導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇文學(xué)著作論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

(一)將現(xiàn)象學(xué)美學(xué)思想貫徹在其文學(xué)作品理論之中

在哲學(xué)領(lǐng)域中，一般分為本體論、認(rèn)識論、價(jià)值論三大塊，而作為哲學(xué)的一種，美學(xué)也相應(yīng)地分為本體論美學(xué)、認(rèn)識論美學(xué)、價(jià)值論美學(xué)。英伽登的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)思想首次橫跨了本體論、認(rèn)識論、價(jià)值論三方面，完美地構(gòu)建了其獨(dú)特的美學(xué)體系，并將其貫徹在其文學(xué)作品理論之中。在《論文學(xué)作品》和《對文學(xué)的藝術(shù)作品的認(rèn)識》這兩本書中，可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，秉承著現(xiàn)象學(xué)原則，他從認(rèn)識論和本體論入手討論文學(xué)作品的存在方式，討論語音造體、意義造體、再現(xiàn)客體、圖示觀相的具體結(jié)構(gòu)，通過總結(jié)歸納文學(xué)作品各層次造體的認(rèn)識結(jié)論，討論文學(xué)作品各認(rèn)識結(jié)論的價(jià)值問題，他確定了每種認(rèn)識所提供的基本價(jià)值:“我們已經(jīng)斷定，文學(xué)審美對象不是一下子就完全構(gòu)成的。它是在諸階段的延續(xù)中構(gòu)成的，或者包括許多審美對象，所以它們必須結(jié)合起來以便構(gòu)成整體的總體價(jià)值……審美價(jià)值在這種價(jià)值性質(zhì)中找到了它們的和諧和結(jié)局?！保?］414然后他分析列舉了出現(xiàn)審美價(jià)值的各種條件，他又說到:“在對文學(xué)的藝術(shù)作品的審美具體化的認(rèn)識中，我們首先關(guān)心的是發(fā)現(xiàn)審美價(jià)值是由什么構(gòu)成的，以及其中出現(xiàn)了什么價(jià)值。但這并不是這種認(rèn)識的主要任務(wù)，它基本上只是我們必須完成的真正任務(wù)的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)上的準(zhǔn)備?！保?］416最后，英伽登認(rèn)為文學(xué)作品的價(jià)值是不斷變化的。在論述其文學(xué)作品理論時(shí)，他不斷地切換角度，時(shí)而從本體論談起，時(shí)而轉(zhuǎn)戰(zhàn)認(rèn)識論，時(shí)而又立足于價(jià)值論，將三種體例融為一體，邏輯清晰流暢地一步步抽絲剝繭，從文學(xué)作品的存在方式談起直至最后論證得出文學(xué)作品的價(jià)值之所在。

(二)不區(qū)分文學(xué)作品的好壞，單純地分析文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)文學(xué)理論擅于給許多作品定義好壞，例如托馬斯的經(jīng)院學(xué)派就認(rèn)為，事物之所以美，在于其完整或完美，認(rèn)為凡是殘缺的東西都是丑的，認(rèn)為凡是一眼見到就使人愉快的東西才叫做美。如果這樣，《紅樓夢》只有前六十回，后四十回是后人補(bǔ)寫，它是殘缺的，難道它是丑的?紅樓夢描述了四大家族悲歡離合，讓人讀罷心有凄凄焉，沒有使人感受到愉悅，那么它就是不美的么?事實(shí)證明，《紅樓夢》的文學(xué)價(jià)值是不可估量的。因此，英伽登深諳傳統(tǒng)美學(xué)的弊端，他不僅在開篇沒有重走許多文學(xué)理論書籍的舊路，質(zhì)詢“文學(xué)的本質(zhì)”或“文學(xué)是什么”，而是更為細(xì)化更為睿智地提出“文學(xué)作品的存在方式”這一概念，他所疑問的是文學(xué)作品的本質(zhì)而非文學(xué)的本質(zhì)。進(jìn)而他提出不區(qū)分文學(xué)作品的好壞，單純地分析文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)。這不僅避免他的理論落入傳統(tǒng)美學(xué)的窠臼，同時(shí)，由于將科學(xué)著作納入了討論分析的范圍，擴(kuò)大了討論研究的范圍，由此也更具說服力，因?yàn)椤熬拖袼鼈冋f到底也有文學(xué)作品的本質(zhì)”［1］30。又因?yàn)榉治龅氖俏膶W(xué)作品的結(jié)構(gòu)，即文學(xué)作品的本質(zhì)，從本體論入手，為論證文學(xué)作品是純意向性客體，區(qū)分與實(shí)在客體、觀念客體夯實(shí)了理論基礎(chǔ)。

(三)堅(jiān)持意向性理論，反對心理主義

英伽登同他的導(dǎo)師胡塞爾一樣，堅(jiān)決抵制將心理主義引入對文學(xué)作品的體驗(yàn)。他這樣說道:“恐怕沒有一個(gè)人會(huì)這么說，我們在讀書時(shí)體驗(yàn)的具體的心理內(nèi)容和作者早已消逝的體驗(yàn)是相同的……要把文學(xué)作品和作者的一大堆心理體驗(yàn)等同起來的嘗試，都是十分荒唐的，因?yàn)樽髌窂谋粍?chuàng)作出來開始存在的那個(gè)時(shí)候起，作者的體驗(yàn)就不復(fù)存在了?！保?］33－34不僅如此，在后面的分析中，他還用圖示觀相層次和具體化進(jìn)一步嘲笑了將心理主義引入對文學(xué)作品的體驗(yàn)。然而靜下心來思考，要反駁作品是作者、讀者的心理體驗(yàn)又是何其困難。我們經(jīng)常說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，倘若駁斥心理主義的荒謬，那么又怎樣解釋這句話?英伽登認(rèn)為倘若每人每次閱讀都有新的體驗(yàn)，那么就會(huì)產(chǎn)生無數(shù)新的作品，而這是無比荒謬的。

(四)反對作品是觀念客體，也反對其實(shí)實(shí)在客體，認(rèn)為文學(xué)作品是意向性客體

篇2

作為新課程實(shí)施者，在教學(xué)中應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，端正思想，全身心投入到教改工作中。對于自主、合作、探究的語文教學(xué)方式，我們進(jìn)行了一些探索，歸納成以下幾點(diǎn)：

一、營造合作學(xué)習(xí)的氛圍，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

（一）改變舊的座位制度，充分發(fā)揮學(xué)生的自主意識

學(xué)生自由組合六人形成一個(gè)小組，小組內(nèi)設(shè)123456號，1號為組長，2號為后勤員，34號為紀(jì)律監(jiān)督員，56號為衛(wèi)生考勤監(jiān)督員。每一個(gè)學(xué)生各有分工，而且這些職務(wù)經(jīng)常輪換。這樣不僅充分地發(fā)揮了學(xué)生的自主性，還增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感和自信心。接著又讓學(xué)生自己為自己的小組取名字，并根據(jù)取的名字畫一幅小組標(biāo)志畫，掛在每一個(gè)組的前面，這樣增強(qiáng)了小組的凝聚力。

（二）創(chuàng)設(shè)較完善的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識

為了更好地促進(jìn)小組的合作意識，我與學(xué)生們一制定了一個(gè)評比“優(yōu)秀小組”的表格。表格有（紅旗）、（黃旗）、（紅花）、（五角星）、（月亮）五種標(biāo)志。每節(jié)課一小評，組員發(fā)言積極，合作較好、愛動(dòng)腦筋的小組評一面（紅旗），小組中某個(gè)同學(xué)發(fā)言有創(chuàng)新，或某一個(gè)同學(xué)有進(jìn)步，則為小組爭得一面（黃旗），一節(jié)課下來數(shù)總數(shù)，旗子最多的換一朵紅花，三天一小評，紅花最多的換一顆五角星，一周一人評，五角星最多的獲得一個(gè)月亮，摘到月亮的小組就被評為這個(gè)周的優(yōu)秀小組。在這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)制度的激勵(lì)下，學(xué)生們的集體意識增強(qiáng)了，還有了較強(qiáng)的合作能力。

（三）在實(shí)踐中互動(dòng)合作，在合作中進(jìn)行

在我們營造的合作學(xué)習(xí)的氛圍中，一些學(xué)習(xí)有困難或者還不適應(yīng)學(xué)校教學(xué)的孩子，在同伴們的熱心幫助下有了很大的進(jìn)步。我們班有個(gè)叫黎銳的孩子，上課注意力不集中，自覺性較差，在組成小組學(xué)習(xí)后，組長帶領(lǐng)組員們給予了他熱心的幫助，于是有了很大的進(jìn)步，上課認(rèn)真聽講了，而且還能積極主動(dòng)地思考老師或同學(xué)提出的問題的問題。小組中的同學(xué)都主動(dòng)幫助他，并且常常用自己的方式給他鼓勵(lì)，每天都能發(fā)現(xiàn)他的進(jìn)步，小組中的組員還以幫助他，發(fā)現(xiàn)他進(jìn)步為榮。這樣培養(yǎng)了孩子們尊重他人，與他人合作的意識和能力，孩子們的自信心和成就感也隨之增強(qiáng)了。

二、在激趣的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生參與意識，增強(qiáng)學(xué)生交流與合作的能力

在教第一單元《字與畫》時(shí)，抓住了孩子們喜歡畫畫的特點(diǎn)進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)：畫引字組畫編故事。首先，利用書上的圖引出每個(gè)生字，在認(rèn)識了這些生字以后，我又提出用這幾個(gè)字（日、月、水、火、山、石、土）來畫一幅圖畫。由于這些字與孩子們的生活息息相關(guān)，所以收到的效果非常好，有的學(xué)生還畫了兩幅，一幅有太陽，一幅有月亮。接著，我又提出“能用這幾個(gè)字說一句話或者編一個(gè)故事嗎？”在我提出這個(gè)問題之前，我曾想，也許對于他們來說困難了點(diǎn)，可當(dāng)我提出來時(shí)，孩子們都表現(xiàn)了極強(qiáng)的發(fā)言欲望，于是我說：“在你們的小組中和同學(xué)先說說，再聽聽別人怎么說的。”整個(gè)課堂馬上熱鬧起來。當(dāng)我走到他們中間，聆聽他們說話時(shí)，很驚訝大部分孩子才能編出故事，有一個(gè)孩子還編了一個(gè)笑話，說：“……小白兔上山采蘑菇，可是眼神不好，一腳踢在了一塊大石頭上……”一邊說還一邊比劃著，逗得同學(xué)們哈哈大笑。

在教《家》這一課時(shí)，我首先讓學(xué)生自讀課文，不認(rèn)識的字問同學(xué)或老師，先對文章有一個(gè)初步的感悟。然后，出示了準(zhǔn)備好的四幅小圖，分別是白云、小鳥、魚兒、種子，提出問題：“這幾個(gè)小朋友找不到家了，我們一起幫他們找找家好嗎？”再出示一幅畫有藍(lán)天、樹林、小河、泥土的圖，讓學(xué)生根據(jù)自己讀課文了解的內(nèi)容進(jìn)行貼圖游戲，孩子們的興趣一下子就提了起來，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為后面學(xué)生對課文的掌握和背育提供了一個(gè)前期的滲透。

三、運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生記憶，理解漢字及字義

（一）字與畫聯(lián)系記憶

這是針對象形文字部分，在這個(gè)部分有一個(gè)實(shí)例：當(dāng)教到“馬”字時(shí)，有學(xué)生提出難記，我并沒有馬上講解，而提出問題：“觀察一下，誰有好辦法？”于是一個(gè)學(xué)生站起來說：“這個(gè)字我是這樣記的，‘馬’字的“像馬的頭，”像馬的身子，‘一’像前面的腳?！蔽耶?dāng)時(shí)聽了很驚奇，在此之前我并沒有講象形文字，可是，他卻能把字與畫聯(lián)系起來記憶，也許這就是一種很原始的記憶方式，但是它卻很形象，很深刻。

（二）字與生活經(jīng)歷的聯(lián)系記憶

這是針對后面部分的漢字，除了一些可以通過熟字來記憶新字外，一部分還是需要與他們的生活經(jīng)歷相聯(lián)系的。在教《登鸛雀樓》時(shí)，有學(xué)生提出來“?！弊蛛y記，我問：“誰來幫幫他？”有一個(gè)叫王超的孩子站起來說：“我來，我覺得‘?！值氖且粋€(gè)人在岸邊看‘母’像一個(gè)瀑布，‘點(diǎn)’像濺起的水花，‘氵’就是海，瀑布的水流到了海里?！边@時(shí)另一個(gè)叫張晉銘的孩子站起來說：“我不同意，我覺得“是一個(gè)人在岸邊，‘母’像一條漁船，”像漁民釣的勾子，‘氵’就是海，”這樣的記憶方式與他們的生活經(jīng)歷是密不可分的。而且在另一方面可以看出孩子們敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，敢于對別人的觀點(diǎn)說“不”，體現(xiàn)了較強(qiáng)的自主性和自信心。

篇3

合理使用擁有一些其他著作權(quán)權(quán)利限制制度所有不具備的特點(diǎn)。

1．合理使用范圍法定。合理使用的范圍并非任何人主觀決定的，而是有一定法律依據(jù)的。根據(jù)我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》第22條之規(guī)定，著作權(quán)合理使用包括12種情況，除此之外的使用均在合理使用范圍之外。盡管目前著作權(quán)法修改草案第43條增加了“其他情形”進(jìn)入合理使用范圍，但其他情形仍應(yīng)根據(jù)其他法律法規(guī)司法解釋抑或是法院裁判確定。

2．合理使用需基于正當(dāng)目的。正當(dāng)目的的最主要表現(xiàn)是任何人使用作品都不得侵害作者之權(quán)利。一般而言，商業(yè)化目的都是有損作者利益的，因此合理使用中不存在商業(yè)化使用。然而出去商業(yè)化目的，非商業(yè)化目的是否都可以認(rèn)定為是正當(dāng)目的?若使用作品行為違背社會(huì)公序良俗，必將有損于公共利益，顯然也不屬于正當(dāng)目的。合理使用的正當(dāng)目的含義應(yīng)當(dāng)更廣闊。

3．合理使用無需經(jīng)著作權(quán)人同意。合理使用不需要獲得許可，這保障社會(huì)公眾可以更加方便地接觸作品，使用作品。避免因許可而造成的談判成本。

4．合理使用不需要支付任何對價(jià)。合理使用作為著作權(quán)限制制度的一種不需要支付任何對價(jià)，這與法定許可、強(qiáng)制許可不同，合理使用制度下的行為完全免費(fèi)以便于社會(huì)公眾能夠更好地使用作品，也激勵(lì)了文藝創(chuàng)作。

(二)合理使用的性質(zhì)

目前國內(nèi)外的學(xué)者基于不同的立場對于合理使用的性質(zhì)主要有三種代表性的觀點(diǎn)。分別是:權(quán)利限制論、侵權(quán)阻卻論和使用者權(quán)利論。贊同“權(quán)利限制論”的學(xué)者從行為對象主體的角度來闡述，認(rèn)為合理使用制度是對享有著作權(quán)人的一種權(quán)利限制。合理使用制度的起源來自版權(quán)的特許，是一種獨(dú)占的權(quán)利。法律不僅限制社會(huì)公眾使用作品的權(quán)利，同時(shí)更需要限制著作權(quán)人的權(quán)利，以此來達(dá)到利益平衡，既增加創(chuàng)作的熱情，促進(jìn)作品傳播，又促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。國內(nèi)多數(shù)學(xué)者都贊同這個(gè)觀點(diǎn)。贊同“侵權(quán)阻卻論”的學(xué)者認(rèn)為合理使用是對使用者的一種保護(hù)，讓他們在使用別人作品時(shí)有法律的依據(jù)，而合理使用制度正是侵害他人著作權(quán)時(shí)的侵權(quán)阻卻事由。這種觀點(diǎn)是先對合理使用行為進(jìn)行假設(shè)，將其視為侵權(quán)行為。臺(tái)灣學(xué)者張靜就認(rèn)為合理使用是通過標(biāo)明出處后的一種侵害行為，只是法律規(guī)定不以侵害論處。此觀點(diǎn)只有少數(shù)學(xué)者持有。最后一種觀點(diǎn)是“使用者權(quán)利論”，持有此觀點(diǎn)的法律學(xué)者立足于合理使用是一種合法行為，并從合理使用的相關(guān)主體為角度出發(fā)，認(rèn)為合理使用是一種合法行為而非侵權(quán)行為，并將合理使用視為著作權(quán)法授予使用者的一項(xiàng)可以自由使用他人著作權(quán)作品的權(quán)益。美國學(xué)者多贊同此觀點(diǎn)。［3］筆者認(rèn)為，第一種觀點(diǎn)與第三種觀點(diǎn)具有可取之處，反對第二種觀點(diǎn)。無論是權(quán)利限制還是權(quán)利，都是從不同角度得出的合理的觀點(diǎn)。但第二種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，合理使用包含了任何人在任何情況下對作品合理接觸的情況，這種接觸不可避免，就如吃飯穿衣一般。而人類無法避免的行為被視為侵害行為，即對全人類的一種違法性認(rèn)定。按照第二種觀點(diǎn)，人類一出生就注定會(huì)實(shí)施侵害行為，換而言之每個(gè)人只要出生了就會(huì)被標(biāo)上違法的標(biāo)簽，似乎如基督教中所言人一出生即有罪。作者創(chuàng)作作品必然需要從公共領(lǐng)域選取素材，使用公共領(lǐng)域的元素，也因此社會(huì)公眾可以在一定條件下接觸作者的作品，這應(yīng)當(dāng)是一種交易，而不應(yīng)將著作權(quán)權(quán)利絕對化，將任何接觸作品行為視為侵害行為，僅將合理使用制度作為一種免責(zé)制度。這種觀點(diǎn)雖沒有實(shí)際損害，但卻是對人的一種侮辱。因此筆者認(rèn)為可以同時(shí)采納權(quán)利限制論與使用者權(quán)利論，合理使用既可以是著作權(quán)人的義務(wù)也是使用者的權(quán)利，二者并行不悖。

二、合理使用制度的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

使用法經(jīng)濟(jì)學(xué)方法分析著作權(quán)合理使用制度需要一個(gè)假設(shè)，即著作權(quán)人是“理性人”，所謂“理性人”是人的行為是理性選擇的結(jié)果在既有的約束條件下，理性人會(huì)追求自身利益的最大滿足。只有從理性人趨利避害的本性出發(fā)，法經(jīng)濟(jì)分析中的供求定律、效益最大化，以及資源向價(jià)值最大處集中等基本原則才能發(fā)揮作用。［4］而現(xiàn)實(shí)世界中不存在完全理性人，平衡理論認(rèn)為，著作權(quán)人從自私的角度出發(fā)，只會(huì)考慮其享有著作權(quán)的私人成本，而刻意回避權(quán)利的社會(huì)成本，甚至故意將私人成本轉(zhuǎn)化為社會(huì)成本，在收獲私人利益的同時(shí)損害社會(huì)整體效益。［5］因此，著作權(quán)人應(yīng)當(dāng)是不完全理性人，合理使用制度是規(guī)制不完全理性人的必然設(shè)定。下面筆者將選擇交易成本分析法及公共選擇分析法對于合理使用制度的正當(dāng)性、合理性及其出現(xiàn)的必然性進(jìn)行具體分析。

(一)合理使用的交易成本分析

合理使用制度的出現(xiàn)是必然的，這一點(diǎn)從法經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易成本方面可以分析得出。在公眾對作品的接觸沒有合理使用制度保障時(shí)，公眾可能需要與著作權(quán)人談判進(jìn)而交易成本，這可能導(dǎo)致交易的失敗。合理使用被限于交易成本損害了許可交易的情形，并且它是克服市場失敗的途徑和方式。作品的使用是實(shí)現(xiàn)著作權(quán)人的著作權(quán)的關(guān)鍵。如果在所有情況下使用著作權(quán)作品都需要獲得著作權(quán)人的授權(quán)，那么著作權(quán)作品的流轉(zhuǎn)、著作權(quán)人因?yàn)樽髌返牧鬓D(zhuǎn)而實(shí)現(xiàn)著作權(quán)之利益，以及著作權(quán)法宗旨的實(shí)現(xiàn)，都會(huì)受到嚴(yán)重影響。［6］作品使用者和著作權(quán)人就作品的許可進(jìn)行談判的過程中存在交易成本。根據(jù)交易成本的高低可以判斷是否將某種作品使用行為納入合理使用范圍之列。具體包括三種情況。

1．作品的使用行為帶來的潛在收益高于交易成本。即使用作品者通過對作品的使用可以帶來一定的利益，而這個(gè)利益大于交易成本。因此，作品使用者有動(dòng)力去尋求著作權(quán)人的許可，而不應(yīng)納入合理使用的范疇。例如將他人的畫作進(jìn)行有償?shù)墓_展覽，公開展覽畫作一方會(huì)向觀看展覽者收取一定金錢，有潛在的收益，應(yīng)當(dāng)向畫作作者尋求許可，產(chǎn)生交易成本可以被接受。

2．作品的使用行為帶來的潛在收益低于交易成本。使用的商業(yè)性質(zhì)只是合理使用原則的一個(gè)判斷因素，而非決定性因素。［7］因此即使是商業(yè)性使用行為也可能納入合理使用范疇。比如用于新聞報(bào)道而需要對作品進(jìn)行一個(gè)簡單的介紹，新聞報(bào)道有時(shí)效性，很難在短時(shí)間內(nèi)獲得作品著作權(quán)人許可，許可成本高昂會(huì)導(dǎo)致新聞價(jià)值下降。同時(shí)新聞報(bào)道有一定公益性質(zhì)，其所帶來的潛在利益不大。因此這種情況下就交易成本一般不會(huì)被接受，而為公益目的新聞報(bào)道應(yīng)當(dāng)存在，便需要納入合理使用范疇。

3．作品的使用行為沒有帶來任何收益。這種情況在實(shí)踐中最為常見，最典型的一種情況是純粹為了個(gè)人學(xué)習(xí)、研究、欣賞等目的使用作品以及教學(xué)、評論及對作品的學(xué)術(shù)研究性質(zhì)的使用，這些使用行為根本不會(huì)帶來多少利益，如果有也是增加一點(diǎn)社會(huì)公共利益。比如因教學(xué)目的對作品的使用便是為傳播知識，促進(jìn)社會(huì)科技文化藝術(shù)發(fā)展，創(chuàng)造了因作品擴(kuò)散而帶來的社會(huì)公共利益。而這種行為不應(yīng)當(dāng)有交易成本，也不會(huì)有社會(huì)成員會(huì)因此而補(bǔ)償作品著作權(quán)人。一旦需要交易成本，社會(huì)公共利益將受到損害，最終會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。綜上所述，著作權(quán)合理使用制度的存在是一種必然，如果缺乏合理使用制度，高昂的、不合理的交易成本將阻礙社會(huì)科技文化藝術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)而阻礙人類社會(huì)前進(jìn)的腳步。

(二)合理使用的公共選擇分析

合理使用制度的出現(xiàn)的合理性與正當(dāng)性，從法經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的公共選擇方面可以得到認(rèn)可。公共選擇理論，就是把經(jīng)濟(jì)分析工具運(yùn)用于政治、法律研究領(lǐng)域，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和理論去考察政治、法律領(lǐng)域中的集體決策和其他非市場決策。合理使用制度體現(xiàn)在著作權(quán)法中，其不僅僅是簡單的賦予使用者一種權(quán)利或?qū)ψ髡哌M(jìn)行限制那么簡單，該制度還是在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域內(nèi)維持利益平衡的政治博弈的結(jié)果。而進(jìn)行博弈的是個(gè)人而非集體，即選擇合理使用制度的是個(gè)人的選擇。這里的個(gè)人是有能力左右集體決策的個(gè)體，可以是少數(shù)幾個(gè)強(qiáng)有力者，也可以是多個(gè)個(gè)體。合理使用制度的出現(xiàn)表面上是國家作為一個(gè)集體作出的公共選擇，但其本質(zhì)上是無數(shù)使用者和著作權(quán)人在幕后進(jìn)行無數(shù)次博弈的最終結(jié)果。這個(gè)選擇固然是體現(xiàn)著背后需要維護(hù)的社會(huì)公共利益，但合理使用中每一種情況都包含著無數(shù)個(gè)人利益，他們通過數(shù)量龐大的著作權(quán)糾紛案例判決確定下來，并最終被納入合理使用制度之中。盡管每一個(gè)參加公共選擇的人都有其不同的動(dòng)機(jī)和愿望，他們依據(jù)自己的偏好和最有利于自己的方式進(jìn)行活動(dòng)，但他們是理性的，追求個(gè)人效用最大化的“經(jīng)濟(jì)人”的私人偏好的滿足是集體活動(dòng)存在的首要目標(biāo)。但個(gè)人效益最大化應(yīng)當(dāng)有一個(gè)限度，即過分尋求個(gè)人利益會(huì)有損他人利益，從而無法做出共同的選擇，最終損害所有人的利益。合理使用制度的合理性即在于它是無數(shù)個(gè)體以一顆功利之心相互間博弈的最終結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果會(huì)損害一部分個(gè)體的利益，但其結(jié)果也是多方利益權(quán)衡后作出的，作為一種公共選擇至少在當(dāng)時(shí)情況下是合理的，符合當(dāng)前大多數(shù)個(gè)體的利益。一旦不符合大多數(shù)個(gè)體的利益，合理使用制度即再次發(fā)生改變，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。

篇4

我國雖然已經(jīng)頒布了《著作權(quán)法》及相應(yīng)的配套性法規(guī)，但對民間文學(xué)藝術(shù)作品還沒有用立法的形式明確規(guī)定其保護(hù)辦法。2001年修訂后的《著權(quán)權(quán)法》第6條規(guī)定：“民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)辦法由國務(wù)院另行規(guī)定”。從2001年到現(xiàn)在的2012年，11年過去了，遲遲不見國務(wù)院頒發(fā)有關(guān)《民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)條例》法規(guī)，這不能不說是一件憾事。目前，我國法律沒有對民間文學(xué)藝術(shù)作品有一個(gè)統(tǒng)一的概念，對民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的國際立法大多是以著作權(quán)或鄰接權(quán)來考慮的。雖然，著作權(quán)法在一定意義上的作品與民間文學(xué)藝術(shù)作品有一定的相似和交叉點(diǎn)，但是，著作權(quán)法定義的作品有其特定的作者，而民間文學(xué)藝術(shù)作品的作者很難確定，這是著作權(quán)法和民間文學(xué)藝術(shù)作品最大的不同，這一不同就給民間文學(xué)藝術(shù)作品在法律上的保護(hù)制造了很多難題。另外，民間文學(xué)藝術(shù)很難有固定的完成形式，它是隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，不斷的發(fā)展變化著的，通過不斷的演變和發(fā)展，來展示其自身的生命力所在，這種不斷自我更新的發(fā)展模式顯然與著作權(quán)法意義上的作品是有區(qū)別的。此外，鄰接權(quán)保護(hù)模式也是現(xiàn)在被認(rèn)為保護(hù)民間文學(xué)作品的有效方式。鄰接權(quán)的保護(hù)多數(shù)是對表演者而言的，它只能保護(hù)一部分人的利益，不能全面的保護(hù)整個(gè)民間文學(xué)藝術(shù)的群體，只能是一種間接的保護(hù)，不能阻止其他人對民間文學(xué)藝術(shù)作品的重復(fù)利用，無法保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的原意及發(fā)源地人民的利益。

民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的立法難度

就目前情況來看，法律對民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)也并不全面，其存在的原因有很多。一是民間文學(xué)藝術(shù)作品自身存在難以規(guī)范和保護(hù)的問題；二是與知識產(chǎn)權(quán)本身性質(zhì)有關(guān)。知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步是密切相關(guān)的，而民間文學(xué)藝術(shù)則是以傳統(tǒng)為特征的，因而，在對其法律保護(hù)上與知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)機(jī)制有一定的區(qū)別，已有的知識產(chǎn)權(quán)理論和法律制度尚難以滿足民間文學(xué)作品保護(hù)的需求；三是立法本身具有一定的難度，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利主體的確定問題

在民間文學(xué)藝術(shù)作品中，較為突出的一個(gè)特征就是其權(quán)利主體的不確定性，它所承載的是一定的地域內(nèi)全體人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了濃厚的群體性特征，其權(quán)利主體的組成部分往往是一個(gè)國家或者某一地區(qū)的群體，即使在初始狀態(tài)下是由個(gè)人創(chuàng)作的，但在其發(fā)展的歷程和傳播的過程中，逐漸會(huì)加入新的元素，就不再是個(gè)體的創(chuàng)作成果。而知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法或著作權(quán)法保護(hù)的作品往往有著明確的主體，通常歸屬于特定的自然人、法人或其他組織。

（二）民間文學(xué)藝術(shù)作品獨(dú)創(chuàng)性的認(rèn)定問題

通常的文學(xué)作品能夠被著作權(quán)法或者知識產(chǎn)權(quán)制度所保護(hù)，是由于獨(dú)創(chuàng)性可以作為客體納入保護(hù)范圍的條件，這種獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)在該作品在完成時(shí)就已基本固定，不易改變。而對于民間文學(xué)藝術(shù)作品來講，它的生命力就源自人們不斷的傳承和發(fā)展，使其進(jìn)步、升華，因而，這樣創(chuàng)新性不再具有獨(dú)創(chuàng)性這個(gè)特點(diǎn)，從而進(jìn)一步影響了權(quán)利主體實(shí)現(xiàn)其權(quán)利。

（三）民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)期限的認(rèn)定

民間文學(xué)藝術(shù)作品的形成離不開它的延續(xù)過程，也是它不斷成熟、改進(jìn)、完善的過程，無法準(zhǔn)確的判斷其創(chuàng)作時(shí)間及完成時(shí)間，在其不同的生長階段都會(huì)被賦予新的元素和時(shí)代特征。而我國著作權(quán)法規(guī)定，一般作品的保護(hù)期為作者的有生之年及其死后50年，是一個(gè)較為清楚明確的期限，這對于民間文學(xué)藝術(shù)作品來說，是很難劃分及確定的。因此，無論是用版權(quán)或者鄰接權(quán)保護(hù)模式，都存在“知識產(chǎn)權(quán)法對權(quán)利的保護(hù)都是有一定期限限制的”這樣一個(gè)弊端，不能全面有效的對民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行法律保護(hù)。

（四）相關(guān)權(quán)利主體法律地位的確立

對民間文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行權(quán)利保護(hù)的同時(shí)，也會(huì)或多或少地涉及到其他權(quán)利主體的權(quán)利問題，在制定保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的同時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)侵犯其他相關(guān)主體的權(quán)利。例如，對民間文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行改編、整理、加工及進(jìn)行的再創(chuàng)作人員，因其在原作品的基礎(chǔ)上，也進(jìn)行了選材、構(gòu)思、創(chuàng)新活動(dòng)，對此也應(yīng)當(dāng)從法律的角度給予尊重、認(rèn)可和保護(hù)，也應(yīng)當(dāng)將其納入法律調(diào)整的范圍。

（五）侵權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的界定

由于我國立法上的空白，在醞釀法律草案時(shí)，可借鑒外國的相關(guān)成功經(jīng)驗(yàn)，將符合下列條件之一的，認(rèn)定為侵權(quán)行為：一是能識別其來源，但未標(biāo)明來源的；二是必須經(jīng)授權(quán)才能使用，但未經(jīng)授權(quán)使用的；三是使用能引起公眾混淆其來源的表達(dá)形式表現(xiàn)出來的；四是歪曲、篡改民間文學(xué)藝術(shù)作品的表達(dá)形式，損害其權(quán)利主體利益的。以上四種侵權(quán)行為的確定，不論主觀是否是故意或過失，只要有行為，就可以認(rèn)定為侵權(quán)。

（六）“跨國”民間文學(xué)藝術(shù)作品的認(rèn)定

由于有相當(dāng)一部分民間文學(xué)藝術(shù)作品都經(jīng)過了幾代、幾十代甚至上百代人的傳承，因此，有時(shí)很難正確的判斷出某一民間文學(xué)藝術(shù)作品的最初源自于哪個(gè)國家或哪幾個(gè)國家。如果兩個(gè)或兩個(gè)以上的國家同時(shí)對一項(xiàng)民間文學(xué)藝術(shù)作品主張權(quán)利，應(yīng)當(dāng)如何界定呢？筆者認(rèn)為，這是個(gè)國與國之間的爭端問題，應(yīng)當(dāng)按照國際法上的相關(guān)規(guī)定，通過國際條約、國際慣例、雙方或多方達(dá)成的一致意見解決。如果上述方法未能解決，可采取仲裁或訴訟的方法解決國際爭端。

構(gòu)建對民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的法律制度

（一）權(quán)利主體的歸屬

只能從宏觀上進(jìn)行大體的認(rèn)證，這一工作是具有一定難度的。此外，還應(yīng)注意被認(rèn)證的權(quán)利主體是否具有相應(yīng)的修改資格，而在民間文學(xué)藝術(shù)作品的傳承和發(fā)展中，權(quán)利主體也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的改變，要注意權(quán)利主體的轉(zhuǎn)移和繼承，并注意在傳承的過程中，保證其完整性。

（二）權(quán)利主體的內(nèi)容

1．創(chuàng)作權(quán)。民間文學(xué)藝術(shù)原生作品的整體著作權(quán)應(yīng)該屬于國家。除此之外，還應(yīng)賦予被認(rèn)定的創(chuàng)作團(tuán)體一定的收集、整理創(chuàng)作權(quán)。

2．表明使用權(quán)。民間文學(xué)藝術(shù)作品在使用及傳播的過程中，需表明其來源和創(chuàng)作群體，并為其注明出處等，在這基礎(chǔ)上獲得表演、展示、使用的權(quán)利。

3．修改權(quán)。權(quán)利主體應(yīng)具有修改或是授權(quán)他人修改的權(quán)利，也可以允許收集、整理和傳播者具有修改的權(quán)利。這一權(quán)利的確定，有助于民間文學(xué)藝術(shù)作品在傳承的過程中吸收新的創(chuàng)作元素以達(dá)到改進(jìn)、提高、完善的目的。

4．保護(hù)作品完整權(quán)。這一權(quán)利的應(yīng)用可以保證民間文學(xué)藝術(shù)作品在表達(dá)和使用時(shí)，保持其完整性，不能被刪節(jié)、歪曲、篡改等。

篇5

二、建筑模型教學(xué)改革的要點(diǎn)及教改成果

本次建筑模型改革的要點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)開創(chuàng)性的教學(xué)，我們并沒有完全讓學(xué)生去單純模仿。改革主要是針對建筑學(xué)一年級新生的，我們調(diào)研了很多優(yōu)秀院系建筑學(xué)專業(yè)的教學(xué)方法，不斷完善整合，最終成為建筑模型教學(xué)中自己的特色。我們同時(shí)在二年級的設(shè)計(jì)課進(jìn)行了細(xì)致的觀察，我們發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對建筑設(shè)計(jì)學(xué)茫然無措，不知從何下手。這些學(xué)生一年級時(shí)單純的注重制圖、表現(xiàn)訓(xùn)練，注重在二維圖紙上反復(fù)推敲三維空間，沒有經(jīng)過一個(gè)完整設(shè)計(jì)制作過程。顯然，通過模型制作過程的安排，學(xué)生設(shè)計(jì)能力會(huì)提高顯著。學(xué)生也普遍反映建筑模型對他們的空間構(gòu)成、形體造型及功能組織都有著融會(huì)貫通的作用，從而對建筑設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)都有深刻的理解。本次研究要點(diǎn)如下：要點(diǎn)一，三維空間的認(rèn)知；要點(diǎn)二“，結(jié)構(gòu)關(guān)系的表達(dá)”；要點(diǎn)三“，色彩與材質(zhì)的表現(xiàn)”。模型制作課程中強(qiáng)調(diào)三個(gè)要點(diǎn)，也就是培養(yǎng)學(xué)生的“三維空間的認(rèn)知”、“結(jié)構(gòu)關(guān)系的表達(dá)”以及“色彩與材質(zhì)的表現(xiàn)”能力，我們并沒有教學(xué)生如何做設(shè)計(jì)，而是通過模型制作過程讓學(xué)生知道該怎樣去思維去辨別建筑的結(jié)構(gòu)以及材料的質(zhì)感和色彩的搭配。這種潛移默化的教學(xué)方式，使學(xué)生理解到設(shè)計(jì)并非是片面去模仿與抄襲。二年級的設(shè)計(jì)課程中，我們要求學(xué)生制作“工作模型”，通過制作“工作模型”的推敲過程，空間環(huán)境的認(rèn)知，使學(xué)生對建筑構(gòu)件的結(jié)構(gòu)關(guān)系認(rèn)識得更為清晰，同時(shí)也可以研究建筑材料的色彩與質(zhì)感。這次教改的成果很顯著，具體表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)生的動(dòng)手能力增強(qiáng)，更能注重模型制作，模型制作質(zhì)量越來越好。（2）學(xué)生的思維完全被解放，從他們二年級的作品中我們發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)方案大多比較靈活，打破了以往的保守思維。（3）建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)課程中表現(xiàn)能力有所提高，特別是構(gòu)圖能力。

三、探討建筑模型制作的發(fā)展方向

通過這次教學(xué)內(nèi)容的改革，我們發(fā)現(xiàn)了如何通過模型制作來培養(yǎng)專業(yè)新生對設(shè)計(jì)思維的理解，同時(shí)我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某晒?，也明確了將來的發(fā)展方向。我們將同一屆學(xué)生的二年級的設(shè)計(jì)課成績與學(xué)生的一年級的模型成績比較發(fā)現(xiàn)，擁有過硬的模型制作素質(zhì)的學(xué)生，在設(shè)計(jì)課的表達(dá)能力與表現(xiàn)能力、綜合能力上都比較強(qiáng)，設(shè)計(jì)思維能力更要比其他同學(xué)高出一籌。模型制作基礎(chǔ)課程的將來如何發(fā)展？該課程的存在是否有必要？課題小組教師與其他專業(yè)教師進(jìn)行了多次交流后，得出的結(jié)論是：該課程的課時(shí)雖然只有32學(xué)時(shí)，但是的確也占用了學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間，應(yīng)節(jié)約課時(shí)讓沒有模型制作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)成熟起來；我們可以通過專題講座的形式來進(jìn)行模型制作的教學(xué)，同時(shí)在設(shè)計(jì)課程中穿插模型制作，讓學(xué)生一邊做設(shè)計(jì)一邊做模型。在一年級“學(xué)科導(dǎo)論”課程教學(xué)中設(shè)立一個(gè)“造型與表達(dá)”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生接觸各種模型制作材料與制作方法，同時(shí)又能發(fā)揮自己的創(chuàng)意，這樣的教學(xué)內(nèi)容更具特色。同時(shí)我們也可以每年舉行一屆模型制作比賽，讓學(xué)生主動(dòng)參與模型制作，并且將模型實(shí)驗(yàn)室對學(xué)生開放，學(xué)生可以在專業(yè)人員的指導(dǎo)下隨時(shí)進(jìn)行模型的制作。

篇6

二、學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的有效途徑

(一)營造愉悅的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

愉悅的課堂氛圍能夠吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。作為初中政治教師要在掌握學(xué)生身心規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極營造良好的課堂氛圍。

1、生動(dòng)形象的引入方式。

這是吸引學(xué)生注意力的第一步，生動(dòng)的導(dǎo)入可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，最大限度地保證學(xué)生注意力的集中，在開課前教師可以通過讓學(xué)生回答上節(jié)課的問題來開始新的授課，或者先播放本節(jié)課相關(guān)的圖片和視頻資料，將學(xué)生的注意力從課間游戲拉回課堂。

2、豐富多彩的多媒體教學(xué)。

媒體教學(xué)是政治學(xué)科的重要教學(xué)方式，圖片和音效不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以深深地吸引學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的求知欲望。多媒體教學(xué)通過相關(guān)的案例展示，提高了政治課堂的教學(xué)效率，也激發(fā)學(xué)生課下主動(dòng)去搜集相關(guān)資料的興趣。

3、貼近生活的教學(xué)案例。

政治與生活息息相關(guān)，是培養(yǎng)學(xué)生思想情操和政治素養(yǎng)的一門課程，結(jié)合生活中的實(shí)例開展教學(xué)，能夠把生硬的理論變得通俗易懂，比如講述法律中的案例，能夠讓學(xué)生明確哪些行為是違法的，被侵犯權(quán)利時(shí)該如何用法律來保護(hù)自己。既能夠引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，又能夠進(jìn)行最直接的情感交流。

(二)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

“師者，傳道授業(yè)解惑者也”，充分體現(xiàn)了教師的作用和地位，但是學(xué)習(xí)的主體或者說是課堂的主體終究是學(xué)生。教師應(yīng)該在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分的表現(xiàn)自己;在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)過程，為學(xué)生搭建平臺(tái)。例如在教學(xué)中插入生活實(shí)例讓同學(xué)們討論，在學(xué)期設(shè)置幾場辯論賽或者讓學(xué)生分組探究學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、回答問題。讓學(xué)生在互動(dòng)學(xué)習(xí)中體會(huì)學(xué)習(xí)的興趣，建立主人翁意識。

(三)創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣

1、重視預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)，建立知識體系。

教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，列出預(yù)習(xí)中遇到的主要問題，這個(gè)過程旨在培養(yǎng)學(xué)生自主合作發(fā)現(xiàn)問題的能力。教師要督促學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)，溫故知新，按時(shí)復(fù)習(xí)也可以減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，避免造成知識堆積。教師要幫助學(xué)生在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)過程中建立知識體系。初中政治課程章與章、節(jié)與節(jié)的聯(lián)系非常緊密，清晰的邏輯、簡單明了的知識框架能夠使學(xué)生快速掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和政治學(xué)習(xí)的規(guī)律，提高政治學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

2、擴(kuò)大閱讀面，加強(qiáng)知識聯(lián)系。

課本對學(xué)生的素養(yǎng)教育是不夠的，學(xué)生道德水平和思想領(lǐng)悟很大程度需要其他學(xué)科以及課外知識補(bǔ)充。政治教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，通過看報(bào)、看雜志等形式來補(bǔ)充課本不足。其他學(xué)科與政治在某些方面具有相通性、互補(bǔ)性，建立學(xué)科間聯(lián)系便于學(xué)生更完整掌握知識點(diǎn)，深刻領(lǐng)會(huì)知識內(nèi)涵與外延。

3、勤學(xué)習(xí)多思考，剖析知識重點(diǎn)與難點(diǎn)。

學(xué)生思考提問的過程實(shí)際上是學(xué)習(xí)深化和延伸，因此教師要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中敢于質(zhì)疑，給學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和提問的勇氣。在學(xué)生提問的過程中教師應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，通過舉例、對比等方式襯托出知識重點(diǎn)與難點(diǎn)。

篇7

二、在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中培養(yǎng)學(xué)生寫作能力

上一環(huán)節(jié)的教學(xué)解決了學(xué)生胸中無“話”可寫的難題，即“寫什去’;這一環(huán)節(jié)則幫助學(xué)生克服有“話”不會(huì)寫的困難，即“怎么寫”。教學(xué)時(shí)我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)《金鑰匙》的板塊，它包括《佳作引路》、《技術(shù)大王》、《詞句寶庫》三個(gè)內(nèi)容?！都炎饕贰氛故玖瞬煌L(fēng)格的例文，拓寬了學(xué)生的思路，提供了學(xué)習(xí)的榜樣;《技術(shù)大王》介紹了寫作的方法，操作性強(qiáng);《詞句寶庫》搜集了一些好詞好句，豐富著學(xué)生的語言。這一教學(xué)過程讓學(xué)生自由選擇，各取所需，充分顯示其自主性、主體性;同時(shí)注重個(gè)體差異，學(xué)生可以根據(jù)自己知識、能力的水平進(jìn)行有針對性地學(xué)習(xí)、提高。

接下去，在教師鼓勵(lì)的話語中，在優(yōu)美的音樂中，在自由、輕松的氛圍中，孩子們迫切地想把看到的、聽到的、想到的盡情地表達(dá)，從而完成了對未來的大學(xué)生活的暢想，對寫作方法的領(lǐng)悟。動(dòng)聽的樂曲再次響起，孩子們?nèi)褙瀿哌M(jìn)入了郵件、微信創(chuàng)作，豐富多彩的大學(xué)生活、純潔真摯的學(xué)生情感在屏幕上展現(xiàn)……創(chuàng)作中，孩子們可以隨時(shí)打開《大學(xué)校園》和《金鑰匙》尋求啟發(fā)，可以自由聯(lián)系搜集資料時(shí)的所得。教師通過網(wǎng)絡(luò)操作可以隨時(shí)調(diào)取任何一位學(xué)生的“作品”，通過耳機(jī)對話和微信微評，加以表揚(yáng)，加以指導(dǎo)，個(gè)別化教學(xué)得到淋漓盡致的體現(xiàn)。如此，胸中有“話”，胸中有“法”，胸中有“情”，才能筆下有“文”。

孩子們在自主式、廣泛搜集信息，選擇信息的基礎(chǔ)上，獨(dú)立處理信息，創(chuàng)造性地重組信息，切實(shí)提高了獲取知識和運(yùn)用知識的能力，真正學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了創(chuàng)造。孩子們完成郵件的文字創(chuàng)作后，“俱樂部”的成員聚在一起，互相評論，互相指點(diǎn)，教師積極參與，孩子們?yōu)槲恼录由狭吮尘啊⒉鍒D，一份份精美的《我的大學(xué)夢》在孩子們手中誕生了。他們歡笑著發(fā)送給相應(yīng)的大學(xué)、老師、同學(xué)、父母、親戚……傳遞著—個(gè)聲音:“我們的大學(xué)生活是豐富多彩的?！贝藭r(shí)此刻，這情景已完全超出了作文課的范疇，孩子們在品嘗成功，關(guān)注未來!

篇8

二、在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用自主合作教學(xué)法

自主合作教學(xué)學(xué)法是指在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，以及學(xué)習(xí)過程中的合作意識，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中注重合作。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的意識，在教師講解之前自主預(yù)習(xí)，在教師講解過程中能夠自主思考積極提出相關(guān)不理解的問題，在課程結(jié)束后能夠自主復(fù)習(xí)并拓展思考。合作學(xué)習(xí)是將一個(gè)教學(xué)班依據(jù)性別、成績以及性格特點(diǎn)劃分組別，然后以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中小組成員相互配合、互相促進(jìn)、合作交流。以《楓橋夜泊》這一教學(xué)內(nèi)容為例，這首古詩寓情于景表達(dá)愁苦，但小學(xué)生理解能力有限，難以全文理解。教師要在學(xué)習(xí)該古詩之前提醒學(xué)生自主預(yù)習(xí)，在學(xué)習(xí)正式進(jìn)入古詩內(nèi)容時(shí)要求學(xué)生交流預(yù)習(xí)心得。這時(shí)不同類別的學(xué)生會(huì)有不同的自主學(xué)習(xí)成果：會(huì)有同學(xué)注重對古詩生詞的查閱、會(huì)有同學(xué)側(cè)重對故事意思的理解、會(huì)有同學(xué)著重體會(huì)作者做此詩的思想感情。由于學(xué)生類別不同，預(yù)習(xí)成果也就大不相同，同學(xué)之間的交流會(huì)有多元的思想產(chǎn)生，這樣一來每個(gè)學(xué)生就都分享了其他同學(xué)的成果，在一定程度上得到了進(jìn)步。教師在學(xué)生交流自主預(yù)習(xí)成果的基礎(chǔ)上再對古詩分析講解，補(bǔ)充學(xué)生遺落的知識點(diǎn)，明確各個(gè)小組在自主學(xué)習(xí)過程中的誤區(qū)。學(xué)生由于有了一定的理解，并總結(jié)出了不解之處，學(xué)起來會(huì)容易更感興趣。這就是自主合作的教學(xué)方法，在自主合作教學(xué)中學(xué)生是最重要的主體，這樣的教學(xué)方法能夠充分注重學(xué)生的主體地位，一方面使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣更濃厚，另一方面使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到提升。

篇9

那么，語文教師如何在教學(xué)中落實(shí)自主、合作和探究學(xué)習(xí)呢？

一、明確教師的職責(zé)。

語文教師在教學(xué)中有這樣幾個(gè)方面的職責(zé)：幫助學(xué)生檢視和反思自我，明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么；幫助學(xué)生尋找、收集和利用學(xué)習(xí)資源；幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義；幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍；幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行總結(jié)評價(jià)。

二、開發(fā)和提供充分的課程資源。

凡是有助于學(xué)生的成長和發(fā)展的活動(dòng)所能開發(fā)和利用的物質(zhì)的、精神的材料和素材，都是課程資源，如圖書資料、音像資料、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、名勝古跡、自然風(fēng)光、獨(dú)特的人和事等等，它們對于密切學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，密切學(xué)生生活與實(shí)際的關(guān)系，提供學(xué)生盡可能優(yōu)越的成長環(huán)境，都有著重要的價(jià)值。

三、確立新的教學(xué)策略。

教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式影響學(xué)習(xí)者的一系列行為，但應(yīng)更多地視為一項(xiàng)人際互動(dòng)的過程。在思考“在何種情形下學(xué)生學(xué)得最好”這個(gè)問題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在以下情況，他們有可能學(xué)得最好。

1、當(dāng)學(xué)生對課文有興趣時(shí)；2、當(dāng)學(xué)生的身心處于興奮狀態(tài)時(shí)；3、當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容老師能以多種形式呈現(xiàn)時(shí)；4當(dāng)學(xué)生遇到對手的挑戰(zhàn)時(shí)；5、當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識與個(gè)人生活相關(guān)聯(lián)時(shí)；6、當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時(shí)；7當(dāng)學(xué)生被老師鼓舞和信任時(shí)；8、當(dāng)學(xué)生有更高的自我期待時(shí)；9、當(dāng)學(xué)生能夠?qū)W以致用時(shí)；10、當(dāng)學(xué)生對老師充滿熱愛和信任時(shí)。

那么，我們?nèi)缒懿捎萌缦虏呗?，將有助于增進(jìn)教學(xué)中的學(xué)習(xí)效果：

（1）幫助學(xué)生確立能夠達(dá)成的目標(biāo)和要求；

（2）教學(xué)方式盡量服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；

（3）密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)；

（4）激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；

（5）不要限制學(xué)生思考的方向；

（6）強(qiáng)調(diào)理解而非死記課文重點(diǎn)；

（7）經(jīng)常提示本課程與其他課程的關(guān)聯(lián)；

（8）帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的課堂氛圍；

篇10

1、巧抓關(guān)注“點(diǎn)”。從作文教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生把“自己有了感想馬上寫”作為作文成功的第一要素，由此，我們的教學(xué)要讓學(xué)生“以我手寫我心”，“用我文抒我情”，一定要注意學(xué)生在關(guān)注什么。如果抓得巧，就會(huì)“一石擊破水中天”，使學(xué)生迸發(fā)出智慧的火花，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作出理想的作品。如各種有意義的節(jié)日，像母親節(jié)，學(xué)生暢親情，抒母愛，贊母親，神采飛揚(yáng)，欲罷不能。我抓住這一“關(guān)注點(diǎn)”創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生寫各種暢想，學(xué)生的創(chuàng)作熱情異常高漲，寫出的文章真摯感人。再如國內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事，如伊拉克戰(zhàn)爭、奧運(yùn)會(huì)等，學(xué)生議論紛紛，各抒己見，到了不吐不快的地步，這時(shí)讓他們寫作只不過是情感的自然流瀉。

2、把握感情“點(diǎn)”。學(xué)生寫成功作文時(shí)，大都伴有強(qiáng)烈的感情，有強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，因此在作文教學(xué)中我注重啟發(fā)引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)寫作欲望的情感氛圍，把學(xué)生帶入創(chuàng)作的情景中，讓他們體驗(yàn)、感悟生活，使之熱切地投入到寫作之中。如在教師節(jié)，用詩向?qū)W生傾訴對教育的忠誠、對學(xué)生的摯愛，學(xué)生被深深的感動(dòng)了。我及時(shí)抓住這一“感情點(diǎn)”，讓學(xué)生寫謳歌老師的文章，學(xué)生個(gè)個(gè)充滿激情，創(chuàng)作的油然而生。

3、采集精彩“點(diǎn)”。中學(xué)生十分關(guān)注生活，喜歡聯(lián)想，并迸發(fā)出智慧的火花，點(diǎn)燃寫作的欲望。為此我經(jīng)常把學(xué)生放入生活中讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活的美，去領(lǐng)悟生活的情，去體驗(yàn)生活的理。寫作的范圍，一下擴(kuò)展了若干倍。經(jīng)過長期觀察，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了從生活中獲取素材，而且也學(xué)會(huì)了用自己的眼光去觀察生活，分析社會(huì)。這不但開闊了學(xué)生的視野，也使學(xué)生思想變得更敏銳、更深刻，促進(jìn)了學(xué)生作文的創(chuàng)新。

二、及時(shí)引導(dǎo)，激活思維。

1、細(xì)點(diǎn)撥。從寫作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大部份學(xué)生喜歡老師指導(dǎo)作文，因?yàn)槌踔猩形葱纬瑟?dú)立創(chuàng)作能力，尤其是審題，構(gòu)思、立意、組材的技巧都需要老師引導(dǎo)入門。因此，教師及時(shí)點(diǎn)撥，才能使學(xué)生作文向更高層次邁進(jìn)。