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篇1

（二）高校思想政治理論課內(nèi)容中蘊(yùn)藏著豐富的生命教育資源，二者之間具有相通內(nèi)容。在高校生命教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)重點(diǎn)放在生命價值教育以及生命歷程教育之中。當(dāng)前，高校出現(xiàn)大學(xué)生做事漠視，甚至踐踏生命等現(xiàn)象的原因是復(fù)雜多樣的，但是其中最為突出的一點(diǎn)因素就是他們對生活、生命的意義喪失信心。因此，為了能夠有效防止出現(xiàn)漠視生命現(xiàn)象，最為重要的就是積極引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)知生命的意義和價值，并在此基礎(chǔ)上樹立高校學(xué)生正確的生命價值觀。正如馬克思所言，全部人類歷史的前提無疑是有生命的個人的存在，對于每一個人而言，生命僅有一次，人類生活的意義在于使生命活得更有價值。

二、生命教育融入高校思想政治理論課的策略

基于以上對當(dāng)前高校思想政治理論課中融入生命教育的可行性分析，筆者認(rèn)為將生命教育融入高校思想政治理論課教學(xué)中可以從以下幾個方面著手。

（一）借鑒生命教育理念，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)踐。高校思想政治理論課雖然以高校學(xué)生綜合發(fā)展為目標(biāo)，但因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)教育教學(xué)體制和教育觀念等的影響，目前很多高校教育教學(xué)過程中依然延續(xù)著傳統(tǒng)的模式，因此教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式和方法等都有待進(jìn)一步健全和完善。對于生命教育而言，其主要思想強(qiáng)調(diào)的是教育應(yīng)當(dāng)以人為本，尤其是生命健康和全面成長，重點(diǎn)在于生命經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生成長中的作用有效地實(shí)現(xiàn)，同時還確立了生命中心主義教育觀，從而超越了傳統(tǒng)意義上的生命在教學(xué)中的工具性，突出生命的目的性和整體性。第一，基于生命教學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)。生命教育過程中，其思想觀念中強(qiáng)調(diào)的是人的生命是包括情感、認(rèn)知和意志在內(nèi)的統(tǒng)一整體，同時也是具有創(chuàng)造性主體。在高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)重點(diǎn)著眼于當(dāng)前高校學(xué)生整體發(fā)展，使學(xué)生在心靈、心智等層面得以發(fā)展，從而使他們成為平衡、效率以及成熟和快樂的個體。通過生命教育思想的借鑒，可促進(jìn)高校思想政治理論課開設(shè)目的的實(shí)現(xiàn)，幫助學(xué)生正確認(rèn)知生命的價值和意義，從而使他們能夠真正地認(rèn)識到人是生而平等的、生命是可貴的，從而使學(xué)生能夠敬畏、尊重和愛護(hù)生命，并在此基礎(chǔ)上積極發(fā)展生命，體現(xiàn)生命的價值。比如，在思想政治理論課教學(xué)過程中，可通過培育當(dāng)代大學(xué)生的積極主動性、熱情，使他們的心靈能夠逐漸成熟起來，這對學(xué)生的生命健康及個體的全面成長和發(fā)展具有非常重要的作用。第二，借鑒生命教育教學(xué)思想，促進(jìn)高校思想政治理論課內(nèi)容多元化。在高校生命教育實(shí)踐中，所強(qiáng)調(diào)或者秉承的是生命化內(nèi)容、知識的傳授，與學(xué)生的生命成長密切相連。通過借鑒生命教育思想，可以有效地促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的豐富和多元化發(fā)展，并且有效地促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的生命化發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容向著生命化方向發(fā)展，即教育教學(xué)過程中，其內(nèi)容與大學(xué)生的生命經(jīng)驗(yàn)，甚至整個人類群體以及生命經(jīng)驗(yàn)密切相連。為了能夠使高校思想政治理論課內(nèi)容更加的豐富和細(xì)化，在教學(xué)過程中建議將理論課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生命經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，傳承人類文化，反映生命生存以及發(fā)展要求。第三，借鑒生命教育教學(xué)思想，對高校思想政治理論課教學(xué)方式和方法進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。生命教育思想的借鑒，主要倡導(dǎo)的是個性化、體驗(yàn)式教育模式，同時這也是當(dāng)前國內(nèi)現(xiàn)代高校思想政治理論課程教育方法多樣化的具體體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，由于我國高校長期受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，在當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)實(shí)踐中，上述教育教學(xué)方法的作用還未真正地發(fā)揮出來，無法有效解決教學(xué)工具化以及知識化問題?；诖耍P者認(rèn)為在當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)過程中，應(yīng)以生命教育理念為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立生命觀，同時在不斷地創(chuàng)新教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自我教育、個性化教育。

（二）契合人本教育理念，確保生命教育觀的科學(xué)合理化。從本質(zhì)上來講，生命教育即主體教育，其根本目的在于“全人”教育；實(shí)踐中，教育的本質(zhì)主要是為了能夠有效塑造健全的學(xué)生人格，課堂教學(xué)的目的也是為了能夠促進(jìn)生命發(fā)展。當(dāng)前，高校思想政治理論課程教學(xué)中還存在著一些問題，如忽略了學(xué)生發(fā)展中的內(nèi)在需求，甚至完全脫離了實(shí)際情況，因此課堂教學(xué)難見成效。在現(xiàn)代高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)堅持“人本”理念，尊重和體現(xiàn)當(dāng)代高校學(xué)生的生命主體地位，從根本上摒棄傳統(tǒng)的教育重知識、重科技的現(xiàn)象，重視對高校學(xué)生健康成長的培養(yǎng)、對生活的體驗(yàn)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)讓廣大學(xué)生認(rèn)識到為何而活，而不是只局限于傳統(tǒng)的機(jī)械性地對知識的學(xué)習(xí)。在當(dāng)前高校思想政治理論課程教育教學(xué)過程中，老師應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將生命教育始終貫穿于整個教育教學(xué)實(shí)踐之中，充分發(fā)揮學(xué)生個體的主體作用，加強(qiáng)人性化教育和人文關(guān)懷；利用課余時間與學(xué)生加強(qiáng)溝通、談心，并且全面了解學(xué)生的心理需求和思想動向、喜歡在課堂上擴(kuò)展哪方面的知識等，從而使學(xué)生重新審視自己，真正意識到自己才是課堂教學(xué)的主體，只有這樣才能對生命的價值更為直接和深刻的認(rèn)知與體會。

篇2

2讓音樂走進(jìn)語文課堂

音樂是世界性的語言，它是心靈交匯和情感共鳴撞擊出的美妙音符。愛好音樂的教師應(yīng)將音樂帶進(jìn)語文課堂，用音樂裝點(diǎn)文學(xué)殿堂。講到《海底世界》一課，可以配著理查德的鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》，伴著優(yōu)美的旋律進(jìn)行有聲有色的朗讀，使他們綺麗的海底世界充滿了神往和好奇；講到《升國旗》，教師可以先用《國歌》導(dǎo)入課程，營造出莊嚴(yán)的氣氛，使學(xué)生愛國之情情油然而生。

3讓表演走進(jìn)語文課堂

篇3

二、少數(shù)民族預(yù)科教育及少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生特點(diǎn)

少數(shù)民族預(yù)科教育是指對當(dāng)年參加普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試、適當(dāng)降分、擇優(yōu)錄取的少數(shù)民族學(xué)生，實(shí)施高等學(xué)校本、?？疲ǜ呗殻╊A(yù)備性教育的一種辦學(xué)形式。是從少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)合格大學(xué)生而設(shè)立的高等教育特殊形式。由于少數(shù)民族預(yù)科教育的特殊性，因此要提高教育管理實(shí)效，首先要分析少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的基本特點(diǎn)。大部分少數(shù)民族學(xué)生生活在邊遠(yuǎn)貧困的農(nóng)村或山區(qū)，基礎(chǔ)教育落后，部分少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和自主學(xué)習(xí)能力較弱；進(jìn)入城市來到大學(xué)校園，對新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境感到陌生，一時難以適應(yīng)，人際交往也往往局限于本民族的小圈子；多數(shù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，需要全額繳納的高學(xué)費(fèi)使學(xué)生感到生活壓力很大；自認(rèn)為預(yù)科生不如本科生，與本科學(xué)生難以融合，對“預(yù)科生”這個代號帶來的心理陰影揮之不去，甚至?xí)绊懭蘸蟮谋究粕?；許多高校所開設(shè)的預(yù)科生課程以及使用的教材仍然是高中的教材，使預(yù)科學(xué)生對學(xué)習(xí)提不起興趣，甚至厭學(xué)。以上這些特點(diǎn)都很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生消極、負(fù)面的心理，給少數(shù)民族預(yù)科教育管理加大了難度。

三、營造良好心理健康環(huán)境，提高少數(shù)民族預(yù)科教育管理實(shí)效的途徑探索

（一）以情感為紐帶，營造和諧關(guān)愛的精神環(huán)境

精神環(huán)境雖然是無形的，但是卻客觀存在著并能夠被主觀體驗(yàn)到，如果學(xué)校師生之間、同學(xué)之間能夠建立關(guān)愛、和諧的關(guān)系，那么所有師生都會在這種良好的文化氛圍和校風(fēng)校貌中受益，從而愉快的工作和學(xué)習(xí)，教育管理工作自然事半功倍。良好的師生關(guān)系是提高教育管理效果的基礎(chǔ)。缺乏積極的情感的溝通，甚至戴著有色眼鏡看待少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生，會導(dǎo)致他們喪失激情和信心，他們比一般的本科學(xué)生更加需要關(guān)愛，雖然學(xué)習(xí)成績較落后，但他們其中不乏能歌善舞才華橫溢的學(xué)生，輔導(dǎo)員和班主任需要在教育管理過程中，注入更多的積極的情感，并關(guān)注的學(xué)生情緒和情感體驗(yàn)，給予他們更多的關(guān)愛，給予他們鼓勵和信心，幫助他們敞開心扉，才能更好地發(fā)掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)和潛力，幫助他們變?nèi)鮿轂閮?yōu)勢，以積極的心態(tài)去迎接本科的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生之間良好的人際關(guān)系有利于提高教育管理工作實(shí)效。讓來自不同少數(shù)民族的預(yù)科學(xué)生和諧友愛的相處，是少數(shù)民族預(yù)科教育管理工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。將不同民族的學(xué)生安排在一個宿舍，幫助他們了解更多的民族文化，學(xué)會與其他民族的同學(xué)和諧共處、互愛互助；輔導(dǎo)員和班主任要定期不定期深入學(xué)生宿舍，了解學(xué)生的思想動態(tài)和需求，對于宿舍同學(xué)之間存在的矛盾及時予以化解；組織各種以班級和宿舍為單位的課余文化活動，促進(jìn)各民族同學(xué)的團(tuán)結(jié)友愛。

（二）以激勵為主，營造積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境

從填鴨式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，加之課程內(nèi)容“熱剩飯”，部分自制力較差的預(yù)科學(xué)生難以靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，有的學(xué)生認(rèn)為反正預(yù)科一年后肯定會上本科，所以學(xué)不學(xué)都無所謂，這種散漫的學(xué)習(xí)態(tài)度帶來的負(fù)面影響不僅是個人的，而是會傳染給其他的同學(xué)和下一屆的預(yù)科學(xué)生。因此，為了避免這種消極心理的影響，首先，需要每學(xué)期對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的測評，并對成績優(yōu)異、文體突出的學(xué)生和優(yōu)秀的學(xué)生干部、共青團(tuán)員進(jìn)行表彰，并以兩學(xué)期的綜合測評成績作為選擇本科專業(yè)的唯一依據(jù)；其次，優(yōu)化預(yù)科課程體系，強(qiáng)化心理健康教育和社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生去選聽自己感興趣的專業(yè)課程；此外，有必要執(zhí)行班級集體自習(xí)制度，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自習(xí)習(xí)慣，營造良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。

篇4

學(xué)生識字寫字，就是為了掌握一種交際工具，但是工具是被人所使用的，使用工具的人就有一個情感態(tài)度的問題；而語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，所以在識字寫字方面，同樣應(yīng)體現(xiàn)語文的工具與人文性的統(tǒng)一。我們可以利用象形字的直觀性作形象的描繪，利用會意字巧妙的形義聯(lián)系作富有情趣的解說……這時，學(xué)生的想象、創(chuàng)造，語言表達(dá)能力都得到了鍛煉，并且他們會驚喜地發(fā)現(xiàn)：原來枯燥乏味，難以捉摸的方塊字是一個個有趣的符號，他們也會由此對它產(chǎn)生無窮的樂趣。薛老師在上課時，就充分利用象形字來引導(dǎo)學(xué)生記憶字形，理解字義。他在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“奴、仆”兩字時，分別板演奴、仆兩字的象形字,然后引導(dǎo)學(xué)生記憶字形，并直觀形象地理解了奴仆的生活遭遇是如此的“不堪”，“受盡屈辱”。

二、領(lǐng)悟文意要有情味

篇5

一、語文學(xué)科的工具性質(zhì)決定語文運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高

是中學(xué)語文教學(xué)的根本任務(wù)

培養(yǎng)與提高中學(xué)生語文運(yùn)用能力為我國老一代語文教育家倡導(dǎo)并身體力行，夏丐尊先生的孫女夏弘福的文章《我國現(xiàn)代語文教育家——葉圣陶、夏丐尊、朱自清》（見《中學(xué)語文教學(xué)》1995年第3期）就提到，這三位語文教育家反復(fù)強(qiáng)調(diào)“語言是一種工具。工具是用來達(dá)到某個目的的。”“學(xué)語文為的是用，就是所謂學(xué)以致用?！薄罢Z言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’”?！袄斫馐潜匾模斫庵蟊仨毮軌蜻\(yùn)用?！边@些話歸結(jié)起來即是視語文為一種學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)工具，工具應(yīng)該掌握并熟練運(yùn)用，掌握并熟悉語文這門工具，就可以達(dá)到人際社會間思想交流這一目的。當(dāng)然，這種交流可以表現(xiàn)為口頭的、書面的，還可表現(xiàn)為手勢語言。中學(xué)生學(xué)語文，目的在于通過口頭語言與書面語言學(xué)習(xí)傳遞信息，交流思想。因此，口語表達(dá)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，書面語言表達(dá)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，亦即語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練應(yīng)視作中學(xué)語文教學(xué)的頭等大事來抓，語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高是中學(xué)語文教學(xué)的根本任務(wù)。

語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高，單靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。在有限的時間與范圍內(nèi)，面對各種類型的學(xué)生，語文教師即使使出渾身解數(shù)，也難讓數(shù)十名學(xué)生個個張口，人人動筆。課堂這一教學(xué)形式用得好，當(dāng)然可以調(diào)動起部分或大部分學(xué)生積極思維，也可通過范文導(dǎo)讀，給學(xué)生某些借鑒，但單靠課堂這一教學(xué)形式，滿足千千萬萬青少年口語表達(dá)、書面語言表達(dá)能力提高的需要，這無疑是天方夜譚。長期以來，語文教學(xué)質(zhì)量提高緩慢，誤區(qū)之一即把課堂語文擺在重要地位來推崇、實(shí)踐，其結(jié)果，以訛傳訛、誤人誤己。

拙著《語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高是初中語文教學(xué)的根本任務(wù)》（見《中學(xué)語文》1994年7-8期，《教與學(xué)》1994年第9期）就九年義務(wù)教育初中語文教學(xué)性質(zhì)、任務(wù)作了探討，提出初中語文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)并提高學(xué)生語言運(yùn)用能力，課程教材研究所莊文中先生近日在《關(guān)于制訂高中語文教學(xué)大綱的思考》（見《中學(xué)語文教學(xué)》1995年第3期）一文中就高中語文的性質(zhì)提出再深入認(rèn)識的思考，其思考是基于“當(dāng)前”，要制訂與初中教學(xué)大綱（即《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》）相銜接的面向21世紀(jì)高中語文教學(xué)大綱。莊文中就高中語文性質(zhì)的思考表述為兩點(diǎn)：“語文是人們交流思想的最重要的交際工具”，“語文是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的最重要的交際工具”。由這兩點(diǎn)思考，莊文進(jìn)一步提出了高中學(xué)段語文的教學(xué)要求：

1.具有較敏捷的語文交際能力和較高的語言素養(yǎng)；

2.具有較強(qiáng)的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力；

3.具有一定的文學(xué)鑒賞能力；

4.具有初步閱讀淺易文言文的能力；

5.具有獨(dú)立自學(xué)語文的能力；

6.具有與語文相關(guān)的文化常識。

莊文中先生的《思考》一文，就高中學(xué)段語文的性質(zhì)、任務(wù)及教學(xué)要求作出了具體的思考，語言的交際功能是莊先生思考的核心。如果按莊先生思考的內(nèi)容來要求教學(xué)，語文教學(xué)任務(wù)的完成，單靠課堂是萬萬辦不到的。即從篇章而論，一年幾十篇，三年不過百余篇，中學(xué)六年也超不出三百篇，量不足，質(zhì)又何以保證？教師課堂教得再好，學(xué)生胸中墨點(diǎn)過少，窺一斑豈能見全豹？吸收與表達(dá)是相輔相成的，沒有大量的吸收（生活實(shí)踐與閱讀），表達(dá)能力的提高仍然是一句空話。

閱讀吸收僅僅是一方面的考慮，語文水平的提高，除閱讀外，還涉及社會的實(shí)踐及自然景象的觀察諸多問題。社會實(shí)踐、自然景象的觀察、自然科技、人文知識的獲取、傳統(tǒng)文化的吸收與新時期文化的思索……這些，僅靠有限的課堂教學(xué)，如何能夠完成？

呂叔湘先生認(rèn)為，語文教學(xué)存在少慢差費(fèi)的主要原因，其一是把語文教學(xué)限制在狹小的課堂內(nèi)、有限的課本內(nèi)。呂老的認(rèn)識何等深刻，何等切中要害！語文教學(xué)及其研究如不能走出“課堂語文”誤區(qū)，長此以往就會遠(yuǎn)離社會發(fā)展的實(shí)際（特別是信息社會的信息交流），“千秋功罪”，何必留與“后人評說”！

二、語文的工具功能決定生活積累是提高語文教學(xué)質(zhì)量的

重要途徑

面對當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，如何改變語文教學(xué)長期存在的少慢差費(fèi)面貌？走出狹窄的課堂教學(xué)天地，深入社會，深入生活，在社會生活中觀察積累應(yīng)該說是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

課堂是教學(xué)的基本形式，但不是唯一形式。通過課堂教學(xué)這一形式，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，獲取語文學(xué)習(xí)的必要知識和方法，完成某些范圍的語文訓(xùn)練（含測試），特別是通過范文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟文章思想脈絡(luò)、精巧布局、精當(dāng)用語、寫作特色，這些都是必要的。不少地方對當(dāng)前課堂教學(xué)還進(jìn)行過許多有效的改革實(shí)驗(yàn)。然而，“騏驥一躍，志在千里”，無千里之志則無千里之馬，狹窄的課堂天地終難開擴(kuò)學(xué)生眼界。語文教改的關(guān)鍵在于如何把狹窄的課堂教學(xué)引入社會實(shí)踐與生活實(shí)踐中，變“課堂語文”為“生活語文”的宗旨正在把語文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在廣泛的社會實(shí)踐與生活實(shí)踐中吸取生活素材與語文素材，提高學(xué)生的語言實(shí)際運(yùn)用能力。

生活與語文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系，正如人教社給國家教委初中語文教材送審報告提到的那樣，“學(xué)習(xí)語文，既要導(dǎo)流，又要開源，源在生活之中?！比私躺缯Z文一室在介紹九年義務(wù)教育初中語文第一冊時也提到，“語文與生活（廣義）的關(guān)系有兩方面：一是反映，語文是用來反映摹寫生活的；一是服務(wù)，語文是服務(wù)于生活的。反映與服務(wù)緊密相聯(lián)，從此達(dá)到人們互相交際的目的?！?/p>

語文既是一門基礎(chǔ)工具課，語文的功能在于解決人們交際中的語言運(yùn)用與變化問題，那么在生活實(shí)際中，人們必須具有一定的語文基礎(chǔ)才能達(dá)到互相交流的目的。因此，生活實(shí)踐（閱讀是間接的生活實(shí)踐）中積累語言素材是語文學(xué)習(xí)或者說提高語言運(yùn)用能力的重要途徑。學(xué)習(xí)語言的途徑除書本外，生活中積累應(yīng)該是至為重要的。

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語文是一門人文學(xué)科。語文教學(xué)是塑造人的藝術(shù)。人文精神是語文教學(xué)的基本屬性?？档略凇杜袛嗔ε小分袑懙溃骸皼]有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒有終極目的?！弊匀坏淖罡吣康氖俏幕娜?。中國文化燦爛古老，博大精深，語文教師作為傳承祖國文化的人，根本責(zé)任是要把學(xué)生培養(yǎng)成有文化素養(yǎng)和有文化氣質(zhì)的人。怎樣履行這一神圣職責(zé)呢？我認(rèn)為：其一，語文教師自身要積淀一定的人文底蘊(yùn)?！秾W(xué)記》說：“能博喻，然后能為師；能為師，然后能為長；能為長，然后能為君?！睂W(xué)高為人師，身正為人范。語文教師的作用，說到底，就是對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?！案褂性姇鴼庾匀A”，教師若能厚積薄發(fā)，自然會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其二，語文教學(xué)的本質(zhì)是語言教學(xué)。而語言本身是人的一種特性，因而語言具有鮮明的人文屬性。沒有語言，就沒有人文?！安恢?，無以知人也”(《論語·堯曰》)。因此，語文教學(xué)必須以語言的感受、涵詠、領(lǐng)悟、運(yùn)用為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受語言的靈動，品味語言的氣韻，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語言與運(yùn)用語言的能力。其三，語文教學(xué)應(yīng)具有濃厚的人文情懷。情感是語文教學(xué)的生命。沒有情感，就沒有語文教學(xué)。從閱讀學(xué)講，文章本是情鑄成，字字句句吐衷腸。閱讀是讀者與作者心靈的對話。從寫作學(xué)講，作文是情感宣泄的一種方式，情到深處文自工。語文教學(xué)應(yīng)把人文關(guān)懷、情感熏陶放在重要位置。

審美精神

美學(xué)是真正的人學(xué)。我主張，語文教學(xué)走審美教育之路，即從審美的角度研究語文教學(xué)。語文教學(xué)過程實(shí)際上是審美活動過程。從審美的客體講，現(xiàn)行教材中包含了眾多審美因素，如小說中的主題、形象，散文中的畫面、結(jié)構(gòu)，詩歌中的意境、意象，戲劇中的人物性格與矛盾沖突，還有文章的構(gòu)思美、立意美、結(jié)構(gòu)美、意境美、語言美等等，這些都具有豐富的審美意義。從教學(xué)審美主體講，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中伴隨著審美心理活動，如審美感知、審美理解、審美想象、審美情緒以及審美靈感等。從課堂美的創(chuàng)造主體講，教師授課講究教學(xué)藝術(shù)，即教學(xué)活動具有可欣賞性、創(chuàng)造性和個性，這本身就屬于教學(xué)的審美范疇。因此，說得直接一點(diǎn)，語文教學(xué)就是在審美。

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其次，教師必須發(fā)掘教材的德育內(nèi)容。廣義地講，學(xué)校開設(shè)的所有課程中，都包含著德育的因素和德育的要求。教師備課，一定要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法，深入鉆研大綱和教材，把教材中那些能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的內(nèi)容充分發(fā)掘出來。以語文課為例，欣賞“景物記，教師要讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國河山的壯美，激發(fā)他們身為炎黃子孫的自豪感和愛國熱情；誦讀“英烈傳”，教師要讓學(xué)生受到民族英雄、革命志士的感染和鼓舞，使他們從小就樹立起愛我中華、衛(wèi)我中華、興我中華的理想信念；講解“名言錄”，教師要讓學(xué)生在批判與繼承中受到哲理的啟迪；傳授“道德篇”，教師要讓學(xué)生受到中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德的熏陶；評析中國古典文學(xué)名著，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識封建社會腐朽沒落、必然滅亡的客觀規(guī)律；學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級批判現(xiàn)實(shí)主義作家的作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過世界文學(xué)的窗口，了解資本主義的發(fā)展史，識破資產(chǎn)階級金錢至上、唯利是圖的本質(zhì)，等等。

第三，教師必須講究德育方法。文化專業(yè)課教學(xué)不同于理論課和思想品德課教學(xué)，教師往往是更多地在對某些專業(yè)知識、理論和技能的講授中，暗示某種結(jié)論，傳遞某種道理，寄寓某種思想，滲透某種觀念。雖然施教者也有明確的德育動機(jī)，但這個動機(jī)一般是隱含的。施教者愈體現(xiàn)出教育的無意識性，那么教育的層次就愈高，收到的效果就愈好。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教育規(guī)律、學(xué)科特點(diǎn)及其學(xué)生實(shí)際，自然而貼切地滲透德育因素。盡管不同的教師，面對不同的學(xué)生，講授不同的文化專業(yè)課程，在課堂教學(xué)中滲透德育因素的具體方法各不相同，但是，下述一些基本原則卻是共同的，不能違背的。一、是要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素，沒有發(fā)掘盡，十分可惜；生硬聯(lián)系，隨意發(fā)揮，又不免牽強(qiáng)附會。二、是要使專業(yè)教學(xué)與德育滲透自然結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一。即在傳授專業(yè)知識、理論和技能的同時，結(jié)合專業(yè)課特點(diǎn)、自然而然地、機(jī)智巧妙地、適時適量地滲透德育因素。過重過輕都不恰當(dāng)；機(jī)械切割更不可齲（山西韓士生）""如何加強(qiáng)新形勢下的中學(xué)德育工作""如何加強(qiáng)新形勢下的中學(xué)德育工作現(xiàn)在的中學(xué)生是下個世紀(jì)的棟梁之材，愛默森曾說：“一個社會的文明程度不僅要看它創(chuàng)造了多少物質(zhì)財富，更重要的是看它培養(yǎng)了什么樣的人，”初中階段是人處于思想品德形成的重要時期，具有很強(qiáng)的可塑性。這個時期的德育工作尤其重要。探索育人新途徑，更好地為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送優(yōu)秀的人材是學(xué)校工作的首要問題。這就要求我們在進(jìn)行傳統(tǒng)思想品德教育的前提下，加強(qiáng)適應(yīng)新形勢于所需人才的培養(yǎng)，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)以下幾種能力和意識。

一、在學(xué)生中迫切需要競爭意識。

競爭可以使學(xué)生最大限度地發(fā)揮其能動性，保證、促進(jìn)了教育的高水平，也使教育過程充滿了生機(jī)，我們在教學(xué)中，通過對班干部的選拔培養(yǎng)，對學(xué)習(xí)成績進(jìn)行名次排列等等，使學(xué)生樹立強(qiáng)烈的競爭感，實(shí)踐證明競爭世市場機(jī)制是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的共同經(jīng)驗(yàn)，不論是課外競賽還是班干部、課代表的選拔，成績排名都是樹立學(xué)生的競爭意識、自強(qiáng)心理，這樣才能使他們將來能更好、更快地步入社會打下堅實(shí)過硬的思想基礎(chǔ)。

二、樹立學(xué)生在科學(xué)上勇于向前人挑戰(zhàn)的意識。

當(dāng)今的科學(xué)日新月異，知識不能僅僅停留在單純繼承前人的基礎(chǔ)上。要培養(yǎng)學(xué)生生動活潑的思想，一題多解，一問多思，培養(yǎng)他們敢于在科學(xué)上向前人挑戰(zhàn)，敢于標(biāo)新立異，發(fā)前人所未發(fā)，積極組織學(xué)生開展小發(fā)明活動，充分挖掘?qū)W生的吝方面才智，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來進(jìn)行學(xué)習(xí)。對所學(xué)的知識靈活運(yùn)用，在解題的找最佳途徑，在實(shí)際生活中注重觀察找到事物中的不足．設(shè)法加以改進(jìn)，對所學(xué)知識中的疑點(diǎn)深入研究，敢于提出不妥之處。許多有名的科學(xué)家正是有這種向前人挑戰(zhàn)意識，科學(xué)才不斷發(fā)展，社會才不斷進(jìn)步，這樣培養(yǎng)出的人才不再是墨守陳規(guī)、毫不創(chuàng)新的“本本主義’，而是能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)飛躍的有用之材。

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Abstract:Theauthorthroughto"Managementaccounting"bilingualeducation’sexperienceandtheexperience,elaboratedtobilingualeducation’sunderstanding,hasdiscussedthebilingualeducationteachers’raiseandteachingmaterial’schoice,theChineseandEnglishteachinglanguageproportion,teacheswithstudyquestionsandsooninteractiveandprominentheuristicteaching,sceneteachingmethod.

keyword:Managementaccounting;Bilingualundergraduatecourse;Undergraduatecourseteaching

前言

構(gòu)建國際化的會計教育,是會計專業(yè)雙語教學(xué)的切入點(diǎn)。管理會計作為一門邊緣學(xué)科,自20世紀(jì)初產(chǎn)生以來得到了迅速的發(fā)展,在會計中具有越來越重要的地位。許多財經(jīng)類院校都對該課程實(shí)施了雙語教學(xué),一方面可以使學(xué)生更好地了解和理解管理會計的理論及前沿;另一方面對我國管理會計理論和實(shí)務(wù)的發(fā)展也有好處。筆者在兩個學(xué)期《管理會計》雙語教學(xué)中遇到不少問題,現(xiàn)將心得和思考闡述如下:

一、對雙語教學(xué)的認(rèn)識

雙語教學(xué)的英文為BilingualEducation。這一概念來自美國這個擁有150多種語言的移民國家。根據(jù)《朗曼應(yīng)用語言學(xué)詞典》所給的定義是“Theuseofasecondorforeignlanguageinschoolfortheteachingofcontentsubject”,直譯的含義是“能在學(xué)校里使用第二語言或外語進(jìn)行各門學(xué)科的教學(xué)”。

就目前我國高等教育的現(xiàn)狀來看,雙語教學(xué)主要指用漢語和英語課堂講授英文原版教材內(nèi)容的教學(xué)制度。雙語教學(xué)的目的,是通過學(xué)生外語的綜合運(yùn)用能力,加深學(xué)生對國外先進(jìn)的知識體系、思想方法以及前沿的學(xué)術(shù)理論的了解,促使其全面掌握專業(yè)知識、技能,樹立國際觀。據(jù)此目的,《管理會計》作為會計專業(yè)的核心課程之一,雙語教學(xué)首先應(yīng)是管理會計專業(yè)知識教學(xué),而不是英語教學(xué),會計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)仍是首要目標(biāo),雙語教學(xué)的次要目標(biāo)才是提高學(xué)生的外語綜合運(yùn)用能力。在此目標(biāo)指導(dǎo)下,筆者認(rèn)為雙語教學(xué)絕不能是“漢語”和“英語”兩張皮,即先用漢語講解,然后用外語重復(fù),或者先念一段課本,而后用漢語解釋。雙語教學(xué)要淡化“雙”的區(qū)別,將母語和英語有機(jī)地融合起來,使學(xué)生真正領(lǐng)會英文原版教材中專業(yè)知識的精髓。

二、《管理會計》雙語教學(xué)的教材問題

教材是高校人才培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)性依托,其選擇應(yīng)以是否“有助于達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)”為基本規(guī)范和根本評價標(biāo)準(zhǔn)。雙語教學(xué)選用原版英文教材已經(jīng)成為各高校通行的做法。南京財經(jīng)大學(xué)《管理會計》雙語教學(xué)中,選用的是Atkinson,Banker,Kaplan,Young編寫的“ManagementAccounting”,由清華大學(xué)出版社影印出版。由于此版教材是目前比較權(quán)威的管理會計教材,北京大學(xué)出版社出版了它的中譯本。雖然教師不要求學(xué)生中英文對照學(xué)習(xí),但是大部分學(xué)生自行購買。筆者認(rèn)為這種“準(zhǔn)雙教材制”在教學(xué)中產(chǎn)生了一些負(fù)面影響,部分學(xué)生會過分關(guān)注和依賴漢語信息,忽略原版英文教材的學(xué)習(xí)和體會,從而削弱雙語教學(xué)的作用。

運(yùn)用原版教材可以使學(xué)生領(lǐng)略到原汁原味的東西,包括專業(yè)詞匯的使用,專業(yè)內(nèi)容的表達(dá),西方的專業(yè)教學(xué)思路和對知識的認(rèn)知程序。這樣才能保證學(xué)生學(xué)到的知識無論從形式上還是內(nèi)容上都能夠與世界主流技術(shù)和思想接軌,對培養(yǎng)學(xué)生未來的就業(yè)優(yōu)勢具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

原版教材的另一個特色是其先進(jìn)性。一些前沿理論或方法,在國內(nèi)本科教材中見不到,或者一帶而過,或者僅僅做抽象介紹,而原版教材中卻會有原汁原味的闡述。比如管理會計中的作業(yè)成本法,這種方法被譽(yù)為是成本會計的里程碑,國內(nèi)由于應(yīng)用極少,故教材中多為簡略和艱澀的解釋,沒有可以信服的完整的案例加以說明。國外教材輕松解決了這一尷尬。類似的內(nèi)容,比如成本企畫、平衡計分卡等等。另一方面,原版教材中案例、佐證、背景闡述比較多,洋洋千余頁的教材中,知識點(diǎn)比較散亂,對于習(xí)慣了國內(nèi)教材風(fēng)格的學(xué)生,對原版教材的知識體系編排還有一個漸進(jìn)的適應(yīng)過程。所以,雙語教師既要努力讓學(xué)生熟悉西方教材的風(fēng)格,又要幫助學(xué)生整理思路,梳理知識點(diǎn)。雙語教學(xué)中,教師一般都要求課后學(xué)生對應(yīng)國內(nèi)教材進(jìn)行學(xué)習(xí),作為參考。但是,原版教材與國內(nèi)教材相對照,同樣的知識點(diǎn)經(jīng)常會出現(xiàn)在不同的章節(jié)和場合,如在Kaplan等編寫《管理會計》的教材中,成本差異分析,不同于國內(nèi)教材出現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)成本法的介紹中,而是出現(xiàn)在彈性預(yù)算的章節(jié)中。筆者建議,使用原版教材可以不必拘泥于原版教材的體系編排,教師可以考慮以國內(nèi)教材的內(nèi)容體系編排為主線,調(diào)整穿插原版教材內(nèi)容,這樣容易使學(xué)生通過中文教材與英文教材對照預(yù)習(xí)復(fù)習(xí),把握管理會計的主要知識與脈絡(luò)。

三、雙語教學(xué)的師資問題

雙語教學(xué)的師資一直是制約雙語教學(xué)實(shí)施的“瓶頸”。在培養(yǎng)國際化會計人才的目標(biāo)下,雙語教師首先應(yīng)是“專家型”人才,具有很強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì);其次才是具備良好英語素質(zhì)的“復(fù)合型”人才。管理會計發(fā)展至今,其學(xué)科體系涉及很多領(lǐng)域和方法,雙語教學(xué)首先從專業(yè)上要求教師能夠通曉管理會計的發(fā)展和研究前沿,現(xiàn)代通暢的信息交流,使得這個層面的要求相對容易達(dá)到。目前《管理會計》雙語教學(xué)的最大問題仍然是語言。

對于承擔(dān)雙語教學(xué)任務(wù)的教師,學(xué)校應(yīng)該制定科學(xué)的培訓(xùn)計劃。筆者認(rèn)為,近年來高校本科擴(kuò)招,各學(xué)校會計專業(yè)師資均相對匱乏,所以對雙語教師的培訓(xùn)不一定就是一步到位送到國外去學(xué)習(xí),可以分步驟、分批次進(jìn)行。第一步,可以充分利用校內(nèi)外的外教資源,對雙語教師進(jìn)行培訓(xùn),包括語音、語調(diào)和日常用語訓(xùn)練;第二步是“請進(jìn)來”,可以從以英語和漢語為主的雙語國家(如新加坡)或多語地區(qū)(如香港)聘請具備雙語教學(xué)能力的會計學(xué)專業(yè)教師或有意從事教學(xué)且具備雙語能力的高級管理會計人才,或者聘請其他高校在雙語教學(xué)上有豐富經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師,對教師的專業(yè)英語授課的語言交流技巧、授課方法等進(jìn)行交流和培訓(xùn),互助教學(xué),觀摩指導(dǎo);第三步是“送出去”,即經(jīng)過一定程序的挑選和考試,選派雙語教學(xué)中的優(yōu)秀教師分期分批地到國外培訓(xùn),提高教師的專業(yè)水準(zhǔn)和英語水平,同時也可對雙語教學(xué)的教師起到一定的激勵作用。

在大力培養(yǎng)雙語教學(xué)師資的同時,還應(yīng)該建立健全合理的激勵和考核機(jī)制。雙語教師備課工作量太大,不僅

要查詢和吸收大量的外文資料,還要考慮如何與我國實(shí)踐相結(jié)合,其工作量往往是非雙語授課的數(shù)倍。另外,多數(shù)財經(jīng)類院校《管理會計》雙語的授課對象是十多個班級,在師資受限的情況下,不得不多班級授課,而且學(xué)生的外語基礎(chǔ)參差不齊,直接影響到授課質(zhì)量和學(xué)生對教學(xué)的評價結(jié)果。如果沒有特別的工作量核算、教學(xué)質(zhì)量考核、教學(xué)研究科研立項(xiàng)、職稱評審等政策傾斜,在一定程度上難以激勵教師堅持做下去。

四、《管理會計》雙語教學(xué)的教學(xué)方法

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2設(shè)計課堂教學(xué)

在課程教學(xué)中介紹物理化學(xué)原理的同時，采取理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方式，結(jié)合生活中常見的或有趣的實(shí)際現(xiàn)象，讓學(xué)生帶著問題去聽課，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，使原本晦澀難懂的內(nèi)容變得生動、易于理解。例如，在講化學(xué)熱力學(xué)的知識時，先問為什么人穿上冰刀溜冰鞋滑冰會非常順暢？在講到表面化學(xué)的知識時，先問為什么衣物上的油污只用水是洗不干凈的，必須用肥皂、洗衣粉等表面活性劑？為什么雨后荷葉、小草上水珠都呈球形？為什么毛細(xì)玻璃管中的水呈現(xiàn)凹液面，汞則呈現(xiàn)凸液面？還有讓學(xué)生用化學(xué)動力學(xué)的理論來說明為什么天氣熱的時候，牛奶、食物更容易變質(zhì)？能否應(yīng)用滲透壓的知識來解決海水的淡化問題等等。讓學(xué)生帶著問題去聽課，利用所學(xué)的知識對問題做出合理的解釋，才能讓學(xué)生真正的體會到物理化學(xué)理論學(xué)習(xí)的重要性和實(shí)用性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。

3改革教學(xué)模式

美國教育家杜威指出：教育不是一種“告訴”和“被告訴”的事情，而是一個主動和建設(shè)的過程。改革以前“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)方法，盡量采用“研究式、啟發(fā)式、討論式”教學(xué)模式。教學(xué)方法的先進(jìn)與否，將直接影響創(chuàng)新人才的培養(yǎng)成果。因此，在課堂上一方面教師講課要堅持少而精、博而通的原則，另一方面也要適當(dāng)?shù)拈_展討論啟發(fā)式教學(xué)，提出一些拓寬思路的研究型問題，增加課堂上師生的互動，增強(qiáng)雙向交流。改變教師“一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，利于學(xué)生注意力的集中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提高課堂教學(xué)效果。

4實(shí)施創(chuàng)新教育

同志曾將講過：“一個沒有創(chuàng)新精神的民族是永遠(yuǎn)不會前進(jìn)的民族”。換而言之，沒有創(chuàng)新精神的教育也將是永遠(yuǎn)不會成功的教育。教育教學(xué)的本質(zhì)就是開發(fā)人的潛能，塑造具有健全人格的人。建立“以人為本”的教育理念，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，把學(xué)生的發(fā)展放在首位，教學(xué)中應(yīng)介紹些和教學(xué)相關(guān)的科學(xué)前沿的內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識面，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新能力。例如，在電化學(xué)部分講授化學(xué)電源時，除了介紹早期使用的鋅錳電池、可充電的鉛酸電池和鎳氫電池外，可以結(jié)合現(xiàn)代社會面臨的節(jié)能和環(huán)保的要求，向?qū)W生講解一些綠色環(huán)保新電池的知識。如20世紀(jì)60年代以來就被用作空間站及宇宙飛船空間電源的燃料電池，利用太陽光中的能量進(jìn)行光電轉(zhuǎn)化的太陽能電池等。在化學(xué)動力學(xué)部分，光化學(xué)反應(yīng)雖然內(nèi)容較少，但是光化學(xué)與環(huán)境科學(xué)、生命科學(xué)、材料科學(xué)及信息科學(xué)等緊密相關(guān)。因此，可結(jié)合科學(xué)前沿介紹一些光催化技術(shù)在環(huán)境污水處理中的應(yīng)用，開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生參與科學(xué)研究的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

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1.制度的一貫性一項(xiàng)好的管理制度是基于現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過幾代人不斷打磨而成的。隨著人員變動，特別是校長和教科室主任的更換，學(xué)校原有的具有一定適應(yīng)性和適用性的教育科研管理制度可能出現(xiàn)散失、斷裂，也可能出現(xiàn)教育科研制度重建。但是，科研制度從提出到成熟需要比較長的時間，暫時性的制度必然有不完善性。而且校長、教師流動周期比較短（江蘇的規(guī)定是6年）新的科研管理制度還沒有完善，人員又要變動，所以會出現(xiàn)執(zhí)行的教育科研管理制度永遠(yuǎn)都是不完善的尷尬局面。

2.執(zhí)行的有效性制度都是由人來執(zhí)行的，指向的也是特定的人或人群。教育科研管理制度的執(zhí)行需要學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)、教科室主任、教研組長的共同努力，才能在執(zhí)行上有所建樹，推動學(xué)校教育科研工作的發(fā)展。人員的變動不僅給隊(duì)伍建設(shè)帶來了難度，而且對教育科研管理制度的執(zhí)行提出了挑戰(zhàn)。

3.調(diào)試的適應(yīng)性制度是需要不斷吐故納新的，進(jìn)行必要的自我完善和自我調(diào)整，以不斷適應(yīng)新形勢、新要求，達(dá)到以制度的漸進(jìn)發(fā)展保障學(xué)校教育科研的可持續(xù)發(fā)展。在承認(rèn)制度的相對不完善性的同時，必須看到好的制度和相對比較差的制度在調(diào)試的力度和效度上的作為大有高下，頻繁變動的制度在一定意義上阻滯了教育科研事業(yè)的發(fā)展。

（二）管理文化認(rèn)同上的價值性沖突

1.對教育科研價值的認(rèn)同度有差異重視和不重視是兩個極端，其中還有幾個層級的中間地帶。比如，有一定自主創(chuàng)新的科研、按照上級要求做的科研、純粹應(yīng)付了事的科研，等等，表現(xiàn)出來的是不同的科研氛圍、教師研究意識和研究能力的校際差異。在教育科研價值的認(rèn)同度上會有一定的差異甚至是差距，這取決于校長以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對于教育科研價值的認(rèn)同，還有就是教育科研對于學(xué)校教育教學(xué)的貢獻(xiàn)份額，總的來看，需要一段時間的磨合和提升。

2.對教育科研操作的認(rèn)同度有差異是真做科研還是假做科研，是重視過程還是重視結(jié)果，是個體科研還是群體科研，是探索研究還是印證研究，等等，這些問題都會在教育科研實(shí)踐中表現(xiàn)出來。不同的學(xué)校會有不同的選擇，不同的科研群體會有不同的關(guān)照。

3.對教育科研評價的認(rèn)同度有差異教育科研對于學(xué)校教育的作用和影響力是對教育科研評價的關(guān)鍵，怎樣歸因，體現(xiàn)了管理者的立場和價值觀。要使教育科研有長久的可持續(xù)發(fā)展力，就必須在對教學(xué)型和科研型教師的評價上找到平衡。評先評優(yōu)、績效考核中教育科研的占比是一個敏感而又現(xiàn)實(shí)的問題，不同的管理者、不同的學(xué)校之間在認(rèn)識上和操作上不僅存在差異，差異度也可能相當(dāng)懸殊。

二、原因分析：理性追問中的必然

（一）人力資源配置上對于科研力量的思考缺位

參與流動的教育工作者主要由三個群體構(gòu)成，包括校長、骨干教師和在同一所學(xué)校任教滿六年的教師。校長流動主要考慮破除“門戶之見、視野狹窄、思想僵化、創(chuàng)造力下降以及經(jīng)驗(yàn)主義和人際關(guān)系復(fù)雜化等一些消極因素”“為校長的成長提供新任務(wù)、新要求、新認(rèn)識與新實(shí)踐的機(jī)會和環(huán)境”“激發(fā)他們的上進(jìn)心和事業(yè)心，逼迫其產(chǎn)生出新的應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力”；教師流動一定要考慮到學(xué)科問題，比如一個學(xué)校語文教師嚴(yán)重過剩、數(shù)學(xué)教師嚴(yán)重超額，都不利于發(fā)展，學(xué)科間的平衡一定是首要考慮的問題。但是，在考量的體系中沒有教育科研的因素，沒有將教育科研人員的均衡納入其中，教育科研力量均衡就很難有保證。

（二）科研制度上對于科研文化的思維缺失

從教育行政在科研制度引導(dǎo)上存在著一些不利于學(xué)?？蒲形幕l(fā)展的弊端看，宏觀的科研制度不健全，籠統(tǒng)、大而化之的制度居多，落實(shí)的、有個性的制度少之又少；教育科研工作推進(jìn)上主要還是以活動為主，呈現(xiàn)出的狀態(tài)是有一陣沒一陣，連續(xù)性較弱；教育科研交流機(jī)制不健全，各自為戰(zhàn)的情況很普遍。教育科研發(fā)展缺乏教育行政的有力支撐和引導(dǎo)，致使低水平發(fā)展的情況普遍存在。加上一些地區(qū)應(yīng)試教育橫行于校園，科研文化建設(shè)事實(shí)上在應(yīng)試文化的擠壓之下生存空間極為狹小。

（三）評價政策上對于教科研績效的思想缺席

這里的評價主要集中表現(xiàn)在對于學(xué)校的綜合評估以及對于教師的績效工資考核上。以某地區(qū)對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量評估方案為例，教育科研在150分的總分中占20分，反應(yīng)出重視的程度偏低。學(xué)校的績效考核中教育科研占比始終是一個比較敏感的問題，教育行政的規(guī)定相當(dāng)籠統(tǒng)，所以各校之間的做法差距較大。有些地方片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生考試成績作為考核的主要依據(jù)，嚴(yán)重窄化了績效考核的本義，教育科研在教師心目中的地位急劇下降。校際間教育科研在績效中的占比呈現(xiàn)出個體性大于整體性的不均衡態(tài)勢。

三、路徑探尋：方向沉思中的應(yīng)然

（一）教育行政，在均衡上著力

1.均衡人力資源配置教育均衡發(fā)展的一個抓手就是要破除“單位人”“學(xué)校人”的門第鴻溝，將教師變成“區(qū)域教育人”，實(shí)施義務(wù)教育師資“無校籍”管理制度。進(jìn)行區(qū)域內(nèi)教師流動，不僅要考慮骨干教師、學(xué)科帶頭人資源的均衡，也要關(guān)注學(xué)科之間的均衡，在此基礎(chǔ)上將教育科研骨干作為一個重要的觀察視點(diǎn)予以關(guān)注，以科研骨干力量的相對均衡保障區(qū)域內(nèi)教育科研質(zhì)量的均衡。

2.統(tǒng)籌評價制度改革科學(xué)設(shè)置教育評價的項(xiàng)目和權(quán)重，將教育科研工作列入考核細(xì)則，突顯教育科研工作的地位，為教育科研發(fā)揮對教育工作的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、保障性作用奠定基礎(chǔ)。特別要強(qiáng)調(diào)的是在評價體系中破除學(xué)生學(xué)業(yè)成績“一家獨(dú)大”的局面，為包括教育科研在內(nèi)的其他工作爭取適當(dāng)?shù)纳婵臻g。

3.協(xié)調(diào)區(qū)域共同發(fā)展教育科研工作區(qū)域間的不均衡性是一定的，這就和教育均衡發(fā)展不能保證所有學(xué)校、所有學(xué)生發(fā)展的完全一致是一個道理。但是不斷縮小差距，在制度設(shè)定的框架內(nèi)均衡配置資源是可以做和能夠做的。區(qū)域內(nèi)的教育科研不僅要在均衡配置上下功夫，更重要的是確立動態(tài)均衡的理念，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展的目標(biāo)。要摒棄“削峰填谷”式的庸俗均衡做法，在為學(xué)校注入強(qiáng)大前進(jìn)動力的前提下，積極鼓勵、大力推進(jìn)學(xué)校教育科研的不斷進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)動態(tài)、追逐、高位的均衡發(fā)展。教育均衡發(fā)展在本質(zhì)上是一個管理概念，也就是發(fā)動的主體在行政，特別是直接領(lǐng)導(dǎo)的教育行政。立足于教育科研管理的視點(diǎn)，教育行政在均衡發(fā)展上有很大的可作為空間。

（二）學(xué)校層面，在優(yōu)化上著手

1.打造研究文化教育均衡發(fā)展不是扁平發(fā)展，更不是矮化發(fā)展，需要在均衡理念指導(dǎo)下的自發(fā)、自為、自省式的文化發(fā)展。站在學(xué)校的角度必須要在打造科研文化上下功夫，倡導(dǎo)全員研究、草根研究和全方位研究，讓研究成為校園中最亮麗的風(fēng)景。教育科研在學(xué)校中的生存和發(fā)展只有植根于全體教師的心中才能夠?qū)崿F(xiàn)，將研究寄希望于少數(shù)科研骨干(包括校長)是不正常，甚至很危險。因?yàn)椋芯康哪康某诉_(dá)成研究本體目標(biāo)以外，更重要的是培訓(xùn)師資，達(dá)成全體教師的個體、個性發(fā)展。立足于教育教學(xué)實(shí)際，為了實(shí)踐、在實(shí)踐中、改造實(shí)踐是學(xué)校教育科研的三個著力點(diǎn)。立足教育教學(xué)，在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題是教育科研的生命，也是草根研究的本義。唯有打造具有長久生命力的科研文化，才能使教育科研工作存續(xù)并新生。

2.協(xié)調(diào)研究課題研究課題在立項(xiàng)的時候就要準(zhǔn)確定位，屬于重大研究、學(xué)校整體研究的要列入單位立項(xiàng)范疇，而個體研究、局部研究的則要列入個人立項(xiàng)范疇。當(dāng)人員流動的時候，對這兩類課題要有不同的要求，單位立項(xiàng)課題不能隨主持人流動而帶走，個人立項(xiàng)課題可以由課題主持人帶到新學(xué)校繼續(xù)研究。這里比較復(fù)雜的是校長主持的單位立項(xiàng)課題，當(dāng)校長流動時課題的歸屬就會出現(xiàn)矛盾：帶到新的學(xué)校，研究的基礎(chǔ)條件發(fā)生變化，原來設(shè)定的實(shí)驗(yàn)因子也相應(yīng)發(fā)生了變化；留在原來學(xué)校，新任校長的研究旨趣不一定與該課題相符，由其它學(xué)校流動過來的校長也同樣面臨這樣的問題。要破解這個難題，主要是在課題立項(xiàng)的時候關(guān)注校本，將學(xué)校主課題定位在學(xué)校教育教學(xué)問題解決的層面，這樣，不管作為課題主持人的校長流動到哪里，學(xué)校仍然堅持既定的研究方向不變，通俗地說就是“換人不換車”。

3.培養(yǎng)研究梯隊(duì)形成相對穩(wěn)定的研究隊(duì)伍是學(xué)校重點(diǎn)工作之一，在均衡化背景和教師流動的現(xiàn)實(shí)狀況下，固化的研究隊(duì)伍結(jié)構(gòu)肯定是要被打破的，但不是說教育科研隊(duì)伍就進(jìn)入無序、散亂的狀態(tài)，而是在動態(tài)過程中不斷建立結(jié)構(gòu)、打破結(jié)構(gòu)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)。具體說，就是要在教育科研人員隊(duì)伍上有“幾手”準(zhǔn)備，既要有“獨(dú)當(dāng)一面”的領(lǐng)軍人物，也要有在一線“沖鋒陷陣”的科研骨干，更要有“時刻準(zhǔn)備著”的骨干預(yù)備隊(duì)和群體性科研隊(duì)伍。

（三）教師個體，在發(fā)展上著眼

1.精煉研究意識教師身處教育教學(xué)一線，火熱的教育生活應(yīng)該是教師進(jìn)行教育科學(xué)研究的舞臺，過一種完整幸福的教育生活應(yīng)該是廣大教師的追求。在平凡但不平淡的教育現(xiàn)實(shí)場景中潛心發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在這個過程中就能形成觀察教育、審視教育的心理動因。對于習(xí)以為常的教育現(xiàn)象多問幾個“為什么”，形成隨時隨地、對任何事物都進(jìn)行教育思考的習(xí)慣。