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篇1

一、引言

隨著教育改革日程的提出，我國高等院校助學(xué)體制的問題日漸引發(fā)社會(huì)關(guān)注，大學(xué)教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育的進(jìn)程當(dāng)中，大學(xué)門檻的降低，以及人民大眾多余大學(xué)教育的渴求，使大學(xué)生群體急劇增加，由此而使得越來越多的貧困家庭大學(xué)生得以進(jìn)入高職院校求學(xué)深造，但隨之而來的問題，必須引起重視。高職院校的貧困大學(xué)生的數(shù)量隨著高校擴(kuò)招而迅速增加，這種人數(shù)的增長實(shí)際上是個(gè)社會(huì)問題，如果不能妥善解決，勢(shì)必影響高校的正常發(fā)展，也會(huì)影響到社會(huì)的穩(wěn)定。 針對(duì)貧困大學(xué)生的問題，經(jīng)過多年的實(shí)踐，我國已經(jīng)逐步建立起來內(nèi)容比較完善、方式比較靈活的資助體系，包括以學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)為主的獎(jiǎng)學(xué)金，以財(cái)政支持為主的助學(xué)金，以社會(huì)支持為主的助學(xué)貸款等等。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這種資助體系日益出現(xiàn)弊端，并引發(fā)社會(huì)對(duì)貧困大學(xué)生資助體系的質(zhì)疑。貧困大學(xué)生資助體系關(guān)系到能否讓貧困大學(xué)生順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，也關(guān)系到保障社會(huì)穩(wěn)定，維系社會(huì)公平的作用。因此，本文將深入分析當(dāng)前高職院校在貧困大學(xué)生資助過程中出現(xiàn)的問題，并力圖找到有針對(duì)性的解決方案，幫助提高高職院校貧困大學(xué)生資助工作水平。

二、現(xiàn)行貧困大學(xué)生資助體系及其存在的問題

（一）現(xiàn)行的資助體系的類別

1、獎(jiǎng)學(xué)金。

我國傳統(tǒng)的獎(jiǎng)學(xué)金包括，國家提供的優(yōu)秀大學(xué)生國家獎(jiǎng)學(xué)、國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)校提供的以專業(yè)成績的優(yōu)秀為考核依據(jù)的專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，以及一些大型企業(yè)專門為特定學(xué)校的特定專業(yè)所提供的專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，但是獎(jiǎng)學(xué)金考核鑒定標(biāo)準(zhǔn)往往以品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生為對(duì)象，真正的貧困生能獲得該類獎(jiǎng)學(xué)金的人數(shù)并不多。貧困大學(xué)生一般來自己比較偏遠(yuǎn)貧困、經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，在進(jìn)入大學(xué)之前，所獲得教學(xué)資源十分有限，況且很多貧困大學(xué)生在求學(xué)的過程中還要不斷地勤工儉學(xué)，導(dǎo)致貧困大學(xué)生用在學(xué)習(xí)上的時(shí)間要少于平均水平。因此，獎(jiǎng)學(xué)金雖然對(duì)貧困大學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力，但很多貧困大學(xué)生成績卻并不樂觀，所以，獎(jiǎng)學(xué)金并不能形成有針對(duì)性的資助方式。

2、助學(xué)金

助學(xué)金分為國家助學(xué)金和企業(yè)助學(xué)金。國家助學(xué)金是以國家財(cái)政為基礎(chǔ)，專門針對(duì)貧困大學(xué)生設(shè)置的一項(xiàng)助學(xué)基金。企業(yè)助學(xué)金是一些社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的企業(yè)資助貧困大學(xué)生的助學(xué)基金。根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見》，我國進(jìn)一步提高了國家助學(xué)金的扶持力度。目前越來越多的企業(yè)參與到資助貧困大學(xué)生的過程中來，但覆蓋的學(xué)校及貧困大學(xué)生的人數(shù)依然十分有限。

3、勤工儉學(xué)

勤工儉學(xué)是指利用學(xué)習(xí)之余的時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐，是貧困的大學(xué)生維持生計(jì)的一種方式。對(duì)于貧困大學(xué)生而言，勤工儉學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于，一方面能夠通過自己的勞動(dòng)獲得相應(yīng)的報(bào)酬，一方面在獲得報(bào)酬的同時(shí)還能參與社會(huì)實(shí)踐，提升自身的社會(huì)生存能力，早點(diǎn)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，相對(duì)于助學(xué)金的輸血方式而言，更是一種造血。勤工儉學(xué)作用扶持貧困大學(xué)生的一種方式，目前已經(jīng)普遍的受到社會(huì)的認(rèn)可及支持。

4、助學(xué)貸款

助學(xué)貸款是各級(jí)金融機(jī)構(gòu)相應(yīng)黨和政府號(hào)召，在充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良好活力的情況下，利用金融扶持的方式完善我國貧困大學(xué)生資助體系的一種重要手段。助學(xué)貸款以金融機(jī)構(gòu)為主體，在政府部門的宏觀指導(dǎo)下，政府、銀行、學(xué)校共同協(xié)作，專門扶持高職院校貧困大學(xué)生的銀行有條件免息貸款。針對(duì)貧困大學(xué)生的特殊情況，借款學(xué)生無須擔(dān)保，只要承諾按期還款，就可以向銀行申請(qǐng)到貸款?，F(xiàn)行的助學(xué)貸款分為兩種：高校助學(xué)貸款和生源地貸款。湖南高校助學(xué)貸款由高校經(jīng)辦，金融機(jī)構(gòu)發(fā)放；生源地信用貸款則由縣（市、區(qū)）資助機(jī)構(gòu)經(jīng)辦，由國家開發(fā)銀行發(fā)放。

（二）現(xiàn)行資助體系中存在的問題

1、助學(xué)評(píng)選機(jī)制僵化

目前高職院校已經(jīng)初步建立了較為完善的助學(xué)體系，但此種助學(xué)體系仍然存在很大的問題。首先，在資助過程中需要大多經(jīng)過班級(jí)民主評(píng)議，通過投票的方式?jīng)Q定將助學(xué)金的分發(fā)。這種形式的評(píng)選導(dǎo)致平時(shí)人際關(guān)系不太好以及成績較差的貧困大學(xué)生少有機(jī)會(huì)獲得助學(xué)金的機(jī)會(huì)；其二，有的高職院校的在助學(xué)金評(píng)比過程中，完全忽視了評(píng)選的作用，助學(xué)金分發(fā)決定權(quán)在班級(jí)輔導(dǎo)員或者某些領(lǐng)導(dǎo)的手中，這樣，缺乏有效地監(jiān)督機(jī)制，不能將國家的政策根本的落實(shí)下來，甚至有的輔導(dǎo)員收受學(xué)生賄賂，但助學(xué)金名額留給行賄的學(xué)生，助長了歪風(fēng)邪氣；其三，在助學(xué)金的評(píng)選過程中，需要貧困大學(xué)生上臺(tái)陳述自己的家庭困難，有的貧困大學(xué)生受到自尊心的驅(qū)使，寧愿放棄評(píng)選的機(jī)會(huì)。

2、難以形成科學(xué)的貧困生鑒定標(biāo)準(zhǔn)

貧困大學(xué)生的鑒定十分困難。目前通用的做法就是讓貧困大學(xué)生回原籍開村級(jí)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級(jí)、縣級(jí)的三級(jí)貧困生證明，學(xué)校依據(jù)貧困生證明作為自主貧困大學(xué)生的依據(jù)。這種方式確實(shí)節(jié)省了校方地鑒定成本，但是這種方式的弊端在于，縣級(jí)以下民政部門在開出貧困生證明時(shí)，很少會(huì)細(xì)究該生的家庭確切情況，導(dǎo)致大量的非貧困生取得貧困生證明，并在班級(jí)民主評(píng)選過程中占用了貧困生的名額，而真正的貧困生并不能享受到國家的優(yōu)惠政策。

3、助學(xué)力量有限

大眾化的大學(xué)教育導(dǎo)致大學(xué)人數(shù)急劇膨脹，貧困大學(xué)生的基數(shù)也急劇增加。目前，我國的教育投入相對(duì)增多，但是在人數(shù)增多的情況下，國家在對(duì)貧困大學(xué)生的扶持力度方面并不樂觀，造成了貧困大學(xué)生助學(xué)金額的相對(duì)匱乏。品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生占據(jù)了獎(jiǎng)學(xué)金的大部分江山，高職院校的貧困大學(xué)生在獎(jiǎng)學(xué)金的競(jìng)爭上處于先天的弱勢(shì)地位，而助學(xué)金的覆蓋面及力度相對(duì)較小。

4、部分貧苦大學(xué)生依賴資助的思想嚴(yán)重

一部分高職院校的貧困大學(xué)生，缺乏生活的自主性，過度依賴資助，不能形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。這一部分大學(xué)生雖然家庭貧困，但由于在過去的學(xué)習(xí)和生活中，他們不用從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，不會(huì)分擔(dān)家庭的負(fù)擔(dān)，因此，將國家對(duì)其的扶持視為理所當(dāng)然，不懂得自身的造血，這樣的結(jié)果就是雖然他們最終完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，也因?yàn)槿狈ψ粤Ω约吧鐣?huì)的適應(yīng)性，而不能在進(jìn)入社會(huì)后獲得良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。這會(huì)社會(huì)的穩(wěn)定買下了隱患。

三、解決高職院校大學(xué)生資助體系存在問題的對(duì)策

（一）完善資助機(jī)制

為提高助學(xué)工作的成效，有必要建立健全相關(guān)的工作機(jī)制。

首先，完善高職院校貧困大學(xué)生評(píng)選的透明度，讓真正的貧困生享受到國家的優(yōu)惠政策。一方面建立相關(guān)的監(jiān)督機(jī)制，讓不誠信的大學(xué)生無法獲得評(píng)選資格，使在助學(xué)金評(píng)選過程中的腐敗得以消除。 一方面，進(jìn)行大學(xué)生的誠信教育，使某些大學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。其次，造血?jiǎng)儆谳斞?，在不斷完善高職院校貧困大學(xué)生資助體系的過程中，還要加大工作力度，提供更多優(yōu)質(zhì)的勤工儉學(xué)的崗位，使一部分大學(xué)生通過自己的努力，獲得相應(yīng)的資助，而不是完全依賴政府的扶持。

（二）形成科學(xué)完備的貧困生鑒定標(biāo)準(zhǔn)

高職院校的貧困大學(xué)生的鑒定其實(shí)并不困難。第一，各個(gè)地區(qū)要建立統(tǒng)一的貧困生鑒定標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)確定該生是否屬于貧困生的范疇。但也不能僅僅依據(jù)該標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，靈活確定，但靈活的范圍不能太大，靈活范圍或者空間不應(yīng)該掌握在某一個(gè)人的手中。第二，高職院校和縣級(jí)以下民政不分要相互協(xié)調(diào)、分工合作、相互制約，不能互相推諉鑒定貧困大學(xué)生的任務(wù)。例如，民政部門不能隨便開具貧困生證明，必須會(huì)同其他部門，調(diào)查該生家庭的實(shí)際情況。另外，高校也不能僅僅依據(jù)貧困生證明而分發(fā)助學(xué)金，而應(yīng)該實(shí)際調(diào)查該生在學(xué)校的消費(fèi)情況，做出準(zhǔn)確合理的判斷。

（三）拓展助學(xué)渠道

有必要通過拓展助學(xué)渠道的方式，增加貧困助學(xué)的力度，從而將高職院校貧困大學(xué)生的資助面進(jìn)一步擴(kuò)大，幫助到更多地貧困大學(xué)生。首先，國家財(cái)政有必要進(jìn)一步加大投入，畢竟目前在這一方面投入略顯不足；其次，提高企業(yè)助學(xué)的比例。有責(zé)任感的企業(yè)眾多，之所以企業(yè)在助學(xué)上的投入較少，一是因?yàn)槲覈壳叭狈ο嚓P(guān)法律，規(guī)范企業(yè)助學(xué)行為，企業(yè)助學(xué)資金缺乏規(guī)范的財(cái)務(wù)審計(jì)，這讓企業(yè)擔(dān)心助學(xué)基金無法流入到貧困大學(xué)生手中。另一方面，目前，我國的高職教育與企業(yè)脫節(jié)比較嚴(yán)重，有的企業(yè)擔(dān)心自己的投入并不會(huì)獲得相應(yīng)的回報(bào)。

四、結(jié)論

我國在面向高職院校貧困大學(xué)生的資助工作中，取得了很大的成績，但存在的問題不容忽視，著力解決資助體系中存在的問題。只有在資助過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善助學(xué)體系和機(jī)制，才能最終建立起公平、公正、充滿活力的資助制度，使高職院校的貧困大學(xué)生獲得公平的教育機(jī)會(huì)，這對(duì)于穩(wěn)定大局具有重要的意義。

基金項(xiàng)目：湖南省高校思想政治教育研究會(huì)立項(xiàng)課題“完善貧困高職大學(xué)生資助體系的研究”（課題編號(hào)：SZ11229）階段性成果

參考文獻(xiàn)：

[1]盧若艷.高校貧困生資助體系的困境和思考[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007.3.

篇2

“注冊(cè)入學(xué)”是江蘇省為進(jìn)一步擴(kuò)大高校招生自主權(quán)而進(jìn)行的“分類考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取”高校招生模式改革的全新探索。參加普通高校招生全國統(tǒng)一考試、未被統(tǒng)一錄取批次錄取，且取得全部七門科目學(xué)業(yè)水平測(cè)試成績的普高學(xué)生，可申請(qǐng)注冊(cè)入學(xué)，2011年江蘇省注冊(cè)錄取學(xué)生25580人。有調(diào)查表明，經(jīng)濟(jì)資源的匱乏直接影響了農(nóng)村考生報(bào)考志愿的取向。名牌院校熱門專業(yè)的分?jǐn)?shù)和學(xué)費(fèi)往往高于一般學(xué)校和專業(yè)。冷門專業(yè)和院校，像農(nóng)林師范類院校，不僅有學(xué)校的各項(xiàng)補(bǔ)助，而且還有降分的優(yōu)惠。這部分學(xué)生之所以選擇公辦院校的注冊(cè)專業(yè)入學(xué)，民辦院校高昂的費(fèi)用讓他們望而卻步也是很重要的一個(gè)原因。而江蘇畜牧獸醫(yī)職業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)專業(yè)的錄取情況也印證了這一點(diǎn)。該專業(yè)共錄取新生115人，其中蘇北生源學(xué)生84人，遞交貧困申請(qǐng)和提供貧困證明的學(xué)生53人，申請(qǐng)學(xué)生比例占總?cè)藬?shù)的46.1%，申請(qǐng)人數(shù)面廣量大。

大一新生剛?cè)胄?，很多輔導(dǎo)員暫時(shí)只能通過學(xué)生自己帶來的相關(guān)證明，作初步認(rèn)定，因此在一年級(jí)也容易出現(xiàn)認(rèn)定不準(zhǔn)確，給予補(bǔ)助不完全恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。為更加科學(xué)、規(guī)范、準(zhǔn)確地認(rèn)定貧困生身份，也為了能做到公平、公正、合理地分配國家賦予的資助資源，切實(shí)保證學(xué)校各項(xiàng)資助政策和措施真正落實(shí)到貧困生，下面來談?wù)勗?011級(jí)注冊(cè)新生中開展貧困認(rèn)定工作的一些措施，以期達(dá)到拋磚引玉的作用。

一、未雨綢繆，早作準(zhǔn)備

開學(xué)之前，本人在獲知確定擔(dān)任該專業(yè)的輔導(dǎo)員工作后，為把工作做到前面，在新生尚未入校之前，先將該專業(yè)錄取的學(xué)生名冊(cè)及相關(guān)信息進(jìn)行了仔細(xì)的查閱，獲取了第一手資料。根據(jù)查閱情況，采用隨機(jī)的方式在蘇北生源中抽取部分學(xué)生的家庭電話進(jìn)行聯(lián)系，詢問家庭基本情況，如父母職業(yè)，子女多少等，同時(shí)了解學(xué)生入學(xué)準(zhǔn)備工作如何，家庭有沒有什么困難，提醒報(bào)到途中注意事項(xiàng)。通過與家長的溝通了解了學(xué)生家庭的相關(guān)信息，并做相應(yīng)的記錄。通過以上方式，初步的了解學(xué)生的個(gè)人信息，熟悉了個(gè)別學(xué)生家庭情況，為后續(xù)認(rèn)定工作的開展打下了基礎(chǔ)。

二、細(xì)致入微，詳細(xì)了解

新生入學(xué)報(bào)到時(shí)，通過仔細(xì)觀察學(xué)生及一同前來報(bào)到的父母，向他們提供本人的聯(lián)系方式，并與其進(jìn)行簡單的交流。同時(shí)將辦完手續(xù)的學(xué)生及家長集中，進(jìn)行直接面對(duì)面的交流。通過交流得知一部分學(xué)生申請(qǐng)到了生源地助學(xué)貸款，而另外一部分學(xué)生因各方面原因未能申請(qǐng)到，所繳學(xué)費(fèi)有是東拼西湊的，甚至有的是辦理的商業(yè)貸款。

報(bào)到當(dāng)晚，前往各個(gè)新生宿舍進(jìn)行檢查，部分家長還在學(xué)生宿舍幫助整理內(nèi)務(wù)，這樣又進(jìn)行了一對(duì)一的交流。交流后得知有的家長因旅店住宿費(fèi)用高，而同子女?dāng)D在一張床上，有的父母身上也僅留返程的路費(fèi)，有的家庭有多子女都在讀書。通過此次交流，對(duì)班級(jí)學(xué)生的信息的掌握更加翔實(shí)，對(duì)學(xué)生的家庭情況又有了更加細(xì)致的了解。

三、多管齊下，力爭全面

軍訓(xùn)期間，每天兩次前往訓(xùn)練現(xiàn)場(chǎng)，利用休息時(shí)間與學(xué)生交流。同時(shí)安排班主任助理、班級(jí)臨時(shí)負(fù)責(zé)人、班級(jí)信息員平時(shí)注意觀察學(xué)生的衣著穿戴、言行舉止，留意他們的消費(fèi)檔次和水平。利用學(xué)生會(huì)晚上檢查宿舍機(jī)會(huì)，收集有用信息。深入食堂，宿舍等地與學(xué)生交流。利用國慶假期到?？赐椿丶覍W(xué)生，了解到有部分貧困學(xué)生沒有外出游玩，而是在學(xué)校周圍飯店、超市做兼職，這也著實(shí)讓筆者感到震驚。當(dāng)?shù)弥袀€(gè)學(xué)生除了飯卡里面有一兩百元外，身上一分錢也沒有時(shí)，第一時(shí)間給他介紹了兼職工作，從某種程度上緩解了該學(xué)生的窘境。通過多管齊下，將獲取的信息分類整理，去偽存真。

在獲取大量信息的基礎(chǔ)上，以表格形式建立了貧困學(xué)生詳細(xì)的數(shù)據(jù)信息，內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：學(xué)生生源區(qū)域，是蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，還是其他經(jīng)濟(jì)落后地方的學(xué)生；家庭結(jié)構(gòu)如何，包括是否孤兒、單親、殘疾家庭、家庭人口數(shù)、家庭成員患病需要治療人數(shù)及負(fù)擔(dān)子女上學(xué)情況等；經(jīng)濟(jì)狀況，包括家庭主要經(jīng)濟(jì)來源情況、人均收入情況、負(fù)債情況、是否享有最低生活保障等。該表內(nèi)容詳細(xì)，一目了然，從整體上對(duì)班級(jí)貧困學(xué)生的家庭境況有了更加全面而又準(zhǔn)確的了解和掌握。再通過重點(diǎn)信息的比對(duì)，羅列出獲得助學(xué)金條件的先后次序，如優(yōu)先考慮父母雙亡或單親家庭的學(xué)生，再考慮父母年邁、患病、殘疾致使喪失部分或全部勞動(dòng)能力的學(xué)生家庭等。通過對(duì)貧困學(xué)生家庭情況的比對(duì)分析，根據(jù)上述次序，對(duì)申請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行分類建檔，確定貧困等級(jí)。該優(yōu)先原則在班會(huì)上公布后，班級(jí)學(xué)生均無異議。

四、正確引導(dǎo)，潤物無聲

國慶返校，收取了學(xué)生生源地民政部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道辦事處或其父母所在單位出具的貧困證明及個(gè)人撰寫的助學(xué)金申請(qǐng)。鑒于以往出現(xiàn)開具貧困證明的相關(guān)組織和單位把關(guān)不嚴(yán)，工作不負(fù)責(zé)，認(rèn)定隨意性，而導(dǎo)致一些家境尚好的學(xué)生獲得了助學(xué)金的情況。此外，還存在部分學(xué)生申請(qǐng)動(dòng)機(jī)不純、誠信不夠的情況，見貧困補(bǔ)助金額較大，心存僥幸，騙取助學(xué)金用來揮霍的情況。為此，專門組織了主題班會(huì)，向全體學(xué)生宣講了國家的助學(xué)政策及申請(qǐng)條件，對(duì)他們進(jìn)行誠信教育，端正申請(qǐng)動(dòng)機(jī)。通過教育也讓全體學(xué)生明白，誠信是中華民族的美德，是人生寶貴的“名片”，是一個(gè)人道德水平的標(biāo)準(zhǔn)，是一名優(yōu)秀大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)，也在班級(jí)中營造了誠信光榮的輿論氛圍。曉之以情，動(dòng)之以理，引導(dǎo)他們要謙虛禮讓，讓助學(xué)金助學(xué)幫困的作用得以真正發(fā)揮。同時(shí)，對(duì)申請(qǐng)動(dòng)機(jī)不純，提供虛假材料騙取助學(xué)名額的學(xué)生將給予一定的紀(jì)律處分。

五、考慮周全，有效溝通

以往貧困生的評(píng)選過程難免會(huì)要求申請(qǐng)者當(dāng)眾歷數(shù)了自己的不幸和家庭的困難才得以證明自己的“清白”，這無疑會(huì)觸及他們的痛處，傷及申請(qǐng)者的自尊。貧困生們迫切需要經(jīng)濟(jì)上的援助，但是他們更需要人們的理解和尊重，加之愛只有出于真心才能真實(shí)，才容易被接受，所以要注意幫助貧困生的方式。加之隨著高校在校生數(shù)量的快速增加，貧困生的絕對(duì)人數(shù)不斷上升。一種新的“貧困現(xiàn)象”悄然而生——?一些貧困大學(xué)生在承受經(jīng)濟(jì)壓力的同時(shí)又面臨著“心理貧困”的危機(jī)即“雙困生”的存在。這讓高校輔導(dǎo)員在助學(xué)金評(píng)選過程中不得不謹(jǐn)慎行事，一旦措辭不妥，用語不當(dāng)，都可能會(huì)對(duì)貧困學(xué)生造成傷害?？紤]到這個(gè)因素，為了消除貧困同學(xué)的思想顧慮，筆者采取了要求貧困學(xué)生及部分學(xué)生代表參加的小型評(píng)選會(huì)，這樣既能保證評(píng)選的公平性，又能最大限度顧及貧困學(xué)生的感受。因到場(chǎng)學(xué)生大都是助學(xué)金的申請(qǐng)者，大家各有困難，大家是站在相同的起點(diǎn)，相互之間不會(huì)有歧視和被歧視的嫌疑，一時(shí)間，大家放下了包袱，將每個(gè)人的家庭基本情況和面臨困難介紹的準(zhǔn)確而詳細(xì)。介紹結(jié)束后，出現(xiàn)了互謙互讓的局面，一些學(xué)生主動(dòng)放棄申請(qǐng)，理由只有一個(gè)，其他同學(xué)更需要這個(gè)助學(xué)金。場(chǎng)面讓我感動(dòng)不已，一些同學(xué)也不禁潸然淚下。

六、人助自助，心懷感恩

羅曼·羅蘭說：“清貧，不但是思想的導(dǎo)師，也是風(fēng)格的導(dǎo)師，它使精神和肉體都知道什么叫淡泊?！必毟F不是過錯(cuò)，不是弱點(diǎn)，也不是自身的缺點(diǎn)，把貧困當(dāng)成不奮斗的借口才是錯(cuò)。評(píng)選結(jié)束后，筆者又召開了貧困生專題會(huì)議，會(huì)上介紹了以往貧困生當(dāng)中自強(qiáng)不息的例子，同時(shí)也列舉了一些自甘墮落的反面教訓(xùn)。引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)待貧困問題上不要坐、等、靠、要，而是要“自己救自己”，不能人窮志短，而是要其他同學(xué)宣示一種自立信念。

在此基礎(chǔ)上，借鑒南京大學(xué)的貧困生社團(tuán)天健社、愛德協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)的基礎(chǔ)上，成立了以班級(jí)所有貧困生為成員的“自助社”。貧困生在人格特質(zhì)上更多表現(xiàn)為內(nèi)向、謹(jǐn)慎、情緒不穩(wěn)定，參與社會(huì)的程度較低等特征，而“自助社”的建立為他們提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，同時(shí)也給貧困學(xué)生提供了舞臺(tái)，為他們創(chuàng)造了充分展示自己特長的機(jī)會(huì)。

除此之外，參考南京師范大學(xué)“愛心綠卡”制度，在該專業(yè)貧困生中間開展“受助者助人”、“愛心傳遞”等感恩活動(dòng)。號(hào)召他們資助自己周圍的困難對(duì)象，組織他們到兒童福利院、敬老院做些公益活動(dòng)。以期通過這些活動(dòng)，幫助貧困生認(rèn)識(shí)到，自己已經(jīng)得到資助，但還有一些與自己一樣困難甚至比自己更困難的人沒有得到資助，讓他們通過公益活動(dòng)在奉獻(xiàn)社會(huì)中升華自己。并將每次愛心活動(dòng)的時(shí)長記錄造冊(cè)，也作為下一年度接收資助的必要條件之一。

七、嚴(yán)于律己，相互監(jiān)督

受當(dāng)前社會(huì)心理普遍浮躁的影響，一些大學(xué)生只追求物質(zhì)享樂，不重視個(gè)人精神上的提升。有的貧困大學(xué)生為了追逐時(shí)尚和流行在生活中盲目與他人攀比，有的沉溺網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)業(yè)，有的甚至偷盜他人財(cái)物走上犯罪的道路。為加強(qiáng)對(duì)貧困學(xué)生的監(jiān)督管理，提出所有參與人都是責(zé)任人，要相互監(jiān)督，不能用助學(xué)金請(qǐng)客鋪張，要用到刀刃上，要求他們定期以書面的形式匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)、生活情況。重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生所獲資助金的實(shí)際流向，動(dòng)態(tài)了解學(xué)生飯卡的月實(shí)際消費(fèi)額。

篇3

一、我國高校貧困生資助政策及其發(fā)展

我國歷來有對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行資助的傳統(tǒng)，古代對(duì)學(xué)生的資助大多實(shí)行“教養(yǎng)合一”的模式;在近代，清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》和民國時(shí)期的《中華民國訓(xùn)政時(shí)期約法》等官方文件都對(duì)貧困學(xué)生的資助進(jìn)行了相應(yīng)的要求。解放后，經(jīng)過長期的教育實(shí)踐，我國高校目前建立的學(xué)生資助體系包括助學(xué)金制度、獎(jiǎng)學(xué)金制度、學(xué)生貸款制度、勤工儉學(xué)制度以及其他配套制度，其中助學(xué)金制度是貧困生資助的主要方式。建國初期，為解決一部分貧困大學(xué)生的上學(xué)問題，在1952年，建立了人民助學(xué)金制度;在1953年至1965年，國家對(duì)高校的助學(xué)金制度進(jìn)行了調(diào)整，主要涉及助學(xué)金的享受范圍、享受比例以及享受標(biāo)準(zhǔn);在1966年至1982年，由于受到諸多因素的影響，我國高校助學(xué)金制度處于停滯的狀態(tài)。在1983年至1992年，人民助學(xué)金歷經(jīng)改革甚至取消，1993年起，我國逐漸恢復(fù)了高校助學(xué)金制度，2007年，國家助學(xué)金產(chǎn)生，我國各高校已經(jīng)初步建立了“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減”以及“綠色通道”多位一體的貧困生資助體系。目前，我國高校貧困生資助體系正處于不斷完善中。

二、高校貧困生資助中存在的常見問題

1、資助結(jié)構(gòu)不夠合理

目前，我國高校的貧困生資助體系主要傾向于“獎(jiǎng)”、“貸”兩種方式，其他四種方式受資助的名額與金額都較小。由于助學(xué)金的名額少，并不是所有的貧困生都能獲得資助;由于上述六種資助方式都屬于常規(guī)性資助，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的臨時(shí)困難情況則不能夠及時(shí)解決，會(huì)影響到學(xué)生正常的學(xué)習(xí)與生活。

2、貧困生心理影響沒有受到相應(yīng)的重視

在貧困生資助中，現(xiàn)有資助方式多以無償給予的方式進(jìn)行，沒有規(guī)定貧困生接受資助的相應(yīng)義務(wù)，學(xué)生接受資助較為被動(dòng)。這種資助方式會(huì)強(qiáng)化貧困生的弱勢(shì)意識(shí)，增加他們的心理壓力，不利于他們的心理健康;無償發(fā)放式的資助可能導(dǎo)致貧困生只知索取而不懂感恩，缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和義務(wù)感，形成精神貧困。

3、貧困生之間日益分化

現(xiàn)有資助體系中，由于資助條件的限制，并不是所有的貧困生都能夠享受上述六種資助，比如獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)選，就要求學(xué)生成績進(jìn)入全班前30%，有些高校規(guī)定學(xué)生在校期間只能獲得一次助學(xué)金的資助，這都限制了部分絕對(duì)貧困的學(xué)生獲得更多資助的權(quán)力;相應(yīng)地，學(xué)習(xí)好且貧困的學(xué)生在校期間得到的資助要比學(xué)習(xí)差且貧困的學(xué)生多很多。

4、助學(xué)金的評(píng)定難以完全公平

國家獎(jiǎng)學(xué)金、勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金的名額少，且對(duì)學(xué)習(xí)成績、綜合成績有嚴(yán)格的限制，獎(jiǎng)勵(lì)面小，更多的貧困生將目光聚集在助學(xué)金上。國家助學(xué)金通常為2000元/生/年，受助面較大，國家獎(jiǎng)學(xué)金和國家助學(xué)金不能同時(shí)獲得。每到助學(xué)金評(píng)選之時(shí)，班上學(xué)生會(huì)明爭暗斗，拉幫結(jié)派，忽視同學(xué)情誼。由于助學(xué)金的評(píng)選原則、評(píng)選方式具有很大的彈性，每個(gè)班都有自己獨(dú)特的方式與標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)選中難以確保公平;比如有些班級(jí)是班級(jí)成員投票選出貧困生，結(jié)果選出來的是人緣好的學(xué)生而不是真正的貧困生。

5、高校間貧困生資助力度不一

我國高校主管單位多樣，高校類型、層次多樣，這導(dǎo)致各高校獲得的投資難以均等，往往高校的社會(huì)聲望、主管單位層級(jí)越高，獲得的投資也越高，以湖北高校為例，部屬高校本科生生均教育財(cái)政撥款8200元，省屬高校生均教育財(cái)政撥款2000元。財(cái)政投入的差異導(dǎo)致地方院校的貧困生能夠得到的資助更少。

6、貧困生認(rèn)定困難

貧困生要獲得資助，被認(rèn)定為貧困生是基本的前提，但這往往是最困難的。多數(shù)高校以學(xué)生入學(xué)時(shí)上報(bào)的家庭經(jīng)濟(jì)情況作為貧困生認(rèn)定的基本條件;但這往往涉及幾個(gè)問題：學(xué)生入學(xué)時(shí)是否如實(shí)上報(bào)家庭收入、學(xué)生是否真正了解自己的家庭收入、同樣的經(jīng)濟(jì)收入在全國各省市是否是同樣的貧困。很明顯，上述幾個(gè)條件都存在若干變量，以學(xué)生自述的家庭條件為依據(jù)評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金，會(huì)出現(xiàn)偏差。另外，對(duì)貧困生的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)難以量化，貧困生的認(rèn)定往往帶有很強(qiáng)的主觀性、隨意性，學(xué)生對(duì)于認(rèn)定結(jié)果的認(rèn)同率不高。

三、規(guī)范貧困生資助工作的對(duì)策建議

1、設(shè)立多種形式的獎(jiǎng)助學(xué)金，加大學(xué)生資助力度

高?，F(xiàn)階段發(fā)放的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金大多來源于財(cái)政撥款，社會(huì)渠道對(duì)學(xué)生的資助相對(duì)較少，高校應(yīng)該準(zhǔn)確把握相關(guān)政策，發(fā)揮自身與地方的緊密聯(lián)系，爭取社會(huì)資金，設(shè)立更多的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金。

2、完善貧困生貸款制度

國家助學(xué)貸款是由商業(yè)銀行出資的信用貸款，以學(xué)生個(gè)人信用為保障，學(xué)生一般在生源地貸款。國家要加大對(duì)個(gè)人征信系統(tǒng)的建立，防范銀行風(fēng)險(xiǎn)，使更多的學(xué)生能夠獲得貸款的資助。

3、規(guī)范勤工儉學(xué)活動(dòng)

高校勤工儉學(xué)崗位及名額的分配要優(yōu)先特困學(xué)生，要有意識(shí)地拓寬學(xué)生的視野;高校要加大勤工助學(xué)資金支持，提高貧困生待遇，保障校內(nèi)勤工儉學(xué)學(xué)生的權(quán)益。

4、規(guī)范各項(xiàng)資助工作

高校助學(xué)金的評(píng)選要形成統(tǒng)一的制度與規(guī)范，合理地制定評(píng)選規(guī)則，評(píng)選過程要盡可能地民主、公平、公開、公正。

5、增強(qiáng)資助的育人功能

高校貧困生資助工作，要注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，提高他們的生存能力與發(fā)展能力。要引導(dǎo)貧困生樹立正確的人生觀，客觀對(duì)待自己的處境;高校及社會(huì)要積極關(guān)注貧困生的心理活動(dòng)，通過各級(jí)心理健康教育網(wǎng)絡(luò)、通過心理建檔、關(guān)注高危群體等方式，培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)、積極的態(tài)度。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 郭昕.我國普通高校貧困生資助問題研究[D].華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文.2013.

[3] 趙姝.我國高校助學(xué)金制度的初步探索[D].復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文.2010.

篇4

關(guān)愛貧困生，為誰辛苦為誰忙

去年8月10日，《邵陽日?qǐng)?bào)》上一則題為《洞口縣一中百余貧困學(xué)子登“金榜”》的消息引起媒體的廣泛關(guān)注。原來，在當(dāng)年的高考中，該校有120名得到資助的貧困生上了本科線，登上了校園內(nèi)的“金榜”。朋友和領(lǐng)導(dǎo)向周國清表示祝賀，周國清卻只是淡淡一笑：“這都是學(xué)生們自己的努力?！笔獠恢?，為了讓這些貧困生順利完成學(xué)業(yè)，周國清付出了多少勞動(dòng)，耗費(fèi)了多少心血。

2009年9月的一天中午，周國清到學(xué)生食堂查看，看到一位高三學(xué)生只打了一元錢的飯和一份小菜，他心痛不已：這孩子正是長身體的時(shí)候，每天還要承擔(dān)那么繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，卻這么節(jié)儉，家里肯定有經(jīng)濟(jì)困難。他在心中暗暗發(fā)誓，一定要讓每一個(gè)貧困生每頓都能吃上營養(yǎng)餐。他進(jìn)一步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一中的學(xué)生大多來自農(nóng)村，家庭困難學(xué)生較多。這是學(xué)校不得不面對(duì)的問題?！皩W(xué)生選擇了洞口縣一中，就是信任我們。我們的任務(wù)就是讓他們?cè)谶@里學(xué)習(xí)好、生活好，過得幸?？鞓?，絕不能讓一個(gè)學(xué)生因貧困而失學(xué)?！痹谛?wù)會(huì)上，周國清的話樸實(shí)得令人感動(dòng)。

為了幫助這些貧困學(xué)生，周國清倡議籌建了“師生愛心基金”，每個(gè)學(xué)期開學(xué)，他都率先捐出1000元。在他的帶領(lǐng)下，師生們紛紛解囊，每學(xué)期都能籌到數(shù)目不菲的一筆資金。這些資金都在開學(xué)的一周內(nèi)發(fā)放到家庭困難的學(xué)生手中，幫助他們購買學(xué)習(xí)用品，送上學(xué)校的第一縷溫暖關(guān)懷。

全校5000余名學(xué)生中有500多名貧困生，師生們有限的捐助只不過是杯水車薪，周國清深深明白這一點(diǎn)。“思路決定出路，辦法總比困難多?！彼e極和社會(huì)各界及校友聯(lián)系，籌措資金，設(shè)立各類獎(jiǎng)（助）學(xué)金。他3次下深圳，和邵陽深圳商會(huì)聯(lián)系，爭取到了每年1.2萬元的貧困生助學(xué)金；他4次到上海，和邵陽上海商會(huì)洽談，爭取到了每年2.5萬元的助學(xué)金；他借到望城出差的機(jī)會(huì)，和望城農(nóng)業(yè)銀行一職工聯(lián)系，為高一兩名貧困生爭取到了每人每年1000元的資助……周國清的執(zhí)著、坦誠、愛心感動(dòng)了各界人士，得到了一筆又一筆的資助款。到目前為止，洞口縣一中已經(jīng)擁有“張明為獎(jiǎng)學(xué)金”、“白莉獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金”、“希望之星助學(xué)金”等獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)項(xiàng)目20余個(gè)。僅2010～2011年度，該校就發(fā)放各項(xiàng)獎(jiǎng)（助）學(xué)金113.3萬元，532名貧困學(xué)生受益。

父親殘疾、母親改嫁的肖碩雄同學(xué)2011年以優(yōu)異的成績考上了西南大學(xué)，他高中三年的學(xué)費(fèi)大多來自學(xué)校的獎(jiǎng)（助）學(xué)金。為了他能順利就讀大學(xué)，周國清還寫推薦信，為他到洞口縣學(xué)生資助中心爭取到了每年6000元的無息貸款。肖碩雄在作文中寫道：“周校長，你的愛是我這一生前進(jìn)的動(dòng)力。我知道，你并不需要我的報(bào)答，但我會(huì)好好努力，讓自己強(qiáng)大起來，去回報(bào)這個(gè)社會(huì)！”到目前為止，至少有2000多貧困學(xué)子因在洞口縣一中得到扶助而考上大學(xué)，成為各行各業(yè)的精英。

扶困更扶心，心理輔導(dǎo)灑陽光

“貧困生的生活需要扶助，但他們的心里更需要溫暖。我們要扶困，更需要扶心！”這是周國清在學(xué)校心理健康教育座談會(huì)上講的話。周國清高度重視學(xué)生的心理健康教育，從不擺校長的架子，而是彎下腰去和學(xué)生交流，努力走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生心里。2010年2月的一天，周國清收到了一份學(xué)生的告別信。該生說自己家庭貧困，學(xué)校為自己免去了學(xué)雜費(fèi)，但自己成績不是很好，感覺壓力很大，害怕考不上大學(xué)，既對(duì)不住學(xué)校，又遭同學(xué)笑話，因此決定南下打工。周國清接到這封信后，馬上找到該生，和她進(jìn)行了長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的談話，終于解開了該生的心結(jié)，讓她重返校園。周國清事后還多次和這個(gè)學(xué)生進(jìn)行談話，并囑咐她的班主任和任課老師多鼓勵(lì)和幫助她，給她開“小灶”。這位學(xué)生最終成為了湖南第一師范學(xué)院的免費(fèi)師范生。

篇5

 

隨著高校教育改革的深入推進(jìn)，受資助大學(xué)生的數(shù)量不斷上升，“扶貧助困”已成為當(dāng)前高校學(xué)生工作中的重要一環(huán)。但部分受資助大學(xué)生表現(xiàn)出的冷漠和忘恩情緒著實(shí)令人擔(dān)憂，折射出高校感恩教育的嚴(yán)重缺失。因此，加強(qiáng)高校受資助學(xué)生的感恩教育顯得尤為重要。 

一、感恩教育的內(nèi)涵及意義 

感恩即知恩圖報(bào)，感謝對(duì)自然、社會(huì)和他人所給予恩惠和幫助，并懂得真誠回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育就是以情動(dòng)情的情感教育、以德報(bào)德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。是教育者用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有步驟實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、施恩的人文教育，使感恩成為不自覺的思維意識(shí)、行為習(xí)慣，并成為個(gè)性品質(zhì)的組成部分。 

感恩教育作為高校踐行思想道德教育的最佳切入點(diǎn)，是實(shí)行思想政治教育的有效方法。高校教育工作者要及時(shí)把感恩教育和生活世界有機(jī)對(duì)接，并融入到高校的思想政治教育中，以提升學(xué)生的思想道德境界，實(shí)現(xiàn)對(duì)世俗生活世界的超越。這是一個(gè)長期、連續(xù)、動(dòng)態(tài)的過程，需要高校輔導(dǎo)員充分尊重大學(xué)生主體性，充分發(fā)揮主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生注重道德發(fā)展過程的親身體驗(yàn)，進(jìn)而養(yǎng)成良好德行，培養(yǎng)感恩意識(shí)。 

二、受資助大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀 

當(dāng)代大學(xué)生基本上是以“90后”為主，90后學(xué)生的價(jià)值觀顯示出強(qiáng)烈的“自我”意識(shí)，崇尚價(jià)值主體的自我化，經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向。應(yīng)該講，高校中許多受資助大學(xué)生都能心懷感恩之情，自強(qiáng)不息，樂觀積極、勇于擔(dān)當(dāng)。但是有部分學(xué)生不能正視現(xiàn)實(shí)，心存不滿和埋怨，并把所獲資助視為理所應(yīng)當(dāng)，缺乏感恩意識(shí)，更沒有有感恩的實(shí)踐行動(dòng)。 

1．對(duì)父母的養(yǎng)育之恩不知體諒。《論語》說：“孝悌也者，其為仁之本”。但部分學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創(chuàng)造更好的條件，更不理解和體諒父母的辛勞。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠一代”。試想一個(gè)連父母的養(yǎng)育之恩都漠然置之，又如何能感受到來自他人的關(guān)愛、社會(huì)的體恤、祖國的培養(yǎng)和自然的賞賜，又怎么稱其為一個(gè)名合格的大學(xué)生，這不能不說是社會(huì)和高等教育的悲哀。 

2．對(duì)他人的援助之意不知感激。高校貧困生的成長離不開社會(huì)各方面的關(guān)心和幫助。但有的受資助學(xué)生對(duì)社會(huì)和他人的援助和關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠，對(duì)他人的資助不思回報(bào)，反而把貧窮當(dāng)恥辱、把承認(rèn)自己曾接受過幫助當(dāng)恥辱。如2005年“感動(dòng)中國”人物叢飛在生前用自己義演所得的錢資助了很多貧困學(xué)生。這些學(xué)生在叢飛患癌癥并被媒體深入報(bào)道后，卻鮮有人看望，還催促他“快點(diǎn)病好出來賺錢”。甚至一個(gè)接受了資助并成為大學(xué)教師的學(xué)生，得知自己的名字被媒體公布，竟然打電話質(zhì)問叢飛并聲稱自己已是一名大學(xué)教師，這樣的做法讓他很丟面子。這些令人費(fèi)解的現(xiàn)象說明感恩教育的缺失已到了不得不反省的地步。作為高校的思想政治輔導(dǎo)員，我們有責(zé)任教育他們學(xué)會(huì)“感恩”，學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，讓他們知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。 

3．對(duì)國家的培養(yǎng)之情不知回報(bào)。為了盡可能地幫助貧困學(xué)生減輕經(jīng)濟(jì)壓力，國家出臺(tái)了相關(guān)制度并采取了很多有效措施，如用各類獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款等來幫助貧困學(xué)生，并逐年加大資助力度。各個(gè)高校也積極舉措保證高校貧困生的資助工作最大程度、范圍來幫助貧困學(xué)生。很多受資助學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)、努力拼搏，正在用自己的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)社會(huì)。但這其中不乏一些人覺得自己貧困，受到資助是理所應(yīng)當(dāng)，還有些學(xué)生相互比較資助金額，認(rèn)為自己所得太少，甚至質(zhì)問老師為何“分配不公”，而從未想到他人是否比自己更需要幫助。這樣自私自利，毫無感恩之心的表現(xiàn)的確讓人心寒。 

三、受資助大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因 

1．家庭教育觀念錯(cuò)位，忽視感恩意識(shí)培養(yǎng)。家庭是人們接受道德教育最早的地方。許多“80后”、“90后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，父母毫無原則的溺愛“造就”了一批以自我為中心、獨(dú)立意識(shí)缺乏的大學(xué)生。父母撫養(yǎng)孩子含辛茹苦卻不求回報(bào)，看似父母之愛無私無邊，卻恰恰暴露出家庭教育觀念的錯(cuò)位和偏差。父母總認(rèn)為無微不至的疼愛一定能讓孩子懂得如何“報(bào)得三春暉”，而孩子卻認(rèn)為父母無私付出是天經(jīng)地義。這樣的現(xiàn)狀的確反映出家庭感恩意識(shí)的培養(yǎng)的忽視甚至缺失。 

2．“德育智育”相對(duì)失衡，“扶貧扶志”未成一體。長期以來，高等教育關(guān)注的是升學(xué)率和就業(yè)率。在此取向的影響下，高校教育功利化傾向明顯，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入高校教育教學(xué)范圍。高校的道德教育忽視對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知的啟發(fā)和引導(dǎo)，未能從實(shí)踐上激發(fā)學(xué)生的精神感悟和生活體驗(yàn)，道德教育成為“空中樓閣”。再者，目前高校的資助工作很大程度停留在“治標(biāo)”層面，扶貧和扶志還未真正貫穿融合在一起。國家的資助政策重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)資助，相對(duì)忽視了對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)和教育。標(biāo)本兼治的助學(xué)育人要扶貧更要扶志，扶志才是“授人以漁”的措施。高校要采取各種途徑以幫助貧困生解決實(shí)際困難，也要加強(qiáng)受資助學(xué)生的勵(lì)志教育和感恩教育，以培養(yǎng)他們的頑強(qiáng)意志、樂觀心態(tài)和感恩情懷。 

3．不良風(fēng)氣負(fù)面影響，社會(huì)價(jià)值取向偏差。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，享樂主義、拜金主義等消極思想侵入校園這片凈土。人與人的關(guān)系呈現(xiàn)出功利化和陌生化的傾向，這對(duì)于生理成熟而心理成熟滯后并囊中羞澀的高校貧困生帶來思想觀念、價(jià)值取向等各方面的沖擊。雖然大部分貧困生能夠樹立正確的人生觀和世界觀，但在崇尚金錢成功、鄙視貧窮失敗的思潮影響下，還是有部分貧困生表現(xiàn)出虛榮攀比、自私自利、缺乏責(zé)任感，心無感恩之念等讓人心寒的一面。 

4．多種文化思潮沖擊，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德文明。在全球文化交融的大背景下，各種文化思潮對(duì)大學(xué)生的道德意識(shí)造成了較大影響。對(duì)于大學(xué)生來說，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化講求知恩圖報(bào)，追求內(nèi)斂的個(gè)人修養(yǎng)；另一方面商業(yè)文明則講究追求價(jià)值、利益的最大化，追求人個(gè)性的張揚(yáng)。這種沖擊和影響極易影響到大學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)體系和取向，導(dǎo)致他們忽略甚至遮蔽傳統(tǒng)文化中濃厚的感恩教育色彩。 

四、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的途徑及措施 

1．以知恩識(shí)恩為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)。感恩教育首先就要讓受資助學(xué)生了解什么是恩，明白所獲得的一切并非是天經(jīng)地義。所有無私的給予都是自然的恩賜、人與人之間美好情感的匯集和凝聚。接受給予的人要心存感激，進(jìn)而能把這種感恩之情內(nèi)化為個(gè)人的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)，并積極踐行。 

2．以現(xiàn)實(shí)生活為情境，激發(fā)學(xué)生感恩情感。高校感恩教育要回歸現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)做實(shí)施感恩教育的舞臺(tái)，運(yùn)用一定的教育手段和方法，通過創(chuàng)設(shè)各種感恩情境，有目的、有步驟地實(shí)施感恩人文教育；要積極整合學(xué)校、家庭和社會(huì)的資源，構(gòu)建健康和諧的情境，把生活原生態(tài)作為感恩教育的素材，打破一味的“潤物細(xì)無聲”的施助方式，激發(fā)感恩情感，做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，在情理交融中實(shí)現(xiàn)自我完善，真正做到感恩情境教育和現(xiàn)實(shí)生活的貫通交融。 

3．以實(shí)踐活動(dòng)為手段，鑄就學(xué)生感恩品質(zhì)。感恩教育要真正滲入學(xué)生心靈，內(nèi)化為感恩品質(zhì)，關(guān)鍵在與能否真正把感恩教育融入到實(shí)踐活動(dòng)中。學(xué)校要及時(shí)利用感恩節(jié)、母親節(jié)等特殊時(shí)機(jī)開展各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，從思想上深化感恩意識(shí)，在行動(dòng)中體現(xiàn)回報(bào)的愿望，以自己的實(shí)際行動(dòng)更好地詮釋和傳遞感恩情懷，使貧困生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)從感性層面上升到理性高度，才能真正鑄就學(xué)生的感恩品質(zhì)，使感恩教育真正取得實(shí)效。 

4．以尊重寬容為前提，彰顯感恩人文關(guān)懷。高校和社會(huì)的資助都要遵循“以人為本”的原則，以尊重、理解和寬容為前提。其實(shí)絕大多數(shù)貧困生的心是孤僻、內(nèi)向和焦慮的，有著強(qiáng)烈的自尊與過度的敏感。不能因?yàn)樗麄兘邮芰速Y助就低人一等，就失去應(yīng)有的尊重。即使他們的行為有不當(dāng)之處，應(yīng)及時(shí)分析事件背后的起因和隱情，而不能上綱上線地妄下定論。社會(huì)和他人幫助他們時(shí)少一些功利和強(qiáng)求，多一些尊重和理解，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，真正讓學(xué)生切身感受到道德的光輝和真情的力量。 

5．以勵(lì)志樹人為目的，增強(qiáng)感恩教育效能。教育的最終目的就是使教育學(xué)生成人、成才。目前國家的助學(xué)機(jī)制多都屬于“授人以魚”的措施，但真正的助學(xué)育人不僅要助貧，更要?jiǎng)?lì)志樹人。比如高校可以鼓勵(lì)貧困生積極參與勤工助學(xué)，既緩解經(jīng)濟(jì)困難，又可實(shí)現(xiàn)其自我教育。同時(shí)學(xué)校加強(qiáng)對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育和感恩教育，激發(fā)他們的熱情和勇氣，堅(jiān)定他們學(xué)好本領(lǐng)、回報(bào)社會(huì)的信心和決心。只有這樣才能真正增強(qiáng)感恩教育的效能，把感恩教育落到實(shí)處。 

6．以完善制度為保障，創(chuàng)造良好感恩環(huán)境。任何教育要想取得最佳效果，就必須有科學(xué)完善的評(píng)價(jià)體系和制度保障，感恩教育也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的感恩評(píng)價(jià)體系。比如要通過建立誠信評(píng)價(jià)機(jī)制將貧困生在學(xué)習(xí)、考試、生活、消費(fèi)等方面的誠信狀況納入受資助資格審核的體系之中，實(shí)現(xiàn)有效的監(jiān)督。再比如我校針對(duì)貧困生的義工制度，就要求貧困生在享受相關(guān)待遇和權(quán)利的同時(shí)，也要履行相應(yīng)的義務(wù)，并以義工時(shí)數(shù)作為考核貧困生的指標(biāo)之一，真正實(shí)現(xiàn)貧困生教育與管理相結(jié)合，把感恩教育規(guī)范化、具體化、制度化，使大學(xué)生的自律與感恩評(píng)價(jià)體系的他律有機(jī)地結(jié)合起來，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)感恩意識(shí)，促進(jìn)感恩習(xí)慣的養(yǎng)成，使之成為學(xué)生的基本道德素質(zhì)。在建立評(píng)價(jià)制度時(shí)，要充分體現(xiàn)把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)一起來的原則，在實(shí)踐中體現(xiàn)道德守則，為感恩教育提供良好的運(yùn)行環(huán)境。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問題的探討[j].教育科學(xué),2004(20). 

[2]黃正福.感恩教育——大學(xué)生的德育必修課[j].浙江樹人大學(xué)學(xué)報(bào),2007,7. 

篇6

隨著高校教育改革的深入推進(jìn)，受資助大學(xué)生的數(shù)量不斷上升，“扶貧助困”已成為當(dāng)前高校學(xué)生工作中的重要一環(huán)。但部分受資助大學(xué)生表現(xiàn)出的冷漠和忘恩情緒著實(shí)令人擔(dān)憂，折射出高校感恩教育的嚴(yán)重缺失。因此，加強(qiáng)高校受資助學(xué)生的感恩教育顯得尤為重要。

一、感恩教育的內(nèi)涵及意義

感恩即知恩圖報(bào)，感謝對(duì)自然、社會(huì)和他人所給予恩惠和幫助，并懂得真誠回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育就是以情動(dòng)情的情感教育、以德報(bào)德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。是教育者用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有步驟實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、施恩的人文教育，使感恩成為不自覺的思維意識(shí)、行為習(xí)慣，并成為個(gè)性品質(zhì)的組成部分。

感恩教育作為高校踐行思想道德教育的最佳切入點(diǎn)，是實(shí)行思想政治教育的有效方法。高校教育工作者要及時(shí)把感恩教育和生活世界有機(jī)對(duì)接，并融入到高校的思想政治教育中，以提升學(xué)生的思想道德境界，實(shí)現(xiàn)對(duì)世俗生活世界的超越。這是一個(gè)長期、連續(xù)、動(dòng)態(tài)的過程，需要高校輔導(dǎo)員充分尊重大學(xué)生主體性，充分發(fā)揮主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生注重道德發(fā)展過程的親身體驗(yàn)，進(jìn)而養(yǎng)成良好德行，培養(yǎng)感恩意識(shí)。

二、受資助大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生基本上是以“90后”為主，90后學(xué)生的價(jià)值觀顯示出強(qiáng)烈的“自我”意識(shí)，崇尚價(jià)值主體的自我化，經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向。應(yīng)該講，高校中許多受資助大學(xué)生都能心懷感恩之情，自強(qiáng)不息，樂觀積極、勇于擔(dān)當(dāng)。但是有部分學(xué)生不能正視現(xiàn)實(shí)，心存不滿和埋怨，并把所獲資助視為理所應(yīng)當(dāng)，缺乏感恩意識(shí)，更沒有有感恩的實(shí)踐行動(dòng)。

1．對(duì)父母的養(yǎng)育之恩不知體諒。《論語》說：“孝悌也者，其為仁之本”。但部分學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創(chuàng)造更好的條件，更不理解和體諒父母的辛勞。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠一代”。試想一個(gè)連父母的養(yǎng)育之恩都漠然置之，又如何能感受到來自他人的關(guān)愛、社會(huì)的體恤、祖國的培養(yǎng)和自然的賞賜，又怎么稱其為一個(gè)名合格的大學(xué)生，這不能不說是社會(huì)和高等教育的悲哀。

2．對(duì)他人的援助之意不知感激。高校貧困生的成長離不開社會(huì)各方面的關(guān)心和幫助。但有的受資助學(xué)生對(duì)社會(huì)和他人的援助和關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠，對(duì)他人的資助不思回報(bào)，反而把貧窮當(dāng)恥辱、把承認(rèn)自己曾接受過幫助當(dāng)恥辱。如2005年“感動(dòng)中國”人物叢飛在生前用自己義演所得的錢資助了很多貧困學(xué)生。這些學(xué)生在叢飛患癌癥并被媒體深入報(bào)道后，卻鮮有人看望，還催促他“快點(diǎn)病好出來賺錢”。甚至一個(gè)接受了資助并成為大學(xué)教師的學(xué)生，得知自己的名字被媒體公布，竟然打電話質(zhì)問叢飛并聲稱自己已是一名大學(xué)教師，這樣的做法讓他很丟面子。這些令人費(fèi)解的現(xiàn)象說明感恩教育的缺失已到了不得不反省的地步。作為高校的思想政治輔導(dǎo)員，我們有責(zé)任教育他們學(xué)會(huì)“感恩”，學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，讓他們知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。

3．對(duì)國家的培養(yǎng)之情不知回報(bào)。為了盡可能地幫助貧困學(xué)生減輕經(jīng)濟(jì)壓力，國家出臺(tái)了相關(guān)制度并采取了很多有效措施，如用各類獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款等來幫助貧困學(xué)生，并逐年加大資助力度。各個(gè)高校也積極舉措保證高校貧困生的資助工作最大程度、范圍來幫助貧困學(xué)生。很多受資助學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)、努力拼搏，正在用自己的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)社會(huì)。但這其中不乏一些人覺得自己貧困，受到資助是理所應(yīng)當(dāng)，還有些學(xué)生相互比較資助金額，認(rèn)為自己所得太少，甚至質(zhì)問老師為何“分配不公”，而從未想到他人是否比自己更需要幫助。這樣自私自利，毫無感恩之心的表現(xiàn)的確讓人心寒。

三、受資助大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因

1．家庭教育觀念錯(cuò)位，忽視感恩意識(shí)培養(yǎng)。家庭是人們接受道德教育最早的地方。許多“80后”、“90后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，父母毫無原則的溺愛“造就”了一批以自我為中心、獨(dú)立意識(shí)缺乏的大學(xué)生。父母撫養(yǎng)孩子含辛茹苦卻不求回報(bào)，看似父母之愛無私無邊，卻恰恰暴露出家庭教育觀念的錯(cuò)位和偏差。父母總認(rèn)為無微不至的疼愛一定能讓孩子懂得如何“報(bào)得三春暉”，而孩子卻認(rèn)為父母無私付出是天經(jīng)地義。這樣的現(xiàn)狀的確反映出家庭感恩意識(shí)的培養(yǎng)的忽視甚至缺失。

2．“德育智育”相對(duì)失衡，“扶貧扶志”未成一體。長期以來，高等教育關(guān)注的是升學(xué)率和就業(yè)率。在此取向的影響下，高校教育功利化傾向明顯，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入高校教育教學(xué)范圍。高校的道德教育忽視對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知的啟發(fā)和引導(dǎo)，未能從實(shí)踐上激發(fā)學(xué)生的精神感悟和生活體驗(yàn)，道德教育成為“空中樓閣”。再者，目前高校的資助工作很大程度停留在“治標(biāo)”層面，扶貧和扶志還未真正貫穿融合在一起。國家的資助政策重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)資助，相對(duì)忽視了對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)和教育。標(biāo)本兼治的助學(xué)育人要扶貧更要扶志，扶志才是“授人以漁”的措施。高校要采取各種途徑以幫助貧困生解決實(shí)際困難，也要加強(qiáng)受資助學(xué)生的勵(lì)志教育和感恩教育，以培養(yǎng)他們的頑強(qiáng)意志、樂觀心態(tài)和感恩情懷。

3．不良風(fēng)氣負(fù)面影響，社會(huì)價(jià)值取向偏差。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，享樂主義、拜金主義等消極思想侵入校園這片凈土。人與人的關(guān)系呈現(xiàn)出功利化和陌生化的傾向，這對(duì)于生理成熟而心理成熟滯后并囊中羞澀的高校貧困生帶來思想觀念、價(jià)值取向等各方面的沖擊。雖然大部分貧困生能夠樹立正確的人生觀和世界觀，但在崇尚金錢成功、鄙視貧窮失敗的思潮影響下，還是有部分貧困生表現(xiàn)出虛榮攀比、自私自利、缺乏責(zé)任感，心無感恩之念等讓人心寒的一面。 轉(zhuǎn)貼于

4．多種文化思潮沖擊，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德文明。在全球文化交融的大背景下，各種文化思潮對(duì)大學(xué)生的道德意識(shí)造成了較大影響。對(duì)于大學(xué)生來說，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化講求知恩圖報(bào)，追求內(nèi)斂的個(gè)人修養(yǎng)；另一方面商業(yè)文明則講究追求價(jià)值、利益的最大化，追求人個(gè)性的張揚(yáng)。這種沖擊和影響極易影響到大學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)體系和取向，導(dǎo)致他們忽略甚至遮蔽傳統(tǒng)文化中濃厚的感恩教育色彩。

四、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的途徑及措施

1．以知恩識(shí)恩為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)。感恩教育首先就要讓受資助學(xué)生了解什么是恩，明白所獲得的一切并非是天經(jīng)地義。所有無私的給予都是自然的恩賜、人與人之間美好情感的匯集和凝聚。接受給予的人要心存感激，進(jìn)而能把這種感恩之情內(nèi)化為個(gè)人的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)，并積極踐行。

2．以現(xiàn)實(shí)生活為情境，激發(fā)學(xué)生感恩情感。高校感恩教育要回歸現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)做實(shí)施感恩教育的舞臺(tái)，運(yùn)用一定的教育手段和方法，通過創(chuàng)設(shè)各種感恩情境，有目的、有步驟地實(shí)施感恩人文教育；要積極整合學(xué)校、家庭和社會(huì)的資源，構(gòu)建健康和諧的情境，把生活原生態(tài)作為感恩教育的素材，打破一味的“潤物細(xì)無聲”的施助方式，激發(fā)感恩情感，做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，在情理交融中實(shí)現(xiàn)自我完善，真正做到感恩情境教育和現(xiàn)實(shí)生活的貫通交融。

3．以實(shí)踐活動(dòng)為手段，鑄就學(xué)生感恩品質(zhì)。感恩教育要真正滲入學(xué)生心靈，內(nèi)化為感恩品質(zhì)，關(guān)鍵在與能否真正把感恩教育融入到實(shí)踐活動(dòng)中。學(xué)校要及時(shí)利用感恩節(jié)、母親節(jié)等特殊時(shí)機(jī)開展各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，從思想上深化感恩意識(shí)，在行動(dòng)中體現(xiàn)回報(bào)的愿望，以自己的實(shí)際行動(dòng)更好地詮釋和傳遞感恩情懷，使貧困生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)從感性層面上升到理性高度，才能真正鑄就學(xué)生的感恩品質(zhì)，使感恩教育真正取得實(shí)效。

4．以尊重寬容為前提，彰顯感恩人文關(guān)懷。高校和社會(huì)的資助都要遵循“以人為本”的原則，以尊重、理解和寬容為前提。其實(shí)絕大多數(shù)貧困生的心是孤僻、內(nèi)向和焦慮的，有著強(qiáng)烈的自尊與過度的敏感。不能因?yàn)樗麄兘邮芰速Y助就低人一等，就失去應(yīng)有的尊重。即使他們的行為有不當(dāng)之處，應(yīng)及時(shí)分析事件背后的起因和隱情，而不能上綱上線地妄下定論。社會(huì)和他人幫助他們時(shí)少一些功利和強(qiáng)求，多一些尊重和理解，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，真正讓學(xué)生切身感受到道德的光輝和真情的力量。

5．以勵(lì)志樹人為目的，增強(qiáng)感恩教育效能。教育的最終目的就是使教育學(xué)生成人、成才。目前國家的助學(xué)機(jī)制多都屬于“授人以魚”的措施，但真正的助學(xué)育人不僅要助貧，更要?jiǎng)?lì)志樹人。比如高?？梢怨膭?lì)貧困生積極參與勤工助學(xué)，既緩解經(jīng)濟(jì)困難，又可實(shí)現(xiàn)其自我教育。同時(shí)學(xué)校加強(qiáng)對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育和感恩教育，激發(fā)他們的熱情和勇氣，堅(jiān)定他們學(xué)好本領(lǐng)、回報(bào)社會(huì)的信心和決心。只有這樣才能真正增強(qiáng)感恩教育的效能，把感恩教育落到實(shí)處。

6．以完善制度為保障，創(chuàng)造良好感恩環(huán)境。任何教育要想取得最佳效果，就必須有科學(xué)完善的評(píng)價(jià)體系和制度保障，感恩教育也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的感恩評(píng)價(jià)體系。比如要通過建立誠信評(píng)價(jià)機(jī)制將貧困生在學(xué)習(xí)、考試、生活、消費(fèi)等方面的誠信狀況納入受資助資格審核的體系之中，實(shí)現(xiàn)有效的監(jiān)督。再比如我校針對(duì)貧困生的義工制度，就要求貧困生在享受相關(guān)待遇和權(quán)利的同時(shí)，也要履行相應(yīng)的義務(wù)，并以義工時(shí)數(shù)作為考核貧困生的指標(biāo)之一，真正實(shí)現(xiàn)貧困生教育與管理相結(jié)合，把感恩教育規(guī)范化、具體化、制度化，使大學(xué)生的自律與感恩評(píng)價(jià)體系的他律有機(jī)地結(jié)合起來，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)感恩意識(shí)，促進(jìn)感恩習(xí)慣的養(yǎng)成，使之成為學(xué)生的基本道德素質(zhì)。在建立評(píng)價(jià)制度時(shí)，要充分體現(xiàn)把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)一起來的原則，在實(shí)踐中體現(xiàn)道德守則，為感恩教育提供良好的運(yùn)行環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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篇7

高等教育的助困機(jī)制是實(shí)現(xiàn)教育公平的重要手段，我國政府和高校一直致力于建立一套比較完善的資助困難學(xué)生的機(jī)制。目前已初步建立起一種以“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減、免”為主要內(nèi)容的、多種方式并存的助學(xué)體系。除了經(jīng)濟(jì)困難外，這些學(xué)生的心理貧困問題也越來越引起社會(huì)的關(guān)注，貧困生本身不健康的心理意識(shí)為資助工作的順利進(jìn)行帶來了障礙，甚至是負(fù)面影響。所以關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)、心理健康，給予他們經(jīng)濟(jì)上資助、心理上的救助，培養(yǎng)他們自尊、自立、自強(qiáng)的精神，增強(qiáng)他們的自信心，以積極、健康的心態(tài)面對(duì)生活、學(xué)習(xí)的困難，最終順利完成學(xué)業(yè)，已成為高職院校大學(xué)生資助工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、高職院校貧困生存在的心理問題

貧困生作為高校大學(xué)生中的一個(gè)特殊群體，曾被人稱為校園中的“弱勢(shì)群體”。貧困生一般是在艱苦環(huán)境中成長起來的，苦難造就了他們?cè)缡斓谋?，挫折磨煉了他們不屈的性格，因此?jiān)強(qiáng)是他們普遍具有的心理特征。但我們也看到很大一部分貧困生背負(fù)著經(jīng)濟(jì)、心理上的雙重壓力。不僅嚴(yán)重影響貧困生的正常學(xué)習(xí)、生活，而且影響他們健全人格的形成和心理健康。

1.過度自卑，自我封閉。

由于經(jīng)濟(jì)原因，高職貧困生發(fā)覺自己在許多方面與其他同學(xué)差距懸殊，不愿自己受到其他人的關(guān)注，更不愿自己成為別人談?wù)摰膶?duì)象與輿論的中心，內(nèi)心極為敏感，表現(xiàn)出既自卑又過度自尊的矛盾心理，將他人的善意幫助看做施舍而恥于接受，采用各種手法偽裝自己、掩飾自己。擔(dān)心別人看不起，不敢在他人面前暴露自己家境的困難，自我防范意識(shí)強(qiáng)，拒絕與他人交往，對(duì)周圍的人和事異常敏感、多疑，把自己封閉起來，離群索居，獨(dú)來獨(dú)往，加劇了他們內(nèi)向、封閉、孤僻心理的形成，最終導(dǎo)致心理障礙。

2.壓力過大，抑郁不安。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力，不少貧困生表現(xiàn)出氣餒和無奈，在學(xué)習(xí)和生活中失去應(yīng)有的激情和活力。長此以往，就會(huì)形成緊張、不安、憂慮、恐懼的情緒狀態(tài)，嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)和生活。特別是當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙向選擇、自主擇業(yè)”，貧困生沒有父母可以依賴，自身綜合素質(zhì)有不足之處，因而面臨的就業(yè)壓力更大。貧困生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的多重壓力，以及對(duì)未來的迷茫悲觀，容易表現(xiàn)出抑郁、焦慮情緒，個(gè)別貧困生甚至產(chǎn)生退學(xué)、自殺、傷人、殺人等極端行為。

3.不懂感恩，做事偏激。

在資助工作中我們發(fā)現(xiàn)：越來越多的學(xué)生認(rèn)為父母供養(yǎng)自己上大學(xué)天經(jīng)地義，把其所受的不公歸咎為家庭的不幸、社會(huì)的不公平，因此時(shí)常怨恨社會(huì)，怨恨父母，對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)校、對(duì)老師、對(duì)同學(xué)不滿，做事偏激。部分貧困生總是希望多得點(diǎn)困難補(bǔ)助，沒有樹立努力學(xué)習(xí)爭取獎(jiǎng)學(xué)金或參與勤工助學(xué)的意識(shí)；有些學(xué)生甚至認(rèn)為學(xué)校減免學(xué)費(fèi)是應(yīng)該的，國家助學(xué)貸款可以不還。不懂感恩、不勞而獲的心態(tài)嚴(yán)重影響其正確人生觀和價(jià)值觀的形成。

二、結(jié)合心理問題，完善資助工作

貧困生由于其特殊的家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在完成學(xué)業(yè)的過程中，常常面臨生活和精神上的雙層壓力，產(chǎn)生心理障礙的比例相對(duì)較高，對(duì)于貧困生除了必要的經(jīng)濟(jì)資助外，更需要給予其精神上的輔導(dǎo)和心理上的幫扶。因此，對(duì)貧困生進(jìn)行有效的心理關(guān)注和輔導(dǎo)是十分必要的。

1.豐富心理主題活動(dòng)，營造良好的校園氛圍。

學(xué)校要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到貧困不可恥，勞動(dòng)最光榮，貧困問題如果處理得當(dāng)就是一種磨煉、一筆精神財(cái)富。努力在全校形成同學(xué)間平等互助、積極向上的良好氛圍，讓貧困生感受到學(xué)校的溫暖及人與人之間真摯的情感，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。學(xué)校應(yīng)以集體活動(dòng)為載體，在貧困學(xué)生中開展挫折教育、成功教育、艱苦奮斗教育、自立自強(qiáng)教育和誠信教育等各種主體教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀和消費(fèi)觀。通過組織不定期的心理健康宣傳、心理健康講座、團(tuán)體輔導(dǎo)、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑在貧困生中普及心理健康知識(shí)技能，讓他們學(xué)會(huì)一些基本的自我心理調(diào)適和心理保健技能和方法。針對(duì)在某一個(gè)方面心理素質(zhì)欠缺的貧困生，開展有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)。如開展自信心心理輔導(dǎo)、人際交往心理輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)等，讓他們得到專門的心理訓(xùn)練，提高心理素質(zhì)，從容自信地應(yīng)對(duì)各種困難。

2.建立貧困生的心理檔案，引導(dǎo)貧困生進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)。

新生入校時(shí)，各高校通過各種手段建立了各類檔案，包括學(xué)業(yè)檔案、家庭檔案、心理檔案等。但由于不同的檔案分屬于不同的管理部門，限制了其功效的發(fā)揮。特別是心理檔案，要建立系統(tǒng)、翔實(shí)的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理檔案，讓有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)心理咨詢師有針對(duì)性地進(jìn)行心理輔導(dǎo)和訓(xùn)練，對(duì)有心理問題傾向的學(xué)生及時(shí)采取心理干預(yù)措施。他們往往夸大了貧困的負(fù)面影響，造成了心理矛盾與困惑。因此要引導(dǎo)他們改變對(duì)貧困的消極認(rèn)識(shí)，正確看待貧困，以良好的心態(tài)來面對(duì)貧困，而不是恥于貧困。其次，引導(dǎo)他們重新構(gòu)建對(duì)心理壓力的認(rèn)識(shí)。以積極的心態(tài)看待壓力，把壓力看成是生活的挑戰(zhàn)、成長的機(jī)會(huì)，在壓力面前保持勇氣和信心，排解心理壓力的不利影響。

3.加大勤工儉學(xué)力度，培養(yǎng)自尊自立意識(shí)。

提高貧困生的心理健康水平，關(guān)鍵是培養(yǎng)自尊、自立的意識(shí)。補(bǔ)、助、減都屬于無償性的資助，容易造成學(xué)生心理上的依賴感及行為上的惰性。高校和資助人要盡量為貧困生提供一些力所能及的助學(xué)崗位，把貧困生能夠勝任的工作交給他們來做，使貧困生通過自己的勞動(dòng)獲得報(bào)酬，一方面可鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，擴(kuò)大社交范圍、克服自卑心理、提高綜合素質(zhì)的過程。另一方面可使貧困生享受到獲得勞動(dòng)報(bào)酬的滿足感。通過自己的誠實(shí)勞動(dòng)獲得報(bào)酬，從而珍惜勞動(dòng)所得，促進(jìn)成才。使貧困大學(xué)生通過實(shí)際行動(dòng)克服困難，從而建立自己的尊嚴(yán)和信心。此外還可以組織學(xué)生到相關(guān)企業(yè)工作實(shí)踐，這樣既可以使貧困生獲得一定的收入，又可以培養(yǎng)學(xué)生的工作技能，積累社會(huì)資本，為將來走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

總之，貧困大學(xué)生是特殊群體，他們?cè)趯W(xué)校是弱勢(shì)群體，但他們又是未來國家建設(shè)的棟梁之材，學(xué)生資助工作的最終目標(biāo)在于促進(jìn)貧困學(xué)生全面發(fā)展。在高職院校助學(xué)工作中，努力探索對(duì)貧困生進(jìn)行情感關(guān)懷和心理救助的理論與實(shí)踐，解決貧困學(xué)生存在的心理問題，培養(yǎng)學(xué)生具有生活的勇氣、學(xué)習(xí)的興趣、創(chuàng)造的激情和社會(huì)責(zé)任感，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。因此必須建立一種完善的機(jī)制，使經(jīng)濟(jì)扶貧和心理扶貧相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)教育公平，使他們成長為國家和社會(huì)的有用之才。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

【關(guān)鍵詞】學(xué)生管理；研究

一、精干高效的學(xué)生工作隊(duì)伍

“工欲善其事，必先利其器”。毫無無疑，擁有一支政治過硬、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良的學(xué)生工作隊(duì)伍，是開展好學(xué)生工作的關(guān)鍵所在。

（一）學(xué)生工作隊(duì)伍結(jié)構(gòu)合理。

合理的學(xué)歷層次和學(xué)科背景，為學(xué)生工作的開展平添了動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)中每位成員都具有較高的職業(yè)道德和較強(qiáng)的工作責(zé)任感，能做到顧全大局，服從安排，團(tuán)結(jié)協(xié)作，出色地完成了學(xué)校的各項(xiàng)任務(wù)。辦公室內(nèi)部分工明確，配合默契，充分體現(xiàn)整體工作的協(xié)調(diào)性和高效性。

（二）學(xué)生工作隊(duì)伍理論水平高。

在保質(zhì)保量完成本職工作的同時(shí)，學(xué)生工作隊(duì)伍還積極探究思想政治教育規(guī)律，不斷提高自身理論修養(yǎng)和工作水平。學(xué)生工作人員要結(jié)合學(xué)生工作實(shí)際撰寫相關(guān)論文，并積極參與省級(jí)、校級(jí)等課題研究。

（三）學(xué)生工作隊(duì)伍思想覺悟高。

學(xué)生工作隊(duì)伍全體人員要以學(xué)生為本。學(xué)生來源廣泛，思想狀態(tài)良莠并存，諸多原因決定了學(xué)生工作是一個(gè)充滿艱辛而又要求工作人員最大限度地釋放愛心的工作。

二、突出“情感”特色

倡導(dǎo)對(duì)待學(xué)生一定要秉承突出“情感”特色的理念，在實(shí)施教育的過程中拒斥教條的說教、單純的命令的教育管理方式，要求學(xué)生工作人員要以“奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心”去真誠地對(duì)待每一位學(xué)生。全身心的投入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身心等各個(gè)方面。在這一過程中，輔導(dǎo)員要給學(xué)生一個(gè)準(zhǔn)確的定位，既要把他們當(dāng)作是我們的學(xué)生，又要把他們當(dāng)作我們的朋友，為學(xué)生提供他們需要的一切，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，解學(xué)生之所需，春風(fēng)化雨，潤物無聲，努力做到“思想上解惑，文化上解渴，生活上解困，心理上解壓，就業(yè)上解難”，成為學(xué)生學(xué)業(yè)成長的領(lǐng)路人，心理成長的指導(dǎo)者。

三、以鼓勵(lì)學(xué)生參賽為抓手，推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)

良好的學(xué)風(fēng)是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長的基礎(chǔ)，時(shí)時(shí)刻刻都在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的熏陶和感染，激勵(lì)學(xué)生刻苦努力、健康成長。可以說，學(xué)風(fēng)建設(shè)的好壞直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。要根據(jù)專業(yè)設(shè)置、教學(xué)模式的不同采用小班制或多元化的授課形式，以此開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特征和創(chuàng)造性，因而其學(xué)風(fēng)建設(shè)要有創(chuàng)新才能更好的引領(lǐng)學(xué)生。比如可以通過加大“競(jìng)賽榮譽(yù)”獎(jiǎng)學(xué)金的獎(jiǎng)勵(lì)額度，讓學(xué)生化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生以參賽為動(dòng)力，學(xué)習(xí)積極性高漲，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)風(fēng)建設(shè)蒸蒸日上。

四、提升核心競(jìng)爭力，做好畢業(yè)生就業(yè)工作

就業(yè)工作是學(xué)生工作中的重中之重。面對(duì)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)，學(xué)生工作人員要把畢業(yè)生的就業(yè)工作當(dāng)作頭等大事來抓，“非常時(shí)期，非常責(zé)任、非常決心”做好畢業(yè)生的就業(yè)工作。深入各行各業(yè)挖信息、找崗位、收集需求信息，早動(dòng)員，早指導(dǎo)。學(xué)生工作人員要首先了解畢業(yè)生的擇業(yè)觀念、人生態(tài)度和擇業(yè)取向等，然后結(jié)合教學(xué)實(shí)習(xí)、輔導(dǎo)員談心談話、就業(yè)指導(dǎo)課等多種形式，有針對(duì)性地加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)技巧指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)的工作。積極引導(dǎo)畢業(yè)生認(rèn)清激烈競(jìng)爭的就業(yè)形勢(shì)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，降低就業(yè)期望值，要有先就業(yè)后擇業(yè)的思想，客觀地分析、評(píng)價(jià)自我，根據(jù)社會(huì)需求正確定位。

五、特色的學(xué)生工作

品牌建設(shè)是學(xué)生工作的亮點(diǎn)，良好的品牌代表了學(xué)生工作的特色與風(fēng)格。在維護(hù)和發(fā)展原有傳統(tǒng)優(yōu)秀學(xué)生工作項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，本著滿足本院同學(xué)自身需要，同時(shí)有利于擴(kuò)大學(xué)院在全校影響力的宗旨，要大力發(fā)展我院優(yōu)秀品牌建設(shè)。

（一）邀請(qǐng)知名專家為學(xué)生做生理與心理健康教育。

對(duì)于處于青春期的藝術(shù)類學(xué)生而言，在大學(xué)學(xué)習(xí)中必然要面對(duì)人體，如何使他們調(diào)整心態(tài)正確面對(duì)人體課，認(rèn)知人體與審美的關(guān)系尤為重要。因此對(duì)其進(jìn)行心理與生理健康教育，可以幫助他們樹立科學(xué)、健康的觀念，提高其在審美水平上的辨別力、鑒賞力。

(二)積極利用各種影像文化資源,通過“陌生化效果”和“震顫效應(yīng)”的著意營造，使思想政治教育走出傳統(tǒng)的枯燥乏味的“牢籠”。

針對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育教學(xué)內(nèi)容古板、教育形式單一性、教育手段灌輸式，學(xué)生常常缺乏應(yīng)有的熱情，時(shí)間長了就會(huì)出現(xiàn)抵抗情緒的弊端，學(xué)院積極利用各種影像文化資源,通過“陌生化效果”和“震顫效應(yīng)”的著意營造，逐步引導(dǎo)大學(xué)生在“凝視傾聽”中接受領(lǐng)悟，讓他們“留得住”、“進(jìn)得去”、“動(dòng)起來”，使思想政治教育走出傳統(tǒng)的枯燥乏味的“牢籠”。

（三）開展感恩教育。

把開展感恩教育作為培養(yǎng)大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈責(zé)任感的重要途徑，采取多項(xiàng)措施，注重工作實(shí)效，把感恩教育滲透到大學(xué)生思想政治教育的方方面面。比如充分利用開學(xué)典禮、表彰大會(huì)等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營造感恩教育氛圍。倡議大學(xué)生給父母每天發(fā)一個(gè)短信、一周打一個(gè)電話，一學(xué)期寫一封家書。召開“感恩于心，回報(bào)于行”主題班會(huì)，使他們不忘父母師長的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩。通過系列主題活動(dòng)的開展，讓大學(xué)生感恩父母、感恩師長和同學(xué)、感恩國家和社會(huì)。引導(dǎo)他們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)去報(bào)恩，將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，從小事做起，從身邊能做的事情做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中，以契合和生發(fā)出更高層次的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

篇9

近年來，招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的人數(shù)不斷增加，大量家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的存在以及不同的復(fù)雜家庭狀況，給高校困難學(xué)生的認(rèn)定工作帶來了一定的困難。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生目前越來越多的受到了黨和政府以及社會(huì)各界的關(guān)心和幫助，如何科學(xué)、合理地認(rèn)定家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是做好資助工作的首要前提。做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的認(rèn)定工作，對(duì)于公平、公正、合理地分配使用有限的資助資金、幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)、解決生活困難、維護(hù)社會(huì)和平、起著重要的作用，它事關(guān)和諧校園建設(shè)，意義十分重大。為認(rèn)真做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作，合理地分配資助資源，切實(shí)保證國家的各項(xiàng)資助政策和措施真正落實(shí)到家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生身上，教育部、財(cái)政部于2007年下發(fā)了《教育部、財(cái)政部關(guān)于認(rèn)真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作的指導(dǎo)意見》。

現(xiàn)行家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作存在以下問題:

1.家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的界定難度大《教育部、財(cái)政部關(guān)于認(rèn)真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作的指導(dǎo)意見》中要求各高校合理依據(jù)學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)收入、家庭成員的組成、家庭成員的健康狀況及學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活消費(fèi)情況，并參考當(dāng)?shù)爻鞘芯用褡畹蜕畋Ｕ蠘?biāo)準(zhǔn)等確定貧困檔次。目前的界定方法有兩種，一是學(xué)校從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活費(fèi)用支出、家庭人均年收入和學(xué)費(fèi)繳納情況三個(gè)方面中的任何一項(xiàng)在學(xué)生中進(jìn)行橫向比較，在其他條件相同的情況下，接受調(diào)查的項(xiàng)目數(shù)值越低，說明此學(xué)生貧困程度越深。此方法簡單易行，但不足之處是輔導(dǎo)員經(jīng)常根據(jù)工作經(jīng)驗(yàn)或?qū)W(xué)生的了解程度來判斷該學(xué)生是否為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。二是參考學(xué)校所在地的城市居民每月最低生活保障來認(rèn)定家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生等級(jí)，低于當(dāng)?shù)刈畹蜕畋Ｕ暇€的為特別困難的學(xué)生，與當(dāng)?shù)鼐用褡畹蜕畋Ｕ暇€基本持平的為一般貧困學(xué)生。顯而易見，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作，合理、科學(xué)的界定家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是資助工作的首要難題之一。

2.認(rèn)定程序出現(xiàn)“選舉”怪現(xiàn)象。目前高校輔導(dǎo)員的師生配備比較低，輔導(dǎo)員的日常工作極其煩瑣，通常情況下，很少能把大量的精力集中在認(rèn)定家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生工作上，這使得投票選舉貧困學(xué)生的做法時(shí)有發(fā)生。這種做法使一些平時(shí)注重搞好人際關(guān)系的學(xué)生上了“貧困榜”，而家庭真正困難、不善交際且性格內(nèi)向的學(xué)生卻沒有享受到國家的資助。這種做法對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的認(rèn)定工作產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。

3.學(xué)生對(duì)“貧困”概念的不同理解而產(chǎn)生的不良后果部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，由于心理壓力過大，存在自卑情緒、抑郁傾向，不愿意向輔導(dǎo)員及同學(xué)透露其困難的實(shí)際情況。相反的，一些不符合家庭經(jīng)濟(jì)困難條件的學(xué)生，為了達(dá)到某些經(jīng)濟(jì)目的，想方設(shè)法讓自己變成“貧困學(xué)生”，申請(qǐng)困難補(bǔ)助。這兩種做法不僅不能真正有效得解決一部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作，還對(duì)資助工作的合理性和有效性產(chǎn)生了負(fù)面影響。

4.家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生檔案信息缺乏動(dòng)態(tài)管理家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生檔案實(shí)際是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行一個(gè)動(dòng)態(tài)認(rèn)證的過程，通常情況下，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生檔案一經(jīng)建立就基本成型，很難根據(jù)學(xué)生在校期間的實(shí)際情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理。如此一來，掌握信息的不準(zhǔn)確，使得家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生檔案失去了其應(yīng)有的作用，學(xué)校最開始的良好愿望也無法在實(shí)際工作中得到顯現(xiàn)。

解決家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定難點(diǎn)的對(duì)策綜合以上認(rèn)定工作中所出現(xiàn)的問題，筆者從以下幾個(gè)方面對(duì)怎樣做好經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的認(rèn)定工作提出如下幾點(diǎn)對(duì)策:

第一，合理、科學(xué)界定家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生輔導(dǎo)員與學(xué)生的密切聯(lián)系，使他們具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，更能了解學(xué)生的貧困情況。輔導(dǎo)員應(yīng)對(duì)所有在校學(xué)生的生活狀況經(jīng)常定期予以調(diào)查，使調(diào)查資料更具準(zhǔn)確性、真實(shí)性。輔導(dǎo)員還要充分利用與學(xué)生聯(lián)系緊密的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行座談會(huì)，了解學(xué)生在校生活狀況。各年級(jí)認(rèn)定評(píng)議小組進(jìn)行綜合分析并確定家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生名單，再由各學(xué)院的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定組具體負(fù)責(zé)組織和審核本學(xué)院的認(rèn)定工作。各認(rèn)定小組中的成員要求品質(zhì)優(yōu)秀、誠實(shí)可靠、責(zé)任心強(qiáng)，這樣能夠從源頭控制認(rèn)定工作的正確性。

第二，明確認(rèn)定基本程序，消除“選舉”現(xiàn)象學(xué)院要在審查核實(shí)等方面增加資金和精力的投入，建立“與其花錢在資助一個(gè)假貧困生，不如用在認(rèn)定真正的貧困生上”的觀念。首先，由學(xué)生本人填寫的《高等學(xué)校學(xué)生及家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表》應(yīng)如實(shí)、詳細(xì)地提供家庭經(jīng)濟(jì)來源、申請(qǐng)資助的原因等。學(xué)生提供的貧困證明材料應(yīng)包含當(dāng)?shù)剜l(xiāng)、鎮(zhèn)(或街道居委會(huì))及縣以上人民政府民政部門的家庭經(jīng)濟(jì)困難證明并加蓋相關(guān)部門的公章。第二，組織年級(jí)民主評(píng)議。由輔導(dǎo)員、學(xué)生代表組成的評(píng)議小組，綜合審查各班級(jí)經(jīng)過民主評(píng)議后建議的名單，確定特殊困難、困難、和一般困難的學(xué)生名單。第三，學(xué)院要對(duì)年級(jí)考核結(jié)果進(jìn)行監(jiān)督和復(fù)查，隨機(jī)訪談學(xué)生，并聯(lián)合學(xué)生處、財(cái)務(wù)處、后勤集團(tuán)等部門，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行審查。到財(cái)務(wù)處了解該生的繳費(fèi)情況，到學(xué)校后勤集團(tuán)了解學(xué)生伙食等生活費(fèi)用情況等。第四，將初步名單在學(xué)院內(nèi)進(jìn)行公示并接受學(xué)生提出的異議與申訴。若有異議，確定該生是否符合家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，并將審查結(jié)果提出異議并向提議的學(xué)生反饋。第五，建立家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的電子檔案。各學(xué)院和貧困學(xué)生資助管理中心要建立家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生電子檔案，按困難程度登記注冊(cè)，作為實(shí)施資助的重要依據(jù)。

第三，加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、互助、禮讓、關(guān)愛的文明和諧的校園新風(fēng)。高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和誠信意識(shí)的教育，采取多種方式，培養(yǎng)集體主義精神，讓他們互相關(guān)心、互相愛護(hù)，一人有難八方支援，同學(xué)之間的真摯情感在這時(shí)得到充分展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部，財(cái)政部.教育部財(cái)政部關(guān)于認(rèn)真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作的指導(dǎo)意見 .2007.

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[3]劉燕杰.高校貧困生認(rèn)定過程中的難點(diǎn)和對(duì)策.高教高職研究.2008.

篇10

一、引言

隨著高等教育的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生數(shù)量的不斷上升，我國的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系建設(shè)也在經(jīng)歷著一個(gè)從無到逐步完善的漸變過程。因資助政策的實(shí)施，每年約有30%的學(xué)生獲得不同形式和內(nèi)容的資助，學(xué)校通過國家獎(jiǎng)、助、貸等政策來保障在讀經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，并積極拓展資助平臺(tái)，挖掘更多勤工助學(xué)崗位來緩解困難學(xué)生的日常生活壓力，有效地解決他們生活和學(xué)習(xí)中的基本問題，緩解現(xiàn)實(shí)壓力，有利于校園和諧與穩(wěn)定。從目前的資助體系運(yùn)行過程來看，獎(jiǎng)、助、貸等形式雖在一定程度上能夠達(dá)到解困的目的，滿足經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)需要，但是對(duì)于學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)性不大，所提供的勤工儉學(xué)崗位形式簡單，多為服務(wù)型或勞動(dòng)型工種，沒有技術(shù)含量或創(chuàng)新潛力。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生為了維持日常生活支出，就要尋求更多的勤工儉學(xué)崗位，耗費(fèi)很多課余時(shí)間，勢(shì)必影響學(xué)業(yè)的提升，再加上自卑心理作祟，往往會(huì)使一部分學(xué)生從經(jīng)濟(jì)困難生轉(zhuǎn)變成“雙困”，甚至是“三困”、“四困”學(xué)生（經(jīng)濟(jì)貧困―心理貧困―學(xué)業(yè)貧困―就業(yè)貧困），最后難以完成學(xué)業(yè)，不能順利畢業(yè)。

從高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度出發(fā)并分析，在經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資困體系建設(shè)過程中，必須創(chuàng)新理念、挖掘載體、更新思路，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，構(gòu)建科學(xué)體系，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中的“知識(shí)脫貧”與“精神扶志”的雙效目的，促進(jìn)學(xué)生全面成長與成才。

二、現(xiàn)階段貧困學(xué)生的心理特點(diǎn)與就業(yè)特點(diǎn)

（一）貧困學(xué)生心理特點(diǎn)。

1.學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)帶有較明顯的功利色彩。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀意圖，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。貧困學(xué)生多來自農(nóng)村，家庭經(jīng)濟(jì)條件差，從小受“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想影響，把考大學(xué)、謀求一個(gè)好單位作為自己擺脫貧窮的生活境況的唯一途徑，極少有學(xué)生希望畢業(yè)后回家鄉(xiāng)改變家鄉(xiāng)的落后面貌，他們的思想境界相對(duì)比較狹隘，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受到限制，給思想政治教育工作帶來一定的阻礙。

2.既自尊又自卑。

面對(duì)物質(zhì)生活水平的巨大懸殊，貧困學(xué)生因?yàn)樽员岸^于自封，因?yàn)樽宰鸲^于孤僻；在情緒上既憂郁又焦慮，對(duì)生活狀況不滿意，幸福感低；在人際交往上既自我封閉又軟性自衛(wèi)，樂群性差。

3.依賴心理強(qiáng)。

在資困工作中，我們常常注意物質(zhì)解困，錯(cuò)誤地認(rèn)為只要對(duì)貧困生給予經(jīng)濟(jì)資助，一切問題就解決了。但時(shí)間一長，就會(huì)使貧困大學(xué)生形成依賴心理，會(huì)理所當(dāng)然地依賴政府、學(xué)校、社會(huì)和他人的資助，在助學(xué)金評(píng)定中，不是謙讓，而是互不相讓。甚至有的學(xué)生拿著國家的助學(xué)金，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)。

（二）貧困學(xué)生就業(yè)特點(diǎn)。

1.學(xué)業(yè)成績優(yōu)勢(shì)少，綜合素質(zhì)欠缺多。

在貧困生中不乏成績優(yōu)異者，但大多數(shù)貧困生來自邊遠(yuǎn)的農(nóng)村，教育基礎(chǔ)本來就差，加上為學(xué)費(fèi)和生活開支而奔波擔(dān)任兼職，課程學(xué)習(xí)受到嚴(yán)重影響，學(xué)習(xí)成績一般者居多。許多學(xué)生要在學(xué)習(xí)上戰(zhàn)勝別人，“一心只讀專業(yè)書”，很少參加其他活動(dòng)，特別是一些需要經(jīng)濟(jì)付出的集體活動(dòng)，失去許多鍛煉的機(jī)會(huì)，造成語言表達(dá)、組織管理、實(shí)踐創(chuàng)新能力差，就整體而言，貧困生綜合素質(zhì)比一般大學(xué)生差。

2.就業(yè)競(jìng)爭壓力大，職業(yè)期望實(shí)現(xiàn)難，心理障礙排解難。

由于家庭背景和社會(huì)關(guān)系等方面的原因，面對(duì)尚不完善的“雙向選擇、自主就業(yè)”的畢業(yè)生就業(yè)機(jī)制，貧困生在聯(lián)系就業(yè)單位時(shí)，總體上處于不利位置。同時(shí)在就業(yè)思想上，被家長寄托著留在大中城市工作的希望，很少有貧困生愿意到貧困的地方去創(chuàng)業(yè)，不能正視現(xiàn)實(shí)“先就業(yè)”，過高的家庭期望成為貧困大學(xué)生“有業(yè)不就”的重要誘因之一。貧困生在面臨就業(yè)時(shí)，壓抑感、緊張感和矛盾感顯得表層化、激烈化，極易誘發(fā)各種心理問題，甚至治安問題。

三、構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的高職資困體系的思考

（一）建立專門的資困機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)高職資困工作的系統(tǒng)化。

資困工作是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，工作內(nèi)容涉及學(xué)生教育、日常事務(wù)管理等多個(gè)方面，涉及學(xué)校的教學(xué)、管理工作人員也是多方面的，必須建立一個(gè)專門的、綜合的管理機(jī)構(gòu)，對(duì)困難學(xué)生資助實(shí)行專項(xiàng)管理，也可以稱之為資困服務(wù)中心，中心由專兼職教師與困難學(xué)生組成，負(fù)責(zé)建立健全資困工作規(guī)章制度，制訂科學(xué)的教育管理實(shí)施方案，實(shí)現(xiàn)高職資困工作的系統(tǒng)化、有序化。

（二）豐富資困體系的教育內(nèi)涵，體現(xiàn)高職資困工作的發(fā)展化。

結(jié)合貧困生的思想實(shí)際，認(rèn)真分析其價(jià)值取向、思維方式和心理性格等心理特征，通過豐富多彩的校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將思想教育、心理教育、感恩教育、誠信教育、挫折教育、職業(yè)規(guī)劃教育進(jìn)行有機(jī)的融合，不斷促進(jìn)學(xué)生的成長成才與全面發(fā)展。

（三）提升資困體系的管理效能，體現(xiàn)高職資困工作的科學(xué)化。

做好貧困大學(xué)生家庭困難認(rèn)定，完善貧困生檔案管理，不斷實(shí)踐多元化資困體系，加強(qiáng)學(xué)生誠信管理，以最全、最新、最真、最準(zhǔn)的要求，掌握貧困生全方面成長信息。

（四）完善資困體系的服務(wù)職能，體現(xiàn)高職資困工作的人文化。

營造良好的校園氛圍，給予貧困大學(xué)生更多的人文關(guān)懷，科學(xué)設(shè)置勤工助學(xué)崗位，給予貧困生更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)；開展大學(xué)生心理健康教育的人文關(guān)懷，提高在校學(xué)習(xí)和進(jìn)行社會(huì)生活的能力。

四、構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的高職資困體系的實(shí)踐

要提高學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)，完成高職創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)，幫助困難學(xué)生完成高等教育，高職院校必須在“以就業(yè)為導(dǎo)向”的理念指導(dǎo)下，秉持“做中學(xué)、學(xué)中做”及項(xiàng)目管理模式，改變以往事務(wù)型的資困管理體系，開展貫穿學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活全程的階段性資困教育與管理活動(dòng)，建設(shè)系統(tǒng)化、發(fā)展化、科學(xué)化、人文化的教育、管理、服務(wù)三位一體的系統(tǒng)工程。

（一）以就業(yè)為導(dǎo)向，以項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，全程、分階段開展教育與管理活動(dòng)。

1.進(jìn)校初期，以開展心理扶助工作為主。

通過專題講座、個(gè)別談話、座談?dòng)懻?、演講辯論賽、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練等切實(shí)有效的活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的賞識(shí)教育，通過樹立和宣傳逆境成才的典型來激勵(lì)貧困生，幫助其樹立信心，轉(zhuǎn)變思想觀念，克服依賴心理和不勞而獲的思想，學(xué)會(huì)自我接納、接納現(xiàn)實(shí)，以平常心態(tài)面對(duì)貧困。

2.大一新生期中考試后，開展學(xué)風(fēng)建設(shè)與感恩教育。

期中考試后，立即匯總貧困生考試成績，開展成績分析比較會(huì)，由本專業(yè)的大二學(xué)生帶領(lǐng)大一學(xué)生去開展分析成績得失的原因，指導(dǎo)改變固有的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)在全體大一學(xué)生班級(jí)中開展“算一算親情帳”的主題班會(huì)，計(jì)算上好一節(jié)課的教育成本，感悟社會(huì)、家庭所賦予的希望和責(zé)任，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)。

3.大一第一學(xué)期末，組織“國家獎(jiǎng)學(xué)金”、“勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金”頒獎(jiǎng)及宣講會(huì)。

每年11月末、12月初，定期組織全院范圍內(nèi)的“國家獎(jiǎng)學(xué)金”、“勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金”頒獎(jiǎng)及宣講會(huì)，做好典型教育，安排獲獎(jiǎng)學(xué)生中的部分學(xué)生走上講臺(tái)，講述自己的成長之路，激發(fā)貧困生在思想和情感上的共鳴。榜樣的力量是巨大的，尤其是對(duì)缺乏精神支柱的貧困生群體而言，那些身在逆境、百折不撓的典型人和事，是激勵(lì)和鞭策他們的直接動(dòng)力。先進(jìn)事跡一旦引起他們的思想共鳴，就可以產(chǎn)生極大的教育力量。

4.大一第二學(xué)期初，開展職業(yè)生涯規(guī)劃大賽。

通過職業(yè)生涯規(guī)劃理論的講授，幫助學(xué)生開展科學(xué)測(cè)評(píng)，全面認(rèn)識(shí)與了解自我，積極開展學(xué)業(yè)規(guī)劃與職業(yè)規(guī)劃，有目的、有方向地將優(yōu)秀學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)入社團(tuán)活動(dòng)中去，鼓勵(lì)輪流擔(dān)任學(xué)生干部，吸引他們參加多項(xiàng)具有競(jìng)爭性比賽，強(qiáng)化競(jìng)爭意識(shí)，以鍛煉人際關(guān)系與組織協(xié)調(diào)能力。

5.大一暑期，組織特色鮮明的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

大一暑期，聯(lián)系相關(guān)部門、相關(guān)專業(yè)教研室，籌措經(jīng)費(fèi)，開展特色鮮明的暑期社會(huì)實(shí)踐，組織多個(gè)8―20人暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，內(nèi)容包括社會(huì)基本情況調(diào)查、社會(huì)服務(wù)等，幫助學(xué)生逐步樹立信心，注重貧困生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)合作觀念，不斷增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，逐步形成開放的性格和合作意識(shí)。同時(shí)也為他們創(chuàng)造一個(gè)向社會(huì)、向資助者表達(dá)感激之心的機(jī)會(huì)，讓他們感受勞動(dòng)、實(shí)踐帶來的喜悅，體驗(yàn)到自身的價(jià)值。

6.大二第一學(xué)期，開展職業(yè)技能大賽總結(jié)宣講會(huì)。

組織在剛剛結(jié)束的全國各級(jí)、各類、各專業(yè)技能大賽中獲獎(jiǎng)的學(xué)生開展總結(jié)宣講會(huì)，介紹他們?cè)诩寄艽筚悅鋺?zhàn)中的艱辛、經(jīng)驗(yàn)，以收獲來鼓勵(lì)學(xué)生們積極學(xué)好專業(yè)課程，牢固掌握專業(yè)技能，明確“技能”對(duì)日后求職的重要性，從而幫助學(xué)生們找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)課學(xué)習(xí)的自我壓力，扎實(shí)掌握專業(yè)技能。

7.大二第二學(xué)期，求職、創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)。

通過專題講座、優(yōu)秀校友報(bào)告會(huì)等形式，幫助貧困生調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立正確的擇業(yè)觀，淡化“精英情結(jié)”和“自卑情結(jié)”，加強(qiáng)求職技巧培訓(xùn)，鞏固求職心理承受度，考慮到貧困生就業(yè)的實(shí)際困難，盡可能采取多種措施幫助他們降低就業(yè)成本。積極整合校內(nèi)資源，為具有創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意愿的學(xué)生，提供一切可以利用的資源。

8.大三實(shí)習(xí)期，跟蹤實(shí)習(xí)表現(xiàn)與思想動(dòng)態(tài)。

進(jìn)入大三實(shí)習(xí)期，資助中心將實(shí)習(xí)生分派至相應(yīng)的輔導(dǎo)員、專業(yè)論文指導(dǎo)老師處，加強(qiáng)實(shí)習(xí)表現(xiàn)與思想動(dòng)態(tài)管理，要求每月做好思想交流與匯報(bào)。

（二）秉持“做中學(xué)、學(xué)中做”，發(fā)揮學(xué)生主體的教育與自我教育功能。

在以就業(yè)為導(dǎo)向，以項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，全程、分階段開展教育與管理活動(dòng)中，資助中心專兼職教師起到的是策劃與管理作用，大部分活動(dòng)的具體實(shí)施是交由大二學(xué)生帶領(lǐng)大一學(xué)生去完成的。

“做中學(xué)，學(xué)中做”，當(dāng)大二學(xué)生帶著大一學(xué)生組織實(shí)施、傳授經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，他們也會(huì)去反思如何在原有基礎(chǔ)上做得更好，有所創(chuàng)新，更具教育意義；大一學(xué)生的溶入，會(huì)帶來形勢(shì)的微妙變化，每一級(jí)新進(jìn)校學(xué)生的心理及行為因素多少是會(huì)有所偏差的，所以活動(dòng)的主旨不變，但內(nèi)容及評(píng)價(jià)方式是需要及時(shí)進(jìn)行修訂的。在這個(gè)過程中，積極發(fā)揮學(xué)生主體的教育與自我教育功能，幫助他們深刻領(lǐng)會(huì)教育者的教育用意，通過親身實(shí)踐體會(huì)到教育的實(shí)際效能，并積極轉(zhuǎn)化為內(nèi)因，陽光快樂、成長成才。

五、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，僅僅進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資困治標(biāo)不治本，更主要的是實(shí)現(xiàn)“精神脫貧”目標(biāo)。高校作為全面促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的行為主體，應(yīng)積極構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校資困體系，有效地將資困與育人有機(jī)統(tǒng)一，共同關(guān)注貧困生的內(nèi)心世界，給予他們?nèi)宋年P(guān)懷，幫助他們感受社會(huì)的尊重與愛，構(gòu)建起高職院學(xué)生專業(yè)發(fā)展與個(gè)人成長的育人體系，從根本上促進(jìn)高校的和諧發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步。