導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇中藥藥理學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

藥理學(xué)教學(xué)中的“點(diǎn)”和“線”貫穿在整個(gè)的藥理學(xué)教學(xué)中。在教學(xué)中要明示，以使學(xué)生首先能抓住藥理學(xué)教材的主旋律。如整本藥理學(xué)教材緊緊圍繞藥效學(xué)和藥動(dòng)學(xué)兩條線展開。在總論一章中，藥效學(xué)和藥動(dòng)學(xué)及其相關(guān)的基本概念（如藥物劑量與效應(yīng)、不良反應(yīng)、首關(guān)消除、半衰期、生物利用度等）就是主要的講授點(diǎn)。大多數(shù)的藥物是與受體結(jié)合后才起作用的，根據(jù)藥物與受體的親和力與內(nèi)在活性的不同，藥物又分為激動(dòng)藥、部分激動(dòng)藥、拮抗藥（阻斷藥或阻滯藥）三類，藥理學(xué)教材中的的大多數(shù)藥物主要屬于激動(dòng)藥和拮抗藥范疇，屬部分激動(dòng)藥的藥物是很少的。因此受體、激動(dòng)藥和拮抗藥又是總論中的講授點(diǎn)。在傳出神經(jīng)系統(tǒng)總論及相關(guān)的藥物教學(xué)中，要緊緊圍繞：膽堿能神經(jīng)－乙酰膽堿－膽堿受體－膽堿受體激動(dòng)藥和拮抗藥（阻斷藥或阻滯藥）、去甲腎上腺素能神經(jīng)－去甲腎上腺素（腎上腺素）－腎上腺素受體－腎上腺素受體激動(dòng)藥和拮抗藥（阻斷藥或阻滯藥）兩條線展開。作用于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的藥物中大多數(shù)是中樞抑制藥，如：鎮(zhèn)靜催眠藥、抗癲癇和抗驚厥藥、抗精神失常藥、鎮(zhèn)痛藥等都是中樞抑制藥，因此中樞抑制藥的概念及不同類藥物的作用機(jī)制為講授點(diǎn)。作用于心血管系統(tǒng)的藥物龐大而復(fù)雜，學(xué)生學(xué)起來(lái)比較困難，常常張冠李戴，容易混淆。其中又以β受體阻斷藥和鈣拮抗藥的藥理作用最相似，β受體阻斷藥是通過阻斷β受體起作用的，而鈣拮抗藥是通過阻滯鈣通道起作用，因此在作用于心血管系統(tǒng)的藥物中β受體阻斷藥和鈣拮抗藥的作用機(jī)制是主要的講授點(diǎn)。在抗菌藥物一章中涉及多種病原微生物，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感到很吃力。實(shí)際上抗菌藥物針對(duì)的主要是兩菌（革蘭氏陽(yáng)性菌、革蘭氏陰性菌）四體（螺旋體、支原體、衣原體、立克次體），因此哪些抗菌藥物主要作用于革蘭氏陽(yáng)性菌、哪些藥物主要作用于革蘭氏陰性菌、哪些藥物可用于四體感染是這一章的講授重點(diǎn)。等等。

2藥理學(xué)教學(xué)中“溫故而知新”法

篇2

作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的平臺(tái)，裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作是從事各類藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，因此，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中構(gòu)建“大裝飾”的理念，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)意念、設(shè)計(jì)素養(yǎng)和原創(chuàng)能力有著非常深遠(yuǎn)的意義。

從人類藝術(shù)誕生之時(shí)，就沒有離開過“裝飾”這個(gè)名詞。人類的藝術(shù)起源與原始的裝飾有著某種不可割舍的關(guān)系。著名的美術(shù)史學(xué)者沃爾夫林·沃林格認(rèn)為“美術(shù)史主要是一部裝飾史”。裝飾在原始社會(huì)是藝術(shù)的審美核心。各種彩陶紋樣成為各種裝飾美、形式美的標(biāo)本。裝飾是一種有意味的形式。它不但是審美的形式，而且有更深層次的含義。它包含著特定的社會(huì)感情和文化意識(shí)，它不僅是“裝飾性”的，從秩序、線條、形式、色彩等方面帶給人們以審美愉悅，而且是“文化性”的，從文化、理想、象征、歷史等方面滿足人們更深層次的需要。

沃林格在《抽象與移情》中說到:裝飾藝術(shù)的本質(zhì)特征在于一個(gè)民族的藝術(shù)意志在裝飾藝術(shù)中得到了最純真的表現(xiàn)。裝飾藝術(shù)必然構(gòu)成了所有對(duì)藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。裝飾對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)同樣具有十分重要的研究意義。從裝飾的角度出發(fā)，可以清晰的看到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)。在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，有關(guān)后現(xiàn)代裝飾語(yǔ)意的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)從以下二個(gè)方面人手，才可確保“‘大裝飾”思想富有藝術(shù)設(shè)計(jì)的當(dāng)代性。

一、裝飾的觀念問題

把握后現(xiàn)代的藝術(shù)觀念，是確保藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)代性的根本因素。后現(xiàn)代藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)，它泛指現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)大工業(yè)流水線生產(chǎn)以后西方出現(xiàn)的一些藝術(shù)思潮和觀念，是當(dāng)今西方學(xué)者對(duì)當(dāng)代文化研究所做的貢獻(xiàn)，隨著改革開放的深人，發(fā)生在我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域的一些現(xiàn)象正越來(lái)越多地帶有后現(xiàn)代的特征，而后現(xiàn)代藝術(shù)觀念也正在被國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界接受與認(rèn)同。

“后現(xiàn)代主義”的概念本身是一個(gè)含混復(fù)雜、矛盾糾合的文化現(xiàn)象，不但中國(guó)對(duì)其沒有具體的定論，就連國(guó)外對(duì)“后現(xiàn)代”的認(rèn)識(shí)也還處在不斷發(fā)展階段。其實(shí)，在很多藝術(shù)領(lǐng)域“后現(xiàn)代”作品與設(shè)計(jì)作品之間的界限日趨模糊。所以總的說來(lái)，探究后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮可以從后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮談起。而裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)最為典型的特征，是后現(xiàn)代主義反對(duì)現(xiàn)代主義、國(guó)際風(fēng)格的最有力的武器。后現(xiàn)代藝術(shù)主張采用裝飾手法來(lái)達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心理需求而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義全然屏棄的古典主義異常關(guān)注，他們不搞純粹的復(fù)古主義，而是將各種歷史主義的動(dòng)機(jī)和設(shè)計(jì)中的一些手法和細(xì)節(jié)作為一種隱喻的詞匯，采用折衷主義的處理手法，開創(chuàng)了裝飾主義的新階段。后現(xiàn)代主義者宣揚(yáng)文化多元論及其差異性、開放性與變異性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的個(gè)性和民族特征是后現(xiàn)代主義思想的一部分，而在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中又表現(xiàn)出古典的回歸。后現(xiàn)代主義的裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了對(duì)于文化的極大的包容性，這里即包括傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)行的通俗文化:古代希臘、羅馬、中世紀(jì)的哥特式藝術(shù)、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可以及20世紀(jì)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、波普藝術(shù)、卡通藝術(shù)等等任何一種藝術(shù)風(fēng)格。運(yùn)用的手法更是不拘一格:借用、變形、夸張、綜合甚至是戲謔或嘲諷。漢斯·霍萊恩設(shè)計(jì)的瑪麗蓮沙發(fā)就綜合了古羅馬、波普藝術(shù)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征。同時(shí)作為一種更加具備人性傾向的設(shè)計(jì)觀念，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)致力于消除工業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)生活的距離，使設(shè)計(jì)更加富有溫彩。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的通俗化特征將輕松愉快帶人日常生活，使每天的行動(dòng)不再像舉行宗教儀式般嚴(yán)肅刻板。現(xiàn)代主義是設(shè)計(jì)的理想主義，而后現(xiàn)代則強(qiáng)調(diào)人們生活在“現(xiàn)在”，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)也自然而然地表現(xiàn)出物質(zhì)的特征。享樂主義高于一切，快樂是最重要的原則，“好的生活比好的’形式更重要”(1945年以來(lái)的設(shè)計(jì))。與嚴(yán)肅冷漠的現(xiàn)代主義相比，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用夸張的色彩和造型，甚至是卡通形象，喚起我們關(guān)于童年的美好記憶，后現(xiàn)代給我們帶來(lái)的是有價(jià)值的東西:生活，真實(shí)而感性的生活，不是高尚的品位。因此學(xué)生面對(duì)裝飾觀念的學(xué)習(xí)和把握上，不妨采取“兩端深人”的方法，即一端深人研究傳統(tǒng)的古典樣式，詳盡地了解東西方在裝飾領(lǐng)域的不同藝術(shù)思想和豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格，另一端深人研究當(dāng)代文化時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)，用兼具時(shí)代性和大眾性的藝術(shù)眼光來(lái)審視和評(píng)析當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的審美取向，建立具有前瞻性的裝飾觀念，并具備引領(lǐng)和培育大眾審美走向的能力。

二、裝飾的形態(tài)和語(yǔ)言問題

在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，裝飾是通過材質(zhì)、肌理、聲光、色彩以及運(yùn)動(dòng)等綜合手段傳遞信息，對(duì)所裝飾物進(jìn)行一種有目的、有意識(shí)的審美創(chuàng)造活動(dòng)。裝飾的效果如何，很大程度上取決于裝飾語(yǔ)言中的形態(tài)表現(xiàn)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)越來(lái)越重視對(duì)裝飾形態(tài)的研究，其中包括形態(tài)的基本特征的研究和形態(tài)與設(shè)計(jì)表現(xiàn)關(guān)系的研究。

1.形態(tài)的多維性。作為裝飾表現(xiàn)中的形態(tài)語(yǔ)言，不論設(shè)計(jì)圖(或模型)是怎樣的，設(shè)計(jì)的形態(tài)都是多維性的，也就是說，設(shè)計(jì)的形態(tài)至少是二維或三維的。從人的生理與心理來(lái)說，還有四維或五維的可能性。所謂四維構(gòu)形是以四維空間觀念組構(gòu)裝飾形象的方法?！八木S空間”借鑒了西方現(xiàn)代畫派中“立體派”的藝術(shù)觀，指在三維度造型空間中加入時(shí)間因素。形象的四維空間揭示了時(shí)空綜合體中時(shí)間與空間的相互依附關(guān)系，因而使用假定的手段把不可視的時(shí)間過程理解為可視的細(xì)小空間組合，把不可視的時(shí)間形象變化為可視的空間形象。因此更重視物象的運(yùn)動(dòng)變化及全方位、多視角觀察過程。五維構(gòu)形是根據(jù)意念將客觀世界中不相鄰的物象與不可能相鄰的物象在同一形體中進(jìn)行組合，從而創(chuàng)造出新的裝飾形態(tài)。五維構(gòu)形使各種物象擺脫了在客觀世界中的固定位置和本來(lái)機(jī)能，并以某種嶄新的方式組合在一起，從而探索和表達(dá)了客觀物質(zhì)世界與人類精神世界的特殊感應(yīng)，喚起讀者某種情感律動(dòng)與理論飛躍，散發(fā)出浪漫新奇的裝飾異趣。對(duì)裝飾維度的拓展一方面反映了人類審美視野的不斷擴(kuò)大，也反映出現(xiàn)代科技媒體的不斷發(fā)展對(duì)裝飾藝術(shù)的新要求，這種要求既是范圍上的，也是觀念上的。

篇3

首先，在課前，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)，讓學(xué)生達(dá)到熟練朗讀，程度較好的要求背誦。同時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合有關(guān)注釋，對(duì)這首詞基本大意有一個(gè)系統(tǒng)的了解。

其次，我利用多媒體課件導(dǎo)入新課。在鄧麗君優(yōu)美動(dòng)聽的《但愿人長(zhǎng)久》歌曲聲中導(dǎo)入了本課的學(xué)習(xí)。這首由梁士宏作曲、歌詞就是《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》原詞的歌曲，旋律回環(huán)婉轉(zhuǎn)，還是首流行歌曲，學(xué)生一下子就被感染了，許多跟著輕聲地哼唱起來(lái)。

良好的開端就是成功的一半。在此基礎(chǔ)上，我又出示了第二組課件，關(guān)于對(duì)作者蘇軾的介紹和寫詞時(shí)的背景（重點(diǎn)處我用光筆著重指出）。

這樣一來(lái)，不僅節(jié)省了很多時(shí)間，培養(yǎng)了學(xué)生視讀能力。還讓學(xué)生對(duì)作者寫這首詞時(shí)的遭遇、心境有了進(jìn)一步的理解，拉近了時(shí)空，產(chǎn)生了思想上的初步共鳴。

第三，我打開了第三組音頻加動(dòng)畫的朗誦課件。學(xué)生在豐富的視覺享受和聽覺享受上，對(duì)朗誦的技巧有了清楚的了解，他們默默的跟著朗讀起來(lái)。并且進(jìn)一步加深了對(duì)詞的意境的感悟。學(xué)生看完后，我不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生以小組為單位討論都領(lǐng)悟到了幾幅畫面，然后進(jìn)行提問，讓學(xué)生有層次的敘述，培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力，為學(xué)生對(duì)整首詞的賞析奠定了基礎(chǔ)。

第四，出示第四組課件。這張課件我采用配樂朗讀的形式對(duì)詞作了簡(jiǎn)單的賞析。對(duì)主要方面作了突出強(qiáng)調(diào)。

這首詞運(yùn)用行的描述手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤曠高遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯出遺世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)了濃厚的哲學(xué)意味，是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

上片寫“望月”。尤其注意“我欲乘風(fēng)歸去”一句。為何歸去呢？從作者的思想看來(lái)，他受道家影響很深，抱著超然物外的生活態(tài)度，所以常有出世等仙的想法。之所以如此，還有一層原因，那就是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。人世間有太多的不稱心、不如意之事了，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。接下來(lái)“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……何似在人間”幾句，詞人感情忽轉(zhuǎn)急下。寫出了詞人矛盾的心理。此矛盾足能說明作者留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)豪邁的作風(fēng)，也正合他豪放派詞人代表的身份。

篇4

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1超因果聯(lián)系給中醫(yī)藥學(xué)的啟示

以往所理解的因果聯(lián)系都是很直觀的，因果直接對(duì)應(yīng)，甚至一一對(duì)應(yīng)。但量子物理學(xué)[2]揭示出來(lái)的基本粒子間的相互聯(lián)系則可以是超系統(tǒng)超時(shí)空的。一個(gè)幾率波能夠與宇宙中的任何其他部分發(fā)生聯(lián)系，且不管它們之間相距多遠(yuǎn)，作用之間都沒有時(shí)間間隔。這是一個(gè)令愛因斯坦都無(wú)法接受的結(jié)論，約翰•貝爾卻在1964年給出了一個(gè)數(shù)學(xué)證明，并把它叫做“貝爾定理”。緊接著，法國(guó)物理學(xué)家又用實(shí)驗(yàn)證明了基本粒子確實(shí)受空間和時(shí)間中存在的不可見聯(lián)系的影響。這個(gè)結(jié)論使得已經(jīng)搖搖欲墜的牛頓-笛卡兒宇宙模型最終徹底崩塌。

基于貝爾定理-非局部的不可見的因果律，量子物理學(xué)給予第四個(gè)啟示：人所受的影響是無(wú)時(shí)無(wú)處不在的，疾病發(fā)生發(fā)展所涉及的因果聯(lián)系復(fù)雜到無(wú)法測(cè)定的程度，并且總有醫(yī)療以外的因素在起作用。學(xué)者不應(yīng)該去向建立在已經(jīng)徹底崩塌了的牛頓-笛卡兒宇宙模型上的“科學(xué)”俯首稱臣[1]，也沒有必要再用這種科學(xué)去解釋“陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)”，去分離中藥的有效成分。應(yīng)該承認(rèn)西醫(yī)通過現(xiàn)代檢測(cè)手段檢測(cè)到了某些病因，但同時(shí)應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到這些病因也和通過“望、聞、問、切”所發(fā)現(xiàn)的病因一樣，遠(yuǎn)不是導(dǎo)致患者生病的全部原因。既不能過于迷信那些沒有思維的儀器，也不能在審癥求因的縝密思維過程中過于武斷和粗疏，因?yàn)橹嗅t(yī)畢竟是非常私人化的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，師承有別，流派各異，或溫?zé)?，或寒涼……都不乏奇效之例，也都有失誤之診。如何參佐為用，這不僅與醫(yī)者能否將《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《醫(yī)宗金鑒》等中醫(yī)典籍爛熟于心有關(guān)，還與醫(yī)者是否具有杰出的思維能力和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)?，F(xiàn)在，中醫(yī)已經(jīng)按照西醫(yī)的思維方式和醫(yī)療模式走了近一個(gè)世紀(jì)的“現(xiàn)代化”道路，傳統(tǒng)的一對(duì)一師承關(guān)系“化”成了班級(jí)授課制的中醫(yī)學(xué)院，傳授了知識(shí)，丟掉了意會(huì)，遺失了自己的傳統(tǒng)和精華，培養(yǎng)了一批會(huì)在西醫(yī)理論指導(dǎo)下運(yùn)用中藥的實(shí)際上已經(jīng)不能再被稱作是中醫(yī)的中醫(yī)師。如果目前這種情況再持續(xù)十年，現(xiàn)有的能夠按照中醫(yī)思路看病的兩三萬(wàn)中醫(yī)大夫都退休，中國(guó)也就沒有中醫(yī)，“療病之功，莫先于藥”的中藥也就變成了一堆沒有用處的垃圾。目前中國(guó)中醫(yī)的狀況是何等的危急。

2能量場(chǎng)給中醫(yī)藥學(xué)的啟示

從量子物理學(xué)中涌現(xiàn)出來(lái)的最激動(dòng)人心的概念就是能量場(chǎng)。在原子尺度上，場(chǎng)無(wú)處不在。這不是想象中的可視的實(shí)體，它們是基本粒子的相互作用。這正象磁鐵的磁場(chǎng)不可見，但它能使鐵屑產(chǎn)生圖案一樣?；玖Ｗ犹篮阒鑋3]，它們之間或吸引，或排斥，互相碰撞，并以光子的形式釋放或吸收能量，構(gòu)筑起一張統(tǒng)一的、連接著整個(gè)宇宙的原子關(guān)系網(wǎng)。如果說經(jīng)典物理學(xué)的核心隱喻是一臺(tái)機(jī)械鐘的話，那么量子物理學(xué)的核心則是一張無(wú)所不在的原子關(guān)系網(wǎng)。

基于能量場(chǎng)的概念，量子物理學(xué)給了第五個(gè)啟示：應(yīng)該從“場(chǎng)”的角度來(lái)理解醫(yī)藥。醫(yī)藥的作用，對(duì)于患者來(lái)說，本身就是一種能量場(chǎng)的作用。在這個(gè)能量場(chǎng)中，對(duì)靶點(diǎn)的直接阻斷所起的作用往往是不持久的，因?yàn)樽钄嗷蛳麥?/p>

的只是一個(gè)靶點(diǎn)，對(duì)于存在于整個(gè)能量場(chǎng)中的導(dǎo)致這個(gè)靶點(diǎn)出現(xiàn)的、現(xiàn)在還無(wú)法知道的種種因素，是無(wú)法將其一一阻斷或消滅的[4]。這些因素很有可能又會(huì)在其他地方構(gòu)成新的靶點(diǎn)，這也就是西醫(yī)常說的病灶轉(zhuǎn)移。

中醫(yī)雖然也沒有從能量場(chǎng)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)人的生命過程，但它的經(jīng)絡(luò)學(xué)說是不是與能量場(chǎng)理論有異曲同工之妙，是五千年的經(jīng)驗(yàn)使然？就目前的科學(xué)發(fā)展水平而言，別說愛因斯坦的“統(tǒng)一場(chǎng)論”遠(yuǎn)未建立，丁肇中的“反物質(zhì)”還只是一種猜想，就連量子物理學(xué)的基礎(chǔ)理論都還處于完善和發(fā)展階段，現(xiàn)在就要對(duì)積五千年經(jīng)驗(yàn)于一體的中醫(yī)藥學(xué)說進(jìn)行科學(xué)闡釋，也許是為時(shí)太早了?，F(xiàn)在不得而知，留待未來(lái)的科學(xué)去證明吧。當(dāng)然，也沒有必要輕信他人的毀謗而忍痛割愛。中醫(yī)藥學(xué)千萬(wàn)不能重蹈舊行為主義心理學(xué)的覆轍，鬧出“因?yàn)樾Σ鸥吲d，因?yàn)榭薏艂摹边@樣的笑話來(lái)。

3全息場(chǎng)給中醫(yī)藥學(xué)的啟示

杰出的物理學(xué)家戴維•玻姆把場(chǎng)看作是宇宙之海中的漩渦，提出了用“全息場(chǎng)”來(lái)解釋量子事件的非局部關(guān)聯(lián)理論。他把不可見的隱藏的現(xiàn)實(shí)稱作內(nèi)含或者“折疊”的秩序，而把外部實(shí)在稱為引申或者“伸展”的秩序[5]。在他看來(lái)，正是“感知透鏡”在不斷地變化，才有折疊秩序中不同的側(cè)面不斷地伸展開來(lái)。

全息圖是用激光在一個(gè)全息盤上創(chuàng)建干涉圖式而產(chǎn)生的。光盤本身并沒有什么可分辨圖形，只是當(dāng)一束激光穿過它，就“好象在池塘中扔了一把小石子”時(shí)才出現(xiàn)的一串串同心圓圈罷了。全息盤有一個(gè)重要的屬性，就是不管這個(gè)盤子破成多少片，每一個(gè)碎片都包含著所有的完整信息，只是碎片越小，信息就越模糊而已。

基于全息場(chǎng)理論，量子物理學(xué)給予了第六個(gè)啟示：就象“盲人摸象”這個(gè)古老寓言所揭示的那樣，面對(duì)外部世界和人的內(nèi)在世界那“折疊”的內(nèi)含秩序，在根本上是“盲”的-無(wú)法知道大象的完全的實(shí)在，而只能有關(guān)于它們的直覺的有限的經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)的耳針療法，在過去看起來(lái)，也許近似天方夜譚，現(xiàn)在從全息場(chǎng)理論的角度來(lái)看它，也許是一個(gè)極好的例證。因?yàn)槲麽t(yī)只承認(rèn)可以檢測(cè)到的“伸展”的秩序，而拒絕承認(rèn)現(xiàn)在還無(wú)法檢測(cè)到的“折疊”的秩序，所以，它往往比寧愿“舍癥從脈”的中醫(yī)更盲，也更不科學(xué)。

一言以蔽之曰，西醫(yī)是建立在經(jīng)典物理學(xué)基礎(chǔ)上的科學(xué)，現(xiàn)在量子物理學(xué)已經(jīng)讓牛頓-笛卡兒宇宙模型徹底崩塌了，學(xué)者沒有理由再相信它是嚴(yán)格意義上的科學(xué)；中醫(yī)藥學(xué)是在幾千年經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過格物致知而形成的理論體系，20世紀(jì)以前從未受過經(jīng)典物理學(xué)的影響，它很可能與量子物理學(xué)和未來(lái)科學(xué)有著更多的相通之處[6]，中醫(yī)研究者應(yīng)該堅(jiān)定不移地自己走自己的路，力求中醫(yī)藥學(xué)的卓然自立，而完全沒有必要去顧及別人的多嘴多舌。

參考文獻(xiàn)

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［3］戴維•林德利.命運(yùn)之神應(yīng)置何方.吉林人民出版社.

篇5

【Abstract】Thepsychologicallyhealthyeducationisthestudenthealthydevelopmentfullscaledevelopmentneed,shouldbringtohighlytheattention.Thefamilyandthesocietymustprovidethegoodeducationenvironment,theschooldealwiththestudenttocarryonthepsychologicallyhealthyeducation,enableseachpeopletoreceivethegoodpsychologicalqualitytheraise,hasthehealthpsychologyandthegoodpsychologicalbearingcapacity,adaptstheintensesocialcompetition.

【Keywords】Youngpeople;Psychologicallyhealthy;Socialdevelopment

在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生由于自身的不成熟，以及來(lái)自家庭社會(huì)種種不良因素的影響，心理上形成了不健康的因素。影響了他們的生活和學(xué)習(xí)。如果家庭、學(xué)校、社會(huì)不加以正確的引導(dǎo)，很容易使其心理不平衡、性格偏異，產(chǎn)生不良的后果。

本文對(duì)這個(gè)問題，從以下幾方面談一下：

1青少年成長(zhǎng)過程中固有的逆反心理在青少年成長(zhǎng)過程中，自尊心、成人感日見增加，有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，服從長(zhǎng)輩的意識(shí)淡薄，喜歡獨(dú)立思考，不愿別人把他們的意志強(qiáng)加在自己身上，有些青少年過分強(qiáng)調(diào)自我，惟我獨(dú)尊，對(duì)于老師家長(zhǎng)善意的批評(píng)、幫助不愿接受。有意反其道而行之，他們經(jīng)常用反抗的行為來(lái)表達(dá)自己的能力和價(jià)值。這種心理如果加以引導(dǎo)，可以激發(fā)青少年求異的思維和創(chuàng)新的火花成為一種積極的因素，否則就會(huì)養(yǎng)成偏激固執(zhí)的不良心態(tài)。

2脆弱、孤獨(dú)的封閉心理現(xiàn)在的青少年大都是獨(dú)生子女，生活條件優(yōu)越。而他們的父母因忙于事業(yè)，大多無(wú)暇顧及他們，有些青少年就會(huì)形成內(nèi)向孤僻的性格，不愿與老師同學(xué)談心里話，把自己的心理封閉起來(lái)。有些青少年從未吃過苦、受過挫折，在日常的學(xué)業(yè)或生活中如果碰到不順心的事，心中的苦悶沒辦法得到排解，就會(huì)處于焦慮、抑郁狀態(tài)。這種脆弱封閉的心理承受不了挫折，一旦遇事就會(huì)驚惶失措，甚至精神崩潰等。

3應(yīng)試教育，是孩子心理不健康形成的一個(gè)主要因素激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，家長(zhǎng)們都望子成龍，這種迫切的愿望使學(xué)生心理負(fù)擔(dān)日益加重。頻繁的測(cè)驗(yàn)、考試使學(xué)生經(jīng)常處于一種高度緊張的狀態(tài)，超負(fù)荷的學(xué)習(xí)強(qiáng)度使學(xué)生精神緊張，心情壓抑，使他們逐漸失去自信。此外，父母的離異，或親人的死亡等都可能造成學(xué)生的不健康的心理。

中學(xué)生的心理挫折大部分來(lái)源于成績(jī)的不理想和同學(xué)相處不好。老師要對(duì)學(xué)生的挫折心理給以正確的指導(dǎo)，才能形成良好的班風(fēng)。比如，用遠(yuǎn)大的理想激勵(lì)學(xué)生，并要及時(shí)地告誡學(xué)生，有了遠(yuǎn)大的理想是好事，但理想和現(xiàn)實(shí)有很遙遠(yuǎn)的路途，需要付出艱苦的努力和汗水。經(jīng)過恰當(dāng)?shù)慕逃图?lì)，學(xué)生的抗挫折能力增強(qiáng)了，克服了學(xué)習(xí)中的困難，學(xué)習(xí)積極性就會(huì)大大提高，成績(jī)也將隨之提高。

總之教師要用無(wú)限的愛心感化學(xué)生，促使學(xué)生心理健康發(fā)展。熱愛學(xué)生是形成教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。老師只有把愛的情感投射到學(xué)生的心田，師生間才能產(chǎn)生心心相印的體驗(yàn)，收到良好的教育效果。

4細(xì)節(jié)決定成敗“天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必成于易?！迸囵B(yǎng)未成年人良好道德品質(zhì)要從細(xì)節(jié)開始，因?yàn)榈赖麦w現(xiàn)在細(xì)節(jié)里。細(xì)節(jié)是我們生活中的點(diǎn)滴行為。當(dāng)這些行為慢慢成為一種自動(dòng)化的行為時(shí)，就是我們常說的“習(xí)慣”。習(xí)慣與品德之間的關(guān)系也是相輔相成的。有了好的道德品質(zhì)，自然會(huì)有良好的道德行為；反之，如果一個(gè)人具有了良好的道德習(xí)慣，那么他的道德品質(zhì)也會(huì)穩(wěn)定下來(lái)。所以，各種穩(wěn)定的、良好的細(xì)節(jié)或行為，既是德育追求的目標(biāo)，也是評(píng)價(jià)德育水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。

5青少年要有道德準(zhǔn)則我國(guó)城鄉(xiāng)青少年大多存在社會(huì)體驗(yàn)不足的缺陷。一方面，我國(guó)城市青少年大多是獨(dú)生子女，他們雖然在接受信息方面較過去有很大變化，但是這些知識(shí)的獲得大多來(lái)自書本、報(bào)刊雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等，是間接的。雖然父母?jìng)兂３？嗫谄判牡貙?duì)青少年說要遵守交通規(guī)則、不講衛(wèi)生容易生病、要學(xué)會(huì)對(duì)自己對(duì)他人負(fù)責(zé)等等，但對(duì)青少年來(lái)說，父母的話仍然是看不見摸不著的概念。要讓青少年們形成良好品德，道德實(shí)踐是行之有效的途徑。

篇6

（一）把握特點(diǎn)，對(duì)癥下藥。唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物既有矛盾的普遍性，又有其特殊性，是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。這就要求人們，要在矛盾普遍性的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，用不同的方法解決問題和矛盾。毋庸置疑，每一位后進(jìn)生身上，都有所有后進(jìn)生的共性，但導(dǎo)致每一位后進(jìn)生落后的原因卻大相徑庭。只有找出每一位后進(jìn)生后進(jìn)的根源，才能對(duì)癥下藥，辯證施治。

本班學(xué)生呂某和張某文化課學(xué)習(xí)上都缺乏上進(jìn)心。但經(jīng)了解，呂某是由于父母過于溺愛致使孩子缺乏責(zé)任心而懶散，張某是因?yàn)閳?bào)考藝術(shù)類院校，認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)課就行。對(duì)此我開具了不同處方：呂某，通過負(fù)“重”治“懶”：壓擔(dān)子，讓他帶鑰匙負(fù)責(zé)每天開教室門，并擔(dān)任體育委員。

承擔(dān)了責(zé)任的他逐步告別了懶散，紀(jì)律觀念增強(qiáng)了，學(xué)業(yè)成績(jī)穩(wěn)步提高；對(duì)張某則重點(diǎn)糾正其錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：向他例舉報(bào)考藝術(shù)類院校的考生因文化成績(jī)低而落榜的事例，講清搞藝術(shù)離不開綜合文化素質(zhì)等道理，使該生逐步轉(zhuǎn)變了認(rèn)識(shí)，提高了文化課學(xué)習(xí)的自覺性。正可謂：對(duì)癥下藥，方能藥到病除。

（二）理清頭緒，善抓重點(diǎn)。唯物辯證法告訴我們：復(fù)雜事物包含著許多矛盾，這些矛盾因地位和作用的不同，有主次之分。主要矛盾決定著事物的發(fā)展方向。這一觀點(diǎn)要求人們想問題、辦事情，必須分清輕重緩急，學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵和要害，忌眉毛胡子一起抓。

一自己精力有限，不可能面面俱到；二是有鋼不用在刀刃上，費(fèi)冤枉力。班主任必須通盤考慮后進(jìn)生的致后的各種因素，找出其致后的主要因由，集中力量攻堅(jiān)克難。本班張某，父母離異，母親常年在外打工，家庭負(fù)擔(dān)重，無(wú)暇照顧孩子生活，更不用提學(xué)習(xí)和情感。導(dǎo)致該生經(jīng)常自艾自怨，遲到，學(xué)習(xí)忽冷忽熱，還迷上了愛情小說，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。

面對(duì)該生，我進(jìn)行了冷靜分析，抓住該生缺乏家庭溫暖一點(diǎn)，第一步實(shí)施“溫暖工程”。我約見她父母，建議其父親按時(shí)給孩子生活費(fèi)，其母親多抽時(shí)間陪孩子，告誡她，孩子健康成長(zhǎng)比掙錢養(yǎng)家更重要。第二步實(shí)施“監(jiān)督工程”。將她從后排調(diào)到前排，安排學(xué)習(xí)委員與其同桌，監(jiān)督其課上和自習(xí)課學(xué)習(xí)，及時(shí)提醒。第三步實(shí)施“補(bǔ)課工程”。與任課教師協(xié)商后，安排她利用自習(xí)課補(bǔ)課。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期努力，該生精神面貌發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)進(jìn)入了正軌。

篇7

2符號(hào)學(xué)原理在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（1）文化符號(hào)。

在當(dāng)今品牌傳播和包裝設(shè)計(jì)中文化符號(hào)傳播已成為時(shí)代的主題，文化傳播更好地與消費(fèi)者進(jìn)行溝通。美國(guó)最大的藥茶生產(chǎn)商CELESTIALSEASONINGS（喜樂），它的包裝上具有極強(qiáng)的文化符號(hào)代表性，前期的包裝具有濃重的東方色彩，還是采用我國(guó)的歷史代表人物老子，但是后來(lái)的包裝越來(lái)越趨向本土化，采用具有美國(guó)特色的文化故事、代表人物、動(dòng)物等。不管是中國(guó)的還是美國(guó)本土的文化都成為該產(chǎn)品包裝的文化符號(hào)，訴說著產(chǎn)品的文化價(jià)值。

（2）形狀符號(hào)。

形狀符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是藥茶包裝的外觀設(shè)計(jì)；一方面是藥茶包裝設(shè)計(jì)上的圖形運(yùn)用。包裝形狀除了滿足保存產(chǎn)品的基本需求之外，更應(yīng)考慮外觀設(shè)計(jì)帶給人的視覺聯(lián)想。蘋果汁包裝設(shè)計(jì)采用整體和切塊的形狀為包裝盒形，在視覺上給消費(fèi)者直接的感受，并且通過造型和具象的蘋果圖形給人以直觀的視覺感受。

（3）材質(zhì)符號(hào)。

在包裝設(shè)計(jì)中，不同的材質(zhì)在包裝呈現(xiàn)上會(huì)有不同的視覺效果，同時(shí)也給使用者觸覺感受。在當(dāng)前的包裝設(shè)計(jì)趨勢(shì)上看，大多數(shù)的包裝設(shè)計(jì)過于注重商標(biāo)和文案的獨(dú)特性，忽略了人們?cè)诮佑|產(chǎn)品時(shí)的觸覺感受。日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)師深澤直人創(chuàng)造的一系列水果皮概念包裝設(shè)計(jì)作品讓人（一摸了然）+（一目了然）。草莓果汁的包裝盒色彩鮮艷、布滿凹凸不平的草莓印；香蕉果汁造型宛如一根香蕉；奇異果果汁盒的外殼則布滿毛茸茸的綠色絨毛。設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)此系列的包裝不止顏色與真正的水果相同，連觸感都十分相似。材質(zhì)符號(hào)的運(yùn)用是包裝設(shè)計(jì)的一種特殊表現(xiàn)手法，通過材質(zhì)的選擇，形成該產(chǎn)品包裝的特殊符號(hào)，材質(zhì)符號(hào)傳播同樣是品牌傳播中的重要手段。

（4）色彩符號(hào)。

色彩符號(hào)可以說是設(shè)計(jì)者用來(lái)引起消費(fèi)者味覺的最主要方法。每一種色彩都給人不同的味覺暗示，通過色彩相互之間的合理運(yùn)用，我們可以感受到產(chǎn)品本身的屬性，如牛奶的包裝通常使用乳白色為主調(diào)。色彩除了表現(xiàn)產(chǎn)品的屬性之外還可以表現(xiàn)產(chǎn)品的文化價(jià)值，一種顏色就能使人聯(lián)想到一個(gè)品牌，如可口可樂的紅色，百事可樂的藍(lán)色，經(jīng)過長(zhǎng)期的品牌傳播，這些顏色與品牌之間的關(guān)系已經(jīng)滲透到人們的思維習(xí)慣中。同時(shí)我們?cè)诎b設(shè)計(jì)的過程中也可以根據(jù)甜是橙紅，酸是綠色、藍(lán)綠色，苦味是藍(lán)紫色，咸味是藍(lán)色，這些色彩關(guān)系選擇包裝色彩使用。伊右衛(wèi)門原葉茶設(shè)計(jì)選用茶色，帶給消費(fèi)者直接的視覺感受，消費(fèi)者可以直接聯(lián)想到瓶子里面茶的顏色、味道。包裝色彩主要有兩個(gè)方面：一方面是包裝圖案色彩；一方面是包裝材質(zhì)的固有色彩。在藥茶包裝設(shè)計(jì)中材質(zhì)選用牛皮紙，除了因?yàn)榕Ｆぜ埍旧牟馁|(zhì)特點(diǎn)之外，還因?yàn)榕Ｆぜ埖念伾c大多數(shù)藥茶顏色相似，這是顏色與顏色之間的直接嫁接，并且藥茶采用牛皮紙包裝在我國(guó)已有悠久的歷史。包裝顏色加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的理解，同時(shí)也加深了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象，加大了品牌傳播的力度。

（5）圖形符號(hào)。

包裝除了滿足基本的保護(hù)產(chǎn)品功能之外，藥茶包裝設(shè)計(jì)往往還要考慮如何運(yùn)用圖形符號(hào)給消費(fèi)者想象的空間。同時(shí)，藥茶包裝上的圖案設(shè)計(jì)要為藥茶包裝主題文化設(shè)計(jì)服務(wù)，為塑造品牌形象服務(wù)。藥茶的包裝定位主要凸顯它的中藥特點(diǎn)和養(yǎng)生效果。HAPPYMEAL的食品包裝設(shè)計(jì)通過運(yùn)用產(chǎn)品在包裝盒上繪制一個(gè)頭像，簡(jiǎn)潔明了地把產(chǎn)品展現(xiàn)在消費(fèi)者面前，同時(shí)圖案帶有娛樂的味道，帶給消費(fèi)者一種享受和強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望。

（6）文字符號(hào)。

在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，文字是最能直接地表達(dá)商品屬性的要素，在一個(gè)產(chǎn)品包裝中可以沒有圖片，但是不能沒文字，圖片直接明了，文字清晰準(zhǔn)備。由此可見，文字在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中占有重要的作用。包裝設(shè)計(jì)中的文字不僅能解說產(chǎn)品的功能作用，還能通過文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、節(jié)奏關(guān)系增強(qiáng)其包裝的藝術(shù)魅力，引起消費(fèi)者的注意。因此，在藥茶包裝字體設(shè)計(jì)中，除了吸取傳統(tǒng)文化的精髓，還應(yīng)融入時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念，不斷地完善文字在包裝設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)文字板式設(shè)計(jì)格局，使文字更具有藝術(shù)性、時(shí)尚感。同時(shí)在設(shè)計(jì)上還應(yīng)考慮文字與圖形、色彩、材質(zhì)的關(guān)系，通過相互之間的聯(lián)系創(chuàng)造出系統(tǒng)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃幉璋b視覺符號(hào)。

3符號(hào)學(xué)原理在藥茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

正安中醫(yī)的藥茶包裝設(shè)計(jì)在視覺設(shè)計(jì)上，展現(xiàn)了濃厚的文化符號(hào)。牛皮紙具有的悠久歷史，通過牛皮紙顏色、材質(zhì)和傳統(tǒng)藥茶的結(jié)合，體現(xiàn)藥茶的歷史和文化價(jià)值。牛皮紙由于它的無(wú)毒、無(wú)污染，成為目前國(guó)際上最流行的環(huán)保包裝材料之一。以全木漿紙為基材，可以根據(jù)客戶的要求制成任意強(qiáng)度，并且牛皮紙是一種可降解的材料。牛皮紙材質(zhì)符合當(dāng)下的“簡(jiǎn)約、再設(shè)計(jì)”的主題。正安中醫(yī)的包裝設(shè)計(jì)整體上給人一種樸實(shí)但又不失時(shí)尚的視覺效果。根據(jù)當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展主題，正安中醫(yī)體現(xiàn)了簡(jiǎn)約符號(hào)和再生符號(hào)。簡(jiǎn)約起源于現(xiàn)代派的極簡(jiǎn)主義，在滿足基本包裝功能上做到最大程度的簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約的風(fēng)格設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國(guó)際流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格——簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)。無(wú)印良品的整體包裝設(shè)計(jì)也是采用簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過留“白”表達(dá)品牌“空”的主題，傳統(tǒng)的文化通過時(shí)尚的設(shè)計(jì)展現(xiàn)在消費(fèi)者面前。“再生”作為2014“上海設(shè)計(jì)之都活動(dòng)周”的主題，在活動(dòng)上何炯指出“包裝第一要有使用價(jià)值，有功能性。第二，在造型上要有視覺感，否則體現(xiàn)不出設(shè)計(jì)理念。第三，包裝不需要花費(fèi)很多的工藝去完成。正安中醫(yī)通過選用牛皮紙和簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格形成它獨(dú)特的包裝文化符號(hào)，展現(xiàn)品牌理念。藥茶包裝設(shè)計(jì)根據(jù)產(chǎn)品的文化、性質(zhì)、屬性，在包裝設(shè)計(jì)上選取相應(yīng)的符號(hào)學(xué)原理和指導(dǎo)方法指導(dǎo)設(shè)計(jì)，同時(shí)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)狀和社會(huì)發(fā)展主題進(jìn)行具有當(dāng)下主題特征的包裝設(shè)計(jì)。

篇8

目前，我院中藥房中藥劑人員專業(yè)知識(shí)技能普遍偏低，現(xiàn)有中藥專業(yè)畢業(yè)生兩名，卻從事著西藥調(diào)劑工作。而從事中藥調(diào)劑工作的全是非中藥專業(yè)的，雖然有些人因多年工作取得中藥師資格，但幾乎沒有中藥學(xué)，中藥鑒定學(xué)，中藥炮制學(xué)等與工作密切相關(guān)聯(lián)的中藥專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)［1］。所以在實(shí)際工作中，僅能達(dá)到調(diào)劑配伍的目的，在審方核對(duì)和解決患者對(duì)中藥使用中的問題時(shí)往往無(wú)法滿足患者需求。而對(duì)中藥的研究，用藥咨詢，質(zhì)量鑒定，臨床藥學(xué)等重要工作，只能望塵莫及。

1.2中藥飲片鑒定水平下降

隨著中藥材市場(chǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)的散裝飲片被固定規(guī)格的小包裝飲片代替，飲片的直觀性下降。加上工作態(tài)度問題，不像以往那樣能通過眼看，手摸，鼻聞，口嘗等傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒別飲片真?zhèn)危?］。有一技之長(zhǎng)的老藥工又陸續(xù)退休，有著悠久歷史的學(xué)徒傳統(tǒng)也丟之貽盡，采購(gòu)進(jìn)來(lái)的中藥材，質(zhì)檢員如果水平有限或者不嚴(yán)格把關(guān)，只是依靠外包裝上的名稱劑量驗(yàn)收并填寫記錄，調(diào)劑人員在調(diào)劑工作時(shí)只是照方抓藥，長(zhǎng)此以往，調(diào)劑人員的飲片鑒定能力逐步下降，甚至出現(xiàn)不會(huì)辨別飲片真?zhèn)?，質(zhì)量好壞的情況，這樣在工作中根本發(fā)現(xiàn)不了問題，更談不上解決問題。

1.3繼續(xù)教育不完善

醫(yī)院每年都有一定名額的醫(yī)生到省內(nèi)外進(jìn)修培訓(xùn)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)，而中藥調(diào)劑人員一不培訓(xùn)，二無(wú)進(jìn)修機(jī)會(huì)，知識(shí)得不到更新，業(yè)務(wù)水平不可能提高［3］。醫(yī)院雖然根據(jù)上級(jí)部門要求開展繼續(xù)教育，卻只是形式化，脫離實(shí)際工作。每年交錢答卷了事。實(shí)際上只是為了晉升職稱或考試獲得學(xué)分，對(duì)工作實(shí)質(zhì)沒有任何幫助。

2改進(jìn)中藥房藥劑師能力現(xiàn)狀的思考

2.1為藥劑師創(chuàng)造條件提高業(yè)務(wù)能力

中藥房在醫(yī)院屬于醫(yī)技科室，大多數(shù)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，常被認(rèn)為工作簡(jiǎn)單，重復(fù)性強(qiáng)，技術(shù)含量低，只要不發(fā)錯(cuò)藥就行，這種觀點(diǎn)是極其危險(xiǎn)和錯(cuò)誤的。應(yīng)在醫(yī)院管理者重視的基礎(chǔ)上，一方面由醫(yī)院為藥劑師創(chuàng)造脫產(chǎn)進(jìn)修學(xué)習(xí)、外出參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)中藥調(diào)劑人員進(jìn)行定期培訓(xùn)，中藥隊(duì)伍后繼乏人，醫(yī)院不僅要引進(jìn)專業(yè)人員，更要充分利用好、培養(yǎng)好現(xiàn)有的人才資源，更不能浪費(fèi)，同時(shí)開展業(yè)務(wù)與學(xué)術(shù)交流總結(jié)，通過增加藥劑師查房、會(huì)診、病例討論等實(shí)踐鍛煉，為藥劑師創(chuàng)造產(chǎn)于臨床用藥的機(jī)會(huì)，使其在互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短的工作氛圍不斷提升專業(yè)技術(shù)能力。藥劑師自身也應(yīng)重視自身專業(yè)能力的學(xué)習(xí)和提高，以局時(shí)俱進(jìn)的終身學(xué)習(xí)的態(tài)度不斷學(xué)習(xí)中藥藥理、藥性、性能等藥學(xué)理論基礎(chǔ)，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)和學(xué)習(xí)中藥的購(gòu)進(jìn)、驗(yàn)收、養(yǎng)護(hù)、申領(lǐng)、調(diào)劑和鑒定知識(shí)。藥劑師應(yīng)密切關(guān)注藥學(xué)發(fā)展得新信息、新動(dòng)態(tài)，不斷進(jìn)行知識(shí)的積累、歸納與更新。中藥的儲(chǔ)存環(huán)境對(duì)于溫度、濕度等要求較高，一旦中藥吸濕而發(fā)生霉變、潮解，就會(huì)大大降低其有效成分，因此必須加強(qiáng)中藥在庫(kù)管理的學(xué)習(xí)。

2.2提高藥劑師崗位責(zé)任意識(shí)和用藥安全意識(shí)

篇9

【中圖分類號(hào)】G623.2

一、何謂案例教學(xué)法

案例教學(xué)1908年起源于美國(guó)的哈佛大學(xué)，從最初到現(xiàn)在的一百年里，案例教學(xué)得到了廣泛的運(yùn)用。事實(shí)也證明，案例教學(xué)在教學(xué)中是非常受學(xué)生歡迎的教學(xué)手段?！八^案例教學(xué)法，是指一種“親驗(yàn)式”的教學(xué)方式，它是根據(jù)教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)的要求，以教學(xué)案例為基本教學(xué)素材，將學(xué)習(xí)者引人教育實(shí)踐的情景中分析問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者反思能力，挖掘其教育機(jī)智的一種教學(xué)方式的總和?！盵1]教師教育領(lǐng)域中的案例教學(xué)法，是指教育者根據(jù)一定的教育目的，以案例為基本教學(xué)材料，將學(xué)習(xí)者引入教育實(shí)踐的情境中，通過師生之間、生生之間的多向互動(dòng)、平等對(duì)話和積極研討等形式，提高學(xué)習(xí)者面對(duì)復(fù)雜教育情境的決策能力和行動(dòng)能力的一系列教學(xué)方式的總和。[2]也就是說，案例教學(xué)法是通過對(duì)教學(xué)案例的分析、評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生理解和掌握相關(guān)知識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的分析能力、表達(dá)能力和總結(jié)能力都有舉足輕重的作用。

二、案例教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用體現(xiàn)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)教育階段一門重要的課程，其目標(biāo)就是要讓學(xué)生較為全面地掌握小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)理論，同時(shí)，也要求學(xué)生具有較為廣泛的閱讀視野，掌握更多書本以外的知識(shí)。案例教學(xué)法是一種教與學(xué)雙方直接參與，共同對(duì)案例或疑難問題進(jìn)行討論的教學(xué)方法，在案例教學(xué)的過程中，勢(shì)必要求老師和學(xué)生對(duì)所討論的內(nèi)容都要有所準(zhǔn)備。因此，案例教學(xué)能滿足這些方面的要求。從案例教學(xué)法的教學(xué)結(jié)果來(lái)看，無(wú)論對(duì)老師、學(xué)生及新課程改革都具有極其重要的作用，詳細(xì)論述如下。

首先，案例教學(xué)法對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有重要作用。在傳統(tǒng)的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往以權(quán)威的姿態(tài)呈現(xiàn)信息，學(xué)生則是機(jī)械地記憶、理解并存儲(chǔ)信息，這一教學(xué)過程是一種單向性的流動(dòng)方式，老師在自我陶醉的同時(shí)，往往是忽略了學(xué)生的感受，缺乏教師與學(xué)生之間應(yīng)有的溝通和互動(dòng)，學(xué)生常常是被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)意愿也經(jīng)常與授課內(nèi)容不符。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中有的老師會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有厭學(xué)的情緒，這種厭學(xué)情緒的表現(xiàn)可謂五花八門，也許學(xué)生不會(huì)直接沖撞老師，但他們會(huì)出現(xiàn)一些冷對(duì)抗，如上課看課外書、打瞌睡、說話、逃課等種種行為，有的甚至出現(xiàn)棄學(xué)的現(xiàn)象。毫無(wú)疑問，傳統(tǒng)的教學(xué)方法體現(xiàn)不了學(xué)生的主體性，在一定程度上也抑制了學(xué)生求知的欲望和熱情。案例教學(xué)法則是將生動(dòng)、逼真的事件引入課堂，給學(xué)生一個(gè)自由討論、思考的學(xué)習(xí)空間。在一個(gè)有鮮活的案例情景中去教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性就會(huì)得到充分和有效的發(fā)揮。因此，在一定程度激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次，案例教學(xué)法對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有重要作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用案例教學(xué)法是多方面培養(yǎng)學(xué)生能力的有效手段，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。主要表現(xiàn)以下幾方面：一方面，教師在教學(xué)中提供的案例，在討論的過程中要求學(xué)生要具有較廣的知識(shí)面，這樣學(xué)生必須在課外查閱相關(guān)的資料，再進(jìn)行整理、加工、分析，因此，無(wú)形中就鍛煉了學(xué)生的邏輯思維與綜合分析的能力。另一方面，案例教學(xué)法的目的就是要求學(xué)生主動(dòng)參與討論，發(fā)表觀點(diǎn)，最后，進(jìn)行辯論，這對(duì)提高學(xué)生的思辨能力和口頭表達(dá)能力無(wú)疑具有重要作用。再有，案例教學(xué)法的最終目的是尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，最終的結(jié)果也不是在找標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在尋求一種解決問題的路徑和方法。因此，在一定程度上案例教學(xué)法培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

再次，案例教學(xué)法對(duì)完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富教師的教學(xué)手段有重要作用。案例教學(xué)法有效實(shí)施，不僅對(duì)學(xué)生的知識(shí)面有要求，老師更是應(yīng)該具有更加廣博的知識(shí)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，不僅僅只掌握社會(huì)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還需要具備一定的自然科學(xué)知識(shí)、生活知識(shí)。另外，在平時(shí)的工作中還要勤于收集相關(guān)的教學(xué)案例，并對(duì)其進(jìn)行加工、整理，編選出適合自己教學(xué)的案例。此外，教師應(yīng)具備良好的溝通能力、對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉能力、課堂組織能力以及良好的概括、歸納能力才能更好地駕馭課堂。再有，在案例教學(xué)法中教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)生動(dòng)一些，因?yàn)樾W(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)感性大于理性，如教師在案例教學(xué)的過程中可以通過課件的制作，在課件中插入動(dòng)畫片或一些圖片，這樣教學(xué)過程就顯得更加的立體，易于學(xué)生理解。總之，在這一系列的過程中，不僅完善了教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且不斷地豐富教師的教學(xué)手段，促使了教師教學(xué)能力的提升，從這一意義上說，案例教學(xué)可以做到一舉多得，何樂而不為之呢？

第四，案例教學(xué)法對(duì)促進(jìn)新課程改革有積極的作用。新課程改革（簡(jiǎn)稱新課改）的核心理念是：一切為了學(xué)生的發(fā)展。這里的“一切”，指的是學(xué)校的所有教育教學(xué)方略的制訂，方式方法的使用，都要建立在以人為本的基礎(chǔ)之上。新課改主要任務(wù)是：更新觀念、轉(zhuǎn)變方式、重建制度。其中，轉(zhuǎn)變方式即是轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，通俗來(lái)講就是老師怎么教，學(xué)生怎么學(xué)的問題。在新課改的背景下，主要從這幾個(gè)方面入手，進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)方法和手段；改革和完善課程內(nèi)容；改進(jìn)和完善課程考核和評(píng)價(jià)方法以及加強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)。[3]從平時(shí)的教學(xué)中案例教學(xué)幾乎可以滿足這幾方面的要求。對(duì)于創(chuàng)新教育的手段和方法來(lái)說，案例教學(xué)法無(wú)疑是新課改要求的重要體現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)理念。

三、結(jié)語(yǔ)

一直以來(lái)，老師怎么“教”，學(xué)生怎么“學(xué)”是教育界爭(zhēng)論不休的話題，案例教學(xué)法是對(duì)這一話題最有力的回應(yīng)。綜上所述，案例教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有非常重要的作用，它是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的顛覆，是一種創(chuàng)新，更是對(duì)個(gè)體發(fā)展的尊重。

參考文獻(xiàn)：

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意志是非智力因索的重要方面。學(xué)生良好的意志品質(zhì)，對(duì)其智能的發(fā)展是有強(qiáng)化和推動(dòng)作用的。教學(xué)中，有目的地不斷用榜樣言行生動(dòng)范例教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志。例如：華羅庚、陳景潤(rùn)等我國(guó)著名數(shù)學(xué)家的事跡及成才的故事。指出他們之所以臺(tái)日登上數(shù)學(xué)的高峰，是因?yàn)樗麄兙哂绣浂簧岬膱?jiān)強(qiáng)意志，教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家的可貴品質(zhì)。培養(yǎng)克服困難的毅力。勤奮而頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)。

教學(xué)中不斷地給學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)克服困難的機(jī)會(huì)，教師積極啟發(fā)誘導(dǎo)，通過學(xué)生自己的努力，克服學(xué)習(xí)中的困難。同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力。初中生思想不穩(wěn)定，興趣容易轉(zhuǎn)移，上課容易分心，教師要及時(shí)抓住這些小毛病，課堂上不斷以目光、表情、手勢(shì)以及聲音的變化、停頓來(lái)警示他們，使其感到自己始終置身于老師的關(guān)注之下。從而自覺控制自己的注意力．對(duì)于部分學(xué)生依賴性強(qiáng)，不愛動(dòng)腦筋，抄作業(yè)等現(xiàn)象，教師要適時(shí)的教育他們，使他們努力地控制自己的不良行為，“強(qiáng)迫”自己去獨(dú)立完成作業(yè)，逐漸養(yǎng)成良好的自控力。

二、千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

“興趣是最好的老師”，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦處于最活躍狀態(tài)。增強(qiáng)人的觀察力、注意力、記憶力和思維力。結(jié)合課本內(nèi)容適當(dāng)介紹一些古今中外數(shù)學(xué)史或有趣的數(shù)學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取和求知欲，注意教學(xué)內(nèi)容的趣味性、探索性和應(yīng)用性，例如講列方程解應(yīng)用題時(shí)講一講古希臘數(shù)學(xué)家的故事。講矩形時(shí)，可以通過演示觀察，提出一些問題，讓學(xué)生討論、爭(zhēng)辯。如在四邊邊長(zhǎng)不變的情況下，平行四邊形的圖形會(huì)怎樣變化？角和邊的變化有什么不同？什么是矩形？與其他四邊形相比有什么特殊性質(zhì)？一連串問題激發(fā)學(xué)生主動(dòng)去思考、探索。

三、指導(dǎo)學(xué)生自制教具．培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力

現(xiàn)在的初中生，由于家庭條件較優(yōu)越及家長(zhǎng)的包辦代替，動(dòng)手能力較差，這給數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)帶來(lái)了障礙。在教學(xué)中讓學(xué)生動(dòng)手操作，制作教具，在完成操作過程中將直覺思維上升到抽象思維．例如講三角形內(nèi)角和定理時(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生先準(zhǔn)備好一個(gè)硬紙做的三角形。在課堂上讓同學(xué)們都把這個(gè)三角形的兩個(gè)角剪下來(lái)，再和第三個(gè)角拼在一起，就成為一個(gè)平角。這樣，就能很快地找到定理的證明思路．再如在研究三角形全等的判定方法時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手畫圖實(shí)驗(yàn)，分別剪兩個(gè)有兩邊夾角、兩角夾邊、三邊對(duì)應(yīng)相等的三角形，通過比較，啟發(fā)學(xué)生自己總結(jié)出判定定理。通過讓學(xué)生多參加實(shí)踐活動(dòng)，制作教具，實(shí)物在手，看得見，摸得著，對(duì)它們的特征記憶深刻，既活躍了課堂氣氛，又開拓了學(xué)生的思維．

四、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生獲得知識(shí)和能力是在學(xué)習(xí)行為過程中實(shí)現(xiàn)的，一定的學(xué)習(xí)行為，重復(fù)多次就會(huì)形成一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成好的習(xí)慣會(huì)使人終生受益。在教學(xué)中。重視加強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)，是培養(yǎng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的重要方面。

1．預(yù)習(xí)指導(dǎo)

主要通過編寫自學(xué)指南引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。自學(xué)指南要按照教材要求、目標(biāo)，根據(jù)教材知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生知識(shí)水平編寫。要循序漸進(jìn)一步一步進(jìn)行。要從舊知識(shí)到新知識(shí)，要從概念、判斷到推理到練習(xí)，符合知識(shí)本身邏輯和學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律。由淺人深最終達(dá)到學(xué)生自學(xué)。好的自學(xué)指導(dǎo)能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，能夠啟發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)掘?qū)W生的潛能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，自覺完成任務(wù)。

2、聽課方法的指導(dǎo)

聽課方面要求學(xué)生上課做到“一專三動(dòng)”。即專心聽老師對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的剖析。聽例題解法及思路分析、技巧等．勤于思考，積極舉手發(fā)言，敢于發(fā)表自己的見解。認(rèn)真做好堂上練習(xí)，認(rèn)真聽老師講評(píng)及課后小結(jié)，積極動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)日參與教學(xué)活動(dòng)。