導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇探索價值觀的方法，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

我國每年約260萬人死于心腦血管疾病，介人治療已成為最有效的冠心病治療手段之一。冠心病參與支架手術(shù)勝利后大約有10%～15%左右患者可能發(fā)生支架內(nèi)再狹窄，因此患者應(yīng)該在術(shù)后6個月內(nèi)做冠狀動脈造影復(fù)查[1]。支架術(shù)后為預(yù)防血栓形成，需長期服用防止支架內(nèi)血栓形成的藥物如硫酸氫氯吡格雷與拜阿司匹林。此類藥物在復(fù)查冠脈造影減壓過程中有引起穿刺點出血、滲血現(xiàn)象。我們在臨床實踐中摸索出一種改變止血器的放氣時間來減少患者穿刺點出血、滲血方法，現(xiàn)報告如下。

1資料與方法

11一般資料2011年1月至2012年11月行冠狀動脈支架術(shù)后半年復(fù)查冠脈造影檢查患者60例，男38例，女22例，年齡48～75歲，平均年齡65歲?；颊邩飫用}搏動良好，艾倫（Allens）實驗陽性。以簡單隨機的方式將60例患者分為實驗組和對照組各30例，均采用TR Band止血器。

12方法①實驗組。術(shù)后3 h止血器緩慢放氣2 ml，4 h再緩慢放氣2 ml，6 h再放氣2 ml，8 h后完全放氣，觀察2 h無異常后撤除止血器。如患者術(shù)肢腫脹、疼痛、麻木劇烈，術(shù)后2 h止血器緩慢放氣1 ml，4 h再緩慢放氣2 ml，6 h再放氣2 ml，8 h后完全放氣，觀察2 h無異常后撤除止血器。②對照組。術(shù)后2 h止血器放氣2 ml[2]，4 h再放氣2 ml，6 h再放氣2 ml，8 h后完全放氣，觀察2 h無異常后撤除止血器。如在放氣的過程中穿刺局部有出血、滲血情況時，立即充入同量氣體加壓止血， 完全放氣時間達10 h。

13觀察指標(biāo)觀察2組患者穿刺點出血、滲血發(fā)生率及止血器完全放氣時間。

2結(jié)果

3討論

冠狀動脈支架術(shù)后需長期服用抗血小板抑制劑藥物（硫酸氫氯吡格雷），其藥物可延長出血時間，對于有傷口時止血時間可能比往常長。另外硫酸氫氯吡格雷與拜阿司匹林之間可能存在藥效學(xué)相互作用，兩藥合用時會使出血危險性增加[3]，所以支架術(shù)后復(fù)查冠脈造影引起穿刺點出血、滲血機會增加。實驗組護士認(rèn)真評估患者支架手術(shù)后服藥情況及平時有無異常出血等情況，采取有效的止血器的放氣方法，大大減少了穿刺點的出血、滲血現(xiàn)象及完全放氣時間，避免反復(fù)充氣帶給患者的痛苦。

參考文獻

篇2

任何事物的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開環(huán)境，大學(xué)生價值觀的產(chǎn)生與發(fā)展同樣也離不開文化環(huán)境、家庭環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境等的影響。在內(nèi)外因素的影響下，不僅大學(xué)生價值觀不斷地受到影響，而且大學(xué)生在這一過程中，通過自身經(jīng)驗也會不斷地完善、改變，建立起屬于自己的價值觀體系。因此，在外界的環(huán)境影響下，以及大學(xué)生自身的內(nèi)在需求與經(jīng)歷的不同，便會形成多樣的價值觀。隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生價值觀多元化也隨之出現(xiàn)，它產(chǎn)生的原因，首先是由于文化的多元化勢必影響大學(xué)生價值觀的多元化。價值觀是文化的靈魂，文化是價值觀的載體，價值觀通過文化這一載體，在意識上不斷影響著大學(xué)生。其次是由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加快了大學(xué)生價值觀多元化的形成。媒體作用的不斷加強，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，信息流通速度的不斷加快，這些都為大學(xué)生價值觀多元化的形成，提供了有效的途徑。大學(xué)生的價值觀在飛速的網(wǎng)絡(luò)信息化時代，經(jīng)受著沖擊與考驗，大學(xué)生面對著文化的多樣、紛繁的信息、文化形式以及信息表現(xiàn)形式的多樣等，勢必會產(chǎn)生不同的價值選擇，不同的價值觀念，形成多元化的價值觀。

二、價值觀教育是高校思想政治教育的重要任務(wù)

價值觀教育是高校思政教育的重要部分，高校所進行的“德育”課，是培養(yǎng)大學(xué)生接受主導(dǎo)價值觀的重要渠道，是對大學(xué)生進行價值觀教育的重要陣地。每一個社會都極其重視價值觀教育，社會成員一旦價值觀出現(xiàn)失序、混亂，沖突，那么人類的道德將面臨缺失，社會將面臨混亂的局面，信仰將面臨崩塌，會嚴(yán)重阻礙社會的穩(wěn)定、快速發(fā)展。因此，價值觀教育在任何一個社會都非常重視其教育內(nèi)容，高校是價值觀教育的重要場所，高校在不斷地探索價值觀教育形式，對大學(xué)生進行價值觀塑造，在宣揚主導(dǎo)價值觀的同時，通過文學(xué)、管理、電影等手段與方式，有意或無意中闡述著價值觀多元化的存在。

價值觀教育是思想道德教育的重中之重，它擔(dān)負(fù)著對大學(xué)生道德品行的培養(yǎng)、個人精神層面的修養(yǎng)、科學(xué)價值觀的塑造等方面的教育。面對著精神領(lǐng)域教育的弱勢，加強高校德育的實施，加強價值觀教育，才能真正實現(xiàn)社會主義人才的全方位培養(yǎng)，使大學(xué)生成為科技的掌握者，同時又具有崇高的理想，高尚的節(jié)操，良好的品行，真正成為具有社會主義價值觀的全方面人才。

三、高校思政教育在大學(xué)生多元化價值觀下的創(chuàng)新性

社會的進步、發(fā)展使得各種觀念、文化、利益主體能夠共同存在，在相互融合與沖突中，形成了復(fù)雜的社會環(huán)境，多元化價值觀正是這種復(fù)雜社會環(huán)境的衍生物。面對大學(xué)生價值觀的多元化，高校價值觀教育應(yīng)當(dāng)形成一種不斷創(chuàng)新、不斷完善的價值觀教育機制，為我國高校思政教育的發(fā)展注入新鮮血液。

篇3

與以往相比，課堂教學(xué)確實發(fā)生了很大的變化，但由于一些教師對新課程倡導(dǎo)的理念還缺乏深層次的理解，課堂行為也隨之出現(xiàn)了一些偏差。主要表現(xiàn)如下。

1.落實三維目標(biāo)時，缺乏整體性。當(dāng)前的小學(xué)課堂教學(xué)中出現(xiàn)了部分教師形而上學(xué)地理解“三維目標(biāo)”的現(xiàn)象。一方面不能把學(xué)段目標(biāo)、單元目標(biāo)具體分解到課程目標(biāo)中，造成目標(biāo)偏差或目標(biāo)確立過于抽象，目標(biāo)虛擬；另一方面全面否定傳統(tǒng)教學(xué)的經(jīng)驗，一味追求不切實際的“開放”，把三維目標(biāo)人為地“肢解”，造成了“知識與技能”目標(biāo)該落實的不落實，“過程與方法”目標(biāo)游離于“知識與技能”目標(biāo)之外，一些教師脫離具體內(nèi)容和特定情境，孤立地、人為地、機械生硬地進行情感、態(tài)度、價值觀教育，這些教育是空洞的、無力的，因而也是低效或無效的。在教育教學(xué)中只有知識、技能，過程、方法以及情感、態(tài)度、價值觀融為一體，才是有生命的，才能促進學(xué)生的發(fā)展。

2.處理實驗教材時，缺乏創(chuàng)造性。有相當(dāng)部分教師認(rèn)為課本上的情景圖沒有現(xiàn)成的動態(tài)課件的展示過程，很難發(fā)揮出最大、最有效的功能，一些教學(xué)用書也減少了以往詳盡的教材分析，致使許多教師在理解教材本意時發(fā)生了偏差，在對教材進行處理時不到位；另一方面，也有很多教師認(rèn)為，新教材與老教材相比，生動活潑，趣味性強，符合學(xué)生的年齡特征，以至部分教師完全照搬教材，不管其中的教學(xué)材料如主題圖等是否符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H，只管照搬教材上課，處理教材時缺乏創(chuàng)造性，脫離了實用性。

3.選用教學(xué)方法時，缺乏靈活性。有些教師認(rèn)為新課程中提倡動手操作、自主探索與合作交流的學(xué)習(xí)方式，就是對傳統(tǒng)講授法的全盤否定，就是不管什么內(nèi)容都讓學(xué)生去操作、去探索、去討論。在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和對象，為學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和方式，把有探索價值的并且學(xué)生有能力探索與發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，盡量讓學(xué)生去探索與發(fā)現(xiàn)，而那些毫無探索價值與意義的內(nèi)容，或者即使有探索價值，可學(xué)生根本無能力探索的內(nèi)容，應(yīng)考慮采用講授法。

4.創(chuàng)設(shè)情境時，缺失“數(shù)學(xué)味”。一位教師上“數(shù)學(xué)廣角”一課時，為了讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，進行了如下的組織：引入――周一的菜譜（肉丸子、白菜、冬瓜）讓學(xué)生按一葷一素搭配起來，目的是讓學(xué)生能初步理解搭配的意義。展開――周三的菜譜（排骨、魚、青菜、豆腐、油菜）讓學(xué)生按一葷一素自由搭配，在搭配的過程中體驗有序搭配的必要性與價值，從而讓學(xué)生產(chǎn)生有序搭配的內(nèi)在心理要求。鞏固――周五的菜譜（葷菜是肉丸子、蝦，素菜是白菜、豆腐、冬瓜）讓學(xué)生說一說，有哪幾種搭配方法，并想一想一共有幾種。應(yīng)用――超市購物（選一瓶飲料、兩樣主食、三樣副食）。整節(jié)課師生都在寫菜名、說菜名，與菜名打交道，考慮的是怎么吃更合口、更營養(yǎng)?？梢哉f“生活味”很濃，學(xué)生始終在具體的生活情景中學(xué)數(shù)學(xué)，然而數(shù)學(xué)的力量與價值在這種有點異化或泛化的生活化中顯得極其蒼白與無力。至今，這樣的情境創(chuàng)設(shè)，仍為數(shù)不少。情境作為數(shù)學(xué)知識的載體，是為數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)的。我們應(yīng)依據(jù)數(shù)學(xué)知識的線索，努力創(chuàng)設(shè)“良好的”“合適的”情境，并充分挖掘情境背后的數(shù)學(xué)關(guān)系，“數(shù)學(xué)地”理解情境，讓情境多一點“數(shù)學(xué)味”。

二、新課程實施中存在問題的原因

1.教師自身的素質(zhì)跟不上新課程發(fā)展的需要。

首先是教師對新課改理念的理解有偏差，表現(xiàn)在：

算法多樣化過量――當(dāng)前在教學(xué)“數(shù)的運算”這一部分內(nèi)容時，教師最時髦的一句話就是“你喜歡用什么方法算就用什么方法算”，以為算法越多越好，越個性越體現(xiàn)新課程精神，不引導(dǎo)表述算理，不體現(xiàn)必要的優(yōu)化，致使學(xué)生的計算能力嚴(yán)重滑坡。

合作學(xué)習(xí)過頭――時下在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)“放任”代替“自主”，“放開”代替“開放”，動輒小組討論，合作探究，過分追求形式化的小組合作學(xué)習(xí)，忽視了教師必要的點撥和引導(dǎo)，剝奪了學(xué)生的獨立思考，浪費了寶貴的課堂教學(xué)時間。

聯(lián)系生活過濫――近幾年，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化一度成為一些年輕教師追求的教學(xué)境界，在教學(xué)中，教師時時處處創(chuàng)設(shè)生活情境，想方設(shè)法模擬熱鬧的生活場景，而忽視了數(shù)學(xué)學(xué)科抽象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋举|(zhì)特點，讓過濃的生活味沖淡了數(shù)學(xué)味。

尊重學(xué)生過度――“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念，為了實現(xiàn)這一理念，有些教師過于尊重、贊賞學(xué)生，以至于不管學(xué)生回答問題對錯、紀(jì)律遵守優(yōu)劣，只要他們敢說、敢做，一律給以表揚，不批評、不教育，嚴(yán)重違背了課堂應(yīng)有的常規(guī)教學(xué)。

可見，盡管新課程所倡導(dǎo)的理念已逐步為廣大一線教師所接受，但要真正把理念落實到教學(xué)行為上，還面臨許多具體的問題。同時，也反映出對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)缺乏必要的理性的反思，許多課堂把傳統(tǒng)教學(xué)中采取的策略不加篩選幾乎全盤丟棄，課堂上就常常出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，直接影響了課堂教學(xué)的效率。

其次是教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)與新課程教學(xué)要求存在差距。

新教材按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，與大綱教材相比，內(nèi)容有了很大拓展，如增加了概率統(tǒng)計領(lǐng)域的內(nèi)容，增加了投影幾何的內(nèi)容，還增添了一些訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維的內(nèi)容，這些內(nèi)容都需要教師借助一定的數(shù)學(xué)功底去解讀。如所有版本的實驗教材都增加了“位置”這一單元，許多教師就覺得這樣的內(nèi)容很簡單，無非讓學(xué)生認(rèn)識“上下、左右、前后”而已，至于這樣的內(nèi)容與直角坐標(biāo)系有怎樣的關(guān)聯(lián)，就極少有人問津。從調(diào)查的情況來看，盡管教師的學(xué)歷有了很大提高，但他們的學(xué)歷教育所學(xué)的內(nèi)容基本與數(shù)學(xué)無關(guān)。

2.現(xiàn)有的教學(xué)條件和環(huán)境制約了教師實施新課程。

（1）教師工作量超負(fù)荷。由于生源的自然減少，教師編制緊張，無論在城區(qū)小學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)還是完小都存在著一定數(shù)量的包班現(xiàn)象，在被調(diào)查的92名教師中，周課時數(shù)15節(jié)以上的占19％，20節(jié)以上的占36％，兩項合計達55％，可以想象教師的工作量之大，以至很多教師根本無力潛心鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)。

（2）教學(xué)資源匱乏。在調(diào)查中，有21位(占23％)教師除了教科書和教學(xué)用書外，其他任何與新課程教學(xué)有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，甚至連《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》都沒有。許多教師壓根兒就沒有意識到，新的課程標(biāo)準(zhǔn)同教學(xué)大綱一樣，都是國家指令性的教學(xué)指導(dǎo)性文件，是規(guī)范和指導(dǎo)教學(xué)最重要的依據(jù)。如此匱乏的教學(xué)資源，嚴(yán)重制約著教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。

（3）工作環(huán)境單一、封閉。受環(huán)境和工作量的制約，一般村完小每個年級就一兩個班，每個年級就一個教師，年級組的教研活動無法開展；各完小之間地理位置分散，校與校之間的相互聯(lián)絡(luò)又不便利，再加上超負(fù)荷的工作量，教師之間自然就少了橫向聯(lián)系，各自只能局限于自己一片小天地里單兵作戰(zhàn)。新課程理念倡導(dǎo)的教師專業(yè)成長的“同伴互助”只能是空談。

三、思考與建議

課程改革是一個系統(tǒng)工程，農(nóng)村小學(xué)實施新課程更是困難重重。如何全面有效地推進小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革，確保農(nóng)村教育質(zhì)量的提高，教師是關(guān)鍵。根據(jù)以上調(diào)研分析，提出以下幾點建議。

1.繼續(xù)深入學(xué)習(xí)新課標(biāo)，切實領(lǐng)悟新課標(biāo)精神實質(zhì)。從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題看，絕大多數(shù)是由于教師對《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念實質(zhì)理解不透所致。因此，建議大家要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，理論聯(lián)系實踐，深入思考與研究新課標(biāo)，各校年級組要進行經(jīng)常性的研討，每周或隔周進行集體備課，在上課后要進行反思、研討與總結(jié)，不僅要總結(jié)出成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，更要尋找到改進的措施與理論依據(jù)，使新課標(biāo)的理念在教學(xué)中得到更好落實，使教師的實踐能力與理論水平得到同步發(fā)展。

2.加強理論培訓(xùn)和專業(yè)培訓(xùn)，豐富自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)。新教材加入了一些新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師很有必要進行一些專業(yè)知識的培訓(xùn)，而且由于新課程課堂的開放性，學(xué)生思維的廣度和深度都超過以前，因此作為數(shù)學(xué)教師來說，除了要精通教材上的知識體系外，還要深入了解并掌握支撐這些知識背后的基礎(chǔ)理論，做到不但“知其然”，還要“知其所以然”，才能居高臨下地駕馭教材，教學(xué)時才能游刃有余。另外，新課程實施以后，在增加了許多新的數(shù)學(xué)知識的同時，還加強了學(xué)段之間的聯(lián)系。因此，教師要及時充電，從廣度和深度上進行拓展，不但要學(xué)習(xí)小學(xué)階段新增的內(nèi)容，還要學(xué)習(xí)更高階段的數(shù)學(xué)知識。只有這樣才能做到心中有整體，根據(jù)知識的前后聯(lián)系進行教學(xué)定位，做到“到位而不越位”。

篇4

中圖分類號：G633.2 文獻標(biāo)識碼：A

1影視文化對中等學(xué)校思想政治教育的積極影響

1.1有利于學(xué)生形成積極樂觀的生活態(tài)度

由于當(dāng)前經(jīng)濟形勢的影響，中等學(xué)生就業(yè)難成為社會的熱門話題，許多影視作品反映了社會現(xiàn)實，例如，《我的青春誰做主》中的女二號錢小樣就代表了很大一部分懷揣夢想的年輕人，這個性格堅強的女孩子面臨著許多她從未經(jīng)歷過的事情，有無奈、有喜悅、有驚奇也有期待，但她從來都抱著樂觀積極的態(tài)度，這為我們樹立了正面典型和榜樣示范力量。再如《奮斗》更多體現(xiàn)的是年輕人積極向上的態(tài)度，對美好生活的向往，以及一些必須面對的壓力、拌折和內(nèi)心的浮躁，這部片不僅教你如何奮斗，而且教你找到促使你奮斗的力量，只有找到這股力，讓這股力量伴隨青春和生命厚積薄發(fā)，才能實現(xiàn)最終的目標(biāo)。這對每一個學(xué)生來說都是很重要的，通過影視文化的正面典型，找到生命的支撐點、生命的力量和確立正確的價值觀。

1.2有利于學(xué)生思想的多元化和個性化

現(xiàn)代社會是多元化的信息社會，影視文化當(dāng)然也是包羅萬象，五花八門，各種影視作品的思想火花碰撞在一起，呈現(xiàn)于熒幕前、網(wǎng)絡(luò)中，不僅為我們提供了豐富的視覺盛宴，更重 要的是引導(dǎo)了當(dāng)代大學(xué)生思維的個性化和多元化發(fā)展。從近些年美劇的火熱程度可以窺見一斑，我們都知道美劇的最大魅力就是具備創(chuàng)新思維的劇情構(gòu)建，題材新穎廣泛，引人入勝。以《越獄》為例，它最大的賣點就是開頭很有懸念，扣人心弦。從觀賞的角度看，美劇能很好地調(diào)動大學(xué)生的思維細(xì)胞，使他們不是機械地、被動地注視著熒幕，而是有更多的思想空間。這正符合當(dāng)代大學(xué)生的主流價值觀，呼喚個性化、多元化的發(fā)展。

2影視文化對中等學(xué)校思想政治教育的消極影響

2.1影視文化導(dǎo)致了學(xué)生歷史觀的混亂

作為歷史題材的電視劇，應(yīng)該向我們呈現(xiàn)出清晰的歷史發(fā)展脈絡(luò)和軌跡，而不是胡編亂造，戲謔無厘頭?？v觀2011年來的影視劇，歷史劇占了絕大多數(shù)。有華美的古代穿越劇，也有歌頌抗戰(zhàn)年代的英雄劇。如《宮鎖珠簾》這部劇已經(jīng)不僅僅是篡改歷史，改變?nèi)宋镄蜗螅耆且徊看┰窖郧榕枷駝?。既然是偶像劇，為何要借助于歪曲歷史來達到效果，殊不知這容易誤導(dǎo)學(xué)生的正確歷史觀。國家廣電總局要求這些穿越劇要尊重歷史，這個意見對于現(xiàn)今的影視業(yè)來說是一個非常中肯而有意義的提議。就算要創(chuàng)新，要充滿想象力，也要以真實歷史為基礎(chǔ)，精雕細(xì)琢，精工細(xì)作，選取符合歷史人物性格的演員，這樣拍出的歷史片、古裝片或者是武俠片不僅具備很高的娛樂價值，同時也具有潛移默化的教育意義。

2.2影視文化導(dǎo)致了學(xué)生思維意識的惰性

電影、電視劇雖然給我們帶來了娛樂休閑和審美文化功能，但是如果沉迷于其中，對于我們的身心健康十分有害，易造成思維意識的惰性乃至于思維的退化?，F(xiàn)在一些冗長的電視劇包括國內(nèi)一些情感劇，套路都羞不多，觀眾通常不需要動腦筋思考，只要沿著緩慢的節(jié)奏進行就可以，這樣下去人們的思維方式也會沿襲電視劇的劇情發(fā)展，養(yǎng)成遇事不喜歡動腦的習(xí)慣。可見我們應(yīng)該汲取影視文化的精華，去其糟粕，努力保持清醒、活躍的思維。這樣才能為學(xué)生思想政治教育工作的順利進行提供正確的思想動力。

3影視文化視角下的大學(xué)生思想政治教育對策

3.1加強校園文化建設(shè)，實踐和探索價值觀的新理念

學(xué)生價值觀的形成過程是一個漫長的自我熏陶、自我修養(yǎng)的過程。學(xué)校作為學(xué)生價值觀發(fā)展的主要陣地，擔(dān)當(dāng)著 不可推卸的重任。不僅要加強校園文化建設(shè)，注重影視文化的宣傳和講解工作，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生積極健康的審美意識和觀念、塑造學(xué)生優(yōu)秀的心理素質(zhì)。

3.2加強政府對媒體的監(jiān)管力度和環(huán)境整治

首先要健全媒體監(jiān)管體制。當(dāng)前，一些影視文化作 渲染的虛幻華麗的場景就是誘導(dǎo)大學(xué)生去接受享樂豐義、殲金主義、個人主義這些非理性的人生態(tài)度。治理這些問題不僅要靠媒體的自律，政府也應(yīng)該加強監(jiān)管力度。只有把制度管理做好，才能提高影視媒體的成效。

其次要加大懲治力度。毫無疑問，影視文化給學(xué)生帶來道德滑坡的背后是現(xiàn)實利益的驅(qū)動。在金錢的面前，許多文藝家完全成為金錢的奴隸，不考慮大學(xué)生的身心利益問題。對此，政府應(yīng)采取輿論導(dǎo)向，只靠媒體宣傳是不夠的，必須將法治與監(jiān)管相結(jié)合，這樣才能保學(xué)生接受正確的主流價值觀。

參考文獻

[1] 陳業(yè)宏.影視文化對青少年的影響研究[J].中國青年研究，2007（5）.

篇5

情感不僅僅是人主觀的心理反應(yīng)，它是人在自然界中整體感知力的一部分，它具有穩(wěn)定性、重復(fù)性及復(fù)雜性，是一種基于心理和生理共同的體驗和認(rèn)知。在現(xiàn)實生活中，人往往會由于種種干擾因素，而對自然界的個體及事務(wù)產(chǎn)生積極或消極的心理反應(yīng)，而這種心理反應(yīng)往往又會藉由生理行為而外顯。這種生理行為的外顯就會和人機工程和人機交互而聯(lián)系起來。    

當(dāng)下，社會整體的物質(zhì)生產(chǎn)能力在不斷加強，這使得社會人士對于設(shè)計的品質(zhì)及要求越來越高，甚至可以說是嚴(yán)格?！叭巳私杂脩簟鄙踔痢叭巳私援a(chǎn)品經(jīng)理”的情況似乎也越來越普遍。大眾對于設(shè)計的需求，不再僅停留在簡單的功能性層面，而逐步提升至內(nèi)涵、思想和文化層面，用戶開始希望自己與產(chǎn)品，有更多的可以達成“共鳴”的可能?；诖?，傳統(tǒng)的交互設(shè)計也亟需作出改變。設(shè)計師在設(shè)計時，除了功能性、實用性、可行性之外，要開始注重對于用戶行為的探索，試著以多種方式，去了解用戶的習(xí)慣，感受到用戶的需求，更多地站在用戶的角度思考，而不是“主觀造物”。    

文章認(rèn)為，設(shè)計，就是要讓用戶對產(chǎn)品產(chǎn)生欲望，基于人的欲望，社會的生產(chǎn)力得到了極大的激發(fā)，進一步促使了設(shè)計的產(chǎn)生。欲望是人性的基礎(chǔ)組成部分，低級的欲望僅僅滿足一時之歡或者片刻之歡，僅基于片面來滿足需求，或是產(chǎn)品的實用，抑或是產(chǎn)品的適應(yīng)面廣等;而高級的欲望可以滿足長效性的渴望，從用戶的使用反饋中，來表現(xiàn)出一種魅力，而在構(gòu)建這種高級欲望產(chǎn)品的過程中，其所需要考慮的，必然超于產(chǎn)品本身，給使用者更多帶來倩感上的交流，這樣，也更能貫徹設(shè)計師“以人為本”的意識。

二、移動應(yīng)用與情感交互式設(shè)計    

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，帶動了人們生活質(zhì)量的大力提升，也帶動了智能手機的普及，手機作為移動應(yīng)用的直接載體，開始充斥于大眾生活的方方面面。根據(jù)工信部的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截止2015年10月底，我國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶達到9.5億，約占總?cè)丝跀?shù)的70%?？紤]到部分用戶所持有設(shè)備不止一臺，估計10.5億臺移動設(shè)備，每天打開超過20次，每次平均使用8分鐘以上，單個用戶每天使用手機的時間高于2.7小時，接近3小時;根據(jù)艾瑞M USERTRACKER顯示，2016年10月，日活躍數(shù)超過1億的APP共有8款。調(diào)查同時顯示，絕大部分的手機用戶表示，手機已經(jīng)成為生活中的一部分，而對于移動應(yīng)用的要求，不僅僅滿足于功能性，更樂于在使用過程中產(chǎn)生探究、享受、愉悅的心理感受。另外值得關(guān)注的是，在不同的使用機制及使用環(huán)境中，用戶對于移動應(yīng)用的使用效果反饋也不同。因此，對于移動應(yīng)用中的情感交互式設(shè)計的研究，不僅要停留在常規(guī)觀察分析層面，更要有一套系統(tǒng)的認(rèn)知和研究思路。

三、情感式交互設(shè)計在移動應(yīng)用中的體現(xiàn)    

(一)功能上的實用   

功能指的是物體或者方法在實際操作過程中所發(fā)揮的有效作用。作為一個獨立的音樂APP,“落網(wǎng)”的功能就是為小眾的音樂愛好者人群，提供獨立音樂的一個內(nèi)容載體。例如，每日更新的“音樂期刊”。與其他音樂類APP，在上線初，就推出很多種門類的音樂及歌曲，使用戶可以自由選擇音樂來聽的方式不同，落網(wǎng)在上線伊始，其功能僅僅只有向聽眾單方面輸出推薦歌曲，然后用戶聽歌這一種模式。    

基于這種單向的功能輸出模式，筆者認(rèn)為這是落網(wǎng)在無形中積累忠實用戶的一個過程，同時也是給予開發(fā)團隊的維護以及APP自身發(fā)展前景的一個探索階段，這種方式在持續(xù)了一段時間后，落網(wǎng)開始逐步上線“單曲”、“專欄”、“活動”等線上線下結(jié)合的功能，同時也對以往推介的歷史期刊進行了細(xì)分，并且開始與獨立音樂人合作，在固定板塊進行“原創(chuàng)推薦”。以上，筆者認(rèn)為是“落網(wǎng)”在基于用戶需求及軟件基本功能方面的考慮后，揉合情感化交互設(shè)計，做的一次初步嘗試。    

當(dāng)“人臉識別”開始風(fēng)靡并被一些其他門類的移動應(yīng)用進行實際應(yīng)用后，“落網(wǎng)APP”旗下的另一個音樂軟件“EMO”已經(jīng)上線?！癊MO”一詞來源于EMOTIONAL,即情緒搖滾。"EMO”的功能用一句話概括就是:通過智能手機的攝像頭來識別用戶情緒，并根據(jù)用戶的情緒來匹配音樂。其功能簡單，卻深受用戶喜愛，一是因為它有趣的功能契合了很多音樂愛好者“隨便聽聽”的態(tài)度，二是落網(wǎng)通過長期的用戶積累，已經(jīng)形成了“高質(zhì)量、小眾、獨立音樂”的感受，簡單的界面設(shè)計直截了當(dāng)，可以讓用戶獲得最簡單的功能，但是卻豐富、有趣的倩感體驗。這種貼心的功能設(shè)計，“潤物細(xì)無聲”般地打動著用戶。    

（二）視覺設(shè)計上的走心    

視覺設(shè)計作為用戶對于一個產(chǎn)品或者一款移動應(yīng)用的最直觀感受，其往往起到了能否在第一時間打動用戶，吸引用戶的作用。落網(wǎng)的識別標(biāo)志，簡單大方，但同時又很美觀，獨特的天鵝造型，給人一種舒適、親密，卻又不同于其他音樂軟件的心理感受，與“落網(wǎng)APP”獨立音樂的內(nèi)容相輔相成。于是，在后來的發(fā)展過程中，“落網(wǎng)”圍繞該天鵝形象，開發(fā)出一系列周邊衍生品及文創(chuàng)產(chǎn)品。     

“落網(wǎng)”的用戶界面設(shè)計，整體清爽，功能一目了然。而同期的其他音樂類軟件，如QQ音樂、搜狗音樂、酷我音樂盒等，普遍存在頁面復(fù)雜，功能性承載較多，在識別度上，“落網(wǎng)”具有獨特性;在傳遞信息的過程中，包合了一定的匹配度和情感適配意義;同時由于視覺界面設(shè)計的高辨析度，也相應(yīng)提高了“落網(wǎng)”用戶對于該軟件的識別度和記憶度，無形當(dāng)中增加了用戶黏性。    

(三)內(nèi)容上的情感交叉    

內(nèi)容是移動應(yīng)用的基本競爭力，移動應(yīng)用是內(nèi)容的載體和輸出介質(zhì)，而不斷更新并且創(chuàng)造可以吸引用戶的內(nèi)容，便形成了移動應(yīng)用的活力。      

“落網(wǎng)”關(guān)注優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的推薦，注重內(nèi)容的廣度和深度。每日的“音樂期刊”中，不僅包含歌曲，亦包含一張與音樂風(fēng)格相配套的封面圖，同時還有關(guān)于音樂的背后故事，或者音樂人感受之類的文章，豐富且多元。在誘導(dǎo)用戶使用APP功能的過程中，“落網(wǎng)”也在思考如何更好地引起用戶的好奇心，從而進一步去探索軟件的深層次內(nèi)容，把“落網(wǎng)”的價值觀，傳達給用戶，同時，這也是情感式交互設(shè)計中亟需探索和深究的問題。    

（四）核心情感價值的提煉及完善    

移動應(yīng)用中最基本的就是完成功能性的呈現(xiàn)，而這些往往是用戶下載移動類軟件的初衷。而交互設(shè)計，則直接影響用戶在探索功能過程中的感受。交互可以分為“用戶可見的交互”、“被用戶認(rèn)知”、“被用戶認(rèn)可”三個階段。這其中牽涉到的，其實是核心價值觀的提煉及完善過程，也是核心競爭力逐步凸顯的一個過程。隨著“落網(wǎng)”的發(fā)展，其SLOGAN也由“落網(wǎng)，我們記錄獨立音樂，轉(zhuǎn)變成為“獨立，不獨于世”。這是一種自我表述，亦是一種態(tài)度，同時，也是軟件由滿足用戶的功能需求，開始向思想契合等方面的轉(zhuǎn)變，在價值觀上，獲得用戶更多的認(rèn)知。

四、基于價值主張設(shè)計的移動應(yīng)用情感式交互設(shè)計    

(一)價值主張設(shè)計與傳統(tǒng)設(shè)計思維的不同    

較之傳統(tǒng)設(shè)計思維中，人們習(xí)慣于從分析問題開始入手，在解決問題的過程中逐步探索方案，這其中會誕生好幾種解決措施，而參與到問題解決過程之中的人們，會擇優(yōu)選擇解決路徑。無數(shù)分析法、理論論證法、數(shù)據(jù)采集法等方法的面世，無疑讓人們在面對問題時，在潛意識中采取理性思維。過度理性思考的弊端就是，會忽略行為主體“人”的感受，人作為事件的主導(dǎo)者及參與者，其人性并未得到極大的釋放，反而被抑制。這時，大眾開始呼吁“以人為本”。    

(二)價值主張設(shè)計實施方法      

“價值主張設(shè)計”的方法，主要是在一張紙上進行九宮格劃分，在設(shè)計伊始就將設(shè)計主題進行明確標(biāo)注(這點將有利于把握設(shè)計方向和思考的中心點)，同時把設(shè)計師和設(shè)計參與者等基本信息進行填寫，右上角的‘舊期”以及“版本”標(biāo)注則更有利于把握團隊設(shè)計進程和設(shè)計思考的記錄。    

從畫布中，我們不難看出，“價值主張設(shè)計”直指設(shè)計各個環(huán)節(jié)的核心點。九個不同的格子，用便箋書寫后貼在畫布上，每一張紙，涉及用戶、對應(yīng)產(chǎn)品、渠道、工程師等不同信息，代表成千上萬種可能性的替代方案，這點是為了幫助設(shè)計師和設(shè)計參與者找到最佳的方案。其中，方形圖代表的是客觀因素和設(shè)計工具的存在，圓餅形圖則對設(shè)計的主觀情感因素進行了細(xì)分，在整個設(shè)計思考過程中，把客觀因素與主觀因素進行良好整合。而使用便箋最大的好處就是便利，且可以隨時替換。在這整個對于設(shè)計的探究中，將幫助我們的設(shè)計思維進行推敲，由迸發(fā)靈感到整理靈感，由零散趨于完整，由多點多面的切入趨于核心點集中。設(shè)計師及設(shè)計參與者，在這樣一個自由環(huán)境中，以平等的方式彼此討論，進行多方面的思維和信息整理，將會更直接地意識到客戶的重要性，也更能知曉如何為用戶創(chuàng)造價值，也就是說，整個“價值主張設(shè)計”的畫布，即圍繞大，展開，進一步探討“價值”。      

(三)價值主張設(shè)計的用戶本質(zhì)    

引用自張凌燕在((設(shè)計思維一右腦時代必備創(chuàng)新思考力》一書中總結(jié)的傳統(tǒng)商業(yè)思維與設(shè)計思維的不同點的對比圖，筆者在這張圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計思維，比較分析了傳統(tǒng)設(shè)計思維與價值主張設(shè)計思維之間的區(qū)別。    

將上面兩張圖進一步對比和對表格進行延伸分析后，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)結(jié)合設(shè)計思維來思考問題時，傳統(tǒng)思維和價值主張設(shè)計思維，其最終的指向就是“物”與“人”，傳統(tǒng)設(shè)計思維用產(chǎn)品來反映設(shè)計，而價值主張設(shè)計思維，則是用“價值”來彰顯設(shè)計。把整個設(shè)計實現(xiàn)的過程，真正落實到了實踐中，用“機遇”的視角來分析設(shè)計中遇到的問題，思路明晰，不斷嘗試，進而進行不斷地創(chuàng)新，直至解決問題。

五、移動應(yīng)用中的情感式交互價值主張設(shè)計

移動應(yīng)用市場的快速增長，使得設(shè)計師開始更多地?fù)Q位思考，人與產(chǎn)品之間關(guān)系的多樣性，不僅僅是使用關(guān)系，而是一種自然流露的倩感關(guān)系。    

價值主張設(shè)計，把設(shè)計思維中的核心關(guān)注點，真正地引向用戶本身，這意味著一切設(shè)計始于人的需求;在這個過程中，尊重不同文化的差異性，更好地為個性化需求服務(wù);而不以事物或者問題為中心，不僅可以規(guī)避設(shè)計過程中的繁瑣和失敗，還可以強調(diào)始終保持對人的關(guān)注，把為用戶創(chuàng)造價值為目標(biāo)。把對于設(shè)計的思考高度提升至人類本身，這是一種積極有益的回歸—回歸自然，回歸人性，回歸平衡。它將指向更加良性、可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展，以及更加充滿愉悅感的生活。

篇6

促使學(xué)生在教育過程中得到全面的、可持續(xù)的發(fā)展是義務(wù)教育階段各學(xué)科教育的基本目的，也是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所追求的目標(biāo)。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：應(yīng)創(chuàng)造一個有得于學(xué)生生動活潑、主動求知的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在獲得作為一個現(xiàn)代公民所必需的基本數(shù)學(xué)知識和技能的同時，情感、態(tài)度、價值觀和一般能力都得到充分的發(fā)展。

為了讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)與自然及人類社會的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價值，加深對數(shù)學(xué)的理解和運用數(shù)學(xué)的信心，學(xué)會運用數(shù)學(xué)的思維方法解決問題，形成探索、創(chuàng)新的科學(xué)精神，本次《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定無論是“數(shù)與代數(shù)”，還是“空間與圖形”，在具體的目標(biāo)要求中都作了較大的調(diào)整。

一、內(nèi)容編排重視學(xué)生的經(jīng)驗和體驗

強調(diào)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)基于兒童已有的生活經(jīng)驗和知識背景，是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要特色之一?！稑?biāo)準(zhǔn)》教材大力精簡了一些缺乏實際背景、技巧性過高、枯燥無味的內(nèi)容，而增設(shè)了一些“現(xiàn)實的數(shù)學(xué)”，選擇現(xiàn)實的、有趣的、具有探索價值的數(shù)學(xué)問題，使課程內(nèi)容成為學(xué)生從事觀察、實驗、猜測、推理與交流的生動的素材。如《標(biāo)準(zhǔn)》大力精簡了一些傳統(tǒng)的算術(shù)應(yīng)用題和繁瑣的計算題。卻大幅增加“統(tǒng)計與概率”的內(nèi)容，因為有關(guān)知識是學(xué)生未來生活所必需的，是他們就業(yè)和進一步學(xué)習(xí)所不可缺少的素養(yǎng)，如收集、整理、表示和分析數(shù)據(jù)、作出決策、進行交流，根據(jù)數(shù)據(jù)進行合理的推測等，而事實上，“統(tǒng)計與概率”的知識本身與現(xiàn)實生活又是聯(lián)系得非常緊密的，并富有重要的數(shù)學(xué)價值，也是學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。又如負(fù)數(shù)在現(xiàn)實生活中與人們的聯(lián)系非常密切，如零攝氏度以下的溫度的表示法，銀行取款的表示法及水位警界線的表示法等，這些問題都涉及到負(fù)數(shù)的知識。對此，《標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段中提出：“在熟悉的生活情境中，了解負(fù)數(shù)的意義，會用負(fù)數(shù)表示一些日常生活的問題。，’這一目標(biāo)的實現(xiàn)，讓學(xué)生經(jīng)過對負(fù)數(shù)的認(rèn)識，將更深刻地認(rèn)識數(shù)，同時，學(xué)生在認(rèn)識負(fù)數(shù)的過程中，也能體會到數(shù)學(xué)是從實際需要中產(chǎn)生的，數(shù)學(xué)是為解決問題服務(wù)的。

又如在一年級分類概念的教學(xué)中，教材是從學(xué)生熟悉的“整理房間”、“整理書包”等生活情節(jié)導(dǎo)入的，讓學(xué)生運用自己的經(jīng)驗去理解、體會分類的含義和作用。教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生從自己的經(jīng)驗中體會生活中處處有數(shù)學(xué)，同時也要為學(xué)生創(chuàng)造一個活動的空間，讓學(xué)生有親自動手分一分、擺一擺的操作過程；生與生之間的相互交流的時間和機會。目的是讓學(xué)生理解對同樣的物品可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分法，從中去充分體會分類的作用與分類的技巧。

二、加強估算，鼓勵算法多樣化

估算，在現(xiàn)代社會中起著越來越大的影響。當(dāng)今社會，人們對一些數(shù)據(jù)的處理，取近似值的比例高于精確值，因此，估算能力的培養(yǎng)已成為提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的一個重要方面。2000年的《大綱》提出：“估算在日常生活中有廣泛的應(yīng)用，在各年級應(yīng)適當(dāng)加強估算?！钡诟髂昙壍木唧w要求中，并沒有將估算落實到某一知識點上。

《標(biāo)準(zhǔn)》對估算的要求則提出明確的落實點。例如，在第一學(xué)段中提出：“結(jié)合現(xiàn)實素材感受大數(shù)的意義，并能進行估計?！薄澳芙Y(jié)合具體情景進行估算，并能進行估計?！薄澳芙Y(jié)合具體情景進行估算并解釋估算的過程?！痹诘诙W(xué)段中提出：“結(jié)合現(xiàn)實情境感受大數(shù)的意義，并能進行估計?！薄霸诮鉀Q具體問題的過程中，能選擇合適的估算方法，養(yǎng)成估算的習(xí)慣?！薄澳芨鶕?jù)給出有關(guān)正比例關(guān)系的數(shù)據(jù)，在有坐標(biāo)系的方格紙上畫圖，并根據(jù)其中的一個數(shù)值估計另一個量的值。”

提倡算法多樣化也是《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于計算教學(xué)的基本理念之一，《課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為“由于學(xué)生生活背景和思考的角度不同，所使用的方法必然是多樣化的，教師應(yīng)尊重學(xué)生的想法，鼓勵學(xué)生獨立思考，提倡計算方法的多樣化?！被镜挠嬎惴椒ㄊ怯械?，但是不是只有一種，要看具體情況而定，；而且一種基本方法對于一個學(xué)生來說是基本的，而對于另一個學(xué)生來說，也許另一種方法才是基本的。算法的多樣化、方法的多樣化，實質(zhì)就是鼓勵學(xué)生獨立思考，不是指一個學(xué)生用多種方法去解決一個問題，而是要求學(xué)生自己思考解決問題，形成自己的方法。

三、重視現(xiàn)代信息技術(shù)，鼓勵使用計算器

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學(xué)教育的價值、目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)與教的方式產(chǎn)生了重大的影響?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》強調(diào)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實背景理解運算的意義，在養(yǎng)成按一定規(guī)則進行基本運算的基礎(chǔ)上，鼓勵使用計算器探索數(shù)學(xué)世界、解決復(fù)雜問題。如“任意給定四個互不相同的數(shù)字，組成最大數(shù)和最小數(shù)，并用最大數(shù)減去最小數(shù)。對所得的結(jié)果的四個數(shù)字重復(fù)上述過程，你會發(fā)現(xiàn)什么?(利用計算器)”按照過去，學(xué)生要發(fā)現(xiàn)上述的規(guī)律，需要做大量的運算，這樣，學(xué)生就將寶貴的時間都花費在計算之中。而計算器的運用，則可以直接引導(dǎo)學(xué)生探索數(shù)的運算規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。

篇7

作者簡介 王遠(yuǎn)美，北京教育學(xué)院教師教育人文學(xué)院院長、副教授

教育能力是指教師在觀察力、記憶力、想象力等智力因素基礎(chǔ)上形成的掌握知識、運用知識、進行教育教學(xué)創(chuàng)造的本領(lǐng)。由此而論，教師的價值教育能力是指教師在觀察力、記憶力、想象力等智力因素基礎(chǔ)上形成的掌握知識、運用知識、進行價值教育教學(xué)創(chuàng)造的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的價值教學(xué)活動的方式、方法和效率。

在知識教育、價值教育、行為教育這個有機的教育系統(tǒng)中，價值教育主要承擔(dān)的是“情”的教育功能，既是在追求事實真理的前提下教學(xué)生追求價值真理的教育，又是為行為教育提供諸多強有力依據(jù)的教育。

理解教師的價值教育能力需要從內(nèi)涵和外延兩個方面把握：

從內(nèi)涵方面看，價值教育的實質(zhì)是從人的自然屬性和社會屬性的角度，引導(dǎo)學(xué)生探尋和提升自身在人與自我、人與社會關(guān)系中的價值，換言之，就是探尋人的生命意義、生活目的和人生境界。從外延方面看，理解價值教育重在厘清它與其他相關(guān)教育的區(qū)別。一般而言，道德教育、思想政治教育都屬于價值教育的范疇，但價值教育與道德教育、思想政治教育又有所不同。道德教育較為注重應(yīng)然的問題并告知應(yīng)該如何去做，比較注重意識形態(tài)的滲透，更多體現(xiàn)黨和國家的意志；價值教育既注重挖掘自我的價值又注重挖掘人的社會屬性的價值，還注重人的價值從實然狀態(tài)向應(yīng)然狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程。可見，價值教育與其他教育相比較既相關(guān)又存在區(qū)別，它更關(guān)注的是人的價值層面的教育，包括人作為自然屬性和社會屬性的價值歸屬，這是價值教育區(qū)別其他教育的關(guān)鍵點。

一、提升教師價值教育能力的意義

（一）提升教師價值教育能力有助于促進教師專業(yè)素養(yǎng)的提高

從教師的專業(yè)素養(yǎng)來看，一名教師應(yīng)具有的專業(yè)素養(yǎng)一般包括專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意三個方面。其中，專業(yè)情意包括教師的專業(yè)自我、專業(yè)性向、專業(yè)情操和專業(yè)理想。具體來說，專業(yè)情意包括教師獨特的人格特點、適合教學(xué)的個性傾向、教師應(yīng)有的使命感和責(zé)任感以及以師愛為中心的職業(yè)感和奉獻精神等。教師的專業(yè)情意中不僅包含了教師作為自然屬性和社會屬性的人的價值歸屬，還有社會交往的價值如尊重、愛心、責(zé)任、奉獻等，而這都與價值教育的內(nèi)涵密切相關(guān)。由此可見，一旦教師的價值教育能力提升了，一定會促進教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。

（二）提升教師價值教育能力有助于促進教師深入理解課程三維目標(biāo)

從教師的課堂教學(xué)實踐看，教師是否依據(jù)課程的三維目標(biāo)，有效落實或?qū)崿F(xiàn)“三維教學(xué)目標(biāo)”已成為評價教學(xué)效果的重要指標(biāo)?！叭S教學(xué)目標(biāo)”一般包括知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三方面的內(nèi)容。其中，知識與能力目標(biāo)是基礎(chǔ)，過程與方法目標(biāo)是手段，情感態(tài)度價值觀目標(biāo)則是升華，三者互為影響、互為促進、缺一不可。如果一位教師具備豐富的知識與能力素養(yǎng)又對過程與方法有著良好的認(rèn)識，但在情感態(tài)度價值觀方面的素養(yǎng)弱一些，那么可以想見，他的課堂教學(xué)時很難有教學(xué)的，學(xué)生的情感態(tài)度價值觀也較難由此升華，內(nèi)心不容易被感動。假設(shè)教師的前兩個目標(biāo)不變，他在情感態(tài)度價值觀方面的素養(yǎng)強一些，那么學(xué)生的情感升華的可能性就會大一些。而情感態(tài)度價值觀是價值教育的范疇，教師價值教育能力的提升能促進情感態(tài)度價值觀的提升，從而有利于教師加深對課程三維目標(biāo)的理解。

（三）提升教師價值教育能力有助于教育質(zhì)量的提高

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡稱《綱要》）明確指出，“把育人為本作為教育工作的根本要求?！詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點”。在教育的戰(zhàn)略主題上，《綱要》指出，要堅持德育優(yōu)先、能力為重、全面發(fā)展，把德育放在最為基礎(chǔ)的地位。這里的德育包括世界觀、人生觀與價值觀的教育，理想信念教育和道德教育，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，社會主義榮辱觀教育，公民意識教育（包括社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念）、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育等。這里的德育內(nèi)容有一些是與價值教育交叉重疊的，也正是從這個意義上說，教師價值教育能力的提升有助于提升德育的質(zhì)量，從而有助于提升教育質(zhì)量。

二、提高教師價值教育能力的策略

從教師專業(yè)發(fā)展的視角分析，提高教師的價值教育能力的策略多種多樣，主要歸納為以下幾種：

（一）通過政策導(dǎo)向策略，提升教師的政策轉(zhuǎn)化能力

價值教育是一個國家的教育方針、教育政策、教育戰(zhàn)略和課程改革的重要內(nèi)容。作為中小學(xué)教師，需要及時關(guān)注國家的教育政策，敏銳把握教育政策中的價值教育要素，并及時融入中小學(xué)教育教學(xué)活動中。當(dāng)前，在我國基礎(chǔ)教育中深化推進的可持續(xù)發(fā)展教育，作為價值教育的一項重要內(nèi)容，就被寫進了《綱要》中。《綱要》首次將可持續(xù)發(fā)展教育列入教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略主題，提出要“重視可持續(xù)發(fā)展教育”。可持續(xù)發(fā)展教育是以尊重為核心的價值觀念教育，即尊重他人、尊重文化多樣性、尊重環(huán)境和尊重星球上的資源。因此，教師必須重視對教育政策的學(xué)習(xí)，及時理解國家的教育政策所蘊含的價值教育內(nèi)容，提升將教育政策轉(zhuǎn)化為教育實踐的能力。在教育政策轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐過程中，教師是關(guān)鍵，是橋梁。教師要通過教育教學(xué)行為，培養(yǎng)中小學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的價值觀念，從而使有關(guān)可持續(xù)發(fā)展教育的教育政策從宏觀走向微觀，落地生根，見教育實效。

（二）通過課題研究策略，提升教師的教育研究能力

價值教育作為一個獨立的研究領(lǐng)域在國外早已開始，在我國基礎(chǔ)教育中主要還是融入課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書之中的。隨著價值教育日益受到人們的重視，加強對價值教育的研究，就顯得日益重要和緊迫。筆者所在單位曾圍繞國際理解教育立項了北京市教育教育科學(xué)規(guī)劃多項重點課題，如“國際理解教育理論與實踐研究”（2001年）、“奧運背景下的國際意識行動研究”（2007年）、“首都國際化進程中國際理解教育的價值及策略研究”（2011年），以及中國聯(lián)合國教科文組織全委會、中國教育學(xué)會教育科研規(guī)劃重點課題子課題“國際理解教育教師能力建設(shè)的國別比較和實施策略研究”（2013年）等。各課題研究團隊都聯(lián)合中小學(xué)教師開展協(xié)同研究，共同經(jīng)歷課題申報、方案設(shè)計、開題論證、研究過程、課題結(jié)題等重要環(huán)節(jié)，通過文獻研究、調(diào)查研究、行動研究等多種方式，聚焦國際理解教育的價值理念、基本內(nèi)容、實施策略等開展研究，在研究過程中提高教師的價值教育研究能力。

（三）通過課程建設(shè)策略，提升教師的課程開發(fā)能力

基礎(chǔ)教育國家課程管理制度實行國家、地方和校本三級課程管理制度，為中小學(xué)教師參與課程開發(fā)提供了政策保障。筆者所在單位以北京市地方課程立項申報為契機，組建包括中小學(xué)教師在內(nèi)的課程建設(shè)團隊，積極探索價值教育范疇的國際理解教育課程和教材建設(shè)。歷經(jīng)多年的努力，目前已開發(fā)了小學(xué)和初中的《國際理解》教材，為基礎(chǔ)教育推進國際理解教育，培養(yǎng)中小學(xué)生的理解、和平、共生的價值理念提供了有力的理論支撐和實踐指導(dǎo)。

（四）通過教師培訓(xùn)策略，創(chuàng)新教師的教學(xué)能力

在終身學(xué)習(xí)的時代，教師的價值教育能力提升離不開專業(yè)培訓(xùn)的支持?；趦r值教育旨在關(guān)注學(xué)生價值觀念和價值態(tài)度的形成、價值理性的提升、價值信念的建立以及基于正確價值原則的生活方式的形成。因此，在教師培訓(xùn)中，需要特別關(guān)注教師的價值教育創(chuàng)新能力的發(fā)展。以筆者參與策劃設(shè)計的另一價值教育內(nèi)容，即國際理解教育教師培訓(xùn)為例。我們結(jié)合學(xué)習(xí)者和價值教育的特點，確立了基于價值觀念建構(gòu)—能力形成導(dǎo)向的培訓(xùn)理念，探索專家引領(lǐng)—教學(xué)觀摩—課堂實踐—同伴研討—拓展訓(xùn)練—人文考察—成果交流的培訓(xùn)模式，將理論學(xué)習(xí)與理論指導(dǎo)下的課堂教學(xué)實踐有機結(jié)合，幫助中小學(xué)教師創(chuàng)建了滲透國際理解教育的理解、和平、共生價值理念的單學(xué)科和跨學(xué)科教學(xué)方式，有效促進了師生之間人際溝通能力的發(fā)展以及教師開展價值教育的教學(xué)能力的提升。

又如，在“文化多樣性主題”的培訓(xùn)中，我們確立了以下培訓(xùn)目標(biāo)和方式：

培訓(xùn)目標(biāo)：讓教師對多樣性產(chǎn)生了解與賞識；重視多樣文化以及它們在所有層面上對人類社會的貢獻；了解和尊重各自不同的文化，理解、尊重自己和他人的文化；欣賞不同文化的好處與它們之間的互補性；培養(yǎng)教師傳授文化尊重的能力。尋找通過教育促進文化尊重的途徑。

具體方式：列舉從地方到全球?qū)用嫔衔幕鄻有詭淼暮锰?；通過分析文學(xué)作品或藝術(shù)作品來了解其它文化；在課堂中傳播文化包容和尊重的價值觀念。通過培訓(xùn)，引導(dǎo)教師認(rèn)識多樣性是事物的屬性，也是人類文化的屬性，文化的多樣性是由各民族文化的長期積淀造成的，是由不同民族所處的不同地理環(huán)境造成的。促進教師形成對世界多樣文化的尊重、包容和欣賞的價值觀念和態(tài)度。

（五）通過學(xué)生活動策略，提升教師的活動策劃能力

學(xué)生活動是價值教育的重要載體。教師結(jié)合價值教育主題策劃設(shè)計學(xué)生活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動參與中體驗價值情感，逐步構(gòu)建價值觀念，確立價值原則并踐行價值原則。教師通過策劃設(shè)計學(xué)生活動開展價值教育，已有比較成熟的經(jīng)驗：一是學(xué)生活動要以學(xué)生為主體，教師給予學(xué)生活動全過程的指導(dǎo)和幫助；二是學(xué)生活動要和學(xué)科教學(xué)以及學(xué)校主題活動有機契合，處理好學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)與活動創(chuàng)新之間的關(guān)系；三是教師在指導(dǎo)學(xué)生活動時，需創(chuàng)設(shè)以價值觀為基礎(chǔ)的活動環(huán)境和氛圍，激勵學(xué)生在活動中充分發(fā)揮潛能，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感和行為。

中小學(xué)教師結(jié)合學(xué)校主題和學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，策劃和組織了豐富多樣的模擬國際論壇和國際文化日活動。例如，以英語演講會模擬聯(lián)合國大會，以學(xué)校運動會模擬奧運會，以歷史、政治、經(jīng)濟等專題辯論會模擬某個國際組織的會議活動等，學(xué)生通過參與這些活動，豐富了知識，強化了參與體驗性，有利于幫助學(xué)生建構(gòu)和平、民主、平等、公正、尊重、寬容等價值觀念，提高學(xué)生跨文化理解和交流的能力。

三、提升教師的價值教育能力的

幾點思考

篇8

物理新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：物理教學(xué)要著眼于學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣及一定的學(xué)習(xí)能力，教學(xué)應(yīng)力求貼近學(xué)生生活，通過學(xué)生熟悉的現(xiàn)象揭示物理規(guī)律，并將其應(yīng)用于社會生活的實際，即從生活走向物理，從物理走向社會。強調(diào)以物理知識和技能為載體，讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究的過程，學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法，培養(yǎng)科學(xué)探究精神，進而使學(xué)生獲得對物理理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進步和發(fā)展。

二、樹立全新課程理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)策略

傳統(tǒng)的物理教學(xué)偏重于知識的傳播，與學(xué)生的生活實踐聯(lián)系不夠密切，純知識、純理論的問題訓(xùn)練占據(jù)了課堂教學(xué)的大部分時間。因此，教師在教學(xué)中要充分認(rèn)識到學(xué)生生活知識的缺乏給物理學(xué)習(xí)帶來的障礙，在設(shè)計教學(xué)程序、選擇教學(xué)方法和手段、安排學(xué)生實踐活動、作業(yè)布置等都要采取相應(yīng)的措施和對策。

1.立足實驗，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

激發(fā)興趣，讓學(xué)生在認(rèn)知沖突的體驗中努力探究、開發(fā)心智，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生原有的有關(guān)知識系統(tǒng)建立實質(zhì)的聯(lián)系。實驗是達到這個目標(biāo)最有效的途徑，但是在傳統(tǒng)的教學(xué)中，實驗常常除給學(xué)生以“新、奇、好玩”以外，沒有給學(xué)生留下更深刻的影響。所以在課堂教學(xué)中，除要發(fā)揮教師主導(dǎo)作用外，還要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因此，教師要教會學(xué)生做到：

（1）敏于看。在物理實驗教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察的習(xí)慣和敏銳的觀察能力，使學(xué)生知道“看什么”、“怎么看”和“看的方法”，即明確觀察的對象、條件、步驟、部位、順序等。

（2）勤于做。拓展實驗空間和增加實驗時間，讓一些演示實驗從講臺向?qū)W生的座位拓展，甚至讓每一個學(xué)生都動手演示，真正實現(xiàn)實驗的目的。

（3）善于思。經(jīng)常給出一些設(shè)計性實驗是調(diào)動學(xué)生動腦、動手積極性的有效措施，力求使學(xué)生感到設(shè)計性實驗有探索價值，能引導(dǎo)學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)，激發(fā)其獨立思考，聯(lián)系教學(xué)實踐，理解實驗的可操作性和可行性，提高知識應(yīng)用和解決實際問題的能力。

2.學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

教會學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授有效的學(xué)習(xí)策略，可以解決當(dāng)前教與學(xué)存在的兩個重要問題。

一是可以大面積地改進學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)和量，特別是能促進智力發(fā)育遲滯學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，一定程度上減少了他們學(xué)習(xí)的困難。

二是能更有效地促進教師的教。教師通過掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律及利用學(xué)習(xí)策略的教學(xué)，可減少教學(xué)和訓(xùn)練時間，達到減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的目的。如在一章的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)之后，教師可以設(shè)置若干問題，讓學(xué)生通過對這些問題的思考，根據(jù)自己的實際情況以不同的主線進行知識梳理，組成知識網(wǎng)絡(luò)。在操作中，教師可對知識整理的方法和思路進行提示，讓學(xué)生自己獨立完成或是小組協(xié)作完成，使他們逐步養(yǎng)成知識整理和歸納的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

3.課題探究，提高能力。

物理課堂教學(xué)中課題探究的內(nèi)容相當(dāng)豐富，可以是物理學(xué)的基本概念和規(guī)律，還可以是探索性實驗。針對某一具體課題，使學(xué)生主動參與、投入，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)，師生共同探究物理規(guī)律。探究中，教師盡可能利用各種條件把學(xué)生帶入情境，讓學(xué)生主動參與，通過生活體驗，在情境中捕捉各種信息、分析信息、產(chǎn)生疑問，同時尊重學(xué)生的想法，鼓勵他們以問題為中心展開自主學(xué)習(xí)和相互討論。

如在“測量凸透鏡焦距”課題探究中，要求每組學(xué)生帶好刻度尺、凸透鏡、一張白紙和一副太陽鏡。第二天的課堂教學(xué)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到操場中，在太陽底下兩人一組開始測試凸透鏡的焦距。開始時，有同學(xué)還不明白帶太陽鏡的真正作用，但當(dāng)他們看到白紙上凸透鏡會聚而成的既小又亮的白斑時，才知道沒有太陽鏡會損傷眼睛。在測量中，有的同學(xué)在白紙上得到的是一橢圓光斑，但不知道是什么原因；有的同學(xué)將白紙平面與凸透鏡的中心平面垂直后再正對太陽，這時在白紙上測的是不完整的大光斑到透鏡的距離。雖然同學(xué)們測得的焦距不一定準(zhǔn)確，但是他們體驗了凸透鏡對光具有會聚作用，以及對測量焦距的方法有了一個親身的體驗，使其在寬松、好奇的情境中快樂地學(xué)習(xí)。

4.革新教學(xué)手段，發(fā)揮信息技術(shù)與物理教學(xué)的整合功能。

隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，以多媒體、網(wǎng)絡(luò)等為核心的信息技術(shù)已成為重要的教學(xué)手段，我們應(yīng)充分發(fā)揮它們在教學(xué)上的獨特功能。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)課件，適時播放一些生活中的物理現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的視頻動畫和圖片等來加強教學(xué)的直觀性，彌補學(xué)生直接經(jīng)驗的缺乏，使學(xué)生積累更多的物理生活知識，不斷提高物理教學(xué)的實效性。

篇9

隨著社會的發(fā)展，以后的社會競爭將日趨激烈，僅憑死記硬背學(xué)到的有限知識，而不具備一定的自主能力，合作能力，不能適應(yīng)未來的社會。針對學(xué)生的心理，我拿出近幾年，特別是去年的中考題讓學(xué)生看一看，大家明顯的感受到一股強烈的改革、創(chuàng)新、素質(zhì)教育的氣息，發(fā)現(xiàn)死記硬背，機械模仿的試題已蕩然無存，而開放型試題越來越多。試題比較重視考查概念和規(guī)律的建立過程，注重聯(lián)系生活解決實際問題。

數(shù)學(xué)課中學(xué)生要具備的素質(zhì)是：勇敢，敢于冒風(fēng)險；自信，獨立性強；勤奮，進取心強；熱情，有幽默感；堅韌，有恒心；認(rèn)真，一絲不茍。

一、 教學(xué)實踐過程中，學(xué)生長期形成的傳統(tǒng)習(xí)慣、依賴心理根深蒂固，“等、靠、要”的心里十分嚴(yán)重。我沒有急于求成，而是動之以情，曉之以理，逐步培養(yǎng)與自主探索和合作交流相適應(yīng)的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

關(guān)于自主探索，在復(fù)習(xí)課中，每開始復(fù)習(xí)一個章節(jié)，先讓學(xué)生自己看書，給出知識點、知識網(wǎng)絡(luò)，然后小組討論、補充，最后在黑板上給與明確。

關(guān)于合作交流，每次考試完畢，我最多花10分鐘對普遍存在的問題進行點評，另外所有的時間都交給學(xué)生。錯誤的糾正，解體的方法技巧，都有學(xué)生自己解決，并由學(xué)生自行進行針對檢測。很多學(xué)生在這個過程中得到樂趣，滿足了自己的心理需要，使自己的情感與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)相交融，有了長足的進步。

與傳統(tǒng)教學(xué)不同，合作學(xué)習(xí)是以小組活動為基本形式的一種教學(xué)活動，但集體授課仍然在整個教學(xué)過程中占有重要的地位。合作交流的基本流程可歸納為：合作設(shè)計——目標(biāo)呈現(xiàn)——集體講授——自主探索——合作活動——測驗——反饋與補救。由此可見，教師的授課幾乎是每一種自主探索與合作交流學(xué)習(xí)策略中不可缺少的組成部分。當(dāng)然，我們不能將合作學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)課堂講授等同視之。合作學(xué)習(xí)中的課堂講授是以合作設(shè)計為基礎(chǔ)的，講授過程也力求簡要清晰，時短量大，高效低耗，有著較強的研究與探索價值，能為繼起的小組活動留有足夠的時間。

二、因為是改革，因為是要摒棄舊的不良的習(xí)慣，學(xué)生總有點擔(dān)心：這種搞法會不會影響對知識的掌握？會不會影響學(xué)習(xí)成績？學(xué)生的活動是否膚淺？事實證明，在復(fù)習(xí)過程中運用這種方法，取得了事半功倍的效果，與平行班級相比較，在歷次考試中遙遙領(lǐng)先，而且，學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂趣，最終進入學(xué)會、會學(xué)和樂學(xué)的境界。整個班級團結(jié)協(xié)作，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。為充分調(diào)動學(xué)生的自主性，合作精神，我采取了以下措施。

1.合理分配小組為前提

一個班大約分六個小組，每小組8、9人，而且從各方面給與均衡。例如，按成績給與均衡，讓基礎(chǔ)較好的同學(xué)帶動其他的同學(xué)；按性格的不同給與搭配，使每個小組都有幾個性格開朗、勇于發(fā)言、探索、愛幫助同學(xué)的學(xué)生。采取教師協(xié)調(diào)，自愿調(diào)整，優(yōu)勢互補，分工合作的原則，使小組成員在學(xué)習(xí)成績、表達（口頭、書面）的能力等方面取長補短，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)、協(xié)作，保證順利完成任務(wù)。這樣不僅為自主探索，合作交流打下基礎(chǔ)，而且在無形中讓一些學(xué)生得到身心的鍛煉，具備了一些良好的素質(zhì)。

2.培養(yǎng)帶頭人為基礎(chǔ)

各組選出組長，挑選幾個數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好，語言表達能力較強、公正、熱心的學(xué)生，讓他們對這種學(xué)習(xí)方式有所了解，取得他們的支持，讓他們在日常課堂中起積極帶頭作用，及時與老師溝通向老師反映出現(xiàn)的問題。剛開始時，甚至對他們進行個別指導(dǎo)。這樣，隨著時間的推移，漸漸的他們接受了，并且從中嘗到了甜頭，就越發(fā)的喜歡這種方式，并能自覺的運用到課堂中去。

3.創(chuàng)造和諧的課堂氣氛為保證

陶行知先生說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，這意味著課改不只是那些精英們的專利，每一個人都可以參與。因此，在課堂教學(xué)中，我從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，作為班級殊的一員，參加學(xué)生的活動，坦率的與學(xué)生平等相處，互相交流思想?？吹嚼蠋煹淖兓瑢W(xué)生從背后走了出來，不再害怕說錯、做錯。

4.探索和合作為關(guān)鍵

通過探索與合作，讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)知識，掌握方法，提高能力，完善人格，實現(xiàn)以人的發(fā)展為本，注重知識、能力、人格協(xié)調(diào)發(fā)展的目的，新課標(biāo)提出的“知識、技能、過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀”也都包含在內(nèi)。在課堂教學(xué)中留給學(xué)生足夠的思維空間，留給學(xué)生探索的空間。凡是學(xué)生能想、能做、能說的就大膽讓學(xué)生去想，去猜測，去探索，讓教室成為學(xué)生探索問題的空間。同時，注意對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)，適時創(chuàng)設(shè)探索性的教學(xué)情景，提供讓學(xué)生思想、常識、探索、發(fā)現(xiàn)的機會，形成主動參與教學(xué)的氛圍，讓學(xué)生獲得成功的體驗，可以有效的促進學(xué)生自主探索、合作交流。

5.合作性評價為激勵：各組活動情況如何，最后要進行評比，這樣就大大調(diào)動了學(xué)生的積極性，激發(fā)了合作的積極性

首先是學(xué)生自評、互評，如讓學(xué)生說說自己在探索與合作中的得與失，各組相互交流，采用競賽、展評等方式。再是教師點評，主要對學(xué)生活動的過程和結(jié)果進行評述，使學(xué)生知道哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，哪些方面有待于改進。評價時注意保護學(xué)生的自信心，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，激發(fā)學(xué)生的好勝心和團隊榮譽感，呵護學(xué)生的思維鋒芒和銳氣。

篇10

Teaching of mathematics in primary schools to carry out quality education concept implementation of quality education

Shen Bing-zhen

【Abstract】In mathematics teaching to train students in a variety of capacities， improve their quality， basic knowledge through teaching and basic skills training， to achieve this purpose of teaching. In teaching and self-learning method should combine teaching， student learning in the church， and then using the child's curiosity， ambition characteristics， so they are in the initial stage of learning content generated strong interest， thereby affecting their emotions， eager to explore the formation of psychology. Primary education teaching mathematics is one of the main course， also a student to spend more time courses in mathematics teaching in primary schools if implementing the concept of quality education， quality education is the primary key and the focus of this article to discuss.

【Key words】Primary Mathematics；Teaching； Quality education

由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是當(dāng)前教育理念和教育模式的發(fā)展趨勢，而作為義務(wù)教育的重要學(xué)科，小學(xué)數(shù)學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育是義務(wù)教育發(fā)展的應(yīng)有之義。目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)還存在著重知識輕能力，重結(jié)果輕過程，重智育輕德育的“應(yīng)試教育”現(xiàn)象，要改變這些現(xiàn)象，必須更新教學(xué)理念和教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，發(fā)展他們的主體性，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和能力。

1.注重差異性，因材施教

小學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段吸收知識的過程是相同的，但學(xué)習(xí)效果卻有很大差別，這是因為每個人在接收能力和理解水平上有差異，傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的“齊步走”和“一刀切”之所以未能取得良好的教學(xué)效果，就是忽視了學(xué)生的個體差異性，對所有的學(xué)生都制定一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)不適，教師教授困難。素質(zhì)教育則要求看到學(xué)生個體的差異性，結(jié)合學(xué)生的實際，制定不同的教學(xué)策略，這就要求教師在教學(xué)過程中，因材施教，采用靈活的教學(xué)方式和多樣的教學(xué)方法來對待不同的學(xué)生。如在作業(yè)方面，要在不增加負(fù)擔(dān)情況下，區(qū)分差等生，中等生和優(yōu)等生，針對他們各自的水平采取不同的標(biāo)準(zhǔn)。例題相仿型的作業(yè)比較適合差等生，訓(xùn)練他們牢牢掌握基本知識，為舉一反三，開拓思維打下堅實的基礎(chǔ)。對中等生，作業(yè)的題型要稍難，要求他們通過例題，發(fā)散思維，解決一些新舊相關(guān)的題目。而要將一些具有探索價值的題型介紹給優(yōu)等生，激發(fā)他們主動求知的積極性。

2.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為主體，以教為中心，采取教師講授，學(xué)生被動聆聽的填鴨式教學(xué)方式，學(xué)生處于被動的地位，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性不高。素質(zhì)教育培養(yǎng)的是主動探索求知的學(xué)生，這就要求教師在課堂內(nèi)外充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使他們主動積極地去探索未知世界的奧秘，教師要創(chuàng)新教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛。

“授之魚，不如授之以漁”，教師不能簡單地將知識灌輸給學(xué)生，要把各種各樣的學(xué)習(xí)，解題方法介紹給學(xué)生，鼓勵他們舉一反三，用不同的方法來解決同一問題，通過學(xué)習(xí)此題來發(fā)散思維解決彼題，把學(xué)生逐步帶入自主學(xué)習(xí)的過程中去。課堂是不僅是學(xué)生吸收知識的場所，更是學(xué)生自主發(fā)展的場所，教師要學(xué)會分割課堂時間，要將大部分時間，留給學(xué)生自己思考，并轉(zhuǎn)化思考結(jié)果，質(zhì)疑問難，使其和教師互動起來，活躍課堂氣氛，保持學(xué)生們學(xué)習(xí)的好奇心培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生動腦思考的能力，還要鍛煉他們動手操作的能力，避免其發(fā)展成高分低能的畸形人才。小學(xué)數(shù)學(xué)有很多抽象的概念，小學(xué)生們隊抽象事物的理解能力較差，這時，要鼓勵他們動手練習(xí)，引導(dǎo)其在不斷的實際操作中，觀察，分析，比較和總結(jié)，訓(xùn)練他們從具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯思維能力。