導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中小學(xué)教師論文投，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

學(xué)生在成長的過程中不可避免的會遇到各種考驗，其中有些是非常具有危險性的。老師在課堂上要對這些給予重視和足夠的認(rèn)識，雖然有時不是太明顯。有時規(guī)范和細(xì)則太多容易讓生活變得無趣，人變得沒有活力。要適時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我保護(hù)，讓學(xué)生形成良好的安全意識，同時應(yīng)健康地生活；在生活中要教導(dǎo)學(xué)生尊重客觀規(guī)律，自由、快樂的生活；教育過程中要實現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生獨立、積極地去生活；隨時幫助學(xué)生對自己有一個正確的認(rèn)識，讓學(xué)生有尊嚴(yán)的、有節(jié)奏地生活；深入挖掘青少年的內(nèi)在潛能，讓學(xué)生學(xué)會在發(fā)展中生活，有創(chuàng)意的生活。

我們的教育由于過于注重學(xué)習(xí)成績，而忽視了以人為主體的方面。教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)全面、高素質(zhì)的人。生命教育是以人的生命為主體的一種教育，其前提條件是重視人生命的尊嚴(yán)和價值，其目的是促成完整的、全面的以人的發(fā)展為目標(biāo)的一種教育。語文學(xué)科的特點是人文性，這就決定了必須以學(xué)生為主體，以人的發(fā)展為本。其實質(zhì)就是以語言文字作為媒介，充分的去展示人的生命的價值和地位，讓人的內(nèi)在潛能充分的發(fā)揮出來。語文學(xué)科由于它尤其獨特的特點，這就為在語文的課堂教學(xué)中融入生命教育提供了可能性和可行性。

長久以來，語文教學(xué)為了體現(xiàn)語文的工具性作用，十分專注于對語文的概括能力、知識儲備的強(qiáng)調(diào)，這讓語文課程成為了訓(xùn)練課程，讓語文的教學(xué)成為了類似于技術(shù)的培訓(xùn)課程。學(xué)生學(xué)習(xí)語文時，其語文能力會得到不斷向前的發(fā)展，它能陶冶人的情操、豐富人的內(nèi)涵、使生命變得更加完美。在語文的課堂教學(xué)之中，要將語言與精神統(tǒng)一起來，讓學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)中不僅獲得知識和能力，其情感和對社會的認(rèn)知也能得到很好的發(fā)展，這是比較重要的。從生命教育的框架下去探索和思考語文教育能強(qiáng)化語文的內(nèi)涵，這一點是毋庸置疑的，也是很好的一次嘗試。再義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材的基礎(chǔ)上，小學(xué)語文教師可以采取如下方法來在語文的課堂教學(xué)中充分的體現(xiàn)生命教育的意義。

一、認(rèn)識生命，尊重生命

生命是神圣不可侵犯的，但同時也是脆弱的。正是由于這個原因，我們對生命就要倍加的重視和眷戀。有篇課文叫做《生命 生命》，它是人教版實驗教材第八冊當(dāng)中的一片文章，是臺灣女作家杏林子所作（杏林子的這篇文章曾經(jīng)打動和鼓舞了很多的人，這篇文章是她結(jié)合自己的親身體驗所寫，她在十二歲的時候不幸患上了類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，這個疾病所帶來的疼痛一直持續(xù)到她61歲，也是她去世的那一年），這篇文章對生命有著獨特的感悟，是對生命的頌揚之歌。小學(xué)四年級的學(xué)生即將進(jìn)入青少年時期，其會慢慢思考自己是怎樣的一個人，怎么去很好的修飾自己以及自身的發(fā)展問題，然而他們中的很多人對生命的認(rèn)識比較狹隘，大多數(shù)覺得生命只是日常生活中所熟知的一些司空見慣的生命現(xiàn)象以及一些很空洞的生命道理這一角度，所以，學(xué)生是很希望去了解有關(guān)生命的話題及其內(nèi)涵的，進(jìn)行生命的思考是學(xué)生心靈成長的需要。通過了解作者文章中講述的以及作者自身的故事，去很好的體驗自我生命的存在。

二、熱愛生命，珍惜生命

生命的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在對生命的認(rèn)知和重視，也表現(xiàn)在對于生命的尊重上，既要重視和尊重自身的生命，也要敬畏和尊重別人的生命。

《跨躍海峽的生命橋》這篇文章中本文講述了如下的一個感人的故事：大陸青年小錢患了嚴(yán)重的白血病，臺灣同胞不顧自己的生命危險，最終保住了小錢的生命，構(gòu)建起了一座生命橋，這個生命橋是連接海峽兩岸的，這更能引起讀者的共鳴。文章通過相當(dāng)?shù)墓P墨描寫了海峽兩岸在同一時間的兩個相異的場面：第一個是在杭州的某個醫(yī)院的病床上，小錢躺在那，生命岌岌可危，他只能在病床上靜靜地等待來自臺灣的救命骨髓；第二個場景是李博士在臺灣花蓮的慈濟(jì)醫(yī)院正在尋找和抽取相應(yīng)的骨髓。他們冒著生命危險，做出了不斷的努力，最終找到了適合的骨髓。所做的這些，目的只有一個，就是為了挽救處于生命危險階段的一個只有18歲的大陸同胞的生命。海峽兩岸距離雖相隔較遠(yuǎn)，但卻心心相息。

選擇這篇課文的目的有三個：一是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中深切感受人們的真善美以及相互之間的美好情感；二是體會臺灣同胞和大陸人民是一脈相承、血濃于水的，當(dāng)一方有難，另一方必鼎力相助。第三，讓每個人都能重視生命，熱愛生命并且珍惜生命。

三、欣賞生命，體驗生命

篇2

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0060-01

小學(xué)生社會經(jīng)驗不豐富，他們正處于探索和認(rèn)識世界的關(guān)鍵期，在小學(xué)語文教學(xué)中實現(xiàn)德育滲透，能夠拉近語文和生活實踐的聯(lián)系，激發(fā)小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，幫助教師更好的完成教學(xué)任務(wù)，并提高小學(xué)生思想道德文化教育水平。

一、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的原則

1.熏陶感染、潛移默化原則

小學(xué)語文新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，要成為小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，而不是附加任務(wù)，這為小學(xué)語文教學(xué)德育滲透提出了更高的要求。想要實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的德育滲透，就要重視當(dāng)代小學(xué)生自我意識較強(qiáng)，樂于獨立思考的特點，加強(qiáng)語文教學(xué)中德育滲透內(nèi)容的融入力度，從而使小學(xué)生能夠在語文學(xué)習(xí)環(huán)境中跟隨教師的引導(dǎo)，正確的思考問題。只有在潛移默化中實現(xiàn)德育滲透，構(gòu)建師生平等的教學(xué)氛圍，才能讓小學(xué)生不反感德育滲透，從而從心理上認(rèn)同教師的觀點，實現(xiàn)對小學(xué)生的思想教育。

2.品語明道，文道統(tǒng)一原則

小學(xué)語文教材中的教學(xué)內(nèi)容是由專家和學(xué)者精心選擇的，不僅適合小學(xué)生語言能力和語文知識的學(xué)習(xí)，還符合小學(xué)生的興趣愛好和生活實際。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師一定要將德育教育融入語言教學(xué)中，在語言文字的品讀中、在語文知識的講解中實現(xiàn)德育滲透。為此，教師要靈活的運用德育教育方法，避免語文德育滲透中空洞枯燥的說教教育，將德育教育融入小學(xué)語文生動的教學(xué)元素中，從而在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時，實現(xiàn)思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.以小見大，聯(lián)系生活原則

德育滲透的目的是讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并使小學(xué)生能夠以正確的態(tài)度和方法對待生活中遇到的人和事。小學(xué)語文作為一種應(yīng)用知識和能力教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容與生活實踐有著密切的聯(lián)系。這為德育滲透的開展打下良好的基礎(chǔ)，能夠最大化的提高德育滲透的效果。因此，教師在小學(xué)語文德育滲透的實踐中，要善于與生活實際建立聯(lián)系，通過課堂教學(xué)來指引學(xué)生的生活實踐，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中真正能夠有收獲。

二、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的實踐

1.借助教材，讓學(xué)生獲得情感體驗

小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透，必須扎根于教材，扎根于課堂教學(xué)。為了激發(fā)教材內(nèi)容在德育方面的作用，教師一定要學(xué)會靈活的運用教材內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)課文與德育教育的聯(lián)系點，并將其影響力擴(kuò)大。這就要求教師抓住課堂德育滲透的關(guān)鍵點，通過構(gòu)建德育滲透的教學(xué)情境來讓學(xué)生獲得情感體驗，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的人生觀和價值觀，讓學(xué)生能夠在情感體驗中感悟，在學(xué)習(xí)實踐中獲得思想道德的升華。

2.注重課外實踐，在課外活動中實現(xiàn)德育滲透

小學(xué)階段的語文學(xué)科不僅限于課堂之上，還包含很多課堂下的知識拓展和閱讀訓(xùn)練內(nèi)容。想要更好的實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)德育滲透，教師在課外活動中也要實現(xiàn)德育滲透。為此，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計一些優(yōu)質(zhì)的語文課外活動，在鞏固課堂學(xué)習(xí)成果的同時，實現(xiàn)對學(xué)生的思想道德教育。

3.在課堂活動中實現(xiàn)德育滲透

小學(xué)語文教材中很多內(nèi)容都有著較強(qiáng)的故事性和情境性，為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師通常會在這些課文的教學(xué)中運用分角色朗讀或表演情景劇等方式。這些有效的教學(xué)方法不僅有助于教學(xué)質(zhì)量的提高，也是實現(xiàn)小學(xué)語文德育滲透的有效途徑。教師在這類課堂活動中，可以通過情境創(chuàng)設(shè)來提高學(xué)生的情感體驗，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握課文的同時，得到思想和心理上的升華，獲得正確的感悟，樹立正確的價值觀。

4.利用多媒體設(shè)備加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透效果

多媒體設(shè)備已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵輔助設(shè)備，靈活的運用多媒體教學(xué)設(shè)備，有助于更好的完成德育滲透的目的。通過在語文教學(xué)中播放視頻、音頻、動畫，向?qū)W生展示圖片、文字，能夠有效的調(diào)動學(xué)生的情感，從而構(gòu)建符合德育滲透要求的教學(xué)情境，提高德育滲透的質(zhì)量。

篇3

從一年級開始就要學(xué)習(xí)語文，因為語文有著不同于其他學(xué)科的開放性思維，它是人內(nèi)心的展現(xiàn)，是人德育的展示，從小學(xué)語文中滲透德育，是現(xiàn)在新時期素質(zhì)教育的要求，也是對新一代人提出的要求，不要忘本。

一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的途徑

德育的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，要想真正地從

內(nèi)心領(lǐng)會到其中的含義，就要從小抓起，將這種德育滲透到小學(xué)語文這門課程中，讓孩子從學(xué)習(xí)交流中明白道理，再從生活中去體會德育的真諦。以下是幾種滲透的途徑：

1.精心設(shè)計編排教材

既然通過課本這種方式傳播，選材是非常重要的，基于還是小學(xué)生，思想還不是特別成熟，最好多選擇一些人物記敘文，不要遠(yuǎn)離現(xiàn)實，通俗易懂。比如說《和時間賽跑》，外祖母去世一直讓“我”耿耿于懷，通過父親的點播，讓“我”明白了時間的一去不復(fù)返，要珍惜眼前的事物，通過人物內(nèi)心的獨白讓孩子們可以假設(shè)自己就是文中的“我”，身臨其境，更好、更容易地理解其中的深刻意義。

2.從實踐中去履行、領(lǐng)會

任何理論都是為實踐準(zhǔn)備的，課堂上所學(xué)的《和時間賽跑》，課后就應(yīng)該知道趁著父母都健在，要好好對待他們，要珍惜和他們在一起的時光，不要等到最后才知道后悔。把自己所學(xué)到的運用到現(xiàn)實生活中這才是真正的目的。

二、德育培養(yǎng)的重要性

從小學(xué)語文中就要培養(yǎng)良好的德育對其教學(xué)的深度、廣度有著重要的影響。這種滲透既豐富了學(xué)生的德育內(nèi)容，也提高了教學(xué)質(zhì)量，只有意識到了重要性，才會愿意去接受這種方式的滲透。

小學(xué)的時候都是我們最單純的時候，很容易接受新的事物，在這個時候去教育孩子是一個機(jī)會，因此，在小學(xué)語文中滲透各方面的德育資源是一種明智的決定，有利于孩子以后人生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇4

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

高中階段是學(xué)生個性發(fā)展和成熟的重要階段，語文學(xué)科作為學(xué)生基礎(chǔ)教育的重點學(xué)科，其對學(xué)生素質(zhì)的影響是非常大的。高中語文教學(xué)為心理教育提供基礎(chǔ)，語文學(xué)科主要由閱讀理解、寫作等組成，通過閱讀理解能夠加強(qiáng)學(xué)生對部分心理問題的理解，同時促進(jìn)學(xué)生的心理成長，寫作能夠通過學(xué)生對事物的看法等觀點反映學(xué)生的心理思想，從而及時發(fā)現(xiàn)并解決這些問題，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。與此同時，在課堂上教師應(yīng)該調(diào)節(jié)課堂的氣氛，使同學(xué)們在輕松愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)，只有這樣才能培養(yǎng)身心健康全面發(fā)展的可塑性人才。

一、語文教學(xué)中滲透心理教育的意義

心理健康教育是對學(xué)校教育發(fā)展提出的新要求，近些年來，大量的調(diào)查研究顯示我國高中生心理健康狀況不容忽視，甚至嚴(yán)重的已經(jīng)出現(xiàn)酗酒、自殺乃至犯罪等行為。因此，高中生的心理健康問題已經(jīng)成為社會各界普遍關(guān)注的問題。心理素質(zhì)是個體全面發(fā)展的重要影響因素，高中生的心理教育需要語文教學(xué)的全面配合。語文學(xué)科是高中教學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文教學(xué)內(nèi)容承載著思想情感和文化知識，能夠影響一個人的道德素質(zhì)，心理教育在語文學(xué)科中滲入是最好的選擇，語文學(xué)科的教育為心理教育的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素養(yǎng)和健康的審美觀點。要求語文教學(xué)既要滲透心理教育，又從心理教育方面對高中語文教學(xué)提出了更高的要求。作為學(xué)校教育應(yīng)該兼顧學(xué)生的文化知識和心理教育的相互結(jié)合，教師應(yīng)該在日常生活中關(guān)注學(xué)生的心理成長，及時對學(xué)生作出正確的引導(dǎo)，避免學(xué)生誤入歧途。

二、高中語文教學(xué)中心理教育的滲透策略

（一）走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處

語文教師應(yīng)該從平時的課堂上和生活上給予學(xué)生更多的關(guān)心，走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，了解學(xué)生們的需要，從而更好地對學(xué)生進(jìn)行教育。通過引導(dǎo)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教師應(yīng)該在課堂上營造和諧輕松的氣氛，讓學(xué)生們放松身心，全身心地投入到教學(xué)中來，引導(dǎo)他們主動的體驗學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動性，積極參與到問題的討論中，充分發(fā)揮自己的想象力，提出自己獨到的見解并與同學(xué)們進(jìn)行交流，取長補短，從而完成自身精神的升華。

（二）手法靈活多樣，讓學(xué)生用心去感悟世界

語文教學(xué)過程中所表達(dá)的內(nèi)容多是含蓄的，主題思想存在于字里行間中，要想學(xué)好語文這門課程學(xué)會領(lǐng)會作者的思想是非常必要的，對于心理教育的滲透也是必不可少的部分。在教學(xué)過程中教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和分析的能力，這樣有利于心理教育的滲入，同時也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。如果教師只是照本宣科，填鴨式的教學(xué)只會引起學(xué)生的反感，應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中用自己的眼睛來看世界、用心來感悟世界。在教學(xué)中教師采取有效的方法，例如通過讀報紙，使同學(xué)們了解身邊發(fā)生的事，同時提出自己的看法，并對其想法進(jìn)行正確的引導(dǎo)；通過觀看一些簡短的視頻來激發(fā)學(xué)生心靈的感悟，從中學(xué)到一些道理。通過視頻、音頻的教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生對語文課程學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生融入到課程所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，親近教材，自主的進(jìn)行獨立思考，在這個過程中心理教育也逐步被學(xué)生們所接受，并融入到平時的學(xué)習(xí)當(dāng)中，并引導(dǎo)自己樹立正確的價值觀。

（三）正確引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神

現(xiàn)在課業(yè)壓力變得越來越大，學(xué)生平時基本沒有什么業(yè)余時間，導(dǎo)致高中生情緒波動非常大，尤其是在高考的壓力下，學(xué)生們的心理非常不穩(wěn)定，每天要面對海量題庫加上枯燥的復(fù)習(xí)，連續(xù)不斷的考試，成績的排名，以及家長和老師的期望，導(dǎo)致學(xué)生的精神長期處于緊張的狀態(tài)，這樣很容易造成學(xué)生心理上的反感和抵觸情緒。每個學(xué)生的內(nèi)在潛能是不同的，不能只根據(jù)分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生的優(yōu)劣，應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識自我，樹立自信心，找到適合自身發(fā)展的方法。教師在課堂上可以給學(xué)生們適當(dāng)?shù)墓膭?，激勵學(xué)生們積極進(jìn)取，教師簡單的一句話對學(xué)生造成的影響都是非常大的，很可能影響一個學(xué)生的發(fā)展，因此，教師應(yīng)該對學(xué)生作出中肯的評價，多些鼓勵少些責(zé)備，多些寬容理解，適時地滲透健康的審美情趣，運用正確的心理暗示，給學(xué)生的心理正面積極的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

（四）心理教育要滲透到各種形式的活動中

篇5

一、中職語文教學(xué)滲透德育的重要地位

語文作為學(xué)生時期各個階段都不可缺少的教育科目，其內(nèi)容是弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價值觀，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的價值取向，積累優(yōu)秀語言知識。新時期語文教學(xué)更傾向于開闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的興趣。在語文教學(xué)中逐漸引入德育思想是時展的必然方向。

由于應(yīng)試教育的存在，大多數(shù)職業(yè)中專學(xué)?，F(xiàn)在還是以應(yīng)付考試的學(xué)習(xí)為主，在這樣的環(huán)境下教育出來的學(xué)生急功近利，這樣忽視人文關(guān)懷的教育不是我們應(yīng)當(dāng)提倡的。課本知識的學(xué)習(xí)固然重要，但是不能以犧牲教育質(zhì)量為代價。我們要關(guān)注職業(yè)中專學(xué)生的健康成長，呵護(hù)學(xué)生的健康成長不只是在生活中關(guān)注學(xué)生的成長，而是要在教學(xué)過程中將一種思想傳遞給學(xué)生。德育和教學(xué)不應(yīng)當(dāng)被孤立擱置，他們并不對立，更應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。

現(xiàn)在的高校規(guī)模不斷擴(kuò)大，各個學(xué)校都在努力地進(jìn)行擴(kuò)招，中職學(xué)校在爭取學(xué)生的生源上往往存在著壓力，爭取不到更好的生源或者生源不足，這也促使職業(yè)中專學(xué)校不斷降低錄取學(xué)生的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)校錄取的學(xué)生普遍素質(zhì)不高。隨著信息時代的發(fā)展，人才的競爭也不會僅僅只看一個人掌握了多少知識和技能，也要關(guān)注他的思想內(nèi)涵道德修養(yǎng)層次夠不夠高。只有擁有良好的品格和價值觀的人，才稱得上是現(xiàn)代化的棟梁之才。

二、中職語文教學(xué)中德育滲透的應(yīng)用途徑

現(xiàn)階段的中職語文學(xué)習(xí)依然以課堂作為主要陣地，因此作為中職語文教師要在課堂這個有限的空間里發(fā)揮主觀能動作用，不要一直用老方法教學(xué)。只是對課本知識的簡單復(fù)述和講解已經(jīng)難以滿足現(xiàn)在學(xué)生想要擴(kuò)展視野的需要了，教師要采用多種方式進(jìn)行課堂教學(xué)，在傳授課堂知識的同時注重德育精神的滲透。語文教師不能像思想政治課堂那樣將德育作為一種理論具體地給學(xué)生進(jìn)行闡釋，而應(yīng)當(dāng)從課本出發(fā)，在講解中引入德育思想，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

篇6

引 言

我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品中蘊含豐富的語言知識，其較高的文化價值和意識價值，使得其對于培養(yǎng)小學(xué)生的人生觀和價值觀有著十分重要的作用。中國古典詩歌是古代作者智慧與文化的結(jié)晶，其在表達(dá)作者人生感悟的同時，也體現(xiàn)了中華民族的文化精神。在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中，融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀教學(xué)，可以使小學(xué)生深入了解我國的傳統(tǒng)文化，體驗到中華傳統(tǒng)文化的語言魅力和知識，從而規(guī)范小學(xué)生的閱讀能力和個人言行。

一、小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)語文教學(xué)模式基本以傳授式為主，這種教學(xué)方式主要是以語文教師為中心，語文教師的文化程度和知識思想，在一定程度上決定了小學(xué)生的傳統(tǒng)文化接受水平。小學(xué)語文的傳統(tǒng)文化教學(xué)多是古文教學(xué)，對于古詩閱讀教學(xué)的涉及比較少，使得傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中難以進(jìn)行滲透。由于小學(xué)生的語文水平處于學(xué)習(xí)階段，其對于古詩閱讀教學(xué)的理解基本是由語文教師進(jìn)行引導(dǎo)，而一些語文教師為了追求知識講授速度，不注重于古詩閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，導(dǎo)致小學(xué)生無法通過古詩閱讀了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中的滲透措施

（一）優(yōu)化小學(xué)語文古詩閱讀教材案例

小學(xué)語文古詩閱讀教材內(nèi)容都是有限的，在規(guī)定的文章中合理的融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀教學(xué)，是提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解的關(guān)鍵途徑。對此在進(jìn)行小學(xué)語文古詩閱讀教材選材是，需要選擇傳統(tǒng)文化元素較多的古詩進(jìn)行閱讀教學(xué)，使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，能夠感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美和文化形象。例如在進(jìn)行《題破山寺后禪院》古詩教學(xué)中，這首詩主要描寫了破山寺后禪院在清晨的美麗風(fēng)景，其中蘊含了作者對于風(fēng)景的情懷感受，后禪院不但是《題破山寺后禪院》的描寫對象，其也是傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)體現(xiàn)。語文教師可以讓學(xué)生們充分閱讀此篇古詩，在閱讀后對學(xué)生們進(jìn)行古詩的中心思想講授，使得學(xué)生們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的建筑和藝術(shù)的賞析，從而體味到作者寫這首詩時的情懷。

（二）利用誦讀教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化古詩閱讀的深入

誦讀教學(xué)是小學(xué)古詩閱讀教學(xué)中的重要教學(xué)方式，小學(xué)生在大量的古詩誦讀情況下，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的語言進(jìn)行豐富的語言積累。體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文古詩詞比較多，小學(xué)語文教師需要結(jié)合新課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選擇文化價值和藝術(shù)價值較高的語文古詩詞，讓學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行古詩詞的誦讀，以在古詩的誦讀過程中，領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化在古詩詞中的體現(xiàn)形式。例如《游子吟》這首古詩詞，這首詩看似在描寫一個母親為臨行兒子進(jìn)行縫衣，實際在歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ笈c無私，其表達(dá)了作者對于母親的感激和深摯的愛。小學(xué)生在進(jìn)行《游子吟》古詩誦讀時，能夠在流暢的古詩語言中，感受到親情的可貴與作者深深對母親的愛。

（三）優(yōu)化小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)模式

相對于傳統(tǒng)講授式模式，情境式古詩閱讀教學(xué)模式更適用于傳統(tǒng)文化的融入，其能夠在情境模式的具體展現(xiàn)下，引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ジ惺艿絺鹘y(tǒng)文化在古詩詞中含有的韻味內(nèi)涵。例如《三衢道中》這首古詩“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時路，添的黃鸝四五聲?！毙W(xué)語文教師在講授此詩時，可以結(jié)合傳統(tǒng)時令文化，對學(xué)生們講授這首時蘊含的作者情懷和文化描寫。語文教師在進(jìn)行《憶江南》古詩教學(xué)時，可以通過多媒體技術(shù)為學(xué)生們展示江南的風(fēng)景，并適當(dāng)?shù)牟迦虢系墓诺湟魳泛凸旁娎首x，使得學(xué)生們能夠在情境式的展現(xiàn)下融入到江南風(fēng)景聯(lián)想中，從而更好的感受古詩中傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。

（四）用民族習(xí)俗吸引學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解

傳統(tǒng)文化中含有較多的民族習(xí)俗，小學(xué)語文教師可以結(jié)合民俗習(xí)俗進(jìn)行課外古詩閱讀教學(xué)，以加深學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化的深入感受。如王安生的《元日》這首詩“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符?！毙W(xué)語文教師可以結(jié)合我國的傳統(tǒng)春節(jié)文化，給學(xué)生們進(jìn)行古詩的滲透和講解，使得學(xué)生們能夠通過個人的傳統(tǒng)文化體會，明確知道這首詩描寫的作者心情與傳統(tǒng)文化。我國有很多關(guān)于描寫傳統(tǒng)文化的古詩詞，語文教師可以適當(dāng)?shù)闹v解一些含有傳統(tǒng)文化的古詩詞，以讓小學(xué)生感受中華的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化中含有較多的歷史文化和藝術(shù)作品，其是我國中華民族重要的傳承文化，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲入一些傳統(tǒng)文化，利于小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化和古詩閱讀的理解，同時使得小學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)品格以及酃精神能夠得到培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，不但有利于加深學(xué)生對于古詩閱讀的理解，也有利于提高學(xué)生對古詩閱讀的興趣，同時對于弘揚傳統(tǒng)文化有著巨大的有利作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]房姝.怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].佳木斯教育學(xué)院院報，2013，（11）：66-68.

篇7

二、情感滲透在教學(xué)中應(yīng)用的相關(guān)方法探索

就以上問題，以筆者觀察、研究認(rèn)為小學(xué)品德教學(xué)中的積極情感滲透，要從正確的價值觀導(dǎo)向、樹立教師良好形象和良好的師生情的建立以及合理應(yīng)用形成性評價等幾個方面著眼分析。

可總結(jié)、歸納為以下幾點：

（一）注重正確價值觀的引導(dǎo)和積極的情感導(dǎo)向作用

小學(xué)生處于人生觀、價值觀形成的初期，良好的價值觀導(dǎo)向?qū)W(xué)生的心理發(fā)育以及今后的價值取向會產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。而小學(xué)品德課恰恰是培養(yǎng)學(xué)生樹立良好世界觀、人生觀、價值觀的良機(jī)。因此，重視小學(xué)品德教學(xué)的情感滲透在建立良好師生關(guān)系的建立、培養(yǎng)良好的師生感情、創(chuàng)設(shè)積極和諧的教學(xué)氛圍之前，首先要注重正確價值觀的引導(dǎo)和積極情感的導(dǎo)向作用。

（二）展示教學(xué)形象美，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)樂趣

語文課堂中的語言教學(xué)幽默感也是一道美麗的風(fēng)景線。幽默的課堂語言，能使學(xué)生在笑聲中受到啟迪和教育，在不知不覺中掌握知識。課堂中運用幽默語言是藝術(shù)性講述中常用的技巧，他是智慧和技巧的結(jié)合，是高尚情趣和適當(dāng)?shù)姆执绺幸约皺C(jī)智應(yīng)變技能的反映。

（三）注重課內(nèi)外師生情感交流，建立良好師生情

教師應(yīng)重視師生交往中的情感因素，以自己對學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，促成師生感情交融，發(fā)展和諧的師生關(guān)系。蘇霍姆林斯曾指出：“我堅信，常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源都在于教師不善于和學(xué)生交往。”

依筆者看來，建立師生情的有效途徑有以下幾點：

1、施愛于細(xì)微之處

學(xué)生對教師舉動的觀察具有獨特的敏感性，他們能從教師的一言一行、一顰一笑中感受到不同的意味。教師的情緒狀態(tài)對學(xué)生十分重要。如果教師情緒是良好的，情感是積極的，那就給學(xué)生留下美好的印象，為課堂的情感交流奠定良好的基礎(chǔ)。在日常的教學(xué)活動中，師生更多更大量的交往是發(fā)生在極平凡、細(xì)瑣的接觸中。如課堂的作業(yè)，不僅是學(xué)生鞏固知識的場所，更是教師同學(xué)生交流的重要渠道，有進(jìn)步了教師可以寫上“有進(jìn)步！”表現(xiàn)優(yōu)秀的寫上“非常好！”“你真棒！”在退步的或錯誤較多的寫上“我可以幫你嗎？”只寫片語卻能讓學(xué)生感受到教師是關(guān)心他、注意他的，他們甚至也會在作業(yè)本上寫上“謝謝您”！等和教師交流。

2.施愛于教學(xué)之中

教學(xué)中應(yīng)樹立民主平等的師生關(guān)系，教師運用風(fēng)趣、幽默的語言，豐富多彩的教學(xué)方法，進(jìn)而創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氣氛；教師應(yīng)該發(fā)揮愛的力量去激勵學(xué)生，用愛去激勵學(xué)生，用愛激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和求知的欲望。在平時課堂上教學(xué)中堅持多表揚、少批評的原則，避免嚴(yán)厲刻薄的語言挫傷學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)積極性。尤其對后進(jìn)生，他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的信心和勇氣，教師應(yīng)該細(xì)心捕捉他們身上的“閃光點”，巧妙的運用語言藝術(shù)，給他們以鼓勵和信心，教師的每一句表揚和鼓勵都會在學(xué)生的幼小心靈中機(jī)器信心、勇氣和希望。

3.施愛于教學(xué)之余

教學(xué)中長有這樣一種現(xiàn)象：同樣的班級，班主任任教的課程往往比普通的課程成績好。其主要原因就是因為班主任除了上課以外，還和學(xué)生廣泛接觸、交流，和學(xué)生的關(guān)系相對親密。而對于小學(xué)而言，品德教師較少擔(dān)任班主任工作，作為課任老師，上完課就離開，和學(xué)生課堂后的接觸不足，不足以培養(yǎng)良好的師生情。因此課后英語教師應(yīng)該多走到學(xué)生中去，在課間與學(xué)生交談，關(guān)心學(xué)生，深入了解他們的內(nèi)心世界，縮短師生間的距離，使學(xué)生真正把教師當(dāng)成知心朋友，愿意同教師相處，學(xué)生對教師熟悉了，課堂上就敢大膽發(fā)言，無拘無束地進(jìn)行表演了，這樣在教學(xué)過程中師生才能產(chǎn)生共鳴。在與學(xué)生交談中，教師可以有意識地用教過的知識和學(xué)生交流，打消他們的顧慮，讓他們感覺教師與他們是平等的伙伴，而不是高高在上的“權(quán)威”，這樣學(xué)生才會對品德學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

教師運用知識和自身的人格魅力，影響和吸引著孩子，與他們形成朋友般的師生情，這種情感有助于教師輕松愉快地通過因故教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、趣味性解釋教材本身美麗的同時，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感，產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。

綜上所述，教育的重要目的之一是促進(jìn)人的發(fā)展，情感態(tài)度本身就是學(xué)生全面發(fā)展的一個重要方面，小學(xué)生的情感發(fā)展是多方面、多層次的，在小學(xué)品德的教學(xué)中應(yīng)盡可能結(jié)合語文學(xué)科的特點，在教學(xué)中把積極的情感融化到日常的教育教學(xué)之中。小學(xué)階段的品德教學(xué)過程是學(xué)生通過學(xué)習(xí)和實踐活動，逐步掌握知識的過程，更是教師在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)滲透情感因素，使學(xué)生陶冶情操、拓展視野、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性的過程。情感滲透的方式是多種多樣的，這就要求我們每一位教師在教學(xué)過程中進(jìn)行有效地情感傳達(dá)，充分發(fā)揮情感教育的重要作用，用情感撥動學(xué)生的心弦，實現(xiàn)教學(xué)中師生共同參與和諧發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生品德方面綜合素質(zhì)和提高教師教學(xué)質(zhì)量的目的。

【參考文獻(xiàn)】

篇8

從目前高校體育教學(xué)現(xiàn)狀分析來看,我們的教學(xué)目標(biāo)仍然囿于增強(qiáng)學(xué)生的身體機(jī)能等體育的外在表現(xiàn)形式,而對在體育教學(xué)中提高學(xué)生的審美情趣和能力,培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和增強(qiáng)個體行為意志等外顯的或內(nèi)隱的目標(biāo)存在明顯的不足。顯然,當(dāng)前高校體育教學(xué)不能滿足高等教育的需求,必須改革當(dāng)前高校體育教學(xué)中只重視“身”的發(fā)展,而忽視“心”的發(fā)展的培養(yǎng)方式,在體育教學(xué)中滲透人文教育,才能使體育課程緊跟高等教育的發(fā)展趨勢、不被淘汰。本研究對在體育教學(xué)滲透人文教育的可行性進(jìn)行理論分析,并在籃球教學(xué)中進(jìn)行實踐探索。

一、體育教學(xué)中滲透人文教育的可行性

1.體育學(xué)科性質(zhì)

體育學(xué)科最重要的特征是從事身體練習(xí)并承擔(dān)一定的運動負(fù)荷,體育的學(xué)習(xí)是一種技能的學(xué)習(xí),因此,技藝性是體育學(xué)科的最重要特征。此外,人類在體育實踐過程中角色扮演多樣,人際關(guān)系密切,情感體驗豐富,除了認(rèn)知過程的發(fā)展外,非智力因素的提高是其他任何理論課程無法比擬的。因此,體育課程的學(xué)科性質(zhì)還包含“情意性”。與此同時,體育課程必須遵循人體運動的自然規(guī)律;必須提高課程的人文精神,并重視該課程在發(fā)展非智力因素中的積極作用,因此,其“自然性”、“人文性”、“情意性”是兼?zhèn)涞?。一言以蔽?體育課程是以“技藝性”為主,“自然性”、“人文性”、“情意性”四性兼?zhèn)涞囊婚T實踐課程。在體育實踐過程中,人的智力和非智力均可以得到提高,因此,高校體育教學(xué)具備實施人文教育的學(xué)科基礎(chǔ)。

2.體育教學(xué)本質(zhì)

為了實現(xiàn)“使體育運動處處為人的和諧發(fā)展,以促進(jìn)建立一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會”的奧林匹克理想,在19世紀(jì)末提出創(chuàng)辦現(xiàn)代奧林匹克倡議的顧拜旦,從他恢復(fù)奧林匹克運動開始,就基于“在現(xiàn)代人生活中最重要的是教育”這一思想,致力于將競技運動納入教育,進(jìn)而將體育納入一般教育,從而確立了奧林匹克運動和精神的教育學(xué)本質(zhì)。《奧林匹克》明確地將現(xiàn)代奧林匹克主義表述為一種人生哲學(xué),主張“將體育運動與文化和教育融為一體,建立一種使人的身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來,并得到提高的生活方式?！薄盀槿说暮椭C發(fā)展”的奧林匹克精神,拓展了體育的內(nèi)涵,更新了對體育的理解,祛除了對體育的偏見。在此,體育所育之“體”,不僅是人的“身體”,更是人的“主體”、“本體”、“全體”。因此,體育教學(xué)本質(zhì)就是通過

身體的運動而對人的培育、養(yǎng)育、化育,這也是體育教學(xué)的基礎(chǔ)、方向和目標(biāo)。

二、在體育教學(xué)中滲透人文教育的實踐

1.“嚴(yán)”字把關(guān),培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

21世紀(jì)的社會是市場經(jīng)濟(jì)社會,人們在社會中的活動均要在一定的規(guī)則范圍內(nèi)進(jìn)行,養(yǎng)成一個良好的遵守游戲規(guī)則的習(xí)慣,有利于大學(xué)生能夠更快地適應(yīng)社會。在籃球教學(xué)課堂中,所有的學(xué)生上課只準(zhǔn)穿運動衣;同時,要求當(dāng)老師進(jìn)行集中講解示范時,所有的學(xué)生停止運球和投籃,聽老師安排進(jìn)行下一階段的練習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心,由于在室外上課,場地上沒有圍欄,所以在上課時要求學(xué)生一定要把滾到場外的籃球撿回來。培養(yǎng)學(xué)生的誠信,所有的學(xué)生請假必須講實話,并且不允許學(xué)生代替別人簽到。

2.優(yōu)化教學(xué)方法與手段,加強(qiáng)學(xué)生人格教育

人從小到大的成長有一個社會化的過程,如7歲開始具有分享的意識,9歲以后擺脫自我中心、懂得合作,15歲應(yīng)當(dāng)能把握公民道德等概念,成人后能夠形成較完善的人生理念、具有社會責(zé)任感等。這種教育一旦斷層的話,就會反映出自我中心,只顧自己不顧他人等行為,這表明其心理社會化是不完整的。體育體現(xiàn)為友好、團(tuán)結(jié)、和平以及奮發(fā)向上的崇高精神,強(qiáng)調(diào)要具有互相理解的精神、友好的精神、團(tuán)結(jié)互助的精神和公平競賽的精神等等。

在籃球教學(xué)實踐過程中,主要采取了開放式的教學(xué)方式。在教學(xué)關(guān)系上突出學(xué)生的主體地位,充分尊重其能動性、創(chuàng)造性,并給學(xué)生充分展現(xiàn)的機(jī)會。在老師進(jìn)行技術(shù)講解示范之前,特意將一些籃球技戰(zhàn)術(shù)(投籃、急停、轉(zhuǎn)身及防守姿勢等等)的基本要領(lǐng)讓學(xué)生自己去思考,以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和勾起學(xué)生的好奇心和疑問,讓學(xué)生大膽對自己所理解籃球技戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行陳述,以培養(yǎng)學(xué)生思考和闡述問題的邏輯性,并進(jìn)行自由辯論,讓學(xué)生對所討論的技戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)分析并闡述。在此過程中鼓勵學(xué)生敢于堅持自己合理的見解,激勵所有的學(xué)生積極思索,激發(fā)他們的興趣,使其逐步領(lǐng)略到堅持真理、實事求是、謙虛謹(jǐn)慎、和而不同、相互尊重的人文精神。

高校體育教學(xué)是一種特殊的社會文化活動,激烈的對抗競爭、頻繁的人際交往和多種形式的身體活動,都為實施“全人格教育”提供了便利的條件?；@球教學(xué)實踐中,由于每班的人數(shù)較多(60人左右),在練習(xí)時應(yīng)分成不同的小組單獨進(jìn)行,每次練習(xí)找出不同的一到兩位同學(xué)負(fù)責(zé)進(jìn)行組織,并且各組間的練習(xí)情況還要相互比較。例如,在學(xué)習(xí)四角傳球的練習(xí)中,先集體進(jìn)行講解示范,然后分兩個組分別進(jìn)行練習(xí),每組找兩個同學(xué)負(fù)責(zé),先進(jìn)行一個球練習(xí)逐步增加到四個球,兩個組進(jìn)行對比練習(xí),并且負(fù)責(zé)人進(jìn)行組織,比一比哪一組做得好,能夠較快地運用四個球練習(xí)。在此過程中,給學(xué)生提供不同角色的體驗的機(jī)會,以培養(yǎng)學(xué)生組織能力及與組織者相互協(xié)調(diào)配合及團(tuán)隊意識,鼓勵學(xué)生勇敢地嘗試不同角色。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,由于身體素質(zhì)及籃球技戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)的差異,導(dǎo)致學(xué)生掌握技戰(zhàn)術(shù)的速度不同,此種情況,進(jìn)行交叉分組,并且要求掌握的同學(xué)必須幫助沒掌握的同學(xué)使其掌握教師的技戰(zhàn)術(shù)要求。如,在進(jìn)行繞八字傳球練習(xí)時,發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)掌握得快,而有的同學(xué)不能夠掌握,此時,再進(jìn)行練習(xí)時把會與不會的同學(xué)交叉分組,讓掌握的同學(xué)帶動不會的同學(xué),幫助不會的同學(xué)掌握。在次過程中,主要以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、互相學(xué)習(xí)、互相幫助,共同進(jìn)步的意識。

3.營造人文教育的氛圍

(1)以悟?qū)?重知情統(tǒng)一。以悟?qū)?是教育學(xué)家總結(jié)出來的在教學(xué)中滲透人文精神的有效方式之一。大學(xué)生的心理發(fā)展特點和水平?jīng)Q定了它的實施必須情理并重,即動之以情,才能曉之以理。因此,在籃球教學(xué)過程中,教師以自己的體驗、感悟去引導(dǎo)學(xué)生感悟,達(dá)到與學(xué)生之間靈魂的碰撞、心靈的溝通。主要是把自己的人生經(jīng)歷、體會,貫穿在講課的過程中。

(2)言教身教,重和諧統(tǒng)一。如果教師在課堂教學(xué)與實踐中言行不一,那么,學(xué)生希望從教師那里獲得符合自己人格理想與智慧理想形象的愿望就會破滅,教學(xué)的教育性便不能真正實現(xiàn)。在教學(xué)中,首先要求自己言教和身教一致,例如,要求學(xué)生不能穿便裝、上課不能遲到,作為老師自己首先要做到。

(3)教學(xué)交往,重平等對話。教學(xué)交往過程是充滿人文關(guān)懷與人文價值的師生互動過程,是師生關(guān)系存在的一種方式和獲得生命意義的手段,其核心理念是師生間的對話、合作、共享和共進(jìn)。在教學(xué)實踐中,要擺脫教師主導(dǎo)作用的兩種不同傾向:一種是教師鶴立雞群,“主導(dǎo)”變成了“全導(dǎo)”;另一種傾向是用“蜻蜓點水”或“放羊式”代替主導(dǎo)作用,要建立平等對話、團(tuán)結(jié)協(xié)作基礎(chǔ)上的引導(dǎo)教學(xué)。

三、體育教學(xué)中滲透人文教育實踐的效果與啟示

1.在體育教學(xué)中滲透人文教育是可行的

對5個籃球教學(xué)班學(xué)生的調(diào)查訪問顯示,大部分學(xué)生比較喜歡這種滲透人文教育的體育教學(xué)模式,并且以前不喜歡體育的學(xué)生,現(xiàn)在也逐步喜愛了籃球課。從學(xué)生評教結(jié)果分析,這種教學(xué)模式也是適宜的,學(xué)生的總體評價是優(yōu),并且學(xué)生認(rèn)為籃球課不僅僅教會他們打籃球,更教會他們?nèi)绾螢槿颂幨赖鹊取?/p>

2.培養(yǎng)學(xué)生對人文教育的需求意識,加強(qiáng)體育教育的正確宣傳