)程中，群文工作者要注意輕重緩急，抓主要矛盾。

篇2

2生活藝術(shù)化對(duì)工藝美術(shù)的影響

新生活運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了生活藝術(shù)化，其提出了新的生活方式，對(duì)之前不合理的生活方式進(jìn)行了改革，從衣食住行多個(gè)方面對(duì)人們的生活方式進(jìn)行了改革，還促進(jìn)了工藝美術(shù)的發(fā)展。新生活主張藝術(shù)地生活，使傳統(tǒng)造物在規(guī)范化中更好的發(fā)展，還主張將社會(huì)經(jīng)濟(jì)與新生活精神結(jié)合在一起。我國(guó)的工業(yè)比較落后，為了避免受到帝國(guó)主義的侵略，一定要提高經(jīng)濟(jì)水平，還要學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)的生活方式要進(jìn)行改革。新生活運(yùn)動(dòng)還提倡購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以增進(jìn)生產(chǎn)，是提高我國(guó)生產(chǎn)力的有效措施。生活藝術(shù)化，提倡國(guó)民在待人接物時(shí)，一定要合理運(yùn)用生活技能以及方法。生活藝術(shù)化的內(nèi)容幾乎涵蓋了“衣食住行”的方方面面。民眾的生活受到社會(huì)的制約和限制，但在具體實(shí)施過(guò)程中卻派生出了優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，提高國(guó)民健康、文明素質(zhì)的積極效用，給許多城鄉(xiāng)創(chuàng)造了清潔、井然的秩序，給大多數(shù)家庭和民眾灌輸了健康、文明的意識(shí)。在客觀上為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供了社會(huì)環(huán)境。新生活運(yùn)動(dòng)提倡“集團(tuán)生活”，它使藝術(shù)走出“象牙塔”為大眾服務(wù)，使設(shè)計(jì)師了解民眾的實(shí)際需要，為市場(chǎng)而設(shè)計(jì)。林風(fēng)眠在《藝術(shù)與新生活運(yùn)動(dòng)》一書(shū)中認(rèn)為:集團(tuán)生活與藝術(shù)的關(guān)系非常密切，他寫(xiě)道:“藝術(shù)家常常因?yàn)榍甯叩挠^念而不習(xí)慣于集團(tuán)生活，也因?yàn)橛X(jué)得集團(tuán)生活有損個(gè)性而反對(duì)，可是明白了集團(tuán)意識(shí)的必要，就會(huì)合理運(yùn)用個(gè)性來(lái)謀集團(tuán)的幸福。集團(tuán)生活可以促進(jìn)藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，可以深入民眾，而知道民眾的苦樂(lè)之所在及其需要。藝術(shù)家如果替眾人服務(wù)，替眾人求生路，他自己便該有集團(tuán)生活。集團(tuán)生活會(huì)使人認(rèn)識(shí)人生的真意義，增進(jìn)人們互助精神，更能加強(qiáng)人們的同情心。這對(duì)于負(fù)時(shí)代使命的藝術(shù)家尤其重要，藝術(shù)家如果有集團(tuán)生活，隨時(shí)隨地與大眾接近，不但自己可以更清楚地看到社會(huì)上一般的生活，并可以得到許多最有意義的藝術(shù)作品的材料。這種作品不但本身上是偉大的，而且對(duì)于社會(huì)更有良好的影響?！?936年，廣東省立勷勤大學(xué)建筑系的《新建筑》應(yīng)新生活運(yùn)動(dòng)提出了“反抗現(xiàn)有因襲的建筑樣式，創(chuàng)造適合于機(jī)能、目的性的建筑”。主張建筑要為大眾而設(shè)計(jì)，對(duì)推行現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的影響。新生活運(yùn)動(dòng)是一種社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)，對(duì)后世的工藝美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！靶律钸\(yùn)動(dòng)促進(jìn)總會(huì)婦女指導(dǎo)委員會(huì)為提倡手工業(yè)，促進(jìn)后方婦女生產(chǎn)，加強(qiáng)抗敵力量起見(jiàn)創(chuàng)辦新運(yùn)婦女工藝社?！惫に嚿绲墓ぷ鞣譃橛?xùn)練和制作二期，從文獻(xiàn)資料記載看，工藝社具有相當(dāng)?shù)耐陚涞呐囵B(yǎng)計(jì)劃和相當(dāng)強(qiáng)的生產(chǎn)能力，培訓(xùn)班分為高級(jí)班和初級(jí)班，分為西服部、中服部、挑繡部、皮革部，“按預(yù)期生產(chǎn)之?dāng)?shù)量預(yù)計(jì)應(yīng)設(shè)訓(xùn)練普通工作人員二千五百人，特別工作人員一千人”。相應(yīng)的生產(chǎn)部門(mén)有西服部、中服部、挑繡部、草帽辦等，“以每月能制造七千五百套為標(biāo)準(zhǔn)”。工藝社這種按產(chǎn)品的需求來(lái)確定培訓(xùn)人數(shù)，將培訓(xùn)與制作緊密聯(lián)系的運(yùn)作模式，雖然顯得過(guò)于狹隘和實(shí)用，但是在抗戰(zhàn)環(huán)境下工藝社還是頗有成效的，不僅為社會(huì)提供了生活用品，還培養(yǎng)了一大批掌握設(shè)計(jì)與制作的技師。

篇3

現(xiàn)階段，以校園文化為載體的各項(xiàng)文體活動(dòng)在高校層出不窮，但大部分呈現(xiàn)散亂狀態(tài)，一是，內(nèi)容散，文藝活動(dòng)往往根據(jù)時(shí)事導(dǎo)向，各院系甚至各校之間經(jīng)常出現(xiàn)活動(dòng)同內(nèi)容不同名的情況；二是，時(shí)間散，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)為高校學(xué)生的主要任務(wù)，因此文藝活動(dòng)的時(shí)間常因與學(xué)習(xí)沖突的原因呈現(xiàn)階段性活動(dòng)密集現(xiàn)象；三是，指導(dǎo)散，高校文藝活動(dòng)常常分屬于不同的部門(mén)組織，不同部門(mén)在活動(dòng)安排、人員配備等方面各有特點(diǎn)，因此各項(xiàng)文藝活動(dòng)常常凸顯的是主辦部門(mén)的思想主旨，學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中無(wú)法接受自上而下貫徹始終的精神洗禮。硬件足而軟件散，目的正確而方式無(wú)序成為制約高校文藝活動(dòng)創(chuàng)新的桎梏。社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文藝活動(dòng)組織的方式方法缺乏創(chuàng)新。高校文藝活動(dòng)開(kāi)展陷入困境，首先，文藝活動(dòng)人員參與主要以學(xué)生社團(tuán)和文藝特長(zhǎng)學(xué)生為主，未能達(dá)到普遍性；其次，場(chǎng)地選擇的局限性，高校大型文藝活動(dòng)的場(chǎng)所主要有以下幾類(lèi)：報(bào)告廳、操場(chǎng)等大而空曠的地點(diǎn)，但如果能在創(chuàng)新意識(shí)的指引下將場(chǎng)所設(shè)定為圖書(shū)館大廳、食堂等是否會(huì)有意想不到的效果都是值得我們思考的問(wèn)題；再次，大型文藝活動(dòng)形式單一，常見(jiàn)大型文藝活動(dòng)主要為歌舞類(lèi)、器樂(lè)類(lèi)，鮮見(jiàn)其它類(lèi)型活動(dòng)出現(xiàn)在高校校園；第四，文藝活動(dòng)的意義過(guò)于表面，因文藝活動(dòng)多為順應(yīng)時(shí)事趨勢(shì)以及當(dāng)下凸顯的學(xué)生問(wèn)題為契機(jī)組織，其意義多在于先進(jìn)思想理念的宣傳，與時(shí)代精神、民族精神結(jié)合度低，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系聯(lián)系不緊密。

1.2網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校文藝活動(dòng)開(kāi)展的阻礙

網(wǎng)絡(luò)文化是雙刃劍，一方面，給類(lèi)資訊能第一時(shí)間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)形式傳遞給學(xué)生，學(xué)生也可以足不出戶(hù)，快捷、便利地了解學(xué)校最新資訊，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交流也呈現(xiàn)豐富多樣、貼近生活的特點(diǎn)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的便利性使很多學(xué)生課余時(shí)間更愿意宅在宿舍，在虛擬空間通過(guò)聊天、游戲、網(wǎng)頁(yè)瀏覽等，對(duì)于參加“第二課堂”、社團(tuán)活動(dòng)，更別說(shuō)高校文藝活動(dòng)；此外，網(wǎng)絡(luò)是開(kāi)放的空間，社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)穆窂酱嬖谂で目赡苄?。集體文藝活動(dòng)有效開(kāi)展依賴(lài)于學(xué)生積極性，過(guò)多留戀虛擬空間，久而久之學(xué)生對(duì)集體文藝活動(dòng)的積極性必然降低。

2社會(huì)主義核心價(jià)值教育融入大型學(xué)生集體文藝活動(dòng)的可能性分析

2.1大型學(xué)生集體文藝活動(dòng)的問(wèn)題性

“大型學(xué)生集體文藝活動(dòng)”中的關(guān)鍵詞透露了其運(yùn)行過(guò)程中的潛在問(wèn)題。首先“大型”說(shuō)明其規(guī)模，規(guī)模問(wèn)題直接影響文藝活動(dòng)的前期、中期的人員組成、流程安排；其次，“學(xué)生”說(shuō)明活動(dòng)的構(gòu)成主體，學(xué)生由于知識(shí)體系、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及心理年齡的欠成熟性，在人際關(guān)系、處理矛盾等多方面都存在問(wèn)題，而這些將直接影響到活動(dòng)是否能順利進(jìn)行；再次，“集體”這個(gè)詞對(duì)于95后大學(xué)生而言相對(duì)陌生，他們崇尚個(gè)性解放，在集體活動(dòng)中約束力成為活動(dòng)能否高效高質(zhì)完成的難點(diǎn)；第四，文藝活動(dòng)是內(nèi)心情感活動(dòng)的載體，情感抒發(fā)具有不受控性，這也是活動(dòng)中容易出現(xiàn)學(xué)生情緒波動(dòng)，從而放棄集體利益，從個(gè)人利益出發(fā)做出不利于活動(dòng)順利開(kāi)展行為現(xiàn)象的誘因。問(wèn)題出現(xiàn)的地方也正是將教育融入的癥結(jié)，利用問(wèn)題，通過(guò)解決問(wèn)題灌輸思想更加會(huì)事半功倍。

2.2社會(huì)主義核心價(jià)值教育與學(xué)生集體文藝活動(dòng)目標(biāo)的同質(zhì)性

現(xiàn)階段，中國(guó)青年由于接受各類(lèi)思潮影響，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，世界高度融合的今天，多元價(jià)值正影響著他們，多元價(jià)值的存在引起價(jià)值沖突，并時(shí)刻影響著中國(guó)青年的人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值從宏觀方面說(shuō)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新思考，對(duì)鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義制度有重要的實(shí)踐意義；而從微觀方面看，社會(huì)主義核心價(jià)值是理論觀點(diǎn)適應(yīng)新階段、新情況的產(chǎn)物，是思想的延伸，本質(zhì)是樹(shù)立適宜的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。大型學(xué)生集體文藝活動(dòng)是校園學(xué)生活動(dòng)的主要組成部分，學(xué)生活動(dòng)旨在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余更多地發(fā)展德、體等方面的能力，也是思想政治工作的主要手段，學(xué)校通過(guò)學(xué)生活動(dòng)涉及課堂專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之外思想領(lǐng)域建設(shè)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，端正理想信念，與社會(huì)主義核心價(jià)值教育的目的具有同質(zhì)性。

3社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園集體文藝活動(dòng)的有效途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園集體文藝活動(dòng)的途徑要分活動(dòng)前、活動(dòng)中與活動(dòng)后三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，因地因人地逐步進(jìn)行。

3.1校園集體文藝活動(dòng)前的動(dòng)員

動(dòng)員的目的就是正面宣傳，提供正確的輿論向?qū)?，形成利于活?dòng)開(kāi)展的向心力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的公正、和諧、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等要求，均是校園集體文藝活動(dòng)順利開(kāi)展的基礎(chǔ)。動(dòng)員對(duì)動(dòng)員者自身思想政治素質(zhì)有較高的要求，也是集語(yǔ)言、行為、親和力等一系列因素為一體的一種心理暗示方法。首先，動(dòng)員要因人員組成而異，針對(duì)男生、女生、不同年齡段的青年，選擇合適的動(dòng)員語(yǔ)言，動(dòng)員范圍等。其次，動(dòng)員要因活動(dòng)性質(zhì)而異，集體文藝活動(dòng)有動(dòng)靜之分、有強(qiáng)調(diào)個(gè)人和強(qiáng)調(diào)集體之分、在同質(zhì)思想要求的基礎(chǔ)上活動(dòng)的主題不盡相同，適時(shí)調(diào)整動(dòng)員方案是明智之舉。

3.2校園集體文藝活動(dòng)中的協(xié)調(diào)

不論何種集體活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，組織者均會(huì)遇到各類(lèi)矛盾，矛盾的解決關(guān)乎活動(dòng)的成效，“協(xié)調(diào)”就成了集體活動(dòng)中的關(guān)鍵所在。校園集體文藝活動(dòng)中需要協(xié)調(diào)的主要矛盾有以下幾點(diǎn)：一是，參與者參加活動(dòng)的時(shí)間協(xié)調(diào)，充分考慮活動(dòng)的效果和參與成員的個(gè)人安排做合理協(xié)調(diào)；二是，參與者在活動(dòng)中角色的協(xié)調(diào)，集體文藝活動(dòng)中，角色分配并不一定能讓參與者將特長(zhǎng)發(fā)揮到極致，協(xié)調(diào)大家在各自被分配的崗位上積極配合活動(dòng)進(jìn)行；三是，針對(duì)參與中途放棄繼續(xù)參加的學(xué)生通過(guò)協(xié)調(diào)保證集體文藝活動(dòng)的完整性和進(jìn)行的暢順性。協(xié)調(diào)的主旨也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，集體主義正是“和諧”的體現(xiàn)。四是，外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，集體文藝活動(dòng)排練過(guò)程中，由于涉及到的排練場(chǎng)地一般都具有規(guī)模大、有特定設(shè)備等特點(diǎn)，組織者可以選擇先分后總等排練方式；除此之外，由于天氣原因造成的活動(dòng)困境要及時(shí)作出調(diào)整，例如排練場(chǎng)地的調(diào)換、排練時(shí)間的改期要做到有安排、有通知，有張有弛。

3.3校園集體文藝活動(dòng)后的總結(jié)

校園集體文藝活動(dòng)的結(jié)束是社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)淖詈脮r(shí)機(jī)，對(duì)集體活動(dòng)成果的肯定對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有激勵(lì)作用，對(duì)活動(dòng)過(guò)程中問(wèn)題的總結(jié)有助于個(gè)人對(duì)自身認(rèn)識(shí)的提高；有助于集體凝聚力的提升，有助于活動(dòng)中形成的良好風(fēng)氣、習(xí)慣的鞏固。

4社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)生集體文藝活動(dòng)的重要因素

（1）充分發(fā)揮大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)生集體文藝活動(dòng)中的主體性作用。

學(xué)生集體文藝活動(dòng)是校園文化活動(dòng)的重要組成部分，活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性。組織者要給予學(xué)生充分的話語(yǔ)權(quán)，隨時(shí)隨地了解他們的想法，并通過(guò)幫助他們梳理想法傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值的理念。主體性發(fā)揮的過(guò)程中，組織者要重視班干部的作用發(fā)揮，使班干群體成為溝通紐帶，在師生出現(xiàn)矛盾時(shí)，幫助解決問(wèn)題，促進(jìn)活動(dòng)順利開(kāi)展。集體文藝活動(dòng)中，首先，應(yīng)組織學(xué)生負(fù)責(zé)小組，此小組的學(xué)生組成應(yīng)有管理者、節(jié)目指導(dǎo)者、聯(lián)絡(luò)者、考勤督促者這幾類(lèi)角色。小組成員盡量選自不同的班級(jí)或?qū)I(yè)，如果集體活動(dòng)是由單一集體參與的，則要使小組成員來(lái)自不同的宿舍或生源地不同，這樣的安排可以在活動(dòng)中有效調(diào)動(dòng)各方面力量，也使參與者都有發(fā)表意見(jiàn)的途徑。其次，定期對(duì)活動(dòng)中參與者的課業(yè)情況、心理狀況進(jìn)行走訪調(diào)查，發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)他們的表現(xiàn)給予肯定，了解學(xué)生的困難，并盡力通過(guò)與專(zhuān)業(yè)老師協(xié)調(diào)、與相關(guān)部門(mén)聯(lián)合解決學(xué)生的困難。再次，對(duì)于活動(dòng)中組織紀(jì)律性較差、缺乏集體主義精神的學(xué)生，要及時(shí)與其談心，了解學(xué)生配合程度差的原因，從心理、實(shí)際情況等方面進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)。

（2）充分發(fā)揮組織者在社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)生集體文藝活動(dòng)中的引導(dǎo)性。

學(xué)生集體文藝活動(dòng)的組織者一般為團(tuán)委輔導(dǎo)員、專(zhuān)業(yè)教師。正確引導(dǎo)校園集體文藝活動(dòng)是組織者的重要責(zé)任。在組織過(guò)程中，不論輔導(dǎo)員還是教師，都需避免“撒手不管”或“全權(quán)管理”兩種極端。組織者的引導(dǎo)性主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)，一是，思想引導(dǎo)，學(xué)生集體文藝活動(dòng)中，要使學(xué)生充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，精心安排與社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容聯(lián)系強(qiáng)、有可實(shí)踐性的主題便于在活動(dòng)中使正確價(jià)值觀念樹(shù)立和思想灌輸順理成章；二是，引導(dǎo)活動(dòng)的運(yùn)作，在活動(dòng)中樹(shù)立大學(xué)生團(tuán)體意識(shí)，在活動(dòng)的策劃和安排中提高大學(xué)生的自立觀念，強(qiáng)調(diào)提高大學(xué)生的實(shí)操能力。

篇4

二、改進(jìn)農(nóng)村文藝活動(dòng)水準(zhǔn)的幾點(diǎn)建議

（一）完善農(nóng)村文藝活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施在新農(nóng)村建設(shè)背景下開(kāi)展農(nóng)村文藝活動(dòng)首先需要對(duì)農(nóng)村文藝活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行完善，這也是保證農(nóng)村文藝活動(dòng)得以有序開(kāi)展的重要前提。各級(jí)黨委政府要加大對(duì)這一方面的投入，為農(nóng)村群眾修建基礎(chǔ)的文化設(shè)施，使其具備開(kāi)展文藝活動(dòng)的基本條件。如在農(nóng)村建設(shè)電影放映廳等，使農(nóng)村群眾在農(nóng)閑時(shí)也可以享受到豐富的精神文化生活。

（二）加大農(nóng)村文藝活動(dòng)的隊(duì)伍建設(shè)要保證農(nóng)村文藝活動(dòng)的良好有序展開(kāi)，必須建設(shè)一支較為優(yōu)秀的文藝隊(duì)伍，一方面可以為農(nóng)村群眾表演更為多樣的節(jié)目，另一方面還可以及時(shí)宣傳黨的政策方針，使農(nóng)村群眾更加了解黨的建設(shè)路線，進(jìn)而擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)相應(yīng)的文化部門(mén)可以集中農(nóng)村中的文藝愛(ài)好者進(jìn)行培訓(xùn)，使其具備表演的基礎(chǔ)；還可以引進(jìn)外來(lái)文藝人才為農(nóng)村群眾帶來(lái)不同形式的表演。

篇5

由于幼兒園的學(xué)生們的年齡大多數(shù)為3—6歲，他們的社會(huì)閱歷以及認(rèn)知水平較低，因此，有著良好的可塑性，如果對(duì)這些學(xué)生們開(kāi)展禮儀教育，則他們能夠有效掌握禮儀教育內(nèi)容，并且在其未來(lái)發(fā)展過(guò)程中會(huì)正確應(yīng)用禮儀來(lái)對(duì)生活上、工作上的事情進(jìn)行處理，由此可見(jiàn)，禮儀教育對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面將會(huì)產(chǎn)生積極的影響，故禮儀教育值得在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中滲透。

（二）在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中滲透禮儀教育的必要性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及素質(zhì)教育政策的實(shí)施，加強(qiáng)與促進(jìn)幼兒身心健康是當(dāng)前教育工作的重要內(nèi)容，而禮儀教育則能夠很好的結(jié)合幼兒學(xué)生們的成長(zhǎng)特點(diǎn)而滲透于教學(xué)活動(dòng)中，從而促進(jìn)學(xué)生們健康、樂(lè)觀、和諧成長(zhǎng)。另外，幼兒園教育是一個(gè)開(kāi)放性的系統(tǒng)領(lǐng)域，其能夠?qū)⒄Z(yǔ)言教育、健康教育、科學(xué)教育、社會(huì)教育以及藝術(shù)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而這些方面的教育如果有了禮儀教育的滲透，那么就會(huì)促進(jìn)幼兒學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展，從而為我國(guó)未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)新型、高素質(zhì)的人才。

二、將禮儀教育滲透到幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的相關(guān)對(duì)策以及建議

（一）有效的將禮儀教育生活化

在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)教師可以結(jié)合學(xué)生們的日常生活來(lái)將禮儀教育滲透其中，例如：在學(xué)生們睡覺(jué)、進(jìn)餐、洗刷等活動(dòng)中，教學(xué)教師可以正確指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行基本的禮儀行為，問(wèn)好、道歉、體諒等，這些均是日常生活中常見(jiàn)的禮儀，此時(shí)禮儀教育的滲透不僅使得學(xué)生們懂得如何和他人和諧相處，而且還有效培養(yǎng)了學(xué)生們與人溝通的技巧、能力，從而促進(jìn)幼兒人格的發(fā)展，由此為其終生如何將禮儀教育滲透到教學(xué)活動(dòng)中江蘇省常州市鐘樓區(qū)康佳幼兒園吳玲玲良好的發(fā)展做好了基礎(chǔ)性準(zhǔn)備。

（二）在幼兒園教學(xué)課程中融合禮儀習(xí)慣

為了使得幼兒學(xué)生們的人格能夠得到充分發(fā)展，則幼兒教學(xué)教師需要根據(jù)幼兒學(xué)生們的實(shí)際情況以及其個(gè)性特點(diǎn)將相關(guān)禮儀教育滲透到幼兒園教學(xué)課程活動(dòng)當(dāng)中，例如：在指導(dǎo)學(xué)生們練習(xí)彈鋼琴的時(shí)候，教學(xué)教師需要告訴學(xué)生們首先學(xué)會(huì)聆聽(tīng)別人的演奏，當(dāng)某位學(xué)生們彈完初次學(xué)會(huì)的鋼琴演奏后，教學(xué)教師需要指導(dǎo)其他學(xué)生們給予掌聲鼓勵(lì)，并且問(wèn)學(xué)生們“彈得好不好”來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生們說(shuō)“好”，從而以鼓勵(lì)初次彈奏鋼琴的學(xué)生，由此長(zhǎng)期下去，幼兒學(xué)生們會(huì)逐漸形成日常行為規(guī)范以及道德要求。

（三）在幼兒園游戲活動(dòng)中融入禮儀教育

在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，游戲不僅可以激發(fā)學(xué)生們克服各種困難的能力，而且有助于提高學(xué)生們與其他人交流溝通的能力，因此，將禮儀教育滲透到幼兒園游戲活動(dòng)當(dāng)中，則有助于學(xué)生們與他人和諧、團(tuán)結(jié)、友好相處下去。例如：在“警察抓小偷”游戲當(dāng)中，教學(xué)教師通過(guò)角色分配后，表演“警察”與“普通民眾”的幼兒會(huì)通過(guò)溝通、交流而提升自身的禮儀水平，同時(shí)，教學(xué)教師也可以適當(dāng)?shù)母嬷變号c他人相處的正確方法，使得學(xué)生們能夠深刻體會(huì)到如何與人相處才會(huì)獲得和諧、友好的發(fā)展關(guān)系，從而使得幼兒學(xué)生們養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣而促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。

篇6

《民法通則》第一章第三、四條規(guī)定，“當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等”，“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則”。贊助單位及贊助活動(dòng)的舉辦單位作為贊助活動(dòng)的出資者和組織者，也應(yīng)在《民法通則》規(guī)定的范圍內(nèi)開(kāi)展民事活動(dòng)。經(jīng)過(guò)協(xié)商權(quán)衡，從贊助項(xiàng)目的擬定、贊助廣告的選擇，直至贊助企業(yè)的商定，企業(yè)同意出資贊助，應(yīng)簽訂贊助合同。出資者資金的付出，當(dāng)然要通過(guò)某種方式得到補(bǔ)償，因此合同的簽訂，即賦予了出資者在贊助活動(dòng)中的基本權(quán)利。

一是有自愿參加的權(quán)利。贊助廣告的“贊”字就充分體現(xiàn)了企業(yè)的自主選擇權(quán)，企業(yè)根據(jù)自己的營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo)、產(chǎn)品銷(xiāo)售情況，可以有選擇地參加一些對(duì)企業(yè)形象的樹(shù)立、對(duì)產(chǎn)品銷(xiāo)售有益的贊助活動(dòng)。不利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不能給企業(yè)帶來(lái)廣告效益，得到補(bǔ)償?shù)幕顒?dòng)，企業(yè)有權(quán)拒絕參加，任何單位和個(gè)人都不得強(qiáng)行要求企業(yè)出資贊助，搞“拉郎配”。

二是有獲得部分經(jīng)費(fèi)補(bǔ)償、支配部分贊助費(fèi)進(jìn)行廣告宣傳的權(quán)利。企業(yè)是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，是以追求最大經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)組織，因而決定了其贊助活動(dòng)的目的，主要是進(jìn)行廣告宣傳，擴(kuò)大企業(yè)和企業(yè)產(chǎn)品知名度，即使在促進(jìn)某些公益活動(dòng)開(kāi)展的贊助中，也離不開(kāi)獲得廣告效應(yīng)，有效地開(kāi)展廣告宣傳，獲得部分有效的間接補(bǔ)償。因此，通過(guò)協(xié)商獲得一定比例的廣告費(fèi)用，自由支配部分廣告費(fèi)成為企業(yè)贊助活動(dòng)的基本權(quán)利。與此同時(shí)，其費(fèi)用的支出，也只能服務(wù)于廣告宣傳活動(dòng)的開(kāi)展。如果企業(yè)不能自由支配部分贊助費(fèi)用于廣告宣傳，那么就無(wú)法體現(xiàn)贊助活動(dòng)的廣告意義。

三是有選擇廣告宣傳方式、廣告宣傳內(nèi)容的權(quán)利。贊助活動(dòng)是企業(yè)出資進(jìn)行的自我宣傳，那么企業(yè)就不能不考慮廣告費(fèi)用支出的最佳廣告效果。為此，企業(yè)就必然通過(guò)與舉辦單位協(xié)商，選擇最佳廣告宣傳方式，科學(xué)安排廣告宣傳內(nèi)容。舉辦單位也應(yīng)保證企業(yè)廣告宣傳方式、宣傳內(nèi)容的選擇權(quán)，以促進(jìn)企業(yè)通過(guò)贊助活動(dòng)的參與，獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益。

四是有使用本單位注冊(cè)商標(biāo)的權(quán)利。商標(biāo)是商品生產(chǎn)者或者經(jīng)營(yíng)者在其商品上使用的具有顯著特征、能夠區(qū)別商品來(lái)源的標(biāo)記。在贊助活動(dòng)中，企業(yè)完全可以也應(yīng)該利用商標(biāo)進(jìn)行廣告宣傳，提高企業(yè)和產(chǎn)品商標(biāo)的知名度。當(dāng)然如何使用注冊(cè)商標(biāo)，還必須征求舉辦單位的意見(jiàn)，避免妨礙和沖淡活動(dòng)主題。

五是有參加贊助活動(dòng)相關(guān)活動(dòng)的權(quán)利。如參加贊助活動(dòng)的開(kāi)幕式、閉幕式、頒獎(jiǎng)儀式等。同時(shí)也可以對(duì)贊助活動(dòng)提出某些建議，指導(dǎo)活動(dòng)的正確開(kāi)展。

六是有依法退出贊助活動(dòng)的權(quán)利。企業(yè)在贊助活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，一旦發(fā)現(xiàn)舉辦單位有弄虛作假、假公濟(jì)私，違法舉辦等行為時(shí)，可依照《民法通則》第四章五十七、五十八、五十九、六十條有關(guān)規(guī)定程序，退出贊助活動(dòng)。

二、企業(yè)在贊助廣告活動(dòng)中的義務(wù)

贊助廣告活動(dòng)中，企業(yè)既是贊助活動(dòng)的出資者、參加者，又是贊助活動(dòng)中廣告的主體，因此為了確保贊助活動(dòng)的順利開(kāi)展，有效地開(kāi)展廣告宣傳活動(dòng)，企業(yè)在享受權(quán)利的同時(shí)，還須履行一定的義務(wù)。

首先是要認(rèn)真審查贊助活動(dòng)的審批手續(xù)、贊助計(jì)劃、活動(dòng)主題，確保贊助活動(dòng)的正確性、合法性。特別是活動(dòng)主題，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，有利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

其次是廣告宣傳的內(nèi)容應(yīng)在其經(jīng)營(yíng)范圍內(nèi)?！稄V告法》第三條規(guī)定，廣告應(yīng)當(dāng)真實(shí)、合法，符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求?！稄V告管理?xiàng)l例》第七條規(guī)定，贊助活動(dòng)中企業(yè)在活動(dòng)場(chǎng)地空間范圍內(nèi)“刊播、設(shè)置、張貼的廣告，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在廣告客戶(hù)的經(jīng)營(yíng)范圍或者國(guó)家允許的范圍內(nèi)”，嚴(yán)禁超出經(jīng)營(yíng)范圍自我宣傳。同時(shí)要注意的是，對(duì)于廣告中有關(guān)商品的性能、產(chǎn)地、用途、質(zhì)量、價(jià)格、允諾或者對(duì)服務(wù)的內(nèi)容、形式、質(zhì)量、價(jià)格、允諾有表示的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、清楚、明白，不得有歧義，更不能欺騙用戶(hù)和消費(fèi)者。

其三是向活動(dòng)舉辦單位提供必要的證件、證明、資料，保證廣告內(nèi)容真實(shí)、客觀、合法?！稄V告法》明確規(guī)定，“廣告不得含有虛假的內(nèi)容，不得欺騙用戶(hù)和消費(fèi)者”，為此企業(yè)在開(kāi)展廣告活動(dòng)時(shí)，必須向舉辦單位提供必要的證件和證明，比如廣告使用的數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)資料、調(diào)查結(jié)果，應(yīng)當(dāng)真實(shí)、準(zhǔn)確，并表明出處；廣告中涉及到專(zhuān)利、注冊(cè)商標(biāo)時(shí)，還須向舉辦單位提交有效的《專(zhuān)利證書(shū)》和《注冊(cè)商標(biāo)證書(shū)》；對(duì)于涉及到農(nóng)藥類(lèi)、人用藥品類(lèi)和醫(yī)療器械類(lèi)的廣告，還要提交有關(guān)行政機(jī)關(guān)的有效批準(zhǔn)文件。

第四是按照規(guī)定支付贊助費(fèi)用。各項(xiàng)贊助費(fèi)用應(yīng)在企業(yè)銷(xiāo)售費(fèi)用中以廣告科目列支，企業(yè)年內(nèi)支付的廣告費(fèi)總額應(yīng)在年初編制的年度預(yù)算內(nèi)，不得以廣告為名，向任何單位贈(zèng)送產(chǎn)品、食品或“資料”，以確保廣告費(fèi)用真實(shí)支出。

三、企業(yè)在贊助廣告活動(dòng)中應(yīng)把握的原則

以上分析了企業(yè)在贊助活動(dòng)中的權(quán)利和義務(wù)，只有保證企業(yè)在贊助活動(dòng)中能充分地行使權(quán)利、履行義務(wù)的贊助活動(dòng)才能參加。為此，企業(yè)對(duì)贊助活動(dòng)應(yīng)把握以下幾個(gè)原則：

篇7

2、自主評(píng)價(jià)本學(xué)期初，我園結(jié)合大班幼兒自主評(píng)價(jià)的特點(diǎn)及藝術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)的形式進(jìn)行思考，設(shè)計(jì)并制作了人手一冊(cè)的“藝術(shù)護(hù)照”?！八囆g(shù)護(hù)照”內(nèi)呈現(xiàn)的內(nèi)容有：幼兒基本信息、幼兒體驗(yàn)、活動(dòng)中的我、我的好朋友、全家福5項(xiàng)內(nèi)容。同時(shí)我們?yōu)橛變禾峁┝巳恫煌挠≌拢謩e是“手拉手”、“笑臉”、“五角星”的圖式印章，幼兒可以從合作、情緒、自我表現(xiàn)的滿(mǎn)意情況三方面進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。每次幼兒自主評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，都認(rèn)真、投入地的自主敲章、自主記錄、自主評(píng)價(jià)。幼兒對(duì)自我有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)幼兒的發(fā)展起到了很好的支持和激勵(lì)作用，也強(qiáng)調(diào)了幼兒是活動(dòng)的主體。

二、改變活動(dòng)形式，營(yíng)造自主、開(kāi)放的活動(dòng)氛圍

1、讓區(qū)域活動(dòng)成為更有利于幼兒自主表現(xiàn)的主要活動(dòng)形式如何打破幼兒受控的局面，實(shí)現(xiàn)幼兒在藝術(shù)感受與體驗(yàn)的空間中，更自主地表達(dá)與表現(xiàn)？我們從充分理解和尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異、幼兒的身心特點(diǎn)出發(fā)，從改變活動(dòng)形式做起。各個(gè)項(xiàng)目組通過(guò)思考與研討，在活動(dòng)室內(nèi)嘗試開(kāi)展區(qū)域式活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)自主性的區(qū)域活動(dòng)打破了原有藝術(shù)活動(dòng)的組織形式，它是一種幼兒的主體活動(dòng)，它具有自由、自選、獨(dú)立而主動(dòng)的特點(diǎn)，賦予了幼兒極大的自由度，使幼兒能夠按自己的意愿，獨(dú)立自主地進(jìn)行活動(dòng)?；顒?dòng)形式的改變?yōu)橛變禾峁┝烁m宜、更自主的空間，從而滿(mǎn)足不同幼兒的不同興趣、不同的藝術(shù)表達(dá)方式等方面的需求，使幼兒主動(dòng)性得到發(fā)揮，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、特點(diǎn)得以體現(xiàn)，變接受性學(xué)習(xí)為自主性學(xué)習(xí)。

2、“我的活動(dòng)我做主”———讓幼兒成為活動(dòng)的主人自主性藝術(shù)活動(dòng)是自主的活動(dòng)，每一位幼兒都是活動(dòng)的主人，對(duì)于活動(dòng)的內(nèi)容、活動(dòng)的式、活動(dòng)的場(chǎng)所等，幼兒都權(quán)發(fā)表自己的主觀意見(jiàn)。在每次活動(dòng)中，幼兒根據(jù)自己的愛(ài)好、能力選擇活動(dòng)區(qū)域、活動(dòng)內(nèi)容，她們能主動(dòng)其他同伴交流、互相幫助、共同合作?；顒?dòng)結(jié)束前，教師和幼兒共同商榷下次活動(dòng)的主要內(nèi)容，共同進(jìn)行后期的材料收集、調(diào)查等任務(wù)。如：在舞蹈組，教師在活動(dòng)中提供了許多不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的舞蹈的視頻，幼兒成為選擇舞蹈內(nèi)容的主人，她們根據(jù)自己對(duì)舞蹈的興趣與理解能力，以投票的方式進(jìn)行公平公開(kāi)的決策。

三、創(chuàng)意活動(dòng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足不同幼兒發(fā)展的需求

1、創(chuàng)設(shè)獨(dú)特而富有情趣性的環(huán)境，提供開(kāi)放的區(qū)域活動(dòng)空間環(huán)境的創(chuàng)設(shè)包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。活動(dòng)區(qū)最重要的就是創(chuàng)造能鼓勵(lì)幼兒自由選擇、大膽操作、大膽探索、大膽表現(xiàn)的環(huán)境，以激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，提高幼兒在活動(dòng)中的自主性。幼兒對(duì)富有新意的環(huán)境總是表現(xiàn)出特別敏感而有興趣，他們對(duì)每次富有新意的事物，都想看看、聽(tīng)聽(tīng)、摸模、碰碰、問(wèn)問(wèn)，這時(shí)他們的思維活動(dòng)、表現(xiàn)的欲望與探索精神也處于最佳狀態(tài)，如果教師抓住時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，幼兒就能主動(dòng)地、不斷地獲得信息。我們從兒童的需要出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)更多的區(qū)域活動(dòng)，給兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間，將教育目標(biāo)潛移默化地滲透到區(qū)域中，讓幼兒在玩中學(xué)習(xí)與發(fā)展，最大的限度地增強(qiáng)區(qū)域活動(dòng)的實(shí)效性。通過(guò)區(qū)域的形式盡可能滿(mǎn)足幼兒活動(dòng)的興趣和需要，滿(mǎn)足孩子的個(gè)性發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛能。

篇8

［中圖分類(lèi)號(hào)］G210［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）11－0103－01

隨著事業(yè)的發(fā)展，新聞媒介的公益活動(dòng)也成為了一種流行。新聞媒介在組織和策劃社會(huì)公益活動(dòng)時(shí)，利用自身的傳播優(yōu)勢(shì)，廣泛調(diào)動(dòng)和影響社會(huì)各方面力量，使公益活動(dòng)辦得有聲有色。

新聞媒介公益活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)首先體現(xiàn)在策劃上。新聞媒體公益活動(dòng)策劃有別于日常新聞報(bào)道策劃的類(lèi)別。它是新聞媒體從業(yè)人員為了更好地配置與運(yùn)用新聞資源，創(chuàng)造最佳社會(huì)效益的途徑。我認(rèn)為，這種公益活動(dòng)主要具備以下幾點(diǎn)特征。

一、活動(dòng)策劃與報(bào)道策劃相配合

新聞媒介自身的位置和任務(wù)決定了它是社會(huì)問(wèn)題的積極發(fā)現(xiàn)者和引導(dǎo)者。除通過(guò)新聞報(bào)道的形式反映這些社會(huì)問(wèn)題外，新聞媒介還可以通過(guò)策劃、組織、參與社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)問(wèn)題的解決。作為活動(dòng)的組織者，他應(yīng)該發(fā)揮自身的傳播優(yōu)勢(shì)去運(yùn)籌謀劃，有計(jì)劃、有目標(biāo)地展開(kāi)社會(huì)活動(dòng)。

新聞媒介組織的公益活動(dòng)，大多是新聞傳播活動(dòng)的延續(xù)、擴(kuò)展和補(bǔ)充，一般經(jīng)歷報(bào)道、策劃和行動(dòng)三個(gè)基本階段。一項(xiàng)成功的活動(dòng)策劃并不是一份文案、幾篇報(bào)道就可以實(shí)現(xiàn)的。如何吸引更多的公眾參與活動(dòng)，避免媒體唱獨(dú)角戲，如何保證活動(dòng)的公益性，避免媒介自我炒作，這里的策劃很重要。從活動(dòng)方案的擬定再到具體實(shí)施，應(yīng)該是有利有節(jié)，環(huán)環(huán)相扣。

活動(dòng)策劃與報(bào)道策劃相配合應(yīng)避免“炒作”的誤區(qū)。適度的新聞報(bào)道可以提高活動(dòng)的知名度，擴(kuò)大影響范圍，能將活動(dòng)所倡導(dǎo)的觀念傳播給更多的公眾，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的社會(huì)效益。而一旦媒體宣傳過(guò)度，新聞報(bào)道陷入了自我炒作的誤區(qū)，不僅會(huì)使公眾對(duì)媒介的公益活動(dòng)的公益性產(chǎn)生懷疑，影響活動(dòng)效果，還會(huì)使公眾對(duì)媒介其他的傳播行為產(chǎn)生不信任，影響媒介在公眾心目中的形象。因此，媒體在組織策劃公益活動(dòng)時(shí)一定要做好適度有效的新聞傳播，堅(jiān)持以公益為本這一關(guān)鍵。

二、以情感人，引起社會(huì)的關(guān)注與關(guān)愛(ài)

新聞媒介通過(guò)策劃和組織以情動(dòng)人的公益活動(dòng)，能夠獲得單靠一般宣傳所達(dá)不到的“倡導(dǎo)”與“弘揚(yáng)”效果。

首先，要以新聞工作者對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)來(lái)發(fā)現(xiàn)和尋找關(guān)注對(duì)象，以真情喚起公眾對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的同情，啟發(fā)樂(lè)于助人的美德，喚起整個(gè)社會(huì)良好的道德風(fēng)尚。其次，還要求新聞工作者的傾情行動(dòng)絕不是僅求一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，不能是事后不管不問(wèn)。新聞媒介的傾情行動(dòng)應(yīng)該是持久的、長(zhǎng)期性的，其愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感應(yīng)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

2005年3月，由山東省衛(wèi)生廳和齊魯晚報(bào)聯(lián)合11家醫(yī)院舉辦了“愛(ài)心手術(shù)室”公益行動(dòng)。第一例救助彭祥麟的手術(shù)獲得成功后，還建立了愛(ài)心基金，建立長(zhǎng)期為特困患者提供愛(ài)心援助的有效機(jī)制，“為特困患者伸出援手的同時(shí)，為社會(huì)各界奉獻(xiàn)愛(ài)心提供一個(gè)平臺(tái)”。這一愛(ài)心行動(dòng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注，人們紛紛為“愛(ài)心手術(shù)室”提供各方面的資助，為更多的貧困者及時(shí)就醫(yī)提供了保證。

新聞媒介在關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)心弱勢(shì)群體、扶貧濟(jì)困、尊老愛(ài)幼等方面，表現(xiàn)出自覺(jué)的責(zé)任感和可貴的熱情，得到了社會(huì)各界的認(rèn)可。2005年3月，由共青團(tuán)山東省委、齊魯晚報(bào)、濟(jì)南電視臺(tái)主辦的“陶宏開(kāi)教授山東行”系列公益活動(dòng)，志在幫助廣大青少年戒除網(wǎng)癮，通過(guò)媒體的廣泛報(bào)道后引起強(qiáng)烈反響。石家莊、長(zhǎng)沙、青島等許多城市的主流媒體相繼邀請(qǐng)?zhí)战淌谧鲅葜v，在社會(huì)上引發(fā)了“挽救網(wǎng)癮青少年行動(dòng)”。這些活動(dòng)不僅體現(xiàn)了新聞媒體的社會(huì)責(zé)任感，還為弱勢(shì)群體解決了困難，也使媒介的愛(ài)心公益形象更加深入人心。

三、體現(xiàn)深切的人文關(guān)懷

人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步不僅建立在物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，也極大地依賴(lài)于精神文化的發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步。新聞媒介作為生產(chǎn)“精神產(chǎn)品”的社會(huì)機(jī)構(gòu)，在新聞服務(wù)社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，關(guān)注社會(huì)文明和人類(lèi)的文化生活，以正確的文化輿論提升人們的素質(zhì)和人文精神，優(yōu)化人們賴(lài)以生存的精神文化環(huán)境，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。

四、提高媒介影響力，塑造品牌

篇9

2高職會(huì)計(jì)教學(xué)所面臨的不足之處

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平飛速發(fā)展，傳統(tǒng)高職教學(xué)模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代教育的需求，這也使得高職會(huì)計(jì)教學(xué)的不足逐步顯現(xiàn)出來(lái)，就目前來(lái)看，高職會(huì)計(jì)教學(xué)的不足主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是，對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)重點(diǎn)不突出，這主要表現(xiàn)為在高職會(huì)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，忽視學(xué)生其他方面的能力的培養(yǎng)，使得最終培養(yǎng)出來(lái)的會(huì)計(jì)畢業(yè)生不能很好地適應(yīng)未來(lái)工作的需求；其次，忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，這種教育上的缺失也使得學(xué)生缺乏靈活處理實(shí)際會(huì)計(jì)問(wèn)題的思維，幾乎所有會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)只局限于課本知識(shí)。這些問(wèn)題都嚴(yán)重影響著高職會(huì)計(jì)教學(xué)的成果，學(xué)生就業(yè)出路狹窄、靈活性較差、崗位適應(yīng)能力慢也成了高職會(huì)計(jì)教學(xué)中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，將“以學(xué)生活動(dòng)為中心”教學(xué)法應(yīng)用在高職會(huì)計(jì)教學(xué)中就能夠很好地解決這一問(wèn)題。

3“以學(xué)生活動(dòng)為中心”的教學(xué)法在高職會(huì)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用方式

“以學(xué)生活動(dòng)為中心”的教學(xué)法應(yīng)用于高職會(huì)計(jì)教學(xué)，能夠有效地改變這些不足之處，而在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師需要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：

3.1合理選擇教學(xué)活動(dòng)

高職會(huì)計(jì)教學(xué)中有大量的原理、公式和概念，這門(mén)學(xué)科有著極強(qiáng)的應(yīng)用性與操作性，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師只有將理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能夠達(dá)到理想的教學(xué)成果?！耙詫W(xué)生活動(dòng)為中心”可以深刻體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，只要教師再配合科學(xué)的教學(xué)方法就可以很好地優(yōu)化教學(xué)成效。

3.2準(zhǔn)備好教學(xué)活動(dòng)資源

在進(jìn)行教學(xué)前，教師需要根據(jù)教學(xué)目的與學(xué)生的發(fā)展需求精心地準(zhǔn)備教學(xué)資源，在設(shè)計(jì)資源時(shí)，教師需要明確其具體的使用方式，多利用多媒體進(jìn)行講解。目前，高職會(huì)計(jì)教學(xué)的資源包括兩種類(lèi)型：一是會(huì)計(jì)教材。會(huì)計(jì)教材是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)依據(jù)，在整合資源時(shí)，教師需要以會(huì)計(jì)教材為依托，建立好一種涵蓋教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟、評(píng)價(jià)方式、活動(dòng)設(shè)計(jì)、設(shè)備需求等內(nèi)容的教學(xué)方案。二是會(huì)計(jì)學(xué)材。會(huì)計(jì)學(xué)材是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的依據(jù)，其結(jié)構(gòu)包括前導(dǎo)技能、內(nèi)容描述、學(xué)習(xí)目的、參考資料、學(xué)生自測(cè)等內(nèi)容。在制訂教學(xué)方案時(shí)，教師需要遵循先開(kāi)發(fā)教材再開(kāi)發(fā)學(xué)材的原則，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展與考評(píng)需求來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，在開(kāi)發(fā)學(xué)材時(shí)，應(yīng)該盡量降低會(huì)計(jì)理論知識(shí)的難度，適當(dāng)增加關(guān)于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)建議、自學(xué)輔導(dǎo)、職場(chǎng)安全等學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.3豐富會(huì)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的手段

在教學(xué)方案制訂完成后，教師就可以根據(jù)方案來(lái)選擇合適的教學(xué)媒體，在選擇教學(xué)媒體時(shí)，需要遵循以下的原則：首先，媒體應(yīng)該優(yōu)先選擇學(xué)?，F(xiàn)有，且教師與學(xué)生均能夠熟練使用的設(shè)備；其次，盡量采用多媒體教學(xué)方法，在開(kāi)展多媒體教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該把握好使用方法，注意學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

3.4豐富會(huì)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容

在現(xiàn)階段下，學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)表現(xiàn)出了內(nèi)容豐富化、目標(biāo)全面化、途徑多樣化、取向精神化以及方式多樣化的一種趨勢(shì)，單單靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式很難滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展需求。因此，教師需要不斷豐富教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展與會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)相關(guān)的探究性活動(dòng)、志愿者活動(dòng)以及技能大賽，這對(duì)于豐富學(xué)生的會(huì)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、提升學(xué)生的實(shí)踐能力都有著十分積極的效用。此外，教師還要為學(xué)生提供針對(duì)性的指導(dǎo)工作，多利用微博、微信等工具來(lái)分享學(xué)習(xí)資料，并幫助學(xué)生養(yǎng)成搜集資料和整理資料的好習(xí)慣。

3.5重視教學(xué)評(píng)價(jià)

“教”與“學(xué)”之間是一種互動(dòng)性的雙邊關(guān)系，如果教師選擇的教學(xué)活動(dòng)符合學(xué)生的個(gè)人情況，就會(huì)受到學(xué)生的歡迎，但是，若教師的教學(xué)活動(dòng)不符合學(xué)生的發(fā)展需求，就可能會(huì)引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒?；谶@一因素，教師在開(kāi)展完單個(gè)模塊的教學(xué)后，就可以為學(xué)生發(fā)放測(cè)評(píng)表，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)。同時(shí)，在傳統(tǒng)考核模式下，分?jǐn)?shù)是鑒定學(xué)生能力的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校一般在一學(xué)期的教學(xué)工作完成后用筆試法進(jìn)行測(cè)試，在這種模式下，很容易導(dǎo)致學(xué)生平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，考試臨時(shí)應(yīng)對(duì)，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生是難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的。在應(yīng)用“以學(xué)生活動(dòng)為中心”的教學(xué)法時(shí)，學(xué)校就必須要改革這樣的考核方式，應(yīng)用新型評(píng)價(jià)模式，既可以使用模擬評(píng)價(jià)法、角色評(píng)價(jià)法、觀察評(píng)價(jià)法，也可以使用口試評(píng)價(jià)法與筆試評(píng)價(jià)法，一個(gè)板塊的教學(xué)完成后就需要進(jìn)行評(píng)價(jià)，這既可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，又可以為下階段教學(xué)方案的調(diào)整提供資料。

篇10

合唱藝術(shù)是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，是一種集體娛樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)歌唱這種形式能增進(jìn)彼此間的交流。現(xiàn)在我國(guó)的合唱活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，在社會(huì)上也引起了一定的反響。無(wú)論是群眾合唱活動(dòng)還是學(xué)校合唱活動(dòng)，對(duì)不同人群都有積極的作用。合唱作品中優(yōu)美的旋律、和諧的音色、真摯的情感以及對(duì)美好生活的追求，使人的情感得以愉悅地享受，還可以陶冶情操，塑造樂(lè)觀的情緒，培養(yǎng)積極的心態(tài)。另一方面，在合唱活動(dòng)中，演唱的曲目和作品，都具有深刻的內(nèi)涵，歌唱中所傳達(dá)的思想感情，鼓舞大家對(duì)美好生活進(jìn)行追求，不僅能夠在情感上產(chǎn)生一定的共鳴，還能引導(dǎo)人民群眾充滿(mǎn)希望的面對(duì)生活。

另外，合唱活動(dòng)本身就是一種群眾共同參與的活動(dòng)，大家為了共同完成作品，需要互相協(xié)調(diào)、合作，共同鼓勵(lì)和促進(jìn)，相互之間的交流必不可少，恰恰也促進(jìn)了彼此之間的人際交往，使人與人之間更加信任。同時(shí)，它也為廣大人民群眾提供了廣闊的藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，不僅豐富了業(yè)余生活，還緩解了內(nèi)心壓力。由此看來(lái)，合唱藝術(shù)可以加深人的情感體驗(yàn)，塑造健全的人格，培養(yǎng)健康的心理。

有利于國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的普及

合唱活動(dòng)是群體活動(dòng)，它的形式?jīng)Q定了參與人數(shù)的多寡。一般的合唱活動(dòng)少則數(shù)人，多則上百人?，F(xiàn)在的合唱活動(dòng)人數(shù)一般都在30-50人左右。對(duì)于合唱藝術(shù)來(lái)說(shuō)，對(duì)參與者的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)水平要求不是特別苛刻，對(duì)個(gè)人的音樂(lè)素質(zhì)能力要求也比較寬松。所以合唱藝術(shù)更能吸引普通大眾的參與，它對(duì)每個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的人都敞開(kāi)了大門(mén)。

隨著人們生活水平的提高，大眾的精神文化生活也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足大家的需求，更多人希望自己的業(yè)余生活更加豐富多彩，能夠享受到藝術(shù)的熏陶和氛圍。合唱藝術(shù)能夠吸引大眾的參與，它的優(yōu)勢(shì)在于形式簡(jiǎn)單。對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)，只要對(duì)歌唱有一定的興趣，能夠有簡(jiǎn)單的識(shí)譜能力就可以參與其中。合唱活動(dòng)所要求的經(jīng)濟(jì)投入較少，非職業(yè)合唱團(tuán)體也有能力補(bǔ)辦活動(dòng)，這部分人中尤其以中老年人合唱團(tuán)體、大學(xué)合唱團(tuán)體最為顯著。這樣一來(lái)，人們的踴躍參與，無(wú)形中促進(jìn)了國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的提高，從而也為我國(guó)國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的推廣和普及提供了廣闊的平臺(tái)。

合唱活動(dòng)的日益紅火，使得音樂(lè)教育得以廣泛的傳播。尤其是今天，無(wú)論是省市地區(qū)、還是街道社區(qū)都有合唱團(tuán)體活動(dòng)的蹤跡。從全國(guó)范圍來(lái)看，合唱團(tuán)的人數(shù)是驚人的。這樣一個(gè)龐大的社會(huì)群體參與合唱活動(dòng)，為我國(guó)并不發(fā)達(dá)的國(guó)民音樂(lè)教育注入了新鮮血液，不僅提升了合唱團(tuán)員個(gè)人的音樂(lè)素養(yǎng)，也提高了大眾的音樂(lè)審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，對(duì)個(gè)人的音樂(lè)修養(yǎng)有深刻的意義。如果再深化到構(gòu)建和諧社會(huì)的層面，任何形式都沒(méi)有合唱活動(dòng)這種形式能夠鼓舞人心，尤其是近些年的唱紅歌活動(dòng)，為提高和普及人民大眾音樂(lè)素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)做出了很大的貢獻(xiàn)。

有利于加強(qiáng)集體主義觀念

合唱藝術(shù)最重視集體共同的利益，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。它是門(mén)集體的藝術(shù)，榮耀屬于集體。合唱活動(dòng)是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)集體觀念的最有效手段之一，每個(gè)合唱隊(duì)員不僅要明確自己所在聲部的任務(wù)，還要兼顧到與其他聲部成員之間互相合作；既要把握好自己聲部的藝術(shù)處理，又要以整體的藝術(shù)作品為大局。合唱藝術(shù)追求的是音色、力度、情感等全方位的和諧統(tǒng)一，隊(duì)員之間避免個(gè)人過(guò)分追求自我，而將作品的整體藝術(shù)表現(xiàn)要求作為自己的追求目標(biāo)。而且每個(gè)合唱隊(duì)員，都是團(tuán)隊(duì)中必不可少的一部分，在自己的聲部中有不可替代的作用，合唱活動(dòng)使人們更注重集體利益，加強(qiáng)集體觀念和意識(shí)。

合唱活動(dòng)啟發(fā)和培養(yǎng)與他人合作的精神，并能夠從中感受到集體創(chuàng)造價(jià)值所帶來(lái)的榮譽(yù)感，從而能夠改變?nèi)藗円宰晕覟橹行牡莫M隘意識(shí)。長(zhǎng)期的參加合唱活動(dòng)，不僅可以強(qiáng)化集體意識(shí)，還可以無(wú)形中培養(yǎng)協(xié)作精神。顯然在社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，集體觀念、協(xié)作精神是非常關(guān)鍵的，它可以使人民群眾更加團(tuán)結(jié)，更具有凝聚力。

有利于思想和意志的統(tǒng)一

合唱的“合”字，其本質(zhì)在于整體的和諧統(tǒng)一，合唱以群體為單位，所以在歌唱過(guò)程中最重要的是團(tuán)隊(duì)聲音的和諧統(tǒng)一。只有每個(gè)成員注重團(tuán)體的共性、思想統(tǒng)一，才能達(dá)到音色的高度和諧。另外，合唱需要與伴奏合作，達(dá)到音色飽滿(mǎn)、速度適中、情感充沛以及表情豐富等方面的高度一致，達(dá)到默契的配合。在實(shí)際的合唱活動(dòng)中，達(dá)到以上幾個(gè)方面的要求，有很大的難度，對(duì)合唱團(tuán)員的意志力有極大的挑戰(zhàn)，因此只有思想與意志力的和諧統(tǒng)一，群眾的力量凝結(jié)在一起，才能完整的詮釋音樂(lè)作品。

眾所周知，成功的合唱作品需要參與者進(jìn)行不斷的配合，長(zhǎng)期的、重復(fù)的曲目練習(xí)，對(duì)每個(gè)合唱隊(duì)員的意志力有很高的要求，并且每個(gè)參與者要以大局為重，具有集體意識(shí)。所以在合唱活動(dòng)中，演唱者的個(gè)性要無(wú)條件服從共性，每個(gè)人和每個(gè)聲部都要以合唱隊(duì)伍為核心，以合唱指揮為指導(dǎo)方向，為團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)和方向奮斗。另外，聲部、音樂(lè)、隊(duì)員之間只有相互聯(lián)系、緊密而互補(bǔ)、相互配合和協(xié)調(diào)，才能達(dá)到藝術(shù)與情感的和諧統(tǒng)一。長(zhǎng)久下來(lái)，每個(gè)合唱隊(duì)伍成員之間的默契度加深，養(yǎng)成了從整體大局出發(fā)的觀念，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，這種觀念和意識(shí)在合唱活動(dòng)中是至關(guān)重要的。同樣，在我們國(guó)家共建和諧社會(huì)的歷程中，依然需要思想和意識(shí)的高度一致和統(tǒng)一，這樣才能指引人們向更美好的幸福生活努力進(jìn)取。

有利于幸福感的產(chǎn)生