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篇1

現(xiàn)階段英語教學涉及面很廣，反映在外語學習或教學上就存在著許多看法和觀點。由于語言的習得是一個復雜的心理過程，語言習得的機制對于我們顯得既異常又熟悉，同時又是那么陌生。因此，作為一名英語教學工作者，本人一直希望能探索一條適合國人學習英語的捷徑，但又始終有不盡人意之處。究其原因現(xiàn)階段的英語教學，就自然會出現(xiàn)不同的著重點。本文就英語教學現(xiàn)階段的語言“習得”和“學得”展開一些探討。

一、現(xiàn)階段英語教學是外語教學

現(xiàn)階段的英語教學究竟是二語還是外語，我們就不得不提到二者的差異問題。目前大家對此的看法比較一致(Stern，1999：16)?！岸Z”常常指兩種情況：第一，任何一門晚于母語而被習得的語言；第二，從掌握語言水平的角度看，指的是一個人所講的‘弱式’語言和“次要”語言。所以“二語”指的是在本國內，人們學習并使用的某個非自己母語的語言；第二語言一般指在本國與母語有著同等地位的一種通用語?！巴庹Z”指本國語言以外的語言，自己國家以外的某個言語社區(qū)所講的、非自己母語的語言。因此，英語在我國不是第二語言，而是外語。在我國環(huán)境里進行的不是第二語言習得而是外語學習?；蛘哒f，中國的英語教學至少在目前仍屬外語教學。

二、語言“習得”和“學得”理論

“習得”和“學得”是外語教學理論研究中的兩個重要概念。20世紀80年代初Krashen提出的第二語言習得監(jiān)控模式，是目前大家引用最多且建樹最大的第二語言習得模式。大家引用“習得”和“學得”時，其內在含義大多是按照Krashen對兩術語的界定標準。但是由于Krashen的理論由五部分組成，人們對其理論或假說往往也有側重，對其理論有不同的叫法?！傲暤谩敝笇W習者在自然語言環(huán)境中，無意識地將隱性知識內化。他認為，在習得的過程中，學習者不注意話語的形式，只注意他們所要表達或理解的意義?！傲暤谩笔且粋€下意識的過程?！皩W得”是指(通常是在正式的教室環(huán)境中)有意識的學習語言規(guī)則的過程。這種學習是系統(tǒng)的、正規(guī)的。學習者通過教師的講解或自己對語法書的閱讀而了解到一些語法規(guī)則，并且能感悟和談論這些規(guī)則。有意識學得的知識只能起到“監(jiān)察”作用，即在說或寫的前后監(jiān)察言語輸出是否合乎語法。他認為，只有潛意識“習得”的知識(隱性知識)才能使言語的輸入和輸出達到自動化，即能自然地運用語言；在使用第二語言時，“習得”看上去要比“學得”更重要。而“學得”的顯性規(guī)則(語法知識)的作用不大。也就是說，一個已經習得語言的人在交際時，他可以對書本上的語法知識一無所知，但卻能毫無障礙地進行交際。

因為我們如果用Krashen的觀點，那么我們也應該知道其他相應的條件背景，做到前后一致，不歪曲別人，不能給別人的術語增添一些你自己強加的內容。但這并不是說，別人的理論和學說就不能進一步的發(fā)展。學術討論必須有一個前提，你所用的術語是你自己創(chuàng)造的？還是引用他人的？如果使用某個術語時，加入了新的內容，就應該有所說明，或改換一種稱呼。三、討論與啟發(fā)

根據(jù)以上的討論，我們就我國國情下大學生對英語學得和習得過程的理解談以下幾點。

1.Krashen的習得或學得理論是在美國的教育環(huán)境中產生的

應該吸收其中的合理且能適合中國特色的外語教育的那部分，不能照搬照抄。但也不能用中國的標準對其理論狂轟亂炸。比如，不少學者對Krashen的習得／學得區(qū)分學持批評態(tài)度，稱他的這一區(qū)分缺乏科學依據(jù)。但如果我們按照Krashen思路理解其思想的話，我們就會發(fā)現(xiàn)有很多值得我們借鑒的地方。如“語言習得過程和兒童習得L1和L2時的過程相似”(Krashen，1981：1)；“正式的學習環(huán)境對書面測試最好……有的研究顯示非正式環(huán)境對促進真實語言的使用有優(yōu)勢，對習得有用?！边@一點我相信有不少人都有體會。但Krashen還說，“正式環(huán)境既對習得又對學得有促進的潛勢”等(Krashen，1981：6)。那么我們的問題是，如何促進那種潛勢？如何解決外語習得中的“僵化現(xiàn)象”或“高原現(xiàn)象”？這些都是我國外語教學中值得進一步研究的問題。

2．Krashen語言習得經驗遷移到外語教學活動中，改良大學英語教學的模式

(1)樹立以人為本的教育思想，形成以任務為基礎的教學模式。盡管母語已足以幫他們解決在一般社會活動中所謂遇到的種種困難。但隨著社會活動空間的擴大，異族文化的交流，學生有學習第二語言或外語的需要。由此，我們外語教學的目的應該是幫助學生掌握運用外語做事的能力。

(2)建立愉快的學習環(huán)境。在課堂上，教師在言語、表情。姿態(tài)等方面都應表現(xiàn)出關懷、欣賞、肯定、鼓勵學生，幫助他們樹立學習信心，減少學習壓力，建立平等的師生關系。

(3)模擬真實的語言情景。由于客觀條件的限制，基礎階段的外語學習往往遠離現(xiàn)實生活，難以創(chuàng)造真實的生活情景。但在課堂教學活動中，并不是沒有真實性情景可依。一切與教學活動有關的因素都是體現(xiàn)真實情景的語料庫?？墒?，這個“語境庫”畢竟有極大的局限性。教師必須在“真實性”，與“無真實性”之間作出選擇，模擬真實程度不一的情況情景，這樣在很大程度上彌補上述“語境庫”的局限性，形成多層次情景。

(4)運用綜合的信息源和媒體。傳統(tǒng)的教學模式往往是單一媒體傳遞單源信息，結果學生難以提高各種語用能力，獲得真正的語言能力。隨著現(xiàn)代教育技術的發(fā)展，各種語言軟件的開發(fā)，我們完全有條件為學生創(chuàng)立一個多媒體，多信息源的教學體系，使學生在仿真的語言習得環(huán)境中學習外語。

(5)提高語言的接觸頻率。外語學習同母語習得一樣是一種實踐性很強的活動，它不但需要真實程度很高的活動空間，也需要一定量的活動時間。從某種角度來說，外語學習活動經歷三個階段：理解語言材料(信息輸入)；豐富語言認知結構(知識積累)；運用語言實踐(加工輸出)。外語教學的成功與否是以前兩階段為基礎，以學生語用能力的形成或提高為標準。所以，在課堂教學中，我們要保證信息輸入的密度、語言操練的密度、實踐活動的密度。

本文從“學得”和“習得”兩個方面探討了外語教學的中心應放在學生如何學方面，教師的“教”也要以學生如何學為基礎，充分利用學生的自身優(yōu)勢，提高語言刺激質量，避免語言僵化。我國的英語教學不是Krashen式的二語習得，中國沒有二語習得的環(huán)境。所以，我國的外語教學不能完全照搬外國的第二語言習得／學得理論，而應該在借鑒的基礎上逐步摸索一條適合我國特點的大學英語教學路子和習得模式。

參考文獻：

[1]Hawkins，R.SecondLanguageSyntax：agenerativeintroduction[M].Blackwell.

篇2

亞氏認為，真實的環(huán)境世界本身是復雜和多樣化的，但復雜混沌背后的空間組織方式又是有章可循的，局部環(huán)境之所以能夠恰如其分地存在于特定的時空中，與其所在的整體環(huán)境的組織關系密切。雖然環(huán)境由眾多層級和不同尺度的要素構成，但當我們提煉出要素“原子”和“分子”的組織經驗時，曾經發(fā)生在不同尺度中的美好環(huán)境才有可能再度出現(xiàn)。歷經多年，在基于大量環(huán)境行為的調查研究后，亞力山大在《一種模式語言》一書中提出了從城鎮(zhèn)、社區(qū)、鄰里、建筑直至細部構造的253條模式，這些模式一直與人們的日常生活相伴，代表著有活力的、自下而上的、適度合理的環(huán)境單元，并用通俗易通的圖解和文字加以表達。同時，每一模式也可看作構成環(huán)境語言系統(tǒng)中的語匯，語匯之間可以依據(jù)設計條件有機地組織在一起，每一模式在尺度上都有助于完善它前面的“較大的”模式，同時也為后面“較小的”模式所補充，從而有助于設計者利用這些模式及其組織關系，在模式語言的語構網絡中重構美好環(huán)境，實現(xiàn)建筑的“永恒之道”。不過，相比亞歷山大早期的《形式綜合論》和《環(huán)境結構的原子》等偏重數(shù)理分析的論著而言，模式語言理論除了延續(xù)結構主義思想外，也重視從現(xiàn)象學的真實體驗中把握環(huán)境的意義，以達到“結構—人文”合一的理想研究范式。

(二)重視臨場體驗、回歸質樸本真

作為模式語言思想的基礎，《建筑的永恒之道》不但在源頭上奠定了《一種模式語言》及其后來學術論著的思想基礎，更重要地是指出了人們認知和踐行“精神家園”的思考方式，那就是重拾曾經淡忘的現(xiàn)場感受、地方建造過程以及根植于場地和內心的歷史情懷。在亞歷山大看來，工業(yè)文明之前的城市環(huán)境似乎具有更多的“精神特質”，人們自發(fā)地、循序漸進地、相互協(xié)作地建造著他們的家園，為物質環(huán)境注入歸屬感和親和力。而現(xiàn)代主義則倡導設計分工、圖紙?zhí)娲F(xiàn)場、技術精英主宰設計，導致設計者與使用者、環(huán)境與用戶、物質環(huán)境與精神家園割裂。亞氏也在其所著《住宅制造》一書中揭示了現(xiàn)代主義生產體系下產生這些隔閡的必然性，并認為，只有對現(xiàn)行生產方式進行根本變革，才能重歸自古以來便存在的設計“永恒之道”。之后，亞歷山大強調設計應始終立足于現(xiàn)場感悟，分析及日常建造經驗的積累，擯棄學院派的抽象說教和功能主義的金科玉律。雖說這些理念在當下看似烏托邦，但其間蘊含的人性關懷，對環(huán)境存在本真意義的追求都是難能可貴的。

(三)“徹底”的公眾參與

從制度上改良現(xiàn)行生產方式的有效途徑便是引入公眾參與，《俄勒岡實驗》和《林滋小吃店》等成果試圖從實踐上論證公眾參與對塑造有活力環(huán)境的重要性，影響了“社區(qū)建筑學”和“社區(qū)設計”理念的推廣，形成了“使用優(yōu)先”的設計方法和以建立設計導則為目標的“任務書設計”模式。而亞歷山大提出的253種模式正是以其通俗易懂的圖解語言，以設計導則的方式幫助民眾參與設計和建造。因此，以用戶和使用優(yōu)先為準則的參與機制不只停留在調研、分析和設計階段，更在于實地的建造階段，公眾參與的徹底性也并非排斥設計師的指導，而是強調公眾參與建造的全程性。唯有此，才有可能協(xié)調政府、開發(fā)商、設計單位和用戶的多方利益，才有可能保證模式語言思想付諸實施。

(四)具有應變性的模式

模式語言不是一些學者所理解的那樣，是僵化封閉的。253種模式在亞歷山大看來只是邁向“永恒之道”的開始，人們只是在開始時以設計導則的方式套用該模式，然后在實踐中逐漸體會并內化為結構關聯(lián)、臨場經驗和公眾參與等思想，模式語言指導下的“永恒之道”才能真正實現(xiàn)。此外，使用模式的系統(tǒng)就像使用語言一樣，有些語言根生于民間，即使是一般的公眾也可以運用自如，能否創(chuàng)造良好的環(huán)境并不僅僅在于人們掌握現(xiàn)有語言的多少和熟練程度，更在于是否能因地制宜地根據(jù)既有模式進行完善和變通。不同文化、不同地域、不同經濟發(fā)展階段的人們講出來可以千變萬化，這樣每個人運用這些模式都不一樣，可以產生無數(shù)不同的形式，就如同人類語言可以用來創(chuàng)造無窮無盡的句子一樣。一旦人們從初學語法的限制中走出來，根植于現(xiàn)實建造經驗的既有模式便賦予了新的意義，如此隨反復，模式語言的適應性得到了延續(xù)。

二、模式語言的教學啟示

(一)結構主義思想促進教學內容整合

面對環(huán)境設計的理性與感性、結構與人文、宏觀與微觀的專業(yè)特點，除了從上述某個側面建構各個院校的環(huán)境設計教育特色外，整體的、基礎性的、具有普適性的教學內容仍有待于進一步發(fā)展和創(chuàng)新。然而，整體性的過程是要將上述分立的專業(yè)特性統(tǒng)一在一定的結構框架內，以形成相應的教學體系。另外，學生習得的知識經驗最終還要用于實踐，而企業(yè)(公司)的設計項目一般均具有整體性，各類知識被統(tǒng)一到一個完整的項目下運作。這樣，與學校按課程分解傳授知識的運作方式截然不同，造成了企業(yè)項目運作的整體性與學校課程知識分解性的博弈，對以項目制合作為基礎的校企合作影響較大。而在《一種模式語言》中，結構化的設計思想使作者十分看重規(guī)劃、建筑(含室內)、園林乃至細部構造等不同空間層次的整合問題，并借由結構化的理論模型融合了感性與理性的對立。從學科專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)實來看，環(huán)境藝術設計多年來的跨界與融合已催生出專業(yè)發(fā)展的包容性，如果將模式語言的設計方法與教學內容相結合，教學內容將有自然獲得模式語言結構化“基因”的可能。概括起來，在學期項目制實踐教學中，教學內容的整合可分為課程之間的整合和課程內部知識模塊的整合。以居住區(qū)環(huán)境設計為例，授課內容的編排可與模式語言的空間組織層級相對應，課程從小區(qū)詳細規(guī)劃開始，經由園林設計、建筑及室內設計，再到細部構造設計，我們稱這種一般框架為教學的“基本模型”，是描述和指導學期項目教學的基本結構。然而，基本模型結構并不意味著設計及教學過程時序的固化，相反，由于項目設計的整體性，不同空間層級的設計內容是相互滲透和彼此制約的，完全分段式的教學安排顯然不能勝任。例如，設計流程末端的細部構造設計會影響甚至原有的方案設計，園林設計未能與住宅內部需要優(yōu)質景觀的房間相對應，均會導致上下游設計過程中出現(xiàn)負反饋的情況，而且，現(xiàn)實項目的運作過程可能比教學時的情況更為復雜、多變。因此，除遵循常規(guī)教學管理的“自上而下”的“基本模型”外，仍需補充“自下而上”的“修正模型”予以完善，修正模型的意義在于其自由度和靈活性，將來自各個課程的不同知識模塊(模式語言)進行跨時段組合，以靈活介入的方式適時“插入”基本模型之中，由學期項目教學總負責人組織調配，這對以往按部就班的教學管理方式提出了新挑戰(zhàn)。

(二)從模式借用到自主創(chuàng)造

設計創(chuàng)新更多是立足于既有成果的繼承、重組和模仿，并在長期的借鑒過程中逐步內化為學生的思考方式和知識技能。模式語言為初學者提供了便于模仿的環(huán)境單元，這與大多數(shù)初學者經由模仿再到創(chuàng)造的學習過程相似。因此，依照模式語言思想，教學的第一階段可強調借鑒和模仿，學生只需借用既有模式語言或對其稍加改動，便有可能設計出具有活力的環(huán)境場所;第二階段應突出學生思辨和重組各類模式語言的能力，以模式語言的評析和反思為主導，逐步替代第一階段的模仿，為創(chuàng)造性地改良既有模式奠定基礎;第三階段是形成設計思想的認識論階段，除了幫助學生運用模式語言理論組織環(huán)境系統(tǒng)外，形成模式語言的觀察和思考方式應比掌握既有的模式語言本身更為重要，這種觀察和思考方式就是重視臨場體驗，從真實的自然條件、社會文脈和行為事件中檢驗和創(chuàng)新原有模式語言。因此，經過由模仿上升到設計方法論的過程，不僅是模式語言理論發(fā)展的內在要求，同時也與學生認知發(fā)展的過程相吻合，理論研習與教學實踐的聯(lián)姻可藉此形成。

(三)重拾臨場體驗的設計研究方法

設計研究方法除了基于實證主義、人文社會科學的調查、統(tǒng)計分析方法外，個人主觀經驗的積累和體驗也是不可或缺的。在模式語言理論看來，基于個體經驗和理解的現(xiàn)象學方法在強調身體作為環(huán)境感知中介的同時，也強調了身體作為設計和建造中介的重要性，而這一點恰恰是當前環(huán)境設計教育所日漸缺失的內容。設計中介(工具)在適應現(xiàn)代生產方式的同時，也在簡化或弱化我們觀察、設計及建造的本能，完全借助圖紙或其它新媒介，設計和建造成了純粹的“人—圖”關系或“人—機”對話，潛藏于土地、空氣、山林、雨露和世俗生活的場所情態(tài)正被時髦的“設計理論”和工具所替代，最終可能導致作品遠離現(xiàn)實生活，僅存留其作為軀殼的外表形式。因此，從模式語言思想感悟設計教學的真諦在于重拾臨場體驗的設計方法，在適當借用現(xiàn)代設計中介(工具)的同時，在身體與場地、身體與材料、身體與現(xiàn)實建構的過程中回歸環(huán)境設計的“永恒之道”。

篇3

1語言習得四要素的內涵及數(shù)學模型的構建

語言習得的四要素是指：多媒體教學、自主性學習、研究性學習、傳統(tǒng)教學。教育部《大學英語課程教學要求》提出：“以培養(yǎng)學生的自主學習能力為中心，充分利用現(xiàn)代化教育技術，構建個性化的大學英語教學模式，提高學生的英語綜合應用能力，尤其是聽說能力”。在《課程要求》的指導下，語言習得的模式，特別是大學英語的教學內容和教學模式發(fā)生了根本性的改變。語言習得數(shù)學模型的構建是根據(jù)語言傳播要素的分析，構建四個數(shù)學模型：時間模型、內容模型、方式模型和層次模型。時間模型指小時間數(shù)模和大時間數(shù)模。小時間數(shù)模指的是在100分鐘的時間內多媒體教學和傳統(tǒng)教學、自主性學習和研究性學習的時間分配。大時間數(shù)模是指某專業(yè)、某科目整體教學時間的多元素化時效性配置。內容模型，以大學英語教學為例，指的是語法、語音、寫作、翻譯、閱讀、詞匯等的時間分配和使用策略。方式模型指的是針對某教學主題內容進行哪些方式的學習與教學策劃和課堂要素諸方面的變量效果的整體效益。層次模型指按某一課程的整體要求、專業(yè)層次、學校定位、培養(yǎng)目標等要素進行綜合分析，將教學內容分為三個層次：基本要求、較高要求、更高要求。語言習得數(shù)學模型注重語言學、教育經濟學、數(shù)學模型三個學科的優(yōu)化組合。該模型運用語言學中的語言習得理論、經濟學中的教育經濟學理論和應用數(shù)學中的數(shù)學模型理論。語言習得四要素數(shù)模理論研究以經濟學的投入與效益、數(shù)量與質量的理念為理論基礎，以語言習得理論，特別是二語習得理論為研究平臺，以應用數(shù)學的數(shù)學模型構建理論為研究載體進行綜合理論研究。本模型注重與語言習得尤其是專業(yè)英語和大學英語的教學實踐相結合，希冀推出符合現(xiàn)代化教育理念的語言習得課堂教學數(shù)模理論與應用數(shù)模。本模型嘗試對語言習得進行一定程度的定量分析，進而對語言習得四要素數(shù)模進行定性描述。

1.1現(xiàn)代語言習得數(shù)學模型四要素的現(xiàn)狀

1.1.1多媒體教學的現(xiàn)狀多媒體可以充分發(fā)揮聲、電、光、影等多元素的功能，使教學突出形象性，注重感染力。它能使教材和媒體之間優(yōu)勢互補?？梢猿浞掷脙?yōu)秀的教學資源，也能夠實現(xiàn)網絡資源共享。

1.1.2自主性學習的現(xiàn)狀《課程要求》提出：“各高等學校應充分利用多媒體和網絡技術,采用新的教學模式,改進原來以教師講授為主的單一課堂教學模式,使英語教學不受時空限制,朝個性化、自主式學習方式發(fā)展,實現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語言知識與技能向更加注重培養(yǎng)語言運用能力和自主學習能力的教學模式的轉變?！庇纱耍W絡自主學習進入了英語教學的平臺。

1.1.3研究性學習的現(xiàn)狀20世紀初杜威的研究性學習教學理論深刻地影響了美國的課程改革。其教學理論的核心思想就是學校要引導學生去關注社會，學校即社會，學生能熟悉和融入社會，而不是脫離社會。于是美國學校擺脫了歐洲的影響，有了核心課程、概論課程和問題課程等的設置。20世紀80年代，這種課程在美國的學校已經非常盛行，大約在90年代傳到了歐洲。

1.1.4傳統(tǒng)教學的現(xiàn)狀傳統(tǒng)教學以教師為教學中心。教師以知識擁有者、贈與者和傳授者的身份進行課堂教學。教師以各自的文化背景、教育背景和知識優(yōu)勢進行充分備課，完全控制課堂講課的模式、授課內容、教學進度、教學重點與難點，完全把握教學重點與難點解答深度或層次。

1.2語言習得模式的研究趨勢網絡教學自由空間大，學生以自主學習為主，教師以指導學生如何學習、怎樣學習、解疑答惑為重點。在教學中以研究性方式獲取知識更能激發(fā)學生的學習興趣。融合現(xiàn)代教育的這四大要素，發(fā)揮各要素的優(yōu)勢，實行優(yōu)勢互補，以數(shù)學模型形式創(chuàng)建新的教育合力是現(xiàn)代教育適應經濟全球化的必然趨勢。

2構建語言習得數(shù)學模型的意義

2.1更有效地提高教學和學習效率數(shù)學模型的構建研究是一種以學生自主性、探索性學習為要素的新的教學及學習方式的研究，它著重于以理性的方式合理分配課時、安排授課內容，以定性和定量的方式決定什么可以自學，哪些內容該講；它要求采用自主性研究性學習策略的師生在教學和學習過程中，對教學內容和學習信息進行搜索、整理、挖掘，將定性和量化的課堂內容與自主性學習和研究性學習相結合，著力于培養(yǎng)學生的動手能力以及分析、解決問題的能力，從而有效地提高教學效率和效益。

2.2更合理地分配課堂教學時間多媒體、自主性學習、研究性學習與傳統(tǒng)教學四位一體的結合，可以克服不同情形中的單一教學模式的弊病，取長補短，優(yōu)化時間和內容配置。

2.3更充分地發(fā)掘教學資源的利用率在數(shù)學模型的指導下，授課時間和內容得到精確地量化，從而更有效地使用多媒體教學設備和多媒體教學課件，有效地避免教學資源的浪費以及過度使用教學課件授課等現(xiàn)代化教學中出現(xiàn)的弊端。

2.4更全面地貫徹因材施教、因人施教的以人為本的教學理念

在以多元化與個性化為顯著特征的后工業(yè)社會里，在工業(yè)社會背景中產生的集體教育形式也將作出改變，因材施教、個性發(fā)展的要求將會更加強烈，未來的教學組織形式將是一種凸顯個體化的集體教學。數(shù)學模型的建立，探索個性化教學中的共性因素。

2.5在語言習得研究中引入相容性數(shù)模理論進行新教學模式的理論研究數(shù)學模型是現(xiàn)代社會科學研究所使用的更具科學性、準確性更好的定量研究方法。該方法可以消除描述性方法的隨意性，減少研究成果在應用中的偏差性。

3語言習得數(shù)學模型的研究對象

隨著教學手段的多樣化，教師的課堂教學隨意性也隨之增大。在100分鐘的課堂中，有的教師幾乎完全充當點擊鼠標的作用。雖然信息輸入量增加了，可是學生對知識輸出效果的收益性并不明顯，甚至不如傳統(tǒng)的教學方法。有的教師因為多媒體技術使用不熟練等因素，整個課堂教學基本仍沿襲傳統(tǒng)的教學方法。如何借助多媒體及網絡資源把傳統(tǒng)教學與自主性、研究性學習結合起來是本研究的主要內容，即在多媒體及網絡教學條件下，如何進行科目課堂教學活動的最優(yōu)化設計。

4語言習得數(shù)學模型研究旨在解決的問題

通過構建語言習得數(shù)學模型，我們希冀解決現(xiàn)代教育中所出現(xiàn)的如下幾個問題：

4.1多媒體教學的不足過多依賴多媒體課件，會使教師、學生之間失去互動性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導作用和學生的主體作用。課堂因課件束縛而畫地為牢，束縛了教師自身的創(chuàng)造性。多媒體教學信息量大，節(jié)奏快，學生只能被動地接受授課內容，缺乏思維的過程。

4.2網絡自主學習的問題很多學生還不適應網上自主學習的方式，對學習的策略、態(tài)度和動機沒有正確的認識,從而導致不理想的學習效果。網絡自主學習缺乏情感交流。容易引起視覺疲勞，而且做筆記比較困難，影響學習的效果。網絡自主學習的測評體系還不夠健全。此外由于學生個體的差異，教師網上監(jiān)控和測評具有很大的困難。將自主性學習引入到課堂，讓學生真正成為課堂時間的主要占有者、支配者。

4.3研究性學習的缺位研究性學習在國外被大規(guī)模倡導過三次。第一次對“啟蒙運動”產生了巨大影響。第二次主要是適應工業(yè)化時代和社會民主化的需求，培養(yǎng)適應現(xiàn)代化社會需要的改造自然和社會的人。第三次是發(fā)生于20世紀50年代末的美歐諸國以及亞洲的韓國、日本等國。其主要特征是在理論上系統(tǒng)論證了“發(fā)現(xiàn)學習”、“探究學習”的合理性，推動了課程改革運動——學科結構運動。

目前，我國倡導建立創(chuàng)新型社會，因而大學如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已經成為刻不容緩的重大課題。構建語言習得數(shù)學模型的一個大膽突破就是在課堂教學中引入研究性學習策略，使學生在學習過程中逐步形成自主探索發(fā)現(xiàn)知識的知識習得新理念。

4.4傳統(tǒng)課堂教學的欠缺傳統(tǒng)課堂教學主要是教師表演獨幕話劇。教師本人既擔任導演，又擔任角色演員，對于經過精心準備的教案而言，教師又是編劇。教師個體單調的形象語言、語音、語調，大大地降低了知識的可傳播性。盡管近幾年來，我國教育界強化了課堂教學技能的多層次性，但仍未突破傳統(tǒng)課堂教學模式的單一化的禁錮。學生學習的課本是文字語言、教師板書的是文字語言、教師講課用的是口頭語言。這種文字＋口頭的兩元語言傳播途徑，在現(xiàn)代化信息傳播手段——多媒體聲、光、電、影等元素傳播的沖擊下，顯得十分乏味；以教師為中心的一元化傳統(tǒng)課堂已經嚴重影響社會對現(xiàn)代化高等教育所培養(yǎng)的復合型專業(yè)化人才的要求。

4.5用數(shù)學模型整合語言習得四要素多媒體教學、傳統(tǒng)教學、自主性學習、研究性這四個語言習得要素各具優(yōu)勢、各有欠缺，我們構建語言習得數(shù)學模型旨在整合語言習得四個要素的優(yōu)勢，消除各自的缺陷，形成四要素合力優(yōu)勢，用數(shù)學模型定量描述具有現(xiàn)代教育理念、滿足21世紀經濟全球人才培養(yǎng)需求的新型教學模式。超級秘書網：

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作為一名語文教師，必須對祖國的語言文字滿腔熱情滿腔愛。不一往情深，就鉆不進去，就不能體會其中的奧妙，就不可能獲得真知。學生學語文，也是同樣的道理。著名科學家愛因斯坦說：“只有‘熱愛’才是最好的老師?！濒斞赶壬舱f過：“無論愛什么，──飯、異性、國、民族、人生等等，──只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望?！睂W生對祖國的語言文字產生濃厚的感情，就能孜孜矻矻，深入其中，尋求知識寶藏，就能刻苦地進行訓練，正確地使用。怎樣激發(fā)他們熱愛的感情呢？

抓住漢語的特殊性和內在規(guī)律性進行教學，引導學生認識它的悠久歷史，懂得它源遠流長，激發(fā)自豪感。結合課文的講談分析、結合學生聽、讀、說、寫的訓練，傳授語言、文字、語法、修辭等漢語基礎知識，分析祖國語言文字的優(yōu)美、生動，激發(fā)熱愛的感情。比如辨別字的形、音、義，不能只機械地、呆板地就某個字論某個字，要講出漢字的特征。讓學生理解漢字就是由橫、豎、撇、點、捺、提、鉤等七種基本筆畫組合而成，不管是筆畫少的，少到兩畫，如力、乃、又，還是筆畫多的，多到二十幾畫，如蠢、羸、攥，都飽含線的藝術，各個部件組合得緊湊、有韻味，形體勻稱，給人以圖畫美的感覺。漢字的一字多音、一字多義反映了這個工具表情達意的準確度和精細性，啟發(fā)學生饒有興味地進行辨別、探討。讓學生知道漢字是世界上最古老的文字之一，根據(jù)史前文物資料推測，大約已有六千年左右的歷史。漢語字詞的豐富、語言的優(yōu)美、同義詞近義詞區(qū)別的細微，在世界上是罕見的，遠非其他國家所能比擬，教學時可適當采用比較的方法與英語、日語、德語等有關詞語比較，比出漢語的豐富多彩，比出中華民族文化的深厚，激發(fā)學生對中華民族、對祖國語言文字的熱愛。

引導學生賞析優(yōu)秀文學作品，培養(yǎng)他們熱愛祖國語言文字、熱愛祖國文學的感情。在德國，杰出的詩人、文學家歌德寫了《少年維特之煩惱》、詩劇《浮士德》，在統(tǒng)一德意志語言，使德國文學進入世界文學之林方面作出了顯著的貢獻，可那時已是十八世紀未，十九世紀初。而我們偉大祖國很早就出現(xiàn)了《詩經》、《左傳》、《楚辭》、《史記》等偉大作品，那都是公元前的事。至于公元后的文學作品，真是多如天上的燦爛群星，李白、杜甫、曹雪芹、魯迅、郭沫若、茅盾等偉大作家的作品更是在世界上閃射著奪目的光輝。帶領學生學習古往今來運用祖國語言文字寫成的佳作，猶如身入勝境，在無數(shù)瑰麗璀璨的珠寶中觀賞遨游，美不勝收。讓學生體會祖國語言文字的優(yōu)美和表現(xiàn)力，哪怕是一首小詩小詞，也有無窮的趣味。如張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”僅僅二十七字，繪出了櫛風沐雨恬然垂釣的圖景。人物、山水、草蟲和諧地融合在一起，色彩班讕，生意盎然，用詩詞表現(xiàn)畫的形象、畫的意境的技巧令人驚嘆！又如把杜甫的《春望》和《聞官軍收河南河北》兩首律詩放在一起教，啟發(fā)學生從詩中的憂與喜來領會語言文字巨大的表現(xiàn)力。寫國破之憂愁，筆筆憂，句句愁，花鳥草木皆添愁；寫收復失地之喜，一個“狂”字，感情橫溢，思緒騰飛?！凹磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，一聯(lián)詩句，四個地名，佐之以“從”、“向”、“穿”、“下”等介詞與動詞，把歸程的路線、飛越的神思、急切回歸的心情、喜出望外的感情等等表達得淋漓盡致，發(fā)揮了很強的感染力。語言文字的奧妙無窮，有時奔騰如滔滔江水，魯迅的《“友邦驚詫”論》中“好個‘友邦人士’！日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫；中國統(tǒng)治下的連年內戰(zhàn)，空前水災，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學生的請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了……”就是運用語言文字傾瀉感情的典范，語句短促，歷數(shù)罪狀，猶如短槍，猶如匕首，鋒利無比，發(fā)揮了強烈的戰(zhàn)斗作用；有時洗煉如礦出金，質美意深，如《一件小事》中“而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小’來”的“榨”字就經過洗煉之功，把車夫形象的高大、“我”內心的感動與覺醒刻畫得入木三分，字雖一個，但有千鈞之力。語言的奧妙遠不止上述說的這些，顛倒詞序，增減字數(shù)，正話反說，褒詞貶用，虛實搭配，含蓄豪放，綺麗雄渾等等均大有琢磨推敲的天地；至于音韻的和諧、語調的鏗鏘、節(jié)奏的明愉等等可訴之于學生的聽覺，引導學生在朗讀、背誦之中體會語言的優(yōu)美生動，培養(yǎng)和激發(fā)他們對祖國語言文字真摯熱愛的感情。

在教學中激發(fā)學生熱愛祖國語言文字的感情，其意義絕不局限在語言文字的本身，而是輸送給學生多種營養(yǎng)，滋潤他們健康成長。愛國主義、革命傳統(tǒng)、民族的自信心、自豪感等都可滲透于語言文字的教學之中，給學生的思想情操以熏陶感染。

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但是，如果我們從更深層的本質來看，就會發(fā)現(xiàn)，語文學科之所以能夠反映出工具性和思想性，是因為語文包含著語言和思維這兩個更核心的因素，是這兩個核心因素相互作用的結果。語文為什么能充當交流思想的工具?就是因為它一靠語言，二靠思維。無論是說給別人聽，或是聽別人說，無論是寫文章給別人讀，或是讀別人寫的文章，都是既要靠語言，又要靠思維。就是說，語文是靠著語言和思維這兩個核心因素及其相互作用，才有了聽說讀寫的思想交流過程，才表現(xiàn)出了它的工具性。語文為什么又能表現(xiàn)出思想性?也是因為它一靠語言，二靠思維。人們說出的話，寫出的文章，都是一種思想的表達。而這種思想是靠語言和思維的共同作用才產生的。當一個人在生活實踐中遇到了某個問題，他就會在頭腦中針對這個問題以語言為工具對已有的知識經驗進行思維加工，最后形成一種認識，這就是思想?？梢?，離開了語言和思維，也就不可能形成思想，語文也就不會具有思想性。由此，我們可以這樣認為：工具性和思想性是語文學科的兩種基本屬性，但它們又是通過語言和思維這兩個核心因素的相互作用才表現(xiàn)出來的；因此，語文學科更深層的本質或根本屬性，是語言和思維相互作用的辯證統(tǒng)一。

我們了解了語文學科的這一根本屬性，也就明確了語言和思維訓練在整個語文教學中的地位。在語文教學中，需要對學生進行的訓練是多方面的，人們過去把最基本的訓練歸納為聽、說、讀、寫四個方面。聽說讀寫既然是人們以語文為工具進行思想交流的四種基本過程，也是語言能力表現(xiàn)的四個基本方面。聽說讀寫的能力提高了，整體的語文能力也就提高了。但是，我們還應該更深一層地思考，聽說讀寫這四種能力又是由什么決定的?是語言能力和思維能力。無論聽說，還是讀寫，它所表現(xiàn)出的還只是一種外在的能力，而決定這四種外在能力的內在的、核心的東西是學生實際的語言能力和思維能力。認識了這一點，我們在語文教學中就不能單純地就聽說讀寫去訓練聽說讀寫的能力，而應該重視語言和思維的訓練；同時，也不能把聽說讀寫的訓練和語言思維的訓練看成是同一層面的東西，而應該以語言和思維訓練為核心，去帶動聽說讀寫的訓練。

那么，在語文教學中應該怎樣來體現(xiàn)語言和思維訓練的核心作用呢?

我認為，在語文教學中要體現(xiàn)語言和思維訓練的核心作用，主要應該處理好以下幾種基本關系：

一：處理好語言和思維訓練同聽說讀寫之間的關系。

如上所述，聽說讀寫是人們進行思想交流的四種基本過程。它從現(xiàn)象上看，是憑借語言的一種交流，而實際上語言承載著思維的信息，是語言和思維在共同起著作用。而聽說讀寫又是語言和思維共同作用下的外在表現(xiàn)形式，離開聽說讀寫，語言和思維便失去了得以外化并與他人進行思想交流的條件，它只能永遠保留在自己的頭腦中。

正因為聽說讀寫和語言思維存在著這種相互依存的關系，所以在實際的教學中就應該將語言和思維的訓練同聽說讀寫密切地結合在一起。要做到二者的結合，我們又必須注意以下兩點：

（一）要注意在聽說讀寫的過程中必須突出語言和思維的訓練。

在實際教學中，往往有這樣兩種不正確的認識：一是認為只要讓學生多聽多說多讀多寫，聽說讀寫能力自然便會提高。事實證明，如果忽視了聽說讀寫過程中語言和思維的訓練，去一味強調學生多聽多說多讀多寫，則必然事倍功半，不能收到好的效果。比如閱讀，即使每篇課文學生都可以背出來，但生吞活剝，不求甚解，既不懂得文章的語言好在什么地方，又不懂得作者是如何思考問題的，學生仍然不會學到什么東西，形不成什么能力。二是認為既然語言和思維與聽說讀寫有著密切的關系，那么抓好聽說讀寫也就自然而然地提高了語言和思維的能力。這種認識也是不對的。語言和思維能力的提高是要靠聽說讀寫，但只有在聽說讀寫過程中有意識地強化語言訓練和思維訓練，語言和思維能力才能提高。比如寫作，如果不在語言和思維方面提出要求，學生當然也要思考，也要用語言來表達，但畢竟是不自覺的，盲目的，他的進步也必定是緩慢的。因此，我們必須克服以上兩種不正確的認識，在聽說讀寫過程中有意識地突出語言和思維的訓練。這就需要我們在每次的聽說讀寫活動中都必須在語言和思維兩個方面提出明確的訓練目的和要求，提出具體的訓練方法和措施，通過聽說讀寫活動使學生的語言和思維都得到很好的訓練。

（二）要注意語言和思維的訓練必須結合聽說讀寫活動來進行。

我們說要以語言和思維訓練為核心，并不意味著去孤立地搞語言和思維的訓練，而必須將語言和思維的訓練緊密結合到聽說讀寫活動的過程中。在80年代一些地方曾出現(xiàn)過把思維訓練與聽說讀寫割裂開來，孤立地去搞所謂思維訓練的傾向，這種做法是違背語文課思維訓練規(guī)律的。如果把語言和思維的訓練與聽說讀寫搞成兩張皮，非但語言和思維的訓練會流于形式，而且聽說讀寫也不會收到好的效果。在聽說讀寫的過程中要突出語言和思維的訓練，而語言和思維的訓練又必須貫穿于聽說讀寫的過程中，這才是正確的認識。

二：處理好語言和思維訓練同知識經驗的積累和非智力因素發(fā)展的關系。

首先說說知識經驗對語言和思維發(fā)展的重要性。有人誤認為強調開發(fā)智力、發(fā)展思維便可以忽視知識經驗的學習和積累，這是不對的。知識經驗是思維的材料，思維即是對知識經驗的認識加工。試想，如果學生寫作文，頭腦空空，既沒有感性的生活經驗，也沒有理性的知識材料，憑借什么來思維呢?正因為知識經驗對思維起著重要的作用，所以我們既不能只重視知識的傳授而忽視思維的訓練，也不能脫離知識經驗而孤立地去搞思維訓練。正確的認識是，只有重視學生知識經驗的學習和積累，才能從豐富思維材料上為思維發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，這才是真正體現(xiàn)語言和思維的核心作用。為此，在教學中一要讓學生養(yǎng)成平時勤于觀察、留意生活的習慣，注意積累感性的經驗。同時，要讓學生在觀察中勤于動腦，學會分析事物，并能用準確的語言把所見所聞表達出來。這樣，學生的感性經驗豐富了，語言和思維也得到了訓練。二是要讓學生養(yǎng)成自覺閱讀的習慣。注意積累知識性的材料。目前學生閱讀量不足是個大問題，這是造成學生文章思路狹窄、空洞乏味的一個重要原因。要讓學生有東西可寫，有內容可思考，必須重視擴大閱讀量。同觀察的要求一樣，也要讓學生在閱讀中勤于動腦，多加思考，向作者學語言，學思維。這樣，學生的知識材料豐富了，語言和思維也得到了鍛煉。

其次說說非智力因素對語言和思維發(fā)展的重要性。非智力因素包括情感、興趣、動機、意志等。在80年代中期，有些地方出現(xiàn)過片面強調開發(fā)智力、發(fā)展思維，而忽視非智力因素培養(yǎng)的問題。我們且不說語文教學負有培養(yǎng)學生非智力因素的責任，即從學生語言和思維的發(fā)展來說，非智力因素也是影響其發(fā)展的一個前提條件。以興趣為例，如果教師教法不得力，激發(fā)不起學生的興趣和積極性，學生便會因為缺乏動力而處于被動狀態(tài)，語言和思維的訓練自然難以收到好的效果。再如情感，記敘文和文學作品的閱讀和寫作都離不開情感性的語言和情感性的思維，如果學生的情感不能得到健康的充分的發(fā)展，那么他們的情感性的語言和思維的發(fā)展也必然會受到限制。所以為著學生語言和思維的發(fā)展，我們還必須重視非智力因素的培養(yǎng)。

三：處理好語言訓練和思維訓練彼此之間的關系。

要體現(xiàn)語言和思維訓練的核心作用，除了要處理好以上諸關系外，關鍵還在于處理好語言訓練和思維訓練核心內部二者之間的關系。在總體要求上，我們既要防止脫離思維訓練去單搞語言訓練的傾向，也要防止脫離語言訓練去單搞思維訓練的傾向，做到兩種訓練的有機結合。語言訓練之所以要同思維訓練很好的結合，就是因為學生的思維對語言的發(fā)展起著重要的作用。例如學生作文中出現(xiàn)的用詞不當或句子不通的問題，從形式上看是語言的問題，而從內容上看則是思維的問題，是學生還不能正確地理解和運用概念，還不能對事物作出合乎邏輯的判斷。事實證明，學生的語言總是隨著其思維的發(fā)展而向前發(fā)展的。如果不重視思維的訓練，學生不止思維的發(fā)展要受影響，語言的發(fā)展也會是不健全的。因此，我們應該在語言訓練的同時抓好思維的訓練，并且將二者有機地結合起來。例如在詞語訓練中就應該很好地滲透概念方面的內容，在句子的訓練中就應該很好地滲透判斷方面的內容，在論證方法的訓練中就應該很好地滲透推理方面的內容。不論聽學生回答問題還是看學生的作文，不僅要注意到學生語言方面的問題，而且應該從語言的問題中看到思維方面的問題，這樣才能使學生的語言能力以及思維能力都得到提高。

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1.學生主體性原則

學生的發(fā)展實質上是一個文化知識吸收、消化、輸出、運用、創(chuàng)造的過程。也就是說，學生學習人類的科學文化知識并非是為了學習，最終是為了運用，為了創(chuàng)造。運用、創(chuàng)造是個體的事情。所以，活動課程強調研究“什么樣活動最能促進人的發(fā)展”。人只有通過活動，才能對外部的客觀世界發(fā)生作用，并在這一過程中改造、發(fā)展、完善人自身。我想語文活動課程就應該致力于研究：什么樣的語文活動是學生自己的活動，是主體的操作性的活動，什么樣的活動是能促進學生語文素質的提高。

2.時間空間的開放性原則

過去，一些學校大多將活動課程，移到課內，納入課表，把學生的自愿變?yōu)閺娭?，把主動變?yōu)楸粍?，從而加重了學生的負擔?；顒诱n程管理難于超越學科課程管理模式，封閉有余，開放不足。

有學者指出，語文的外延與生活的外延等同。語文活動課程最能體現(xiàn)這一觀點。學校、家庭、社區(qū)、大自然等，都是學生學習語文的空間，這必然導致學習語文不以45分鐘課堂為限制了。

語文活動課程時間的安排應據(jù)其具體內容安排時間，有的內容一節(jié)課，有的內容一星期，有的內容可能要一個月甚至更長。如1999年放寒假時，我布置學生收集優(yōu)秀春聯(lián)，開學后我們進行整理、交流、評比，教師進行對聯(lián)知識講解，指導學生進行對聯(lián)創(chuàng)作。

空間上也是如此，有的要到工廠參觀訪問，有的要在圖書館查閱資料，有的要到大自然中觀察發(fā)現(xiàn)，所以空間也是開放的之，活動課教學時空的設計應該注意解放思想，開闊視野。充分發(fā)揮教育資源，不同活動內容的特殊空間和環(huán)境應該延伸到適于在合適的環(huán)境中引導學生展開活動，使其獲得生動活潑主動的發(fā)展。

3.教材的本土化原則

學生的興趣和需要是活動課程設計的出發(fā)點，經驗是學生學習的內容，學生自己組織的活動是獲得經驗的手段，這必然要求活動課程設計必須緊緊抓住學生的興趣和需要。

本地的人文、地理、政治、經濟、環(huán)境等與學生不著或多或少或緊密或松散的關系，這些都容易激發(fā)學生的興趣，滿足學生的需要。

搞語文活動課程離不開地方上一些機關企業(yè)單位的支持與幫助。學生的一些經驗與本土聯(lián)系更加緊密，教材本土化，可以和校本課程開發(fā)聯(lián)系起來。

4.學科滲透原則

學科課程在課堂教學中，要想與其他學科較好的滲透存在兩個方面限制：①時間限制，課堂教學時間有限；②教學內容、目標的限制。但是這些限制在活動課程中都不存在。語文活動課程更是如此，它與政治、經濟、地理、環(huán)境、藝術等密切相關，在活動過程之中，學生只有將許多學科的知識綜合起來，才能解決問題，而這一點與我們的素質教育、創(chuàng)新教育不謀而合。因為學科滲透，有利于知識創(chuàng)新潛能的開發(fā)，學科的相互作用會使不同的思維方式和觀點發(fā)生激烈的碰撞，進而達到學科相互補充相得益彰的效果。

二、語文活動課程目標擬定

活動課程目標與學科課程目標不同。我們很難將一次活動課的目標明確界定在某一具體方面，不同學生有著自我體驗到的不同收獲，這些收獲既有顯性的，也有某些隱性的。根據(jù)活動內容，學生可以靈活選擇或整合多種活動方式，并不斷在活動中受到啟發(fā)。因此，同一項活動，可能有多種結果，而且結果表達的方式也可能是多元的。針對這種情況，對語文活動課程，我提出這樣兩個總目標。

1.過程目標

所謂過程目標，就是指在語文活動過程中，學生的態(tài)度、意志，為完成活動過程所采用的方法、手段等。

2.期望目標

期望目標，就是教師在組織語文活動課時期望學生在情感、能力、知識方面所能達到的目標。

過程目標和期望目標的提出和建立，有利于教師摒棄傳統(tǒng)的“以成敗論英雄”的陳舊觀念，更加有利于發(fā)揮學生積極參與語文活動課的興趣與信心。因為在每一次的語文活動中教師看到的都是學生的進步、過程目標的逐漸達成。

三、語文活動課程設計

1.創(chuàng)設情境。情境指進行某種活動所必需的、由一定物質因素和精神因素構成的外部環(huán)境，即活動所需要的氛圍。情境可分自然情境和人為情境。例如，我曾組織學生參加南京梅花節(jié)這樣一個語文活動，我就先為他們準備了這樣一些材料：“中國南京國際梅花節(jié)簡介”、“梅花節(jié)活動內容”、“梅花山風貌”、“如何品賞梅花”、“梅香似海嘉賓來”、“梅花節(jié)花絮”、“梅花節(jié)活動日程”、“‘節(jié)展經濟’梅當先”、“南京梅花溯源”等。學生閱讀了這些材料，活動的興趣大大增強，為后面的活動準備了必要的知識，學生內心有了強烈的參與欲望，這首先就為活動營造了一個良好的情境，當學生實地參加活動時，便對自然的、現(xiàn)實的情境有了更具體、更深刻地認識?；顒臃浅３晒?。學生的活動自始至終都離不開情境，都是在一定情境中進行的。情境對學生的活動具有積極的暗示作用，能夠潛移默化地影響學生，激發(fā)學生的活動興趣和創(chuàng)造意識，提高學生各方面的感受性，使學生逐步達到活動的最佳狀態(tài)?；顒又袘鶕?jù)不同的活動任務精心選擇自然情境和設計適宜的人為情境。

2.確定問題?；顒诱n教學中的問題一般有兩層含義，一是指活動的主題，如“說梅唱梅抒心懷”；二是指活動所要解決的矛盾或疑難，如“由新詞語出現(xiàn)看社會發(fā)展”。問題是促進活動過程不斷深化的關鍵因素，只有情境而無問題的活動不成其為活動課程意義上的活動?；顒诱n教學中的問題具有兩個特點：一是主動性，問題是學生在活動中自然產生的，是學生自己的問題，而不是教師的或教科書上的；二是開放性，活動課教學中的問題主要來自學生的生活實際，問題本身的限制條件少，因而結論一般不是惟一的，它有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，而學科課教學中的問題受限條件多，結論一般惟一，屬結構型問題。如有的學生在看電視中發(fā)現(xiàn)許多廣告很讓人厭煩，一看就知道虛假成分較多，“喝了就是不感冒”，真有這第靈驗，還要研制感冒藥干什么？針對這種情況，我適時引導，及時組織了“優(yōu)秀廣告語收集、欣賞與創(chuàng)作”的活動，因為問題是主動的、是開放的，所以效果非常好。

3.激勵思考?；顒诱n教學中思考具有兩個特征：第一，思考是事實所暗含的，而不是它所呈現(xiàn)的，因而它具有創(chuàng)造性，活動課教學就是要激發(fā)學生的思維，促進學生積極主動思考，從而提出具有獨創(chuàng)性的見解。學生樂于思考，并且在思考的同時感到興奮和激動，對發(fā)現(xiàn)的知識和理不僅詫異，有時甚至感到驚訝，意識和感覺到自己的智力，體會到創(chuàng)造的快樂。杜威甚至認為，兒童在學習中體驗到的快樂，就是思維的創(chuàng)造性帶來的快樂。第二，由于思考具有獨創(chuàng)性，因而觀念是不能傳遞的，“當一個人把觀念告訴別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個人已知的事實”。換句話說就是我們不能只是培養(yǎng)從“未知”到“已知”的因循者，而應培養(yǎng)從“未知”到“知”的創(chuàng)造者。因此活動課教學不是給學生提供一些現(xiàn)成的結論，而是引導學生在活動中產生觀念，證實觀念，進行積極的意義建構，這樣，教師不再是主宰者，而是作為一個學習者共同參與學生的活動，“無論教師或學生，愈少意識到自己在那里施教或受教就愈好。

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①語法學習過程較長從我國當前各高校計算機編程語言的教學來看，基本上都選擇了計算機編程C語言、C++、C#、或java等，從這些編程語言的比較來看，其中相對要容易學習和掌握，而C語言、C++相對要比較難掌握，它們屬于強類型編程語言，語法比較復雜，其中會存在較多的語法陷阱，導致學生將很多的時間浪費在糾錯上，學生在進行學習時，需要用較長的時間來修正代碼中的錯誤和漏洞，這帶來的直接影響就是不利于學生編程思想的形成，最終導致只會使用一些編程工具，但是卻不能在未來更好的進行編程工作。C#在面向對象編程語言中，即使是比較優(yōu)異的一種，但是使用C#進行編程，需要計算機具備較高的配置，如果學校機房設備等比較落后，或者是學校硬件建設資金不足，那么進行設備更新，采用高配置的計算機是比較困難的，而且，C#僅支持windows平臺，這就在很大程度上阻礙了部分不能在windows環(huán)境下學習的學生使用這一語言。

②受高校授課制度的影響編程語言的學習通常需要一段較長的、連續(xù)性的時間，而一般高校的授課時間都是固定的，每節(jié)課程的時間需要統(tǒng)一安排，排課老師需要考慮不同課程之間的授課沖突問題，所以一般情況下無法實現(xiàn)編程教學的集中授課，而只是同其他課程一樣進行分節(jié)學習，這種授課模式對于編程教學來講，其弊端就是難以讓學生形成連貫性思維，通常會造成盡管這節(jié)課的內容在課堂上已經全部掌握，但是等到隔幾天再進行下節(jié)課的授課時，卻全部都已經忘記的現(xiàn)象，導致編程教學效果較差?？陀^來講，編程課程實際上是一門比較枯燥的課程，不容易讓學生全身心的投入和激發(fā)他們的興趣。

③不利于學生的自主學習編程語言（如C語言、C++等）是比較難掌握的一門語言，一般需要教師對其進行入門教育。但是，在實際的教學中教師也僅僅是“拋磚引玉”的作用，教師將其基本要領教授于學生之后，還需要學生對其進行深入的研究與實踐。然而，這些編程語言自身的學習難度在很大程度上決定了學生進行自主學習的難度，尤其是對于非計算機專業(yè)的學生。比如C語言的學習，就需要學習者首先具備較好的計算機功底，要詳細的了解并理解堆棧、內存、指針、數(shù)組等概念，掌握代碼的書寫要求，對于很多計算機專業(yè)基礎知識不扎實的學生，及非計算機專業(yè)學生來講，代碼就好比是天書，無法正常的判斷代碼錯誤原因，最終導致學習失敗，最終放棄對編程語言的學習。

2Python編程語言在計算機理論教學中的作用

與C語言、C++、java等編程語言相比，Python語言表現(xiàn)出了其明顯的優(yōu)勢，筆者接下來從以下三方面進行具體的分析。

①學習難度最小化首先，Python的代碼書寫規(guī)則與計算機算法中的“偽代碼”非常相似，GuidovanRossum最初在開發(fā)這一語言時，參考了ABC語言的特性，使其最終設計出的語言書寫規(guī)則與日常英語十分相似，在很大程度上增加了這一語言的易用性，即使是非計算機專業(yè)的學生，只要認真研究就可以迅速掌握，大大節(jié)約了教學資源。Python可以支持unicode字符集，因此就解決了ascii字符集的字節(jié)存儲空間問題。uniocde字符在其它語言中一般需要進行比較復雜的轉換，而python具有強大的序列（各類定長數(shù)組、動態(tài)數(shù)組、字符串等），從而較容易的實現(xiàn)了在同一個序列中放置不同數(shù)據(jù)類型的數(shù)據(jù)，以此省略了較復雜的組合變量聲明和處理。還有就是Python自身的IDLE既可以在windows平臺上使用，又可以在UNIX上得到較好支持。學生只需對python進行入門學習，便可以快速的進行代碼書寫。

②提高學生學習動力Python編程語言具備對學生的計算機功底要求較低，因此擴大了其使用人群，盡管是計算理論知識基礎薄弱的非本專業(yè)學生也能夠較快的掌握這一編程語言，并能夠樹立較強的編程思維，在很大程度上提高了學生的學習動力，我國有不少的編程愛好者，他們一般都沒有接受過系統(tǒng)的計算機理論的學習，而Python的易用性恰恰解決了他們理論知識薄弱的問題，面向用戶的設計和偏重程序邏輯的編碼方式，讓更多的編程愛好者樹立較強的編程思路。③強大的類庫使編程更簡易Python有強大的各種類庫的支撐，具備較多的免費編程資源，更容易進行布置，因此減小了開發(fā)難度，加快了開發(fā)速度。另外，由于Python是開源的，為了能夠更加方便的進行工作，可以自行擴展Python的庫，構建具備自身特色的類庫。

篇8

第一，從“反比”和“反比例”的含義看，二者是有區(qū)別的?！冬F(xiàn)代漢語詞典》指出：所謂反比一是指兩個事物或一事物的兩個方面，一方發(fā)生變化，其另一方隨之起相反的變化。如老年人隨著年齡的增長，體力反而逐漸衰弱，這就是反比。二是指反比例。很顯然“反比例”是“反比”的一種情況，而“反比例”指兩個量A和B，如果其中的一個量A擴大到若干倍，另一個量B反而縮小到原來的若干分之一，或一個量A縮小到原來的若干分之一，另一個量B反而擴大到若干倍，這兩個量的變化關系叫做反比例。“反比”和“反比例”這兩個概念中構成的雙方變化方向是相反的，這是兩個概念的共同之處；而反比例中的A和B還具有一特殊屬性，即A·B＝M（M為一常量），而反比的兩事物或兩方面（如果能量化的話）A·B不一定是M（M為一常量）。正因為教材中提出商品的價值量與生產商品的社會勞動生產率成反比例，所以我們必選C。但在實踐中肯定是大于50元的（根據(jù)學生反映和我的調查）。這一區(qū)別引發(fā)我們思考：這50元是如何確定的？既然有人提出不是50元，能不能設想并證明二者是反比關系？如果反比關系成立，其中能不能找到二者成反比例的情況。

第二，“反比”和“反比例”在實踐上的區(qū)別。教材把二者確定為“反比例”關系，盡管商品價值量的構成很豐富，但能很快地確定因勞動生產率變化引發(fā)的商品的價值量的變化結果；如果二者是成反比關系，那么，因勞動生產率變化引發(fā)的商品價值量變化的結果就不那么容易確定了。馬克思曾說過：“我們計算一個商品的交換價值時，必須把預先用在這個商品原料中的勞動量以及消耗在實現(xiàn)這種勞動所必須的裝備、工具、機器和房屋的勞動，加到生產的最后階段所費的勞動量上去。”根據(jù)的觀點，我們通常把商品的價值量分為凝結在新商品中活勞動的價值量和消耗轉移到新產品中的物化勞動（簡稱死勞動）的價值量。這樣，上述勞動生產率與商品價值量的變化關系就可轉化為勞動生產率與凝結在新商品中活勞動的價值量以及勞動生產率與消耗轉移到新產品中的死勞動的價值量的關系了；而生產中所需的物化勞動和生產新商品的勞動是在勞動內容和時間上有區(qū)別的兩個勞動。所以，在這里我們還必須把勞動生產率進一步分解為在生產過程中消耗轉移到新產品中死勞動的勞動生產率和生產新商品的活勞動的勞動生產率。因此，勞動生產率與商品價值量的變化關系包括生產在生產過程中消耗轉移到新產品中死勞動的生產率與轉移到新商品中死勞動的價值量的變化關系，以及生產新商品活勞動的勞動生產率與凝結在新商品中活勞動的價值量的變化關系，其變化是相當復雜的。下面，我們列舉社會勞動生產率提高引起商品價值量變化的四種情形：

1．社會勞動生產率提高，在生產過程中消耗轉移到新產品中的死勞動的勞動生產率不變，而生產新商品的活勞動的勞動生產率上升N倍，這時由前者決定的死勞動的價值量不變，由后者決定的活勞動的價值量降低，因此，這時新商品總的價值量降低，但絕不會成反比例。馬克思在《工資、價格和利潤》一文中明確指出：“勞動生產率愈高，消耗在一定量的產品上的勞動就愈小，因而產品的價值也就愈校勞動生產率愈低，消耗在同量上的勞動就愈多，因而產品的價值也就愈高”。顯然，馬克思也未肯定二者成反比例。

2．社會勞動生產率提高，在生產過程中消耗轉移到新產品中的死勞動的勞動生產率上升N倍，而生產新商品的活勞動的勞動生產率不變，這時的變化結果與上述一致。

3．社會勞動生產率提高，構成的二者升幅不一致。假定在生產過程中消耗轉移到新產品中的死勞動的勞動生產率上升N倍，無論后者即生產新商品的活勞動的勞動生產率如何變化，其結果是由這二者共同決定的商品的價值量降低，但絕不會是N分之一，可見，二者成反比關系。

篇9

選擇2011年1月—2012年12月在我院兒科進行治療的120例患兒作為研究對象，年齡1～10歲，其中男75例，女45例。隨機分為對照組和觀察組，每組各60例。對照組患兒年齡1．0～9．0歲，男39例(65%)，女21例(35%)，其中肺炎20例(33．33%)，腦炎4例(6．67%)，腎病綜合征18例(30．00%)，急性腎炎13例(21．67%)，腹瀉5例(8．33%)。觀察組患兒年齡1．5～10．0歲，男36例(60%)，女24例(40%);其中肺炎21例(35．00%)，腦炎3例(5．00%)，腎病綜合征19例(31．67%)，急性腎炎12例(20．00%)，腹瀉5例(8．33%)。兩組患兒在年齡、性別、疾病類型方面無明顯差異，具有可比性。

1．2方法

1．2．1研究方法

對兩組患兒采用不同的護理模式。對照組患兒采用常規(guī)護理模式進行護理，觀察組患兒則在常規(guī)護理的基礎上加以肢體語言溝通，對護理過程中兩組患兒醫(yī)囑的依從性、接受度以及患兒及其家屬的滿意度進行調查，并對結果進行比較分析。

1．2．2護理方法

肢體語言溝通護理模式主要包括以下三方面。第一，表情和姿態(tài)方面。護理人員進入病房不應戴口罩，以親切自然的笑容相對。在護理工作開始之前對患兒進行日常溝通，并對其進行夸獎和表揚，使患兒有愉悅感，拉近護理人員與患兒的距離。在與患兒及其家屬交流的過程中，應采取面對面的方式，嚴禁一邊說話一邊望向別處或做其他工作。對患兒及其家屬的問題應積極耐心并且面帶微笑的解答，直到對方滿意為止，以免給患兒及其家屬造成緊張、焦慮、恐懼的情緒。第二，眼神和目光方面。在與患兒及其家屬交流的過程中，盡量保持與對方的目光對視，結合微笑的表情，營造輕松的交流環(huán)境，縮小相互之間的情感距離。嚴禁目光游離、面無表情、皺眉或表現(xiàn)出漠不關心、不耐煩等情緒。第三，撫觸方面。在對患兒進行護理工作的過程中，如換藥、打針等前后對患兒額頭、臉龐或肢體部位輕微地撫觸，增加親切感，減輕患兒的恐懼心理。

1．2．3評定內容和標準

依從性和接受度調查，以4級標準進行評分，0分為完全抵觸，表現(xiàn)為患兒拒絕進行治療，哭鬧不止，嚴重不合作;2分為部分抵觸，表現(xiàn)為接受治療但拒絕配合，雖有抵觸情緒但最終能夠完成治療;6分為部分接受，表現(xiàn)為接受醫(yī)生治療，服從醫(yī)囑，但對部分要求仍表現(xiàn)出不配合;10分為絕對接受，完全服從醫(yī)囑，治療過程中對所有治療均能配合。滿意度調查:以0～100cm標尺作為衡量標準，0～30cm為完全不滿意，31～50cm為不滿意，51～80cm為滿意，＞80cm為非常滿意。

1．3統(tǒng)計學方法

采用SPSS15．0軟件對所得數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計學處理及分析，計量資料采用珋x±s表示，計數(shù)資料采用例數(shù)和百分比表示，治療前后比較采用t檢驗，計數(shù)資料比較則采用χ2檢驗，以P＜0．05表示差異有統(tǒng)計學意義。

2結果

2．1兩組患兒醫(yī)囑依從性和接受度調查比較

結果顯示，兩組患兒在完全抵觸和絕對接受方面比較差異有統(tǒng)計學意義(P＜0．05)。

2．2兩組患兒家屬滿意度調查比較

結果顯示，兩組患兒在不滿意、滿意和非常滿意方面比較差異有統(tǒng)計學意義(P＜0．05)。

3討論

由于兒童對于語言的理解能力及其情感表達的認識有限，因此兒童對情感的認識大多來源于肢體語言，包括表情、動作、眼神等來判斷對其自身的利害關系。因此我們認為在兒科的護理工作中規(guī)范肢體語言對提高患兒治療效果有積極的作用。在結合國內外相關報道的基礎上，我們對護理過程中可能造成患兒及其家屬恐懼、害怕、焦慮等的因素進行分析，對護理過程中的肢體語言表達進行規(guī)范。我們認為面部的表情最為重要，當患兒面對陌生的護理人員時首先看到的是護理人員的面部表情，面帶親切的微笑能有效緩解患兒對護理人員的抵觸情緒甚至是敵意，此時若表現(xiàn)出討厭和不耐煩的神情，則極易引起患兒的反感，從而導致患兒哭鬧、掙扎等，影響治療工作的正常進行。在與患兒及其家屬的溝通過程中，面帶微笑能緩解醫(yī)患關系的緊張感，在一定程度上緩解或消除患兒及其家屬對疾病的恐懼，但若患兒的病情加重，此時的溝通便不宜面帶微笑，而應保持嚴肅。肢體的表達也是情感的體現(xiàn)之一，由于醫(yī)護人員的工作壓力過大或個人情緒等原因的影響，在對待患兒及其家屬時，部分醫(yī)護人員會表現(xiàn)出急躁、不耐煩甚至是不理不睬等現(xiàn)象，不僅對患兒及其家屬造成不愉快的情緒，同時對其護理質量的滿意度也會大幅度的降低，這也是近幾年來醫(yī)患矛盾頻發(fā)的主要原因之一。因此我們要求在與患兒及其家屬的交流過程中，除面帶微笑外還要求保持端正的姿態(tài)，面對面解答家屬的疑惑或與家屬溝通患兒的病情，保持眼神的交流，這樣不僅可以拉近醫(yī)患關系，穩(wěn)定家屬的情緒，同時能增強患兒家屬對醫(yī)護人員的信任度。在面對患兒以及對患兒進行治療前后，我們要求在語言上對其進行表揚、夸獎和鼓勵，使患兒能夠消除緊張的情緒以及對陌生人的恐懼感，同時通過對其頭面以及肢體的撫觸讓患兒感到舒適和信任，在此基礎上進行相應的治療可以有效提高其配合度，進而提高臨床療效。本研究從患兒的依從性和接受度以及患兒及其家屬的滿意度方面進行調查，發(fā)現(xiàn)經肢體語言護理后的患兒其醫(yī)囑依從性和接受度均較常規(guī)護理患兒有明顯的提高，同時患兒家屬對護理過程的滿意度也隨之提高。

篇10

人的交流方式分為語言交流和非語言交流，人們普遍認為語言交流是信息溝通中最重要的因素，對信息傳遞起著主要作用。對播音主持工作者來說，語言交流是通過各種傳媒工具向受眾傳達信息最常用、最基本、最直接的一種手段，而非語言因素是通過各種無聲的體態(tài)語言將主持人內心的想法和感受向外表達的手段，它傳達著比語言交流豐富得多的內涵，可以彌補語言交流的缺陷，幫助人們加深對彼此的理解，領會對方的真是意圖，防止誤會和歧義的發(fā)生。同時，播音主持工作者處于社會的大環(huán)境中，他們的非語言交流方式受社會普遍規(guī)律的支配，要利用好非語言因素，就要使用社會大眾約定俗成、普遍認可的各種方式，認真提煉，力圖準確、生動地表達要求，為語言交流起配合、修飾的作用。

通常，人們使用非語言交流的具體情況有所不同，文化層次高、修養(yǎng)較好的人，借助語言交流較多，能清楚地用有聲語言表達自己；而文化層次低、修養(yǎng)不夠的人，不能較好地利用有聲語言，只能更多地發(fā)揮非語言手段的輔助作用。作為播音主持工作者，既不能過多地使用非語言手段，指手畫腳，讓人眼花繚亂，又不能使用地過少，單一地運用語言手段。恰如其分地運用非語言手段，能更充分地傳情達意，亂用或不恰當?shù)厥褂枚紩绊懝?jié)目的質量和主持人在大眾心目中的形象。理想的非語言交流方式，是自身能發(fā)出明確易懂的非語言信息，并結合對方發(fā)出的非語言信息作出正確的判斷，并予以調整和回應。

那么，非語言交流的手段有哪些呢？

（一）體勢

有一句話是這么說的，"精神應該通過姿勢和四肢的運動來表現(xiàn)"。人的體勢有很多種，用來表達不同的思想感情和態(tài)度。而當播音主持工作者把體勢作為一種非語言交流的手段時，他們的一舉一動，都體現(xiàn)了他們的態(tài)度，表達特定的內涵。比如身體后傾，表示漫不經心、若無其事；側轉身去，表示不屑一顧、心不在焉；拍案而去，表示怒不可遏。應該注意：

第一，主持人要保持體勢的放松，在與重要人物交談時，也要克服拘束、緊張的情緒。在與人談話時，盡量保持身體的前傾，以表示對對方的熱情和尊重，提高對方談話的興趣和溝通的欲望。第二，主持人在對方進入、離開談話場所時，要站起身來，以表示謙恭有禮。第三，體勢的運用要符合主持人自己的氣質特點和性格特征，開朗樂觀的主持人可以使用幅度大的體勢，并且數(shù)量上也可稍多些，優(yōu)雅文靜的主持人可用一些象征性的體勢，力求簡而精，動作幅度小。主持人也可以通過電視等途徑學習其他人的體勢，并在實踐中練習，尋找自己在體勢方面的不當之處，這樣時間長了就能加以掌握，使之成為自己實現(xiàn)傳播服務的手段之一。

（二）表情

人的面部表情十分豐富，是表達感情的重要手段之一。內心的喜怒哀樂、驚恐悲傷都可以通過面部肌肉有意或無意運動呈現(xiàn)出來，如眼神游離、表情局促、鼻翼扇動等面部表情可以看出焦慮情緒。恰當?shù)拿娌勘砬椋梢员磉_自己的樂觀、豁達、自信的思想狀態(tài)和高尚的道德情操，平時通過掌握一些技巧，有意識的增強氣質方面的鍛煉，提高心理承受力和自我調控能力，就能借助面部表情靈活地為有聲語言服務。播音主持工作者要在日常生活中多注意觀察，特別是在人群比較集中的地方，觀察人們表現(xiàn)出來的殷切、快樂、焦慮、急躁、憤怒以及其他一些情緒，并注意應用于自身實踐。

人們從外界收到刺激，在會表情上迅速作出反應。在面部表情的表達中，嘴巴和眉毛傳達的信息量最大，這就決定了微笑的重要性。微笑的內涵非常豐富，不僅表示快樂，還可傳達友好、歡迎、欣賞、鼓勵、贊同等信息。對播音主持工作者來說，他們的性格不同，有的開朗愛笑，有的矜持保守；對于節(jié)目而言，有的嚴肅正式，有的輕松活潑，因此，主持人對于微笑的把握要掌握好分寸，以切合節(jié)目內容和符合自身個性為原則，既不能過于嚴肅也不可笑得過于勉強，女主持人尤其要掌握好這門技巧。（三）副語言

副語言作為非語言交流的工具之一，包括聲調、語速、重音、節(jié)奏、停頓等，它有助于表達人的心理狀態(tài)和態(tài)度，是人們內在氣質和思想的外在表現(xiàn)，會影響他人對自身思維能力、人格特點、思想修養(yǎng)、心理狀態(tài)的評價。人除了原本的聲音外，經過后天的學習和培養(yǎng)，會形成一種經過修飾的聲音。要在不同的場合使用不同的聲音，學會調控自己的聲音。播音主持工作者尤其要在聲音的控制上下功夫，塑造一個符合自己的聲音型形象。

對于聲調而言，不同聲調傳遞的信息有很大差異。一般說來，溫和輕柔的聲調最容易被大家接受，它顯示友好和真誠；陰陽怪氣的聲調，顯示古怪刁鉆、冷嘲熱諷；深沉緩慢的語調，顯示同情和傷感；高亢顫抖的聲調，顯示興奮和激動；帶濃重鼻音的語調，顯示傲慢和鄙視；輕忽上揚的聲調，顯示冷漠和不屑。主持人要掌握聲調的適中，不能過高或過低，保持聲音的渾厚和節(jié)奏，應避免：音調過高，給人以不穩(wěn)重和年輕氣盛的感覺；音調過低，給人以難以捉摸的印象；語速過快，讓人難以深入理解，達不到溝通的目的；語速過于緩慢，會顯得壓抑和死板；呼吸聲音過大，給人粗俗的感覺；尖銳刺耳，會給人以厭惡之感；語調呆板，聲音沙啞，會降低說服力和吸引力。

（四）目光

"眼睛是心靈的窗戶"，人的眼神正是反應了人的內心狀態(tài)。生活中人人都會與他人進行目光交流，可對主持人來說，這種溝通在一定意義上具有職業(yè)色彩。主持人應采用社交性的較親切的目光，并與副語言和面部表情相互配合來加強溝通。首先，要積極主動地注視對方，盡可能多得進行信息交流，但避免長時間盯著對方，造成對方的心理壓力。其次，對方注視主持人時，主持人要積極予以回應，保持與對方的目光接觸。至于目光接觸的長短和次數(shù)，要依情況而定，遇到比較敏感的話題時，就要減少目光接觸，緩和尷尬情緒。再次，目光注視時不一定要盯住對方的眼睛，可以停留在鼻尖、嘴、眉間、頭部側方，以減輕目光長時間接觸的壓力，形成輕松、自然的溝通氣氛。這些目光溝通技巧的獲得，不僅要對眼睛傳情表意的作用有正確的理性認識，而且要有意識的做適當?shù)木毩暫蛯嵺`。

播音主持工作者的非語言交流能力的養(yǎng)成，既包括先天素質，也包括后天的培養(yǎng)和訓練。不同的主持人，在先天或后天上的能力都有所差別。先天的條件無法改變，只能通過后天的培養(yǎng)來提高，在已有知識和固有氣質的基礎上，積極、刻苦地學習和鍛煉，日積月累，持之以恒，時間久了就會有所獲益。

參考文獻：

[1]張頌：《播音創(chuàng)作基礎》，北京廣播學院出版社，2004年7月。