導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇法律道德議論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

作者：柴繼紅

教師通過(guò)自身的興趣表現(xiàn)影響學(xué)生(1)投入情感，投入情感的溝通，是教學(xué)過(guò)程中的一大法寶，若適用得當(dāng)，能起到事半功倍的效果。適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和寬松的氛圍，能夠使學(xué)生在松弛的狀態(tài)下發(fā)揮自己應(yīng)有的水平，使學(xué)生從內(nèi)心中盡快容納相關(guān)課程，而不是排斥。教師與學(xué)生的情感性溝通還出現(xiàn)在對(duì)某件事物的判斷上。比如，一個(gè)富于情感性的事例，會(huì)誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去思考，與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)，在不確定性中使學(xué)生參與到對(duì)話(huà)中來(lái)。情感是人與人之間溝通的橋梁，富于情感性的教學(xué)過(guò)程也就是與現(xiàn)實(shí)溝通的過(guò)程。(2)巧設(shè)情境。開(kāi)放式的課堂交流使師生共同關(guān)注法律課的內(nèi)容，避免造成教師興趣與學(xué)生的情境興趣毫不相干的情況。這樣的交流需要教師關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，師生共同創(chuàng)設(shè)情境。比如，在經(jīng)濟(jì)法的課堂教學(xué)中，主講教師在介紹商標(biāo)法時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)展示幾種商標(biāo)的設(shè)計(jì)圖樣，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)行商標(biāo)法之規(guī)定，判斷上述商標(biāo)圖樣哪些能被授予商標(biāo)專(zhuān)用權(quán)，哪些不能被授予，并進(jìn)行修改使之能被授予商標(biāo)專(zhuān)用權(quán)。該情境設(shè)計(jì)得到學(xué)生積極響應(yīng)，那些不能被授予商標(biāo)權(quán)的圖樣，經(jīng)學(xué)生修改后卻更加新穎獨(dú)特、易識(shí)易記。這樣的情境設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合了該門(mén)學(xué)科的理論特點(diǎn)和學(xué)生的興趣，并通過(guò)其完成的成果準(zhǔn)確地驗(yàn)證了理論，又使教學(xué)成果更具有開(kāi)放性和豐富性。學(xué)生的觀點(diǎn)往往比較片面，但其中不乏新意。教師不要對(duì)其觀點(diǎn)全盤(pán)否定或全盤(pán)肯定，而需要通過(guò)相關(guān)事例的分析比較，引導(dǎo)其作出科學(xué)的判斷?，F(xiàn)代課程需要達(dá)成一種促進(jìn)探索的課堂氣氛，當(dāng)然需要建立在課程的學(xué)習(xí)者對(duì)所研究的材料有足夠的理解，并有足夠的能力解釋、分析和表達(dá)相應(yīng)的材料的基礎(chǔ)上。教師的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的思想相契合，形成了課程的多重觀點(diǎn)，使課程具有足夠的多元性和開(kāi)放性。

如何妥善解決這一矛盾，是擺在法律課教師面前需要解決的問(wèn)題。每位教師都有自己的興趣與所長(zhǎng)，學(xué)校應(yīng)該尊重教師個(gè)體的創(chuàng)造精神，教師個(gè)人也應(yīng)盡力挖掘自身的潛能，運(yùn)用多種教學(xué)藝術(shù)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，某位教師的口才極佳，幽默風(fēng)趣，他講的法律課幾乎可用說(shuō)相聲的藝術(shù)方式來(lái)表達(dá)，生動(dòng)活潑又有趣，學(xué)生在輕松幽默的氛圍中領(lǐng)悟了法律的真諦。又如，某位教師的音樂(lè)舞蹈修養(yǎng)較好，她在課堂上常常選擇經(jīng)典作品評(píng)析講解，在藝術(shù)的熏陶中釋放學(xué)生的思維和感情，有力地增強(qiáng)學(xué)生自我表達(dá)的內(nèi)涵，寓教于樂(lè)，擺脫法律學(xué)科本身枯燥而帶來(lái)的緊張感和壓力感。

法律課教師通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的處理影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣法律課的內(nèi)容是理性的，而興趣往往是由感性生發(fā)的。通常的情況下，興趣越高，人們的思維越活躍，行為也越有成效。師生必須通俗、新穎地創(chuàng)設(shè)情境，這樣的情境才是興趣的使然和理性的回歸。法律課教師通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的處理影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。(1)營(yíng)造良好的課堂教學(xué)心理氛圍?，F(xiàn)代心理學(xué)研究告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)并非是孤立的智力活動(dòng)，它總是伴隨著學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等非智力活動(dòng)同步進(jìn)行的。教師在營(yíng)造任務(wù)教學(xué)心理氛圍時(shí)，應(yīng)適當(dāng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的上述非智力因素，鼓勵(lì)其積極參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變以教師為主體，學(xué)生為被動(dòng)的知識(shí)接受者的心理誤區(qū)，探索一種師生共同討論、研究的綜合交流方式。教師能否發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧、輕松愉快的課堂氣氛是營(yíng)造良好的課堂教學(xué)心理氛圍的關(guān)鍵。(2)制定有效的教學(xué)方案。這是對(duì)教師教學(xué)能力的考驗(yàn)，因?yàn)榻處煵粌H應(yīng)具備正確處理教材，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力，還應(yīng)具備發(fā)現(xiàn)知識(shí)規(guī)律形成過(guò)程并指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，設(shè)計(jì)具有典型性的教學(xué)方案的能力。比如，某教師在設(shè)計(jì)合同法教學(xué)方案時(shí)，要求學(xué)生以小品表演的形式模擬合同的訂立過(guò)程。在具體實(shí)施該方案后，指出學(xué)生模擬的勞動(dòng)合同、租賃合同、買(mǎi)賣(mài)合同、借貸合同的條款中的矛盾之處和不足，以此激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，并對(duì)其模擬的小品不斷精練和完善。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，盡可能研究學(xué)生的思維方式，增強(qiáng)教學(xué)的可預(yù)測(cè)性。(3)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，必須重視對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。學(xué)生具有好奇心、求知欲、獨(dú)立性等創(chuàng)造個(gè)性心理品質(zhì)，但也存在某種思維的定式和從眾心理。教師在課堂教學(xué)中，盡可能創(chuàng)造寬松、安全的課堂教學(xué)心理氛圍，多鼓勵(lì)、少批評(píng)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，克服思維定式和盲目從眾的心理狀態(tài)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)使課堂教學(xué)更具吸引力。在課堂教學(xué)中，不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案式的結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面思考問(wèn)題，突破習(xí)慣思維的條條框框，敢于提出新觀點(diǎn)，形成超常的構(gòu)思。教師不僅對(duì)創(chuàng)新思維給予鼓勵(lì)，對(duì)于盲目從眾和思維惰性更應(yīng)予以批評(píng)，更加激勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新，獨(dú)立思考。在法律課教學(xué)中擺脫枯燥、難懂的局面，引入興趣激勵(lì)機(jī)制，讓法律課回歸理性的本質(zhì)，需要全社會(huì)共同關(guān)注和思考。法律課教師更應(yīng)自覺(jué)地成為具有行動(dòng)力和創(chuàng)造力的教育實(shí)踐者，使法律課成為學(xué)生真心喜歡、終身受益、畢生難忘的課程。

篇2

【中圖分類(lèi)號(hào)】g522.42 【文章標(biāo)識(shí)碼】b 【文章編號(hào)】1326-3587（2014）02-0034-02

理性思維是人體大腦思維的成熟模式，與人們的生活、學(xué)習(xí)、工作緊密相連，在人們的生活中是不可或缺的。理性思維是一個(gè)人認(rèn)識(shí)和改造世界的關(guān)鍵。高中階段是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)階段，在這一時(shí)期，學(xué)生的心智、性格、情感、意志力等各方面都有較大的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)韌性加大，領(lǐng)悟能力加強(qiáng)，選擇在這個(gè)時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維是十分有利的。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科之一，是學(xué)生接觸最早、最為熟悉的課程。語(yǔ)言是思維的工具，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力在一定程度上就相當(dāng)于培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。在高中階段的語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)中安排了很多的議論性和說(shuō)明性文章，有利于學(xué)生在閱讀感知的基礎(chǔ)上，獲得感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而做出分析綜合、概括歸納、推理判斷等一系列的邏輯思維加工，從整體上把握文章的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)意義，實(shí)現(xiàn)向理性認(rèn)知飛躍。下面就如何在議論文寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，談一點(diǎn)看法：

一、中學(xué)語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行議論文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題

當(dāng)今的高考作文雖不要求一定要寫(xiě)議論文，但是議論文無(wú)疑是高考語(yǔ)文作文的一部重頭戲，議論文也是高中階段學(xué)生語(yǔ)文作文的常用體裁。如今的語(yǔ)文課本中只是簡(jiǎn)單地給出一些作文材料和話(huà)題，幾乎沒(méi)有相關(guān)的作文理論指導(dǎo)，所以應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教材中適當(dāng)增加寫(xiě)作理論的份量，以改變作文教學(xué)中缺少系統(tǒng)理論指導(dǎo)的奇怪現(xiàn)象。也有不少老師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作的時(shí)候，重讀不重寫(xiě)，在課文閱讀分析上花了九牛二虎之力，而很少顧及對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作的基本訓(xùn)練。中學(xué)生作文能力的提高，固然離不開(kāi)對(duì)范文的閱讀和借鑒，但也離不開(kāi)寫(xiě)作理論的必要指導(dǎo)。只有感性認(rèn)識(shí)而沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)，只能使學(xué)生的寫(xiě)作陷入盲目狀態(tài)。

教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)通常就是給出一個(gè)材料，讓學(xué)生進(jìn)行自主立意，然后作文。很多學(xué)生讀不懂材料，有的學(xué)生直接從材料中抽出一句話(huà)然后立意寫(xiě)作，導(dǎo)致對(duì)給定材料的把握不全，寫(xiě)出的作文的水平不高，這是典型的“斷章取義”的做法。有的學(xué)生實(shí)在理解不了材料，也不懂得如何下筆來(lái)寫(xiě)作，在教師催交作文的時(shí)候匆匆寫(xiě)作，為完成作文而寫(xiě)作，作文質(zhì)量難以保證。教師批改完作文后就開(kāi)始作如下的評(píng)講：首先分析材料，得出問(wèn)題所在，然后就拿一些好作文進(jìn)行朗讀，再針對(duì)不好的作文進(jìn)行一些小段落的修改，警醒學(xué)生。但學(xué)生對(duì)如何寫(xiě)好議論文還是一頭霧水，無(wú)從著手。按照這樣的培養(yǎng)學(xué)生的議論文寫(xiě)作方式，學(xué)生的寫(xiě)作能力從何提高？

二、改變學(xué)生害怕寫(xiě)議論文的方法

如今有很多學(xué)生談議論文寫(xiě)作色變，這種情況使人擔(dān)憂(yōu)。那如何改變這種情況呢？

（1）首先要明確議論 其實(shí)議論對(duì)于每一個(gè)人都不陌生，當(dāng)人們?cè)卺槍?duì)一個(gè)問(wèn)題表明自己的立場(chǎng)后，并且為了這個(gè)立場(chǎng)而跟別人辯論，有時(shí)甚至?xí)?zhēng)論到面紅耳赤的程度，這就是在議論。進(jìn)而明確什么是議論文？議論文實(shí)際上就是將生活當(dāng)中的“議論”的書(shū)面化，是將口語(yǔ)的討論、辯論書(shū)面化。議論文就好比兩個(gè)或者多個(gè)人在爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題時(shí)，雙方或者多方在申明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)后，用各種事實(shí)和道理為自己的立場(chǎng)而辯論，證明觀點(diǎn)的可行性，并且用語(yǔ)言文字有條理地組織成文，這就是“議論文”。因此，教師指導(dǎo)好學(xué)生寫(xiě)議論文就能培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、邏輯性，從而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

（2）明確如何進(jìn)行議論文 ①針對(duì)一段材料，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和把握，這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所獲得的感性材料經(jīng)過(guò)思考、分析、加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理并總結(jié)得出材料的主要觀點(diǎn)，主要問(wèn)題。由這些觀點(diǎn)和問(wèn)題提出作文的中心論點(diǎn)，最好能以這個(gè)中心論點(diǎn)作為作文的題目。②好的題目是議論文的最大亮點(diǎn)。要教給學(xué)生有關(guān)立議論文標(biāo)題的技巧：如給定的材料中講的是一段呼吁做一個(gè)有人性的人?？梢赃@樣確立題目：a確定論文的討論范圍，是一般的題目。如：論人性等。b用中心論點(diǎn)直接作為論文的標(biāo)題，是好的題目。如：我們要做一個(gè)有人性的人。c既用中心論點(diǎn)作為標(biāo)題，同時(shí)運(yùn)用修辭手法的題目，是很好的題目。如：我們的生活需要“人

性”這縷陽(yáng)光。③“好的開(kāi)頭是成功的一半”。文章的開(kāi)頭部分往往決定全文的基調(diào)，非常重要。議論文通常采用“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式的寫(xiě)法?！伴_(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式的寫(xiě)法，往往表現(xiàn)為落筆入題，說(shuō)明寫(xiě)作緣由，或者開(kāi)宗明義，直接揭示文章的主題。那如何做到“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”呢？大致說(shuō)來(lái)，應(yīng)該緊扣給定材料的內(nèi)容或者相關(guān)的話(huà)題，簡(jiǎn)要表明自己的態(tài)度，交代清楚為什么持用這樣的觀點(diǎn)，然后直接揭示文章的中心論點(diǎn)。④整體上，議論文的寫(xiě)作思路是“提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題”，在議論文的本論部分仍使用這種思路，但需要針對(duì)文章的中心論點(diǎn)作幾個(gè)方面的論述。總之，我們既要注意突出全文的中心論點(diǎn)，也要注意突出各個(gè)層次的論點(diǎn)。比如針對(duì)“我們要做一個(gè)有人性的人”這個(gè)中心論點(diǎn)，可以在本論部分作這三個(gè)方面的論述：a學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)道德禮儀。b了解我國(guó)現(xiàn)行的法律法規(guī)，做一名知法守法公民。c在學(xué)校教育體制中應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生成為有人性的人。然后對(duì)各個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行分析、推斷、得出結(jié)論。本論部分的論證引用歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，有關(guān)名人名言等。⑤議論文的結(jié)尾部分采用畫(huà)龍點(diǎn)睛，即“卒章顯志”的寫(xiě)法，結(jié)論部分的寫(xiě)作要求：應(yīng)簡(jiǎn)要總結(jié)全文，呼應(yīng)標(biāo)題，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。這時(shí)候，全文就形成了“總”（序論）——“分”（本論）——“總”（結(jié)論）這樣的一種結(jié)構(gòu)模式。

（3）如何提高學(xué)生議論文寫(xiě)作的能力 除了上述的議論文寫(xiě)作的理論知識(shí)之外，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)好學(xué)生養(yǎng)成自己修改或者同學(xué)之間互相修改作文的習(xí)慣，指出作文中問(wèn)題所在，然后想辦法去解決這些問(wèn)題。這種方法也能在一定程度上提高學(xué)生的議論文作文能力。有句話(huà)說(shuō)“好的作文是修改出來(lái)的，而不能靠一味地寫(xiě)”，這是有一定道理的。因?yàn)樵谛薷淖魑牡倪^(guò)程中，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)在自己文章里存在的問(wèn)題，然后設(shè)法去修正這些問(wèn)題。比如：指導(dǎo)學(xué)生修改作文可以分為這樣的幾個(gè)步驟：第一遍修改作文里存在的錯(cuò)別字、用錯(cuò)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要求書(shū)寫(xiě)工整、美觀。第二遍修改作文中的語(yǔ)病，使用詞恰當(dāng)，句子通順。第三遍則修改作文中哪些段落銜接不好，文不對(duì)題，然后刪除或者添補(bǔ)一些內(nèi)容進(jìn)去等等。修改的過(guò)程在于換一下作文當(dāng)中的“零件”，使文章讀起來(lái)更順口，更富于說(shuō)服力。針對(duì)一些大部分學(xué)生都會(huì)常犯的錯(cuò)誤則由教師在作文講解課上指出，引起學(xué)生的重視，引導(dǎo)他們?nèi)ジ恼?。?shí)際上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主修改作文的過(guò)程也是鍛煉學(xué)生理性思考的過(guò)程，使學(xué)生能更好地發(fā)現(xiàn)自己在作文當(dāng)中的錯(cuò)誤、缺陷，然后想好對(duì)策進(jìn)行修改。這樣一個(gè)由“否定自己-肯定自己”的過(guò)程能錘煉學(xué)生堅(jiān)韌的意志和理性的構(gòu)思。

（4）在議論文寫(xiě)作教學(xué)中采用討論式的教學(xué)方式 在課堂上針對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題發(fā)表自己的看法，各抒已見(jiàn)，但要求必須有理有據(jù)。這種教學(xué)法能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)思考一些問(wèn)題，可以幫助學(xué)生理解和把握給定材料中的主要問(wèn)題，進(jìn)而篩選出議論文的主要觀點(diǎn)。學(xué)生互相討論，并提出自己的看法，這也鍛煉了學(xué)生思考問(wèn)題的敏捷性和多角度地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。而將思考結(jié)果通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)也能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，這些對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維是十分有利的。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，社會(huì)需要有理性思維的人才，而教育的最終目的就是要培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育科目之一，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維的作用是很大的，而高中階段對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維尤為重要。所以應(yīng)當(dāng)在高中語(yǔ)文的議論文寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

【參考文獻(xiàn)】

篇3

史圣：司馬遷，字子長(zhǎng)，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。

詩(shī)圣：杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有《杜工部集》。

醫(yī)圣：張仲景，東漢著名的醫(yī)學(xué)家，所著《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書(shū)，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展影響很大。

武圣：關(guān)羽，字云長(zhǎng)，東漢末期蜀國(guó)大將，重義氣，精武藝，也稱(chēng)“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。

書(shū)圣：王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書(shū)法家。

草圣：張旭，唐朝書(shū)法家，擅長(zhǎng)草書(shū)，當(dāng)時(shí)其草書(shū)與“李白詩(shī)歌”、“裴文劍舞”并稱(chēng)“三絕”。

畫(huà)圣：吳道子，唐朝著名畫(huà)家，擅畫(huà)人物，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。

茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。

古人為何把居喪守制稱(chēng)考“丁憂(yōu)”?

“丁憂(yōu)”最早見(jiàn)于《宋史·禮志》：“咸平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂(yōu)，并令持服?！蹦敲矗湃藶槭裁窗丫訂适刂品Q(chēng)為“丁憂(yōu)”呢?究竟什么是“丁”?什么是“憂(yōu)”呢?《爾雅·釋詁》中說(shuō)：“丁，當(dāng)也。”是遭逢、遇到的意思。《尚書(shū)·說(shuō)命上》有：“憂(yōu)，居喪也?！彼裕糯摹岸n(yōu)”，就是遭逢居喪的意思。父母去世，“遭逢居喪”時(shí)，兒女們會(huì)憂(yōu)傷，會(huì)居喪，會(huì)遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”，這顯然比單純“人丁憂(yōu)傷”包含的內(nèi)容要廣泛得多?！岸n(yōu)”期限三年，其間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂(lè)活動(dòng)。“丁憂(yōu)”作為一種文化習(xí)俗，在中國(guó)存在和沿襲了數(shù)千年。到了現(xiàn)代社會(huì)，“丁憂(yōu)”的繁雜形式已經(jīng)不能適應(yīng)飛速發(fā)展和高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，只是作為—種古代文明，一種道德符號(hào)，永久地留在史冊(cè)中。

梁山好漢為何總吃牛肉?

《水滸傳》中，梁山好漢吃肉幾乎只吃牛肉，整部書(shū)中指明是牛肉的就有48處，而明朝的其他小說(shuō)中，寫(xiě)到吃牛肉的卻極少。如，《金瓶梅》全書(shū)具體描寫(xiě)吃食種類(lèi)有41處，但其中只有一處指明為牛肉?！缎咽酪鼍墏鳌返某允趁鑼?xiě)中則沒(méi)有一處指明為牛肉。這是為何?原來(lái)按照明朝的法律，屠宰耕牛是犯罪行為。《水滸傳》作為歷史上唯——部正面描寫(xiě)“反賊”的小說(shuō)，作者有意描寫(xiě)吃牛肉，以此來(lái)烘托和渲染梁山好漢公然藐視法律、“天不怕、地不怕”的英雄氣概。

古體議論文的分類(lèi)

古體議論文根據(jù)論述方式、論述內(nèi)容或適用場(chǎng)合的不同，分為許多種，常用的有“論”、“說(shuō)”、“辯”、“原”、“議”、“贊”、“諫”等。

論，析理推論的議論文體，如，《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》。徐師曾的《文體明辨》把論分為理論、政論、經(jīng)論、史論、文論、諷論、寓論和設(shè)論八種。

說(shuō)，用記敘、議論或說(shuō)明等方式闡述事理的文體。如，《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》。與“論”相比，“說(shuō)”更重旨趣，以托物寓意的方式來(lái)解述。古人常將“論”、“說(shuō)”兩體并稱(chēng)，后世的論說(shuō)文由此得名。

辯，明辨是非的議論文體，盛行于唐、宋以后，如，《諱辯》、《桐葉封弟辯》

原，推原事物本源或本義的文體。唐代韓愈作“五原”，即《原道》、《原性》、《原毀》、《原人》、《原鬼》，后人效仿者頗多，于是“原”體也成了一種受人重視的文體。

篇4

申論考試,是具有模擬公務(wù)員日常工作性質(zhì)的能力測(cè)試?！吧暾摗睆摹安咴嚒敝兄饕梃b了兩點(diǎn):一是用什么來(lái)考查,要充分考慮用人的實(shí)際需要;二是在寫(xiě)什么的問(wèn)題上,沒(méi)有體式上的限定,用什么文體寫(xiě)作,要服從于目的的需要。

“三段模式”是申論命題的基本形式

申論考試的試卷有比較規(guī)范的結(jié)構(gòu):總體上分三大部分。首先提出“注意事項(xiàng)”,給答卷提出重要的指導(dǎo)性建議;其次給定一組資料;然后提出“申論要求”,要求應(yīng)試者在弄清給定資料的基礎(chǔ)上完成若干題目。后來(lái),“申論要求”改為“作答要求”,實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別,只是表述上更加細(xì)化,對(duì)不同的考生作出了不同的答題要求?？忌鷳?yīng)明了自己的模擬公務(wù)員身份、明確自己所報(bào)考職位從而選擇自己應(yīng)該作答的題目。在閱讀資料之前,應(yīng)把作答要求看清楚,明確自己需要作答的題目,并在閱讀資料時(shí)重點(diǎn)閱讀與自己答題相關(guān)的資料。

可以這樣說(shuō),申論命題模式無(wú)論如何變化,都離不開(kāi)概括資料、提出對(duì)策、文章論證的基本題型?！案爬ú糠帧?、“對(duì)策部分”和“論述部分”是互為關(guān)聯(lián)的三個(gè)環(huán)節(jié),缺一不可?！案爬ā笔翘岢觥皩?duì)策”的基礎(chǔ),“對(duì)策”是進(jìn)行“論述”的依據(jù),“論述”則是正確地進(jìn)行“概括”和提出“對(duì)策”的必然結(jié)果。

能力是申論試卷的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

考生考試成績(jī)不理想的原因有很多:原因之一就是審題不清,拿到試卷以后手忙腳亂,在還沒(méi)有弄清資料的情況下就開(kāi)始答題;原因之二是對(duì)申論考試涉及的知識(shí)不了解;原因之三是申論要求的相應(yīng)能力較弱。所以,必須在各個(gè)環(huán)節(jié)增強(qiáng)自己的能力才有可能成功。

一、給定資料面廣,要求考生關(guān)注面廣泛,閱讀理解能力強(qiáng)。

申論給定的資料涉及范圍極其廣泛,涉及到社會(huì)活動(dòng)方方面面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、道德、民生等諸多方面的內(nèi)容,包括一些社會(huì)熱點(diǎn)與大眾傳媒所關(guān)注的焦點(diǎn)等;申論資料不是原始的信息,而是經(jīng)過(guò)加工的半成品資料,且表述比較準(zhǔn)確,一般不會(huì)出現(xiàn)偏差;同時(shí)這些半成品的資料,頭緒不很清楚,條理順序也較為混亂,究竟反映了什么問(wèn)題,需要認(rèn)真閱讀、研究、梳理、歸納。申論給定的資料所反映的問(wèn)題有的已有定論,也有一些問(wèn)題尚無(wú)定論或存在爭(zhēng)議,需要考生自己去理解、分析和判斷,并作出結(jié)論?？忌绻綍r(shí)關(guān)注時(shí)事,能抓住熱點(diǎn)問(wèn)題,并能積極思考,會(huì)加快閱讀資料的速度,也能增強(qiáng)把握資料主題的準(zhǔn)確性。所以,閱讀能力的培養(yǎng)不僅僅是直接讀什么,在考場(chǎng)上的表現(xiàn)實(shí)際上是平時(shí)積累的結(jié)果。 如2009年中央、國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試申論試題給定資料當(dāng)中所展示的是兩個(gè)問(wèn)題:一個(gè)是產(chǎn)業(yè)升級(jí)問(wèn)題,一個(gè)是糧食問(wèn)題?？忌绻綍r(shí)對(duì)時(shí)事有較多關(guān)注,明了資料產(chǎn)生的背景及意義,就比較容易抓住關(guān)鍵。

二、考察目的針對(duì)性強(qiáng),要求考生從培養(yǎng)能力上下功夫。

申論測(cè)試的目的明確,針對(duì)性很強(qiáng),即主要培養(yǎng)考生閱讀、分析、概括、解決問(wèn)題的能力。這些能力主要通過(guò)對(duì)背景材料的分析、概括、論述體現(xiàn)出來(lái),從所提出的方案對(duì)策是否具有針對(duì)性和可行性體現(xiàn)出來(lái)。但考生在作答時(shí)不能從資料到資料,需要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累,如相關(guān)法律知識(shí)、黨和國(guó)家的方針、政策等來(lái)解決資料中的問(wèn)題。在解決問(wèn)題的過(guò)程中體現(xiàn)自己的能力。

仍以中央、國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試申論試題為例,2008年的資料在揭示了大量現(xiàn)象的同時(shí),一些學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考以及一些國(guó)外可以借鑒的東西,也在資料中有所展示,考生可以就此分析得出自己的結(jié)論;而2009年的申論試題在資料當(dāng)中并沒(méi)有一些理論性的分析,考生如果對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)問(wèn)題和糧食問(wèn)題有關(guān)注,對(duì)相應(yīng)的法律、政策知識(shí)了解深入,對(duì)問(wèn)題有較深入地思考,才能夠得出一個(gè)比較好的結(jié)論,能把自己的思考用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表述出來(lái),才能獲得一個(gè)較好的分?jǐn)?shù)。

三、論述文體要求多樣,考生需具備相應(yīng)的寫(xiě)作知識(shí)和能力。

就申論要求寫(xiě)作的文體而言,每年出題要求可能不一樣,文體的界定也有多種說(shuō)法,最典型的有議論文說(shuō)、應(yīng)用文說(shuō)和公文說(shuō)三種?？荚囍猩婕暗降木唧w文種有記敘文、說(shuō)明文、議論文、講話(huà)稿、計(jì)劃、報(bào)告、意見(jiàn),等等。就近幾年的試題分析來(lái)看,除了記敘文出現(xiàn)的可能性較小外,其余文種都有可能出現(xiàn)。其實(shí)不管什么文種都要求主題明確,結(jié)構(gòu)合理,邏輯嚴(yán)密,語(yǔ)言規(guī)范、簡(jiǎn)明、平實(shí)、準(zhǔn)確,表達(dá)清晰。但寫(xiě)議論文跟寬泛的議論文寫(xiě)作也不同,那種只從情感出發(fā)發(fā)表議論而沒(méi)有觀點(diǎn)的議論文顯然不合要求。應(yīng)用文寫(xiě)作和公文寫(xiě)作其實(shí)說(shuō)的是一回事,一般表現(xiàn)為具體的文體,除了做到一般的要求以外,在格式上還有些具體要求。所以,申論寫(xiě)作考察的是實(shí)用文體的寫(xiě)作能力,采用的表達(dá)方式有記敘、說(shuō)明、議論三種,所以應(yīng)具備實(shí)用文體的基本寫(xiě)作能力,再了解相應(yīng)文體的寫(xiě)作格式。

篇5

下面是我圍繞“地溝油事件”布置學(xué)生寫(xiě)大作文，并從學(xué)生的作文中遴選的一些較好的開(kāi)頭。然后，我讓學(xué)生小組討論，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括這些開(kāi)頭所用的方法，最后對(duì)這些方法的特點(diǎn)和作用加以解說(shuō)?？偨Y(jié)概括議論文開(kāi)頭的方法，使之有“法”可依。

一、識(shí)例

例1.古往今來(lái)，“誠(chéng)信”一直是一個(gè)不過(guò)時(shí)的做人準(zhǔn)則，一個(gè)人若想在這蒼茫天地間立于不敗之地，可以無(wú)財(cái)，也可以無(wú)權(quán)，但決不能無(wú)信，誠(chéng)信助你一路前行。

——高二四班　高素瑤　《誠(chéng)信助你一路前行》

例2.有這么一則寓言，在風(fēng)高浪急險(xiǎn)象環(huán)生的生死關(guān)頭，年輕人選擇了“美貌”“智慧”“金錢(qián)”“榮譽(yù)”，卻先把誠(chéng)信拋進(jìn)了海里，竊以為，年輕人的舉動(dòng)是不明智的。榮譽(yù)、金錢(qián)等固然重要，但如果失去了誠(chéng)信這一做人的基本原則，就失去了與別人與社會(huì)交往聯(lián)系的紐帶和橋梁，他的人生之路必然障礙重重，何談發(fā)展？失去誠(chéng)信，就等于失去了一切。

——高二九班　嚴(yán)偉卓　《拋棄誠(chéng)信等于拋棄一切》

例3.孔子云：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”人們沒(méi)有信用，就像車(chē)沒(méi)有銷(xiāo)子，缺少了關(guān)鍵的部件，是難以在社會(huì)中立足的。誠(chéng)信就像身上鈣，缺鈣難以站立；誠(chéng)信又如羅盤(pán)，控制著人生的方向，人無(wú)信則不立，唯有誠(chéng)信才能書(shū)寫(xiě)我們生命的尊嚴(yán)。

——高二九班　潘萌　《誠(chéng)信創(chuàng)造生命的光輝》

例4.當(dāng)你面對(duì)滿(mǎn)桌佳肴因“地溝油”“瘦肉精”而猶豫不敢動(dòng)箸時(shí)，當(dāng)你上學(xué)路上因“校車(chē)安全事件”徘徊不敢登車(chē)時(shí)，當(dāng)你渴望住上新樓房卻因“樓歪歪”事件望而卻步時(shí)，朋友，你是否想過(guò)是什么導(dǎo)致了這一切？有人說(shuō)是道德淪喪，有人說(shuō)是利益使人心不古。我認(rèn)為：法律的不完善導(dǎo)致了這一切。完善的法律能為道德保駕護(hù)航。

———高二四班　董浩洋　《論“法”的力量》

例1.直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)，入題迅速，簡(jiǎn)潔平實(shí)，開(kāi)宗明義，能統(tǒng)攝全文，不失為一種普通但又實(shí)用的方法。我們把這種開(kāi)頭方式稱(chēng)為——開(kāi)門(mén)見(jiàn)山入主題。

例2.開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事，然后由這件事引出中心論點(diǎn)。這樣的開(kāi)頭，化抽象為具體，使立論可感可信。我們把這種方法稱(chēng)為——故事導(dǎo)入法引人入勝。采用這種方法開(kāi)頭因?yàn)槭蔷褪抡f(shuō)理，照應(yīng)題目，針對(duì)性強(qiáng)，但要注意事例必須典型，要概括敘述。

例3.在文章的開(kāi)頭引用與中心論點(diǎn)密切相關(guān)的名言警句﹑詩(shī)詞名句、格言俗語(yǔ)，可以起到統(tǒng)領(lǐng)全篇、提綱挈領(lǐng)的作用。引用名言，顯示出作者深厚的語(yǔ)文積累，增加了文章的文化內(nèi)涵，使文章有意蘊(yùn)，達(dá)到言約意豐、權(quán)威奪人的效果，對(duì)作文獲得高分也能起到積極的影響。我們把這種方法稱(chēng)為——直奔主題引名言，起點(diǎn)高遠(yuǎn)。

例4.開(kāi)頭采用設(shè)問(wèn)的方式，簡(jiǎn)潔有力，鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，先問(wèn)后答，發(fā)人沉思，給人啟迪，為下文展開(kāi)打下了基礎(chǔ)。這組句子還運(yùn)用了排比擬人的手法，巧妙地表達(dá)了對(duì)良知的看法，并且意蘊(yùn)深厚，耐人品味，堪稱(chēng)警句，使文章頓生光彩。運(yùn)用排比彰顯語(yǔ)言氣勢(shì)，而且內(nèi)在邏輯推理嚴(yán)密，無(wú)雜亂無(wú)章之感。我們把這種方法稱(chēng)為——妙用修辭添文采，渲染文意。

二、賞例

在識(shí)例的基礎(chǔ)上，進(jìn)行賞例活動(dòng)。請(qǐng)學(xué)生閱讀下面的文段，說(shuō)說(shuō)其運(yùn)用了何種開(kāi)頭方法。

例1.誠(chéng)信是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富，誠(chéng)信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬(wàn)貫家財(cái)，即“金錢(qián)”；或許是功成名就，即“才學(xué)”；或許是流芳百世，即“榮譽(yù)”……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請(qǐng)背起“誠(chéng)信”的行囊，勇敢踏上人生路。

——高二九　陶金玉　《人生路上，與誠(chéng)信同行》

點(diǎn)評(píng)：在文章開(kāi)頭，就對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而立場(chǎng)鮮明。

例2.有位木匠制造桌子，把別人看不見(jiàn)的背板、底板與別人看得見(jiàn)的面板都刨得平整光滑，有人以看不見(jiàn)為由勸他不必如此，他說(shuō)：“別人看不見(jiàn)，我卻看得見(jiàn)。”這句話(huà)，集中體現(xiàn)了木匠可貴的誠(chéng)信：“誠(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己；“信”，就是外信于人；人前人后始終如一。——《別人看不見(jiàn)，我卻看得見(jiàn)》

點(diǎn)評(píng)：故事導(dǎo)入法，最妙的是用故事主人公的話(huà)做標(biāo)題，同時(shí)是論點(diǎn)，啟人深思。

例3.古語(yǔ)云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！痹託⒇i為一“信”字，孔明接受“托孤”為一個(gè)“誠(chéng)”字；因?yàn)橛辛恕罢\(chéng)信”二字，千年關(guān)云長(zhǎng)婦孺皆知，百年“全聚德”顧客盈門(mén)；“信義兄弟”的佳話(huà)感動(dòng)中國(guó)；誠(chéng)實(shí)——人性之本色，守信——處世之準(zhǔn)則，人世間，誠(chéng)信最美。

——高二九班　王陽(yáng)　《唯誠(chéng)為美》

點(diǎn)評(píng)：此例是綜合運(yùn)用了多種手法，首句引名言，鎖定關(guān)鍵詞“誠(chéng)”，然后從幾個(gè)不同角度落筆，通過(guò)形象化的文字，實(shí)現(xiàn)由抽象概念到形象畫(huà)面的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換的目的，一是變抽象為具體，通過(guò)具體可感的事例，使原本抽象的概念轉(zhuǎn)化成生活中隨處可見(jiàn)的具體景象。二是將原本籠統(tǒng)的概念，通過(guò)多角度的描述而生成出多元解讀視角，為后面展開(kāi)論證服務(wù)。尾句扣題目，亮觀點(diǎn)。

三、仿例

仿例是學(xué)以致用，仿例子的亮點(diǎn)，運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中，力求舉一反三，觸類(lèi)旁通。朱光潛在《資稟與修養(yǎng)》中說(shuō)：“文藝必止于創(chuàng)造，卻必始于模仿，模仿就是學(xué)習(xí)，……模仿可以由有意的漸變?yōu)闊o(wú)意，習(xí)慣就成了自然?！?/p>

要求學(xué)生從下列話(huà)題中任選一個(gè)，寫(xiě)一段精彩的議論文開(kāi)頭。

篇6

但我很快就為自己的“大膽”而慚愧。譚老師是不可能有這樣的“如果”的，他的強(qiáng)烈的角色意識(shí)，他的放大了的職業(yè)精神，給了他堅(jiān)強(qiáng)的支撐。他鎮(zhèn)定有序地組織學(xué)生們外撤，那一時(shí)刻他的心中應(yīng)該說(shuō)只有學(xué)生，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。對(duì)他趴在講桌上的情形，人們也曾設(shè)想了種種可能，但我始終堅(jiān)信，譚老師始終沒(méi)有放棄和學(xué)生一起跑出去的念頭，那樣一個(gè)熱愛(ài)生活的人，應(yīng)該是始終微笑著憧憬更美好的未來(lái)的，哪怕是震波肆虐的片刻。也許就是在他俯下身去要拉起學(xué)生向外沖的一霎那，房子倒了，鋼筋水泥把他的形象定格成了師魂的雕塑。大寫(xiě)的“人”演繹了大寫(xiě)的“情”。

篇7

高二以適度為話(huà)題的議論文范文1“別為失敗找借口，要為成功尋方法?！睂?duì)于任何事物都不要特別看重，要知道人生難免不如意。要記得當(dāng)上帝關(guān)了一扇門(mén)后便又會(huì)為你開(kāi)啟另一扇窗。不要抱怨，不要沮喪，更不要絕望，也不要自暴自棄。

豬八戒照鏡子看到了他那丑陋的模樣，于是在他急躁、自卑、沖動(dòng)的一氣之下用釘耙把鏡子打得粉碎，而地上無(wú)數(shù)個(gè)碎鏡片里又映出無(wú)數(shù)個(gè)他自己丑陋的模樣。然而現(xiàn)在那無(wú)數(shù)個(gè)丑陋的模樣已不單單是指他外貌的丑陋了，還有他行為的丑陋，甚至是他內(nèi)心自卑的丑陋。

也許豬八戒在這之后會(huì)無(wú)所事事的抱怨，自暴自棄，最終陷入深深的絕望，從而輸給了他自己。只因他太過(guò)于注重外貌，而忽視了內(nèi)在。但是如果一開(kāi)始他認(rèn)識(shí)到有些事無(wú)法改變了，他的結(jié)果就不會(huì)這樣了。

有些時(shí)候，我們明明知道前面已經(jīng)沒(méi)有路了，卻還固執(zhí)地往前走，直到自己磕的頭破血流，后悔便也晚了。但這樣子的我們到底是為什么呢?沒(méi)錯(cuò)，就是心中那口氣，不認(rèn)命又沒(méi)有辦法的氣。總想要找些不成借口的借口來(lái)壓迫自己或是推卸一系列的煩惱，就是剛才的豬八戒，他之所以要把鏡子打得粉碎，是因?yàn)樗幌嘈潘约旱南嗝矔?huì)如此的.丑陋，所以他把氣都撒向了鏡子。這次不是豬八戒自卑、急躁、沖動(dòng)了，而是他的過(guò)于自信，不相信現(xiàn)實(shí)，要逃避現(xiàn)實(shí)——丑陋的自負(fù)。

在我們的日常生活中，會(huì)有失敗、會(huì)有成功，會(huì)有驕傲自大，會(huì)有自以為是。不管是外在的因素還是內(nèi)在的因素，失敗與成功會(huì)使某些人自卑或自負(fù)，從而失敗了的人再次走向失敗，成功的人也走向失敗;還有一些失敗的人會(huì)一直找借口來(lái)掩飾自己內(nèi)心的絕望等。

如果這些失敗的成功的換種方法是否會(huì)更好呢?我想會(huì)。失敗者勇敢面對(duì)，尋找成功的方法，歸納失敗的原因，重新開(kāi)始。成功者立下目標(biāo)，總結(jié)成功的方法，再次追求。他們都需要自信和勇氣。

人生難免不如意，一切的一切都要我們盡力。不要太看重失敗與外在，要注重細(xì)節(jié)與過(guò)程，相信自己，成敗與否都別停下腳步。背上背包，帶上適度的自信，向前看。

高二以適度為話(huà)題的議論文范文2根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，游戲產(chǎn)業(yè)方興未艾。游戲隊(duì)伍之強(qiáng)大，游戲時(shí)間之漫長(zhǎng)無(wú)不讓人瞠目結(jié)舌，游戲作為信息化社會(huì)的發(fā)展標(biāo)志，其深刻的影響不容忽視。

然而，游戲真的僅是社會(huì)信息化發(fā)展的標(biāo)志嗎?答案顯然是否定的，即使不可否認(rèn)的是游戲的確拉動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)的`蓬勃發(fā)展，但世事無(wú)絕對(duì)，它也一定程度上起著消極的作用。小學(xué)生玩射殺網(wǎng)游以致現(xiàn)實(shí)中拿刀傷人的現(xiàn)象駭人聽(tīng)聞，因被家長(zhǎng)沒(méi)收電腦且批評(píng)教育而跳樓自殺的慘劇令人寒心......這些慘痛的后果背后是網(wǎng)絡(luò)游戲缺少價(jià)值觀指導(dǎo)性，青少年心智尚未成熟，極易跟風(fēng)盲目，加上沒(méi)有家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)，未成年人則易被網(wǎng)絡(luò)游戲中出神入化的特效、虛像所迷惑而走上彎路。因此對(duì)于游戲開(kāi)發(fā)者而言，這些悲劇也是一警示，游戲的內(nèi)容和形式理應(yīng)是健康向上的，莫讓游戲成為毒藥，噬嚙青少年的心靈，摧害祖國(guó)未來(lái)的棟梁。

游戲的另一缺點(diǎn)是扼殺青年生命與生俱有的創(chuàng)造性和煥然活力。整日玩著別人開(kāi)發(fā)的游戲，享受著他人的成果，日漸創(chuàng)造力便不復(fù)生機(jī)，這或許是當(dāng)今現(xiàn)代人多數(shù)隨波逐流的緣故之一吧。只懂玩，為何不自己去創(chuàng)造呢?美國(guó)青年就從游戲獲得了啟發(fā)，他將普通的游戲加上自己的靈感，為游戲加上劇情，吸引玩家。又或?qū)⒂螒虻姆较蜣D(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)自我的城市、房屋規(guī)劃等具有培育性的游戲方向上。而游戲多以電腦為載體，青少年在發(fā)育時(shí)期，對(duì)其身體具有強(qiáng)烈的消極意義。年青一代老氣橫秋，眼睛沒(méi)有了活力，高中作文又怎么建設(shè)大道國(guó)家、又怎么感受世界的美呢?

游戲的時(shí)間過(guò)度，擠占的只能是思考的時(shí)間。人缺少了思考，成長(zhǎng)的歷程就缺少了韻味。-曾說(shuō)：“人應(yīng)該多思考，眉頭一皺，計(jì)上心頭，就是說(shuō)，多思出智慧?！倍嗨伎?，才能完善個(gè)人，提高素質(zhì)，促成一個(gè)人的成長(zhǎng)。而“縱使被關(guān)在果核里，我也是無(wú)限思想空間的王者?！钡暮肋~壯言也不也警醒著我們思考之重要性嗎?用思考的時(shí)間換游戲的時(shí)間，這無(wú)疑是一個(gè)虧本的交易。蘇格拉底就是在思考中提出“認(rèn)識(shí)你自己”的名言，亞里士多德就是從思考中說(shuō)出“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理?！钡亩ㄕ摗Ｋ伎甲屓顺墒?，使人舉一反三，讓人增加自信。

高二以適度為話(huà)題的議論文范文3自由，關(guān)鍵在于適度。

只有適度的自由，才能顯現(xiàn)它存在的真正意義。

曾經(jīng)有一所學(xué)校在學(xué)生們的強(qiáng)烈要求下，讓學(xué)生們體驗(yàn)一個(gè)月“完全自由”的生活，沒(méi)有作業(yè)，沒(méi)有監(jiān)督，沒(méi)有管教，讓學(xué)生們隨心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不歸宿行蹤不定的，有打架斗毆住進(jìn)醫(yī)院的，也有違法亂紀(jì)而被拘留的……這個(gè)月的自由體驗(yàn)，讓許多人認(rèn)識(shí)到：自由，關(guān)鍵在于適度?？梢?jiàn)，只有適度的自由，才能讓人們真正擁有，才能顯現(xiàn)它存在的真正意義。

只有適度的自由，才能讓我們的生活愈加美好。

當(dāng)春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，微風(fēng)輕柔地拂過(guò)，我們感到心曠神怡;當(dāng)陽(yáng)光溫柔地灑在我們身上，自然無(wú)比舒服;當(dāng)秋葉似蝴蝶翩翩，飛舞于林間，自然無(wú)限美麗;當(dāng)冬雪輕盈飄落，整個(gè)世界銀裝素裹，分外妖嬈。但是，我們須知這都是在適度自由的范圍內(nèi)，我們才能感受到四季的美麗，我們才能體會(huì)到自由的深意。適度自由，讓我們的.生活更富有詩(shī)意。

而過(guò)度的自由，則可能釀成災(zāi)難。

行星自由地運(yùn)行在自己的軌道上，則相安無(wú)事;而若過(guò)度自由地運(yùn)行，不守規(guī)則，則一定會(huì)釀成相互碰撞的災(zāi)難。如果小草在莊稼地過(guò)度自由地生長(zhǎng)，就會(huì)成為有害的雜草，就會(huì)讓莊稼顆粒無(wú)收;如果夏天雨水過(guò)度自由地降落，堤壩就會(huì)因承載不了太多水量而決堤，田地就會(huì)因承受不了太多水分而成澇;如果冬雪過(guò)度自由地飄落，冰封世界，那么就會(huì)中斷交通，影響各項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展?？傊?，過(guò)度自由，讓我們得不到真正的自由，而只會(huì)深陷災(zāi)難。

自由，關(guān)鍵在于適度。

因?yàn)橛羞m度的自由，風(fēng)箏才能在線(xiàn)軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔;

因?yàn)橛羞m度的自由，溪澗才能在山谷的約束中自在地流尚;

因?yàn)橛羞m度的自由，我們才能在法律的保障下幸福地生活。

適度的自由，為我們的生活撐起一方蔚藍(lán)的天空。我希望自由似和煦的微風(fēng)，似淙淙的溪流，因?yàn)橹挥羞m度的自由，才能讓我們真正地?fù)碛小?/p>

高二以適度為話(huà)題的議論文范文4在人生的道路上，并非一帆風(fēng)順，而是充滿(mǎn)了荊棘、坎坷，但是我們?cè)诓铰嫩橎侵袘?yīng)該保持積極，樂(lè)觀，向上的態(tài)度去面對(duì)生活。就像2014年被稱(chēng)為最美癌癥女孩李娜所說(shuō)的一樣：難過(guò)也是一天，開(kāi)心也是一天，那我為什么要哭喪著臉呢!雖然病魔帶走了她19歲的花樣年華，但是不可否認(rèn)的是她給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)的正能量影響了許許多度的人群，也因此網(wǎng)友稱(chēng)天妒紅顏。

生活對(duì)任何人都是公平的，我們沒(méi)有任何理由去埋怨生活的不好，社會(huì)的不公。比起非洲難民坐在寬敞、明亮教師的我們，應(yīng)懂得珍惜;比起四肢殘缺的人我們應(yīng)值得慶幸;比起沒(méi)有父母的人我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。

中國(guó)21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)處在高速發(fā)展中，而我們作為當(dāng)代有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的`公民。我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，

既要深刻領(lǐng)悟前途是光明的、前進(jìn)的、上升的對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，又要懂得道路是曲折的、迂回的，要做好充分的思想準(zhǔn)備。不斷克服困難、接受挫折，努力為人生的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。

在前者思想條件的基礎(chǔ)上，把遠(yuǎn)大的理想，崇高的目標(biāo)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)。充分做好量的積累，要不失時(shí)機(jī)促進(jìn)質(zhì)的飛躍，更重要的是堅(jiān)持適度原則，一步步穩(wěn)打穩(wěn)拿。

高二以適度為話(huà)題的議論文范文5我們稟著”再不瘋狂我們就老了”的思想，一直那么頑固的胡鬧下去。

我們是瘋狂了，卻一點(diǎn)也不青春，像小打小鬧的孩子，該命名為幼稚。青春該是一段為了某份光榮的事業(yè)，而用盡全力拼搏的一段永不悔恨的回憶，而不是想做什么就做什么的蠻荒歷史。

誠(chéng)然，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的艱辛，不知道怎樣的道路會(huì)讓自己走得更輕松更快活。不知道該走怎么樣的路更合時(shí)務(wù)，更對(duì)社會(huì)的胃口，但是正是因?yàn)榍啻貉?才會(huì)有更多更美的夢(mèng)。夢(mèng)是理想，而不是一時(shí)的歡樂(lè)。因?yàn)橐粫r(shí)的貪玩，因?yàn)檫@就是青春啊，而在電腦前奮戰(zhàn)到凌晨顯然是不可取的。即便我是職業(yè)的游戲玩家，夢(mèng)想是成為一名業(yè)內(nèi)有名的職業(yè)打手，也應(yīng)該勞逸結(jié)合，適度休息，注意身體。因?yàn)槭聦?shí)證明，出名的永遠(yuǎn)是那么幾個(gè)，但是，你不一定是其中之一。

因?yàn)榍啻喊?所以有用不完的.精力，可以把自己全身心的投放在一件事情上。但是，不得不說(shuō)，若一開(kāi)始便選擇了一條不適合你的路，站上頂峰的，不一定是你。沒(méi)有一個(gè)人甘愿平庸一輩子，我們的夢(mèng)，無(wú)論取向如何不同，總歸要走到一點(diǎn)上，成為某一方面的成功人士。雖然，《/SPAN>牧羊少年的奇幻之旅>中曾說(shuō)，全宇宙都會(huì)幫助你完成自己的天命，但你又怎知這是否是你的天命?所以，有時(shí)你即使背水一戰(zhàn)，也不一定最終獲得勝利，努力的人是有回報(bào)，但只有那些努力而又負(fù)有天命的人，才會(huì)站上頂峰。所以，你可以把全心都投入你的夢(mèng)想，而全身則不盡然。你要適度的揮霍你的青春，讓它保持在不至于年華未逝而油盡燈枯，也不至于精力過(guò)于旺盛的狀態(tài)。這樣，即使你敗得一塌涂地，也還有資本從頭再來(lái)。

留著這精力和青春沒(méi)有用完，不是太過(guò)浪費(fèi)嗎?光陰不等人啊!青春代表著一段青蔥歲月，代表這積極向上，無(wú)所畏懼。即使容顏老去，保持著這樣一顆奮進(jìn)拼搏的心，又有哪一天不是青春呢?哪一天不能奮斗呢?

篇8

通俗地講，高考作文評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想是為高校選拔人才，通過(guò)制定和落實(shí)有利于教學(xué)、有利于選拔的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)為中學(xué)作文教學(xué) “走正道”服務(wù)。在這一指導(dǎo)思想下產(chǎn)生的評(píng)價(jià)原則便是 “開(kāi)放包容靈活多元”的。

所謂“開(kāi)放”指：在審題正確的前提下，閱卷組對(duì)立意事先不作規(guī)定，完全根據(jù)學(xué)生作文的實(shí)際，只要不踩思想的“紅線(xiàn)”，都應(yīng)該得到公正的評(píng)價(jià)；這里的“紅線(xiàn)”指的是與社會(huì)道德、法律完全相違背的觀念。比如，在以“假”為題的作文中，一位學(xué)生辯稱(chēng)仿造名牌和盜版的行為“給大眾帶來(lái)了實(shí)惠，因而也有存在的價(jià)值，不應(yīng)一棍子打死”。這種觀點(diǎn)顯然喪失了最基本的法律和道德的底線(xiàn)。

所謂“包容”指：閱卷教師不能以考生作文的觀點(diǎn)、喜好是否與自己相悖來(lái)決定分?jǐn)?shù)的高低，只要他能夠自圓其說(shuō)，就應(yīng)該給與相應(yīng)的分?jǐn)?shù)；比如2005年上海卷作文，考生對(duì)流行文化加以肯定，列舉了周杰倫等流行歌手，分析了他們存在的價(jià)值，只要言之有據(jù)，言之成理，就不能因?yàn)殚喚斫處熡^點(diǎn)相悖、好惡相異而偏離評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。其次，閱卷教師也不能因?yàn)榭忌魑闹辛髀冻鲆恍┎粔蚍e極的思想 (如內(nèi)心的種種苦悶迷茫等)而一概給與低分。往往，這些思想更為真實(shí)，有時(shí)甚至更為成熟。

所謂“靈活多元”指的是：高考作文文體不限，對(duì)各種文體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也要多元化，鼓勵(lì)考生根據(jù)自身所長(zhǎng)靈活運(yùn)用不同文體和不同風(fēng)格的語(yǔ)言。比如議論文要觀點(diǎn)鮮明，記敘抒情類(lèi)作文則未必十分顯豁、形象表露，含蓄蘊(yùn)藉或許更有水平。當(dāng)然，不能為此而讓讀者一頭霧水。又比如反對(duì)華而不實(shí)的同時(shí)，不能看到考生語(yǔ)言華麗的作文就一概否定，只要內(nèi)容充實(shí)，華麗的文風(fēng)同樣能夠成就優(yōu)秀的作文。

當(dāng)然，這種包容和靈活也是有度的。一旦審題錯(cuò)誤，就不能及格。不然，對(duì)審題正確的考生就不公平。而這一群體是每年高考的絕大多數(shù)?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，這樣做會(huì)埋沒(méi)一些平時(shí)會(huì)寫(xiě)作文而一時(shí)出錯(cuò)的考生，這確實(shí)是一大遺憾。然而，哪一種考試，哪一次考試不循此度？原因就是群體性的測(cè)試或選拔，對(duì)大多數(shù)人的公正才是最大的公正。數(shù)學(xué)考試中，你會(huì)因?yàn)檫@位考生很優(yōu)秀而把他做錯(cuò)的也改成對(duì)的嗎？

篇9

作為學(xué)校，班級(jí)里也會(huì)舉行許多形式多樣內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)，我們還可以將法制教育巧妙地融合到這些活動(dòng)之中。例如在學(xué)完《威尼斯商人》之后，我在班里舉辦了一次模擬法庭的語(yǔ)文活動(dòng)，要求學(xué)生自己選擇一件班級(jí)懸案進(jìn)行法庭審判和辯護(hù)。要求有原、被告雙方和主審法官，有申訴狀和辯護(hù)辭，有法庭陳述和法庭辯護(hù)，有證人、證據(jù)、證物，有最終的法官判決等等。學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高漲、參與積極，不僅提高了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，也對(duì)法庭審判有了更為形象而直觀的印象，法制意識(shí)自然大為增強(qiáng)；在學(xué)習(xí)《那樹(shù)》時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展我為老樹(shù)寫(xiě)訴狀的活動(dòng)；在學(xué)習(xí)《羚羊木雕》時(shí)，可以組織學(xué)生召開(kāi)辯論會(huì)誰(shuí)動(dòng)了我的羚羊木雕；震驚全國(guó)的阜陽(yáng)假奶粉事件發(fā)生后，可以要求學(xué)生舉行我為大頭娃娃做律師的綜合實(shí)踐課這一系列的活動(dòng)的開(kāi)展，使得學(xué)生能夠盡情地在法律的殿堂里呼吸文明的空氣，在語(yǔ)文的世界里酣暢淋漓的遨游。所以說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)的各種活動(dòng)中進(jìn)行法制教育最為重要。

二、語(yǔ)文老師要在閱讀中進(jìn)行法制教育

學(xué)生讀書(shū)閱讀，我們能夠利用好這個(gè)途徑進(jìn)行法制教育，就可以收到意想不到的效果。在語(yǔ)文教學(xué)中，要求學(xué)生必讀的課外名著有很多篇目，而《西游記》、《水滸傳》等又是學(xué)生非常愿意的古典名著。以《西游記》為例，談自己是如何利用課外閱讀這一平臺(tái)適時(shí)向?qū)W生進(jìn)行法制教育的；《水滸》是我國(guó)四大名著之一，小說(shuō)情節(jié)曲折、人物形象鮮明生動(dòng)的。

三、語(yǔ)文老師要在學(xué)生的寫(xiě)作中進(jìn)行法制教育

習(xí)作是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最高層次，它既是個(gè)體對(duì)生活現(xiàn)象的深切感受，也是個(gè)體對(duì)生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為。

（1）利用法律條文的語(yǔ)言特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生品味事理說(shuō)明文的寫(xiě)作方法，體會(huì)準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)的重要性。說(shuō)明文是文體學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。說(shuō)明文的教學(xué)、尤其是事理性說(shuō)明文的教學(xué)則因其枯燥、乏味而讓大多數(shù)語(yǔ)文教師頭痛不已。其實(shí)，法律條文便可以成為我們教學(xué)事理說(shuō)明文的最佳助手。

篇10

2. 精寫(xiě)前幾段，給評(píng)卷老師留下一個(gè)好印象。開(kāi)頭幾段要精雕細(xì)刻，要出彩。可開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題；可制造懸念，引人入勝；可提出問(wèn)題，引人注意；也可巧用排比、比喻、擬人等修辭手法；還可巧述故事，巧用題記，揭示主旨，用詩(shī)文顯詩(shī)意。寫(xiě)好結(jié)尾和過(guò)渡段也十分重要。因?yàn)殚喚砝蠋熞话闶荶型掃描全文。結(jié)尾可畫(huà)龍點(diǎn)睛，發(fā)人深思；可總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭；可虛筆拓展，擴(kuò)大容量；也可精辟議論，深化主旨。

3. 要給自己充足的構(gòu)思時(shí)間，不要急于動(dòng)筆?！皩幫Ｈ郑粻?zhēng)一秒?！睂?xiě)作是“開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭”的，最怕文章寫(xiě)到一半，突然發(fā)現(xiàn)，呀，把題目理解錯(cuò)了，或沒(méi)領(lǐng)會(huì)好命題的要求。想另起爐灶，可時(shí)間沒(méi)了，心情也壞了。建議先打草稿，防止“三邊工程”（邊立項(xiàng)，邊設(shè)計(jì)，邊施工）。考場(chǎng)作文不宜見(jiàn)異思遷，邊寫(xiě)邊改，一旦構(gòu)思已定，就不要輕易改變。

4. 力避前松后緊、虎頭蛇尾。有些同學(xué)構(gòu)思、提綱擬好后，開(kāi)頭反復(fù)推敲，精雕細(xì)琢，后來(lái)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠，于是草草收兵。這是萬(wàn)萬(wàn)不可的。另外，還要謹(jǐn)慎對(duì)待修改。修改一般只著眼于字詞方面，可用米尺比好之后劃兩橫。結(jié)構(gòu)方面不能修改。要保持卷面的整潔美觀，努力做到改動(dòng)少而效果好。

5. 如果偏題或者離題，作文的主要分?jǐn)?shù)就失去了。為防止跑題，可從如下幾點(diǎn)作努力：一是將材料、引語(yǔ)和話(huà)題聯(lián)系起來(lái)思考，不可單看話(huà)題；二是看自己確立的觀點(diǎn)能否用話(huà)題所給材料來(lái)證明；三是想一想這則材料當(dāng)初在媒體上登載是要達(dá)到一個(gè)什么效果。萬(wàn)一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚(yáng)先抑的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

6. 一定要完篇。俗話(huà)說(shuō)，“好文章是鳳頭、豬肚、豹尾”。沒(méi)有豹尾，老鼠尾巴也要有一個(gè)，絕不能寫(xiě)“半頭文”。半篇文章老師怎么評(píng)分呢？

7. 要重視擬題，特別注意不能缺題。不是萬(wàn)不得已，不要以話(huà)題作標(biāo)題。擬題是顯示你才氣的一個(gè)好平臺(tái)，不能輕易放棄。缺題的影響遠(yuǎn)不止2分。

8. 文章至少要有一至兩個(gè)亮點(diǎn)。如果是記敘文，應(yīng)該用抓人的情節(jié)和生動(dòng)的描寫(xiě)表現(xiàn)你的真情。如果是議論文，就一定要有1～2個(gè)典型的論據(jù)，應(yīng)該有縱橫捭闔的架勢(shì)和深刻的見(jiàn)解。如果是微型小說(shuō)則一定要有巧妙的構(gòu)思。這個(gè)亮點(diǎn)可以是一句富有哲理的警句，也可以是一個(gè)精彩的比喻或一個(gè)超常的搭配?？傊?，要使評(píng)卷老師精神為之一振。

9. 行文中要多次扣題，一路扣題一路歌。材料、引語(yǔ)和話(huà)題中的相關(guān)文字至少在文中出現(xiàn)三次以上。開(kāi)頭三句話(huà)內(nèi)應(yīng)點(diǎn)題一次，結(jié)尾應(yīng)回扣標(biāo)題，“回眸一笑百媚生”，中間至少再扣題一次。幾次扣題事實(shí)上也是在不斷提醒自己不要跑題，有球場(chǎng)上叫暫停的效果，可以調(diào)整思路和寫(xiě)法。

10. 思想要健康?！八枷虢】怠辈皇且阒恢v冠冕堂皇的話(huà)，也不是要刻意拔高，“健康”是針對(duì)“病態(tài)”“庸俗”而言的，它的底線(xiàn)是不能欣賞違背法律法規(guī)和偏離社會(huì)道德的事。戀愛(ài)題材是考場(chǎng)作文的，無(wú)論寫(xiě)得如何纏綿悱惻、真摯動(dòng)人，因該行為是中學(xué)生日常行為規(guī)范所不允許的，這類(lèi)作文自然得不了高分。

11. 觀點(diǎn)不可太絕對(duì)，要留有余地?！傲x正”未必要“辭嚴(yán)”，“理直”未必就要“氣壯”。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，涉及社會(huì)黑暗面時(shí)，要有分寸，不要一味指責(zé)。批評(píng)家長(zhǎng)、老師和社會(huì)時(shí)要與人為善，抱著協(xié)商與治病救人的態(tài)度，提建設(shè)性意見(jiàn)。不可尖刻、諷刺、挖苦，甚至惡意地進(jìn)行人身攻擊。

12.想象一個(gè)或一類(lèi)讀者就在你的面前。如以“溝通”為話(huà)題作文，寫(xiě)與家長(zhǎng)的溝通，可想象父母就在身邊；寫(xiě)“溝通”之艱難和必要，就好像誤解過(guò)你的人正在聽(tīng)你傾訴；寫(xiě)國(guó)際間通過(guò)溝通走向合作，就設(shè)想自己參與了國(guó)與國(guó)的談判。即使所寫(xiě)文章沒(méi)有明確的閱讀對(duì)象，你也可以想象此文是寫(xiě)給你的語(yǔ)文老師的。要知道，你文章的唯一讀者是那位跟你老師非常相似的人。寫(xiě)記敘文，最好將主人公設(shè)定為自己。想想閱卷老師的喜好，說(shuō)他們想聽(tīng)的話(huà)，盡可能贏得他們的喜歡。

13. 寫(xiě)法上可以求新，更要求穩(wěn)。我的意見(jiàn)是大家一定要在比較有把握的情況下，才可寫(xiě)小小說(shuō)、戲劇，或者別的有新意的文體，如果沒(méi)有把握，一定要選擇比較穩(wěn)妥的文體和“老實(shí)”的寫(xiě)法。

14. 不可按上年或前幾年的高考作文思路行文。求新、求變是人們所追求的，高考作文也不例外。若按上年或前幾年的高考作文思路行文，甚至拿來(lái)套用，機(jī)械模仿，不懂靈活應(yīng)變，就會(huì)吃力不討好，這也是失分點(diǎn)。因?yàn)殚喚碚叽蠖际窍鄬?duì)固定的，對(duì)以前的高考作文會(huì)非常熟悉。

15.若材料缺乏則可以突出自己的愛(ài)好。如果你喜歡體育，就可以就像體育記者一樣，敘體育、議體育，只要切合題意就好；如果你喜歡聽(tīng)××的歌、看××的書(shū)、愛(ài)好上網(wǎng)……你也可以將自己這一方面的經(jīng)歷和感受與作文題聯(lián)系起來(lái)，這樣就不愁內(nèi)容貧乏、文思枯竭了。切切不可瞎編亂造?？烤幑适买_取老師眼淚而獲得高分的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。