導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇育人為本論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2中職學(xué)校應(yīng)用以人為本教育管理模式的必要性分析

以人為本的教育管理模式強調(diào)的是以人為核心,中職學(xué)校的以人為本的教育管理模式關(guān)注的是應(yīng)以中職學(xué)生作為主體,以中職學(xué)生為核心來開展各種教育管理活動。中職學(xué)校所應(yīng)用的以人為本的教育管理模式將人作為教育管理的出發(fā)點與根本點,其強調(diào)的是對學(xué)生作為人的價值與尊嚴所進行的尊重,目標是在張揚中職學(xué)生愛好以及興趣等的基礎(chǔ)上,促進中職學(xué)生的全面發(fā)展。從上文對中職學(xué)校學(xué)生特點分析來看,中職學(xué)校要結(jié)合中職學(xué)生的這些實際情況,通過以人為本教育管理模式的應(yīng)用,來對中職學(xué)生實施正確的指導(dǎo),用以人為本的教育管理模式來推動中職院校的發(fā)展,這是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然選擇。在以人為本教育管理模式下,中職學(xué)校無論是在教學(xué)工作中還是行政管理等等諸多方面都需要優(yōu)化教育理念,改變原有的以中職學(xué)校為主體,以教師為核心的教育管理理念與教育管理方式,通過以人為本教育管理理念與管理模式的應(yīng)用,將中職學(xué)生的全面發(fā)展作為中職學(xué)校所有工作的出發(fā)點與根本點,一切以學(xué)生為核心,推動中職學(xué)生在教育與學(xué)習(xí)的過程中能夠全面的發(fā)展。

3中職學(xué)校以人為本教育管理模式構(gòu)建對策

結(jié)合上文對中職學(xué)校學(xué)生特點以及中職學(xué)校應(yīng)用以人為本教育管理模式的必要性的分析,本文確定以下中職學(xué)校以人為本教育管理模式構(gòu)建對策。

3.1建立以人為本的教育管理理念

以人為本教育管理模式的構(gòu)建要求中職學(xué)校首先應(yīng)建立以人為本的教育管理理念。這就要求中職學(xué)校在日常的教育管理工作中,應(yīng)嚴格貫徹以人為本的教育管理理念,在中職院校的教育管理中實現(xiàn)學(xué)生和教師能夠直接或者間接的參與到學(xué)校的決策中。強調(diào)的是中職院校在教育管理過程中應(yīng)具有服務(wù)意識,把自身教育管理工作的關(guān)鍵點放在滿足中職學(xué)生的需求方面,關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,在尊重中職學(xué)生自然天性的基礎(chǔ)上,推動中職學(xué)生能夠自由個性的發(fā)展,進而優(yōu)化中職院校的教育管理水平。

3.2制定以人為本的教育管理制度

中職學(xué)校以人為本教育管理模式構(gòu)建還需要具體規(guī)范的教育管理制度。中職學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身的實際情況,關(guān)注教育管理制度所具有的執(zhí)行性與操作性,以不同學(xué)校的專業(yè)結(jié)構(gòu)特色以及學(xué)生特點為基礎(chǔ)確定以人為本的教育管理制度。只有這樣,中職學(xué)校在日常教育管理工作中才能有章可循,以人為本的教育管理模式才能真正的在中職院校的教育管理中發(fā)揮作用。簡而言之,只有符合國家相關(guān)規(guī)定,且關(guān)注到以人為本的教育管理制度,才能確保以人為本教育管理模式的構(gòu)建,進而推動中職院校的發(fā)展。

3.3營造以人為本的教育管理氛圍

中職學(xué)校以人為本教育管理模式作用的發(fā)揮,還需要文化的支持,中職院校應(yīng)營造以人為本的教育管理氛圍。也就是說,中職院校還應(yīng)關(guān)注到物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境等方面的工作,在美化校園環(huán)境與教室布局等方面做到以人為本。在精神環(huán)境方面貫徹校園的校風(fēng)以及院校的學(xué)風(fēng)等等。通過各類積極向上的集體活動的推動,調(diào)動中職學(xué)生的創(chuàng)造性與積極性,進而推動以人為本教育管理模式的發(fā)展。

3.4以人為本教育管理模式的實施

中職學(xué)校以人為本教育管理模式在實施過程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的主體地位。在專業(yè)教學(xué)方面,注重基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)教學(xué)兩者的融合,關(guān)注學(xué)生在教學(xué)方面的適應(yīng)性與學(xué)生的全面發(fā)展,通過人才培養(yǎng)多元化方式的應(yīng)用,關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展,培養(yǎng)更多的創(chuàng)造性人才。中職院校的教師在教學(xué)中,要建立起以人為本的教育理念,關(guān)注學(xué)生的主體地位,推動學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

篇2

為一種必不可少的材料，發(fā)現(xiàn)其中的深層內(nèi)容，找出其價值，讓語文教學(xué)成為一種具有人文主義和價值性的活動。其次，鼓勵學(xué)生閱讀

文學(xué)作品，讓閱讀成為語文學(xué)習(xí)中必不可殺的一部分，使學(xué)生在閱讀中提高自己的素質(zhì)。再次，教師要言傳身教，提高自身的能力水平，

為學(xué)生做好榜樣。最后，采用多種形進行教學(xué)，可以開名人座談會，請名人為學(xué)生講人文知識，讓學(xué)生在活動中增長見識，提升人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:初中語文教育；以人為本；人文教育；

21世紀是經(jīng)濟騰飛、追求物質(zhì)生活的新時代，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，一些社會問題、社會狀況、社會文明也不斷出現(xiàn)，這時就需要初中生可以準確地區(qū)分真假優(yōu)劣，而教育的引導(dǎo)作用在這時也得到了充分的體現(xiàn)，相應(yīng)地就要求語文教學(xué)具有強烈的人文主義關(guān)懷。但是現(xiàn)在的狀況卻是，教師忘記了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和思想品質(zhì)才是教學(xué)的關(guān)鍵，相反地去關(guān)注課本內(nèi)容的傳授。在新的標準中，將語文定義為是人類交流的關(guān)鍵，它構(gòu)成了中華文化的主要方面，可以達到工具性和人文性的高度統(tǒng)一。在新的課程標準中，工具性和人文性的統(tǒng)一是其性質(zhì)，同時認為語文是一門實踐性和人文性很強的學(xué)科，因此教學(xué)過程中要注意語文對學(xué)生潛移默化的影響作用以及講授內(nèi)容的人文價值。語文教師在講授語文知識時應(yīng)加大對內(nèi)容的研究，探索隱藏其中的深層含義和人文價值， 在朗讀文章、淺顯地探討文章思想后，要正確地引導(dǎo)學(xué)生對文本進行解讀， 讓學(xué)生在實踐中提高自己的閱讀素質(zhì)和審美能力，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。為了達到這一目的，我提出了下面幾個方法：

一、發(fā)揮教材的作用，研究教材的人文價值，做到人文性與文學(xué)性的高度統(tǒng)一

在教學(xué)過程中，語文這們學(xué)科的人文價值主要是用很多篇精彩的文章來表現(xiàn)的。語文書里包含了很多辭藻華麗的精彩文章，學(xué)生往往在閱讀完后就能產(chǎn)生新的情緒，從而可以更好地理解作品。像是朱自清的《背影》，通過詳細地描寫父親辛苦地給“我”買橘子的情景，表現(xiàn)了作者對父親的愛和無盡的感激，這樣的描寫不僅讓學(xué)生看到了父親那真實而樸實的背影，更能感受到父親對兒子那質(zhì)樸無私的愛，引起學(xué)生的共鳴。還有沈從文的《邊城》，文章為我們描繪了一幅幅美麗的邊城景色，使我們在閱讀時好像親自來到了沈從文筆下的那個小城，感受到了那里的真實、質(zhì)樸以及人性的美好。不僅如此，我們也可以利用課本中精彩紛呈的文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的精髓，提高學(xué)生的思想境界。

二、確立閱讀在語文教學(xué)中的關(guān)鍵地位，在閱讀中理解作品

首先，語文教材包含了很多精彩的作品，里面描寫了異彩紛呈的世界和真實的社會。現(xiàn)在語文課堂，要將閱讀和傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解歷史，認識歷史，培養(yǎng)民族責(zé)任感和自豪感。這也是人文性教育的一個顯著方面。其次，人文性教育還體現(xiàn)在學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)上。在初中語文課本中，古代的詩詞歌賦，辭藻華麗，語言精彩，大量閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力，使語言更加優(yōu)美。教師在朗誦詩時感情一定要飽滿，這樣才能體味出作者要表達的感情，進而能夠充分體現(xiàn)人文精神。再次，初中語文教育中滲透人文性這已經(jīng)是新課程所提出的基礎(chǔ)要求之一，因此，課前準備也要為人文性教育做好基礎(chǔ)工作。課前準備工作一定要重視起來，它是人文性教育是否能夠順利實施的重要前提條件?？傊n前準備要充分，課件的制作要精心，選擇適合的配樂，制造良好的氣氛，使學(xué)生可以更好的理解作品。

三、教師要言傳身教，提高自己的能力

課堂的主體就是教師，所以教師在教學(xué)中充當著領(lǐng)導(dǎo)者的角色，這時就要求教師的言行都要合理，這樣才會給學(xué)生做好印象。教師的一言一行都會給學(xué)生造成影響，一個微笑、鼓勵都是教師對學(xué)生的情感感化。發(fā)現(xiàn)問題、解決問題并不是教學(xué)的主要目的，更關(guān)鍵的是在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的能力，打造美好的生活。新的標準堅持把學(xué)生作為教學(xué)的主體，注重學(xué)生的全面發(fā)展。為了更好地適應(yīng)社會發(fā)展，就要著重培養(yǎng)教師的人文素質(zhì)。因為沒有好的人文素養(yǎng)的教師是無法給學(xué)生做好榜樣的。還有就是，語文教師的領(lǐng)導(dǎo)地位還表現(xiàn)在教師和學(xué)生一起努力思考，共同進步上。

四、名人座談會，請名人為學(xué)生講人文知識，讓學(xué)生在活動中增長見識，提升人文素養(yǎng)

座談會要用其真實的體驗、全面的知識、和豐富的情感來吸引學(xué)生注意力，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高人文素養(yǎng)。我們可以采取多種形式的活動來吸引學(xué)生注意力，這樣不僅可以調(diào)動學(xué)生的積極性，還能讓學(xué)生在活動中感受人文主義情懷，更好地實現(xiàn)人文主義的目標。在語文教學(xué)中實現(xiàn)人文教育的手段不只這一個，還有很多，但是無論是哪種方式，教師都要創(chuàng)新教學(xué)方式，增強自己的人文性，把促進自己的成長作為最終目的，參與到教學(xué)中去。 教師為培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)做了很大的貢獻，為了更好地完成教學(xué)目標就要深入認識學(xué)生，看清學(xué)生的內(nèi)心世界。語文就是一門研究語文知識并利用學(xué)到的知識進行實踐的學(xué)科，而語文教師的職能就是幫助學(xué)生學(xué)到知識，并更好地使用知識。

總的來說，在語文教學(xué)過程中進行人文教育是一個很好的想法，它不僅能幫助教師對學(xué)生進行德育教育，還能增強學(xué)生的品質(zhì)素養(yǎng)，影響著全社會的發(fā)展進程；而且人文性教育是新課標所提出的一項基礎(chǔ)要求，是初中語文教學(xué)必行之路，由此可以看出，人文教育將是我們研究的長久課題。

參考文獻：

[1]沈俊.人文素養(yǎng)之于語文教學(xué)的重要性[J].中學(xué)語文. 2010(33).

篇3

教育是培養(yǎng)人的社會活動。早在兩千多年，著名教育思想家孔子就宣揚“仁者，愛人！”亞圣孟子也多次呼吁“民為貴，社稷次之，君為輕”民本思想。在古代，民和人的含義是相通的。關(guān)于教育思想，在教育對象上，打破原有的只有貴族才能進學(xué)校的階級劃分，孔子主張有教無類；在教育方法上，根據(jù)學(xué)生的不同特點采取不同的方法，有啟發(fā)式，也有問答式，講求的是因材施教。這是儒家以人為本的教育思想淵源。國外的教育家們也都提倡“以人為本”的教育理念，早在14世紀開始萌芽的文藝復(fù)興時期，人本主義思潮就開始被越來越多的人接受；捷克的民主主義教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提到，要把一切的知識教給一切的人（即泛智教育），他認為教育的最終目的就是發(fā)展人的智慧、品質(zhì)和才能。而英國的教育家洛克在他的著作《教育漫話》中也用大篇幅論述體育教育對一個人的發(fā)展的必要性，主張鍛煉身體從小做起，他提到“有健康的身體才有健全的精神，這是對于幸福人生的一個簡短而充分的描繪。”美國人本主義羅杰斯也是大力提倡以人為本的教育理念，他認為教育教學(xué)的出發(fā)點和落腳點都在于研究人的問題，促進人的發(fā)展。從上述實例可以看出，古今中外，以人為本的教育思想是源遠流長的，它有著完整的理論體系，受到不同階級和流派的推崇。

（二）以人為本體育教育的含義

1、以人為本強調(diào)把人放在第一位。教師和學(xué)生到底誰是教學(xué)中的主體？現(xiàn)代教育思想的主趨勢認為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。鑒于學(xué)生的主體地位，那么就要從學(xué)生的立場出發(fā)，促進學(xué)生的全面發(fā)展，同時兼顧到學(xué)生的個性，充分開發(fā)學(xué)生在體育教育中的潛能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在體育方面的閃光點，培養(yǎng)學(xué)生至少擅長一門體育項目的興趣，提高學(xué)生的體育意識和體育精神。當然也不能忽略教師的作用，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)地位，主要任務(wù)就是對學(xué)生負責(zé)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性。沒有高水平的體育教師，就不能培養(yǎng)出較高水平的體育學(xué)生。因此，體育教師同樣是以人為本的體育教育教學(xué)的不可或缺的一部分。

2、以人為本，健康第一。在過去的學(xué)校體育中，無論是小學(xué)體育還是大學(xué)體育，我們一直沿用前蘇聯(lián)的體育教育模式，在對學(xué)生加強體育技能、體育知識和基本能力的基礎(chǔ)上不余遺力，然而卻忽略了對體育學(xué)生的其他綜合素質(zhì)如人格養(yǎng)成等方面的重視，浪費了學(xué)校體育教育本身具有的多功能資源。而當今提倡的以人為本的現(xiàn)代體育教育教學(xué)觀念，就是對傳統(tǒng)的缺陷進行改造，讓所有的學(xué)生和教師都樹立健康第一的體育意識，掌握適合自己需求的體育技能，一直的堅持下去，成為終身的愛好和事業(yè)。不只是在體育場上揮汗如雨的運動時體育者，只要是有益于身體鍛煉的項目，都是體育的組成部分。健康的體魄和健康的心理，才是體育的基本要求，是服務(wù)社會的先決條件。以人為本的體育教育理念，就是要達到這種效果，促使人在身體、心理上都堅強，這中體育教育能達到的效果是其他任何學(xué)科都無法比擬的。現(xiàn)代以人為本的體育教育教育觀念無疑是現(xiàn)代體育教學(xué)的首選。

二、實現(xiàn)以人為本體育教學(xué)的實施策略

（一）教學(xué)目標多功能化

現(xiàn)在有一些學(xué)校在進行體育教育教學(xué)的時候，根本就是再走形式，只是寫在課程表上的黑色字體，上體育課的時候，體育教師點個名帶領(lǐng)學(xué)生跑幾圈步后就解散，變成了自由活動課；要不就是被其他學(xué)科老師占用補課，體育課形同虛設(shè)，更別提教育教育目標的培養(yǎng)了。還有一些學(xué)校是貫徹了落實體育課的正常進行，但是他們的教學(xué)目標主要是培養(yǎng)學(xué)生的身體和體育技能，對體育精神、體育習(xí)慣的教育到是不重視，更沒有培養(yǎng)學(xué)生的正當競爭意識和創(chuàng)新意識，這也是和體育教師的個人修養(yǎng)有關(guān)。在這樣的教學(xué)目標的教育下，通過體育教育的多功能化培養(yǎng)學(xué)生身心健康的目標不能得到滿足。鑒于這種弊端，以人為本的體育教育教學(xué)是選最佳選擇。在體育教學(xué)目標的設(shè)定上，既要注重基本知識的學(xué)習(xí)、基本技能的訓(xùn)練、基本能力的培養(yǎng)，又要教給學(xué)生樹立正確的體育價值觀，遵守體育原則和習(xí)慣，樹立正確的競爭意識，不斷開拓創(chuàng)新，達到身心健康發(fā)展的現(xiàn)代人。

（二）因材施教，使用多種教學(xué)方法

如何上好一節(jié)體育課，需要教師和學(xué)生的共同配合。首先在訓(xùn)練場上的教學(xué)實踐，教師要承認學(xué)生的個體差異性，性別、身高、體重、基因、年齡都是準備一節(jié)體育課的參考因素，所有在設(shè)計體育課的時候，需要教師采用多種教學(xué)方法，照顧到每個人的體育需求，量身打造屬于個人特點的訓(xùn)練強度，同時關(guān)注學(xué)生的身體承受力，注意安全。其次在理論學(xué)習(xí)的課堂上，教師可以采用多媒體課件教學(xué)，直觀清晰地呈現(xiàn)動作要領(lǐng)、不當訓(xùn)練的后果，因為韌帶拉傷造成的痛苦表情遠遠比教師幾百次的安全提醒更有效果，組織學(xué)生觀看體育紀錄片，感受體育發(fā)展的歷史和輝煌，觀看體育類電影，感受體育者的堅韌毅力。最后，開設(shè)體育公選課，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇，在歡快中學(xué)習(xí)體育精神，在運動中強身健體，這或許就是影響一生的選擇！

篇4

2改進醫(yī)療護理管理工作的途徑

2.1樹立“以人為本”的護理管理理念理念是行動指南，是行動的核心價值。在護理管理工作中，要使護理工作者切實樹立起“以人為本”的服務(wù)理念，遵循“以患者為中心”的服務(wù)宗旨，積極為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。“以患者為中心”即護理工作者要處處為患者著想，切實尊重患者的權(quán)利，一切以患者的需求為出發(fā)點，以患者滿意為目標，為患者提供舒適、安全的人性化服務(wù)。比如，在對傳染科患者進行護理服務(wù)時，應(yīng)更加維護患者的人格尊嚴和個人隱私，幫助他們打消諱疾忌醫(yī)的顧慮，爭取患者的協(xié)助配合，努力實現(xiàn)治療效果最優(yōu)化。

2.2提高護理工作者的職業(yè)道德素質(zhì)護理管理工作的主體是護理工作者，要想建設(shè)護理管理文化，就必須積極提高護理工作者的職業(yè)道德素質(zhì)，要求他們在護理工作中充分體現(xiàn)以關(guān)愛和尊重為核心的人道主義精神。護理工作者的職業(yè)道德素質(zhì)表現(xiàn)在熱愛護理事業(yè)、忠于患者和全心全意為患者服務(wù)上。因此，要不斷地舉辦培訓(xùn)、開展講座和舉行演講比賽、讀書、征文等活動，對護理工作者進行職業(yè)道德教育，使他們養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、樂于奉獻的良好職業(yè)道德。同時，還要積極制訂和實施相應(yīng)的約束機制、考評機制。

2.3不斷提高護理工作者的基本技能夯實護理工作者的基本職業(yè)技能，對護理管理工作至關(guān)重要，這是因為護理工作者是護理管理工作的主體，每個護理工作者都是一個為患者服務(wù)的平臺，代表著和諧的形象。因此，要不斷提高護理技能，努力為患者提供最人性化的服務(wù)。要想不斷提高護理技能，一方面要規(guī)范護理技術(shù)，比如配藥、送藥、涂擦和扎針等，要嚴格按規(guī)范程序操作，做到嫻熟自如、一氣呵成，避免手忙腳亂、毫無章法；另一方面，護理功底要扎實，配藥要掌握好劑量，扎針要一步到位，在最大程度上減少患者的疼痛感。

篇5

二、當前高中德育實踐對“以人為本”理念的疏離

（一）德育課程的考核標準與“以人為本”理念失和

高中新課程改革對德育提出的總目標就是使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神、熱愛社會主義、繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識、遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會責(zé)任感、努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)、健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。從以上目標中，我們可以明顯的感受到新課程改革對德育培養(yǎng)目標的定位是“以人為本”的，是以全面提升人的道德素質(zhì)，實現(xiàn)人的發(fā)展為終極目標的。但對人道德水平的評價很難有一個量化的指標；再加上升學(xué)壓力的影響，各個學(xué)校對德育課程的考核大多采取的是與其它學(xué)科一樣的筆試形式，很難做到全面評價學(xué)生的真實道德水平。

（二）德育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與“以人為本”理念脫節(jié)

德育教學(xué)內(nèi)容的選擇是直接影響德育課程吸引力，進而影響德育效果的重要環(huán)節(jié)。當今的時代是一個存在著多元挑戰(zhàn)的時代、我國也正處于計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡的關(guān)鍵時期，人們在道德領(lǐng)域中遇到了許多新問題、新困境，也就是說，高中學(xué)生對德育有了更多元化的訴求。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前高中德育課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置以理論化、規(guī)范化見長，而實踐性、可操作性相對較差。比如，在對集體主義進行講授時存在著將重義輕利；重公輕私；重理輕欲絕對化的傾向，而對如何尊重、保護人們合理個人訴求的內(nèi)容相對不足。同時，在現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容中，案例教學(xué)、討論話題等部分設(shè)置較少，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深教學(xué)印象。當前的德育教學(xué)實踐已經(jīng)證明，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容體系已經(jīng)無法滿足新時期人們對德育的訴求，在新的時展趨勢下對其進行與時俱進的揚棄勢在必行。

（三）德育教學(xué)過程對受教育者的定位忽視了“以人為本”的理念

德育是人們教育活動的重要組成部分，而教育是人類所從事的特殊社會實踐活動，其最根本的“特殊性”在于它所改造的對象是“人”而不是“物”。高中學(xué)生已經(jīng)具有了較強的主觀能動意識和能力，是具有主體性的特殊客體。因此，在高中階段的德育教學(xué)實踐中我們不可能要求廣大的高中生只是消極被動的接受教師的施教，這是對學(xué)生主體意識的漠視，是典型的對“以人為本”理念的疏離。長期以來，高中傳統(tǒng)的德育模式將教育活動的參與者(即師生)明確分割為對立的兩方，德育過程由教師完全主導(dǎo)，這種情況很容易使教師漸漸形成高高在上的自我定位，將自己變成了機械的說教者；另一方面，日趨走向成熟的高中生們的主體意識長期被忽視，在德育過程中只能居于服從者的地位，最終導(dǎo)致完整人格的缺失和個性的扭曲。

三、“以人為本”理念在新時期德育改革中的貫徹與運用

（一）德育課程考核機制應(yīng)“以人為本”，有助于培養(yǎng)“和諧人”

構(gòu)建和諧社會需要的人不是單純的自然人、更不是“經(jīng)濟人”，而是擁有和諧特征的“和諧”人。所謂“和諧”人，就是實現(xiàn)了自身、人與人、人與社會、人與自然和諧發(fā)展的人。高中學(xué)生已經(jīng)有了相當?shù)乃伎?、邏輯分析能力，再加上現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)生們有了更多關(guān)注社會、關(guān)心環(huán)境等現(xiàn)實問題的熱情和機會，希望現(xiàn)代的高中生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是對學(xué)生發(fā)展和社會發(fā)展不負責(zé)任的表現(xiàn)。要想在高中德育教學(xué)中實現(xiàn)促進學(xué)生“和諧”發(fā)展的目標，現(xiàn)行的德育課程考核體系必須進行必要的改革。過去用一份試卷來判定一個學(xué)生道德水平的模式必須改變，對學(xué)生的思想品德評價完全可以細化為多個部分，比如，道德理論(以對課本理論知識的考察為主)；道德素養(yǎng)(要求學(xué)生對生活中的實例進行分析)；道德實踐(考察學(xué)生在校、在家、在社會實踐中的綜合表現(xiàn))等。對學(xué)生進行思想品德評價的人不應(yīng)僅限定為德育課的任課老師，可以運用學(xué)生自評、同學(xué)互評、教師評價、家長評價結(jié)合的評價體系。

（二）德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)“以人為本”，關(guān)注人們的道德訴求，做到有的放矢

目前，我國在發(fā)展中面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，巨大的社會轉(zhuǎn)型沖擊著人們傳統(tǒng)的生活方式、思維方式等，帶來了整個社會道德觀念的巨大變化。正處于身心尚不完全成熟階段的當代高中生不可避免的會遇到許多道德困惑，而當前高中德育內(nèi)容體系“重物輕人”、“寬泛高難”、“重公德輕私德”的弊端使其與學(xué)生們現(xiàn)實的道德訴求漸行漸遠，逐漸失去了自身的吸引力，嚴重影響了德育教學(xué)效果。在調(diào)查中，認為在高中德育內(nèi)容中應(yīng)該加入生態(tài)倫理、性倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理內(nèi)容的學(xué)生分別占到受測學(xué)生數(shù)的68％；26％；59％。由此可見，學(xué)生們對高中德育教學(xué)內(nèi)容的期望絕不再僅僅是空洞、機械的理論說教，而是能讓他們自愿接受并自覺遵循的可操作性規(guī)范，進而指導(dǎo)他們有針對性的解決道德困擾。

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2、把學(xué)習(xí)看成由老師到學(xué)生的過程。學(xué)習(xí)并不是對客觀事物的直接復(fù)制記憶，它是以人的原有的認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的。學(xué)習(xí)不簡單是知識的轉(zhuǎn)移，它首先要以學(xué)生已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)來實現(xiàn)新知識的認知。我們的傳統(tǒng)教育所培養(yǎng)出來的學(xué)生就是如此，沒有養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生在走出校門后，過幾年便幾乎忘記所有學(xué)習(xí)的知識。

3、不注重思維能力培養(yǎng)，難以產(chǎn)生知識的遷移。傳統(tǒng)課堂教學(xué)以書本知識為本位，重理論輕實踐，它把結(jié)論呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助他們記憶它，缺乏訓(xùn)練學(xué)生對知識的實際運用，學(xué)生自己的探索活動幾乎為0。教育的目的不在于學(xué)生學(xué)到了什么，更重要的是學(xué)生是否學(xué)會了學(xué)習(xí)和思考，能否使學(xué)生堅持終生自學(xué)的習(xí)慣和能力，從而在將來創(chuàng)造性地應(yīng)用知識。

二、“以人為本”教育理念的必要性

1、以人為本，是教育學(xué)的本質(zhì)和核心

1）堅持以人為本，就要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

教育是培育人和塑造人的事業(yè)，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)合格的人。堅持以人為本，體現(xiàn)了教育學(xué)的本質(zhì)特征，符合人的認知過程，實現(xiàn)人的全面發(fā)展?，F(xiàn)代教育學(xué)強調(diào)，要使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為全方位綜合性人才。要全面推進素質(zhì)教育，同志也多次強調(diào)，要以全面發(fā)展為目標，堅持以人為本，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠的接班人。促進人的全面發(fā)展，就必須全面貫徹以人為本的教育方針，深化教育改革，全面提高教育質(zhì)量，大力推進素質(zhì)教育。

2）堅持以人為本是加快教育改革發(fā)展的關(guān)鍵

堅持以人為本，必須全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的教育發(fā)展觀，豐富教育內(nèi)涵、創(chuàng)新教育發(fā)展觀念、開拓教育發(fā)展思路、破解教育發(fā)展難題。要堅持教育以樹人為本，以學(xué)生為主體，堅持辦學(xué)以人為本，以教師為主體。因此，我們必須按照以人為本的要求，努力建設(shè)一支志存高遠、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴謹篤學(xué)、與時俱進，業(yè)務(wù)精湛的教師隊伍。

2、以人為本，構(gòu)建和諧的課堂文化

1）構(gòu)建平等的師生關(guān)系

教師和學(xué)生之間是兩個平等的生態(tài)主體，只有這兩個要素之間相互平衡，生態(tài)互動，和諧共處，學(xué)習(xí)才能閃現(xiàn)智慧的火花。在教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)方法，全身心地關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)生活，關(guān)注他們的內(nèi)心世界。教育的過程就是激勵和鼓舞學(xué)生成長。培養(yǎng)和造就探索精神和創(chuàng)造力對人的一生都可能起到至關(guān)重要的影響。在教育中尊重每一個學(xué)生做人的尊嚴和價值，尊重他們每一次獨具個性的發(fā)言。學(xué)習(xí)的過程中，師生之間沒有任何鴻溝，教學(xué)過程應(yīng)是教學(xué)雙向的互動過程，共同發(fā)展的過程。

2）尊重和激勵每一個學(xué)生

在教育中尊重每一個學(xué)生做人的尊嚴和價值，尊重他們每一次獨具個性的發(fā)言。學(xué)習(xí)的過程中，師生之間沒有任何鴻溝，教學(xué)過程應(yīng)是教學(xué)雙向的互動過程，共同發(fā)展的過程。教師要激勵每一個學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，共同合作，協(xié)同創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)優(yōu)勢。在體會學(xué)習(xí)過程中，要讓每一個學(xué)生學(xué)會欣賞自己，寬容別人的不足，取長補短，共同進步。學(xué)會接納，取人之長，補已之短，學(xué)會與別人交往，在共同學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會交流、溝通的技能。

三、優(yōu)化教學(xué)方法，體現(xiàn)“以人為本”

1、共同參與學(xué)習(xí)互動過程。

首先，在教學(xué)過程中要多應(yīng)用分組合作學(xué)習(xí)。學(xué)生地位相同，機會均等，會不受拘束的暢所欲言，有利于學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮。其次，互動學(xué)習(xí)時，學(xué)生間互相信息的傳遞和反饋迅速，相同觀點和近似的聲音，可引起學(xué)生共鳴，不同觀點又極易碰撞，可促使思維多項發(fā)展，有利于開拓學(xué)生學(xué)習(xí)思路便于理解知識。再次，為了證明自己的觀點，學(xué)生會反復(fù)推敲、琢磨思考，有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力和組織交流能力。

2、多學(xué)科融合強化聯(lián)想學(xué)習(xí)

中學(xué)階段多學(xué)科知識的整合，可以大大提高學(xué)生綜合運用知識的能力。現(xiàn)在科技的發(fā)展，更多的是多學(xué)科相互整合而形成的邊緣科學(xué)的巨大進步。在今天的教育教學(xué)中，單科獨門已經(jīng)越來越不適應(yīng)時代教育發(fā)展的要求。從這個意義上說，學(xué)科知識在課堂教學(xué)中的相互滲透，有利于促進學(xué)生多科知識的整合，提高學(xué)生綜合運用知識的能力。學(xué)習(xí)貼近現(xiàn)實生活，做到學(xué)科教學(xué)與社會日新月異的發(fā)展同步。其實課本上的知識與現(xiàn)實的社會生活相比，無論從應(yīng)用還是其他方面，都有很大的差別。但是，它們與現(xiàn)實生活又是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。我們在教學(xué)過程和日常生活中，如果不及時滲透與社會生活、時展密切相關(guān)的課外知識，就無法活化書本的知識，就談不上學(xué)生對知識的實踐應(yīng)用，也就更談不上創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

3、教學(xué)考評打破單一注重實踐

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1.2人力資本存量特征綜合國內(nèi)外學(xué)者研究和本文對人力資本存量的定義可以看出人力資本存量具有以下特征:(1)人力資本存量包括知識、能力和健康三種存量。知識、能力和健康是人力資本存量的三個構(gòu)成要素。(2)人力資本存量可分為內(nèi)生存量和外生存量。敏［16］認為，人力資本價值是內(nèi)生價值和外生價值的統(tǒng)一體。內(nèi)生價值的存在是外生價值得以形成的基礎(chǔ)，通過外生價值表現(xiàn)出來;外生價值是對內(nèi)生價值的開發(fā)，通過內(nèi)生價值發(fā)揮其收益性效用。知識存量和健康存量體現(xiàn)的是內(nèi)生價值，屬于內(nèi)生存量;人力資本在市場中最終體現(xiàn)出的是促進經(jīng)濟發(fā)展能力的強弱，能力存量體現(xiàn)的是外生價值，屬于外生存量。外生存量是內(nèi)生存量的發(fā)展、發(fā)揮與升華，是內(nèi)生存量的外在體現(xiàn)。(3)人力資本存量既有數(shù)量特征又具有質(zhì)量特征。人力資本(存量)這個概念不僅是數(shù)量上的指標，而且是一個反映結(jié)構(gòu)變化的質(zhì)量上的指標［17］。人口數(shù)量、工作人口的比例及實際勞動量是其基本的數(shù)量特征，技術(shù)、知識等影響生產(chǎn)能力的屬性是質(zhì)的特征［8］。微觀研究方法強調(diào)的是個體間人力資本存量質(zhì)的差異，宏觀研究方法側(cè)重的是人力資本存量整體量的區(qū)分。(4)人力資本存量既是一個動態(tài)概念又是一個靜態(tài)概念。由于人力資本具有易變性和難估性［13］，故人力資本存量具有動態(tài)變動的特性;同時，人力資本又是一個靜態(tài)的概念［15］，它不同于物質(zhì)資本，對人力投資的存儲轉(zhuǎn)化需要一個較長過程。相對于個人或小群體，人力資本存量數(shù)值在一段時間內(nèi)是相對固定或變化不大。(5)人力資本存量具有時效性和損耗性的特征。人力資本是以生物有機體的人身作為載體，人都有生命同期，能夠從事工作勞動的自然時間只占其生命中的一段時間。凝集在人身的人力資本會隨時間的變化而產(chǎn)生自然損耗［18］。人力資本存量損耗主要表現(xiàn)在人力資本能力弱化(知識技能淘汰更新)、資本閑置(失業(yè))、報廢(死亡、傷殘和服刑)和體力生理消耗等方面。

2人力資本存量微觀評價指標體系結(jié)構(gòu)

2.1構(gòu)建方法和原則根據(jù)以上對人力資本存量的理論分析和國內(nèi)外學(xué)者在經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)等方面的已有研究，在對相關(guān)概念和分類標準辨析的基礎(chǔ)上，為了便于掌握個體人力資本存量間的差異，本文從微觀角度構(gòu)建起了人力資本存量評價指標體系(表1)。構(gòu)建人力資本存量評價體系時遵循了以下原則:(1)權(quán)威性。選擇的理論觀點和分類標準盡量具有權(quán)威性;(2)普遍性。在分類標準有不同觀點或爭議時采用大多數(shù)人普遍接受的觀點;(3)選擇指標盡量符合SMART五原則［19］，即明確性(Specific)、可衡量性(Measurable)、可行性(Achievable)、吻合性(Relevant)和時限性(Time－bound)的原則。指標是衡量系統(tǒng)總體目標的具體標志，選擇的指標應(yīng)該具有科學(xué)性和實用性。(4)定量與定性相結(jié)合，以定量為主。各項指標測評時盡可能量化，同時與專家定性評價相結(jié)合。

2.2指標體系的構(gòu)建根據(jù)人力資本存量的定義，知識(A1)、能力(A2)和健康(A3)三種存量就構(gòu)成了人力資本存量評價的一級指標。在一級評價指標之下，知識、能力和健康三個基本構(gòu)成要素又可以分成二級、三級和四級多個評價指標。(1)知識存量在本評價體系中，知識是廣義概念，它包含著技術(shù)類知識。對于知識的分類，國際上有很多不同的標準，其中比較有影響的是歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家波蘭尼(MichaelPolanyi)［20］關(guān)于知識的分類。他認為，知識可以分為顯性知識(ExplicitKnowledge)和隱性知識(TacitKnowledge)。顯性知識是指可以編碼且可用正式語言進行傳遞類知識，比如書本語言、圖表、數(shù)學(xué)公式等;而隱性很難用正式語言傳達，是一種主觀的、基于長期經(jīng)驗積累的知識，如經(jīng)驗、技術(shù)、專長、直覺、預(yù)見性、心智模式等。顯性知識(A1.1)和隱性知識(A1.2)就構(gòu)成了知識存量的二級指標。世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)［21］1996年在知識經(jīng)濟(TheKnowledge－BasedEconomy)報告中把知識分為事實知識(Know－what)、理論知識(Know－why)、技能知識(Kow－h(huán)ow)和人際知識(Know－why)四類。根據(jù)波蘭尼分類標準，事實知識、理論知識都是描述性知識，可以通過教育程度(時間)和閱讀圖書量等進行量化計量，因此屬于顯性知識;而技能知識和人際知識中難以規(guī)范、明晰化或者無法明確描述，難以準確計量，因此屬于隱性知識［22］。事實知識(A1.1.1)、理論知識(A1.1.2)、技能知識(A1.2.1)和人際知識(A1.2.2)就構(gòu)成了知識存量的三級指標。知識按照轉(zhuǎn)移成本的大小可以分為一般知識和專門知識［23］?，F(xiàn)代社會越來越強調(diào)專業(yè)分工的重要性，現(xiàn)代人力資本既要掌握一般性知識，更要掌握專門知識。在此維度下，事實知識、理論知識、技能知識和人際知識又分為專業(yè)事實知識(A1.1.1.1)、一般事實知識(A1.1.1.2)、專業(yè)理論知識(A1.1.1.3)、一般理論知識(A1.1.1.4)、專業(yè)技能知識(A1.2.1.1)、一般技能知識(A1.2.1.2)、專業(yè)人際知識(A1.2.2.1)、一般人際知識(A1.2.2.2)8個四級指標。(2)能力存量新人力資本理論認為，能力是人力資本概念的核心［24］。韓慶祥等［25］認為所謂能力，就是人的綜合素質(zhì)在現(xiàn)實行動中表現(xiàn)出來的正確駕馭某種活動的實際本領(lǐng)、能量，是實現(xiàn)人的價值的一種有效方式，也是社會發(fā)展和人生命中的積極力量。社會學(xué)中一般將能力劃分為智能(力)和體能(力)兩類。智能(A2.1)和體能(A2.2)就構(gòu)成了能力存量的二級指標。在心理學(xué)中，智力(能)可分為認知能力、社交能力和操作能力;田文學(xué)［27］和周曉卉等［28］認為，人的體能由身體形態(tài)、運動素質(zhì)和生理機能、心理智能四方因素相互交錯、作用構(gòu)成。袁運平等［29］認為體能主要是由身體形態(tài)、生理機能及運動素質(zhì)的發(fā)展狀況所決定的。為了研究的方便，在本評價體系中體能僅包括運動素質(zhì)和身體形態(tài)，生理機能和心理智能都將歸類到健康和智力評價指標中。因此，認知能力(A2.1.1)、社交能力(A2.1.2)、操作能力(A2.1.3)、運動素質(zhì)(A2.2.1)和身體形態(tài)(A2.2.2)就構(gòu)成了能力存量的三級指標。認知能力亦稱認識能力，是指學(xué)習(xí)、研究、理解、概括、分析的能力［30］，在心理學(xué)中［26］它可以分為觀察能力(A2.1.1.1)、記憶能力(A2.1.1.2)、想象能力(A2.1.1.3)、創(chuàng)造能力(A2.1.1.4);社交能力可以分為組織能力(A2.1.2.1)、表達能力(A2.1.2.2)、決策能力(A2.1.2.3)、管理能力(A2.1.2.4)和社會資源運用能力(A2.1.2.5)。此項分類中，組織能力是指在組織工作的能力，管理能力是指提高組織效率、管理人的能力。操作能力可以分為模仿能力(A2.1.3.1)、藝術(shù)表演能力(A2.1.3.3)、實驗操作能力(A2.1.3.3)和體育運動能力，為了研究方便，我們把體育運動能力歸類到運動素質(zhì)中。在體育學(xué)中，運動素質(zhì)主要反映在力量(A2.2.1.1)、速度(A2.2.1.2)、耐力(A2.2.1.3)、柔韌(A2.2.1.4)和靈活度(A2.2.1.5)等5個方面。反映身體形態(tài)［31］的指標主要有高度(A2.2.3.1)、寬度(A2.2.3.2)、圍度(A2.2.3.3)、長度(A2.2.3.4)、充實度(A2.2.3.5)等5個方面指標。因此，觀察能力等22個指標就構(gòu)成了能力存量的四級指標。(3)健康存量隨著人類社會的不斷進步，人們對健康的認識不斷深化。1948年世界衛(wèi)生組織(WHO)首先提出包含人類生物屬性和社會屬性的健康的概念。在1978年9月世衛(wèi)組織召開的國際大會《阿拉木圖宣言》中又重申，“健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括身體、心理和社會方面的完好狀態(tài)”［32］，建立了關(guān)于健康的三維模型，生理健康(A3.1)、心理健康(A3.2)和社會健康(A3.3)就構(gòu)成了本評價體系健康存量的二級指標。1989年，世界衛(wèi)生組織根據(jù)現(xiàn)代社會人們的狀況，提出將道德因素引進健康范疇，認為人的健康是“身體健康(physicalhealth)、心理健康(psy-chologicalhealth)、社會適應(yīng)良好(odsocialadap-tation)和道德健康(ethicalhealth)”四個方面［33］。根據(jù)世衛(wèi)組織的健康新定義，身體健康(A3.1.1)、心理健康(A3.2.1)、社會適應(yīng)(A3.2.2)和道德健康(A3.2.3)就構(gòu)成了健康存量的三級指標。為了研究方便，三級指標中健康各存量不宜再細分四級指標與三級指標相同?？傊?，人力資本存量可以分為顯性知識等7個二級指標、事實知識等13個三級指標和專業(yè)事實知識等34個四級指標。

2.3指標測評方法在建立人力資本存量評價指標體系后，更為重要的是對各項指標進行科學(xué)地計量核算(見表1)。由于上述指標體系較為龐大，涉及廣泛，既有定量指標，也有定性指標，因此無法全部量化。由此，在具體實證評測與核算時，需要分類處理:首先，依據(jù)相關(guān)統(tǒng)計出版物和數(shù)據(jù)來源，將大部分指標盡可能量化;其次，對無法從統(tǒng)計出版物中尋得數(shù)據(jù)而又需要量化的指標，可以選擇專業(yè)打分法或其它帶有主觀性、但不失權(quán)威性的方法，將其處理為權(quán)重化指標或指數(shù)化指標;最后，將完全無法或無必要量化的少量指標，可以將其視為制度化的標準列出。在人力資本核算時，其不作為標志性指導(dǎo)，而僅作為制度化的參照物。由此，經(jīng)過上述三類方法的處理，不但最大程度有效地核算出了人力資本水平，而且還具有制度化約束的邊界，從而形成較為嚴謹而科學(xué)的核算與評價體系。為了保證測評結(jié)果的全面準確，除體能測評采用主觀(專家打分)方式外，其他指標測評均采用書面測試(客觀)和專家打分(主觀)相結(jié)合、以客觀評價為主的方法進行，專家打分時也強調(diào)以客觀事實(學(xué)習(xí)時間、體檢數(shù)據(jù)、運動測試等)為依據(jù)進行。對于健康存量，除專家打分和問卷調(diào)查外，評價系統(tǒng)采用自測健康的自我評價方式。自測健康這一概念最早在1958年由Suchrnan等人提出。隨著大量的實證研究顯示自測健康與客觀健康之間存在關(guān)聯(lián)，它成了目前國際上比較通用的健康測量的一種方法［33］。1999年，世界衛(wèi)生組織公布了“五快”“三好”的8條健康新標準［34］，為個人自測健康提供了非常實用、快捷、簡單的自評指標。對表1中列舉的其他存量測評方法，國內(nèi)外學(xué)者都已經(jīng)有了較為成熟的理論和方法，本文不再累述。

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2003年10月黨的十六屆三中全會提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀為我國教育改革指明了方向。后經(jīng)一些教育工作者的探索，基本上明確了對“以人為本”教育觀的闡釋。即“以人為本”的教育觀是要樹立“以人為本”的教育思想，從尊重人、關(guān)懷人的角度出發(fā)，無論是教育者的教師，還是受教育者的學(xué)生，甚至是學(xué)校的其他工作人員，都要發(fā)揮各自的主觀能動性，促進彼此的和諧發(fā)展。而在本文中，“以人為本”中的“人”作狹義上理解，主要是指學(xué)生，因為他們是受教育的主體，而教育的目的就是培養(yǎng)有學(xué)問、有素質(zhì)、有發(fā)展的學(xué)生。

一、學(xué)生之“本”

學(xué)生之“本”是在教學(xué)中要樹立以學(xué)生為核心展開教學(xué)，即常說的“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展”。以學(xué)生為主體，制定合理的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)計劃，教學(xué)過程中則要充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使之學(xué)而不厭，樂于其中。

二、小學(xué)作文教學(xué)在鄉(xiāng)村環(huán)境中的局面

鄉(xiāng)村小學(xué)與城鎮(zhèn)小學(xué)在教育資源方面的確存在著不小的差距，如師資力量上，鄉(xiāng)村小學(xué)教師的學(xué)識水平和教育觀念整體上確實不能等同于城鎮(zhèn)小學(xué)的教師；又如教學(xué)設(shè)備上，鄉(xiāng)村小學(xué)的多媒體硬件設(shè)施和學(xué)生學(xué)習(xí)園地的創(chuàng)辦顯然也不如城鎮(zhèn)小學(xué)；再加上很多鄉(xiāng)村小學(xué)的學(xué)生，其家庭背景往往是父母常年在外打工，對孩子的家庭教育工作照顧不到，并將家中的很多大小事宜讓孩子來處理，這樣不僅使他們的孩子少了一層教育，還減少了學(xué)習(xí)時間或游樂的時間。這些因素體現(xiàn)在作文的教學(xué)上發(fā)映為學(xué)生的知識量不足，生活樂趣的體驗也不足，從而致使其寫作時缺乏感悟與靈性。當然，鄉(xiāng)村教學(xué)環(huán)境也有其獨特的一面，如大自然的豐富資源來得更直接、貼近，無論花草蟲魚還是山野田林，這些充滿純樸生活氣息的物體在鄉(xiāng)村學(xué)生的印象中體會更多，了解更多。因此，鄉(xiāng)村教師如何在小學(xué)的作文教學(xué)中利用好有限的自源而有實效地開展教學(xué)活動，重要的正確理解與把握“以人為本”的教學(xué)思想，不能因為自身資源的缺乏而消減教育的興趣，而應(yīng)作以積極的探索和努力的實踐。

三、“以人為本”教學(xué)思想的運用

為了更好地貫徹“以人為本”的教學(xué)思想，有效地開展鄉(xiāng)村小學(xué)作文課，筆者以為教師需要做好如下幾點：

（一）熟悉《語文教學(xué)法大綱》

在新出的《語文教學(xué)法大綱》（2008）中對各階段學(xué)生的教學(xué)要求各不相同，教師只有熟悉《語文教學(xué)法大綱》，才能針對不同年齡段和不同知識儲備的學(xué)生進行作文教學(xué)。如《語文教學(xué)法大綱》中說明“在小學(xué)階段，要使學(xué)生學(xué)會常用漢字2500個字左右。要能讀準字音、認清字形、了解字義、并能正確的書寫、運用。前三年完成大部分識字任務(wù)。”又如，“作文教學(xué)應(yīng)該從說到寫，由易到難，循序漸進。低年級著重聽說寫話，要有內(nèi)容、語句要完整、連貫。中年級著重聯(lián)系寫片斷、內(nèi)容要真實具體，語句要通順連貫，高年級要著重練習(xí)寫成篇的作文，要有中心、有條理，達到小學(xué)階段的要求。”可以說，《語文教學(xué)法大綱》是充分照顧到了學(xué)生因年齡和學(xué)識的差異而設(shè)定各階段教學(xué)目標的不一致，符合了“以人為本”的教學(xué)思想，教師通過熟悉《大綱》而更好地設(shè)置教學(xué)任務(wù)，不提前學(xué)習(xí)過高要求的任務(wù)、不超量完成過重的作業(yè)，使學(xué)生而有余力，保持對學(xué)習(xí)的渴望，才能做好從識字到閱讀，從習(xí)作到寫作的逐步跳躍。

（二）教育心理學(xué)的掌握

現(xiàn)代兒童教學(xué)心理學(xué)認為“要使最初的教育成為一種樂趣，要想學(xué)生提出問題，對他們的回答予以贊揚，決不能讓他以不知道為樂?！盵1] （P24）又“小學(xué)低年級兒童產(chǎn)生意義的主要心里結(jié)構(gòu)是想象，他們正是借助想象甚至幻想來理解他們周圍的世界。因此，低年級的兒童要著重創(chuàng)造型的想象作文來培養(yǎng)兒童的想象力，并使兒童概括信息，交流信息和表達自我的能力” [1] （P64）等。對教育心理學(xué)的掌握，了解各階段學(xué)生的心理狀況，也是樹立“以人為本”的教學(xué)思想所要求的，即從學(xué)生的實際情況出發(fā)和接受心理習(xí)慣出發(fā)，掌握他們的學(xué)習(xí)興趣和接受能力。在小學(xué)教材中，就有不少的課文才考察學(xué)生的觀察和想象力的，如一年級上冊的《菜園里》、《自選商場》、三年級上冊的習(xí)作課《風(fēng)景優(yōu)美的地方》等，都是培養(yǎng)學(xué)生練習(xí)觀察能力或說話能力的，觀察能力的培養(yǎng)上，教師可以從顏色、遠近、上下、大小、長短等方面去引導(dǎo)學(xué)生；教學(xué)上又從時間的先后，地點的轉(zhuǎn)移和事件的發(fā)生來啟發(fā)學(xué)生的說話條理等等。切實照顧到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受能力，才能在教學(xué)中取得事半功倍的效果。

（三）寫作氛圍的創(chuàng)造

小學(xué)階段，低年級（一年級至三年級）的寫作盡管還不能稱之為作文，但詞語的運用、句子的書寫以及習(xí)作的練習(xí)都是為高年級（四年級至六年級）的寫作打下基礎(chǔ)。對這階段“寫作”的培養(yǎng)也直接關(guān)系到學(xué)生將來的寫作水平能否產(chǎn)生良性的影響，因此，同樣需要樹立“以人為本”的教育思想來指導(dǎo)教學(xué)。而輕松、愉快的“寫作”氛圍則更能使學(xué)生發(fā)揮自己豐富的想象，特別是鄉(xiāng)村小學(xué)中，教師要運用可利用的資源來營造趣味性的“寫作”環(huán)境。如讓學(xué)生描寫上學(xué)路的見聞，或課后十分種的活動，甚至是一年四季山野田林的變化，學(xué)生寒暑假期間的山野情趣等等。教師在上課時可以先通過讓學(xué)生以說話的形式來表達他自身的感受，以鼓勵為主，引導(dǎo)為輔，讓學(xué)生比一比誰說得更好，更流暢。也可以讓學(xué)生交流后，發(fā)現(xiàn)有哪些自己印象比較深的，拿出來與同學(xué)分享，使課堂的氣氛不要停留在單純的教師說教而已。

學(xué)生通過課上的說話后，即鍛煉了他的口頭語言表達能力，也鍛煉了他的思維組織能力，算是在寫作之前打好了草稿，這樣再讓學(xué)生去完成寫作，學(xué)生才能又快又好地完成。

最后，總結(jié)上述三點，筆者以為無論是對《語文教學(xué)法大綱》的熟悉，教育心理學(xué)的掌握，還是寫作氛圍的創(chuàng)造，堅持“以人為本“的教育思想無非就是更好地實施每一節(jié)、每一次、每一階段的教學(xué)目標，這個目標需要了解學(xué)生的基本情況，以之為中心，才能切實、有效地開展教學(xué)。在鄉(xiāng)村小學(xué)中，同樣如此，它可能需要教師更多的投入，去了解每個學(xué)生的心理、甚至家庭環(huán)境，了解他們性格上缺陷，并予以正確的指導(dǎo)。而寫作是學(xué)生學(xué)習(xí)語言和知識后一個能否運用得好的要求，從某種意義上說，它是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的綜合體現(xiàn)，在一定程度上就確定了它比較高的要求，因此，在面對教學(xué)資源、學(xué)生整體素質(zhì)都不如城鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生時，鄉(xiāng)村教師想更好地開展作文寫作或是寫作階段前的習(xí)作訓(xùn)練，必須要深刻理解“以人為本”的教育思想，并有效行之。這當中，就對鄉(xiāng)村小學(xué)教師的整體素質(zhì)提出了比較高的要求，要求他們樹立新的教學(xué)觀念和不斷探索新的教學(xué)方法以滿足“每一個學(xué)生發(fā)展的需要”，真正做到、做好“以人為本”的教育。

篇9

[中圖分類號] G642.477 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）11-0051-03

畢業(yè)設(shè)計（論文）是實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標的一個綜合性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，與其他教學(xué)環(huán)節(jié)相輔相成，構(gòu)成一個完整的本科教學(xué)體系。教育部于2004年專門發(fā)出通知，要求各高校加強本科畢業(yè)設(shè)計（論文）工作，加大改革力度，提高畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量。然而，由于就業(yè)壓力的不斷增加、高校擴招帶來的資源緊張和管理難度的不斷增大等原因，本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量出現(xiàn)了下滑的趨勢。[1]同時，論文購買、、偽造數(shù)據(jù)等問題的曝光，以及學(xué)士論文抄襲剽竊[2]等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象的發(fā)生，使本科畢業(yè)設(shè)計（論文）訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生理論思維和實踐能力的作用受到社會質(zhì)疑。江蘇省教育廳高度重視本科畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)工作，各高校也紛紛采取措施，加強本科畢業(yè)設(shè)計（論文）工作各環(huán)節(jié)的管理。作為本科畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)工作主體的高校師生，對畢業(yè)設(shè)計（論文）的認知和行為將直接影響本科畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)質(zhì)量。為此，本文采用問卷調(diào)查與實地訪談相結(jié)合的方法，分析研究江蘇高校師生對本科畢業(yè)設(shè)計（論文）的認知、行為和需求，為加強本科畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)改革工作提供決策參考。

一、研究對象與方法

文章以江蘇省普通高校2014屆本科畢業(yè)生為問卷調(diào)查對象，自行設(shè)計問卷，采用判斷抽樣的方法，于2014年3月～5月先后在南京郵電大學(xué)、鹽城工學(xué)院、常州大學(xué)、江蘇大學(xué)、南京財經(jīng)大學(xué)等多所高校，以及南京市大學(xué)生招聘會現(xiàn)場進行問卷調(diào)查。問卷內(nèi)容包括調(diào)查對象基本情況、師生在畢業(yè)設(shè)計（論文）上的時間精力投入、溝通交流、認知態(tài)度，以及學(xué)校畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)條件保障等。共發(fā)放問卷1300份，回收有效問卷1183份，問卷有效回收率91%。調(diào)查對象中，男生占53.2%;理工類、經(jīng)管類、文史法哲教育類、農(nóng)林醫(yī)藥類學(xué)生分別占46.1%、34.1%、11.7%和5.9%，藝體等其他類別學(xué)生較少。運用SPSS建數(shù)據(jù)庫，對大學(xué)生本科畢業(yè)設(shè)計（論文）認知、行為與需求進行統(tǒng)計分析。

同時，在南京郵電大學(xué)、鹽城工學(xué)院和江蘇大學(xué)對教師進行實地訪談，共訪談教師17人，其中，男教師11人，女教師6人;教授6人，副教授10人，講師1人;受訪教師的專業(yè)類別主要為理工類和經(jīng)管類。

二、主要結(jié)果

（一）對畢業(yè)設(shè)計（論文）的認知態(tài)度

對大學(xué)生的問卷調(diào)查顯示，60.9%的調(diào)查對象認為本科最后一年最重要的事情是實習(xí)或找工作，其次是完成畢業(yè)設(shè)計（論文）和復(fù)習(xí)考研，這分別占18.5%和17.5%，還有約3.1%的調(diào)查對象選擇通過補考等其他事項。盡管對畢業(yè)設(shè)計（論文）重要性認識不足，但調(diào)查對象中，74.1%的調(diào)查對象認為有必要開展本科畢業(yè)設(shè)計（論文）工作，認為無所謂和沒必要的分別占15.2%和12.7%。在教師訪談中，教師普遍認為有必要開展畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)工作，畢業(yè)設(shè)計（論文）是對學(xué)生所學(xué)理論知識的應(yīng)用。一位教師在訪談中說：“有必要開展畢業(yè)設(shè)計工作，多一個教學(xué)工作流程?！?/p>

同時，問卷調(diào)查對象對畢業(yè)設(shè)計（論文）從選題到定稿的預(yù)期完成時間差異較大，平均值為64.2天，標準差為50.6天，預(yù)期時間分布為：1個月以內(nèi)占37.4%，1～2個月占25.3%，2～3個月占16.4%，3個月及以上占20.9%。而對畢業(yè)設(shè)計（論文）的預(yù)期收獲，鞏固專業(yè)知識居首位，占71.8%，其次是訓(xùn)練科研能力，占51.0%，再次是提高寫作水平，占49.9%，認為能增加交流能力、師生了解、團隊合作和接觸社會現(xiàn)實的比例在30%～40%之間，只有3.8%的人認為沒有收獲（詳見圖1）。

圖1 大學(xué)生對本科畢業(yè)設(shè)計（論文）的預(yù)期收獲

（二）畢業(yè)設(shè)計（論文）前期準備

本科畢業(yè)設(shè)計（論文）作為高校人才培養(yǎng)方案的一個重要組成部分，需要大學(xué)生綜合運用專業(yè)知識、理論和技能，分析解決實際問題，是前期理論知識和專業(yè)實踐積累的綜合體現(xiàn)。在1183名調(diào)查對象中，16.3%的調(diào)查對象沒有課程設(shè)計 / 論文寫作經(jīng)歷，61.4%的調(diào)查對象沒有參加過競賽實踐活動。在有前期課程設(shè)計 / 論文寫作或競賽實踐活動經(jīng)歷的調(diào)查對象中，參與課程 / 競賽訓(xùn)練次數(shù)不多（詳見表1）。在日常學(xué)習(xí)中，只有25.8%的調(diào)查對象經(jīng)常關(guān)注搜集相關(guān)學(xué)術(shù)論文資料，60.7%的調(diào)查對象偶爾關(guān)注，13.6%的調(diào)查對象幾乎不關(guān)注或從沒留意。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，41.9%的調(diào)查對象參加過畢業(yè)設(shè)計（論文）寫作指導(dǎo)講座 / 課程，其中，認為很有幫助、有幫助和有點幫助的比例分別為6.9%、27.8%和55.9%，只有9.4%的調(diào)查對象感覺說不清或沒有幫助。

表1 調(diào)查對象參與課程 / 競賽訓(xùn)練情況

（三）畢業(yè)設(shè)計（論文）寫作情況

調(diào)查時，93.7%的調(diào)查對象已確定畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)教師，確定方式以師生雙向選擇居多，占47.8%，其次是統(tǒng)一指定，再次分別是學(xué)生選教師和教師選學(xué)生，還有2.1%的學(xué)生不知道是如何確定的（詳見圖2）。指導(dǎo)教師的職稱以高級職稱居多，教授和副教授各占30.9%，講師占30.7%，助教占0.7%，另有6.8%的學(xué)生不知道指導(dǎo)教師的職稱。實地訪談結(jié)果表明，各高校、同一高校不同院系導(dǎo)師確定方式不同，有低年級就實行導(dǎo)師制的，有雙向選擇的，也有統(tǒng)一指定導(dǎo)師的。通常參加大學(xué)生實踐創(chuàng)新訓(xùn)練項目或?qū)W科競賽項目的學(xué)生會繼續(xù)跟著指導(dǎo)教師做畢業(yè)設(shè)計（論文）。

圖2 畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)教師確定方式

調(diào)查對象的畢業(yè)設(shè)計（論文）選題主要來源于導(dǎo)師指定和自身興趣，兩者分別占37.8%和36.0%，來自導(dǎo)師科研項目的占15.0%，來自大學(xué)生實踐創(chuàng)新訓(xùn)練項目的占6.4%，2.6%尚未確定，其余來自暑期社會實踐項目等其他選題。在畢業(yè)設(shè)計（論文）寫作中，學(xué)生與指導(dǎo)教師的溝通方式多樣化，以當面指導(dǎo)為主，占69.7%，電話指導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)信息比例相當，分別占31.4%和30.0%，尚有0.8%的調(diào)查對象未與指導(dǎo)教師聯(lián)系過。訪談中，教師也表示：“與學(xué)生的溝通方式主要有網(wǎng)上、信息、電話、QQ交流”。學(xué)校對畢業(yè)設(shè)計（論文）從程序、選題、字數(shù)、格式、參考文獻、外文翻譯等方面均有明確的要求。

（四）主要問題

學(xué)生撰寫畢業(yè)設(shè)計（論文）中存在的最主要問題是時間投入不足，這占調(diào)查總體的57.1%。其他突出問題有：不知如何寫論文，占44.5%;外語翻譯困難，占29.3%;自己重視不夠，占24.6%;經(jīng)費設(shè)備有限，占22.5%;缺乏教師指導(dǎo)，占20.7%;不知如何選題，占17.7%;抄襲/同學(xué)，占3.3%;其他的如專業(yè)知識不足等，占0.3%。對突出存在的時間投入不足、不知如何寫論文兩類問題深入分析表明，不同專業(yè)類別學(xué)生之間差異顯著。理工類學(xué)生自認為時間投入不足的比例最大，文史法哲教育類學(xué)生次之;而農(nóng)林醫(yī)藥類學(xué)生不知如何寫論文的比例最大，文史法哲教育類學(xué)生次之（詳見表2）。實地訪談結(jié)果表明，盡管多數(shù)高校明文規(guī)定每個教師最多帶6～8名學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文），但有的院系由于師生比偏高，存在一個教師帶20多名學(xué)生的情況，加之教師課程教學(xué)、科研活動繁忙，導(dǎo)致無暇顧及學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）。訪談中，教師也多次提到“現(xiàn)在的學(xué)生不重視不努力，論文質(zhì)量下去了，日常教學(xué)也是”、“畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量最主要取決于導(dǎo)師的責(zé)任心”。

表2 不同特征調(diào)查對象主要存在問題的列聯(lián)分析

注：*表明在0.05顯著水平下存在顯著差異

（五）需求分析

問卷調(diào)查顯示，學(xué)生最希望指導(dǎo)教師在研究方法、知識運用和創(chuàng)新思維三方面予以指導(dǎo)，選擇比例分別為39.9%、38.0%和30.2%，而選擇需要格式規(guī)范方面指導(dǎo)的比例僅為12.8%。實地訪談顯示，教師最大的需求是學(xué)校優(yōu)化管理、認定實踐競賽指導(dǎo)教師工作量、打通實踐競賽與畢業(yè)設(shè)計（論文）。目前，多數(shù)高校采用或即將采用畢業(yè)設(shè)計（論文）管理信息系統(tǒng)，實現(xiàn)網(wǎng)上過程管理，但在網(wǎng)上提交材料的同時往往需要教師提交紙質(zhì)材料，教師認為“系統(tǒng)、紙質(zhì)材料都用，工作量大，沒有體現(xiàn)優(yōu)勢”。有的高校，教師指導(dǎo)學(xué)生參加大學(xué)生實踐創(chuàng)新訓(xùn)練項目或?qū)W科競賽沒有工作量，教師坦言“沒有工作量，教師積極性不高”。同時，打通實踐競賽與畢業(yè)設(shè)計（論文），有利于學(xué)生在前期積累的基礎(chǔ)上深入研究，撰寫高水平畢業(yè)設(shè)計（論文）。教師表示“有了前期投入，后期好做多了”。

三、結(jié)論與建議

切實加強畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)改革工作，是提高應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。針對本次研究中高校師生對于本科畢業(yè)設(shè)計（論文）的認知、行為、存在問題與需求，結(jié)合相關(guān)研究文獻，提出對策建議如下。

第一，加強教育，深化學(xué)生對本科畢業(yè)設(shè)計（論文）重要性的認識。

盡管74.1%的調(diào)查對象認為有必要開展本科畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)工作，但對于畢業(yè)設(shè)計（論文）的重要性認識不足，只有不到兩成的學(xué)生將完成畢業(yè)設(shè)計（論文）列為大四學(xué)年最重要的事情，超過三分之一的學(xué)生認為只要一個月時間就可以完成畢業(yè)設(shè)計（論文），由此造成大學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計（論文）的時間精力投入不足。而相關(guān)研究表明，整個過程沒有三四個月踏踏實實地工作，很難做出高水平的畢業(yè)設(shè)計（論文）。[3]因此，學(xué)校、教師要加強教育，使大學(xué)生思想上高度重視，處理好實習(xí)/找工作、考研和畢業(yè)設(shè)計（論文）三者間的關(guān)系，為高質(zhì)量完成畢業(yè)設(shè)計（論文）提供必要的時間精力投入。

第二，夯實基礎(chǔ)，強化學(xué)生本科畢業(yè)設(shè)計（論文）理論與實踐能力。

一方面，有41.9%的調(diào)查對象參加過畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)講座 / 課程，且九成以上的參與者認為指導(dǎo)講座 / 課程對畢業(yè)論文（設(shè)計）有幫助;另一方面，六成以上的學(xué)生沒有參與過競賽 / 實踐活動，近兩成的學(xué)生沒有課程設(shè)計/論文寫作經(jīng)驗，導(dǎo)致學(xué)生前期理論知識和實踐能力準備不充分，缺乏撰寫高水平畢業(yè)設(shè)計（論文）的能力。借鑒基于研究方法論課程、學(xué)年論文和畢業(yè)論文三個環(huán)節(jié)構(gòu)建的本科畢業(yè)論文訓(xùn)練體系[4]，建議高校將課程論文常態(tài)化、學(xué)年論文制度化。同時，打通大學(xué)生實踐創(chuàng)新訓(xùn)練項目、暑期社會實踐，以及各類學(xué)科競賽實踐活動與畢業(yè)設(shè)計（論文）的關(guān)聯(lián)，使畢業(yè)設(shè)計（論文）建立在一個更高的起點上。

第三，優(yōu)化管理，發(fā)揮教師本科畢業(yè)設(shè)計（論文）引領(lǐng)與監(jiān)督作用。

充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的指導(dǎo)作用，是學(xué)生順利完成畢業(yè)論文（設(shè)計）的基本條件和質(zhì)量保證。[5]高校要優(yōu)化畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)環(huán)境，一方面加強師資力量，另一方面精簡管理程序，減輕教師負擔(dān)，保證教師有充足的時間精力投入到畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)工作中。同時，應(yīng)認定教師指導(dǎo)學(xué)生實踐競賽活動的工作量和業(yè)績，充分發(fā)揮教師的教學(xué)積極性。與此相應(yīng)，教師應(yīng)進一步加強高校人才培養(yǎng)的責(zé)任意識，鼓勵學(xué)生深入實地調(diào)研，開展原創(chuàng)性、應(yīng)用型研究工作，在畢業(yè)設(shè)計（論文）各個階段積極主動發(fā)揮作用，根據(jù)不同專業(yè)類學(xué)生需求和各階段工作特點，及時提供有針對性的指導(dǎo)。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 楊水根.應(yīng)用型高校本科畢業(yè)論文（設(shè)計）改革探討[J].當代教育論壇，2008（6）：78-79.

[2] 何方永.高校學(xué)士論文抄襲的原因與反思[J].教育與教學(xué)研究，2011（11）：68-70.

篇10

［中圖分類號］G717［文獻標識碼］A［文章編號］1009－5349（2010）11－0066－01

“以人為本”的管理模式，指的是管理者將管理當作是完全服務(wù)于人的一種手段，來促進管理對象全面發(fā)展為根本宗旨的管理形式。高等院?！耙匀藶楸尽钡墓芾砟Ｊ剑菍W(xué)生作為管理的中心，確立學(xué)生的主體性地位，緊密圍繞積極調(diào)動學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性與管理性，來展開的一系列管理活動。下面來論述“以人為本”管理模式如何運用。

一、從思想上重視“以人為本”的管理模式

從思想上重視“以人為本”的管理模式，是實現(xiàn)高等院校學(xué)生管理工作的重要的前提。高校學(xué)生管理工作的開展，都是對學(xué)生進行充分的認識與把握。學(xué)生與學(xué)生之間不是孤立的一個個群體，而是相互關(guān)聯(lián)相互作用的。高等院校的學(xué)生管理工作的最佳效果是讓學(xué)生能深刻體會到自己在高校中的主人翁地位，對學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、未來的擇業(yè)等都有一個清晰的認知，達到對自身發(fā)展?jié)M意的程度，所以，高等院校學(xué)生管理需要強調(diào)學(xué)生的主體地位，這樣才能讓管理出效果，將“以人為本”的管理重點放在對學(xué)生實現(xiàn)服務(wù)上面，將學(xué)生的發(fā)展當作是管理的終極目標，才能促進高校學(xué)生的不斷發(fā)展。

二、充實“以人為本”的服務(wù)內(nèi)容

“以人為本”的關(guān)鍵是對人的權(quán)利加以尊重，并時刻關(guān)注人的發(fā)展，表現(xiàn)出對人深切關(guān)注。伴隨著社會的進步發(fā)展，高等院校的學(xué)生工作中的就業(yè)指導(dǎo)、幫困助學(xué)與心理疏導(dǎo)等方面的內(nèi)容正在體現(xiàn)出不斷擴大的趨勢。充實好以人為本的內(nèi)容，就是堅持從高等院校的實際需要出發(fā)，用心去理解并體會大學(xué)生本身的思想特點，通過問卷調(diào)查的基本形式，了解對大學(xué)生在服務(wù)內(nèi)容方面存在的主要的不足之處，例如，幫困助學(xué)服務(wù)，就應(yīng)當將對家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生實行經(jīng)濟方面的幫助的同時，更應(yīng)該培養(yǎng)這些大學(xué)生的自強與自立意識，在援助的具體方式上，保證這些大學(xué)生的自尊不受到任何的傷害。就業(yè)指導(dǎo)方面的服務(wù)，重點就是對大學(xué)生提供必備的就業(yè)信息的同時，更應(yīng)該積極開展個性化、針對性的學(xué)生就業(yè)求職技巧方面的培訓(xùn)。心理疏導(dǎo)方面的服務(wù)也需要建立在全面的主動干預(yù)的心理問題與心理危之時，使得學(xué)生獲取自我心理調(diào)節(jié)的知識與能力。

與此同時，以人為本方面的支持離不開硬件方面的支持，高等院校更應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，將校園文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如大學(xué)生活動中心、大學(xué)生素質(zhì)拓展中心等，不定期對設(shè)施實行維護與升級。高等高校的學(xué)生管理人員，要樹立服務(wù)育人的重要思想，服務(wù)本身也是管理，是學(xué)校育人工作的重要組成部分，將為學(xué)生服務(wù)貫穿在管理的過程中，將服務(wù)育人積極促進管理育人。加強為學(xué)生服務(wù)的理念。傳統(tǒng)意義上的學(xué)生工作，重點加強思想教育與行為管理方面，當今的學(xué)生工作更強調(diào)為學(xué)生服務(wù)重要性。一方面，積極培養(yǎng)社會主義建設(shè)者與接班人，為社會主義事業(yè)服務(wù)，做好學(xué)生服務(wù)方面的工作，也是為學(xué)校整體改革和發(fā)展服務(wù)，只有不斷提升學(xué)生整體素質(zhì)，穩(wěn)定好學(xué)生情緒，充分發(fā)揮其主動性與創(chuàng)造性，學(xué)校的多個方面才能有很大的發(fā)展。

在當今的科技革命條件之下，需要強調(diào)團隊合作精神，僅僅依靠自身的努力，是不可能有大的作為的，當今的很多年輕學(xué)者由于自身缺乏和他人的合作精神，限制了他們發(fā)展。而美國的貝爾實驗室，能夠取得很大的成就，探究其根本的原因不在于科學(xué)家的高智商，更在與他們之間友好、有效與愉快的合作。當今的事業(yè)屬于集體事業(yè)，當今的競爭屬于集體競爭，在強調(diào)以人為本的情況下，善于和他人相容、善于合作成功的機會會更大。

三、積極營造和諧管理環(huán)境

高等院校在貫徹“以人為本”的管理模式之時，還需要積極去營造和諧的管理環(huán)境，這樣做不僅能深刻體現(xiàn)從事學(xué)生管理的工作人員對學(xué)生的理解與尊重，更能對學(xué)生內(nèi)心起到潛移默化的作用，這對促進學(xué)生的全面發(fā)展與創(chuàng)新精神極為重要。所以，和諧的管理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要從以下幾個方面出發(fā)：一是，注重營造和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生在平等的基礎(chǔ)上，能展開有益學(xué)術(shù)的討論；二是，在學(xué)生管理的過程中，敢于傾聽來自學(xué)生的聲音，對學(xué)生反響比較大的問題，采取科學(xué)合理的方式加以解決；三是營造形式多樣的校園文化，高等院校要積極加快校園文化建設(shè)，校園文化建設(shè)包含物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)，讓學(xué)生徜徉在校園之中能起到愉悅身心的作用，感悟大學(xué)深層文化底蘊，更好投入到學(xué)習(xí)中。

總之，“以人為本”的學(xué)生管理模式，是一種新型的管理模式，當然這一模式的運用還需要摒棄傳統(tǒng)的“行政管理模式”“操作性管理模式”，在運用“以人為本”管理模式中，需要從思想上重視重視“以人為本”的管理模式、充實“以人為本”的服務(wù)內(nèi)容、積極營造和諧管理環(huán)境，讓高等院校的學(xué)生管理工作再上一個新臺階。

【參考文獻】