導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇園林建筑設計論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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2巧于因借拓展

西方園林建筑，習慣于采用“借”的方式，這一點也值得我國設計師學習。雖然整體看上去，園林作為一個封閉的公園，但是并不妨礙將園林之外的景物借入到園林中。通過一定的設計，使視覺能夠收入到景觀，如此能夠實現(xiàn)“借”。借景的方式有很多種，可采用仰視、俯視等方式，也能夠選擇遠借、應時而借等，如附近存有景觀，但園林無法擴展至此，則可以選擇合適的位置仰視借景，或在道路的修建上能夠讓風景實時進入眼底?？傮w而言，西方園林建筑的“借”，講求于將景觀放入到園林中，我國傳統(tǒng)園林建筑也有著“借”的形式，其名為借勢，實質上是指一種組合而來的美，如在園林中以綠色烘托紅色，成包圍之勢，眾星拱月，體現(xiàn)出紅色區(qū)域的華美。在現(xiàn)代園林中，可直接采用2種方式。西方的借景是指將園林融入到城市中，將園林與城市合而為一，以真正實現(xiàn)環(huán)境的交融，而借勢則是園林建設的藝術手法，體現(xiàn)出宏偉、華美等氣息所采用的手段。合理地運用2種方式，必然能夠將園林的審美價值和城市功能極大的提升。

3以小見大

在上述內容中提到，中國傳統(tǒng)園林建筑與其它藝術形式相似，都有著寫意的特點，而在園林中，則具體轉化為“小中見大”。園林的空間往往有著限制，但是中國人總能夠突破不可抗力的現(xiàn)實，在人的精神層面上給以無限遐想。這一方法完全應歸功于自然給人的啟迪，通過江南園林能夠發(fā)現(xiàn)，假山假水依然能給人以逼真之感，這邊是完全根據(jù)自然的形態(tài)，輔以能工巧匠雕琢，才使得能夠在意境上以假亂真。事實上，假山水無論在比例，還是形態(tài)上都與真實的山水一模一樣，也由此可以說明，我國傳統(tǒng)園林的設計師是通過觀察和感悟而創(chuàng)造的“小中見大”景物。對于現(xiàn)代園林設計而言，便是空間意境越發(fā)狹小。事實上古人已經(jīng)提供了解決方案，如錯落起伏、蜿蜒曲折，在地形上設計出地勢，同樣仿照自然環(huán)境中的比例，但地勢空間必須有效掌握，否則會由錯落起伏變成凹凸不平，而曲折和蜿蜒所指的便是道路設計。曲折的道路雖然降低可達效率，但是能夠延長線路，再結合地勢設置，使園林中的道路蜿蜒無盡，如此便可極大體現(xiàn)“以小見大”。若是整體場地較小，可采取大量面積的統(tǒng)一植被，如草坪、疏林等，已達成視覺上擴充場地的目的。

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二、國內小區(qū)園林景觀設計的發(fā)展

現(xiàn)代化的園林景觀的設計源于二十世紀五十年帶西方國家，由于工業(yè)污染嚴重，嚴重影響了生態(tài)平衡，居住環(huán)境變得十分惡劣，這促使發(fā)達國家開始關注環(huán)境設計。日本和英國出臺的居住環(huán)境政策比較典型。二十世紀七十年代，日本是最早推行居住環(huán)境政策的國家，政策提出了居住環(huán)境的設計要符合舒適、優(yōu)美、安全、衛(wèi)生、方便等要求。英國到二十世紀八十年代在城市和居住環(huán)境的建設中提出了新的設計原則，即強調“生活要接近自然環(huán)境”，這種原則引發(fā)了社會的共鳴，被廣泛應用在建設領域之中。我國從二世紀八十年代末，開始引入國外居民社區(qū)的規(guī)模綠化的理念，特別是到了二十世紀九十年代末，在中國房地產(chǎn)蓬勃發(fā)展，人們的環(huán)境意識開始興起對居住環(huán)境的要求也越來越高，居民在買房的過程中，特別關注社區(qū)的綠化建設，以便人們更好的開展戶外活動。

人們的環(huán)保和綠色意識的態(tài)度觀，必然要求建筑設計除了滿足人們的居住需求外，還需滿足人們的休閑與養(yǎng)生需要。時代的發(fā)展，人們的需求越來越挑剔，居住社區(qū)的相關配套措施和綠色景觀成為人們購買住房的主要條件之一，這種情況下，居住區(qū)域的景觀設計在我國設計界成為必要考慮的主要內容，并得到一定發(fā)展。在二十世紀初以來，現(xiàn)代建筑開始崛起，著名建筑大師勒柯布西耶就特別強除了社區(qū)的居住功能以外，居民的休閑和運動需求也應該得到關注，在其的建筑代表作馬塞公寓中，在屋頂平臺設計了一條就曾經(jīng)在屋頂平臺上設計了一條長長的環(huán)形跑道，作為居民活動場所。同時運用粗壯的雞腿柱將整個樓架空，綠地設計在樓底的空地上，最大層度的合理利用空間，將景觀區(qū)域設計實現(xiàn)最大化，為居民休閑的場地，最終滿足居民的戶外活動需求。由于現(xiàn)代化的建筑，往往都是高層建筑，人們居住的位置遠離地面，必然使人們出現(xiàn)不舒適感，這就必須要求高層建筑周圍要留出一定的空間來建設運動場所和休閑的綠色園林。所謂景觀人性化就是指在居住區(qū)的景觀設計中多考慮一些人性化的設計，可以在休閑廣場中，設計散步的林蔭道、人造的小園林、休憩的池塘，健身運動設施等等。

而所謂運動的景觀化就是指將許多運動設施作為一個景點來考慮，這樣就可以形成一個靜中有動，動中有靜的景觀化運動，從而也就將運動及休閑設施作為一個景觀有機地組織到了居住區(qū)綠地系統(tǒng)中，充分的體現(xiàn)了人性化設計的獨到之處。那么居住區(qū)域進行設計的適合，設計的思路直接影響設計的最終效果，也是對設計者的設計能力的考驗，所以設計的思路是底本，沒有設計思路是不可能有好的設計結果，設計不能憑空捏造，在設計思路之前必須進行實地考察，了解小區(qū)的整體布局，了解當?shù)氐娘L俗文化，人情世故，研究當?shù)厝藗兊纳盍晳T，才能迸發(fā)出設計的火花。接下來設計的定位是小區(qū)景觀設計的首要問題，沒有準確的定位，設計就會刻板無趣。因為社區(qū)居住的主要是居民，而設計服務的對象也是居民，因此，景觀的設計要先去關注服務對象的行為感受與需求。首先在規(guī)劃設計的準備階段要對居民進行調研，通過問卷和訪談的方式，聽聽居民們的意見，以他們的意見作為基礎，根據(jù)設計的原則進行有效結合，這樣避免了設計者的主觀臆斷，使得小區(qū)景觀設計更接地氣。不管是何種流派藝術，但都離不開一個共同的原則及時與時俱進的滿足人們的多元化需求。不同的流派為人們展現(xiàn)了多彩多姿的藝術手法，這也是包容的時代下形成的建筑文化碩果。因此，建筑的多元化需求，使得園林景觀的設計既不刻板也不過于沖動，在激情的創(chuàng)造中堅持合理技術的運用，作為一種設計的參照，藝術景觀的表現(xiàn)張力，不受到條框的過分約束。

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由于各項科學技術的限制以及人們意識水平的限制，在傳統(tǒng)的風景園林建筑設計教學過程中只注重表面上的傳承，不去思考更加深層次的含義，不去注重建筑設計的整體感覺，這些存在的問題阻礙了我國的風景園林建筑設計領域的發(fā)展，使得設計的建筑和園林很突兀，忽視了周圍環(huán)境的影響。本文主要就通過對這些傳統(tǒng)建筑設計教育過程中存在的問題進行介紹，并且在之后的教育過程中應該重視這些方面，更好地促進我國的風景園林學科建筑設計行業(yè)的發(fā)展，從而發(fā)展具有中國特色的園林。

一、當前的風景園林學科建筑設計教育現(xiàn)狀

在現(xiàn)階段，在進行風景園林學科建筑設計教育的過程中，仍然秉承著傳統(tǒng)教育的理念，只注重表面的設計，將風景園林與建筑設計分割開來，沒有整體意識。在這樣的整體環(huán)境之下，學生都普遍缺乏創(chuàng)造力，沒有很好地將傳統(tǒng)的文化發(fā)揚光大，不能在園林設計過程中將傳統(tǒng)的文化與新的理念結合起來，從而阻礙了風景園林學科建筑設計行業(yè)的發(fā)展，不能真正的實現(xiàn)風景與建筑的結合。

二、當前的風景園林學科建筑設計教育過程中存在的問題

1．缺乏總體設計意識

在當前的風景園林學科建筑設計教育的過程中，很多的老師在教育學生的過程中，缺乏對學生整體能力的培養(yǎng)，將園林與建筑分開來進行教學，從而讓學生沒有一種整體意識，在實際的園林設計過程中不去考慮周圍環(huán)境的影響，設計的園林不能很好地融入環(huán)境，比較突兀。所以說，在之后的園林教育過程中，老師進行總體設計意識的培養(yǎng)是十分重要的，這樣可以在一定程度上更好地激發(fā)出學生的創(chuàng)新能力，發(fā)揮創(chuàng)造力，還可以讓學生設計的園林更好地將風景與建筑結合起來，促進我國的風景園林學科建筑設計行業(yè)的發(fā)展。

2．只注重傳統(tǒng)園林建筑設計形式上的模仿

在當前階段的園林建筑設計的實際工作中，大部分的設計者已經(jīng)只對于傳統(tǒng)園林建筑設計的形式上的模仿，也就是說，完全的對一些傳統(tǒng)的園林建筑照搬照抄，盲目模仿，絲毫不去進行創(chuàng)新，不去進行更加深層次的思考，從而使得建筑的園林不能很好地與周圍的環(huán)境結合起來，相互映襯，而是單獨的形成一個整體，這樣對于發(fā)展我國的園林建筑設計行業(yè)是十分的不利的。但是，有很多的學生在實際的工作中只完成了模仿這一項工作后就對自己的行為沾沾自喜，滿足于現(xiàn)狀，絲毫不去進行創(chuàng)新。所以說，在之后的風景園林學科建筑設計教育的過程中應該讓學生意識到，對于傳統(tǒng)的園林的形式上的模仿只是一個基礎，只是為了讓他們更好地掌握各種深層次的內涵，更好地實現(xiàn)風景與建筑的結合。

3．空間的意識不強

隨著我國的不斷的發(fā)展，對空間等領域的理解能力相對于古代的人來說更是有了更加深層次的理解，并且可以更好地將空間的概念應用到實際的園林建筑設計的工作中。但是，在傳統(tǒng)的風景園林學科建筑設計的教育過程中，并沒有很多的涉及到空間的意識，也與當時的發(fā)展水平，空間意識不強是有關系的。但是，在現(xiàn)階段，很多教育工作者仍然忽視學生空間意識的培養(yǎng)。所以說，在之后的園林教育過程中，要注重培養(yǎng)學生進行空間思維的能力，這是十分重要的。因為在實際的園林設計過程中，尤其是一些城市園林，受到地區(qū)的限制，需要很好地結合空間的概念，將一些大自然內的美麗景色適當?shù)摹鞍崛搿笔覂冗M行展示，并且更好的將園林的景色與周圍的環(huán)境結合起來，使得二者相互聯(lián)系，相互呼應，形成一個整體，也讓新設計的園林在新的環(huán)境中不會突兀，這樣可以達到更好的視覺效果，更好的突出其特點，實現(xiàn)我國的風景園林學科建筑設計行業(yè)的發(fā)展。

4．色彩的運用不夠合理

色彩的運用與園林的建筑設計的風格、與其空間表現(xiàn)力以及其意境的表現(xiàn)都是息息相關的。在傳統(tǒng)的園林建筑設計過程中，一般是運用“青、黃、赤、白、黑”五色體系，在現(xiàn)階段的教育過程中仍然注重該種色系的運用。但是，園林事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不局限于這種五色體系了，這只是基礎，在現(xiàn)階段的教育過程中應該意識到這一點，發(fā)揮學生的色彩創(chuàng)造能力，培養(yǎng)整體意識。

三、總結

本文通過對傳統(tǒng)的風景園林學科建筑設計教育的整個過程進行思考，進行反思，發(fā)現(xiàn)了其中存在的一些問題，比如說空間意識不強，色彩的運用不夠合理，缺乏整體意識等等，這些都是在以后的風景園林學科建筑設計教育過程中應該重視的地方，在之后的教育過程中要注重這幾個方面，從而更好地培養(yǎng)學生的能力，綜合提升學生的設計能力，讓學生在之后的具體的工作實踐過程中能夠更好地實現(xiàn)建筑與景觀的一體化，增強視覺觀賞價值，也在具體的工作中更好地將環(huán)境保護起來，順應我國的時展潮流。

作者:侯永勝 單位:武漢軟件工程職業(yè)學院

參考文獻:

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風景園林建筑設計中最為重要的就是自然因素的融入。對于園林設計師來說，只有將這些自然因素融會貫通，做到“天人合一”，才能充分展現(xiàn)風景園林的自然魅力，將自然元素與人文元素充分結合并展示給游客?？偟膩碚f，不論是地形、植被還是水體等，都是風景園林必須考慮的自然因素。園林設計師只有充分考慮這些因素，并將其納入到研究領域，才能不斷提高風景園林建筑設計的水平。

一、地形因素在風景園林建筑設計中的應用

地形因素在風景園林建筑設計中至關重要，設計師只有重視地形特點，才能設計出好的風景園林。

（一）地形因素與景觀建筑布局的關系

對于園林建筑設計師來說，要想保持良好的園林景觀，就必須在設計時綜合考慮園林當?shù)氐牡匦我蛩?。設計時應該充分尊重當?shù)氐牡匦翁攸c，將園林建筑的布局加以控制，以便與當?shù)氐匦螌崿F(xiàn)協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。一般來說，如果園林當?shù)氐匦纹鸱?，就應該將起伏因素納入到設計范疇中來。除此以外，在設計時還應該根據(jù)實際情況采用掩埋法，以確保園林建筑景觀與當?shù)氐淖匀画h(huán)境相互契合。

（二）以地形因素為基礎，確保園林建筑的視覺效果

園林建筑設計中必須考慮地形因素，這是保障園林建筑視覺效果的基礎。風景園林作為城市發(fā)展中一個重要的標志，同時也是人們放松心情，陶冶心情的重要地點。所以在設計風景園林時，必須將地形因素考慮進來，確保園林建筑的視覺效果。一般來說地形上的因素有兩方面需要考慮，其一就是園林建筑設計與地形方面應該統(tǒng)一，確保天際線尺度能夠體現(xiàn)出設計者的特點與思路。其二則是如果地形坡度較大的話，設計時應該顯現(xiàn)出地形的起伏，并將整個地形作為風景園林的背景。這就要求風景園林建筑設計師能夠結合地勢特點，對風景園林的整體定位加以考慮，從而確保建筑風格的和諧、統(tǒng)一。

二、植物因素在風景園林建筑設計中的應用

（一）風景園林建筑中的植物必須提高建筑的美感

植物因素在風景園林建筑設計中同樣必不可少。如果建設設計師能夠將植物因素應用的得心應手、恰到好處，則能夠使其貼近自然，極大提高其美感。為了能夠極大發(fā)揮植物因素的作用，園林建筑設計師不能忽視一草一木，必須將園林中的草地、灌木都加以利用，確保其在園林中發(fā)揮相應作用。

（二）植物因素的應用必須與風景園林建筑景觀相協(xié)調

在園林景觀設計中，應該盡量保障生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，這就要求園林設計師必須確保園林中原有的植被不被破壞。但是這樣可能就導致園林的綠化面積有所減少，影響園林建筑的整體布局。有鑒于此，園林設計師應該靈活考慮，兼顧園林美觀與生態(tài)和諧統(tǒng)一。與此同時，風景園林中的建筑布局應該與園林中的植被景觀相互搭配、協(xié)調。比如說建筑物在修建時可以適當增加一部分外部平臺，以便種植相匹配的植物，不僅增加了園林的植被覆蓋，還有效節(jié)省了園林挖掘的面積。很多時候現(xiàn)代園林都給人一種冷冰冰的，比較“硬”的感覺，而植物作為一種“軟”的介質，可以較為巧妙的彌補、中和建筑的這種冷硬，給人帶來隨和、溫馨的感覺。所以建筑設計師要充分利用灌木、喬木以及草地的作用，將其蘊含的豐富生命力以及色彩展現(xiàn)出來，帶給人們充足的活力。風景園林建筑設計中，要結合植被的分布特點與生長習性，將建筑物與其充分融合起來，以便達到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，從而為人們提供良好、溫馨的棲息地。

三、水體因素在風景園林建筑設計中的應用

（一）水所蘊含的文化可以豐富風景園林的內涵

除了地形與植被因素，水體因素也同樣對風景園林的建筑設計有著重要影響。自古以來“水”就在我國蘊含著重要的文化內涵，所謂“上善若水”就展現(xiàn)著這一具有靈性的自然景觀所具有的文化。在風景園林的景觀設計中，就應該將水體的文化、意象特征加以考慮，確保風景園林的建設具有豐富的文化內涵。

（二）充分發(fā)揮水體在風景園林中的裝飾作用

設計師在考慮風景園林的建設設計時，同樣應該重視水體的裝飾作用。水作為建筑的重要北京，可以體現(xiàn)出風景園林的另行。我們可以看到水上城市威尼斯就將水充分利用，在充分發(fā)揮水的實際功用的同時還將水體作為裝點威尼斯的重要工具。而在我國同樣如此，自古以來文人墨客就有諸多作品歌頌人與水的關系，所以將水體資源加以開發(fā)，作為風景園林中必不可少的自然景觀是一項非?？茖W的設計與規(guī)劃。此時設計師就應該注意，人們對于水具有一種依賴情緒，在設計時就應該對水體資源進行合理的開發(fā)與利用。在開發(fā)時注重水體與風景園林建筑的合理搭配，避免喧賓奪主。

結語：綜上所述，隨著時代的發(fā)展以及城市化進程的不斷加快，風景園林建設設計日益成為人們關注的重點。在高樓林立的城市中，感受風景園林中自然元素所帶來的感受成為眾多人們日益渴求的精神內涵。但是眾所周知，風景園林的自然元素運用也不是隨意堆砌的，需要建筑設計師綜合考慮，將其心靈美與對自然的感受相結合，并加以再現(xiàn)。這就要求建筑設計師具有一定的深度和廣度。實踐證明，在風景園林建筑設計中，設計師必須將自然因素融會貫通，只有這樣才能充分展現(xiàn)自然元素的魅力，為浮躁的城市化增添一份自然景色。

參考文獻：

[1] 鄧位，林廣思. 英格蘭湖區(qū)國家公園歷史遺產(chǎn)保護及游人中心公園規(guī)劃政策編制[J]. 國際城市規(guī)劃. 2014（06）

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關鍵詞:

人性化設計，園林建筑小品，躺椅，設計要素

0引言

隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，人性化設計在機械設備、交通工具、建筑設施等多方面領域不斷演進與發(fā)展，形成了較為成熟的理論體系，顯著提高了人們的生活水平。其在進入科研領域后迅速取得廣泛關注，成為越來越多設計師所追求的目標，在建筑領域尤為突出。人性化設計在現(xiàn)代建筑中不僅具有重要的理論價值而且擁有很強的指導作用。園林建筑小品作為園林造景的四大要素之一，具有重要的觀賞與實用價值，在當代園林建筑中起著舉足輕重的作用。然而人性化元素在當代園林建筑小品中的體現(xiàn)卻并不顯著，一些建筑商一味追求建筑的速度與利益，忽略了建筑小品在細節(jié)上的品位，導致其實用價值和審美價值大打折扣。此外，部分設計師過于在意自身的主觀意識，而缺乏對觀賞者心理需求的考慮，即缺乏人性化設計，導致建筑小品的功用難以充分發(fā)揮。本文從人性化設計基本理論入手探討如何將人性化理念融入到園林建筑小品的設計中，從而為現(xiàn)代園林建設事業(yè)的發(fā)展提供一定的理論指導。

1園林建筑小品概述

園林建筑小品的基本定義是造型精致小巧，功能簡潔明了，富有情趣，且選址合適的精美園林建筑物。無論是現(xiàn)代園林抑或古典園林，園林建筑小品已逐漸演變成其中數(shù)量最多、應用最廣的人文景觀，并成為展現(xiàn)園林裝飾性與觀賞性的重要構景要素。通常按功能和適用范圍可將其分為供休息、裝飾、照明、展示和方便園林管理及游人使用的建筑小品。曾有評語“從而不卑，小而不卑，順其自然，描其空間，取其特色，求其取景”，展現(xiàn)其重要的特征品質與理論品質。園林建筑小品不僅具有一定的實用功能(如園燈、園椅、標識牌)，更具有重要的觀賞價值，如景墻、門洞等建筑小品的應用，會使得整個園林更具藝術格調。它同時影響著周圍景觀的整體風貌與品質，設計得當時可以展現(xiàn)周圍環(huán)境所蘊藏的歷史文化，并滿足人們的審美與心理需求，帶給觀賞者視覺與心靈上的享受，在整個園林中起畫龍點睛的作用。

2人性化設計基本理論

建筑的人性化設計指建筑者在充分考慮人的基本生理、心理、行為和文化等需求與環(huán)境相互協(xié)調的基礎上，在建筑小品上完成人性化需求的物質化。通俗來講，就是建筑小品的設計應在兼顧人的生理需求與精神需求的同時，滿足建筑與環(huán)境的協(xié)調性。

2．1基本設計要素

園林建筑小品類似于其他的建筑設計，對其進行人性化設計應把握一些共性的設計要素。設計者必須掌握這些基本要素，并將抽象的理論知識轉化為可操作、觸手可及的設計形式。

2．1．1造型要素

造型要素包含建筑物的體量、形態(tài)等外觀特征，人性化設計要求在園林建筑小品設計時要遵循“人機工程學”基本原理，即以人的尺度為設計依據(jù)。人的尺度通常指人體在環(huán)境中完成各項活動的空間范圍，它潛在決定了建筑小品的空間規(guī)格，如電話亭的高度、座椅的寬度等。建筑小品的設計應以滿足人的需求為基礎，以“服務于人，滿足于人”為宗旨，服從于人的生活尺度，為人的生理和心理活動提供相應的空間、環(huán)境等。

2．1．2色彩要素

對色彩要素的運用可以達到改善空間感、表達特定思想主題并烘托氛圍的作用。不同色彩建筑所傳達的感情各異，其會引起觀賞者不同的思維變化與心理感受。因此，建筑的人性化設計必須依據(jù)不同性別和年齡的人群對園林主題風格的需求來選擇園林建筑的色調。如在兒童主題公園中，以象征生機活躍、充滿生命力的紅色作為建筑小品的色彩基調，往往更符合兒童的審美情趣。

2．1．3文化要素

一個地方的自然環(huán)境、風俗習慣、建筑風格、、審美特性等構成了當?shù)鬲毺氐奈幕瘍群?。建筑是這些文化特征的綜合體與體現(xiàn)者，其創(chuàng)作過程是文化內涵不斷演繹與升華的過程。因此，類似于壁畫、雕塑之類的園林建筑小品應保留當?shù)氐奈幕滋N，并使其在建筑設計中得以體現(xiàn)，讓觀賞者與當?shù)鼐用衲軌虍a(chǎn)生文化認同感。

2．1．4功能要素

功能要素要求建筑具有一定的使用價值，這也是園林建筑小品的基本屬性之一。其中最為典型的是服務型建筑小品，它是園林中公共需求的基礎設施，為游人在游覽途中提供生活服務，在園林中不可或缺。此類建筑小品常見的功能有照明、展示、導游、宣傳等。園林和公園是居民和游客觀賞、休閑娛樂的場所，也是進行文化宣傳的陣地。服務型建筑小品中的宣傳類小品如解說牌、文化長廊、展覽欄等因造型新穎、主題清晰、布局靈活，易于被游客接受，具有很好的使用功能。此外，亭廊等建筑小品應滿足不同天氣的特點，為游客提供一個遮風避雨、消暑納涼的場所。

2．1．5行為要素

建筑小品的選取及布局應考慮不同層次人的需求，如考慮兒童在成長過程模仿能力強、活動范圍小、閱歷淺等行為特點，其設計應尊重兒童的天性，將園林建筑小品巧妙地轉化成游玩系統(tǒng)，在滿足兒童好奇與冒險心理的同時，對孩子進行啟發(fā)和引導。而成人游客在園林中疲倦時，一般希望選取可以觀賞自然風光的地方進行休憩，因此為滿足此類游客的行為和心理需求，供休息用的亭廊一般設置在能觀賞風景之處。

2．2基本設計原則

2．2．1以人為本原則

園林建筑小品設計的本質目的是更好的為人服務，因此其最基本的設計原則為“以人為本”。建筑小品的設計反映了人對空間的新要求，即因不滿足原有環(huán)境而進行的創(chuàng)新與提高。這種創(chuàng)作活動由主觀因素與客觀因素共同決定。人是自然環(huán)境的服務對象，是環(huán)境的主體，因此園林建筑小品的設計必須從人的生活習慣、行為特點、心理需求出發(fā)，以這些參考依據(jù)來決定對空間的改進。

2．2．2協(xié)調性原則

協(xié)調性原則要求建筑小品的造型、色彩、風格等與環(huán)境協(xié)調一致，從而更好地滿足人的生理與精神需求。建筑小品作為實體構成的空間，需要服從局部環(huán)境協(xié)調整體環(huán)境利益的原則，使景觀能夠達到渾然一體的效果。尤其是“仿生學”的巧妙運用可以達到以假亂真的效果，從而使建筑具備了更高層面的審美屬性與審美意義。

2．2．3個性化原則

個性化設計的本質目的是為了體現(xiàn)不同時代的人在生活觀念與建筑觀念方面的差異，即賦予建筑設計鮮明的時代特征。它根據(jù)社會的精神文化與物質文化兩方面特征展現(xiàn)當代人們在生活內容與行為模式等方面的特點，從而更好地把握當今社會的價值觀等時代特性，使設計具有歷史延續(xù)性。

3人性化設計在園林建筑小品中的應用

對園林建筑小品進行人性化設計應結合人性化設計基本理論中的基本設計原則與設計要素來進行，本文結合園林建筑小品中符合人性化設計的杰出作品Lawgne躺椅來進行賞析。Lawgne是由建筑師TimvandenBurg與藝術家LisetteSpee聯(lián)合設計的供公眾休息用的園林躺椅，其布置于荷蘭布雷達的瓦爾肯伯格公園中央噴泉旁的草坪之中，供過往的游客休息與觀賞周圍景色所用。整個建筑小品的外觀都為弧形設計，造型簡潔卻極富表現(xiàn)力，既增加了游客躺坐休息的舒適度，又展示了優(yōu)美的外形輪廓。其表層覆蓋有一層人工草皮，質感與肌理皆與周圍的天然草坪相協(xié)調，且其體量完美地匹配了人的尺度要求，達到了建筑與環(huán)境的完美結合。此外，整個躺椅小品的色彩基調與環(huán)境相一致。純和的綠色，既烘托出生機勃勃、清新質樸的氛圍，又傳達出瓦爾肯伯格公園“貼近自然、融入自然”的主題。

4結語

為使園林建筑小品更充分地發(fā)揮其功用，設計師在進行人性化設計時應堅持以人為本、協(xié)調性和個性化設計原則，并從建筑的造型要素、色彩要素、文化要素、功能要素與行為要素五方面入手，力求在保障人的基本生理與心理需求的同時，在人與自然環(huán)境之間搭建起溝通的橋梁，從而幫助人們更好地融入自然。

作者：周建新 王慶斌 單位：河南工業(yè)大學設計藝術學院

參考文獻:

［1］金曉雯．園林建筑小品人性化研究［D］．南京:南京林業(yè)大學碩士學位論文，2006．

［2］于作洪，張魁．如何進行園林建筑小品的人性化設計［J］．科技風，2011，24(6):152-153．

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主要實踐環(huán)節(jié)：園林專業(yè)綜合性、設計性實驗、實習課程數(shù)量較多，主要表現(xiàn)為園林樹木學、園林花卉學、園林苗圃學、園林植物栽培養(yǎng)護學、園林植物遺傳育種學等課程實驗實習；園林設計、園林建筑、園林工程、園林綜合Studio等課程設計；南方綜合實習；畢業(yè)實習及畢業(yè)論文（設計）等。

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經(jīng)濟、政治是制約園林發(fā)展的根本因素。[1]目前，我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟得到快速發(fā)展，園林事業(yè)也隨之繁榮起來。隨著人們物質生活的提高和城市化進程的推進，人口的不斷膨脹，使城市突顯了高樓大廈，生活在混凝土盒子里的市民渴望回歸自然，親近自然。在園林事業(yè)突飛猛進發(fā)展進程中，不時能聽到看到對于一些園林景點的爭議，究竟怎樣的園林才是美的，如何創(chuàng)造出美的園林，對于把握園林發(fā)展的正確方向具有重大的意義。

1.美與園林美

美是指人對自己的需求被滿足時所產(chǎn)生的愉悅反應的反應，即對美感的反應。美不是孤立的對象，而是與人的需求被滿足時的精神狀態(tài)相聯(lián)系的人與刺激的互動過程，它可以是現(xiàn)實需要被直接滿足時的感受，也可以是以往需求被滿足的經(jīng)驗和記憶。[2]

園林是指在一定的地段范圍內，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。[3]園林美具有多種特征，不同的視角對于園林美有不同的標準，下面就從在日常生活和設計中比較常涉及的幾個方面談談園林美。

1.1園林美的時代性

不同的時代，由于服務對象的不同，社會環(huán)境的差異等因素，園林美有不一樣的標準。

眾所周知，中國園林（特指中國古典園林）被稱為世界園林之母，在全世界都享有較高的聲譽，其及富有詩情畫意的意境，精湛的造園技術，高超的空間營造手法，實在讓人贊不絕口。但在當時的封建社會背景下，園林是為少部分人服務的，對于園林為廣大人民服務的今天顯示出明顯的局限性。其一米見寬的園路、游廊不能滿通功能，如織的人流更不可能讓人細細體味園主深遠的意境。如果把古典園林照搬照抄地運用在現(xiàn)代園林中，不能稱之為美的園林，只有發(fā)展式的繼承才是有生命力的。

1.2 園林美的地方性

在古典園林的兩大體系中，可分為西方的規(guī)則式園林和東方的（以中國園林為代表的）自然式園林，前者受西方形式美思想的影響，崇尚人工美，體現(xiàn)人戰(zhàn)勝自然的力量，其園林從布局到建筑物樣式到植物栽植和修建，都體現(xiàn)了強烈的規(guī)整感和人工痕跡；而中國園林由于受詩歌、繪畫和老莊思想影響，崇尚自然，源于自然而高于自然，體現(xiàn)天人合一的和諧感，在地形處理上以自然為摹本，建筑與自然融為一體，植物展現(xiàn)出自然的形態(tài)。正因為園林美的地方性，人們可以從園林形式上辨別是哪個體系的園林。

今天，隨著經(jīng)濟的快速增長和對外交流的不斷擴大，園林風格不斷滲透，甚至出現(xiàn)照搬照抄的“異地重建”現(xiàn)象，園林美是否還有地方性？

2008年，廣州遭受了嚴重的寒災，不少熱帶植物被凍死；目前不少照搬所謂歐陸風格的樓盤水景由于維護成本高而不得不成旱景。免費論文?？梢姡豢紤]地域性，盲目照搬園林風格和引種樹種是不可取的。“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的”，只有尊重園林美的地方性，才能堅守住歲月的考驗。免費論文。

1.3 園林美的生態(tài)性

近些年，由于某些政府官員的功利心驅使，追求形象工程，曾出現(xiàn)“草坪熱”和大廣場現(xiàn)象，為了營造這種“宏偉”的效果，甚至不惜把原有的喬灌木砍掉，廣東氣候較為炎熱，早晨和晚上草坪、大廣場上熱鬧非凡，其他時候少有人問津。這種園林實用性不高，而且其生態(tài)效應較差。事實上，人們更熱衷于在榕蔭廣場等有所遮蔽的空間里進行活動。應該認識到現(xiàn)代園林的社會性和群眾性，滿足人們回歸自然的需要，為人們營造一個小氣候舒適的空間。隨著全球氣候條件的惡化，全世界都意識到人與自然和諧共處的必要性，現(xiàn)在西方都在銳意學習中國自然式園林，我們更應該尊重園林的生態(tài)性，延續(xù)“天人合一”的理念，這是世界園林的發(fā)展趨勢。

2 園林美的創(chuàng)造

園林中包含山、水、屋（建筑）、樹（植物）、路等幾大要素，園林是多種要素的有機組合。要創(chuàng)造出美的園林，一方面要處理和運用好園林要素，同時要樹立尊重自然、尊重地域差異的意識，只有這樣，才能科學地運用造景手段，正確地看待歷史和地方的園林，取其精華，去其糟粕，在園林發(fā)展上走出正確的道路。

2.1山水骨架及空間的營造

山（地形）是園林的骨架，水是園林的血脈。在中國古典園林中，注重營造山環(huán)水抱的園林格局，“地得水而柔，水得地而剛”，“山要回抱，水要縈回”，“水因山轉，山因水活”?？梢?，山、水在中國傳統(tǒng)園林中異常重要。如今由于水資源的缺乏和維護成本較高，有些地方不適宜布置水景，尤其是大規(guī)模的人工水系，但適當?shù)靥幚砗梦⒌匦文芎芎玫靥嵘龍@林整體效果，“地勢起伏可以表現(xiàn)出崇高之美”[4],通過地形還可以圍合和分隔空間，阻擋和引導視線，使游人產(chǎn)生不同的空間感受，產(chǎn)生游園趣味。

園林是一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境，是一個空間，因此，處理好空間關系是創(chuàng)造園林美的一個關鍵環(huán)節(jié)，尤其是在現(xiàn)代都市，寸土寸金，園林綠化用地非常緊俏，繼承和發(fā)展好傳統(tǒng)造園手法中行之有效的空間處理方式，如運用空間對比，對景、障景、框景等手法，營造出豐富的園林空間更顯必要。

2.2 園林植物的配置

隨著人類對植物在健全生態(tài)中的作用和自身對自然生態(tài)系統(tǒng)的依賴關系的認識，人們對生態(tài)、自然的追求愈加明顯，植物在園林中的比重會越來越大。

2.2.1 把握植物的色彩

園林植物品種多樣，色彩豐富，是天然的視覺沖擊材料，而通過眼睛最容易引起人的美感。不同的色彩可以讓人產(chǎn)生不同的視覺感受，綠色最能給人回歸自然的親切感，紅、黃等暖色調能產(chǎn)生喜慶、熱烈的氣氛，白、蘭、紫等冷色調給人恬靜、舒適的感覺。不同功能區(qū)域使用不同的色彩主色調，再配以對比色點綴求得統(tǒng)一與對比的協(xié)調感，如公園入口應以暖色調為主，而安靜休息區(qū)當以冷色調為主。

2.2.2 注意種植鄉(xiāng)土樹種

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和對外交流的擴大，各地園林引種外來樹種現(xiàn)象普遍，這種異域風情一定程度上獵取了人們的好奇心理，得到人們的推崇，但從長期發(fā)展來看，外來樹種不適應當?shù)貧夂颦h(huán)境，造成養(yǎng)護成本的增加，另一方面外來樹種的入侵，破壞了當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，應謹慎對待。免費論文。種植鄉(xiāng)土樹種，能讓園林體現(xiàn)地方特色，同時，種植鄉(xiāng)土樹種能產(chǎn)生良好的生態(tài)和經(jīng)濟效應。

2.2.3 運用植物的文化內涵

在中國的繪畫、詩歌等文化體系里，不乏將植物人格化，歌頌以物言志，如松、竹、梅是歲寒三友，梅、蘭、竹、菊是四君子，荷花是純潔高尚的象征，都有著深厚的文化內涵；雨打芭蕉、殘荷聽雨等都是很有意境的植物組景。巧妙地運用植物的特定內涵，能很好地提升園林的文化韻味。如深圳萬科第五園、廣州清華坊以竹子為主調植物，結合傳統(tǒng)建筑元素，打造出富含中國情結的，文化檔次較高的樓盤。

2.3 園林建筑的布置

園林建筑是園林要素之一，在僅為少數(shù)人游賞的中國古典園林中，建筑比較密集，一般用建筑圍合園林空間，這種模式難以滿足現(xiàn)代人回歸自然的需要，園林建筑更多地成為遮風擋雨、點景等的作用及滿足必要的服務設施功能，如小賣部、洗手間等，園林建筑應該成為園林的配角，與自然景觀融為一體。

在建筑的形式上，應該挖掘其文化性，注重用后現(xiàn)代手法去營造園林建筑，繼承和發(fā)展好傳統(tǒng)建筑風格，使其成為反映地域特色和人文風情的景觀。運用切出重構、易位重構、尺度重構等后現(xiàn)代手法。

2.4 發(fā)揚地域特色，尊重自然生態(tài)

發(fā)揚地域特色，尊重自然生態(tài)是園林設計的原則，只有把握好了這個原則，才能用好“拿來主義”，抵制粗俗抄襲之風，擯棄“外國的月亮比較圓”的崇洋媚外心理，走出中國現(xiàn)代園林風格。

參考文獻：

[1]周維權.中國古典園林[M].北京：清華大學出版社

[2]百度百科.美.baike.baidu.com/view/45754.htm

[3]杜汝儉，李恩山，劉管平.園林建筑設計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社

[4]張婉.生態(tài)美視野下的園林藝術設計.[D]南京林業(yè)大學

篇8

場地設計雖多見于工程技術層面，但在場地設計的實踐中，其理論體系與中國傳統(tǒng)建筑理念卻有許多驚人的相似之處，甚至可以說在某些方面同出一轍。

場地設計是從宏觀的角度把握具體建設項目所處的地段環(huán)境，為滿足一個建設項目的要求，以基地現(xiàn)狀條件和相關的法規(guī)、規(guī)范為基礎，有效地組織場地中各要素之間關系的設計活動。其根本目的是通過設計使場地中各要素，尤其是建筑物與其他要素能形成一個有機的整體。

從工作內容上看，場地設計即整個建筑設計中除建筑物單體的詳細設計外所有的設計活動，一般包括建筑物、交通設施、綠化景園設施、場地豎向、工程設施等的總體安排以及交通設施(道路、廣場、停車場等)、綠化景園設施(綠化、景園小品等)、場地豎向與工程設施(工程管線)的詳細設計。從建設流程來看:實際建設流程中，一般首先是業(yè)主確定一個建設項目，并取得了相應的用地，然后再委托建筑師來設計，建筑師是在業(yè)主所提出的設計任務和基地條件的基礎上開始工作的。設計者在進行具體的設計一前要做細化和完善設計任務的工作。

城市規(guī)劃也影響著場地設計，城市規(guī)劃對場地設計的要求如下:1)體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結構的控制之上。2)體現(xiàn)在控制性詳細規(guī)劃中，控制性詳細規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設計一有更直接的影響，場地設計對控制性詳細規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當切實的反映。比較二者，場地設計在現(xiàn)代建筑理論指導下偏重于工程實踐;而中國傳統(tǒng)建筑是人們在理想環(huán)境追求的指導下，通過工程實踐來營建詩意的空間。二者雖然采取了不同的過程，但我覺得在指導思想上是一致的。

1相同的自然觀—道法自然

場地設計所賴以依存的對象是自然。作為人類營造家園的工程活動必須以大的自然環(huán)境為基礎，不能妄想去征服自然。人類作為一個生于自然，根植于自然，受自然哺育的群體，只在乎用自然的方法去尋找并發(fā)展與自然系統(tǒng)一致的法則。應該說，自然法則指導和奠定所有合理的規(guī)劃思想。當然，這種與自然的互動要通過一定的要素才能體現(xiàn)出來。場地設計中對諸要素的綜合考慮必須放在人與自然相互協(xié)調作用的前提之下。

這種思想不僅體現(xiàn)于中國傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)作過程之中，而且始終貫穿于華夏文化與傳統(tǒng)建筑的觀念之中。作為中國所特有的宇宙觀，它的特點主要表現(xiàn)在有機整體性上，不僅認為認識自然的組成部分與人是平等的，而且認為天地運動往往直接與人有關，人與自然是密不可分的整體。在這種宇宙觀念的指導下，“天人合一”的哲學觀念成為我們認識事物的總原則。它為我們提供了一種全新的認識論，從天、地、人與自然結合的觀念去看待事物并且長期影響人們的意識形態(tài)和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風尚。同時，“道法自然”又為我們提供了方法論的依據(jù)，正如老子《道德經(jīng)》中所說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然成為我們日常行為活動的最高指導原則。

2相同的有機整體觀

如果說城市規(guī)劃是從更大的范圍考慮城市各元素之間，城市與自然的關系，人與自然的關系，那么場地設計則是從建筑具體地段環(huán)境來協(xié)調各方關系，但整體性的觀念、和諧的觀念始終貫穿其中。在尊重具體地段自然環(huán)境的前提下，協(xié)調氣候、土地、水、植物、建筑、人及道路、管網(wǎng)等之間的關系，使它們與具體地段相呼應，成為一個具有自身景觀特點的有機整體。

在場地規(guī)劃的實踐中，它既包括了整個建筑項目與地段環(huán)境的協(xié)調，盡可能少破壞自然環(huán)境，利用已有的自然環(huán)境;或采用合理的方式適當改造地段的環(huán)境使之符合人的理想環(huán)境要求，同時也包括了建筑與自然環(huán)境、建筑與人工環(huán)境、建筑與室內外空間的相互貫通和交融，效仿自然界有機理念，創(chuàng)造一種人與自然和諧共生的意境。

中國的風水學與場地設計有著異曲同工之妙，它是中國古代一種有關建筑環(huán)境的基址選擇與規(guī)劃設計的理論，又稱“地理學”。中國古代建筑成就矚目，恰恰是風水學術中記載的規(guī)劃、設計、建設的理論和方法，為中國建筑的輝煌助有一臂之力。古代風水師也承擔了建筑師、規(guī)劃師、設計師的角色，研究風水淵源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就，關聯(lián)了中國古代城市、村鎮(zhèn)、住宅、陵墓等，其中包括地理、地質、生態(tài)、小氣候、綠化、建筑群及外部空間設計、心理學、倫理學、哲學和美學等方面的話題。

3具體處理手法上的一致性

在具體場地設計的過程中，首先需要觀察地形、地貌，了解當?shù)氐臍夂驐l件，植被以及水文資料，作出合理的判斷，進而形成符合具體地段環(huán)境場地的規(guī)劃設計。與此同時，在中國傳統(tǒng)建筑理論的相地理論里也同樣講究望、景、觀、卜，“望”是從遠處觀看地形、地貌;“景”是考察地段與太陽高度角、風向的關系;“觀”是去實地考察植被、水文情況;“卜”是指用龜背等器具來進行占卜。古人在進行完這些程序之后才具體來規(guī)劃用地建造房屋。

在上述“天人合一”的認識論，“道法自然”的方法論及有機整體論的指導下，場地設計在具體的處理手法上，例如建筑的處理、樹木的處理、水體的處理、道路的處理以及景觀視覺處理都與中。國古典園林的營建方式極其相似。中國古典園林的最高原則講究“雖由人做，宛若天開”，因此在這種觀念的指導下，中國古典園林對于樹木、建筑、水體及其道路的營建都極力模仿自然有機形式，恢復人對自然共生本性的回歸，創(chuàng)造人與自然和諧共生的空間環(huán)境。

4建筑的處理—與環(huán)境共鳴的人工環(huán)境

建筑往往是一個基址上最重要的人工環(huán)境，是精神與物質的載體。物質可以通過具體的建造來完成，而精神需要與環(huán)境的共鳴設計來達到。西蒙茲認為理想的居所是自然場址和景觀環(huán)境的最佳組合，并把這一目標的實現(xiàn)程度作為衡量居住成敗以及居住者適應性、健康程度的標準。于是在建筑具體處理上往往通過分析場地，結合地形恰當布置田園和建筑，適應地質構造，盡量減少對現(xiàn)存生態(tài)系統(tǒng)的干擾，反映氣候條件并且考慮景觀的布局，強調最佳的效果，整合各種要素，營造理想的人居環(huán)境。

中國園林中的建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一，園林建筑是與園林環(huán)境及自然景致充分結合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環(huán)境的有利條件。任何建筑設計時都應考慮環(huán)境，而園林建筑更甚。建筑在環(huán)境中的比重及分量應按環(huán)境構圖要求權衡確定，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點。我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。

篇9

場地設計雖多見于工程技術層面，但在場地設計的實踐中，其理論體系與中國傳統(tǒng)建筑理念卻有許多驚人的相似之處，甚至可以說在某些方面同出一轍。

場地設計是從宏觀的角度把握具體建設項目所處的地段環(huán)境，為滿足一個建設項目的要求，以基地現(xiàn)狀條件和相關的法規(guī)、規(guī)范為基礎，有效地組織場地中各要素之間關系的設計活動。其根本目的是通過設計使場地中各要素，尤其是建筑物與其他要素能形成一個有機的整體。

從工作內容上看，場地設計即整個建筑設計中除建筑物單體的詳細設計外所有的設計活動，一般包括建筑物、交通設施、綠化景園設施、場地豎向、工程設施等的總體安排以及交通設施(道路、廣場、停車場等)、綠化景園設施(綠化、景園小品等)、場地豎向與工程設施(工程管線)的詳細設計。從建設流程來看:實際建設流程中，一般首先是業(yè)主確定一個建設項目，并取得了相應的用地，然后再委托建筑師來設計，建筑師是在業(yè)主所提出的設計任務和基地條件的基礎上開始工作的。設計者在進行具體的設計一前要做細化和完善設計任務的工作。

城市規(guī)劃也影響著場地設計，城市規(guī)劃對場地設計的要求如下:1)體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結構的控制之上。2)體現(xiàn)在控制性詳細規(guī)劃中，控制性詳細規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設計一有更直接的影響，場地設計對控制性詳細規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當切實的反映。比較二者，場地設計在現(xiàn)代建筑理論指導下偏重于工程實踐;而中國傳統(tǒng)建筑是人們在理想環(huán)境追求的指導下，通過工程實踐來營建詩意的空間。二者雖然采取了不同的過程，但我覺得在指導思想上是一致的。

1相同的自然觀—道法自然

場地設計所賴以依存的對象是自然。作為人類營造家園的工程活動必須以大的自然環(huán)境為基礎，不能妄想去征服自然。人類作為一個生于自然，根植于自然，受自然哺育的群體，只在乎用自然的方法去尋找并發(fā)展與自然系統(tǒng)一致的法則。應該說，自然法則指導和奠定所有合理的規(guī)劃思想。當然，這種與自然的互動要通過一定的要素才能體現(xiàn)出來。場地設計中對諸要素的綜合考慮必須放在人與自然相互協(xié)調作用的前提之下。

這種思想不僅體現(xiàn)于中國傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)作過程之中，而且始終貫穿于華夏文化與傳統(tǒng)建筑的觀念之中。作為中國所特有的宇宙觀，它的特點主要表現(xiàn)在有機整體性上，不僅認為認識自然的組成部分與人是平等的，而且認為天地運動往往直接與人有關，人與自然是密不可分的整體。在這種宇宙觀念的指導下，“天人合一”的哲學觀念成為我們認識事物的總原則。它為我們提供了一種全新的認識論，從天、地、人與自然結合的觀念去看待事物并且長期影響人們的意識形態(tài)和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風尚。同時，“道法自然”又為我們提供了方法論的依據(jù)，正如老子《道德經(jīng)》中所說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然成為我們日常行為活動的最高指導原則。

2相同的有機整體觀

如果說城市規(guī)劃是從更大的范圍考慮城市各元素之間，城市與自然的關系，人與自然的關系，那么場地設計則是從建筑具體地段環(huán)境來協(xié)調各方關系，但整體性的觀念、和諧的觀念始終貫穿其中。在尊重具體地段自然環(huán)境的前提下，協(xié)調氣候、土地、水、植物、建筑、人及道路、管網(wǎng)等之間的關系，使它們與具體地段相呼應，成為一個具有自身景觀特點的有機整體。

在場地規(guī)劃的實踐中，它既包括了整個建筑項目與地段環(huán)境的協(xié)調，盡可能少破壞自然環(huán)境，利用已有的自然環(huán)境;或采用合理的方式適當改造地段的環(huán)境使之符合人的理想環(huán)境要求，同時也包括了建筑與自然環(huán)境、建筑與人工環(huán)境、建筑與室內外空間的相互貫通和交融，效仿自然界有機理念，創(chuàng)造一種人與自然和諧共生的意境。

中國的風水學與場地設計有著異曲同工之妙，它是中國古代一種有關建筑環(huán)境的基址選擇與規(guī)劃設計的理論，又稱“地理學”。中國古代建筑成就矚目，恰恰是風水學術中記載的規(guī)劃、設計、建設的理論和方法，為中國建筑的輝煌助有一臂之力。古代風水師也承擔了建筑師、規(guī)劃師、設計師的角色，研究風水淵源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就，關聯(lián)了中國古代城市、村鎮(zhèn)、住宅、陵墓等，其中包括地理、地質、生態(tài)、小氣候、綠化、建筑群及外部空間設計、心理學、倫理學、哲學和美學等方面的話題。

3具體處理手法上的一致性

在具體場地設計的過程中，首先需要觀察地形、地貌，了解當?shù)氐臍夂驐l件，植被以及水文資料，作出合理的判斷，進而形成符合具體地段環(huán)境場地的規(guī)劃設計。與此同時，在中國傳統(tǒng)建筑理論的相地理論里也同樣講究望、景、觀、卜，“望”是從遠處觀看地形、地貌;“景”是考察地段與太陽高度角、風向的關系;“觀”是去實地考察植被、水文情況;“卜”是指用龜背等器具來進行占卜。古人在進行完這些程序之后才具體來規(guī)劃用地建造房屋。

在上述“天人合一”的認識論，“道法自然”的方法論及有機整體論的指導下，場地設計在具體的處理手法上，例如建筑的處理、樹木的處理、水體的處理、道路的處理以及景觀視覺處理都與中。國古典園林的營建方式極其相似。中國古典園林的最高原則講究“雖由人做，宛若天開”，因此在這種觀念的指導下，中國古典園林對于樹木、建筑、水體及其道路的營建都極力模仿自然有機形式，恢復人對自然共生本性的回歸，創(chuàng)造人與自然和諧共生的空間環(huán)境。

4建筑的處理—與環(huán)境共鳴的人工環(huán)境

建筑往往是一個基址上最重要的人工環(huán)境，是精神與物質的載體。物質可以通過具體的建造來完成，而精神需要與環(huán)境的共鳴設計來達到。西蒙茲認為理想的居所是自然場址和景觀環(huán)境的最佳組合，并把這一目標的實現(xiàn)程度作為衡量居住成敗以及居住者適應性、健康程度的標準。于是在建筑具體處理上往往通過分析場地，結合地形恰當布置田園和建筑，適應地質構造，盡量減少對現(xiàn)存生態(tài)系統(tǒng)的干擾，反映氣候條件并且考慮景觀的布局，強調最佳的效果，整合各種要素，營造理想的人居環(huán)境。

中國園林中的建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一，園林建筑是與園林環(huán)境及自然景致充分結合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環(huán)境的有利條件。任何建筑設計時都應考慮環(huán)境，而園林建筑更甚。建筑在環(huán)境中的比重及分量應按環(huán)境構圖要求權衡確定，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點。我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。

篇10

隨著國民經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，我國已進入了城市化大發(fā)展時期，相應地城市規(guī)劃學科也步入了一個新的發(fā)展階段。目前，全國各地先后有100多所高校開設了城市規(guī)劃專業(yè)，其中有以工科建筑學為依托發(fā)展起來的，也有以農(nóng)林專業(yè)為特色發(fā)展而來的，有資料顯示，我國的城市規(guī)劃專業(yè)依其學科背景大致可分為4類:一是建筑類，約占65%;二是工程類，如測量、環(huán)境等，約占15%;三是理學類，以地理學科為基礎，約占15%;四是林學類，約占5%。[1]近日，我們走訪了北京林業(yè)大學、中國農(nóng)業(yè)大學、北京建筑工程學院、北京工業(yè)大學和清華大學。在這幾所學校中，既有農(nóng)林占優(yōu)勢的院校如北京林業(yè)大學、中國農(nóng)業(yè)大學，也有建筑起家的北京建筑工程學院、北京工業(yè)大學和清華大學。通過走訪與學習，對本校城市規(guī)劃專業(yè)的建設提出了一系列思考。

一、國內各高校城市規(guī)劃專業(yè)的建設情況

(一)農(nóng)林院校中的城市規(guī)劃專業(yè)

國內依托農(nóng)林優(yōu)勢而建的城市規(guī)劃專業(yè)大多走風景園林方向，風景園林要求學生要了解城市規(guī)劃設計的原理及方法，了解中外風景園林的發(fā)展趨勢，重點掌握自然環(huán)境的保護，利用和開發(fā)人工生態(tài)環(huán)境的理論和方法，能勝任城市開放空間，各類園林綠地、風景名勝區(qū)、風景園林建筑等方面的規(guī)劃設計和研究工作。主要專業(yè)課程包括城市規(guī)劃原理、城市生態(tài)學、城市景觀規(guī)劃設計、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、風景名勝區(qū)規(guī)劃、風景園林設計、風景園林建筑設計、觀賞植物學、建筑結構與構造、風景園林藝術、風景園林工程等。畢業(yè)生可在城市建設部門、城市規(guī)劃部門、園林部門、科研機構、大專院校等從事城市規(guī)劃、城市景觀設計、風景園林規(guī)劃。從其主要課程和培養(yǎng)目標來看，既要求學生能夠從大的方面——景觀生態(tài)角度進行城市規(guī)劃，也要求學生能夠進行詳細設計方面的植物配置，可以說充分利用了園林、園藝和城市規(guī)劃的優(yōu)勢。這一點和我們園林學院的目標相一致，因為我們也是致力于充分利用河南科技學院農(nóng)林的優(yōu)勢，今后走風景園林這個方向。

1.北京林業(yè)大學

北京林業(yè)大學的城市規(guī)劃專業(yè)屬于園林學院，是該學院五個專業(yè)之一，主要培養(yǎng)從事城市規(guī)劃設計、風景區(qū)、森林公園、旅游區(qū)及城市各類綠地規(guī)劃設計的高級工程技術人才，我院培養(yǎng)方向與其十分接近。在北京林業(yè)大學的五個現(xiàn)有專業(yè)(即風景園林專業(yè)、城市規(guī)劃專業(yè)、園林專業(yè)、園藝專業(yè)、旅游管理專業(yè))中，園林、園藝和旅游管理專業(yè)授予農(nóng)學學位，而城市規(guī)劃和風景園林專業(yè)均授予工學學位。北京林業(yè)大學城市規(guī)劃專業(yè)負責人介紹，辦真正的城市規(guī)劃應注重區(qū)域經(jīng)濟、交通規(guī)劃、市政、園林等，計劃加強在建筑設計、城市設計、城市道路與交通、城市市政工程規(guī)劃方面的力量和師資。今后要辦成既有農(nóng)林特色的風景園林專業(yè)，也要逐步向真正工科專業(yè)靠近的城市規(guī)劃專業(yè)。

2.中國農(nóng)業(yè)大學

中國農(nóng)業(yè)大學的做法對我們來說也有很大的啟示。中國農(nóng)業(yè)大學本身在林學院沒有城市規(guī)劃本科專業(yè)，只有碩士點是園林植物觀賞園藝方向。但是中國農(nóng)業(yè)大學因為其自身的農(nóng)林優(yōu)勢，本著“規(guī)劃的基礎是生態(tài)，設計的基礎是歷史”的理念，他們明確提出了自己的規(guī)劃著重是考慮生態(tài)化。而城市生態(tài)學包括的內容有很多，如農(nóng)田生態(tài)學、環(huán)境生態(tài)學等。當然這一點，現(xiàn)在也切合國家重視環(huán)境生態(tài)的的實際。目前國內很多高校也著重致力于這方面的研究，如在清華，生態(tài)規(guī)劃和水系規(guī)劃也開始被重視起來。因為現(xiàn)在很多高校城市規(guī)劃專業(yè)的學生在開了植物學以后，仍然在規(guī)劃設計階段不懂得植物的配置，并且在這些高校中還不乏有農(nóng)林特色的院校。所以說應該加強學生在植物和生態(tài)方面的訓練和思維，將此思想引入風景區(qū)規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中，讓學生知道好的生態(tài)要保護，不好的環(huán)境我們要恢復，以此達到指導設計的目的。

(二)工科建筑院校中的城市規(guī)劃專業(yè)

工科建筑特色的院校，其城市規(guī)劃專業(yè)的課程和建筑學課程有很大的相通性，其主干學科是建筑學，主干課程中除了公共課程以外，在專業(yè)基礎課中就開設很多門類的不同課程，如設計基礎課群像畫法幾何、陰影透視、工程制圖、設計初步、圖示思考與表達、美術等，重點培養(yǎng)學生的手繪能力;另外開設專業(yè)基礎課群像建筑設計及原理、城市規(guī)劃設計及原理、規(guī)劃師業(yè)務基礎、城市交通工程、城市市政工程、區(qū)域經(jīng)濟與區(qū)域規(guī)劃，重點培養(yǎng)學生方案設計的能力;最后還在此基礎上加上專業(yè)史論群像城市規(guī)劃概論、中外城市建設史等，以豐富學生的文化和創(chuàng)作內涵。

1.北京建筑工程學院

北京建筑工程學院現(xiàn)設有建筑學、城市規(guī)劃和工業(yè)設計三個本科專業(yè)，前兩個專業(yè)的學制五年，最后一個專業(yè)的學制四年。建筑與城市規(guī)劃學院現(xiàn)具有建筑學一級學科碩士學位授予權，下設四個二級學科建筑歷史與理論建筑設計及其理論建筑技術科學、城市規(guī)劃與設計碩士學位授予權;并具有建筑與土木工程門類工程碩士學位授予權。因為是以建筑為特色的院校，除了基礎課程的開設，在貫徹理論和實踐的原則下，相關院系還開設很多的實習和實踐課程，如美術實習、園林植物實習、城市交通工程實習、城市認識實習、城市市政工程實習、城市規(guī)劃設計實習等。所有這些都是對理論課程的良好的補充和完善，實踐完成后要求學生提交相應的設計作品，從而使學生盡快及早進入設計創(chuàng)作中來，而不是統(tǒng)統(tǒng)把設計集中到畢業(yè)設計階段。

2.清華大學

目前，清華大學設有建筑系、城市規(guī)劃系、景觀學系和建筑技術科學系;還有建筑設計研究所、建筑歷史與文物建筑保護研究所、住宅與社區(qū)研究所、美術研究所、景觀園林研究所、資源保護與風景旅游研究所、建筑與技術研究所和建筑環(huán)境與設備工程研究所等8個研究所。此外，跨院系成立的科研綜合體清華大學建筑與城市研究所、清華大學人居環(huán)境研究中心和清華大學建筑節(jié)能研究中心依托在建筑學院。從其專業(yè)特色和研究方向來看，清華大學的城市規(guī)劃專業(yè)顯然是依托了其建筑學專業(yè)，相關設計模型作業(yè)也可以看出他們注重培養(yǎng)的是學生的空間構思能力。

這幾所以建筑為主的學校里，一個共同點是都注重學生的基礎課訓練。在設計初步階段，都分別有學生開始接觸設計，并且做一些相關的模型。特別是清華大學，學生作業(yè)分為大一階段、大二階段，并且全是計算機繪圖，可見學生的設計是從開始就逐步滲透而不是大三才全面展開。當然傳統(tǒng)的以工科建筑學專業(yè)為主的院校均有一個共性，其學科基礎架構在建筑學的基礎上，這一類院校的學生雖然設計思維能力強，擅長城市空間形態(tài)的規(guī)劃設計，但不足之處是對社會經(jīng)濟等宏觀城市問題分析訓練少，對專門的規(guī)劃技術掌握不夠。[2]

二、完善我校城市規(guī)劃專業(yè)課程體系的幾點建議

(一)專業(yè)特色的確定

1.抓設計主線

作為一個省屬高校來講，最主要的問題是要考慮學生以后的就業(yè)問題。針對我們現(xiàn)有的師資和專業(yè)情況，我院城市規(guī)劃建設應該針對學生今后的就業(yè)，抓住設計的主線。因為大的規(guī)劃雖然學生可以做，但是政策性法律性太強，政府的指令性迫使我們的學生不能做而一些詳細的設計如現(xiàn)在就有新鄉(xiāng)市區(qū)周邊的縣市做一些新農(nóng)村規(guī)劃、小學校改造等等，這一類的需求也非常大。但是學生的基本功如果不扎實的話，就連這些小的設計也無法勝任。所以我們必須抓住設計的主線，訓練學生的實際動手能力。關于這一點，我們可以在有限的課時內進行專業(yè)課程調整。

2.充分利用農(nóng)林特色

對于整合資源來講，我們在園林、特別是園藝方面很有優(yōu)勢。所以我們可以劃出一條園藝——園林——規(guī)劃方面的一條線，讓資源共享，同一門課可能在三個專業(yè)都開，不過側重點不一樣。例如園林植物學，對園林和園藝專業(yè)，植物生理、植物識別、植物配置都要突出，而對規(guī)劃專業(yè)則可以去掉植物的生理部分，重點突出植物的外觀和生長特點，使學生能夠重點達到植物配置的目的。

3.兼顧城市宏觀規(guī)劃

城市發(fā)展的實踐證明，僅僅依靠以設計為核心的傳統(tǒng)城市規(guī)劃理論，無法解決現(xiàn)代城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的日益復雜且龐大的城市問題。如現(xiàn)代城市規(guī)劃搖籃的英國，自20世紀50年代，城市規(guī)劃專業(yè)教育經(jīng)歷了相當大的變化，專業(yè)教育內容從傳統(tǒng)的建筑學和工程學擴展到了地理學、經(jīng)濟學和統(tǒng)計學等領域。[3]城市規(guī)劃是一門學科較廣的專業(yè)，因此，要求學生的專業(yè)知識要廣泛。所以我們還要抓好學生宏觀經(jīng)濟、地理、社會、人文方面的綜合素質。這些可以為以后學生走上工作崗位打下基礎，提高其團隊協(xié)作的意識。

(二)課程結構的調整