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篇1

已有研究不足之處主要有兩點：其一，現(xiàn)有的方法忽略了經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)不同觀測點的市場一體化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟增長影響的不同，只得到一個平均結(jié)果；其二，忽視了觀測點存在空間溢出效應(yīng)等導(dǎo)致觀測點之間存在空間相關(guān)性，回歸結(jié)果將無法滿足一致性和無偏性。因此，本文以珠三角9個城市為例，研究最近十年內(nèi)珠三角商品市場一體化對珠三角各城市經(jīng)濟增長的影響。

二、市場一體化的經(jīng)濟增長效應(yīng)概述

區(qū)域市場一體化是區(qū)域市場化和一體化的融合，是指一國內(nèi)部區(qū)際資源的自由流動以及產(chǎn)品和要素在區(qū)際間的無歧視，市場一體化是過程和狀態(tài)的統(tǒng)一。過程是指區(qū)際資源自由流動的障礙被消除的運動，狀態(tài)是指區(qū)際市場的一體化程度，區(qū)域市場化和一體化的深化同時推動著區(qū)域市場一體化水平的提高。其中，區(qū)際市場化是推動區(qū)際資源自由流動的主要動力，區(qū)際合作的深化，即市場層面的一體化則消除產(chǎn)品和要素在區(qū)際間的歧視。商品市場一體化是區(qū)域市場一體化的部分內(nèi)容，此外還有要素市場一體化等。

市場一體化的測度是研究的難點之一，已有研究分別從狀態(tài)和過程進行測度。對市場一體化狀態(tài)測度的方法主要有：生產(chǎn)法、經(jīng)濟周期法和相對價格法；對過程的測度方法有：貿(mào)易流法、社會網(wǎng)絡(luò)分析法和問卷調(diào)查法。

市場一體化的測度有兩個作用：研究區(qū)域市場一體化的趨勢和現(xiàn)狀，量化它對經(jīng)濟的影響。理論分析認為，市場一體化導(dǎo)致交易成本的降低，企業(yè)實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟，地區(qū)競爭加劇使得消費者獲益增加，需求增加又導(dǎo)致投資進一步的增加，投資增加又促使價格的下降，實現(xiàn)良性的經(jīng)濟循環(huán)。因此，市場一體化意味著競爭加劇和技術(shù)進步與創(chuàng)新，從而提高整個地區(qū)的經(jīng)濟效率。

然而，經(jīng)驗研究結(jié)果并不完全支持理論分析，實證結(jié)論包括三種情形：第一種，市場一體化有助于經(jīng)濟增長；第二種，市場非一體化會促進經(jīng)濟增長；第三種，市場非一體化對經(jīng)濟增長影響與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平有關(guān)。

概述之，市場一體化對經(jīng)濟增長的影響并非一成不變，個體和時期的差異性會影響結(jié)果，但是并未得出統(tǒng)一性的結(jié)論。文獻閱讀發(fā)現(xiàn)，已有研究至少忽略了區(qū)域空間異質(zhì)性和相關(guān)性兩個方面的不足。為彌補已有研究方法的不足，本文基于內(nèi)生增長模型，采用空間面板數(shù)據(jù)地理加權(quán)回歸方法，實證研究珠三角商品市場一體化影響內(nèi)部9個城市經(jīng)濟增長的差異性。

三、研究方法選擇和模型設(shè)定

（一）研究方法的選擇

已有文獻對市場一體化的經(jīng)濟增長效應(yīng)研究采用傳統(tǒng)的不變系數(shù)模型，即假定變量之間的經(jīng)濟關(guān)系在觀測點之間保持一致性，變量系數(shù)不隨觀測點位置的移動而改變。傳統(tǒng)方法既存在忽略樣本差異性，從而可能得到與實際情況不符的結(jié)論，又存在應(yīng)用對象的局限性。

為了解決傳統(tǒng)方法對異質(zhì)性的忽視，Brunsdon等提出了變系數(shù)的地理加權(quán)回歸方法（GWR，Geographically Weighted Regression）。GWR方法能夠有效處理空間參數(shù)的非均衡，而且其處理異質(zhì)性的模型更為靈活，其參數(shù)隨空間變動而不再依賴于具體的函數(shù)形式。本文將GWR方法擴展至面板數(shù)據(jù)，同時考慮了空間相關(guān)性，最后應(yīng)用于商品市場一體化的經(jīng)濟增長效應(yīng)研究。

（二）模型設(shè)定與估計

1.GWR模型介紹

GWR模型的設(shè)定形式：

Yi=Xiβ（ui，vi）+εi i=1，2，...，N（1）

其中，Yi表示被解釋變量，Xi是1×K的解釋變量，β（ui，vi）表示參數(shù)，ui、vi表示回歸點i的空間屬性變量，如經(jīng)度和緯度，εi～N（0，δ2）。該模型將樣本點的空間位置引入到回歸參數(shù)中，利用局部加權(quán)回歸方法分別對每個樣本點進行估計，獲得各樣本點參數(shù)的不同估計值。若i為回歸點，j點的權(quán)重是其與i點空間距離的函數(shù)，如wij=exp，其中，h為帶寬。從wij的表達式可以看出，h直接決定了在對i點進行回歸時j點的權(quán)重。

2.空間面板數(shù)據(jù)GWR模型的設(shè)定與估計

空間面板數(shù)據(jù)地理加權(quán)回歸模型：

Y=ρoWY+Xβo+u， u=v+ε（2）

其中，Y=（Y1，Y2，...YN）T表示因變量向量，Yi=（Yi1，...，YiT）T。ρo為空間自相關(guān)系數(shù)矩陣，矩陣W表示空間權(quán)重矩陣，通常對其進行行和等于1的標(biāo)準(zhǔn)化，WY表示因變量的空間滯后項，表示Kronecker積。X為NT×NK的外生變量對角矩陣，其對角線上的元素為T×K矩陣，βo為NK×1維參數(shù)矩陣。u為NT×1維干擾項向量，v為個體效應(yīng)向量，ε～N（0，δ2εINT）是隨機擾動項。

根據(jù)空間面板數(shù)據(jù)地理加權(quán)回歸模型的設(shè)定方式，采用ML估計方法可得到模型（2）中個體效應(yīng)v為隨機效應(yīng)時的參數(shù)估計值由于篇幅所限，文中未列出混合效應(yīng)和固定效應(yīng)模型的估計過程，實證模型中其他變量的回歸結(jié)果也未詳細列出，有興趣的讀者可向作者索取。：

i=（X′Ω-1iX）-1X′Ω-1iAY（3）

2ε=F（Ψ2，hi，ρi）=（u′（（TΨ2IN+Gi）-2GiT+G-1i（IT-T））u）∑j=1，...NgijTΨ2+gij+N（T-1）（4）

其中，Ωi表示估計i點時干擾項的方差協(xié)方差陣，ET=IT-T，T=JT/T，JT表示元素全為1的T階方陣，Ωi=（Tδ2vINT+δ2εGiIT）（INT）+（δ2εGiIT）（INET），2ε表示回歸時得到的δ2ε的估計值。Ψ2=δ2v/δ2ε，δ2v表示個體效應(yīng)v的方差。

然后根據(jù)隨機效應(yīng)模型的集中化對數(shù)似然函數(shù)CLNFC（Ψ2，hi，ρi）：

CLNFC（Ψ2，hi，ρi）=c-12∑j=1，...，NΨ1-NT2lnF（Ψ2，hi）-12u′^Ψ21F（Ψ2，hi）+lnabs∏q=1，...，NT（1-ρiwq）（5）

其中，P=INT，Q=INT-P，Ψ1=ln（TΨ2+goi）+（T-1）ln（gij），Ψ2=（（TΨ2IN+Gi）-1IT）P+（G-1iIT）Q，表示干擾項的估計值。模型（5）需要估計3個參數(shù)，Ψ2、hi和ρi，將其估計值代入式（3）和式（4），即可完成隨機效應(yīng)模型的估計。

四、商品市場一體化影響經(jīng)濟增長的實證研究

（一）珠三角商品市場一體化的測度

本研究采用Parsley和Wei提出的相對價格法測度珠三角商品市場一體化指數(shù)。該方法的研究思路從冰川成本模型出發(fā)：假設(shè)商品k在i地價格為pi，在j地的價格為pj，在i和j之間銷售商品k的交易成本為商品價格的一個比例C，0pkj或者pkj（1-C）>pki時，存在套利活動，即會有人進行跨區(qū)域的貿(mào)易活動獲取利潤，直至達到均衡狀態(tài)。因此，得到相對價格pki/pkj的無套利區(qū)間。由于眾多商品的絕對價格很難獲得，而且現(xiàn)實的統(tǒng)計數(shù)據(jù)通常采用相對價格形式，Parsley和Wei等提出利用區(qū)際間相對CPI或相對商品零售價格指數(shù)的方差Var（qkijt）來測度區(qū)域商品市場非一體化程度，Var（qkijt）越大則說明區(qū)域間的商品市場非一體化越嚴重，反之則反是。

本文以2001～2010年《廣東省統(tǒng)計年鑒》中珠三角各城市的9大類居民消費價格指數(shù)包括服務(wù)項目、食品、煙酒及用品、衣著、家用設(shè)備用品及維修服務(wù)、醫(yī)療保健和個人用品、交通和通信、娛樂教育文化用品及服務(wù)、居住。為基礎(chǔ)，根據(jù)相對價格法測度珠三角商品市場一體化指數(shù)。

根據(jù)桂琦寒等（2006）的定義，商品市場一體化指數(shù)越大，對應(yīng)城市的商品市場非一體化程度越深，反之則反是。表1的統(tǒng)計結(jié)果表明，研究期內(nèi)各城市的商品市場非一體化水平總體呈下降趨勢，在2008年普遍出現(xiàn)了提高，很可能是“次貸危機”導(dǎo)致地方保護加劇。此外，珠三角各城市的商品市場一體化程度，廣州最高，深圳和東莞最低。

（二）商品市場一體化的經(jīng)濟增長差異效應(yīng)研究模型

本研究基于陸銘和陳釗（2009）的研究文獻，得出商品市場一體化的經(jīng)濟增長效應(yīng)模型：

growthit=ci+βi1MIit+βi2MI2it+ρi∑j=1，...，i-1，i+1，..Nwijgrowthjt+γiXit+uit，uit=vi+εit（6）

其中，growthit表示地區(qū)i在時期t的真實人均GDP增長率（%），ci表示常數(shù)項，MIit是地區(qū)i在t時期的商品市場一體化指數(shù)，MI2it表示MIit的平方項，ρi表示空間自相關(guān)系數(shù)，wij是空間權(quán)重系數(shù)。系數(shù)下標(biāo)i表示該系數(shù)與回歸點i的地理位置有關(guān)。在模型中分別用滯后一至三期的MI_LAG代替MI，以研究商品市場一體化對經(jīng)濟增長影響的滯后效應(yīng)，即表2中的模型Ⅱ～模型Ⅳ。Xit表示一系列控制變量，包括人均資本k的對數(shù)lnk，通貨膨脹率CPI，對外開放OPEN，實際利用外資（AFC）占GDP比重，人口增長率PG（‰）。uit表示擾動項，包含個體效應(yīng)vi和獨立同正態(tài)分布的隨機擾動項εit。

lnk的估算采用永續(xù)盤存法：

Kit=Kit-1（1-δit）+IitKit（7）

其中，Kit和Kit-1分別表示第t年和t-1年的物質(zhì)資本總量，δit表示資本重置率，Iit表示當(dāng)年的投資總量。令δit=9.6%，并用各城市1980年的全社會固定資產(chǎn)投資總額除以10%作為該市的初始資本存量，得到人均資本存量kit=Kitpopit，popit表示年初和年末人口總數(shù)的算術(shù)平均。

（三） 數(shù)據(jù)來源和回歸結(jié)果

模型（6）和模型（7）的數(shù)據(jù)均來源于2001～2010年《廣東省統(tǒng)計年鑒》?；貧w分析包含模型的估計和檢驗兩部分：首先，采用ML方法對混合效應(yīng)、固定效應(yīng)和隨機效應(yīng)下的模型（6）進行估計；其次，采用基于擬合優(yōu)度的擬合χ2分布檢驗固定效應(yīng)模型相對于混合效應(yīng)模型，以及漸進χ2分布的隨機效應(yīng)模型相對于混合效應(yīng)模型的LM檢驗。兩個檢驗統(tǒng)計量值分別為F（1.01，54.9）=0.00015和LM=8.00。因此，本研究認為隨機效應(yīng)模型適合所使用數(shù)據(jù)。

在包含MI的回歸模型中，空間自回歸系數(shù)ρ的估計結(jié)果不顯著，而且在不變系數(shù)面板數(shù)據(jù)模型的空間自相關(guān)Moran’s I檢驗也表明自變量不存在空間自相關(guān)（Pmoran’s I=0.53）。該統(tǒng)計結(jié)果表明珠三角各城市的經(jīng)濟增長在研究期內(nèi)并無顯著的空間溢出效應(yīng)，即周圍城市的經(jīng)濟增長對該地區(qū)經(jīng)濟增長無統(tǒng)計上顯著的影響。因此，在分別包含MI_LAG1、MI_LAG2和MI_LAG3的模型Ⅱ～Ⅳ中未再加入被解釋變量的空間滯后項。

表2為包含不同時期商品市場非一體化指數(shù)模型的估計結(jié)果?？偟膩砜?，研究期內(nèi)珠三角商品市場一體化對各個地區(qū)經(jīng)濟增長的影響存在顯著的個體差異性。其中，商品市場一體化程度的提高會提高廣州、深圳、惠州和江門的經(jīng)濟增長水平，但會降低肇慶和東莞的經(jīng)濟增長水平。此外，珠海的市場一體化對經(jīng)濟增長的影響隨滯后期變動：

模型Ⅰ，模型的商品市場一體化指數(shù)只包含當(dāng)期MI，大部分城市的經(jīng)濟增長不受珠三角商品市場一體化當(dāng)期值的影響。但是，東莞和中山的MI顯著為正，即說明采取商品市場非一體化的方式將更有利于同期的經(jīng)濟增長；江門的MI顯著為負，說明商品市場非一體化程度的提高會降低當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟增長水平。

模型Ⅱ～模型Ⅳ的回歸結(jié)果顯示，商品市場一體化指數(shù)的滯后期對地方經(jīng)濟增長效應(yīng)更顯著，與MI相比，MI_LAG1、MI_LAG2和MI_LAG3在9個地區(qū)中分別有7個、4個和5個地區(qū)顯著。廣州、深圳、珠海、惠州、中山和江門的MI_LAG系數(shù)總體為負數(shù)，即商品市場一體化對這些地區(qū)的經(jīng)濟增長有明顯滯后的積極影響；東莞和肇慶的MI_LAG1和MI_LAG3系數(shù)都顯著為正，說明滯后一期和滯后三期的商品非市場一體化對這兩個地區(qū)的經(jīng)濟增長有促進作用。

表2的實證結(jié)果表明，經(jīng)濟發(fā)展水平相對較高的城市的經(jīng)濟增長受商品市場一體化的有利影響。當(dāng)商品市場一體化程度提高至一定水平時，商品市場一體化將不利于相對發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟增長（見表3）。由于發(fā)達地區(qū)在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)擁有比較優(yōu)勢，且通常具有較快的技術(shù)進步速度，所以往往在貿(mào)易利益的分享中得到較大的份額，商品市場一體化對較發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟增長更有利。但隨著商品市場一體化程度的不斷提高，相對落后地區(qū)通過獲得相對發(fā)達地區(qū)的技術(shù)溢出，或者采用趕超戰(zhàn)略等方式使其擁有部分高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)能力，提高其與相對發(fā)達地區(qū)貿(mào)易中所享受的利益份額，相對發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟增長不再受益于商品市場一體化。本文結(jié)果一定程度上可以解釋國際或國內(nèi)部分區(qū)域的一體化組織不斷擴大的原因，只有通過不斷添加相對落后的個體，才能夠保持較發(fā)達地區(qū)獲取區(qū)際貿(mào)易的正面影響。

但是，在經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低的城市中，只有肇慶市和東莞市的經(jīng)濟增長明顯受商品市場非一體化的有利影響，江門和惠州的經(jīng)濟增長受商品市場一體化的有利影響，兩種不同的影響同樣會隨著商品市場（非）一體化程度提高而出現(xiàn)拐點（見表3）。雖然商品市場分割能夠保護當(dāng)?shù)仄髽I(yè)免受外部競爭，從而促進經(jīng)濟增長，但是這種經(jīng)濟增長是以犧牲經(jīng)濟效率為代價的結(jié)果。根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟增長理論，決定區(qū)域經(jīng)濟增長的因素可分為兩大類：需求因素和供給因素。商品市場一體化通過區(qū)際貿(mào)易同時直接或間接影響需求因素和供給因素，商品非市場一體化則只能影響供給因素①。如果相對落后地區(qū)的產(chǎn)品和企業(yè)太缺乏競爭力，促進落后地區(qū)經(jīng)濟增長的只有供給因素，則商品市場非一體化更有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟增長，這樣能夠保護本地企業(yè)免受外地企業(yè)的競爭（肇慶和東莞）。但是隨著商品非市場一體化程度的提高，過于封閉的商品市場會給技術(shù)創(chuàng)新等供給因素造成負面影響，從而對地方經(jīng)濟增長起阻礙作用。如果促進落后地區(qū)經(jīng)濟增長的同時包含需求因素和供給因素，則商品市場一體化更有利當(dāng)?shù)亟?jīng)濟增長（江門和惠州）。

表3的結(jié)果可檢驗商品市場非一體化對經(jīng)濟增長的影響是否存在拐點，即是否存在U型或倒U型的趨勢?；貧w結(jié)果表明，除了模型Ⅰ的東莞和模型Ⅱ的江門以外，β1顯著的絕大部分城市都存在拐點，即商品市場一體化對大部分城市經(jīng)濟增長存在拐點，該結(jié)論與陸銘和陳釗（2009）的結(jié)論相似。根據(jù)拐點公式-β12β2計算得出，大部分觀測點仍處于拐點的左側(cè)，即說明商品市場（非）一體化對經(jīng)濟增長影響的趨勢在大部分地區(qū)未發(fā)生方向性的變動。

從β2的總體分布情況來看，商品市場（非）一體化對幾乎所有研究對象的經(jīng)濟增長影響都存在拐點，當(dāng)商品市場一體化達到一定程度后，商品市場一體化會不利于相對發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟增長。同樣地，當(dāng)商品市場非一體化達到一定程度時，商品市場非一體化也會阻礙相對落后地區(qū)的經(jīng)濟增長。

此外，其他系數(shù)的估計結(jié)果顯示，所有地區(qū)的lnK系數(shù)都顯著為正，說明物質(zhì)資本的增加對dylw.net 所有地區(qū)的經(jīng)濟增長具有促進作用。4個模型的CPI系數(shù)都顯著為負，陸銘和陳釗（2009）認為當(dāng)期的通貨膨脹導(dǎo)致經(jīng)濟的周期波動，當(dāng)年的通貨膨脹有可能伴隨著未來更低的經(jīng)濟增長。東莞和肇慶的對外開放OPEN系數(shù)顯著為負，珠海和江門對外開放OPEN系數(shù)顯著為正。說明對外開放加劇了地區(qū)的競爭，但并非一定能促進地區(qū)經(jīng)濟增長，所處經(jīng)濟發(fā)展階段不同，地區(qū)本身的特征差異影響區(qū)域?qū)ν鈦砀偁幍南芰?，因此表現(xiàn)出區(qū)域之間的差異性。同樣地，實際利用外資AFC變量也出現(xiàn)了區(qū)域間方向性的差異性，其中，東莞和肇慶的AFC系數(shù)顯著為負，珠海和江門的AFC變量系數(shù)顯著為正。綜合OPEN和AFC兩個變量來看，雖然東莞和肇慶在進出口貿(mào)易對經(jīng)濟增長帶來負面影響，但是外來資本的投入對地區(qū)經(jīng)濟增長帶來了正面影響，而珠海和江門則出現(xiàn)與它們相反的結(jié)論。為了有效地吸收貿(mào)易及外資的有利方面，去除其不利影響，這兩組城市之間應(yīng)該相互借鑒，增進交流，從而實現(xiàn)共同進步。

五、結(jié)論及建議

本文的研究表明，商品市場一體化對經(jīng)濟增長的影響具有明顯的時滯性。商品市場一體化對地方經(jīng)濟增長的影響存在兩種不對稱性：相對發(fā)達地區(qū)和相對落后地區(qū)之間的不對稱，以及相對落后地區(qū)內(nèi)部之間的不對稱。商品市場一體化有利于相對發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟增長，但是不一定有利于相對落后地區(qū)的經(jīng)濟增長。商品市場一體化對經(jīng)濟增長的影響主要通過需求因素直接或間接起作用，由于構(gòu)成相對落后地區(qū)的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)差異，有些相對落后地區(qū)無法消化外來產(chǎn)品的競爭，從而商品市場非一體化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟增長更有利（如東莞和肇慶）。相反地，如果相對落后地區(qū)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)競爭力可享受到區(qū)際貿(mào)易中的利益分配，則商品市場一體化同樣能促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟增長（如江門和惠州）。

商品市場一體化對研究對象的經(jīng)濟增長影響都存在拐點（模型Ⅱ的中山市除外），當(dāng)商品市場一體化達到一定程度后，其對地方經(jīng)濟增長的影響會發(fā)生方向性的轉(zhuǎn)變。即隨著商品市場一體化程度的變化，相對發(fā)達地區(qū)或者相對落后地區(qū)不會一直收益或受損，這可能是影響區(qū)際關(guān)系波動的原因之一。

總之，商品市場一體化降低了區(qū)際間的交易成本，有利于區(qū)際間的產(chǎn)業(yè)分工，從而提高整個區(qū)域的經(jīng)濟效率。不同經(jīng)濟體的經(jīng)濟發(fā)展水平和經(jīng)濟系統(tǒng)的構(gòu)

成存在空間非均衡，導(dǎo)致經(jīng)濟組織內(nèi)部成員受商品市場一體化的影響不同。提高區(qū)域商品市場一體化，完善區(qū)際經(jīng)貿(mào)關(guān)系需要重（上接第4頁）

點解決落后地區(qū)與相對發(fā)達地區(qū)在商品市場一體化過程中的利益分配。因此，相對發(fā)達地區(qū)需要在發(fā)展本地技術(shù)創(chuàng)新和生產(chǎn)能力的同時，兼顧相對落后地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，一味地實現(xiàn)自身利益最大化不僅會損害落后地區(qū)的利益，而且會促使落后地區(qū)選擇帶來市場非一體化。同樣地，相對落后地區(qū)在商品市場一體化過程中的獲利有賴于自身的產(chǎn)品競爭力，當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)應(yīng)該更多地生產(chǎn)具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品，而不是單純選擇技術(shù)含量高，利潤可觀的產(chǎn)品。最后，相對發(fā)達地區(qū)和相對落后地區(qū)在實現(xiàn)區(qū)際合作時，應(yīng)該形成互惠互利的政策，從而減少區(qū)際貿(mào)易中的摩擦，降低區(qū)際貿(mào)易的風(fēng)險，以提高區(qū)際合作為手段，促進區(qū)域經(jīng)濟增長、提高人民生活水平為目的。

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篇2

市場經(jīng)濟是從商品經(jīng)濟發(fā)展來的，是商品經(jīng)濟發(fā)展的最高階段。在歷史上，商品經(jīng)濟的出現(xiàn)，不像市場經(jīng)濟那樣有著明顯的時代特征。商品經(jīng)濟在初級階段，是從零星的、時斷時續(xù)的交換中發(fā)展起來的：人們在自給自足的生產(chǎn)中有了一定的剩余，于是想把剩余的部分，拿出去與人交換，換回自己缺少的東西。

隨著這種交換的增多，人們想出一個辦法：約定一個集中的地方便于交換。于是便有了農(nóng)村的集市與城鎮(zhèn)的商場。在日益增多的交換中，人們感到以物換物的交換方式很不方便，便想到了用一種大家都認可的中介物進行交換，于是貨幣出現(xiàn)了。貨幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟發(fā)展史上的一件劃時代的大事。貨幣不僅使交換方便多了，人們發(fā)現(xiàn)擁有較多的貨幣，可以買自己需要的任何東西。于是生產(chǎn)的目的不僅僅是為了交換回自己需要的物品，更是為了獲得更多的貨幣，也就是通常說的為了掙錢。先前的交換變成為了掙錢的交易———這是商品經(jīng)濟走向成熟的一個重要標(biāo)志。商品經(jīng)濟并不復(fù)雜的發(fā)展過程，昭示了這樣一個簡單的道理：商品經(jīng)濟的發(fā)展不是文化的原因，也不是什么精神的使然。僅僅是人類為了滿足生活的需要，自然而然出現(xiàn)的經(jīng)濟活動現(xiàn)象。如果說有什么推動商品經(jīng)濟發(fā)展的力量，這個力量是從人的生活需要產(chǎn)生的，也就是人天生的欲望。然而人的欲望是沒有止境的。明白這一點，便不難明白市場經(jīng)濟是怎樣出現(xiàn)的。市場人在欲望的驅(qū)使下，從先前簡單的交易掙錢，走向追求利潤的最大化。

為了實現(xiàn)這個目的，市場人自然會考慮到擴大生產(chǎn)、擴大流通領(lǐng)域、擴大消費市場、擴大資源市場。所謂全球化、地理大發(fā)現(xiàn)，都是這種“擴大”的需要。因為這種“擴大”需要錢，于是商品經(jīng)濟順理成章地出現(xiàn)了滿足投資需要的資本市場。資本市場的出現(xiàn)，意味著商品經(jīng)濟走向了資本主導(dǎo)的商品經(jīng)濟時代，也就是市場經(jīng)濟時代。所以對市場經(jīng)濟有個簡單的定義：以交易為目的的商品經(jīng)濟，發(fā)展出的以資本為主導(dǎo)的商品經(jīng)濟。對市場經(jīng)濟的特征與意義，十八世紀(jì)英國的經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國民財富的性質(zhì)與原因的研究》作出了經(jīng)典的闡釋：市場經(jīng)濟是市場人在不受外界干預(yù)中自行其是的經(jīng)濟現(xiàn)象。所有的市場人根據(jù)自己了解的市場信息，做出決策、采取行動。這個再平常不過的現(xiàn)象說明：以價格為中心的各種信息是導(dǎo)致市場運行的唯一力量。亞當(dāng)·斯密把這個“力量”形容為“看不見的手”指揮市場運行———這是市場的奧秘所在。市場運行秩序不是哪個人設(shè)計的，而是市場人遵循大家都認可的信用規(guī)則自發(fā)產(chǎn)生的。任何人（組織）沒有能力左右這只“看不見的手”，也沒有能力替代這只“看不見的手”。市場經(jīng)濟最重要的特征是自由競爭，自由競爭是一種經(jīng)濟意義上的利益角逐。學(xué)界有人說市場經(jīng)濟是一種“魚肉行為”，不講道德。這個說法有道理，但不確切?！棒~肉行為”是宰割性質(zhì)的，市場經(jīng)濟的利益角逐沒有宰割性質(zhì)。這種利益角逐猶如體育賽場上的競爭，只講規(guī)則中的競技、競力，不講道德。其實講規(guī)則就是講道德，市場中的利益角逐是同樣的道理。企業(yè)家在做出決策、采取行動的時候，沒有人考慮道德問題。人們不會因為這個現(xiàn)象說企業(yè)家是不講道德的。

實際上就是在商品經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，雖然社會沒有完善的法治，但參與市場交易活動的人，都講信用，都信守承諾。否則這個人在市場上便站不住腳，沒有人與其做生意。這個簡單的事實，說明了一個簡單的道理：市場是檢驗市場人道德的試金石。市場中的道德不是“講”出來的，市場道德是市場人在心照不宣的自覺行為中體現(xiàn)出來的。道德是市場經(jīng)濟的“題中應(yīng)有之義”。市場經(jīng)濟講自由競爭，講利益角逐，并非意味著市場行為是不受約束的放任自流。自由競爭既講道德，又講法治，市場經(jīng)濟才能健康發(fā)展。所以，市場經(jīng)濟需要有個保障自由競爭的外部條件。這個外部條件，便是國家用政體與法律維護的法治社會。

作者：李工

篇3

當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展非常迅速，在這樣的情況下，對于高中生而言，就需要認識到不同經(jīng)濟形式對當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的影響和作用。而商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟作為我國經(jīng)濟發(fā)展歷程中的兩種重要模式，有必要對他們之間的區(qū)別予以辨析，從而正確把握未來經(jīng)濟發(fā)展的方向。

一、市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的內(nèi)涵

（一）市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟是一種經(jīng)濟體系，在這種經(jīng)濟體系下，所有的產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售過程都是完全由市場價格機制所引導(dǎo)的，不受到國家或是地方政府的引導(dǎo)限制。從市場經(jīng)濟的內(nèi)涵上來說，其就是一種具備很強自主性的經(jīng)濟模式，產(chǎn)生生產(chǎn)的多少、銷售的價格、銷售的渠道等等，都是有市場主導(dǎo)的，市場需求多，那么就多生產(chǎn)；市場需求少，那么就少生產(chǎn)，一切經(jīng)濟活動都以市場的實際情況作為依據(jù)。雖然市場經(jīng)濟具有很高的自主性，但是也存在一定的局限性，比如經(jīng)濟行為具有一定的盲目性或是滯后性。在計劃經(jīng)濟時代，一切都是整體把控，不會出現(xiàn)盲目生產(chǎn)的問題。市場經(jīng)濟下，由于市場信息復(fù)雜，千變?nèi)f化，再不能及時獲知信息的情況下，就可能導(dǎo)致生產(chǎn)盲目或是滯后，最終導(dǎo)致?lián)p失。但是市場經(jīng)濟可以讓市場資源都充分利用起來，可以促進經(jīng)濟的最大化效益。[1]（二）商品經(jīng)濟。商品經(jīng)濟是一種和“自然經(jīng)濟”相對立的經(jīng)濟模式，其是商品生產(chǎn)、交換、售賣的全過程總和。說的直白一點，商品經(jīng)濟就是以直接交換為根本目的的經(jīng)濟形式。根據(jù)商品經(jīng)濟形式的內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)其具有三個基本特點。第一，具有交換性。商品經(jīng)濟的本質(zhì)是商品交換，所以交換性就是其最為顯著的一個特征。第二，開放性。商品經(jīng)濟的產(chǎn)生是以社會分工為基礎(chǔ)實現(xiàn)的，也就是現(xiàn)在所說的行業(yè)差別。正因為存在行業(yè)差別，才會產(chǎn)生商品交換的需求。而且隨著經(jīng)濟行業(yè)的不斷擴張，這種需求也逐漸提升，使得商品經(jīng)濟表現(xiàn)出了很強的開放性特征。第三，進取性。商品經(jīng)濟時代的生產(chǎn)者也是逐利者，為了在競爭中占據(jù)強勢地位，或是為了獲得更大的經(jīng)濟效益，必然要積極進取，對生產(chǎn)技術(shù)予以革新，或是擴大生產(chǎn)規(guī)模，表現(xiàn)出了很強的進取性。[2]

二、市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟之間存在的差異

（一）市場形式的差異。不論是市場經(jīng)濟還是商品經(jīng)濟，市場都是最為核心的載體，沒有了市場，經(jīng)濟模式也就不復(fù)存在了。對比市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟來看，市場形式之間的差異是二者最為顯著的一個差別。具體而言，在市場經(jīng)濟形式下，市場的形式是一種多層次多線條的球狀化結(jié)構(gòu)，即不同行業(yè)之間相互聯(lián)系，而每個行業(yè)內(nèi)部又會朝縱向和橫向不斷拓展，最終形成一個龐大、復(fù)雜的市場形式。而商品經(jīng)濟的市場，是一種單層次的多線條結(jié)構(gòu)，不同行業(yè)之間的經(jīng)濟交互是比較淺的，聯(lián)系并不是很緊密，而且存在差異化的行業(yè)經(jīng)濟區(qū)別。所以對比來看，在市場的形式上，市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟就存在差異。（二）市場類型的差異。除去市場形式上的差異，在市場的類型上，市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟之間也存在差異。具體來說，商品經(jīng)濟是以商品交換為目的的一種經(jīng)濟形式，所以在市場類型上，其只有一種類型，也就是商品交換市場，一切經(jīng)濟活動都是建立在商品交換的基礎(chǔ)上的。而市場經(jīng)濟除了商品交換市場之外，還具有生產(chǎn)要素市場，這就是和商品經(jīng)濟存在的最大區(qū)別。市場經(jīng)濟是通過市場實現(xiàn)的資源配置，即可以通過一定的經(jīng)濟形式來獲得資源。而商品經(jīng)濟的市場不存在資源配置，只有通過勞動成果才能交換得到。換句話說，在商品市場中，經(jīng)濟活動的雙方是一種交易關(guān)系，也可以說是交換關(guān)系。而在市場經(jīng)濟中，尤其是在生產(chǎn)要素市場中，經(jīng)濟活動雙方是一種契約關(guān)系，通過一份契約達成當(dāng)前的經(jīng)濟交易活動，而不是商品經(jīng)濟中的交換，這是一種本質(zhì)性的區(qū)別。[3]（三）經(jīng)濟發(fā)展的差異。從經(jīng)濟發(fā)展的角度來說，商品經(jīng)濟的未來就是市場經(jīng)濟，或者說商品經(jīng)濟是市場經(jīng)濟發(fā)展的過渡階段，因此二者在最終形態(tài)上是存在差異的。在經(jīng)濟發(fā)展的角度來說，商品經(jīng)濟是在經(jīng)濟發(fā)展初步具備了一定規(guī)模時產(chǎn)生的，這從商品經(jīng)濟出現(xiàn)的時間點就可以看出來。而市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這其中最主要的原因就是，只有經(jīng)濟規(guī)模和經(jīng)濟條件達到一定的水平，才會產(chǎn)生市場資源配置的需求，在經(jīng)濟規(guī)模較小的時候，是不會產(chǎn)生這一需求的。因此，市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的區(qū)別就是經(jīng)濟發(fā)展的階段不同。

篇4

關(guān)鍵詞：商品經(jīng)濟、中外比較、中國特點

commodity economy/comparison between China and other countries/Chinese characteristics

【正 文】

人類社會經(jīng)濟的發(fā)展，乃是自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟對立消長的過程。（注：李埏：《中國封建經(jīng)濟史論集》，云南教育出版社，1987年版，第6～15頁。）因此，要全面而又科學(xué)地認識中國封建社會的發(fā)展，必須大力開展對商品經(jīng)濟史的研究。隨著近20年來對中國古代社會形態(tài)研究的不斷深入，這一點已逐漸成為人們的共識。越來越多的人認為，商品經(jīng)濟問題是重新正確認識中國封建社會的重要突破口，應(yīng)強調(diào)重視商品經(jīng)濟的研究。

大力開展中國封建社會商品經(jīng)濟史的研究，首要的重大問題之一就是如何認識商品經(jīng)濟發(fā)展的特點。因為這關(guān)系到我們從什么樣的角度出發(fā)和以什么樣的思想為指導(dǎo)去研究商品經(jīng)濟問題，并進而科學(xué)認識整個社會的發(fā)展，這是一個事關(guān)全局的大問題。最近，寧可先生強調(diào)："從中國社會形態(tài)的研究，尋求中國歷史發(fā)展的特點，不能不注重中國經(jīng)濟形態(tài)的特點，這里包括了商品經(jīng)濟的特點和作用，而尋求中國經(jīng)濟形態(tài)的特點，商品經(jīng)濟的特點和作用也許能給我們以線索和啟示。"（注：寧可：《中國社會形態(tài)中應(yīng)當(dāng)注重的一個方面－商品經(jīng)濟》（"社會形態(tài)與歷史規(guī)律再認識筆談"），載《歷史研究》2000年第2期。）其意蓋在于此。

關(guān)于中國封建社會商品經(jīng)濟發(fā)展的特點，自20世紀(jì)80年代以來，已得到了一定程度的揭示。但這并不能說明該問題已無探討的必要，而恰恰說明這只是一個重新認識的開端。下面，試就此問題略抒管見。

一

我們先從對已有的特點的分析談起。在20世紀(jì)80年代以來許多研究商品經(jīng)濟問題和探討自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟關(guān)系的論著中，都曾不同程度地涉及到中國封建社會商品經(jīng)濟發(fā)展的特點問題。其中，姜守鵬先生的《中國封建社會商品經(jīng)濟的特點》（注：見《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，1991年第2期。）是有關(guān)此問題的專文。限于篇幅，以下圍繞此出分析。

篇5

民法體現(xiàn)了商品生產(chǎn)和商品交換的一般條件商品生產(chǎn)與商品交換的一般條件為社會分工。身份獨立，交換自由。民法的契約自由制度是指交換不僅須有身份平等的主體，而且須有貫徹這種平等身份的形式或媒體，使人們能將自己的自由意志充分體現(xiàn)在交換的形式與內(nèi)容中，從而使產(chǎn)品和社會財產(chǎn)的流轉(zhuǎn)能量大限度地符合人們的利益追求，使人們的經(jīng)濟活動最大可能地接近價值規(guī)律的要求。民法這種既直接在這種商品生產(chǎn)和商品交換的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，又反過來最直接地促進了這種商品生產(chǎn)和商品交換，由此可見，民法的確是體現(xiàn)了商品生產(chǎn)和商品交換的一般條件，是商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的基本法。

 

民法本質(zhì)上是反映商品經(jīng)濟一般條件的法律形式，它調(diào)整著商品經(jīng)濟中幾乎全部財產(chǎn)所有，財產(chǎn)流轉(zhuǎn)和人身關(guān)系在商品經(jīng)濟社會，商品生產(chǎn)和商品交換的首要前提，是商品生產(chǎn)者彼此承認交換的對方是平等和獨立的所有者。同時價值規(guī)律的作用要求承認每一個商品生產(chǎn)者是獨立的私有者，允許他們按照等價交換的原則，自由地開展商品生產(chǎn)和商品交換活動。這種作用反映到人與人的關(guān)系上，就表現(xiàn)為他們在形式上完全平等。這種商品經(jīng)濟和價值規(guī)律所要求的形式平等，在商品經(jīng)濟廣泛發(fā)展，價值規(guī)律的作用得到充分顯露的社會里，國家為維護統(tǒng)治階段和整個社會賴以生存的物質(zhì)生活條件，自然需要用法的形式予以保障，這種形式就是民法。從民法的權(quán)利主體制度，所有權(quán)制度，合同制度和民事責(zé)任制度來看，它們都是適應(yīng)商品經(jīng)濟的要求建立起來的。首先，參加交涉的商品必須為交換人所有，即交換者必須彼此承認對方是交換物的所有者，而且，交換者參加交換的目的是為了取得對方的商品歸自己所有，這就要求在法律上確立所有權(quán)制度。其次，商品生產(chǎn)和商品交換必須在不同的主體之間進行，由他們作為商品的監(jiān)護人，相互平等地發(fā)生關(guān)系。因此，反映商品經(jīng)濟要求的民法，首要的是確立商品生產(chǎn)，經(jīng)營者或所有者的法律地位，建立權(quán)利主體制度。在民法上，能夠享受平等權(quán)利能力的主體范圍，與能夠在平等的基礎(chǔ)上從事商品交換的人的范圍是完全一致的，第三，商品生產(chǎn)須以不同的社會分為條件。只有不同的具體勞動所形成的不同使用價值，才能作為商品互相對立并進行交換，商品交換的這一特征，反映到民法上，形成合同制度。第四，民法上的責(zé)任制度，即保護權(quán)利的方法，又表現(xiàn)為用平等方法來保障商品生產(chǎn)者在形式上的平等地位。以上可見，民法的各項基本制度，無一不是反映商品生產(chǎn)和商品交換的要求，貫徹平等原則而建立起來的，民法在本質(zhì)上是反映商品經(jīng)濟一般條件的法律形式，它調(diào)整著商品經(jīng)濟中幾乎全部財產(chǎn)所有，財產(chǎn)流轉(zhuǎn)和人身關(guān)系。

 

民法對商品關(guān)系以外的財產(chǎn)，人身關(guān)系的調(diào)整也是由商品經(jīng)濟決定的(1)在奴隸制時代的羅馬，只有家長是完全的私法上的權(quán)利義務(wù)的主體，可以自由平等地參加商品流轉(zhuǎn)關(guān)系。但是，作為商品經(jīng)濟活動的基本單位的，卻不是家長，而是家長以羅馬的父權(quán)支配著妻子，子女和一定數(shù)量的奴隸的家庭。因此，要維護商品生產(chǎn)和商品交換的正常進行，還必須規(guī)定家庭成員和奴隸的地位，規(guī)定他們相互之間及其與家長的關(guān)系，這就形成了羅馬私法上的婚姻家庭制度。其中的道理，正如資本主義民法為調(diào)整商品經(jīng)濟關(guān)系，而規(guī)定了作為商品生產(chǎn)，經(jīng)營單位的公司的內(nèi)部關(guān)系一樣。羅馬法上最初的繼承制度，則是為了保障家長人格的繼承，以后才發(fā)展為財產(chǎn)的繼承，而與所有權(quán)相聯(lián)系。近代資產(chǎn)階級在繼承羅馬法上反映商品經(jīng)濟一般要求的私法制度時，仿效羅馬法，從而將婚姻家庭法規(guī)范包括在了民法中。(2)民法作為上層建筑的一種形式，一旦形成，便有其相對的獨法上的所有權(quán)制度形成以后，就不僅限于保護作為商品交換的前提和結(jié)果的財產(chǎn)所有，而且還用于保護一般的財產(chǎn)所有權(quán)。在民法形成以前或民法不發(fā)達的社會，財產(chǎn)關(guān)系主要用刑法和道德規(guī)范調(diào)整的，而在民法發(fā)達的社會，這種關(guān)系則主要由民法調(diào)整。(3)民法是為著調(diào)整商品生產(chǎn)和商品交換關(guān)系而形成和發(fā)展起來的。它所體現(xiàn)在平等原則也正是商品關(guān)系所要求的。然而，在商品經(jīng)濟社會，平等原則不僅首先滲透到整個經(jīng)濟生活領(lǐng)域，它在一定條件下甚至還要表現(xiàn)為政治要求，或多或少地反映到社會生活的其他領(lǐng)域。在商品經(jīng)濟較為發(fā)達的社會里，贈與，使用和無償消費借貸以及有關(guān)獨立主體人格的關(guān)系，必然是一種平等者之間的交往關(guān)系，而且往往具有價值因素。例如，贈與，使用和無償消費借貸合同的標(biāo)的，有時需要折合為金錢價值，以便接受國家的監(jiān)督和作為償還或賠償時的參考;侵犯人格權(quán)，往往也可準(zhǔn)予以金錢賠償勞動人民日常生活中細小的使用和無償借貸關(guān)系，則無須訴諸于法律來調(diào)整。

 

篇6

一、經(jīng)濟犯罪及其特征。1、經(jīng)濟犯罪并不是一個法律術(shù)語，而是經(jīng)濟和犯罪這兩個概念的相加與組合。經(jīng)濟犯罪指在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟活動直接有關(guān)或者具有財產(chǎn)內(nèi)容的，具有嚴重的社會危害性，讓利法規(guī)定為犯罪，并且應(yīng)受到刑罰處罰的行為。2、特征：(1)在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生，并與經(jīng)濟活動直接有關(guān)或者具有財產(chǎn)內(nèi)容。(2)具有嚴重的社會危害性。(3)被刑法規(guī)定為犯罪或者違反了刑法規(guī)定的行為。(4)應(yīng)受到刑罰處罰的行為。二、市場經(jīng)濟及其法制特征。特征：(1)是權(quán)利經(jīng)濟。(2)市場經(jīng)濟是自主經(jīng)濟。(3)是契約經(jīng)濟。(4)是競爭經(jīng)濟。(5)是法制經(jīng)濟。三、經(jīng)濟犯罪對市場經(jīng)濟的危害。1、侵犯經(jīng)濟活動主體的合法權(quán)益。2、擾亂市場競爭的有序、正常運行。3、妨礙國家對市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控措施的落實。4、破壞市場經(jīng)濟正常運行的外部環(huán)境。四、抑制經(jīng)濟犯罪對市場經(jīng)濟危害的途徑。1、嚴格執(zhí)法是抑制經(jīng)濟犯罪對市場經(jīng)濟危害的根本保證。2、完善刑事立法是抑制經(jīng)濟犯罪對市場經(jīng)濟危害的基本前提。3、增強公民法律意識，養(yǎng)活經(jīng)濟犯罪，是抑制經(jīng)濟犯罪對市場經(jīng)濟危害的有效途徑。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟犯罪、市場經(jīng)濟、法制、刑罰

 

社會主義市場經(jīng)濟的高速發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟制度的建立健全，使整個社會經(jīng)濟活動空前活躍。但與此同時，由于歷史的現(xiàn)實的各種原因，也由于商品經(jīng)濟本身的各種負面效應(yīng)，經(jīng)濟領(lǐng)域的犯罪現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)，這極大的阻礙了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，并直接或間接的引發(fā)了很多經(jīng)濟犯罪，嚴重的妨礙了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，如何有效的預(yù)防和控制經(jīng)濟犯罪也因此成為當(dāng)前的突出問題。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，尤其是在這種經(jīng)濟體制尚未完全確立或不完善的情況下，經(jīng)濟犯罪總是不可避免地存在著，思考探索經(jīng)濟犯罪，市場經(jīng)濟二者之間的關(guān)系，作為一名法學(xué)本科生，對于正確地理解和把握刑法的有關(guān)規(guī)定，有著積極的意義。

一、經(jīng)濟犯罪及其特征和特點 

絕大多數(shù)的犯罪行為，歸根到底都與經(jīng)濟有關(guān)，但是人們通常并不把這些犯罪都稱之為經(jīng)濟犯罪。一般情況下，人們只是把某些與經(jīng)濟活動有關(guān)聯(lián)和具有財產(chǎn)內(nèi)容的犯罪行為稱之為經(jīng)濟犯罪。從嚴格意義上講，經(jīng)濟犯罪并不是一個法律術(shù)語，而是經(jīng)濟和犯罪這兩個概念的相加與組合，是在犯罪這一整體范疇中從經(jīng)濟這一角度或者層面對犯罪中部分范圍的界定。而犯罪一般被認為是有嚴重的社會危害性，違反刑法規(guī)定，應(yīng)受刑罰處罰的行為。經(jīng)濟犯罪中的“經(jīng)濟”一詞本身是一個多義詞，在這里應(yīng)該理解為，經(jīng)濟活動或者財產(chǎn)。因此經(jīng)濟犯罪就應(yīng)該定義為在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟活動直接有關(guān)或者具有財產(chǎn)內(nèi)容的、具有嚴重的社會危害性被刑法規(guī)定為犯罪、并且應(yīng)該受到刑罰處罰的行為?？梢娍闯鼋?jīng)濟犯罪的這一定義，3、具有以下四個層面的涵義：一是在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟活動直接有關(guān)或者具有財產(chǎn)內(nèi)容的行為。只有這樣的行為才可能是經(jīng)濟犯罪，沒有這一特征的犯罪，只能是其它犯罪；二是具有嚴重的社會危害性的行為。經(jīng)濟犯罪直接危害著社會經(jīng)濟秩序和其它秩序，并且這種危害性達到了一定程度，否則不是經(jīng)濟犯罪；三是被刑法規(guī)定為犯罪或者違反了刑法規(guī)定的行為。這是刑法的罪刑法定原則所決定了的，刑法沒有規(guī)定為犯罪的不為犯罪，只有被規(guī)定為犯罪的才可能是經(jīng)濟犯罪；四是應(yīng)該受到刑罰處罰的行為。任何違法行為都要承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。犯罪是嚴重的違法行為，當(dāng)然要受到刑罰的處罰。這四層涵義密切相聯(lián)，共成一體，構(gòu)成經(jīng)濟犯罪的一般特征。經(jīng)濟犯罪與其它犯罪的最大的區(qū)別是經(jīng)濟犯罪的在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟活動直接有關(guān)或者具有財產(chǎn)內(nèi)容，這一區(qū)別也是經(jīng)濟犯罪的獨有特征。另外，我們從經(jīng)濟犯罪的這一特征入手，可以將經(jīng)濟犯罪分為兩個類別，一是在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟活動有關(guān)的經(jīng)濟犯罪，它直接破壞著經(jīng)濟秩序，可稱之為經(jīng)濟活動犯罪；另一類是具有財產(chǎn)內(nèi)容的犯罪，它破壞著經(jīng)濟秩序，同時也破壞著其它秩序，比如我國刑法分則規(guī)定的侵犯財產(chǎn)罪、貪污賄賂罪，可稱之為財產(chǎn)犯罪。

篇7

中圖分類號：K248 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2014）01-0000-01

地處中國南方腹地的湖南、湖北、江西因地域、地理、政治等諸因素自古以來就有密切的經(jīng)濟聯(lián)系，至明清時期已然構(gòu)成一個非常重要且對全國有著重大影響的經(jīng)濟區(qū)。近年來，對于此區(qū)域的研究成果頗豐，方志遠教授的《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟》無疑是重大成果之一。全書分為七章及導(dǎo)論，該書以明清時期湘、鄂、贛地區(qū)人口流動與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟的密切關(guān)系為主線，研究這一地域的商品經(jīng)濟的發(fā)展對整個中國經(jīng)濟格局的重要影響以及明清時期湘、鄂、贛三省經(jīng)濟聯(lián)系的密切性。第一章為導(dǎo)論，介紹了該課題的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，對湘鄂贛地區(qū)的政區(qū)變化、生態(tài)狀況、水陸交通以及一些關(guān)鍵的學(xué)術(shù)概念進行了討論；第二章論述明清時期湘鄂贛地區(qū)的人口流動，論述人口流動的原因及其特征，從而指出該時期此區(qū)域內(nèi)人口流動與商品經(jīng)濟的關(guān)系；第三章闡述由于人口流動引起的變化，由此指出社會風(fēng)氣的變化也促進了該地區(qū)的商品經(jīng)濟的發(fā)展；第四章闡述人口流動對于商品化生產(chǎn)的影響，作者從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及礦冶業(yè)等各方面的論述；第五六七章主要是對湘、鄂、贛地區(qū)商人、商品、商人組織進行了討論。作者層層遞進，逐步深入，為我們展示了一幅明清時期湘鄂贛地區(qū)經(jīng)濟社會畫卷。

關(guān)于本書的讀后感，可以分為三個方面來進行闡述。

一、學(xué)術(shù)方面的認識：

歷史上人口流動的出現(xiàn)往往是伴隨著政治性因素出現(xiàn)的，然而明清時期湘鄂贛地區(qū)的人口流動與以往的各個時期北方人口南移有著很大的不同，作者認為北方人口南遷多事由于戰(zhàn)亂人的生命安全受到威脅的情況下南移，遷移的方式是整個大家族群遷。明清時期的人口在遷出地不存在受到生命威脅的問題，他們的遷移是為了尋找比遷出地更為優(yōu)越的生產(chǎn)和生活條件，他們是經(jīng)濟移民而非政治移民。明清時期以江西為起點展開的，以“江西填湖廣”、“湖廣填四川”為基本流向的，大規(guī)模人口流動對于明清時期湘鄂贛地區(qū)的社會和經(jīng)濟產(chǎn)生了一系列影響。首先，人口流動對國家戶口制度的破壞和對國家權(quán)力體制的嚴重挑戰(zhàn)。明清兩代制定的戶籍制度及其相關(guān)法律，都是為了固定人口的居住地及其所從事的職業(yè)，并希望以此達到社會的安定與政權(quán)的穩(wěn)定，而人口流動迫使政府對民眾進行讓步，使政府對于流民的政策由軍事鎮(zhèn)壓、強行驅(qū)逐轉(zhuǎn)化為就地安置、設(shè)縣管轄。這也成為明清兩代解決流民問題的模式，此種改變在一定程度上打破了傳統(tǒng)戶籍的限制，從而有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展；其次，江西人口向湖廣的大規(guī)模流動，對于湖廣以及江西地區(qū)自身的社會風(fēng)氣和生活產(chǎn)生了一系列影響，最顯著的是棄農(nóng)經(jīng)商以及由此產(chǎn)生的奢靡之風(fēng)的盛行。社會風(fēng)氣由勤儉淳樸到奢侈澆漓、由安分守己到訴訟成風(fēng)等現(xiàn)象。日常生活中的“好訟”以及“異端”思想家提出的“人欲即天理”、“吃飯穿衣即使人倫物理”都是商品經(jīng)濟發(fā)展與社會風(fēng)氣兩者關(guān)系的例證；再次也是最為重要的是關(guān)于該地區(qū)的商品經(jīng)濟的發(fā)展，明清湘鄂贛地區(qū)的商人基本上是小本經(jīng)營，基本構(gòu)成是農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的棄農(nóng)經(jīng)商或棄學(xué)經(jīng)商者，其資金來源主要依靠借貸。湘鄂贛地區(qū)商人經(jīng)營的行業(yè)大抵以本地特產(chǎn)為依托，經(jīng)營方式主要是個體經(jīng)營、家庭分工協(xié)作、結(jié)幫或同本經(jīng)營。由于傳統(tǒng)經(jīng)營觀念的局限，直接影響到商業(yè)利潤的投向，主要在于生活性支出與社會性支出。自明代中期以后，商品的流動范圍的擴大，商品數(shù)量與種類的增多使得商幫這一群體出現(xiàn)，而作為商幫在異地的聯(lián)絡(luò)及其計議之所的會館、會所也隨之出現(xiàn)，湘鄂贛商人在外地建立了大量會館、公所，結(jié)成商人組織與團體。通過多年的發(fā)展，這些會館、公所的功能由同鄉(xiāng)商人之間的互助的初始功能而發(fā)展為對抗地方黑惡勢力、抵制牙行盤剝、與官府進行交涉的繼起功能。在此基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)同行間的利害關(guān)系、排斥外行匠人及商人間的競爭也成為會館的重要功能。

該書以明清時期的湘鄂贛地區(qū)的人口流動及城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟為研究重點，由一般上升為普通，深入分析整個中國古代的自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟，從而全面地認識歷史上的商品經(jīng)濟，在本書的余論部分，作者指出一個誤區(qū)，即中國古代自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關(guān)系不同于前西方資本主義時期，它們之間并不是對立面的關(guān)系，中國古代兩者之間是并行不悖、和平共處、相互補充的。春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟的發(fā)展和各地區(qū)間的商品流通，已成為秦漢大一統(tǒng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而幾千年來政治上的大一統(tǒng)，也使得國內(nèi)市場早已形成。商品生產(chǎn)和商品流通已是社會經(jīng)濟生活中的基本內(nèi)容。商品經(jīng)濟和自然經(jīng)濟早已是水融，并共同構(gòu)成政治上大一統(tǒng)的基石。只是因為在中國古代，農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，農(nóng)民為國民的主要成分，個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在社會經(jīng)濟生活中占主導(dǎo)地位。但這絲毫不意味著否定商品經(jīng)濟的存在及其在社會發(fā)展中的重要作用，而反過來商品經(jīng)濟的發(fā)展也會促使自然經(jīng)濟的穩(wěn)固。

二、歷史借鑒的認識：

本書作者以其博大的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，向我們展示了明清湘鄂贛地區(qū)社會經(jīng)濟的畫卷，梳理了近半個時期湘、鄂、贛三省的歷史淵源，并進行了深入的探究，指出社會只有在流動之中才會有活力，商品經(jīng)濟只有符合自身的經(jīng)濟規(guī)律才能發(fā)展；政府應(yīng)站在時代的高度，正確引導(dǎo)而不是破壞，社會才能進步?！耙允窞殍b”，這對于當(dāng)今中國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題的解決具有很好的借鑒意義。

三、存在的不足：

《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟》以人口流動和商品經(jīng)濟的發(fā)展為主線，以將近500年間的地域歷史，將宏觀與微觀結(jié)合，緊緊貼近歷史推移變化的主流，真實而具體地揭示湘鄂贛社會的前進運動。其學(xué)術(shù)方面和現(xiàn)實意義方面都具有重大影響。然而，本書也存在少許不足，本書研究的是湘、鄂、贛三省的人口流動與商品經(jīng)濟，然而作者對江西部分的研究比重顯然高于湖南和湖北，側(cè)重江西對湖南和湖北的影響；對于人口的流動與商品經(jīng)濟關(guān)系方面，著墨于人口的流動對商品經(jīng)濟的作用的闡述，而經(jīng)濟的發(fā)展對于人口流動方面的研究則較為少見。

參考文獻：

[1] 吳必發(fā)：《明清時期的商品經(jīng)濟與地緣紐帶》，《五緣文化力研究―福建省五緣文化研究會學(xué)術(shù)研討會論文集》，2002年

[2] 吳量愷：《明清時期城市經(jīng)濟的繁榮與商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》，1986年02期

[3] 任放：《二十世紀(jì)明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟研究》，《歷史研究》2001年5期

篇8

消費和有效需求是形成市場的經(jīng)濟基礎(chǔ)。在秦漢至唐中葉以前，君主是國內(nèi)剩余產(chǎn)品的主要所有者。巨額的貢賦收入形成龐大的有效需求。貴族地主和官僚地主是當(dāng)時地主階級的主要部分。他們的地租收入量僅次于封建國家的貢賦收入量，也形成巨大的有效需求。君主、各級官吏、貴族地主、官僚地主大都居住在城市中，用他們的收入與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者相交換。各地的土特產(chǎn)品、奢侈品通過販運貿(mào)易流向城市，形成繁榮的城市商業(yè)。當(dāng)時的商業(yè)主要是滿足以城市家庭為支柱的消費需求，坊市制的發(fā)展正與此相適應(yīng)。人數(shù)眾多的農(nóng)民只是在地方小市場上互通有無，調(diào)劑余缺。

唐宋以后，地主制經(jīng)濟發(fā)展，到明清時期，庶民地主、中小地主在土地占有上已占顯然的優(yōu)勢。貢賦收入和地租收入仍然是國內(nèi)有效需求的主要來源，但地租收入已向上位移，提升居首要地位。試以清代乾隆年間情況為例作粗略說明。

清代乾隆間，全國耕地約達8億畝（折畝后的稅畝）。如地主占有一半，是為4億畝。每畝租谷按一石計，合米5升，全國地租總量為2億石米。石米按銀一兩計，地租收入形成的有效需求約為銀2億兩。

乾隆間，封建國家的各項賦稅收入每年約為銀4千萬兩。另有漕糧400萬石，石米按銀一兩計，國家整個財政收入為銀4400萬兩。賦稅收入僅為地租收入的1/4左右。

但值得指出的是，乾隆末，全國人口已達3億。農(nóng)民按90%計，是2.7億人口，農(nóng)戶一家按三口計，是為9千萬戶。當(dāng)時農(nóng)民商品生產(chǎn)發(fā)展，商品消費增加。如從高每個農(nóng)戶年消費銀一兩計，約共為銀9千萬兩。已超過國家財政收入所形成的有效需求，卻不到地租收入所形成的有效需求的一半。

唐宋以后，城居地主逐漸增多，但大量中小地主們?nèi)跃幼≡谵r(nóng)村。直到明清時期，商業(yè)雖然仍主要是滿足以城市家庭為支柱的消費需求，但滿足鄉(xiāng)居地主與廣大農(nóng)民農(nóng)村家庭為支柱的消費需求已日顯重要。這正是宋代以來草市發(fā)展，明清時期市鎮(zhèn)發(fā)展的重要原因。

總之，自秦漢以來，商品經(jīng)濟的發(fā)展，以至整個社會經(jīng)濟的發(fā)展，主要是貢賦和地租所形成的消費需求所拉動的。明中葉以后，特別是清代，廣大工農(nóng)群眾的消費需求拉動經(jīng)濟的作用，始日益顯露。市場的經(jīng)濟基礎(chǔ)走向堅實。

個體農(nóng)民為生產(chǎn)基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟

秦漢至唐中葉，農(nóng)產(chǎn)品和部分手工業(yè)品主要由地主與商人組織生產(chǎn)來滿足社會的商品需求。這在《史記•貨殖列傳》中即有反映。晉人江統(tǒng)也說：“秦漢以來，風(fēng)俗轉(zhuǎn)薄，公侯之尊，莫不殖園圃之田，而收市井之利”。

唐宋以后，特別是明清時期，農(nóng)民的商品生產(chǎn)發(fā)展。農(nóng)民的商品生產(chǎn)成本低，具有競爭優(yōu)勢，遂逐漸排擠商人和地主的商品生產(chǎn)而占領(lǐng)市場，成為第一市場主體，成為農(nóng)產(chǎn)品和某些重要的手工業(yè)品（如棉布）等商品的主要供應(yīng)者。農(nóng)民經(jīng)營是地主制經(jīng)濟的一個基本特征，農(nóng)民成為社會商品的主要供應(yīng)者，正是這到特征貫徹的必然結(jié)果，他們在?持我國眾多人口的生活和開拓商品市場上，發(fā)揮了重大的歷史作用。

中國封建社會的商品經(jīng)濟比西歐中世紀(jì)發(fā)達，一個重要原因就是廣大農(nóng)民在市場中具有不同的經(jīng)濟地位，在西歐，一直到14世紀(jì)英國資本主義開始發(fā)生的時候，市場交換活動還主要是由封建領(lǐng)主所進行的。

明清時期，手工業(yè)品中除棉布和絲綢等產(chǎn)品仍由個體農(nóng)民和個體手工業(yè)者所生產(chǎn)之外，其他如油、酒、糖、煙、紙、鐵冶鑄、銅、鉛、煤礦、井鹽等產(chǎn)品的生產(chǎn)，也出現(xiàn)了沿著馬克思所指出的“生產(chǎn)者變成商人和資本家”，與“商人直接支配生產(chǎn)”的兩條道路發(fā)展，從小生產(chǎn)向大生產(chǎn)演進。

小生產(chǎn)、大市場的商品經(jīng)濟

地主制經(jīng)濟下的農(nóng)民，經(jīng)營規(guī)模小，生產(chǎn)能力低，其產(chǎn)品既要滿足自己消?需要，如要交納租賦，產(chǎn)品自給量在其產(chǎn)品總量中比重很大。從一家一戶農(nóng)民來說，商品率低，商品量少。但中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口眾多，每個農(nóng)戶種植不多商品性農(nóng)作物和生產(chǎn)不多的商品性手工業(yè)品，集中起來就可以構(gòu)成巨大的商品堆積，不但能形成稠密的集市貿(mào)易，也可以形成具有很大商品流通量的集散市場和大規(guī)模長距離的販運貿(mào)易。清代人口巨增，農(nóng)戶數(shù)量大量增加，加之地區(qū)分工發(fā)展，其情況更會如此。糧、豆、棉、棉布、絲綢、果、茶等都已成為大宗販運商品，形成許多重要的區(qū)域間貿(mào)易。

篇9

[中圖分類號]K545.2 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2015）04-0013-02

關(guān)于古代希臘城邦的經(jīng)濟特征問題，傳統(tǒng)觀點即工商業(yè)特征論遭到了新觀點農(nóng)業(yè)特征論的挑戰(zhàn)。但縱觀來看，無論是工商業(yè)特征論者，還是農(nóng)業(yè)特征論者，都能言之有理、引經(jīng)據(jù)典、自圓其說。究其原因，筆者認為，兩種觀點之間尚未達成一個共識，比如關(guān)于判斷古代希臘城邦經(jīng)濟特征所持的依據(jù)問題，工商業(yè)特征論者有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)，而農(nóng)業(yè)論者亦有另外評判標(biāo)準(zhǔn)。這樣就難免形成“公說公有理婆說婆有理”的局面。另外，古代希臘世界城邦眾多，雅典并不能代表整個希臘，眾所周知，古希臘最典型的兩個城邦：雅典和斯巴達的經(jīng)濟特征幾乎完全相反，而不管是工商業(yè)特征論者還是農(nóng)業(yè)特征論者大都從雅典入手研究整個古希臘城邦的經(jīng)濟特征，這縱然是由于資料缺乏所致，但多少有些讓人不能信服。筆者認為，隨著時間的推移，古代希臘城邦的經(jīng)濟特征會有所不同，古典時期城邦的經(jīng)濟特征并不能反映整個古代希臘城邦的經(jīng)濟特征。本文是在閱讀古典文獻和前輩習(xí)作的基礎(chǔ)上，就希臘城邦在古風(fēng)時期和古典時期的經(jīng)濟特征進行大膽的推測。

一、古風(fēng)時期希臘城邦的農(nóng)業(yè)特征

農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和重要性是不言而喻的，古今中外莫不如此。但我們不能把農(nóng)業(yè)的重要性和農(nóng)業(yè)特征等同起來，就判斷一個社會經(jīng)濟特征所持的依據(jù)來說，筆者比較認同王瑞聚先生所持的“要看這個社會在發(fā)展問題上主要依據(jù)于農(nóng)業(yè)還是工商業(yè)”。舉例來說，目前我國的農(nóng)業(yè)人口達到了9.3億，而非農(nóng)業(yè)人口還不到4億，城市化水平為29.9%，與世界發(fā)展中國家平均城市化水平近40%相比還差不少，更不要說與發(fā)達國家相比。即便這樣，我國也絕不是一個農(nóng)業(yè)特征的國家而是工商業(yè)特征的國家，所依據(jù)的是我國的發(fā)展主要依賴于工商業(yè)以及服務(wù)業(yè)的發(fā)展而不是農(nóng)業(yè)的發(fā)展。另外，還要看城邦國家現(xiàn)有農(nóng)業(yè)的性質(zhì)，即它是用于自己消費還是交換。

“在通常情況下，農(nóng)業(yè)在一個國家中的基礎(chǔ)地位是必然的，在古代希臘，荷馬時代是這樣的，古風(fēng)時代也是這樣的，農(nóng)業(yè)構(gòu)成了希臘人生存和發(fā)展的主要物質(zhì)條件?！蔽魑靼⒌碌摹豆ぷ髋c時日》是唯一反映古風(fēng)時代希臘農(nóng)業(yè)與農(nóng)民生活狀況的作品。細讀這部著作我們不難發(fā)現(xiàn)，至少在西西阿德時代，農(nóng)業(yè)是一個家庭賴以生存的根本，而海上貿(mào)易帶有極大的風(fēng)險，只能作為家庭的副業(yè)存在。詩人以勸誡口吻用大量的筆墨描寫了人們應(yīng)該如何勤于耕作，順應(yīng)農(nóng)時，只有這樣人民生活才能殷實。當(dāng)提到航海貿(mào)易時，詩人寫道：“等到航海季節(jié)到來時，再把船拉到海邊，裝上貨物出海，這樣你可以用它獲利?！绷硗猓蒸斔嗽凇端髠悅鳌分幸灿涊d了梭倫改革時采取了鼓勵工商業(yè)發(fā)展的措施，這也從側(cè)面說明了至少在梭倫時代工商業(yè)不發(fā)達。所以，我們基本可以得出如下結(jié)論：在古希臘有史可查的時代到古風(fēng)時期這很長的一段歷史時期，農(nóng)業(yè)是城邦人民及其家庭賴以生活的根本，也是推動社會發(fā)展的主要物質(zhì)力量，而工商業(yè)只是人們農(nóng)閑時得以獲利的副業(yè)，不足以構(gòu)成社會發(fā)展的主要物質(zhì)力量。所以，至少在古風(fēng)時期，古代希臘的經(jīng)濟是農(nóng)業(yè)特征。

二、古典時期古希臘的工商業(yè)特征

眾所周知，一個社會的經(jīng)濟形態(tài)不可能呈靜態(tài)之勢而以動態(tài)發(fā)展為主，尤其是在較長的歷史時期來說更是如此。古風(fēng)時期的經(jīng)濟形態(tài)經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展到古典時期已經(jīng)發(fā)生變化。古代希臘半島由于自然地理條件限制并不適宜于農(nóng)耕。在古代社會，由于人口稀少以及生產(chǎn)力不發(fā)達，農(nóng)業(yè)還尚能支持家庭以及社會的生存和發(fā)展，但隨著社會的發(fā)展和人口的增加，原先為獲利而以副業(yè)形態(tài)存在的工商業(yè)以其開放性瓦解著相對封閉的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，成為推動社會發(fā)展的主要物質(zhì)力量。

無論是工商業(yè)特征論者還是農(nóng)業(yè)特征論者，都認為至遲到公元前5世紀(jì)后期起，雅典幾乎每年都必須進口大量的糧食，差不多占總糧食消費的3/4，方能滿足城邦的需求。所不同的是農(nóng)業(yè)特征論者認為“雅典城邦所關(guān)心的是以滿足消費為目的的進口”，言外之意似乎是雅典的糧食貿(mào)易不是正規(guī)的商品經(jīng)濟。但是政治經(jīng)濟學(xué)原理顯示，“商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，而商品經(jīng)濟就是商品生產(chǎn)加商品交換”。所以，似乎不能因為是為了滿足消費而否認糧食貿(mào)易的商品經(jīng)濟型。因此，我們可以認為，至遲從公元前5世紀(jì)后期起，雅典的糧食消費有一半以上要靠貿(mào)易才能維持民眾的生存，糧食貿(mào)易在雅典經(jīng)濟中的重要性可見一斑，而糧食貿(mào)易只是雅典海外貿(mào)易的一部分。即此時古代希臘農(nóng)業(yè)所提供的谷物不足以維持古代希臘城邦居民的最起碼的生存需要，所以稱不上是社會的經(jīng)濟支柱。

其次，現(xiàn)有農(nóng)業(yè)在很大程度上商品化了，被納入商品經(jīng)濟的范疇。希臘的山區(qū)和丘陵不適于谷物的生長，卻適于葡萄和橄欖的栽培，所以從很早時起，葡萄和橄欖就成為重要的經(jīng)濟作物。《荷馬史詩》記載有歐涅奧斯率領(lǐng)的船隊從萊姆諾斯島裝載了1000壇葡萄酒，前往希臘聯(lián)軍的營地，與之交換青銅、鑄鐵、皮革、牛群以及得之于戰(zhàn)爭的奴隸。這在一定程度上不僅反映了葡萄酒的生產(chǎn)規(guī)模，也反映了葡萄這種經(jīng)濟作物的種植規(guī)模。梭倫改革時為劃分等級而制定財產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，將葡萄酒、橄欖油與谷物置于同等地位，只要達到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，無論擁有谷物，還是擁有酒、油，都可劃入相應(yīng)等級，實際上承認了葡萄酒和橄欖油的商品經(jīng)濟性質(zhì)。無論是柏拉圖還是亞里士多德，在談到商品貿(mào)易時，都主張有進口和出口，進口本城邦缺少的東西而出口本城邦多余的東西。如前所述，雅典國家大量進口的是糧食，那出口的只能是經(jīng)濟作物和手工業(yè)產(chǎn)品了。

另外，古典時期雅典城邦工商業(yè)發(fā)展的盛況，我們可以在修昔底緣摹恫羅奔尼薩戰(zhàn)爭史》中窺覽一二。戰(zhàn)爭前期，伯里可利說服雅典農(nóng)民放棄村莊移居到城市，并且宣稱只要擁有海路雅典就會立于不敗之地。由此不難發(fā)現(xiàn)海上貿(mào)易對于雅典國家的重要性。

俗話說：無商不奸。人們通常將純樸與農(nóng)民以及與之相應(yīng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟特征相聯(lián)系，而奸詐難免與商人以及與之相應(yīng)的商業(yè)經(jīng)濟特征相掛鉤。事實是，公元前450年前后工商業(yè)的發(fā)展使得社會出現(xiàn)了很多的不道德行為。這種不道德行為在阿里斯托分的喜劇中有所反映。比如在《阿卡奈人》中，作者描述了一個麥加拉人把兩個女孩化妝成小豬賣給阿提卡農(nóng)民的現(xiàn)象，這一方面反映了戰(zhàn)爭帶給麥加拉人的無奈和痛苦，另一方面也反映了商業(yè)社會不道德和陰暗面。由此，我們可以進行如下推測：工商業(yè)的發(fā)展使人與人之間產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)社會不曾有過的不信任以及欺詐等不道德行為，正是這些不道德行為使當(dāng)時人們尤其是哲人們鄙視從事工商業(yè)的人，從而使得這一行業(yè)也遭到了鄙視。這反映在柏拉圖以及亞里士多德的作品中，就是對從事工商業(yè)的民眾以及這一職業(yè)的鄙視。所以，所謂“貴農(nóng)賤商”之說只是表明古希臘的農(nóng)業(yè)社會已是“無可奈何花落去”。從意識到理想與當(dāng)時古希臘普遍存在的現(xiàn)實形成強烈反差后，柏拉圖等哲人只能在精神的道場里構(gòu)建淳樸理想的農(nóng)業(yè)社會。

不難發(fā)現(xiàn)，公元前450年左右，雅典國家經(jīng)濟成分（糧食種植、經(jīng)濟作物、手工業(yè)品）的2/3以上具有商品經(jīng)濟性質(zhì)，當(dāng)時社會存在一系列不道德行為以及古典哲學(xué)家對工商業(yè)以及從事工商業(yè)人員的鄙視態(tài)度都體現(xiàn)了這一時期工商業(yè)的發(fā)展。所以說，這一時期商品經(jīng)濟是維持雅典生存和發(fā)展的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，其經(jīng)濟成分如雅典的其他城邦經(jīng)濟無疑呈工商業(yè)特征。

三、結(jié)語

綜上所述，筆者認為歷史時期古希臘經(jīng)濟呈動態(tài)的發(fā)展之勢。古代希臘經(jīng)濟在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的特征。從有史可考的古代到古風(fēng)時期，古希臘的經(jīng)濟呈農(nóng)業(yè)特征，而古典時期的公元前450年前后則呈工商業(yè)特征。至于從古風(fēng)時代到古典時期的經(jīng)濟特征，由于史料不足還有待于進一步研究。所謂“貴農(nóng)賤商”，從側(cè)面反映了當(dāng)時工商業(yè)發(fā)展在思想觀念領(lǐng)域的沖擊和變化。

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篇10

“設(shè)計市場學(xué)”是設(shè)計、藝術(shù)類學(xué)科與經(jīng)濟、市場類學(xué)科相融合的一門新興交叉學(xué)科。面對當(dāng)前國內(nèi)設(shè)計教育與市場發(fā)展愈來愈明顯的脫節(jié)現(xiàn)象，亟需進行“設(shè)計市場學(xué)”學(xué)科建設(shè)及其基礎(chǔ)理論與方法、原理的研究。從歷史發(fā)展的角度探索設(shè)計與市場的關(guān)系，可梳理“設(shè)計市場學(xué)”的發(fā)展軌跡，辨析其內(nèi)在規(guī)律與原理，對“設(shè)計市場學(xué)”學(xué)科體系的構(gòu)建具有重要的基礎(chǔ)性意義。

設(shè)計是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，更確切的說，是人類“生存與發(fā)展的需求”促進了設(shè)計的產(chǎn)生與發(fā)展。隨著商品經(jīng)濟的出現(xiàn)，人類社會的生存與發(fā)展需求逐步通過市場體現(xiàn)出來，這就是市場需求產(chǎn)生的根源。因此，市場對設(shè)計的推動作用是隨著商品經(jīng)濟的出現(xiàn)而出現(xiàn)；隨著市場的發(fā)展及其范疇的擴大，市場對設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生的推動作用也愈來愈明顯。

根據(jù)人類歷史的經(jīng)濟發(fā)展程度，人類設(shè)計活動的發(fā)展歷程可初步劃分為四個階段：原始萌芽設(shè)計階段、手工藝設(shè)計階段、工業(yè)化設(shè)計階段、信息化設(shè)計階段。在這四個發(fā)展階段中，市場的推動作用無處不在，以商品經(jīng)濟發(fā)展及市場需求為線索，可以更加明顯的發(fā)現(xiàn)“市場之手”對設(shè)計發(fā)展的推動性作用。

追溯人類歷史，在原始社會后期，逐步產(chǎn)生了少量以物易物的現(xiàn)象。隨著第一次社會大分工的發(fā)生，物物交換得到初步發(fā)展，商品經(jīng)濟開始萌芽，生產(chǎn)力得到大幅提升。人們開始掌握礦石冶煉和金屬加工，帶有設(shè)計意識的造物活動也隨著金屬加工的發(fā)展得到了初步發(fā)展。原始社會末期，隨著第二次社會大分工的發(fā)生，商品交換的范圍繼續(xù)擴大。金銀等貴金屬逐步成為貨幣商品。并且出現(xiàn)了直接以交換為目的的商品生產(chǎn)——商品經(jīng)濟產(chǎn)生了。人類的設(shè)計活動也得到了進一步發(fā)展。在原始社會瓦解，奴隸制社會形成時期，隨著第三次社會大分工，專門從事商品交換的商人階級出現(xiàn)了。商品買賣時間大幅縮短，商品銷路擴大，進一步推動了商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展——商品經(jīng)濟初具雛形。市場是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著交換的產(chǎn)生與不斷發(fā)展，商品市場逐步形成。商品只有拿到市場上交換才能實現(xiàn)其交換價值，設(shè)計與市場逐漸產(chǎn)生了聯(lián)系，實用而美觀的器物在商品交換中處于優(yōu)勢。于是促使造物者開始在功能與形式上對器物進行改良與創(chuàng)新，市場銷路開始成為影響和推動設(shè)計發(fā)展的重要因素。因此，從某種程度上說，正是市場的潛在需求推動了設(shè)計的發(fā)展。

一、原始萌芽設(shè)計階段——為生存需求而設(shè)計，開創(chuàng)了設(shè)計歷史

在遠古時代，人類生存環(huán)境極為嚴酷。人類最早的設(shè)計就是在受到自然威脅的情況下，為保護生命安全、滿足生存要求而出現(xiàn)的。早期設(shè)計與造物活動的代表性器物（如狩獵工具、防護武器、遮體衣物、洞穴掩體等）大多是為了抵御野獸襲擊和惡劣的自然環(huán)境。在生產(chǎn)力極為底下的條件下，正是生存的迫切愿望和需求催生出“生存式”設(shè)計。

人類最初只會用天然石塊或棍棒作為工具。以后漸漸學(xué)會了挑選石塊、打制石器，作為敲、砸、刮、割的工具。人類早期使用的石器一般通過打制成型，較為粗糙，該時期被稱為“舊石器時代”。它們已體現(xiàn)了一定程度的標(biāo)準(zhǔn)化，每種類型都適于其特定的工作，這本身即體現(xiàn)出了“設(shè)計意識”，人類的設(shè)計文明在這時萌發(fā)了。

在“新石器時代”，人類在進一步改進了石器的制作：選擇石頭并打制成石斧、石刀、石鏟、石鑿等工具；然后磨光，使其工整鋒利；還鉆孔裝柄或穿繩。從而大大提高了石器的使用價值。另外，經(jīng)過磨制的精致石器具有一定的形式美感，體現(xiàn)出制作者對于形態(tài)的控制能力。值得注意的是，這些石器并非為觀賞而生產(chǎn)出來的，而是為了滿足生產(chǎn)生活的實際需要而產(chǎn)生的。而且在使用過程中，工具本身被證明是有效的。這在一定程度上體現(xiàn)出功能與形式相統(tǒng)一的主觀設(shè)計意識。同時，設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化程度進一步加強。例如：用作武器的石器的基本形狀大致相同，但有不同的尺寸系列。小的是箭頭，較大的則被用作標(biāo)槍頭，這些武器都是根據(jù)獵物的不同種類而設(shè)計的。另外，原始社會的人們在制作石器時，在石材選料上十分注意硬度、形狀、紋理的選擇，以符合不同的使用和加工要求。如石刀呈片狀，所以多選用片頁巖以便于剝離——這同樣體現(xiàn)出了初步的設(shè)計意識。

按照達爾文適者生存的理論，人類作為自然物種之一，其生存取決于適應(yīng)自然環(huán)境的能力。這種“適應(yīng)”必然包括了設(shè)計制造有效工具來保護自己、提高生存水平的能力。在危急條件下，正是生存的愿望和需求催生出生存式的設(shè)計。而且，這種生存式設(shè)計的質(zhì)量往往可以決定設(shè)計者的生與死。如果設(shè)計失誤，后果有可能是致命的。因此，設(shè)計中的失誤會迅速得到糾正，從而取得了很多成功的設(shè)計。經(jīng)過無數(shù)次反復(fù)修改的設(shè)計過程，早期人類的設(shè)計在當(dāng)時人們的物質(zhì)條件下達到了較高的水平。最有說服力的事實體現(xiàn)在：很多石器時代的器物造型與功能被沿用數(shù)千年，至今仍然保持著很多初始的特征，如刀、鏟、斧、鋤等。

雖然在遠古時期尚沒有產(chǎn)生市場，但觸發(fā)設(shè)計的萌芽是人類的生存需求。因此可以說設(shè)計一開始就同需求緊密聯(lián)系在一起，這也成為設(shè)計市場學(xué)研究的重要線索之一。

二、手工藝設(shè)計階段——為手工業(yè)生產(chǎn)需求而設(shè)計，締造了設(shè)計文化

手工藝設(shè)計階段由原始社會后期開始，經(jīng)過奴隸社會、封建社會一直延續(xù)到工業(yè)革命前。在數(shù)千年漫長的發(fā)展歷程中，人類創(chuàng)造了光輝燦爛的手工藝設(shè)計文明。各地區(qū)、各民族都形成了具有鮮明特色的設(shè)計傳統(tǒng)。在手工藝設(shè)計階段，市場得到了一定程度的發(fā)展。但對設(shè)計的影響仍處在較為宏觀的層面。根據(jù)商品生產(chǎn)規(guī)模及社會經(jīng)濟、文化、地域特征的不同，不同程度的體現(xiàn)在工藝設(shè)計風(fēng)格上。

中國古代社會受專制中央集權(quán)政府的制約，土地可以自由買賣。地主沒有掌控行政權(quán)、司法權(quán)。因此小農(nóng)與封建地主之間的人身依附關(guān)系相對松弛；自給自足的自然經(jīng)濟相對比較開放；地主、小農(nóng)都與市場有一定程度的聯(lián)系。君主制的中央集權(quán)制度，使中國長期處于大一統(tǒng)的局面。比較有利于商品的流通，促進了市場的繁榮。秦漢時代，中國商品經(jīng)濟市場尚處于萌芽期。這一時期的手工藝品更多的體現(xiàn)了漢民族本身的文化特色，其風(fēng)格質(zhì)樸大氣。到盛唐之時，由于與其他地域或國家市場交流頻繁，市場化程度有所發(fā)展。手工藝品設(shè)計受其影響，逐步體現(xiàn)出中外藝術(shù)與審美趣味的融合——自由奔放，甚至頗有“胡氣”。到清朝時期，相對封閉的市場成熟安定。人們注重享受，追求奢靡的風(fēng)格。這一時期的工藝品精雕細琢，花樣繁雜，極盡裝飾之能，忽略了功能上的要求。從設(shè)計的角度分析往往是形式大于功能，審美水平也不是太高?？傮w來說，由于市場化程度不高，中國的手工藝設(shè)計更多的體現(xiàn)出政治、文化特色，處于循環(huán)式遞進上升的態(tài)勢，產(chǎn)生了大量的藝術(shù)精品。

埃及處在一個地理位置相對封閉而又高度集權(quán)的君主專制國家。這種市場環(huán)境與古代中國類似，其手工藝設(shè)計的發(fā)展也和中國有異曲同工之處。特別是種類齊全的古埃及家具很富有特色。有不少是折疊式或可拆卸式的，為后世家具的設(shè)計發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

古希臘和古羅馬是古代著名的海洋民族。它們借助地中海這個海上走廊，大力開展商業(yè)貿(mào)易活動。這種外向型擴張的市場環(huán)境使其手工藝呈現(xiàn)出浪漫主義氣質(zhì)。后來羅馬取代希臘成為西方文化和經(jīng)濟的中心，其設(shè)計風(fēng)格更加宏大、壯美。

西方步入中世紀(jì)后，封建領(lǐng)主掌控著行政權(quán)、司法權(quán)，對農(nóng)奴實行超經(jīng)濟的強制。各莊園自成一體，形成了封閉的生產(chǎn)與消費體系。市場發(fā)展進入冰凍期，除了宗教意味極濃的哥特式風(fēng)格，這一時期的工藝設(shè)計也乏善可陳。

16世紀(jì)末風(fēng)靡歐洲的文藝復(fù)興運動帶來了科學(xué)與藝術(shù)革命。西歐資本主義從14世紀(jì)在意大利開始興起，15世紀(jì)后遍及各地。由于社會勞動分工促進了生產(chǎn)技術(shù)的革新，商品生產(chǎn)和商業(yè)日趨興旺。城市新興的資產(chǎn)階級要求在意識形態(tài)領(lǐng)域開展反對教會的斗爭，因此形成了為資本主義建立制造輿論的“文藝復(fù)興運動”。在商品經(jīng)濟大發(fā)展的刺激下，文藝復(fù)興時代的設(shè)計風(fēng)格——反中世紀(jì)的刻板僵化。追求具有人情味的曲線和優(yōu)美的層次，顯示出更大的自由度。曲線被廣泛的應(yīng)用，家具的起伏層次更加明顯，呈現(xiàn)出使人親近的感情。

17世紀(jì)時文藝復(fù)興運動衰落，但商品經(jīng)濟繼續(xù)孕育發(fā)展。歐洲設(shè)計也進入了新的歷史時期，史稱浪漫時期。該時期的設(shè)計風(fēng)格主要是巴洛克式和洛可可式。巴洛克式風(fēng)格突破了古典藝術(shù)的常態(tài)。它一反文藝復(fù)興時代藝術(shù)的莊嚴、含蓄、均衡，而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果。洛可可風(fēng)格是從東方藝術(shù)中獲得靈感而發(fā)展起來——輕巧、纖細，繁瑣而華麗；注重細節(jié)的精雕細琢；體現(xiàn)出一定程度上的創(chuàng)新。浪漫時期由于市場化程度大大加強，商品經(jīng)濟快速發(fā)展，人們耽于享樂。該時期的設(shè)計也體現(xiàn)出奢侈靡費之風(fēng)。圖1.1-6提現(xiàn)出了洛可可家具與東方傳統(tǒng)藝術(shù)的對比與聯(lián)系。

總體來看，手工藝設(shè)計階段的設(shè)計是為了滿足手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需求而設(shè)計。由于商品經(jīng)濟的發(fā)展程度仍然有限，因此該時期的設(shè)計具有極強的地域化特征。更多的體現(xiàn)出文化藝術(shù)氣質(zhì)，但也為以后的設(shè)計發(fā)展提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的創(chuàng)意源泉。

三、工業(yè)化設(shè)計階段——為機器生產(chǎn)需求而設(shè)計，開辟了現(xiàn)代設(shè)計

工業(yè)革命把人類社會帶入了工業(yè)化時代?，F(xiàn)代化的機器設(shè)備成為高效的規(guī)?；a(chǎn)工具，大大提高了商品的生產(chǎn)率，直接促使商品交換的進一步擴大。隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)的社會化，市場在商品經(jīng)濟中的地位進一步提高——逐步形成了市場經(jīng)濟。隨著市場經(jīng)濟的極大繁榮，市場發(fā)展迅猛，迅速超越政治、經(jīng)濟、文化等因素，成為推動設(shè)計發(fā)展的決定性因素。使設(shè)計的發(fā)展掀開了歷史性的新篇章。

工業(yè)革命使大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)成為可能，并引發(fā)了城市化進程。為滿足對原材料和銷售市場的需求，歐美國家相繼在海外大規(guī)模開拓殖民地，客觀上推動了世界市場的形成。工業(yè)革命以機器生產(chǎn)和現(xiàn)代大工業(yè)逐步代替了工場手工業(yè)。使持續(xù)上千年的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變成為以工業(yè)與城市為主體的工商業(yè)經(jīng)濟體制。新式工業(yè)在這樣的背景之下認為：工業(yè)生產(chǎn)什么，就能賣出什么。集中精力于專業(yè)分工、技術(shù)改革、擴大生產(chǎn)規(guī)模、降低生產(chǎn)成本——以求獲得更高的利潤。這種經(jīng)營思想被稱為“生產(chǎn)觀念”。在其影響下，生產(chǎn)商只關(guān)注產(chǎn)品功能，對產(chǎn)品的審美需求考慮不足。其設(shè)計體現(xiàn)為典型的功能大于形式。這是由于當(dāng)時的市場是賣方市場，產(chǎn)品易于銷售，因此生產(chǎn)者更加關(guān)注生產(chǎn)成本與產(chǎn)量。

隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市場競爭日益激烈，設(shè)計逐漸成了一種重要促銷方式。但生產(chǎn)商們只是將裝飾圖案生搬硬套的印制在產(chǎn)品上。準(zhǔn)確的說，這屬于產(chǎn)品涂裝設(shè)計，而不是產(chǎn)品設(shè)計。1851年的巴黎水晶宮的很多展品體現(xiàn)出這一特色。正是在這種功能與形式分離的設(shè)計背景下，拉斯金和莫里斯倡導(dǎo)了工藝美術(shù)運動：強調(diào)手工藝，反對機械化生產(chǎn)，崇尚自然主義和東方藝術(shù)。從而開創(chuàng)了新的設(shè)計風(fēng)格。但把復(fù)興手工藝的思路，不符合設(shè)計發(fā)展規(guī)律。于是，19世紀(jì)末，新藝術(shù)運動在法國展開并傳播到其他國家。該運動追求創(chuàng)新設(shè)計的美感，追求繪畫裝飾效果及線的表現(xiàn)力。主張用從自然中抽象出來的形式代替程式化的古典裝飾，完全放棄傳統(tǒng)形式的借鑒——為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的興起開辟了道路。

1900年以來，隨著時展，新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。傳統(tǒng)的概念與形式已無法適應(yīng)新的功能要求。而新的技術(shù)和材料則為實現(xiàn)新功能提供了可能性。與此同時，以頌揚機器及其功能與美學(xué)的未來主義、風(fēng)格派和構(gòu)成派等現(xiàn)代設(shè)計流派興起。機器美學(xué)風(fēng)靡這個時代。格羅皮烏斯和柯布西埃等人為探索現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展方向，在1919年創(chuàng)立了“包豪斯”設(shè)計學(xué)院，標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的開端。

包豪斯強調(diào)功能性，擯棄裝飾性圖案，其設(shè)計具有理性化的簡潔、現(xiàn)代的特征。但它忽視了人們使用產(chǎn)品的心理層面需求。當(dāng)市場發(fā)展到一定程度，功能性產(chǎn)品達到了飽和度，人們不再滿足于使用缺乏人情味與生命力的產(chǎn)品。在此之后，工業(yè)設(shè)計開始注重功能與形式的統(tǒng)一；情感化設(shè)計開始出現(xiàn)；各種充滿生命力的設(shè)計風(fēng)格和流派開始形成。

縱觀工業(yè)化設(shè)計階段的設(shè)計：在全球化的超大市場背景下，受限于機器大生產(chǎn)的產(chǎn)品量化特征，產(chǎn)品設(shè)計往往注重功能性，形態(tài)盡量簡潔以便批量生產(chǎn)——可以說是為滿足機器生產(chǎn)需求而設(shè)計，而缺乏對人的關(guān)注。在工業(yè)化初期階段，這種設(shè)計由于市場廣闊，尚沒有顯露其弊端。隨著市場的飽和，競爭加劇，僅能滿足功能需求的設(shè)計已無法滿足市場需要。設(shè)計逐步趨于能夠深入滿足人的內(nèi)在需求。除實用功能外，還要滿足審美、品牌認同等多種心理需求。綜上可知，正是市場環(huán)境和市場需求的變化推動著設(shè)計不斷發(fā)展，更好的滿足著人們生產(chǎn)與生活需要。

四、信息化設(shè)計階段——為人性化需求而設(shè)計，進化為多元復(fù)合設(shè)計

20世紀(jì)80年代以來，由于計算機的快速普及及因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人類進入了信息爆炸的新時代。信息化的出現(xiàn)更加速了經(jīng)濟全球化的進程。特別是步入21世紀(jì)以來，信息化和經(jīng)濟全球化成為當(dāng)今世界兩大不可逆轉(zhuǎn)的潮流。這種巨大的變化全面改變了人類社會的特征，對政治、經(jīng)濟、文化等各個方面均產(chǎn)生了深遠影響。作為人類科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)融合結(jié)晶的工業(yè)設(shè)計，正在經(jīng)受這場劇烈變革的沖擊和挑戰(zhàn)，并產(chǎn)生了前所未有的深刻變化。

信息技術(shù)和因特網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了工業(yè)格局：信息產(chǎn)業(yè)迅速崛起，開始取代鋼鐵、汽車、石油化工、機械等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為知識經(jīng)濟時代的生力軍。在此背景下，工業(yè)設(shè)計更加趨向于為高新技術(shù)產(chǎn)品提供服務(wù)。正是設(shè)計把高新技術(shù)轉(zhuǎn)化為人性化商品，并產(chǎn)生了許多經(jīng)典案例。美國蘋果電腦公司在這方面具有代表性，如圖1-8為蘋果公司生產(chǎn)的iMac電腦。其前期產(chǎn)品采用半透明塑料機殼，造型雅致而又略帶童趣，色彩則采用誘人的糖果色。完全打破了先前個人電腦嚴謹?shù)脑煨秃腿榘咨{(diào)的傳統(tǒng)。高技術(shù)、高情趣特征得到了完美體現(xiàn)。

隨著人類由以機械化、電氣化為特征的工業(yè)社會走向以信息化、網(wǎng)絡(luò)化為特色的“后工業(yè)化社會”。工業(yè)設(shè)計范疇也大大擴展：由先前主要是為制造型的工業(yè)企業(yè)服務(wù)，擴大到為金融保險、商貿(mào)旅游、影視娛樂等第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)；由具體的產(chǎn)品設(shè)計擴展到產(chǎn)品譜系、品牌戰(zhàn)略、企業(yè)形象等方面；由有形產(chǎn)品的設(shè)計擴展到“交互設(shè)計”、“體驗設(shè)計”、“形象設(shè)計”、“非物質(zhì)設(shè)計”等無形產(chǎn)品的設(shè)計——工業(yè)設(shè)計逐漸擴展為內(nèi)涵豐富的全方位現(xiàn)代“多元復(fù)合式設(shè)計”概念。