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篇1

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-002

[文章編號] 1671-5918（2015）09-0003-03

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文化是什么？簡單理解，文化是經(jīng)過人們勞動、創(chuàng)造、實踐形成的產(chǎn)物，是一種社會現(xiàn)象。同時也是社會歷史的積淀物，這可以看成一種歷史現(xiàn)象。它包含意識形態(tài)和非意識形態(tài)兩個部分，前者如人生觀，世界觀，和價值觀等，后者如文字和語言，自然科學(xué)和科技等。傳統(tǒng)文化也是所謂的文化遺產(chǎn)，指歷代存在過的物質(zhì)上、精神上和制度上的文化實體和意識。例如說民族的服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念等等。中國傳統(tǒng)文化是中國經(jīng)過千百年沉淀下來的文化遺產(chǎn)，其中蘊含了許多中華民族優(yōu)秀的思想和道德，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的精神的熏陶越來越受到社會的重視，許多高校也把傳統(tǒng)文化的教育作為一個重要的內(nèi)容。

科技與文化相融合一直是人類文明發(fā)展的重要議題，在移動互聯(lián)時代，在日新月異的網(wǎng)絡(luò)科技影響下，筆者認為高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)在已到了需要創(chuàng)新的時候。這是以下幾個關(guān)鍵因素決定的：

第一，高校傳統(tǒng)文化教育目前存在著不足之處，迫切需要創(chuàng)新。

中華傳統(tǒng)文化就是中華民族歷史上的道德、各種文化、各種思想、和各種精神觀念形態(tài)的匯總。文化是道德的外延；文化也是一種軟實力，文化又是一種社會意識形態(tài)。近年來，中國高等院校對傳統(tǒng)文化教學(xué)非常重視。2014年，國家教育部對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進行調(diào)查，結(jié)果是不太滿意的，有幾個需要引起重視的問題，

（一）教學(xué)總體安排整體性不強。眾多課程沒有一個總的指導(dǎo)和分工意見，各門課程和各位老師按自己的理解去講，傳統(tǒng)文化教育看起來比較零散和隨意.對學(xué)生來說缺乏體系。

（二）重知識輕內(nèi)涵。在實際教學(xué)中，一些學(xué)校的教學(xué)方向還是以考試為導(dǎo)向，關(guān)注對傳統(tǒng)文化具體知識點的講授，而對傳統(tǒng)文化中的人文精神，民族情懷，思想道德等最重要的內(nèi)涵的講解和引導(dǎo)不足。

（三）實際教學(xué)環(huán)節(jié)中教學(xué)方法方式有待提高。傳統(tǒng)文化的教學(xué)師資不足，現(xiàn)有老師的相關(guān)知識儲備不夠，教學(xué)手段比較單一，教材和教案沒有規(guī)范的要求等等。

（四）總體各方面的力量配合有待加強。傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生道德和思想的影響，不僅僅學(xué)來自校老師單方面的力量，還需要來自家庭、媒體、輿論、網(wǎng)絡(luò)、周圍的人群等各方面社會力量的綜合。目前，主要還是學(xué)校教育和校園文化影響為主，其他綜合因素還需要加強。

在這種背景下，高校傳統(tǒng)教育文化需要創(chuàng)新。

第二，移動互聯(lián)時代高校學(xué)生的心態(tài)特點已發(fā)生改變，教育需要進行創(chuàng)新。

目前，中國與世界同步已經(jīng)進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，所有的行業(yè)時刻都在發(fā)生著劇變，改變已然發(fā)生，改變還在繼續(xù)。移動互聯(lián)網(wǎng)的大潮正在以前所未有之勢席卷眾多傳統(tǒng)行業(yè)。到2014年年底，全球接人互聯(lián)網(wǎng)的用戶將達到總?cè)丝诘?0%，全球移動互聯(lián)網(wǎng)用戶接近30億。移動互聯(lián)網(wǎng)普及率在發(fā)達國家為78%，在發(fā)展中國家僅僅為32%，尚未使用移動互聯(lián)網(wǎng)的人90%以上生活在發(fā)展中國家，發(fā)展中國家將成為移動互聯(lián)網(wǎng)化的主力地區(qū)。移動互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)快速膨脹，接人設(shè)備迅速增加，移動互聯(lián)網(wǎng)滲透進度加速，網(wǎng)絡(luò)視頻成為年輕人的首選，網(wǎng)購增速遠超線下零售。

到2020年，預(yù)計全球互聯(lián)設(shè)備將產(chǎn)生500億的連接。具體到中國，GSMA數(shù)據(jù)顯示，中國M2M（機對機）連接數(shù)已超越了美國和日本的總和。

無論在全球還是中國范圍內(nèi)，人手一機的場景將會馬上到來，每個人和每部手機，都會成為移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)不可忽視的渠道力量。2013年至2019年7年間，手機產(chǎn)生的流量將超過筆記本電腦、臺式電腦、平板電腦所產(chǎn)生的流量總和。智能手機將不再被獨寵，新熱點迭代頻出。

作為高等院校傳統(tǒng)文化教育，我們不得不重視這個時代的特點，以及這個時代大學(xué)生的特點。

教育學(xué)者熊丙奇說：所謂的95后大學(xué)生，身上確實具有時代特點。他們是在網(wǎng)絡(luò)時代成長的，他們的人際交往、溝通、消費方式都與以前不一樣，很多學(xué)生都有自己的網(wǎng)上社交賬戶，喜歡在網(wǎng)上意見。這個群體在消費觀上，由于家庭條件改善，獨生子女在物質(zhì)配備上也比之前的學(xué)生豐富。很多學(xué)生都有手機、電腦、平板。不管哪個時代，每個大學(xué)都要在培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格、自由思想上去花工夫。而這些獨生子女家庭的孩子獨立性較為欠缺。

《麥可思2013中國大學(xué)新生心態(tài)表――你所不知道的“95后”》中提出了“95后”的三十個特征，幾乎每個特征都和移動互聯(lián)時代的成長環(huán)境密切相關(guān)，如在電子產(chǎn)品的陪伴下長大，對電子信息技術(shù)的敏感程度奇高；受網(wǎng)絡(luò)快餐文化的影響，文化和精神方面“吃快餐”；比較標新立異，追求個性和自我，喜歡發(fā)表意見以顯得與眾不同；生活與網(wǎng)絡(luò)的高度融合，等等。不同的生活環(huán)境帶來和“60后”、“70后”完全不同的思維方式。

但是，目前的高校傳統(tǒng)文化進行教育教材編寫與主導(dǎo)教育方式的，都是“60后”和“70后”，都是按照他們的思維方式去處理的，如果要對“95后”進行中國傳統(tǒng)文化教育，必須要了解和根據(jù)“95后”心態(tài)進行創(chuàng)新，采用他們能夠接受和認可的形式和內(nèi)容，真正影響他們，達到教育的目的。

第三，移動互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)與教育方式已經(jīng)改變，必須對傳統(tǒng)文化教育進行創(chuàng)新。

傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)方式出現(xiàn)瓶頸，伴隨著4G技術(shù)的發(fā)展和無線網(wǎng)絡(luò)的極速覆蓋，人們的學(xué)習(xí)、生活和溝通方式都發(fā)生了巨大的變化，這種變化在學(xué)校教育中也在潛滋暗長，學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)習(xí)慣的改變，推動了全體師生的應(yīng)用變化，學(xué)生們越來越希望有一個真正的掌上校園，可以隨時觀看優(yōu)質(zhì)教學(xué)課程，可以根據(jù)自身需要選擇知識點學(xué)習(xí)，可以隨時與老師、同學(xué)交流心得……在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)的學(xué)校互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺的缺陷慢慢凸顯出來：學(xué)習(xí)資源不豐富、學(xué)習(xí)模式單一、缺乏互動性，獨享、被動的教學(xué)內(nèi)容傳遞模式導(dǎo)致了傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)生需求的脫節(jié)。

移動互聯(lián)網(wǎng)正在塑造第五代信息技術(shù)周期，手機、平板等手持移動終端為我們提供了一種全新的操作模式，它把人們學(xué)習(xí)、交際的距離收窄到手掌之間，“自主、分享”成為移動互聯(lián)時代下的學(xué)習(xí)趨勢，開放、互動、多終端共享的教學(xué)平臺已經(jīng)出現(xiàn)。

另外，將大數(shù)據(jù)和教育資源相結(jié)合，是互聯(lián)網(wǎng)時代科技帶給教育的新思路。

隨著云時代的來臨，“大數(shù)據(jù)”的概念被越來越多的人關(guān)注。某著名投資公司的整理了一份名為“數(shù)字宇宙”的報告，預(yù)計到2020年全球數(shù)據(jù)使用量將會達到35.2ZB。根據(jù)如此海量的數(shù)據(jù)，處理和提純數(shù)據(jù)的效率將成為一種核心競爭力。業(yè)內(nèi)人士曾評價說，大數(shù)據(jù)是數(shù)據(jù)分析的前沿技術(shù)，在當今的信息社會中，三分技術(shù)，七分數(shù)據(jù)，得數(shù)據(jù)者得天下。

信息時代的教育思路，整合教育資源，把優(yōu)秀的數(shù)據(jù)和資料，通過互聯(lián)網(wǎng)讓大家共享，并且讓這種共享成為一種常態(tài)，不斷地增加新的內(nèi)容，不斷開放新的渠道，同時讓更多的人參與，帶來更多的資源加入。方式可以多樣化，不僅是文字資料，還有視頻、圖片、聲音、數(shù)據(jù)應(yīng)用工具、多媒體教學(xué)等等。這個平臺，除了共享資料，還有參與者共同探討和溝通的空間，有思想的碰撞，產(chǎn)生新的思路和方向，為教育者和育者，乃至整個教育行業(yè)的發(fā)展帶來新的動力和契機。

還有一個重要問題是對網(wǎng)絡(luò)時代碎片時間的應(yīng)用。采用便捷的方式，如手機短信、微信、APP等，方便讓學(xué)習(xí)者隨時隨地運用的工具，在零散的時間都可以進行學(xué)習(xí)。教育行業(yè)需要針對網(wǎng)時代需要做出的各個方面的調(diào)整。

第四，傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)過程的七個階段，在移動互聯(lián)時代需要注入新的內(nèi)容，需要創(chuàng)新。

我國著名教育學(xué)家、思想家孔子關(guān)于學(xué)習(xí)過程的七階段，今天需要結(jié)合時代注入新的內(nèi)容。

（一）立志

激發(fā)學(xué)習(xí)動機，下決心探求學(xué)問，一心要搞好學(xué)習(xí)?？鬃诱f：“吾十有五而有志于學(xué)”――讓學(xué)生明確移動互聯(lián)時代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要意義，是在于對網(wǎng)絡(luò)海量的數(shù)據(jù)和信息形成科學(xué)的分析判斷。

（二）博學(xué)

通過多聞多見，廣泛地獲取各種知識――移動互聯(lián)時代獲取信息的便利性，不是僅僅為了娛樂，而是為了獲取在學(xué)習(xí)和生活上有益的知識。

（三）審問

在多聞多見的過程中，有問題不能解決時，要“不恥下問”，開動腦筋，展開思維――對于所能接觸的信息和數(shù)據(jù)，不明確的要多問，多查找資料，知其然并且知道其所以然。

（四）慎思

在學(xué)與問的基礎(chǔ)上積極思考，做到“舉一反三”、“聞一知十”――通過表象，讓感性認識上升到理性，發(fā)現(xiàn)后面的原理，如果只學(xué)習(xí)不思考，也不會有收獲，反之如果只思不學(xué)，滿腹問題得不到解決，自己也無法進步：

（五）明辨

要形成明確的概念掌握確切的知識――在這個網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，多元價值觀的年代，具備非常明確的辨別能力，不主觀，不猜測，不絕對，不固執(zhí)，不自以為是，不人云亦云。

（六）時習(xí)

“學(xué)而時習(xí)之”――要經(jīng)常用科學(xué)的方法分析和判斷，使之能夠鞏固。

（七）篤行

將所學(xué)知識應(yīng)用于實際生活，指導(dǎo)自己的道德修養(yǎng)，解決實際生活中的問題――不能沉迷于信息表象，而是要把嚴謹思考和判斷得出的結(jié)論運用到生活中的判斷中，不能迷失在海量數(shù)據(jù)中。

知易行難，移動互聯(lián)時代，創(chuàng)新才能夠使學(xué)習(xí)過程七個階段在今天仍然適用。

第五，移動互聯(lián)時代，大學(xué)生受騙或犯罪增加，傳統(tǒng)文化教育不僅是“教和育”，還需要“關(guān)照心靈”。