導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇語(yǔ)言在文化中的重要性，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、英語(yǔ)的歷史淵源與歷史地位

人類(lèi)社會(huì)一直在不斷變化，語(yǔ)言作為人類(lèi)表達(dá)思想和交流思想的工具也在不斷發(fā)展變化。英語(yǔ)是當(dāng)今文化交流的主要語(yǔ)言，尤其在跨文化交際中占有重要的地位，它的歷史背景及藝術(shù)特征是人類(lèi)語(yǔ)言的寶貴財(cái)富。

英語(yǔ)與世界的融合主要是通過(guò)被三次語(yǔ)言入侵及后來(lái)兩大英語(yǔ)國(guó)全方位的擴(kuò)張形成的。三次文化入侵分別是公元6世紀(jì)末基督教會(huì)（Christian church)及拉丁語(yǔ)的傳入――第一次文化入侵。第二次文化入侵：從公元793年開(kāi)始，北歐的維京人（Viking）開(kāi)始入侵不列顛島，英語(yǔ)的詞尾變化逐漸消失。1066年，法國(guó)的諾曼底(Normandy)公爵入侵不列顛島，使得法語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了極其巨大的影響。這是英語(yǔ)受到的第三次文化入侵。

英語(yǔ)語(yǔ)言的歷史發(fā)展和其特征具有美學(xué)藝術(shù)（Aesthetics art)的魅力。其文學(xué)與藝術(shù)發(fā)展主要有以下幾個(gè)階段：古代、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期（Renaissance）、新古典主義時(shí)期（Neoclassicism time）、維多利亞時(shí)代（Victoria time）、20世紀(jì)初期、兩次世界大戰(zhàn)時(shí)期和現(xiàn)代及當(dāng)代的文學(xué)與藝術(shù)。早在中世紀(jì)的杰弗瑞•喬叟（1340-1400；Geoffrey Chaucer)到文藝復(fù)興的威廉•莎士比亞(William Shakespeare)時(shí)期，英語(yǔ)就已經(jīng)奠定了其文藝和藝術(shù)語(yǔ)言(Art language)在歷史上的地位、影響與作用。所以，英語(yǔ)在近、現(xiàn)代社會(huì)完全扮演了名副其實(shí)的世界語(yǔ)的角色和聯(lián)合國(guó)主要的官方語(yǔ)言（English as a world language and United Nation official language）。更為重要的是，英語(yǔ)語(yǔ)言文化的歷史地位是在世界及歷史的發(fā)展與變遷中吸取了其他先進(jìn)語(yǔ)言的藝術(shù)精華而發(fā)展和確立的。這也使得它能夠成為世上獨(dú)一無(wú)二的通用語(yǔ)。

二、英語(yǔ)及語(yǔ)言藝術(shù)

英國(guó)人歷來(lái)以紳士風(fēng)度聞名于世。言行舉止得體、溫文爾雅，語(yǔ)言談吐文明優(yōu)雅而有感染力則為一名紳士所必備的條件。這要求人們?cè)谄綍r(shí)講究語(yǔ)言談吐和言行舉止，注意藝術(shù)語(yǔ)言及語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，包括言辭措詞的修飾與表達(dá)，以增強(qiáng)語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)及語(yǔ)言的藝術(shù)感染力。在英語(yǔ)的藝術(shù)美中，修辭是一門(mén)生成的藝術(shù)，修辭是通過(guò)包括言語(yǔ)在內(nèi)的符號(hào)傳遞，有意識(shí)地在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)影響他人決策與行為并打動(dòng)他人取得預(yù)期效果的言語(yǔ)交際。這種能夠引起共鳴的修辭更容易被人們接受，具有較強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力。如高級(jí)英語(yǔ)中的一些句子就是很好的證明：（1）We shall fight him by land, we shall fight him by sea, we shall fight him in the air, until，with God’s help, we have rid the earth of his shadow and liberated its peoples from his yoke.這個(gè)句子的表現(xiàn)力非常強(qiáng)。三個(gè)排比句氣勢(shì)恢宏，顯示了丘吉爾打敗納粹的堅(jiān)強(qiáng)決心。而后面兩個(gè)暗喻，將希特勒的影響比作陰影，納粹的壓迫比作牛軛，恰當(dāng)而生動(dòng)。(2)Ship in the Desert.“沙漠之州”是一個(gè)非常引人注目的題目，船停泊在沙漠中是人們很少見(jiàn)過(guò)的景象，因此能夠有效地喚起讀者的好奇心和學(xué)習(xí)的興趣。(3) You pass from the heat and glare of a big, open square into a cool, dark cavern which extends as far as the eye can see, losing itself in the shadow distance. 作者用heat, glare與cool, dark 形成對(duì)比寫(xiě)出了中東集市的特點(diǎn)，繪出了一種從外向內(nèi)的動(dòng)態(tài)美。人們從日常生活中開(kāi)始發(fā)現(xiàn)與挖掘語(yǔ)言的美學(xué)價(jià)值，甚至在各種藝術(shù)創(chuàng)作中也嘗試并充斥著這種美學(xué)價(jià)值觀念。英語(yǔ)的藝術(shù)語(yǔ)言和語(yǔ)言藝術(shù)也由此相應(yīng)發(fā)展了起來(lái)。這正是英語(yǔ)語(yǔ)言美學(xué)藝術(shù)及其美學(xué)價(jià)值（Aesthetic value）的集中體現(xiàn)。而英國(guó)語(yǔ)言的全球化也是在情理之中的事。大英帝國(guó)之后又是美國(guó)的雄霸世界，隨之而來(lái)的就是英語(yǔ)國(guó)家對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的入侵及思想文化的加速傳播，以至英語(yǔ)文化成了世界文化近幾百年來(lái)溝通與交流最重要的主流文化。英語(yǔ)的語(yǔ)言藝術(shù)和語(yǔ)言美也體現(xiàn)在高級(jí)英語(yǔ)中的一些句子上面。

（1）Then as you penetrate deeper into the bazaar, the noise of the entrance fades away, and you come to the muted cloth-market．

句子中動(dòng)詞penetrate十分生動(dòng)，包含了要刺破隔膜，即穿過(guò)人群才能走到市場(chǎng)深處的意思。

（2）The very act of stepping on this soil，in breathing this air of Hiroshima, was for me a far greater adventure than any trip reportorial assignment I’d previously taken.

這個(gè)句子用詞非常謹(jǐn)慎細(xì)致。Soil是個(gè)有情感味的單詞，比country, land更能表達(dá)作者心中的感受。

（3）In what conceivable way dose our car concern you?

公爵夫人在這里用了一個(gè)反問(wèn)句，對(duì)Ogilvie進(jìn)行尖銳地反擊，加強(qiáng)了語(yǔ)氣的同時(shí)更凸顯了她的嚴(yán)厲及其對(duì)對(duì)方的厭惡。

（4）I knew more about retreating than the man that invented retreating.

這句話?cǎi)R克?吐溫說(shuō)得極為幽默，具有諷刺的意味。眾說(shuō)周知沒(méi)人發(fā)明撤退，撤退是一軍隊(duì)用語(yǔ)，指畏懼對(duì)方或考慮到戰(zhàn)略的需要而后腿，這里充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)馬克?吐溫所在的軍隊(duì)是一支紀(jì)律松懈和腐敗的部隊(duì)，所以馬克?吐溫選擇了離開(kāi)。

三、英語(yǔ)藝術(shù)語(yǔ)言和語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)與文化交流的影響

由于英語(yǔ)的特殊社會(huì)歷史背景及其獨(dú)特的發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，使得英語(yǔ)思想文化演變成了人類(lèi)近現(xiàn)代和當(dāng)代的主流思想及文化。人類(lèi)只要還有對(duì)美的向往、愿望與追求，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去對(duì)生活的追求與勇氣。通過(guò)英語(yǔ)美學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言及語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞、學(xué)習(xí)與交流，不僅可以幫助我們了解中西方文化差異，營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境，提高學(xué)習(xí)者的自身語(yǔ)言意識(shí)、語(yǔ)感與情感交流以及審美觀(Aesthetic standard)、思想情操 (Thought sentiment)、道德觀念(Morality)，拉近各民族與國(guó)家間的距離，更使得我們?cè)谧非竺褡迮c社會(huì)發(fā)展過(guò)程中處于積極主動(dòng)的地位，在與世界各國(guó)、各民族的競(jìng)爭(zhēng)中能走在世界與時(shí)代的最前沿并立于不敗之地，成為一名真正的世界公民。這也是世界未來(lái)發(fā)展的必然方向。下邊以一首中國(guó)古代詩(shī)人杜甫的《登高》中英文對(duì)照來(lái)反映英語(yǔ)藝術(shù)語(yǔ)言的音美、形美、意美特征。

登高The Height Climbed

風(fēng)急天高猿嘯哀，The wind is swift, the sky is high, and gibbons sadly sigh;

渚清沙白鳥(niǎo)飛回。The isle is clear, the sand is white, and birds to and fro fly.

天邊落木蕭蕭下，The boundless falling leaves are rustling down and down;

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。The endless Youngtze waves are rolling on and on.

萬(wàn)里悲秋常作客，Many miles from dear ones grieve me oft in fall as stranger;

百年多病獨(dú)登臺(tái)。Many years of illness see me here a lonely climber.

艱難苦恨繁霜鬢，Hard and troubled times have made my temples frost white;

潦倒新停濁酒杯。A poor and anguished heart has stopped my drinking of wine.

這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練、節(jié)拍緊湊、音韻和諧。譯詩(shī)幾乎都是選用單音節(jié)、快節(jié)奏的單詞，構(gòu)成兩行七音步抑揚(yáng)格的詩(shī)句。除句尾押韻外，還有行內(nèi)的sky, high, white都和sigh, fly同的。此外，第一行的頭的“s”（swift, sky, sadly, sigh）都能產(chǎn)生優(yōu)美的音響效果。而且像wind和swift，sadly和sigh連用，以及fro和fly的連用本身就能傳達(dá)出一種特別的語(yǔ)境效果，使人由聲音產(chǎn)生聯(lián)想，似乎身臨其境，感受到那急速的風(fēng)聲，那哀嘆的猿聲。（鄭詩(shī)鼎P185）在“poor”和“anguished”一起用來(lái)修飾“heart”的句子中，使人聯(lián)想到精神上的痛苦和身體上的疾病導(dǎo)致了詩(shī)人心力交瘁?？傊畯脑?shī)中可以看出英語(yǔ)言的藝術(shù)美的特征。

故而，學(xué)習(xí)或是欣賞英語(yǔ)的語(yǔ)言文化，促進(jìn)并提高、民族間文化的交流，從而使中華民族的古老文化得以發(fā)揚(yáng)光大，這恰是思想開(kāi)放與先進(jìn)的表現(xiàn)。世上任何國(guó)家與民族的強(qiáng)盛都是在開(kāi)放思想與溝通交流中走向世界甚至引領(lǐng)世界的。英語(yǔ)如果沒(méi)有被多次的文化入侵(Cultural invasion），并依托先進(jìn)而強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治與思想文化為動(dòng)力基礎(chǔ)，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)與世界文化的交流與融合，也不會(huì)有今天的歷史地位。

四、英語(yǔ)藝術(shù)語(yǔ)言及語(yǔ)言文化與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

由于英語(yǔ)的世界語(yǔ)言主導(dǎo)地位，導(dǎo)致全世界范圍的英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮。連創(chuàng)建“瘋狂英語(yǔ)”的李陽(yáng)也不禁驚呼“整個(gè)亞洲都是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的海洋！”但同時(shí)他也提醒英語(yǔ)學(xué)習(xí)者：“英語(yǔ)首先是一項(xiàng)技能（English is a skill．）。第二，英語(yǔ)只不過(guò)是一種工具（English is just a tool.）。只有熟練掌握并運(yùn)用這個(gè)工具去學(xué)習(xí)、交流、談判、推銷(xiāo)，我們才能在全球競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位！第三，英語(yǔ)很簡(jiǎn)單，類(lèi)似中國(guó)的拼音。(English is easy, just like Chinese pinyin.）第四，英語(yǔ)不是外語(yǔ)（English is no longer a foreign language.），是全世界各個(gè)民族用來(lái)交流的國(guó)際語(yǔ)言。中國(guó)人應(yīng)該把它當(dāng)作第二母語(yǔ)才能更好、更快地掌握英語(yǔ)。第五，英語(yǔ)能讓中國(guó)人更加聰明、更加有智慧和氣質(zhì)。

所以，英語(yǔ)學(xué)習(xí)無(wú)論是教還是學(xué)，關(guān)鍵是寓樂(lè)于教與學(xué)中。在學(xué)中享受對(duì)美與追求的快樂(lè)，在快樂(lè)中收獲知識(shí)的樂(lè)趣。故而，教與學(xué)不必拘泥于傳統(tǒng)的嚴(yán)肅教學(xué)氛圍，而是應(yīng)該開(kāi)放思想，大膽嘗試，讓學(xué)生去欣賞并享受藝術(shù)語(yǔ)言的快樂(lè)氛圍與魅力。不必只為教而教，更不應(yīng)該只教而不育；學(xué)生也不須只為學(xué)而學(xué)，而應(yīng)樂(lè)在其（學(xué)）中，學(xué)而樂(lè)得其所。

英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際性的語(yǔ)言，已充分顯示了它的生命力和影響力，它的藝術(shù)特征是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的寶貴財(cái)富，在教學(xué)中教師應(yīng)充分挖掘其藝術(shù)特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生分析和理解，從中獲取語(yǔ)言隱含的文化內(nèi)涵，提高跨文化交際學(xué)習(xí)的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

1.李賦寧，《英語(yǔ)史》[M]．商務(wù)印書(shū)館，1998.

篇2

一、高職高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)要求――應(yīng)用型人才培養(yǎng)

應(yīng)用型人才的培養(yǎng)是高職教育的首要教學(xué)目標(biāo)。作為高職教育的重要組成部分，英語(yǔ)課程也必須圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。教師要培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，使學(xué)生具備用英語(yǔ)進(jìn)行涉外交際活動(dòng)的語(yǔ)言應(yīng)用能力，成為用人單位歡迎的應(yīng)用型人才。實(shí)用英語(yǔ)能力的培養(yǎng)離不開(kāi)語(yǔ)言習(xí)得中的文化導(dǎo)入教學(xué)。

二、文化導(dǎo)入在高職英語(yǔ)教學(xué)中的必要性

培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目的是需要在文化教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的交際能力。在學(xué)生實(shí)際使用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力培養(yǎng)過(guò)程中，不能割舍與英語(yǔ)語(yǔ)言密切相關(guān)的社會(huì)背景和文化內(nèi)涵，有了良好的“跨文化意識(shí)”，才能利用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際。如果在交際過(guò)程中，犯了與語(yǔ)法、語(yǔ)音和詞匯相關(guān)的無(wú)意識(shí)錯(cuò)誤，這只能說(shuō)明說(shuō)話人語(yǔ)言能力不足，是情有可原的。但如果能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)流利的英語(yǔ)，但卻出現(xiàn)了用語(yǔ)錯(cuò)誤，就會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有修養(yǎng)、沒(méi)有素質(zhì)，是對(duì)他人的有意觸犯或侮辱。所以，隨著畢業(yè)生涉外工作機(jī)會(huì)的增多，使用者應(yīng)該能在實(shí)際應(yīng)用中遵循一定的社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，恰到好處地同他人交往，尊重他人的生活方式和價(jià)值觀，不侵犯別人的隱私和忌諱，避免產(chǎn)生不必要的誤解和矛盾。

三、進(jìn)行高職高專(zhuān)英語(yǔ)導(dǎo)入的教學(xué)的策略

1.制定相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。高職英語(yǔ)文化導(dǎo)入的教學(xué)內(nèi)容分為三個(gè)部分：一為淺表文化，它涉及英語(yǔ)言語(yǔ)行為和非言語(yǔ)行為中的文化差異；二為深層文化，涉及人們?cè)谌粘Ｉ罱浑H過(guò)程中語(yǔ)言的隱含指示意義以及句法、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)中所蘊(yùn)藏的文化；三為文化對(duì)比，即對(duì)中西文化相同文化主題的對(duì)比，增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際的敏感度。將這些內(nèi)容在課程標(biāo)準(zhǔn)中標(biāo)出，使老師授課做到心中有數(shù)。

2.提高教師的跨文化意識(shí)。高職英語(yǔ)的指導(dǎo)思想是以語(yǔ)言運(yùn)用為本，以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力為宗旨。教學(xué)能力與文化能力是相輔相成的，好的英語(yǔ)教師應(yīng)具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)英語(yǔ)詞語(yǔ)義的文化背景有所了解，并能在教學(xué)內(nèi)容中有意識(shí)的進(jìn)行中西文化對(duì)比，讓學(xué)生理解兩種文化的異同點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生在使用英語(yǔ)時(shí)自覺(jué)地排除母語(yǔ)文化的干擾，遵循英美國(guó)家或民族的文化習(xí)俗。

3.文化教學(xué)方法的改變。傳統(tǒng)的文化教學(xué)單純地將文化導(dǎo)入的教學(xué)內(nèi)容作為知識(shí)來(lái)講授，難以讓學(xué)生產(chǎn)生切身體驗(yàn)，所傳授的文化知識(shí)容易形成思維定式，不利于學(xué)生獨(dú)立地思考問(wèn)題，學(xué)生在真實(shí)的交際中無(wú)法應(yīng)對(duì)各種不同的場(chǎng)面和對(duì)象。同時(shí)，傳統(tǒng)單一的“填鴨式”教學(xué)方法不能滿(mǎn)足高職英語(yǔ)文化導(dǎo)入的教學(xué)需要，要采取提問(wèn)法、旁白法、角色扮演法、小組討論法等靈活多變的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的興趣和積極性。同時(shí)，還可以使用多媒體和課件等現(xiàn)代教學(xué)手段，讓學(xué)生接觸真實(shí)的英語(yǔ)場(chǎng)景，讓學(xué)生學(xué)會(huì)有用的表達(dá)方式。這樣，高職學(xué)生才能在將來(lái)的涉外活動(dòng)中，不會(huì)產(chǎn)生文化障礙從而影響與目的語(yǔ)國(guó)家人的交流。

4.開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座和選修課。教師在教學(xué)實(shí)際中，可以結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容，有意識(shí)地對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的價(jià)值觀、語(yǔ)言規(guī)范、思維模式、審美趣味、道德情操、、民族性格進(jìn)行專(zhuān)題講座，幫助學(xué)生克服文化障礙。有條件的學(xué)校，可開(kāi)設(shè)一些與“跨文化交際”和“文化比對(duì)”相關(guān)的選修課，幫助學(xué)生了解相關(guān)文化知識(shí)，增強(qiáng)文化交際的意識(shí)，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)?？缥幕浑H的學(xué)術(shù)氣氛。

5.進(jìn)行“文化欣賞”?？梢岳孟冗M(jìn)的教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生觀看錄像錄影，并通過(guò)這些手段與中國(guó)文化進(jìn)行比較使學(xué)生欣賞到目的語(yǔ)國(guó)家實(shí)況，了解豐富多彩的目的語(yǔ)的文化。

總之，在高職高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)中，必須有文化導(dǎo)入。文化導(dǎo)入的教學(xué)有助于教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)理念，提高學(xué)生的跨文化交際能力，加快語(yǔ)言習(xí)的進(jìn)程，為社會(huì)培養(yǎng)更優(yōu)秀的應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡文仲.英語(yǔ)的教與學(xué)[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1989.

[2]劉靜，韓放.高職英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)[J].職業(yè)時(shí)空，2007（6）.

篇3

一般意義上，每一門(mén)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)對(duì)其文化背景進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。就拿現(xiàn)在的大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試來(lái)說(shuō)，其中很多試題不乏有反映英美當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、、藝術(shù)追求、婚喪嫁娶和節(jié)日慶典等文化方面的考點(diǎn)。然而在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)中，卻嚴(yán)重缺乏這些知識(shí)點(diǎn)的講解和傳授，所以，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要始終穿插這些知識(shí)點(diǎn)的傳授是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。

1 西方節(jié)日可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)源于喜愛(ài)和興趣，學(xué)習(xí)熱情的長(zhǎng)久保持離不開(kāi)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。英語(yǔ)這門(mén)異國(guó)語(yǔ)言，它與西方文化息息相關(guān)。語(yǔ)言文化的內(nèi)涵和魅力來(lái)源于生活意境，學(xué)生通過(guò)感受生活，能夠深深地體會(huì)到英語(yǔ)對(duì)他們來(lái)說(shuō)所包含的意義，只有身臨其境學(xué)生才能對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

對(duì)異國(guó)文化的憧憬和新奇是在所難免的，學(xué)習(xí)文化背景是學(xué)習(xí)語(yǔ)言不可或缺的一部分。最近幾年來(lái)，隨著我國(guó)“國(guó)門(mén)”的打開(kāi)，“國(guó)人”紛紛崇尚和迷戀?lài)?guó)際潮流，西方節(jié)日備受“國(guó)人”追捧，然而我國(guó)本土傳統(tǒng)節(jié)日卻越來(lái)越“低迷”。[1] 在我國(guó)充斥了各色各樣、形式各異的中西方節(jié)日。據(jù)我國(guó)社會(huì)調(diào)研所相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在接受調(diào)查的年輕人中，大約有90%的人表明今年有過(guò)圣誕節(jié)的意愿，有近40%的人表示每到12月份就開(kāi)始籌備圣誕節(jié)的相關(guān)事宜，與籌備元旦和春節(jié)幾乎沒(méi)有兩樣。此項(xiàng)調(diào)查共選取了14個(gè)具有代表性的城市，像北京、上海、廣州等，采取電話訪問(wèn)的方式，其中受訪者大約有兩千余人，而且大部分受訪者都是年輕人[2]。隨著我國(guó)人們生活方式逐漸西方化，西方節(jié)日在我國(guó)也日漸流行和風(fēng)靡，節(jié)日是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，隨著中西方文化交流的加深，很多西方節(jié)日深受我國(guó)國(guó)人的追捧和熱愛(ài)，像圣誕節(jié)、愚人節(jié)等。大學(xué)生也不例外，他們對(duì)西方節(jié)日表現(xiàn)出了癡迷和熱衷。西方節(jié)日是西方文化的重要組成部分，它集中反映了西方人的民族信仰、價(jià)值觀、道德觀、審美觀和精神意志[3]。通過(guò)中西方節(jié)日的傳授來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性不乏是一個(gè)上上之策。

2 中西節(jié)日文化比較可以加強(qiáng)學(xué)生求知欲

節(jié)日作為一種文化現(xiàn)象在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有著不一樣的習(xí)俗，它同各個(gè)國(guó)家、民族以及地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、政治及宗教等方面都有著密不可分的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)中西方不同節(jié)日文化的了解，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這一學(xué)科產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。雖然各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日都存在這樣或那樣的不同，但是不可避免的都存在著共性，那就是都和宗教、慶典以及聚會(huì)等活動(dòng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化背景，大多數(shù)節(jié)日都會(huì)伴隨著一個(gè)美麗動(dòng)聽(tīng)的故事或傳說(shuō)，同時(shí)也會(huì)通過(guò)不同的物質(zhì)形式表現(xiàn)出來(lái)，比如中國(guó)元宵節(jié)的元宵、春節(jié)的春聯(lián)、中秋節(jié)的月餅等。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所傳達(dá)的精神內(nèi)涵大多數(shù)都具有家庭團(tuán)圓、和睦、紀(jì)念先祖等意義，比如春節(jié)和中秋節(jié)的內(nèi)涵就是家人團(tuán)圓、端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。西方人和中國(guó)人的過(guò)節(jié)方法存在著差異性，他們過(guò)節(jié)的目的就是為了放松身心。他們或者是和全家人一起過(guò)節(jié)享受團(tuán)圓所帶來(lái)的樂(lè)趣；或者是獨(dú)自外出旅游，追求個(gè)人身體和心靈上的解脫，對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)節(jié)日等同于開(kāi)心和快樂(lè)。西方文化的構(gòu)成離不開(kāi)各種各樣的節(jié)日和紀(jì)念日，人們的文化情感需要節(jié)日和紀(jì)念日這些寄托載體。雖然中西方節(jié)日的主題存在著差異，但是不管是在中國(guó)還是在西方國(guó)家，每一個(gè)節(jié)日都為家人或朋友的團(tuán)聚提供了一個(gè)平臺(tái)，同時(shí)也傳達(dá)了相互間美好的祝福

求知欲是對(duì)學(xué)習(xí)、了解、掌握新知識(shí)的渴望，是促使學(xué)生為了滿(mǎn)足自身需求而進(jìn)行學(xué)習(xí)的助推力，對(duì)學(xué)生是否能夠積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)起著關(guān)鍵性作用。求知欲同學(xué)生在學(xué)習(xí)期間所產(chǎn)生的趣味性或者是所學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)有著直接的關(guān)系，它能夠使學(xué)生將學(xué)習(xí)看做是一件有趣的活動(dòng)，而不會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)。只有對(duì)所學(xué)對(duì)象產(chǎn)生進(jìn)行更深層次的探索欲望，才會(huì)使學(xué)生具有一定的求知欲。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師可以有意的讓學(xué)生通過(guò)了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日的不同來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)興趣?？偠灾?，只有學(xué)生對(duì)所學(xué)對(duì)象產(chǎn)生求知欲和探索精神，才能使學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)中去。利用中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化來(lái)吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)產(chǎn)生一定的興趣不失為一種有效的教學(xué)手段。

3 節(jié)日文化活動(dòng)可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

老師利用中西方節(jié)日文化的差異成功引起學(xué)生對(duì)所學(xué)對(duì)象產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣、探索精神和求知欲望后，要及時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)對(duì)象進(jìn)行更深層次的探索，從而達(dá)到學(xué)生以學(xué)習(xí)為主的目的。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，老師首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)節(jié)日文化進(jìn)行更深層次的挖掘，利用熟悉的詩(shī)詞歌賦對(duì)所掌握的節(jié)日文化內(nèi)涵進(jìn)行鞏固，然后讓學(xué)生利用各種渠道、各種方式對(duì)不同國(guó)家、不同民族的節(jié)日文化進(jìn)行了解，通過(guò)比較來(lái)發(fā)掘中西方節(jié)日文化的差異性。老師可以通過(guò)三步走計(jì)劃即由“聽(tīng)說(shuō)中學(xué)”發(fā)展到“活動(dòng)中學(xué)”最終實(shí)現(xiàn)“探究中學(xué)”來(lái)有效提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生可以通過(guò)多種渠道來(lái)了解西方國(guó)家的節(jié)日文化，比如互聯(lián)網(wǎng)搜索、文獻(xiàn)查詢(xún)等。英語(yǔ)教師也要在教學(xué)過(guò)程中采用多樣化的教學(xué)手法來(lái)吸引學(xué)生的眼球，提高教學(xué)成效，比如利用多媒體教學(xué)、情景教學(xué)等方法將枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的圖像欣賞。為學(xué)生提供溝通交流的平臺(tái)，通過(guò)對(duì)不同國(guó)家所具有的不同文化習(xí)俗和不同節(jié)日文化所具有的不同內(nèi)涵的探討，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)并提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

4 結(jié)論

總而言之，在進(jìn)行英語(yǔ)教育時(shí)穿插中西方節(jié)日文化內(nèi)容是非常有現(xiàn)實(shí)意義的，彰顯了語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的完美結(jié)合。同時(shí)，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，在注重在英語(yǔ)教學(xué)中融會(huì)貫通中西方文化，一方面有利于凸顯節(jié)日的魅力瑰寶，另一方面有利于學(xué)生體會(huì)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉敏.淺談中國(guó)的西方節(jié)日熱[J].改革與開(kāi)放，2009(6)：15-16.

篇4

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（b）-0000-00

繼先生于1997年在社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)高級(jí)研討會(huì)上就中國(guó)人如何保持文化認(rèn)同問(wèn)題提出了文化自覺(jué)概念以后，相關(guān)學(xué)者就這一問(wèn)題，從大學(xué)生思想政治教育視角展開(kāi)相應(yīng)的研究。其目的主要在于使大學(xué)生在西方文化不斷沖擊我國(guó)民族文化的背景下，讓大學(xué)生保持應(yīng)有的文化判斷能力，堅(jiān)定自己的民族自信心，保持大學(xué)生對(duì)于民族文化的文化認(rèn)同。同時(shí)尊重西方文化，正確選擇西方文化中值得學(xué)習(xí)的精華變成世界性的東西，植入我國(guó)文化之中，使我國(guó)的民族文化得以創(chuàng)新并文化發(fā)揚(yáng)光大。因此，在各種文化相互激蕩著走進(jìn)大學(xué)校園的今天，培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)有相當(dāng)重要的意義。

1 西方文化對(duì)大學(xué)校園文化的沖擊

隨著多元文化時(shí)代的到來(lái)，各種文化相互交流，相互碰撞，一方面豐富了以學(xué)校氛圍和傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的校園文化，一方面也使生活在校園文化中的大學(xué)生的思想文化價(jià)值觀受到強(qiáng)烈的沖擊。

西方文化以個(gè)人為本位，主張通過(guò)個(gè)人努力奮斗來(lái)發(fā)展自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和個(gè)人的權(quán)利。將個(gè)體的利益放在比集體利益更重要的位置。導(dǎo)致了大學(xué)校園中，出現(xiàn)了大學(xué)生缺乏集體觀念，責(zé)任心不強(qiáng)，道德感削弱，過(guò)分追求個(gè)人利益等消極思想。過(guò)分注重個(gè)性發(fā)展的傾向往往易于割裂個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，無(wú)視個(gè)人對(duì)社會(huì)依賴(lài)的一面，不顧社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)合力對(duì)個(gè)人的制約作用?！?】還有一些西方國(guó)家，利用其全球經(jīng)濟(jì)地位的優(yōu)勢(shì)向我國(guó)傳播許多與我國(guó)社會(huì)主義思想道德發(fā)展相悖的文化。大學(xué)生由于受到的傳統(tǒng)文化教育有限，比較容易接受新事物，使得大學(xué)校園成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家傳播霸權(quán)思想的有利土壤。再加上由于我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在發(fā)展過(guò)程中顯現(xiàn)的一些社會(huì)問(wèn)題，使大學(xué)生容易對(duì)人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，造成理想信念認(rèn)同危機(jī)。

2 文化自覺(jué)與大學(xué)生文化認(rèn)同

大學(xué)生從西方文化中所獲得的價(jià)值觀，與大學(xué)傳統(tǒng)文化教育中的價(jià)值觀產(chǎn)生的差異與碰撞，使世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚不明確的大學(xué)生在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的文化選擇。對(duì)西方文化盲目崇拜，片面的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r衡量文化的優(yōu)劣，導(dǎo)致了大學(xué)生文化認(rèn)同感的缺失，造成文化認(rèn)同危機(jī)。

先生在《文化與文化自覺(jué)》書(shū)中說(shuō)到，文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白他的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具特色和它發(fā)展的趨向?！罢J(rèn)識(shí)自身文化是跨文化交流的基礎(chǔ)”。[2]在全球文化一體化的過(guò)程中，我們要與異文化平等對(duì)話，確保我國(guó)千百年來(lái)博大精深的中化文化不被“西化”，必須用文化自覺(jué)意識(shí)去認(rèn)識(shí)我們的民族文化。在世界文化激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，我們不能在西方發(fā)達(dá)國(guó)家面前，再被“洋槍”、“洋炮”嚇得腿軟，而應(yīng)該用我國(guó)傳統(tǒng)文化中積極向上的思想道德，呼吁世界各國(guó)建立符合全球共同和諧發(fā)展的核心價(jià)值體系。

要培養(yǎng)文化自覺(jué)意識(shí)，需要對(duì)民族文化有深刻地認(rèn)識(shí)，用理性的眼光來(lái)看待我們所生活的文化。同時(shí)，面對(duì)西方文化，我們也充分的尊重，從西方文化中選擇有價(jià)值的東西，通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒應(yīng)用于解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該思考如何避免將民族文化“西化”，而是將西方文化中適合全人類(lèi)共同發(fā)展的優(yōu)秀文化“中國(guó)化”。大學(xué)生作為國(guó)家知識(shí)力量的重要組成部分，在培養(yǎng)自身文化自覺(jué)意識(shí)，努力學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的過(guò)程中，擔(dān)任著尤為重要的角色。

3 加強(qiáng)大學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)效性

（一） 營(yíng)造良好的大學(xué)文化氛圍

多元文化時(shí)代的到來(lái)，打破了大學(xué)校園的封閉狀態(tài)，使各種先進(jìn)文化優(yōu)秀思想不斷地在大學(xué)校園中涌現(xiàn)，不容忽視的是其中也摻雜著一些極端的消極思想。要想使大學(xué)生在高校生活中避免受到不良文化的侵害，需要凈化校園的文化空氣。營(yíng)造健康、和諧的大學(xué)文化氛圍需要學(xué)生和教師的共同努力。因此，大學(xué)生要養(yǎng)成良好的文化自覺(jué)意識(shí)，教師也要加強(qiáng)自身對(duì)文化自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，以更好地向大學(xué)生傳授文化知識(shí)。同時(shí)應(yīng)該在大學(xué)教育中，多做傳統(tǒng)文化的宣傳，使大學(xué)生正確分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中需要客觀認(rèn)識(shí)的封建糟粕和積極向上的應(yīng)該世代傳承的優(yōu)秀精華。避免大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的片面否定。

（二） 加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

文化自覺(jué)主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?！?】加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，使大學(xué)生的的理想信念更加堅(jiān)定，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加認(rèn)可。因此，在大學(xué)校園中應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，將理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)思想道德、理想信念走向生活，真正融入大學(xué)文化氛圍之中。

（三）客觀認(rèn)識(shí)西方文化

大學(xué)生之所以容易對(duì)西方文化盲目崇拜，很大一部分原因是因?yàn)榇髮W(xué)生對(duì)西方文化并不是真正了解。多數(shù)只是通過(guò)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的表象來(lái)認(rèn)識(shí)西方文化的合理性。同時(shí)，民族文化要發(fā)展，要通過(guò)文化轉(zhuǎn)型適應(yīng)世界文化的發(fā)展節(jié)奏，也需要向不同的文化學(xué)習(xí)，取其精華作為我國(guó)民族文化新鮮血液。因此，對(duì)西方文化我們也應(yīng)該有相應(yīng)的學(xué)習(xí)和客觀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)與異文化和而不同。真正做到各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?】

參考文獻(xiàn)

【1】【5】，文化與文化自覺(jué)[M]，北京群言出版社，2005.

篇5

中圖分類(lèi)號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1語(yǔ)言和文化的關(guān)系

1.1 語(yǔ)言和文化的定義

Larry A.和Lisa A. Stefani給出了文化的定義：文化是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信念、價(jià)值觀、行為舉止、態(tài)度變化、會(huì)話含義、等級(jí)制度、宗教、空間關(guān)系、觀念和手工品的集合，經(jīng)過(guò)某個(gè)集體認(rèn)可并進(jìn)行了文化傳承。

語(yǔ)言是人類(lèi)用來(lái)交際的任意性的語(yǔ)音符號(hào)體系。語(yǔ)言的一個(gè)區(qū)別性特征就是用于交際，人們使用語(yǔ)言進(jìn)行聊天，思考，閱讀、寫(xiě)作、打招呼、進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。在總結(jié)了大量關(guān)于語(yǔ)言的定義基礎(chǔ)之上，Unsworth這樣定義語(yǔ)言：

“All people put language to certain types of use in so doing they all learn a linguistic system which has evolved in the contexts of such language use. But which parts of the language system they deploy and emphasize…are significantly determined by the culture by the system of social relations in which people are positioned and the roles they learn to recognize and adopt.”

1.2 語(yǔ)言和文化的關(guān)系

語(yǔ)言和文化的關(guān)系十分密切，語(yǔ)言能力是在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的逐漸獲得的，著名社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家古迪納夫認(rèn)為語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象的一種表達(dá)方式。語(yǔ)言是文化的載體，是社會(huì)文化的一方面，更是學(xué)習(xí)文化的重要途徑之一。如果不能深刻了解某一文化就無(wú)法真正掌握一門(mén)語(yǔ)言，從廣義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是一個(gè)民族的表達(dá)形式，它包含著歷史和宗教背景知識(shí)，同時(shí)也包含著一個(gè)民族的思維方式。要想掌握兩門(mén)語(yǔ)言，那么必須要掌握兩門(mén)文化。總之，語(yǔ)言和文化有著十分密切的關(guān)系，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者要想真正學(xué)好英語(yǔ)，那么必須要進(jìn)入特定的文化氛圍，或者說(shuō)要掌握一定量的英語(yǔ)文化知識(shí)。

2英語(yǔ)學(xué)習(xí)中文化意識(shí)的培養(yǎng)

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，文化學(xué)習(xí)是為了語(yǔ)言更好地應(yīng)用，因此對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)要分配足夠的時(shí)間在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上，同時(shí)也應(yīng)該分配相應(yīng)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化知識(shí)，因?yàn)橐欢康奈幕尘爸R(shí)會(huì)極大地促進(jìn)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。英語(yǔ)文化意識(shí)的培養(yǎng)也是需要師生的配合和互動(dòng)才能達(dá)到最佳效果。而最好的接觸一門(mén)語(yǔ)言的方式就是進(jìn)入語(yǔ)言使用的語(yǔ)境中，從而可以抓住每個(gè)機(jī)會(huì)去了解其內(nèi)在文化，學(xué)生們也需要培養(yǎng)跨文化交際能力，幫助學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化。

2.1教師文化意識(shí)的培養(yǎng)

一方面教師在講授課文時(shí)要提供相應(yīng)的文化信息，讓學(xué)生掌握課文中所體現(xiàn)的文化背景知識(shí)，從而可以有效改善課堂教學(xué)。另外教師應(yīng)該選擇真實(shí)教學(xué)材料，真實(shí)教學(xué)材料是指選自真實(shí)交流語(yǔ)境的材料，因?yàn)榻虒W(xué)材料的好壞一定程度上決定課堂教學(xué)效果，在選擇真實(shí)的外語(yǔ)材料時(shí)，對(duì)話部分選擇是十分重要的，因?yàn)閷?duì)話更加真實(shí)地反映了交際者之間的關(guān)系，加上指導(dǎo)教師有目的地講解文化背景，從而使交際活動(dòng)更加真實(shí)。

2.2學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)

學(xué)生要意識(shí)到文化意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕的，學(xué)生們一定要在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)廣泛的閱讀，包括原著小說(shuō)，雜志和英文報(bào)紙，逐漸培養(yǎng)起文化意識(shí)和對(duì)文化的敏感性。對(duì)于大多數(shù)中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀文學(xué)作品是最快最有效的方法來(lái)培養(yǎng)其文化意識(shí)，因?yàn)槲膶W(xué)作品反映了西方人的心理，文化性格，風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)關(guān)系，通過(guò)閱讀這些文化只是都會(huì)潛移默化地接收。另外英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要把握說(shuō)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，尤其是和英國(guó)人或者美國(guó)人聊天，在越是輕松的環(huán)境下反而更容易獲得更多的文化知識(shí)，而這些知識(shí)在課堂上是永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)不到的。

3結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文的簡(jiǎn)單論述，我們可以清楚地看到文化學(xué)習(xí)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性。語(yǔ)言和文化關(guān)系密不可分，語(yǔ)言和文化是互相依賴(lài)的，學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言也是學(xué)習(xí)一門(mén)文化，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，教師應(yīng)積累更多有用的文化常識(shí)，因?yàn)槲幕R(shí)的掌握程度甚至在一定程度上可以反映英語(yǔ)的學(xué)習(xí)狀況。而且每一種文化都有其自己特性，起到其他文化無(wú)法取代的功能?？偠灾?，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)文化知識(shí)掌握得越是深入仔細(xì)，交際越是流暢。

篇6

二、非語(yǔ)言符號(hào)在展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用

（一）圖形符號(hào)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用圖形是視覺(jué)設(shè)計(jì)的重要組成部分，眾多設(shè)計(jì)元素中，圖形以其瞬間產(chǎn)生獨(dú)特印象的視覺(jué)魅力、一目了然的視覺(jué)傳達(dá)效果，在展示設(shè)計(jì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。圖形的可識(shí)別性是其作為視覺(jué)語(yǔ)言的本質(zhì)原因，也是圖形在展示設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用的原因之一，能否應(yīng)用好圖形的可識(shí)別性這一特質(zhì)是展示設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。每個(gè)國(guó)家都有自身的文化背景，在此背景下提煉出來(lái)的符號(hào)手法更具識(shí)別性。如世博會(huì)山東館是集科技、文化、創(chuàng)意為一體的綜合性展覽設(shè)計(jì)案例，館體以雄峙天東的泰山為主視角，側(cè)面是抽象的大海浪涌形象，形成“青山連綿不絕，綠水長(zhǎng)流不斷”的文化意境，勾勒出“海岱文化”的山東地理形態(tài)?？梢?jiàn)，文化意味的傳播離不開(kāi)館體的可視性視覺(jué)形象，山、水圖形的可識(shí)別性成就了山東館的文化性。以世博會(huì)展館為例，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的展館都成為展現(xiàn)其近幾年發(fā)展情況的展示場(chǎng)所，其中包含這個(gè)國(guó)家的文化理念的展示及品牌文化的展示等。在這種大規(guī)模的展示活動(dòng)中，如何區(qū)別各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化背景就取決于圖形符號(hào)的裝飾效果。根據(jù)不同國(guó)家與地區(qū)的文化屬性和風(fēng)俗習(xí)慣，在絢爛奪目的眾多會(huì)館中，即便在沒(méi)有文字解釋的情況下，也可以很容易地區(qū)分出不同的地區(qū)，不同的文化以及不同的宗教的各個(gè)國(guó)家場(chǎng)館。

（二）聲音、手勢(shì)、動(dòng)作等在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，用于陳列的裝置中，采用幻燈、視頻、音頻、錄像電視等技術(shù)應(yīng)用到展示設(shè)計(jì)中，聲音講解、視頻演示等手段隨之出現(xiàn)。讓觀眾參與到展示設(shè)計(jì)當(dāng)中，交互技術(shù)也得到了進(jìn)一步發(fā)展，展示設(shè)計(jì)逐步針對(duì)觀眾的行為進(jìn)行了系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，觀眾因此產(chǎn)生了更多的互動(dòng)活動(dòng)。例如2005年日本世博會(huì)的韓國(guó)館，利用多媒體互動(dòng)技術(shù)使觀眾和展示載體之間有了更多的接觸。通過(guò)高科技感應(yīng)技術(shù)，感應(yīng)觀眾的行為動(dòng)作，據(jù)此計(jì)算并演示一顆水墨形式的樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程。觀眾通過(guò)手臂的動(dòng)作，以方向及速度控制樹(shù)枝的成長(zhǎng)方向及茂密程度。可見(jiàn)，非語(yǔ)言符號(hào)中的體語(yǔ)（人）、聲音等在展示設(shè)計(jì)中也發(fā)揮著重要作用。

篇7

引言：英國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史比較深遠(yuǎn)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展和歷史演變，在演變的過(guò)程中，文學(xué)也受到了各種現(xiàn)實(shí)理論和外界力量的侵蝕，受到了歷史、政治以及文化的熏陶和影響，發(fā)展到現(xiàn)今，也逐漸成熟。隨著世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，當(dāng)前英語(yǔ)文學(xué)也受到了廣泛的關(guān)注，高職院校在英語(yǔ)教學(xué)中也要引起重視，開(kāi)展英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)研究，對(duì)為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的英語(yǔ)人才具有重要意義。

一、英語(yǔ)文學(xué)的內(nèi)涵分析

所謂的英語(yǔ)文學(xué)（English literature）主要指的就是用英語(yǔ)寫(xiě)成的文學(xué)作品，作品的創(chuàng)作者不一定是來(lái)自英格蘭。在美國(guó)文學(xué)中的英語(yǔ)作品，也可以將其納入到英語(yǔ)文學(xué)中，但一般情況下美國(guó)文學(xué)都是按照一個(gè)獨(dú)立的重要學(xué)科進(jìn)行處理的。英語(yǔ)文學(xué)發(fā)展歷史悠久，具有豐富的內(nèi)涵和價(jià)值。其中包括了古代文學(xué)、中世紀(jì)文學(xué)、文藝復(fù)興、新古典主義文學(xué)等，其中包含了詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇以及字典等。其中最具代表作品也包含了很多，例如莎士比亞的戲劇、《哈姆雷特》、《李爾王》，喬治?查普曼的《荷馬史詩(shī)》、詹姆士一世的英皇欽定本《圣經(jīng)》等，都是英文作品中充滿(mǎn)智慧的結(jié)晶。

二、在英語(yǔ)教學(xué)中貫穿英語(yǔ)文學(xué)的重要性分析

（一）培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。俗話說(shuō)：興趣是最好的老師。學(xué)生如果對(duì)一件事物比較感興趣，就會(huì)積極的投入學(xué)習(xí)中，主動(dòng)的去了解事物、認(rèn)知事物。因此，高職英語(yǔ)教師在實(shí)施英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)性的表現(xiàn)，具有生動(dòng)、形象以及凝練的特性，文學(xué)可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的材料；文學(xué)語(yǔ)言有生活化的特征，其是來(lái)源于生活，又體現(xiàn)生活的一種作品，具有通俗易懂、自然的特征，將其應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)，有助于學(xué)生的理解和吸收，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。人們對(duì)于美麗的事物總是充滿(mǎn)著好奇與好感，向?qū)W生展現(xiàn)英語(yǔ)中的美，有助于吸引學(xué)生的目光。英語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣，在語(yǔ)言中也處處有美的存在，是世界上最豐富的語(yǔ)言之一。在英語(yǔ)文學(xué)作品中，莎士比亞的戲劇、馬克吐溫的小說(shuō)等都是歷史上不朽的佳作，在為學(xué)生講解的過(guò)程中，向?qū)W生揭示其中存在的美，可以讓學(xué)生全身心的投入到審美意境中，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生投入到英文文學(xué)的閱讀和研究中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而提高學(xué)生的英文水平。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力。在英語(yǔ)文學(xué)中，富含了豐富的文學(xué)作品，其中也包含了大量的詞匯、句式等，學(xué)生通過(guò)對(duì)英文文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以將其中的知識(shí)吸收，并將其應(yīng)用于生活實(shí)踐。學(xué)習(xí)英文是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)生不斷的努力和學(xué)習(xí)。但是當(dāng)前很多高職學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，接觸到英語(yǔ)交際的情況比較少，其學(xué)習(xí)的知識(shí)也就不能用于實(shí)踐，不能在實(shí)踐中得到良好的鍛煉和成長(zhǎng)。因此，學(xué)生可以借助閱讀和學(xué)習(xí)英文作品的機(jī)會(huì)，將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，在閱讀和翻譯的過(guò)程中，可以收貨到更多的知識(shí)，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成英語(yǔ)思維形式，提高學(xué)生英語(yǔ)思維的能力。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)跨文化交際。語(yǔ)言是文化的一種表現(xiàn)形式，文化需要用語(yǔ)文來(lái)表達(dá)出來(lái)，語(yǔ)言也承載著不同國(guó)家和地區(qū)的文化，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的不是單純的學(xué)會(huì)使用，而且還要了解語(yǔ)言中的文化。高職英語(yǔ)教師在實(shí)施英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生采取多種教學(xué)方式，可以將英美國(guó)家的不同文化介紹給學(xué)生，也是學(xué)生掌握英語(yǔ)文化的一種有效方式，可以幫助學(xué)生更好的進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，感受豐富的文化內(nèi)涵。文學(xué)也是一個(gè)民族的思想文化精髓，是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，其中也蘊(yùn)含著一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及風(fēng)俗習(xí)慣等，學(xué)生通過(guò)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，在學(xué)會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)上，也可以更加深入的了解一個(gè)國(guó)家的文化、思想。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家之間的交往也越來(lái)越頻繁，英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際通用語(yǔ)言，更需要對(duì)其思想、文化以及風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行了解，避免在交流過(guò)程中，出現(xiàn)不必要的誤解和沖突。因此，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)，不僅需要培養(yǎng)基本的語(yǔ)言能力，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)此引起重視，利用多種教學(xué)形式，通過(guò)文學(xué)作品鑒賞、光盤(pán)以及網(wǎng)絡(luò)等多種形式，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以通過(guò)聘請(qǐng)外教的方式，為學(xué)生提供有效地語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。

（四）有助于素質(zhì)和德育教育。加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)和德育教育。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在英語(yǔ)文學(xué)作品中，可以為學(xué)生提供生動(dòng)形象和豐富多彩的語(yǔ)言輸入；文學(xué)是反應(yīng)一個(gè)民族歷史文化發(fā)展的軌跡，學(xué)生在大量閱讀文學(xué)作品中，可以對(duì)其英語(yǔ)文化有深入的了解和認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的閱讀和欣賞，可以學(xué)習(xí)英文中的知識(shí)，了解一個(gè)民族的文化，從而提高學(xué)生的素質(zhì)。同時(shí)，在一些經(jīng)典文學(xué)中，包含著一些深刻的人生哲理，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的閱讀，在潛移默化中會(huì)受到作品中一些觀點(diǎn)的影響，在提高自己語(yǔ)言能力的同時(shí)，也可以提升學(xué)生個(gè)人的思想道德水平。

總結(jié)

總而言之，在英語(yǔ)教學(xué)中教師如果采用英語(yǔ)文學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生逐漸形成良好的英語(yǔ)思維能力，感受語(yǔ)言文化和魅力，刺激學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，不僅能夠很好的促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)象、心象和情象境界的形成，還能培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，不僅使得英語(yǔ)教學(xué)更加有魅力，同時(shí)也使得教學(xué)效率和質(zhì)量得到提升。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)的過(guò)程中，要認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)文學(xué)的重要性，采取有效的教學(xué)措施，將其融入到英語(yǔ)教學(xué)中，提高學(xué)生的英語(yǔ)水平。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

第二，不同的國(guó)家有著不同的歷史、文化和政治，其背景有著非常大的差別，所以，學(xué)生只有對(duì)這些內(nèi)容有一定程度的了解，才能將自身的英語(yǔ)語(yǔ)言能力進(jìn)行相應(yīng)的提升。在高職英語(yǔ)的教學(xué)中，跨文化語(yǔ)境教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)國(guó)外的歷史和文化等內(nèi)容有一定的認(rèn)知，使其語(yǔ)言交際能力有所提高。

第三，不同國(guó)家的文化背景是不同的，并且每個(gè)國(guó)家的文化都存在一定的缺陷，并不都是完美無(wú)缺的。正是由于缺陷的存在，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)跨文化語(yǔ)境教學(xué)方式進(jìn)行充分應(yīng)用，讓學(xué)生能夠正確地看待國(guó)外的文化，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，同時(shí)，還要充分尊重各國(guó)文化，引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行各國(guó)文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將其中優(yōu)秀的部分轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱姆e累，但要剔除其缺點(diǎn)。

第四，在高職英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)跨文化語(yǔ)境教學(xué)方式進(jìn)行充分應(yīng)用，不只能讓學(xué)生了解英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性，還要將英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的方法傳達(dá)給學(xué)生。教師要通過(guò)跨語(yǔ)境教學(xué)讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到相應(yīng)的提高，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，調(diào)動(dòng)他們進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資料的能力。教師在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨文化語(yǔ)境的學(xué)習(xí)，同時(shí)，將一定的學(xué)習(xí)資料和信息提供給學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流和溝通，使學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言理解和掌握能力得到相應(yīng)的提升。

二、跨文化語(yǔ)境在高職英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)施

第一，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，要對(duì)跨文化語(yǔ)境教學(xué)方式進(jìn)行充分應(yīng)用，就要重點(diǎn)分析國(guó)外文化語(yǔ)境中的詞匯，從而實(shí)現(xiàn)高職英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。在高職英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象和交際用語(yǔ)進(jìn)行相應(yīng)的比較和分析，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)國(guó)外的文化有一定的認(rèn)知和了解，同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)跨文化語(yǔ)境有更深的了解。

第二，不同種類(lèi)的語(yǔ)言之間存在一定的差異，但也有共同之處，只是表達(dá)的方式不同，所以，教師在高職英語(yǔ)教學(xué)中，可以將漢語(yǔ)和英語(yǔ)中含義相同的詞語(yǔ)和句子的表達(dá)方式進(jìn)行相應(yīng)的對(duì)比和分析，從而找出其中的規(guī)律，然后進(jìn)行相應(yīng)的分類(lèi)和總結(jié)，@對(duì)學(xué)生提高認(rèn)知能力有很大的幫助。漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間有著一定的相同之處，也存在著一定的差異。基于這樣的特性，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師要注重不同語(yǔ)言表達(dá)方式的共性和差異性的比較和分析，對(duì)其中的規(guī)律進(jìn)行相應(yīng)的總結(jié)和歸納，將這些內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)講解，讓學(xué)生對(duì)其中的規(guī)律有一個(gè)全面的把握。

第三，隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)，多媒體運(yùn)用已經(jīng)非常普遍，教師在高職英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)多媒體將國(guó)外的優(yōu)秀影片進(jìn)行播放，讓學(xué)生從中了解國(guó)外的文化和歷史等內(nèi)容。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以多多運(yùn)用這種方式，將相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容潛移默化地帶入學(xué)生的生活中，讓學(xué)生更容易了解這些內(nèi)容，從而對(duì)跨文化語(yǔ)境在高職英語(yǔ)教學(xué)中的重要性有一個(gè)更加深入的理解，從而促使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。

三、結(jié)束語(yǔ)

在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師需要將文化教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)進(jìn)行更加深入的結(jié)合，充分發(fā)揮兩者的作用。對(duì)語(yǔ)言教學(xué)和跨文化語(yǔ)境教學(xué)都要足夠重視，將跨文化語(yǔ)境學(xué)習(xí)的方式融入高職英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)不同的途徑讓學(xué)生對(duì)國(guó)外的文化和歷史等內(nèi)容有基本的了解，掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力也有著很大的作用。所以，高職英語(yǔ)教學(xué)必須突出跨文化語(yǔ)境教學(xué)的重要性。

篇9

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2014）01-0094-01

一、大學(xué)英語(yǔ)閱讀的重要性

英語(yǔ)閱讀是衡量大學(xué)英語(yǔ)水平的重要標(biāo)志之一，也是我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)素質(zhì)的重要體現(xiàn)。對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀是掌握語(yǔ)言知識(shí)、打好語(yǔ)言基礎(chǔ)、獲取信息的重要渠道。同時(shí)也是他們將來(lái)直接運(yùn)用外語(yǔ)能力的一個(gè)最重要的方面。根據(jù)教育部關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的要求，“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、譯能力，使他們能用英語(yǔ)交流信息?！睆拇髮W(xué)英語(yǔ)四六級(jí)的分值上看，閱讀理解占有40%，這一分值比例的安排明顯突出了閱讀理解在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們?cè)诮虒W(xué)和閱讀學(xué)習(xí)中應(yīng)找到解決問(wèn)題的科學(xué)方法和措施。

二、大學(xué)英語(yǔ)閱讀的障礙

1.課程設(shè)置不合理，對(duì)閱讀課不重視

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”在目前大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置中，主要開(kāi)設(shè)大學(xué)英語(yǔ)課。大學(xué)英語(yǔ)課教材兼顧聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)把大量的時(shí)間花在記憶單詞或語(yǔ)法知識(shí)上，而忽略了英語(yǔ)閱讀的重要性。

2. 學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不牢固，不良閱讀習(xí)慣過(guò)多

大多數(shù)大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)生不如專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)學(xué)生的基礎(chǔ)好、詞匯量太少、閱讀量偏低。他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)中能夠自由使用和支配的詞匯量很少，同時(shí)加上不重視英語(yǔ)這門(mén)課程，隨著英語(yǔ)學(xué)習(xí)的深入，基礎(chǔ)越來(lái)越不牢靠，加上不良的閱讀習(xí)慣，就更容易導(dǎo)致閱讀速度下降，閱讀水平較低。

3.教師授課方法陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差

多數(shù)大學(xué)英語(yǔ)的授課方式比較傳統(tǒng)老套，老師在講臺(tái)上講解，學(xué)生在下面安靜的聽(tīng)講。長(zhǎng)期以來(lái)形成的以教師為主體的教學(xué)方式占據(jù)了大學(xué)英語(yǔ)的歷史舞臺(tái)。陳舊的教學(xué)方式的使得學(xué)生學(xué)習(xí)不活躍，學(xué)習(xí)英語(yǔ)積極性不高，對(duì)閱讀就更不感興趣了。

4.中英兩種語(yǔ)言存在文化差異，文化意識(shí)不一致

由于漢語(yǔ)與英語(yǔ)屬于不同的語(yǔ)系，不如許多歐洲國(guó)家的語(yǔ)言和文化與英語(yǔ)那么接近。英漢文化在傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、思維方式、價(jià)值觀念、語(yǔ)言習(xí)慣等都存在著截然不同的差別，兩種語(yǔ)言的交際活動(dòng)中存在明顯的文化差別。這也導(dǎo)致了閱讀的正常進(jìn)行。

三、提高大學(xué)英語(yǔ)閱讀的對(duì)策

1.充分認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，讓學(xué)生了解熟悉閱讀類(lèi)型

教師在課堂上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)大學(xué)英語(yǔ)閱讀的重要性，讓學(xué)生明白閱讀能力是英語(yǔ)綜合能力的核心之一。并且閱讀又是大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)試題中比例最大分值最高、分量最重的部分。同時(shí)，學(xué)生在老師的正確指導(dǎo)下，正確了解閱讀理解題的類(lèi)型。一方面，分析大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)中的各類(lèi)題型主要考查學(xué)生的什么能力及對(duì)待閱讀理解材料的常見(jiàn)設(shè)題類(lèi)型進(jìn)行講解。另一方面，對(duì)閱讀課本和課外閱讀材料的題材進(jìn)行分析。

2.加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能

要提高學(xué)生的閱讀水平，首先，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，開(kāi)辟英語(yǔ)閱讀第二課堂。俗話說(shuō)“熟能生巧”只有通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀訓(xùn)練，才能提高學(xué)生的閱讀意識(shí)和閱讀能力水平。其次，教師在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中還應(yīng)全面地講解、培養(yǎng)、指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技能和技巧，將學(xué)生所學(xué)會(huì)的知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高閱讀水平。例如：將略讀、跳讀、找關(guān)鍵句、總結(jié)大意等閱讀技巧貫穿于閱讀教學(xué)當(dāng)中，鍛煉學(xué)生獲取關(guān)鍵信息和篇章理解的能力，提高學(xué)生的閱讀能力提高學(xué)生的閱讀水平和閱讀能力。

3.激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，改變不良的閱讀習(xí)慣

德國(guó)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使得學(xué)生積極參與閱讀教學(xué)活動(dòng)，成為閱讀活動(dòng)的主體，就能在最大限度上刺激學(xué)生的閱讀積極性和閱讀的興趣。同時(shí)，堅(jiān)持以“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)“的教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)合適的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，加強(qiáng)閱讀教學(xué)的趣味性，同時(shí)始終把學(xué)生放在閱讀教學(xué)的中心地位，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。教師要以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)，多啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生積極地參與，享受閱讀的樂(lè)趣，才能提高學(xué)生閱讀水平。有效的閱讀與良好的閱讀習(xí)慣是分不開(kāi)的，培養(yǎng)學(xué)生正確的的英語(yǔ)閱讀習(xí)慣應(yīng)做到眼到、口到、耳到、手到、心到。

4.培養(yǎng)文化意識(shí)，注意在英語(yǔ)閱讀中進(jìn)行文化滲透

語(yǔ)言是文化的載體，又是文化的一個(gè)重要組成部分，然而語(yǔ)言受文化的深刻影響，又反映了某種文化的獨(dú)特之處。離開(kāi)了特定文化背景的語(yǔ)言是不存在的。英語(yǔ)教師在教授英語(yǔ)閱讀基本技能、提高學(xué)生閱讀積極性的同時(shí)，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)。只有幫助學(xué)生掃除了文化因素的干擾，學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力才能大幅度地提高由于跨文化背景知識(shí)的內(nèi)容十分豐富，涉及到生活的各個(gè)方面。在日常閱讀教學(xué)中，不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué)，必須加強(qiáng)語(yǔ)言文化導(dǎo)入，充分利用一切可用的教學(xué)手段，創(chuàng)造一個(gè)文化語(yǔ)言環(huán)境，能使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地化驗(yàn)異國(guó)的文化氛圍。當(dāng)然，也可以通過(guò)收集和利用一些有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的物品和圖片，讓學(xué)生獲得較為直接的文化知識(shí)，了解外國(guó)藝術(shù)、雕刻、建筑風(fēng)格和風(fēng)土人情?？傊瑢W(xué)生不可能在課堂上談及所有相關(guān)的文化背景知識(shí)，因此必須指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀，重視文化之間的差異，進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)，使閱讀學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)并行，在增加閱讀量、拓寬知識(shí)面的同時(shí)提高學(xué)生英語(yǔ)閱讀的水平。

閱讀水平的提高并不能一蹴而就的，它需要靠教師和學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的不懈努力和堅(jiān)持，教師要運(yùn)用科學(xué)的方法引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生充分意識(shí)到英語(yǔ)閱讀在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性和地位；同時(shí)，刺激學(xué)生閱讀的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，把閱讀指導(dǎo)落到實(shí)處，真正提高學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力和英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

篇10

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的英語(yǔ)教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育教學(xué)取得了顯著的成就。然而，英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀尚不能適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，與時(shí)展的要求還存在差距。發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。

一、小學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的重要性和可行性

（1）重要性

1.從新課程標(biāo)準(zhǔn)談?dòng)⒄Z(yǔ)文化教學(xué)的重要性一方面，在小學(xué)階段實(shí)施英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要要求。英語(yǔ)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了在起始階段應(yīng)使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。由此可見(jiàn)，在小學(xué)階段重視英語(yǔ)文化的教學(xué)非常的重要。

另外，課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)情感態(tài)度目標(biāo)也作了明確規(guī)定，情感態(tài)度指興趣、動(dòng)機(jī)、自信、意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的祖國(guó)意識(shí)和國(guó)際視野。而所謂的國(guó)際視野肯定不只是教授給學(xué)生一門(mén)外語(yǔ)，還應(yīng)該讓學(xué)生了解國(guó)外的文化知識(shí)。

2.從圖式理論談?dòng)⒄Z(yǔ)文化教學(xué)的重要性

其次，根據(jù)心理語(yǔ)言學(xué)中的圖式理論 （SchemaTheory），“語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中 ，不斷地用已知的本民族文化 ，來(lái)解釋未知的外國(guó)文化 ，發(fā)現(xiàn)不同和沖突時(shí) ，圖式必定調(diào)整 ，學(xué)習(xí)者相應(yīng)產(chǎn)生一種‘文化多面性’ ，以便克服原有的文化狹隘知識(shí) ，適應(yīng)新的文化環(huán)境” 3。因此教授語(yǔ)言不能光是注意語(yǔ)言結(jié)構(gòu) ，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解能力 ，我們還要向?qū)W生提供有關(guān)的文化背景知識(shí) ，使其建立起正確的文化圖式 ，并培養(yǎng)他們使用語(yǔ)言知識(shí)和頭腦中的圖式一起對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行正確的理解。

（2）可行性

現(xiàn)今的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，人們普遍忽視了文化教學(xué)。原因有二：其一，人們認(rèn)為小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是語(yǔ)言知識(shí)的傳授，同時(shí)也是為了應(yīng)試；其二，認(rèn)為跨文化教學(xué)太深?yuàn)W、復(fù)雜，而且還不容易操作。可事實(shí)上并非如此。

從教材的設(shè)計(jì)和教學(xué)談?dòng)⒄Z(yǔ)文化教學(xué)的可行性

首先，跨文化教學(xué)是可以在語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)階段、各個(gè)層次上進(jìn)行。現(xiàn)今小學(xué)英語(yǔ)教材不僅涉及了英語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言還涉及其文化背景?！捌漉r明特點(diǎn)就是文化滲透，即在教材中逐步介紹中西方文化背景知識(shí)，有意識(shí)地讓學(xué)生了解英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化的差異，增強(qiáng)其跨文化意識(shí)” 。教師只要勤于思考、善于挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)中的文化教學(xué)并不是深不可測(cè)，它存在于語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

二、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法探討

英語(yǔ)作為一門(mén)外語(yǔ)課程，兒童剛接觸、初了解。開(kāi)始具有新鮮感，隨著詞匯量的增加、句子的加長(zhǎng)，孩子們會(huì)覺(jué)得越來(lái)越難，越來(lái)越感覺(jué)課堂乏味。下面就結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勔稽c(diǎn)看法：

（1）繪畫(huà)法：

這種方法對(duì)于低年級(jí)的英語(yǔ)教學(xué)很實(shí)用。如：apple， banana， mouth， cry在進(jìn)行這些單詞教學(xué)時(shí)，教師可當(dāng)堂給學(xué)生畫(huà)出簡(jiǎn)筆畫(huà)，而使單詞的意義不言而喻。學(xué)生對(duì)這種方法很樂(lè)于接受，因?yàn)樗鷦?dòng)，形象且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；蛘?，教師可以反過(guò)來(lái)讓學(xué)生模仿繪畫(huà)，并加注單詞的寫(xiě)法，而后在課堂上將學(xué)生作品展示，這種方法用來(lái)識(shí)記單詞的效率，無(wú)形中比反復(fù)的書(shū)寫(xiě)背誦要好很多。

（2）表演法：

英語(yǔ)是語(yǔ)言的載體、交流的工具。不同功底語(yǔ)言其表現(xiàn)形式也不同。作為小學(xué)生，他們的模仿力很強(qiáng)，英語(yǔ)課堂上，我們可以充分利用這一特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的表演欲望。如：What do you want to eat？ I want to eat…在教授過(guò)程中可以由學(xué)生結(jié)合表演會(huì)話，在此過(guò)程中，學(xué)生會(huì)精心準(zhǔn)備，認(rèn)真表演，發(fā)揮自我極限，學(xué)生對(duì)句型語(yǔ)境理解的運(yùn)用更加準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更加持久。

（3）游戲法：

興趣是最好的老師，人的求知欲來(lái)自于需求。對(duì)于年齡小的學(xué)生來(lái)說(shuō)，濃厚的興趣可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，促使他們頑強(qiáng)拼搏，努力學(xué)習(xí)。采用游戲教學(xué)法可使學(xué)生好玩、好動(dòng)、好勝的心理特點(diǎn)得到極致的發(fā)揮，寓教于樂(lè)，將大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂不再是死板的讀書(shū)、寫(xiě)字而成為孩子們的樂(lè)園。

英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程，是讓學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)感受文化、發(fā)展思維、學(xué)會(huì)交際的過(guò)程。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)中教師常常會(huì)組織各種課堂游戲和活動(dòng)。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，有些游戲和活動(dòng)已不能滿(mǎn)足他們學(xué)習(xí)的需求，這就要求教師要不斷探索更有效的教學(xué)方法。由生活情景、具體人物和起伏的情節(jié)組成的故事，容易引起學(xué)生的情感共鳴。因此，將教材中的語(yǔ)言材料進(jìn)行切割、整理或再加工后以故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，能讓學(xué)生在聽(tīng)故事、講故事的過(guò)程中學(xué)習(xí)英語(yǔ)、掌握英語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)：