導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇小學(xué)音樂大概念教學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

俄羅斯小學(xué)音樂課總共135課時(shí)，其中一年級33課時(shí)，二至四年級分別是34課時(shí)。以下對《俄羅斯普通教育小學(xué)音樂教學(xué)大綱》中的單元、主題及課時(shí)情況進(jìn)行概述。

1.一年級音樂教學(xué)大綱（33課時(shí)）

第一單元：音樂圍繞在我們身邊（16課時(shí)）。包括：“繆斯永遠(yuǎn)跟我在一起”、“繆斯的環(huán)舞”、“樂聲四處飄蕩”、“旋律是音樂之魂”、“秋天的音樂”、“音樂基礎(chǔ)知識”、“俄羅斯民間壯士歌選曲”、“音樂可以表達(dá)思想和情感”、“圣誕節(jié)音樂”、“音樂劇”、“芭蕾舞劇”等內(nèi)容。

第二單元：音樂與你（17課時(shí)）。包括：“生你養(yǎng)你的故鄉(xiāng)”、“詩人、畫家和作曲家”、“清晨之歌”、“傍晚之歌”、“作曲家人物譜”、“表演俄羅斯民間童話‘兇惡的老妖婆’”、“繆斯不曾沉默”、“各種不同的樂器”、“母親的節(jié)日”、“根據(jù)阿爾及利亞童話改編的音畫‘神奇的詩琴’”、“馬戲團(tuán)里的音樂”、“音樂童話：歌聲蕩漾的房屋”、“世上最美好的事物”、“期末音樂會”等內(nèi)容。

2.二年級音樂教學(xué)大綱（34課時(shí)）

第一單元：我的祖國俄羅斯（3課時(shí)）。包括：“旋律”、“我的祖國，我的俄羅斯，你好！”、“俄羅斯國歌”等。

第二單元：充滿事件的一天（6課時(shí)）。包括：“樂器知識：鋼琴”、“漫步觀光：大自然與音樂”、“舞蹈：跳起來吧，跳起來……”、“音畫練習(xí)：幾首不同的進(jìn)行曲”、“童話故事；搖籃曲；媽媽”。

第三單元：“歌唱俄羅斯猶如在圣殿祈禱”（5課時(shí)）。包括：“音畫練習(xí)：洪亮悅耳的教堂鐘聲”、“神圣的古羅斯”、“祈禱”、“圣誕節(jié)快樂！新年之歌”。

第四單元：“燃燒吧，盡情地燃燒，不滅的火焰！”（4課時(shí)）。包括：“俄羅斯民間樂器、舞蹈、民歌”、“民間音樂，編寫歌謠”、“告別冬天”、“迎接新春”。

第五單元：在音樂劇院（5課時(shí)）。包括：“童話故事”、“兒童音樂劇、歌劇、芭蕾舞劇”、“歌劇舞劇院、神奇的指揮棒”、“歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》場景音樂”。

第六單元：在音樂廳（5課時(shí)）。包括：“交響童話故事《彼得與狼》”、“圖畫展覽會，音樂印象”、“永不衰竭的莫扎特音樂”、“《第40交響曲》序曲”。

第七單元：“為了成為音樂家，需要掌握一定的本領(lǐng)”（6課時(shí)）。包括：“神奇的七色小花；巴赫的管風(fēng)琴音樂”、“大家都在運(yùn)動(dòng)之中，同路之歌”、“音樂教人們相互理解”、“神話故事，自然與音樂”、“我因憂傷而快樂”、“作曲家柴科夫斯基、普羅科菲耶夫；旋律最終會枯竭嗎？”

3.三年級音樂教學(xué)大綱（34課時(shí)）

第一單元：我的祖國俄羅斯（5課時(shí)）。包括：“旋律是音樂之魂”、“音畫練習(xí)，自然與音樂（浪漫曲）”、“賀茨坎特《俄羅斯萬歲！》”、“康塔塔《亞歷山大·涅夫斯基》”、“歌劇《伊萬·蘇薩寧》選段”。

第二單元：充滿事件的一天（4課時(shí)）。包括：“清晨之歌”、“音樂形象，每種聲調(diào)里都有一個(gè)人物形象”、“‘兒童音樂’，游戲和玩具”。

第三單元：“歌唱俄羅斯猶如在圣殿祈禱”（4課時(shí)）。包括：“歡樂吧，瑪利亞！歡樂吧，貞潔圣母瑪利亞！”、“最古老的母愛之歌”、“柳花之歌，神圣的古羅斯”。

第四單元：“燃燒吧，盡情地燃燒，不滅的火焰！”（4課時(shí)）。包括：“古羅斯壯士歌”、“古羅斯歌手（博揚(yáng)、薩德闊）”、“歌劇《雪姑娘》選曲”、“音畫練習(xí)：辭冬迎春——?dú)g樂的謝肉節(jié)”。

第五單元：在音樂劇院（歌劇、芭蕾舞劇音樂）（6課時(shí)）。包括：“歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》序曲”、“歌劇《俄爾甫斯與歐律狄克》”、“歌劇《雪姑娘》”、“大自然造就的好孩子；大自然蘊(yùn)含著無數(shù)奇跡……林中漫步”、“芭蕾舞劇《睡美人》選段”、“現(xiàn)代音樂劇”。

第六單元：在音樂廳（6課時(shí)）。包括：“音樂比賽（音樂會）”、“樂器知識：長笛、小提琴”、“組曲《培爾·金特》選曲”、“貝多芬《第三交響曲》”等。

第七單元：“為了成為音樂家，需要掌握一定的本領(lǐng)”（5課時(shí)）。包括：“音樂是個(gè)奇跡；強(qiáng)烈的節(jié)奏——爵士樂”、“作曲家普羅科菲耶夫”、“大自然的頌揚(yáng)者——格里格、柴科夫斯基”、“贊美歡樂”等。

4.四年級音樂教學(xué)大綱（34課時(shí)）

第一單元：我的祖國俄羅斯（3課時(shí)）。包括：“旋律練習(xí)”、“音畫練習(xí)，歌曲是怎樣創(chuàng)作的？”、“我踏上茫茫雪原……歡樂的節(jié)日氣氛充滿俄羅斯！”

第二單元：“歌唱俄羅斯猶如在圣殿祈禱”（1課時(shí)）。包括：“神圣的古羅斯”、“勇士伊利亞·穆羅梅茨之歌”。

第三單元：充滿事件的一天（5課時(shí)）。包括：“安寧、勞動(dòng)和靈感之港灣”、“歌劇《蘇丹王》片段”等。

第四單元：“燃燒吧，盡情地燃燒，不滅的火焰！”（2課時(shí)）。包括：“俄羅斯民族樂器知識”、“俄羅斯民樂團(tuán)演奏的《充滿魅力的音樂家》”等。

第五單元：在音樂廳（5課時(shí)）。包括：“樂器知識：小提琴、大提琴”、“大提琴與樂隊(duì)《洛可可主題變奏曲》”、“《圖畫展覽會》選段”、“貝多芬《第八號鋼琴奏鳴曲》（悲愴）片段”等。

第六單元：充滿事件的一天（1課時(shí)）。包括：“冬天的早晨；冬天的傍晚”。

第七單元：在音樂劇院（6課時(shí)）。包括：“歌劇《伊萬·蘇薩寧》選段”、“歌劇《伊萬·蘇薩寧》林中場景音樂”、“歌劇《霍萬斯基之亂》瑪爾法唱段”、“芭蕾舞劇《天方夜譚》音樂片段”、“芭蕾舞劇《彼得魯什卡》音樂片段”、“音樂喜劇”等。

第八單元：專門為小學(xué)最后一個(gè)學(xué)期設(shè)置，目的是為了復(fù)習(xí)和總結(jié)（11課時(shí)）。包括“為了成為音樂家，需要掌握一定的本領(lǐng)”、“歌唱俄羅斯猶如在圣殿祈禱”、“燃燒吧，盡情地燃燒，不滅的火焰！”、“為了成為音樂家，需要掌握一定的本領(lǐng)”等幾個(gè)與前面重復(fù)的主題。（具體內(nèi)容略）

三、音樂教學(xué)大綱對各

年級的要求

1.一年級

啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對音樂課的濃厚興趣。

喚起學(xué)生對各種體裁音樂的反應(yīng)，培養(yǎng)他們對各種音樂的評價(jià)能力。

使學(xué)生接受內(nèi)容豐富、表現(xiàn)力強(qiáng)的音樂作品，并判斷此類作品的情緒和風(fēng)格特點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，使他們能夠通過充滿激情的語言、動(dòng)作、姿勢和面部表情說明自己對音樂作品的看法。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的唱歌技巧和技藝（聽覺與聲帶的配合，掌握齊唱、歌唱時(shí)的呼吸方法）以及富有表現(xiàn)力的唱歌技能。

培養(yǎng)學(xué)生以最簡單的動(dòng)作、優(yōu)美的發(fā)聲、改編等方法評價(jià)標(biāo)題音樂作品的能力。

培養(yǎng)學(xué)生使用簡單樂器演奏樂曲的技能。

使學(xué)生掌握領(lǐng)悟音樂語言的工具——音樂基礎(chǔ)知識。

2.二年級

培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識和理解各類體裁的民間口傳音樂（民謠、歌謠）、宗教音樂、古典音樂和現(xiàn)代音樂的能力。

使學(xué)生能夠通過旋律和音樂形象，理解內(nèi)容較為簡單的音樂作品（歌曲、舞曲、進(jìn)行曲）和內(nèi)容較復(fù)雜的作品（歌劇、芭蕾舞劇、協(xié)奏曲、交響曲）。

幫助學(xué)生通過反復(fù)聆聽、對比和改編等形式積累音樂藝術(shù)的基本規(guī)律、音樂語言、音樂的自然屬性、音樂展開的方法和音樂曲式方面的知識。

培養(yǎng)學(xué)生的合唱（齊唱、無伴奏合唱、合唱、重唱）技巧和技能。

提升學(xué)生的演唱技能，以及利用簡單的樂器演奏音樂作品的能力。

培養(yǎng)學(xué)生的即興音樂創(chuàng)作能力（獨(dú)白、歌唱、節(jié)奏、樂器、舞蹈和文藝表演等）。

積累音樂基礎(chǔ)知識，關(guān)于音樂作品、音樂家和演奏家方面的知識。

3.三年級

豐富學(xué)生對世界各民族、各種風(fēng)格、不同作曲家的音樂作品的認(rèn)識；對俄羅斯作曲家與外國作曲家的創(chuàng)作特點(diǎn)和音樂特點(diǎn)進(jìn)行對比。

通過了解風(fēng)格各異的音樂作品（結(jié)構(gòu)簡單的作品與結(jié)構(gòu)復(fù)雜的作品），加深和豐富音樂印象。

培養(yǎng)學(xué)生對形象特點(diǎn)較為復(fù)雜（與前兩年學(xué)過的作品相比）的音樂作品的反應(yīng)和評價(jià)能力。

完善學(xué)生對音樂活動(dòng)三統(tǒng)一（作曲家、演唱者或演奏者、聽眾）的理解。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的合唱、重唱和獨(dú)唱技能，使他們能夠充滿激情地演唱歌曲、即興聲樂表演、擴(kuò)充歌唱曲目，使他們具有舉辦音樂會和公開演唱的能力。

完善學(xué)生對風(fēng)格特點(diǎn)不同的音樂作品做出反應(yīng)的技能，通過富有表現(xiàn)力的動(dòng)作表達(dá)這種特點(diǎn)（演唱優(yōu)美的練習(xí)曲）的技能；培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生“自如指揮”的技能。

通過各種形式的兒童音樂活動(dòng)，掌握音樂語言和音樂表現(xiàn)手段。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維和創(chuàng)作才能。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對各種音樂藝術(shù)現(xiàn)象做出評價(jià)的能力。

4.四年級

通過聆聽各種不同體裁、不同風(fēng)格、不同民族和不同作曲學(xué)派的音樂作品，擴(kuò)大音樂視野，加深音樂印象。

通過對世界各民族音樂進(jìn)行對比，挖掘俄羅斯音樂（民間音樂與藝術(shù)歌曲）的區(qū)別性特征。

培養(yǎng)學(xué)生在音樂形象基礎(chǔ)上理解并接受音樂的能力，對音樂內(nèi)容、曲式和音樂語言進(jìn)行分析的能力。

培養(yǎng)學(xué)生對課堂上和課外聽到的音樂作品做出獨(dú)到的評價(jià)，發(fā)表個(gè)人對不同音樂作品的觀點(diǎn)的能力。

使學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)常在校外和家庭聆聽音樂的習(xí)慣和欣賞藝術(shù)的需求。

培養(yǎng)學(xué)生在各種不同的音樂實(shí)踐活動(dòng)中充滿激情地演唱或演奏音樂作品的技能。

培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)、音樂和美育方面的自修（唱盤收藏、書籍收藏、音像資料收藏）的習(xí)慣和能力，引導(dǎo)他們獨(dú)立工作、獨(dú)立完成作業(yè)并隨時(shí)記錄個(gè)人對某些音樂作品產(chǎn)生的印象。

增強(qiáng)學(xué)生對音樂與其他藝術(shù)門類（文學(xué)、美術(shù)、電影、戲?。┲g相互關(guān)系的認(rèn)識，并使學(xué)生在此基礎(chǔ)上發(fā)展自己的形象思維。

篇2

一、教學(xué)目標(biāo)以實(shí)現(xiàn)音樂課程價(jià)值為依據(jù)，重視發(fā)展學(xué)生音樂審美能力

1.音樂綜合教學(xué)要定準(zhǔn)目標(biāo)。要求教師從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度去設(shè)計(jì)目標(biāo)，試圖從多角度、多層次展現(xiàn)課程的價(jià)值。認(rèn)知目標(biāo)追求的是科學(xué)性，方法和情感兩個(gè)目標(biāo)追求的是藝術(shù)性。教師務(wù)必要在課前，深入研究課程目標(biāo)、課程特點(diǎn)、學(xué)生已有的知識儲備力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)生的個(gè)體差異。以學(xué)生的發(fā)展為依托，有效運(yùn)用整合目標(biāo)。

2.教學(xué)過程要落實(shí)音樂綜合教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程不僅僅是授業(yè)解惑，更是傳道，師生共同知識體系，良好人格共同塑造和升華的過程。因而課堂教學(xué)不應(yīng)是老師講給學(xué)生內(nèi)容，學(xué)生被動(dòng)接受，而應(yīng)該站在學(xué)生能學(xué)會的高度，設(shè)計(jì)情境、層次、程序，使學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)和感知有學(xué)科價(jià)值的問題，并帶著問題進(jìn)入深入探索思索，進(jìn)而內(nèi)化為新知的過程。教師在課上就要適當(dāng)創(chuàng)設(shè)和把握這種情境，并借機(jī)抓住“綜合”的核心，捕捉學(xué)生思維的亮點(diǎn)加以引導(dǎo)，激活課堂。

二、教學(xué)內(nèi)容及組織形式以音樂教學(xué)為主線，體現(xiàn)綜合教學(xué)的理念

1.優(yōu)化音樂內(nèi)部教學(xué)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中把音樂學(xué)習(xí)分為：感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化四個(gè)領(lǐng)域。其中的每個(gè)領(lǐng)域自己特定的內(nèi)容，從形式上來看他們都是獨(dú)立的個(gè)體，而在實(shí)際的教學(xué)實(shí)施中我們完全可以把他們綜合起來進(jìn)行。是一個(gè)相互聯(lián)系、相互滲透的整體。

例如：“感受與鑒賞”即包含有“音樂與相關(guān)文化”，音樂表現(xiàn)的過程同時(shí)也是培養(yǎng)音樂感受力、和展示創(chuàng)造力的過程。音樂感受與鑒賞能力的提高，可以豐富音樂的表現(xiàn)，促進(jìn)音樂創(chuàng)造力的發(fā)展?！耙魳放c相關(guān)文化”也只有在音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)中才能真正得以實(shí)施和體現(xiàn)。音樂文化知識可以在學(xué)生參與的創(chuàng)作、演唱、演奏、欣賞等音樂實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合著講解；許多音樂欣賞內(nèi)容可以通過演唱、演奏來加深體驗(yàn)，加深理解；可以結(jié)合唱歌與演奏來進(jìn)行創(chuàng)作教學(xué)，并通過唱歌和演奏來展示學(xué)生的創(chuàng)作成果。

2.結(jié)合非藝術(shù)學(xué)科，彰顯學(xué)科綜合理念價(jià)值

音樂作為藝術(shù)的一個(gè)最主要的門類，在文化領(lǐng)域中音樂與其具有密切的關(guān)聯(lián)，這樣產(chǎn)生了音樂與其他非藝術(shù)學(xué)科的有機(jī)融合。如簡地說藝術(shù)與數(shù)學(xué)的關(guān)系，大概不會有人否認(rèn)，比如雕塑、建筑、繪畫（主要是西洋畫法和大型繪畫），都涉及到數(shù)學(xué)方面的知識，都需要計(jì)算。但如果說到音樂與數(shù)學(xué)的關(guān)系，或許有人感覺納悶兒：數(shù)學(xué)還會與音樂有關(guān)系嗎？當(dāng)然有。只從最簡單的音樂“速度”就能夠說明音樂與數(shù)學(xué)的關(guān)系。音樂的速度快慢，明顯體現(xiàn)著不同的情感，馮小剛的電影《大腕》里就有把《哀樂》“提速”，變成了輕松愉快的樂曲。而速度，說到底，是一種數(shù)學(xué)和計(jì)算的關(guān)系，通過音樂家們的實(shí)踐，似乎形成單位時(shí)間演奏一定節(jié)拍次數(shù)，以表達(dá)特定情感的專業(yè)演奏規(guī)范。

再如講解音樂的音值、節(jié)奏就可以與數(shù)學(xué)中的數(shù)量結(jié)合起來；音樂中節(jié)拍、速度與體育課中球類、體操相關(guān)聯(lián)，也代替了單一的口哨或口令；音樂作為情感藝術(shù)，所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與感受的過程中體會到思想品德的教育。音樂與地方文化所融入的本土人情等的結(jié)合都使得音樂教學(xué)與這些學(xué)科知識之間形成有機(jī)的聯(lián)系。在教學(xué)中汲取各學(xué)科中某一點(diǎn)音樂學(xué)習(xí)相結(jié)合，利用有效的教學(xué)手段拓展了實(shí)施課堂教學(xué)的思維空間，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)牛的創(chuàng)造力和觀察力，使得喚起學(xué)生更多的興趣和愛好，多方面素養(yǎng)得到全面提高。

三、恰當(dāng)運(yùn)用有效評價(jià)，提高學(xué)生綜合能力

1.把音樂能力評價(jià)滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中

小學(xué)音樂教學(xué)往往由發(fā)聲練習(xí)、音樂知識、學(xué)唱歌曲、音樂游戲、唱游表演、樂曲欣賞等若干環(huán)節(jié)優(yōu)化組合而成。不管什么樣的組合，都應(yīng)在每個(gè)環(huán)節(jié)之間對學(xué)生加以正面評價(jià)。因?yàn)椤叭诵宰钌顚拥匦枨缶褪强释麆e人欣賞和贊美”，小學(xué)生更是如此。學(xué)生從教師的及時(shí)評價(jià)中能得到滿足、自信和鼓舞，繼而不斷獲得繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，形成良性循環(huán)。同時(shí)使學(xué)生對知識、課程與自我價(jià)值予以估定。要注意的是評價(jià)的語言要具體、親切。評價(jià)的語言也是一門藝術(shù)。小學(xué)里的孩子們極好表現(xiàn)自己，希望能受到老師的關(guān)注。不斷重復(fù)“很好”、“對了”、“正確”等簡單的評價(jià)，聰明的孩子們會認(rèn)為這是一種敷衍。而從“你的附點(diǎn)音符唱得很準(zhǔn)確！”“你的吐字比以前清晰多了。”“這個(gè)切分節(jié)奏你拍得很準(zhǔn)！”“你的指法真熟練！ ”……等具體的評價(jià)中，能使他們看到老師對他的重視，因而倍感自豪，情緒高漲，學(xué)習(xí)更加努力。

2.利用綜合教學(xué)的評價(jià)，更好理解音樂是深入音樂綜合教學(xué)研究的依據(jù)

只有真實(shí)、客觀的評價(jià)才能真正找出問題所在，才能加以深思，繼而帶著這些問題進(jìn)行更深入的教學(xué)研究。評價(jià)必須以日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)和教學(xué)過程為依據(jù)，排除任何事先排練、帶有表演展覽性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)。因?yàn)椤敖虒W(xué)表演”總是以“唯一的正確答案”為前提編制出多種問題，很可能向?qū)W生傳遞“教育就是背誦標(biāo)準(zhǔn)答案”這種隱蔽信號，使評價(jià)成為形式主義，從而無法真實(shí)全面地評價(jià)教學(xué)情況。

使評價(jià)內(nèi)容與評價(jià)方式協(xié)調(diào)一致，使評價(jià)主體之間互相促進(jìn)，使評價(jià)主體與評價(jià)本身和諧一致。由于學(xué)科的特殊性，音樂學(xué)科教學(xué)評價(jià)不同于語文、數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)評價(jià)，在進(jìn)行評價(jià)時(shí)，一是要注意營造愉快和諧的評價(jià)氛圍，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與評價(jià)活動(dòng)；

二是評價(jià)的方式要靈活多樣，重視學(xué)生的自評，應(yīng)有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的信心、提高學(xué)習(xí)音樂的情趣和音樂情感的表現(xiàn)；三是要根據(jù)各學(xué)段不同的目標(biāo)及學(xué)生不同的音樂水平恰當(dāng)選用評價(jià)形式和評價(jià)方法，在眾多考核的項(xiàng)目中，讓學(xué)生自選有興趣、有特長的項(xiàng)目進(jìn)行考核，可以根據(jù)個(gè)人的能力，揚(yáng)長避短，滿足表現(xiàn)欲，發(fā)展特長。

四、結(jié)論

總之，在音樂教育中必須具備廣闊的教育視野，對音樂的各種影響給予準(zhǔn)確的評估。綜合是一種復(fù)雜、靈活的組合，是一種多向的行為。提倡學(xué)科綜合的目的是為了進(jìn)一步拓展學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域和掌握知識的渠道，使學(xué)生的思維得以發(fā)散，綜合素質(zhì)得以培養(yǎng)。因此，在實(shí)踐過程中，提倡學(xué)科綜合需要以音樂為主線，以音樂化有效方法與其他學(xué)科相融合。本人就是在這個(gè)基礎(chǔ)上，查閱相關(guān)資料，以本人從事小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)際入手，希望能為當(dāng)前小學(xué)音樂綜合教學(xué)的有效實(shí)施提供一定的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

篇3

提起音樂，很多人大腦里最先閃過的名字大概是貝多芬、肖邦、莫扎特等著名音樂家，而對我國傳統(tǒng)的民族音樂，卻知之甚少，甚至對其產(chǎn)生誤解。但事實(shí)上，我國的民族音樂經(jīng)過幾千年的藝術(shù)積淀，真正代表了我國深厚的傳統(tǒng)文化，彰顯了每一個(gè)炎黃子孫的精神面貌，是我們國家藝術(shù)靈魂所在之處。把民族音樂融入到小學(xué)音樂教育中，能夠改變學(xué)生對民族音樂的認(rèn)知，從而使我國的傳統(tǒng)民族文化能夠得以發(fā)揚(yáng)，而不讓其遺憾地淹沒在歷史塵埃中。

1民族音樂的特性

民族音樂是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要瑰寶，我國的民間音樂的主要特性大致分為以下四點(diǎn)：首先是民族音樂的豐富性，我國地大物博，人口眾多，不同的民族有著不同的民族文化，進(jìn)而孕育出不同的民族音樂。像是昆曲、秦腔、京劇、黃梅戲、信天游等，都代表了不同的地域音樂的特點(diǎn)。其次是民族音樂的不確定性，我國民族音樂的傳播通常是口頭教授，像是一些少數(shù)民族的歌曲通常為長一輩的老人直接交給孩子，這就容易導(dǎo)致民族音樂在傳播的過程中發(fā)生改變，以及傳播者別出心裁的創(chuàng)新，而使音樂不斷地融入新事物，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，民族音樂在也在不斷地成長、更新，這就是民族音樂的不確定性。再次是民族音樂的通俗性，魯迅先生曾經(jīng)說過，最早的音樂是在勞動(dòng)人民中產(chǎn)生的。我國的民族音樂也主要表現(xiàn)了各民族的勞動(dòng)文化，是對勞動(dòng)人民社會生活狀況的描寫，表達(dá)了他們的思想感情。所以，民族音樂深受勞動(dòng)人民的喜愛，接近大眾，通俗易懂。最后是民族音樂的實(shí)用性，民族音樂是勞動(dòng)中的產(chǎn)物，因此，很多民族音樂現(xiàn)在還具有勞動(dòng)的實(shí)用價(jià)值，像是現(xiàn)在的一些類似于勞動(dòng)號子之類的音樂仍然起著很大的作用。

2把民族音樂融入到小學(xué)音樂教育中的重要意義

民族音樂承載著我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，是我國無數(shù)勞動(dòng)人民的藝術(shù)結(jié)晶，所以，在小學(xué)音樂教育中重視民族音樂是十分必要的。從小培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的興趣，樹立正確的價(jià)值觀念，以更好地加強(qiáng)對民族文化的繼承和發(fā)展?，F(xiàn)在的大多數(shù)人對于民族音樂并沒有正確的認(rèn)知，甚至把民族音樂與低俗、枯燥畫上了等號，正是這種錯(cuò)誤的想法才使民族音樂沒能受到應(yīng)有的重視。在小學(xué)音樂教育中融入民族音樂，就是要修正人們對民族音樂的誤解，把民族音樂所承載的文化意義以及其背后深厚悠久的歷史背景展現(xiàn)給學(xué)生。讓學(xué)生能夠理解民族音樂，并肩負(fù)起傳承民族音樂的重要使命。民族音樂是我國民族文化的一顆耀眼明珠，學(xué)習(xí)并了解民族音樂，就能夠相應(yīng)的了解我們民族的發(fā)展歷史以及文化傳統(tǒng)，從而提高自覺的民族意識。外國音樂的流入使很多學(xué)生對傳統(tǒng)的民族音樂提不起興趣，更加向往異國文化編織的萬花筒。所以，在小學(xué)音樂教育中要著重讓學(xué)生認(rèn)識到，任何一種音樂都有屬于自己的民族文化，而我國的民族音樂就是本民族對文化的傳播，是我國獨(dú)具特色的一支奇葩。從原始社會沒有節(jié)奏的音節(jié)組合到漢代的樂府音樂，再到宋詞元曲以及明清的傳奇戲劇，從久遠(yuǎn)的千年前跟著時(shí)光一直流轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，不斷發(fā)展成長。把民族音樂融入到小學(xué)音樂教育中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，提高學(xué)生的民族意識，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感。音樂能夠陶冶人的性情，讓學(xué)生欣賞民族音樂，把音樂所蘊(yùn)含的故事講給學(xué)生，讓他們感覺民族音樂帶給他們的享受，沉浸在動(dòng)人的意境之中。只有學(xué)生的自我情感與民族音樂產(chǎn)生了契合，學(xué)生才能夠真正的喜歡音樂，從而自覺地對民族音樂產(chǎn)生興趣，更愿意去關(guān)注民族音樂，去切實(shí)地體驗(yàn)民族音樂。

3現(xiàn)今小學(xué)民族音樂教育中出現(xiàn)的問題

盡管現(xiàn)在對民族音樂的教學(xué)已經(jīng)給予了相當(dāng)?shù)闹匾暎敲褡逡魳吩谛W(xué)音樂教學(xué)中仍然存在著很多問題：首先是學(xué)?；蛞魳防蠋煂κ敲褡逡魳返闹匾暼匀挥兴啡保芏嘈W(xué)在音樂教學(xué)中仍然更加重視西方音樂的教育，而把民族音樂當(dāng)做任務(wù)來完成，甚至應(yīng)付了事，這樣對培養(yǎng)學(xué)生民族音樂的興趣只會適得其反。所以，要切實(shí)地改變?nèi)藗儗γ褡逡魳返膽T有態(tài)度，這樣才不會在現(xiàn)實(shí)教育中走錯(cuò)方向。其次小學(xué)音樂教師本身對民族音樂的了解并不夠，缺乏專業(yè)素質(zhì)，這樣就無法對學(xué)生進(jìn)行良好地民族音樂教育，教師的一知半解會使學(xué)生對民族音樂得不到正確地了解甚至產(chǎn)生誤解。這就需要提高小學(xué)音樂教師的專業(yè)素質(zhì)，對小學(xué)音樂教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提高其職業(yè)素養(yǎng)，從而更好地進(jìn)行民族音樂的教育。再次，民族音樂教育不夠全面，大多數(shù)的小學(xué)音樂課程只重視歌唱和舞蹈兩個(gè)方面，而對民族樂器、戲曲等方面很少提及，這會使學(xué)生對民族音樂的認(rèn)識過于狹隘。還有一點(diǎn)，是民族音樂的教學(xué)沒有完整的教學(xué)體系，整個(gè)教學(xué)安排十分混亂，使學(xué)生對民族音樂的概念十分模糊，這對民族音樂的傳承是很有害的。在課程開始之前制定教學(xué)方案，在課程進(jìn)行過程中嚴(yán)格執(zhí)行教育方案的執(zhí)行，這樣就不會使教育混亂，也能更清楚更明晰地讓學(xué)生認(rèn)識、了解民族音樂。

4結(jié)語

從小學(xué)階段的音樂教學(xué)開始滲透民族音樂，有利于給學(xué)生樹立正確的民族音樂面貌，加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)民族音樂的弘揚(yáng)能夠讓學(xué)生認(rèn)識到我國民族文化的魅力所在。對民族音樂的了解能夠使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)愛國主義情操，使中華文明的薪火在新的一代人身上得到更好的繼承。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭欣艷.分析當(dāng)代小學(xué)音樂教育中民族音樂的傳承與發(fā)展[J].課程教育研究,2013,(30).

篇4

在我國，中小學(xué)課程教學(xué)改革一般是先由課程理論家對課程教學(xué)改革命題進(jìn)行宏觀理論闡述，確立改革方向，而后再由各學(xué)科教師和研究者在學(xué)習(xí)、理解宏觀理論 的基礎(chǔ)上結(jié)合各學(xué)科的特點(diǎn)，從微觀層面加以落實(shí)。這樣的一種改革程序，固然改革方向明確、整體性強(qiáng)，有步調(diào)統(tǒng)一的優(yōu)點(diǎn)，但在各學(xué)科的特點(diǎn)方面卻不易體現(xiàn)， 課程教學(xué)改革“同質(zhì)化”傾向明顯。

在音樂課程教學(xué)改革中，學(xué)生音樂學(xué)習(xí)方式的改革也遇到了類似問題。經(jīng)過大量的課程改革理念的學(xué)習(xí)，“自主 性學(xué)習(xí)”“探究性學(xué)習(xí)”“師生互動(dòng)”“生生互動(dòng)”等改革理念已為廣大中小學(xué)音樂教師所熟知，但隨之而來的脫離音樂學(xué)習(xí)規(guī)律、非音樂的所謂音樂學(xué)習(xí)的方式， 在中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中時(shí)時(shí)可見，即“音樂課不音樂”的現(xiàn)象嚴(yán)重。

如何讓學(xué)生在多樣化的音樂實(shí)踐活 動(dòng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)音樂方式的轉(zhuǎn)變，并在實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的過程中，有效地參與音樂感知、體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，進(jìn)而提高音樂審美能力？筆者認(rèn)為，理解多元 音樂文化，將不同文化語境中的音樂行為有機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)行為，有助于實(shí)現(xiàn)基于音樂學(xué)科特點(diǎn)的音樂學(xué)習(xí)方式改革目標(biāo)。

一、音樂行為是音樂學(xué)習(xí)行為的存在基礎(chǔ)

音樂教育的學(xué)科母體是音樂學(xué)還是教育學(xué)？站在不同的學(xué)科立場上，會有不同的解釋。筆者以為，音樂藝術(shù)是音樂教育的存在基礎(chǔ)，沒有音樂藝術(shù)就沒有音樂教育，音樂藝術(shù)與音樂教育共生共存。

1.音樂學(xué)習(xí)行為與音樂行為相伴隨行

音樂是人類把握和建構(gòu)精神世界的一種特殊的活動(dòng)方式。在人類開鑿音樂藝術(shù)長河的過程中，創(chuàng)造和傳承活動(dòng)始終交織在一起?！秴问洗呵?middot;古樂篇》記載，“昔 葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌《八闋》：一曰《載民》，二曰《玄鳥》，三曰《遂草木》，四曰《奮五谷》，五曰《敬天?！罚弧哆_(dá)帝功》，七曰《依地 德》，八曰《總禽獸之極》。”這段文句形象而生動(dòng)地描繪出中國原始先民在生活勞動(dòng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的藝術(shù)情感世界?？梢韵胂?，遠(yuǎn)古時(shí)期的兒童在參與音樂、舞蹈 活動(dòng)時(shí)是如何愉快地加入了成人的藝術(shù)活動(dòng)之中，并以怎樣一種自然的狀態(tài)參與且完成學(xué)習(xí)活動(dòng)的。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在社交禮儀場合中經(jīng)常有“歌詩必類”的行樂活 動(dòng)，不能據(jù)《詩》唱誦應(yīng)對，是難以進(jìn)行交流的。①在古代日本，音樂學(xué)習(xí)也是文化精神修煉的方式之一，音樂學(xué)習(xí)被稱作“修業(yè)”，學(xué)習(xí)唱、奏技能的過程也是一 種與道德和宗教關(guān)聯(lián)的修行過程。②

2.音樂行為與學(xué)習(xí)行為之間具有密切的關(guān)聯(lián)性

如前所述，音樂學(xué)習(xí)與音樂藝術(shù)同屬人類文化行為，那么，音樂行為與學(xué)習(xí)行為之間又存在何種關(guān)系？有音樂美學(xué)家從審美人文學(xué)與 文化人類學(xué)的視角出發(fā)，提出音樂是人類文化行為（整合行為）方式之一的觀點(diǎn)。學(xué)者們指出，音樂的存在方式包括行為的存在、形態(tài)的存在和意識（觀念）的存在 三種，音樂行為又可分為操作行為與參與行為兩類。③而教育學(xué)家又是如何看待學(xué)習(xí)行為的？美國教育家紐曼（Newmann，F(xiàn).M.）從學(xué)生的活動(dòng)方式角度 提出：學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的參與（engagement）方式……研究者在研究學(xué)生學(xué)習(xí)方式的概念時(shí)，往往根據(jù)自己的研究角度，把學(xué)生學(xué)習(xí)方式作為 一個(gè)組合概念看作行為參與，或認(rèn)知參與方式及社會化 參與的有機(jī)結(jié)合，其中學(xué)生的行為方式是載體。④從上述引述中我們不難看出，不管是音樂藝術(shù)的存在，還是學(xué)習(xí)方式的存在，都離不開學(xué)生的操作行為和參與行 為。作為音樂藝術(shù)和音樂教育兩個(gè)領(lǐng)域的交叉點(diǎn)，操作行為和參與行為使音樂的存在和學(xué)習(xí)方式的存在具有高度的關(guān)聯(lián)性和同構(gòu)性。

二、多元音樂文化是課堂音樂學(xué)習(xí)行為的文化基礎(chǔ)

音樂藝術(shù)作為一個(gè)整體，其文化內(nèi)涵和外在表現(xiàn)方式是十分豐富且多元的。由于生活方式、民俗民風(fēng)、經(jīng)濟(jì)水平等方面的不同，各個(gè)國家與民族的音樂文化呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)。無論從音樂文化圈（東方、西方）、音樂文化層（民間、通俗、精英），還是音樂文化史（原始、古典、現(xiàn)代）的視角加以審視，多元化的音樂文化行為為音樂學(xué)習(xí)行為奠定了基礎(chǔ)。

“音樂是一種流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的文化因素……每一種音樂文化都是為了特定的環(huán)境而作的特定適應(yīng)。”⑤西方音樂作為全球多元文化中的一元，是西方文明的產(chǎn)物。從其文化背景上看，在強(qiáng)烈的宗教思想影響下，西方音樂在神性的追尋中，以超然脫俗之美作為藝術(shù)追求的至高境界；從存在方式上看，由于西方音樂與工業(yè)文明同步發(fā)展，因此，精確記譜以及音樂的系統(tǒng)化構(gòu)建成為其發(fā)展目標(biāo)；從藝術(shù)實(shí)踐方式看，傳統(tǒng)西方音樂的創(chuàng)作、表演、欣賞各自獨(dú)立，音樂與姊妹藝術(shù)舞蹈、語言、美術(shù)、 戲劇之間的關(guān)系相對疏遠(yuǎn)；娛它性的表演性行為相對自娛自樂性行為而言更為普遍。鑒于音樂行為和音樂學(xué)習(xí)行為具有內(nèi)在統(tǒng)一性，因此，長期受西方音樂影響的我 國學(xué)校課堂音樂教學(xué)也已形成了一些與之相對應(yīng)的行為方式，例如：“聽覺”與“動(dòng)覺”分離；音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的“預(yù)設(shè)性”重于“即興性”；“被動(dòng)接受”強(qiáng)于“主 動(dòng)表現(xiàn)”等。由此可見，課堂音樂學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)非常復(fù)雜的命題，僅僅依靠一些教育學(xué)學(xué)科理念的宣講不能從根本上解決問題。學(xué)校音樂教育改革不單是一 個(gè)教育學(xué)命題，更是一個(gè)音樂學(xué)命題，其認(rèn)識起點(diǎn)在于，音樂學(xué)習(xí)行為與音樂文化、音樂行為之間存在著一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系：音樂文化→音樂行為→音樂學(xué)習(xí)行 為，因此，課堂音樂學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變應(yīng)從改變學(xué)校音樂教學(xué)內(nèi)容的音樂文化基礎(chǔ)這一根本環(huán)節(jié)入手，將豐富多彩的，帶有不同國家、民族人民的文化行為特征的音樂 引入學(xué)校音樂課堂，可以從根本上改變音樂學(xué)習(xí)行為單一化的現(xiàn)象，使音樂教師在更為寬闊的音樂文化視野中進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)方式的改革與創(chuàng)新。

在這 一方面，20世紀(jì)德國作曲家、音樂教育家卡爾·奧爾夫（1895—1982年）做出了巨大貢獻(xiàn)。奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)應(yīng)建立在多元化的元素性音樂觀與音樂教 育觀的基點(diǎn)上。在奧爾夫看來，無論是原始的、古典的、現(xiàn)代的音樂，或是歐洲、亞洲、非洲、拉丁美洲的音樂，都能成為學(xué)生音樂探索實(shí)踐的對象。奧地利奧爾夫 學(xué)院的講師們在世界各地傳授奧爾夫音樂教育體系時(shí)，每到一個(gè)國家，就將這個(gè)國家的本土音樂創(chuàng)造性地運(yùn)用于教學(xué)中，逐步積累起了豐富的，帶有各國、各民族音 樂文化特征的教學(xué)案例，可以說，奧爾夫音樂教育體系能夠?yàn)槭澜绺鲊邮艿母驹蛑?，就在于其具有相?dāng)廣闊的音樂文化包容性。筆者認(rèn)為，我們不僅要學(xué) 習(xí)奧爾夫音樂教育體系所包含的豐富多彩的音樂訓(xùn)練方法，更要學(xué)習(xí)、借鑒其尊重各國民族文化，從各國、各民族音樂實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造性地提煉、衍生課堂音樂學(xué)習(xí) 行為的教學(xué)理念。

三、課程內(nèi)容的改革是實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新基礎(chǔ)

音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容與音樂學(xué)習(xí)行為之間具有唇齒相依的關(guān)系，因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生音樂學(xué)習(xí)行為的一個(gè)重要途徑，就是改革中小學(xué)課堂音樂教學(xué)內(nèi)容，拓寬課堂音樂教學(xué)內(nèi)容選擇的視野。

1.增加我國民族民間音樂的教學(xué)內(nèi)容

1.增加我國民族民間音樂的教學(xué)內(nèi)容

綜合性是我國民族民間音樂行為方式的一大特征。從中國民間音樂的五大分類來看，民間音樂是詩與歌（歌 詞）的綜合；民間歌舞是音樂、詩歌、舞蹈三者的綜合；說唱，也是音樂與詩歌的綜合；中國民間器樂音樂不像西方器樂音樂那樣具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，在現(xiàn)代器樂音 樂成型之前，大多以其他音樂門類，如民歌、民間歌舞、戲曲的伴奏行為而存在。戲曲更是集音樂、詩歌、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)甚至雜技為一體，其綜合性程度更高。⑥

我國學(xué)校音樂課堂教學(xué)起始于學(xué)堂樂歌。隨著音樂教育的不斷發(fā)展， 課堂音樂教學(xué)一直試圖擺脫學(xué)堂樂歌所帶來的單一唱歌模式的影響，而加強(qiáng)綜合性則是轉(zhuǎn)變課堂音樂學(xué)習(xí)方式的途徑之一。從某種意義上說，增加我國民族民間音樂 教學(xué)內(nèi)容將從根本上打破課堂音樂學(xué)習(xí)方式的單一性。更重要的是，學(xué)生在參與民族民間音樂學(xué)習(xí)過程中能夠親身感受、體驗(yàn)蘊(yùn)含在多元、綜合的音樂實(shí)踐行為中的獨(dú)特文化特質(zhì)和民族性格，從而加深對我國民族音樂文化的認(rèn)識與理解，增強(qiáng)國家意識以及對各民族文化的認(rèn)同感。

2.打破思維定勢，從世界音樂中挖掘教學(xué)內(nèi)容資源

長久以來，西方經(jīng)典音樂是學(xué)校音樂教育的主要內(nèi)容載體。而非西方音樂（包括歐洲的民族民間音樂），尤其是亞洲、非洲、拉丁美洲的民族音樂，以及20世紀(jì) 上半葉開始在歐美國家形成的后現(xiàn)代音樂卻很少受到學(xué)校音樂教育研究者以及音樂教師的關(guān)注，原因在于，以西方經(jīng)典美學(xué)的眼光所見，這些音樂（如果能用“音 樂”一詞所涵蓋的話）很難被稱為藝術(shù)，起碼不能列為主流藝術(shù)。然而，恰恰是這些被視為非主流的音樂文化卻蘊(yùn)含著豐富的文化信息，具有多姿多彩的音樂形態(tài)和充滿創(chuàng)意的音樂實(shí)踐行為。

首先，我們可以來看一下被稱為“世界音樂”（音樂人類學(xué)對非西方經(jīng)典音樂的一種分類學(xué)概念）的音樂形態(tài)對學(xué)校課堂音樂學(xué)習(xí)行為方式轉(zhuǎn)變可能產(chǎn)生的影響。 美國民族音樂學(xué)家恩哥蒂亞曾說，沒有行為，音響、概念都毫無意義。試想一下非洲的叢林鼓文化，大概不會有人只滿足于孤立地傾聽它的音響，以及鼓手持鼓的方 式、擊鼓的姿態(tài)，以及鼓點(diǎn)兒對非洲人的意義……⑦確實(shí)，鼓在非洲文化中占有重要地位。鼓在非洲人的手中既是表達(dá)情感的樂器，又是語言傳 遞的工具，其本身還是一件富有文化特色的工藝品。如果在課堂音樂教學(xué)中，能夠以非洲的鼓為教學(xué)主題，就能演化出豐富多彩的音樂學(xué)習(xí)行為，如，創(chuàng)造對話情 境，用即興創(chuàng)作的節(jié)奏做問答游戲；鼓勵(lì)學(xué)生各自創(chuàng)造鼓樂的記錄方式，用形象性的符號來記錄即興創(chuàng)作出來的節(jié)奏；制作鼓，并在鼓上進(jìn)行彩繪等，這樣就可以為 學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)行為的創(chuàng)設(shè)打開更多的空間。

其次，我們還可以適當(dāng)?shù)貙⒑蟋F(xiàn)代主義音樂引入學(xué)校音樂課堂教學(xué)內(nèi)容之中。由于和國外音樂教育界的 溝通渠道日益拓寬，近年來我們經(jīng)常可以看到國外中小學(xué)音樂課堂的教學(xué)案例。當(dāng)我們聽到日常所見的報(bào)紙?jiān)趯W(xué)生手中搓、揉、拉、撕的過程中，發(fā)出超乎想象力的 音響的時(shí)候；當(dāng)我們看到學(xué)生們用自己創(chuàng)造的圖像譜來記錄自己“制造”的音響時(shí)；當(dāng)我們觀察到學(xué)生在老師的暗示下，靜靜地躺在地上，閉上眼睛，在寂靜的教室 里聆聽樓道內(nèi)、馬路上的聲響，并有意識地去感覺這些聲音時(shí)，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些課堂音樂學(xué)習(xí)的行為已經(jīng)超出了聆聽、演唱、欣賞、奏樂等傳統(tǒng)范疇，取代的是 另類，但又充滿創(chuàng)意。事實(shí)上，這些似乎有些另類的音樂學(xué)習(xí)行為并不是國外音樂教師為了體現(xiàn)“創(chuàng)造性教學(xué)理念”所做的專門設(shè)計(jì)，而只是將后現(xiàn)代音樂的某些音 樂行為方式自然地引入課堂音樂教學(xué)的結(jié)果。后現(xiàn)代音樂以更為自主、更少“貴族氣息”的音樂觀念與行為激發(fā)起我們的另類思考：能不能降低一些音樂的門檻，讓 學(xué)生能以自己對音樂、對音樂音響的認(rèn)知進(jìn)行更多的、更為個(gè)性化的音響實(shí)驗(yàn)，以展現(xiàn)出他們自己心中的音樂世界？能不能讓學(xué)生更多享受一下進(jìn)行音響試驗(yàn)與創(chuàng)造 的過程，而不要過多地用“美與不美”的標(biāo)準(zhǔn)去壓抑學(xué)生在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)過程中所獲得的快樂？當(dāng)然，將后現(xiàn)代音樂引入學(xué)校課堂教學(xué)并不意味著要改變學(xué)校音樂教育 的審美教育屬性，而只是在更為開放的音樂文化觀的驅(qū)動(dòng)下，探索與改變學(xué)生音樂課堂學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而達(dá)到拓寬音樂文化視野的音樂課程目標(biāo)。

結(jié)語

綜上所述，筆者認(rèn)為，音樂教育分屬音樂學(xué)、教育學(xué)兩個(gè)學(xué)科母體，在轉(zhuǎn)變學(xué)生音樂學(xué)習(xí)方式的改革過程中，音樂教師應(yīng)分別從兩個(gè)學(xué)科母體中尋找改革、創(chuàng)新的 動(dòng)力和理論與實(shí)踐依據(jù)。然而，音樂教育的學(xué)科屬性決定了音樂實(shí)踐行為與活動(dòng)方式在轉(zhuǎn)變學(xué)生音樂方式的改革過程中的決定性地位。因此，研究音樂藝術(shù)本身，研 究多元音樂文化語境中的音樂實(shí)踐行為和方式，并從中獲取改變音樂學(xué)習(xí)方式的改革思路與靈感，應(yīng)該成為廣大中小學(xué)音樂教育工作者的教學(xué)研究的基礎(chǔ)性工作，只有這樣，中小學(xué)音樂教育改革才能沿著正確的學(xué)科發(fā)展道路前進(jìn)。

注釋：

①③修海林，羅小平.音樂美學(xué)通論[M].上海音樂出版社，1999：67、267-272.

②俞人豪，陳自明.東方音樂文化[M].人民音樂出版社，1995：12.

篇5

當(dāng)前，中小學(xué)音樂課作為一門必修課程，在我國已有百年的歷史。中小學(xué)音樂教育的研究起步較晚，但學(xué)校藝術(shù)教育的重要性已被越來越多的人所認(rèn)識。音樂課堂教學(xué)是藝術(shù)教育的主要渠道。教育必須多一點(diǎn)輕松，多一份愉快。因此，應(yīng)對教育進(jìn)行改革，有所創(chuàng)新，使師生更好地參與到教學(xué)過程中，體會到學(xué)習(xí)的樂趣，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式既缺乏生動(dòng)的形象，更失去了音樂的情感性和審美意義。以往的小學(xué)音樂課都是以每周兩節(jié)的教學(xué)形式完成，學(xué)生在課后因缺少必要的資料，很少能有真正的享受音樂和探索音樂的機(jī)會，更不用說真正的欣賞音樂了。音樂課教學(xué)沒有讓孩子們陶醉到音樂中。很多老師往往只會強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，而不是強(qiáng)調(diào)音樂。這是非常糟糕的。音樂課應(yīng)該讓學(xué)生放松心情，盡情享受。

二 游戲在音樂教育中的重要作用

音樂是藝術(shù)的皇冠。如何使學(xué)生在音樂中得到陶冶和提高，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。而游戲則是調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣的最有效手段。只有游戲才使人成為完全的人，使人的雙重天性得以發(fā)揮。美國當(dāng)代教育家卡拉博士科恩認(rèn)為，孩子是蹦蹦跳跳的從實(shí)踐生活中進(jìn)入音樂世界的。這表明趣味動(dòng)感的游戲活動(dòng)在音樂教育中占有很重要的地位。對于兒童來說，一切現(xiàn)實(shí)活動(dòng)都帶有游戲的成分，而一切游戲又源于現(xiàn)實(shí)的生活。同時(shí)還可以在游戲中培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新與合作團(tuán)結(jié)的精神，讓孩子們玩得開心，學(xué)得開心。

小學(xué)音樂教育大綱規(guī)定，小學(xué)低年級音樂課要設(shè)有唱游內(nèi)容。唱游包括律動(dòng)、歌表、音樂游戲和集體舞等。從兒童好玩、好動(dòng)的特征來看，音樂游戲是教學(xué)的一個(gè)很重要的部分，但在實(shí)際的音樂教育中，音樂游戲所占的比例并不大。小學(xué)生往往有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，希望老師和同學(xué)都能看到自己的一技之長，而且音樂本身就有愉悅性、互動(dòng)性、競賽性。音樂游戲是兒童發(fā)展音樂能力的一種游戲活動(dòng)，可以喚起兒童的好奇心和聯(lián)想。因此在音樂教育中巧妙地設(shè)計(jì)音樂游戲，往往能起到事半功倍的效果。

音樂游戲主要有兩個(gè)方面的意義：（1）具有其他方式不能比擬的生動(dòng)性。它把枯燥的知識變成了富有趣味的游戲，也滿足了學(xué)生的好強(qiáng)心，充分體現(xiàn)了愉悅教學(xué)。（2）游戲在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主導(dǎo)作用。讓學(xué)生成為課堂的主人，不再被動(dòng)地去聽課，它讓每個(gè)兒童都積極地參與到音樂創(chuàng)造中去。

德國的音樂教育家奧爾夫主張兒童音樂教育應(yīng)該從孩子的游戲生活開始，應(yīng)該就地取材，用最自然的方式表現(xiàn)自我，讓孩子們抒感、發(fā)揮想象，滿足其好玩、好動(dòng)的性格。日本教育家鈴木認(rèn)為兒童的心理特點(diǎn)是“玩”。把游戲引進(jìn)課堂，讓兒童感覺到音樂課是最有趣的，上了還想上。以兒童日常生活和對周圍世界的體驗(yàn)為依據(jù)，創(chuàng)造出一些兒童喜愛并能感受的音樂。所以，音樂教師一定要活躍，要能帶動(dòng)課堂氣氛，讓孩子們愛上音樂課，進(jìn)而愛上音樂，了解音樂。因此，老師要加強(qiáng)自身的素質(zhì)，把握好課堂和孩子們的內(nèi)心世界。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)活動(dòng)。音樂是音樂游戲的靈魂，音樂游戲只是學(xué)習(xí)音樂的手段。音樂游戲必須伴隨音樂，才能實(shí)現(xiàn)音樂的教育目的。所以音樂游戲的最大特點(diǎn)就是其音樂性。讓兒童在游戲中學(xué)習(xí)、感受音樂的流動(dòng)和旋律的律動(dòng)、節(jié)奏的跳躍、音色的變化等。

我認(rèn)為小學(xué)音樂游戲可歸納為：節(jié)奏訓(xùn)練游戲、音準(zhǔn)訓(xùn)練游戲、培養(yǎng)音樂訓(xùn)練游戲、訓(xùn)練動(dòng)作與音樂的協(xié)調(diào)游戲、識譜游戲等。我們在音樂課的教學(xué)中都可以將節(jié)奏或音準(zhǔn)等知識點(diǎn)的教學(xué)，轉(zhuǎn)換為一種游戲的形式，這樣不僅學(xué)起來更容易有趣，也可以使同學(xué)們愛上音樂。

三 游戲在小學(xué)音樂教育中的生動(dòng)性

游戲可以將知識變得有趣、生動(dòng)。就像是將枯燥的知識裝飾了一樣。讓課堂豐富多彩，生動(dòng)形象。這些就是游戲在小學(xué)音樂課堂中的作用。

篇6

隨著我國音樂新課程改革的進(jìn)一步深化,中小學(xué)音樂教師的許多教育教學(xué)理念也隨之發(fā)生了重大改變,并在教學(xué)實(shí)踐中付諸實(shí)施,這給音樂課堂教學(xué)帶來了嶄新的面貌,使音樂課堂教學(xué)出現(xiàn)了喜人局面。但是,在這欣喜的背后依然存在著許多問題,有些問題甚至?xí)屓恕按蟪砸惑@”。

音樂課被挪作它用,名存實(shí)亡,基本質(zhì)量得不到保證,嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展。在素質(zhì)教育觀念深入人心的今天,出現(xiàn)這類問題似乎不敢相信。但它確實(shí)是存在的,尤其是在沒有專職音樂教師的學(xué)校具有一定的普遍性。音樂課被挪作它用主要表現(xiàn)為兩種形式:一是用音樂課時(shí)間上所謂的“主課”;二是個(gè)別后進(jìn)生離開音樂課堂去補(bǔ)習(xí)“主課”。

只要我們走進(jìn)真實(shí)的課堂,仔細(xì)觀察與反思,必將發(fā)現(xiàn)一些其它問題,如忽視音樂本體、音樂含量過低;忽視音樂知識技能的學(xué)習(xí);在處理學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性作用的關(guān)系上定位失衡;追求教學(xué)形式的花哨,忽視教學(xué)的實(shí)效性;問題設(shè)計(jì)隨意,沒有價(jià)值;片面強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì),忽視對錯(cuò)誤價(jià)值觀的引導(dǎo);重視培養(yǎng)藝術(shù)尖子,忽視后進(jìn)生的學(xué)習(xí);課堂教學(xué)與課外藝術(shù)活動(dòng)的關(guān)系定位失衡,即把藝術(shù)教育重心放在課外藝術(shù)活動(dòng)方面,對課堂教學(xué)只進(jìn)行順帶性的應(yīng)付等。

一、制約因素

音樂學(xué)科在很多人的心目中是“小學(xué)科”,在普通升學(xué)考試中沒有它的位置,往往被各方面人士所輕視和忽視,它的課堂教學(xué)也總是被各種因素所左右,開展得忽明忽暗、斷斷續(xù)續(xù)。在有些學(xué)校,音樂課程像是“哪里不重要放哪里”的物品被無情擱置和犧牲。究其原因,我認(rèn)為有內(nèi)外兩大因素。

(一)外因

1.從某些領(lǐng)導(dǎo)的角度看。音樂成績不納入中考高考,平時(shí)教點(diǎn)、學(xué)點(diǎn)就可以了,沒有把它擺在重要位置的必要。因此會把它擱置在其它學(xué)科的夾縫里,在教學(xué)投資方面也相對缺乏,在學(xué)科定位和工作待遇上就會存在很多傾斜。在總課表中,音樂課少得可憐,像裝飾品一樣“點(diǎn)綴”著總課程。

2.從教師自身的角度看。由于和其它學(xué)科共存和偏重的反差,極大地挫傷了音樂教師的教學(xué)熱情,使之不自覺地當(dāng)起了惰兵和逃兵,拖沓湊合成為他們消極的教學(xué)風(fēng)格,課堂也成了這種無心傷害的犧牲品。上課隨心所欲,想上什么就上什么,想怎么上就怎么上,沒有清晰的目標(biāo)和方向,對學(xué)生負(fù)責(zé)的思想日趨淡化和衰退。

3.從學(xué)生的角度看。學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)很重,心理狀態(tài)經(jīng)常處于極度緊張和壓抑之下,因此他們期盼沒有壓力的音樂課堂,甚至想把音樂課堂作為他們宣泄情緒和放松神經(jīng)的自由空間,不愿再承受任何束縛。所以,這個(gè)“放松”的課堂就不好把握,教師對學(xué)生負(fù)責(zé)的做法也常常不被學(xué)生理解和接受。

4.從外界環(huán)境的角度看。用外行人的話說,音樂課,不就是教點(diǎn)流行曲,或者弄個(gè)錄音機(jī),放些歌曲聽聽就行了?在他們的眼里,音樂老師大概人人都可以勝任,因?yàn)樘唵?、太好湊合了。盡管音樂教師都有極強(qiáng)的責(zé)任心,但是思想和干勁兒卻總易受外界環(huán)境和輿論的干擾,以致影響教學(xué)熱情和工作態(tài)度。

(二)內(nèi)因

1.教師對本學(xué)科尊重不夠,對本職工作尊重不夠。

有些教師對課堂和學(xué)生抱著不負(fù)責(zé)的態(tài)度,馬馬虎虎,應(yīng)付了事,特別是考試的前一段時(shí)間,如有其它學(xué)科來借時(shí)間,總會迫不及待把課堂轉(zhuǎn)送他人,如此不尊重自己的學(xué)科,難免會受到別人的輕視和歧視。

2.把外因當(dāng)借口,懶于課程改革。

在新課程教學(xué)中,我們倡導(dǎo)使用先進(jìn)教學(xué)手段,如網(wǎng)絡(luò)資料、幻燈片、音響等,來增加課堂的信息量和吸引力。但條件落后的學(xué)校在這些方面是缺乏的,有些教師就以這種消極的借口去搪塞課改。

3.觀念陳舊,思維不開闊。

當(dāng)前,全國上上下下都在進(jìn)行課程改革,但是,這種先進(jìn)的理念在很多教師心中還是一個(gè)比較抽象的概念,需要教師根據(jù)自身實(shí)際情況靈活把握和運(yùn)用。有些地方的教師由于受條件限制,對這些新理念和新課程接觸少、感悟少,總是逃不出舊觀念、老框框的束縛,怎么變也變不出什么名堂來。再者,有些老師認(rèn)為新課標(biāo)是值得懷疑的,孰對孰錯(cuò)還不好定斷。教師們這些迷惘的心理狀態(tài),迫切需要今后再洗腦再調(diào)整。

二、解決途徑和辦法

作為一名從事十多年音樂教學(xué)的教師,我對這些蘊(yùn)含的外因和內(nèi)因都有深切體會。但我也越來越清醒地認(rèn)識到,任何原因都不能成為消極教學(xué)的借口,更不能成為提升教學(xué)質(zhì)量的絆腳石,只要我們真正用心,就能找到解決問題的途徑和辦法。

(一)要想別人重視你的學(xué)科,只有自己更加重視。

盡管音樂學(xué)科沒有升學(xué)壓力,盡管外界環(huán)境和條件存在這樣或那樣的艱難阻隔,但我們首先要重視自己所教的學(xué)科,不抱怨、不委屈,堅(jiān)守“陣地”,不允許他人“侵犯”,用一顆敬業(yè)愛崗之心去完成每一節(jié)課,讓每節(jié)課都成為自己出色的作品。自己尊重自己,是贏得別人尊重和肯定的前提。

(二)要學(xué)會展示成果,變被動(dòng)為主動(dòng)。

作為音樂教師,要讓校園充滿跳動(dòng)的音符。因此,需要在平時(shí)組建自己的小樂隊(duì)和舞蹈隊(duì)、擁有自己的小歌手和小演員,在學(xué)期計(jì)劃里或節(jié)日慶祝中,向?qū)W校申請舉辦音樂活動(dòng),展示自己的教學(xué)成果。我相信,辛勤的勞動(dòng)定會換來累累碩果,音樂教師也終會贏得別人的認(rèn)可和尊重。

篇7

一、 創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

相對于語文、數(shù)學(xué)這些文化課而言，音樂在教學(xué)的過程中就顯得比較抽象，沒有具體的實(shí)物對象進(jìn)行分析，只能夠通過教師的引導(dǎo)、案例的傾聽進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就使得音樂在教學(xué)的過程中顯得比較概念化，學(xué)生在理解的時(shí)候比較困難。特別是在小學(xué)時(shí)期，學(xué)生的抽象思維發(fā)展還不完善，對于音樂的欣賞能力較弱，教師在教學(xué)的過程中如果理論知識講的過多，就會引發(fā)學(xué)生的興趣不足。而如果教師不注重理論知識的講解，則又會使學(xué)生的學(xué)習(xí)只停留在表面，不能進(jìn)行專業(yè)的學(xué)習(xí)。所以在教學(xué)的過程中，就需要教師能夠針對學(xué)生的特點(diǎn)，注重教學(xué)中情境模式的創(chuàng)設(shè)，以便能夠通過情景教學(xué)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到良好的教學(xué)效果。如：在學(xué)習(xí)《洛列萊》這首歌曲時(shí)，我通過講神話故事，把孩子們帶進(jìn)了一個(gè)既美，又憂的神話故事意境中，通過故事了解了歌曲內(nèi)容，感受了歌曲情感，從而激發(fā)了他們想去體驗(yàn)美麗神秘的羅列來與船長之間的動(dòng)人故事，把自己帶進(jìn)故事情景中去學(xué)習(xí)演唱歌曲，孩子們把作品表現(xiàn)的很到位很投入，通過這樣的談話很有效的達(dá)到了教學(xué)目的。還有，在學(xué)習(xí)《原諒我》這一課時(shí)，我讓學(xué)生自由討論自己與同伴間發(fā)生的事，在面對不愉快的事情時(shí)自己是怎樣想的，怎樣做的，讓他們到生活中去體驗(yàn)作品情景，然后導(dǎo)入課題，激發(fā)他們在歌曲中去尋找答案，孩子們一下子興趣高漲，很快熟悉了歌詞，掌握了演唱方法，也找到了解決矛盾的答案，緊接著我說：“孩子們，你們唱得哪么好，你們能把自己與同伴間的故事也編成歌來唱唱嗎？話剛說完，孩子們就極不可待的自編自演自唱了起來?！边@樣通過談話，運(yùn)用語言的刺激，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作欲望，使他們在躍躍欲試中，全神貫注地沉浸在音樂創(chuàng)作中去感受藝術(shù)的美。

二、 更直觀的展示音樂內(nèi)涵，便于教師的知識解析

在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，往往是教師通過錄音機(jī)、磁帶的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生只能夠通過聲音進(jìn)行音樂知識的模仿、學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致教師在教學(xué)的過程中形式較為單調(diào)，同時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)面較窄，在理解的時(shí)候由于感知內(nèi)容較少，影響學(xué)生對于音樂內(nèi)涵的認(rèn)知。在新的教學(xué)形式下，教師通過多媒體展示，就能夠通過畫面、聲音、圖片等形式來想學(xué)生展示音樂知識，也能夠很好的拓展學(xué)生的感知觸角，通過音、畫、圖等形式使學(xué)生對于音樂內(nèi)容有一個(gè)全面的認(rèn)識，也就便于教師對于疑難知識的解析。例如在教學(xué)《春天來了》這節(jié)課的時(shí)候，我將有關(guān)春天的視頻錄像制作成多媒體課件，讓學(xué)生一進(jìn)課堂就被風(fēng)和日麗、鶯歌燕舞、山明水秀的大自然昂揚(yáng)旺盛的景色所吸引，把他們帶入悠閑自得、心曠神怡的審美意境之中。接著多媒體動(dòng)畫呈現(xiàn)了“桃花、燕子、蜜蜂”等在高興歡唱著“春天來了”的景象，學(xué)生們的歡快情緒很快地被吸引而高漲起來，就情不自禁隨著音樂旋律表現(xiàn)出春天來了歡樂舒暢的動(dòng)作情境。然后，讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手操作，通過目視、耳聽、口唱，體動(dòng)等多個(gè)信息通道自主學(xué)習(xí)歌詞，去充分欣賞、想象和入情入境地體會歌詞的意境以及作者對春天來臨的喜悅心情。通過這堂課不僅培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造美的能力，更為重要的是活躍了他們的思維，充分發(fā)展了他們的聰明才智。

三、 進(jìn)行有效的師生互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對于音樂的理解

新課改以來，更加注重學(xué)生在課堂上的主體地位，注重他們在課堂學(xué)習(xí)中的知識體驗(yàn)。所以在教學(xué)的過程中，進(jìn)行有效的師生互動(dòng)成為了教學(xué)過程中一項(xiàng)必不可少的教學(xué)項(xiàng)目。而多媒體教學(xué)又在師生互動(dòng)教學(xué)中發(fā)揮著重要的積極意義，能夠更好的促進(jìn)師生之間的協(xié)作教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對于音樂更好的理解。例如，在教學(xué)樂曲的欣賞教學(xué)時(shí)，為了能讓學(xué)生對樂曲進(jìn)行大概的樂段劃分，我是利用擊打節(jié)奏的方式來進(jìn)行教學(xué)的，教師播放樂曲，引導(dǎo)學(xué)生一邊聽一邊用手掌擊打節(jié)奏，隨著音樂的快慢、松緊，擊打節(jié)奏的頻率也時(shí)快時(shí)慢，時(shí)急時(shí)緩，根據(jù)樂曲的速度及學(xué)生擊打節(jié)奏的快慢，學(xué)生很快就分辨出了樂曲的段落層次。用這樣的方式要比手把手的傳授要快很多，并且學(xué)生接受的也特別快，既節(jié)省了時(shí)間，也提高了課堂效果，促進(jìn)了學(xué)生對于音樂欣賞的認(rèn)識。

四、 引導(dǎo)學(xué)生更好的進(jìn)行音樂綜合知識的全面學(xué)習(xí)

在筆者看來，音樂欣賞教學(xué)不僅僅是要培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂欣賞能力，同時(shí)還要培養(yǎng)他們對于音樂綜合知識的學(xué)習(xí)，以便他們能夠在日后的學(xué)習(xí)生活中對于音樂有一個(gè)更為全面的認(rèn)識，提升他們的欣賞水平與欣賞能力，同時(shí)也能夠有效的提升他們的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)他們的音樂綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。奧爾夫說過：“讓孩子自己去實(shí)踐、自己去創(chuàng)造音樂，是最重要的”。我們的傳統(tǒng)小學(xué)音樂教育，強(qiáng)調(diào)的是基本音樂知識的傳授和基礎(chǔ)音樂技能的培養(yǎng)。這個(gè)“雙基”落實(shí)在大多數(shù)小學(xué)的音樂課上，造成現(xiàn)在教師死扣教材，學(xué)生機(jī)械模仿的現(xiàn)象。忽視了學(xué)生在思維過程中的主體性和形象思維的個(gè)性化特點(diǎn)，阻礙了學(xué)生思維空間的擴(kuò)大，教師們往往看不到孩子進(jìn)行創(chuàng)造性音樂活動(dòng)的潛在本能。那么在進(jìn)行音樂教育時(shí)，我認(rèn)為要讓學(xué)生不僅聽音樂，還要通過積極的聯(lián)想和想象，以及視覺、觸覺去感受、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造音樂和表現(xiàn)音樂。多媒體信息網(wǎng)絡(luò)的情境性完全可以啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立自主或協(xié)議流式的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的主體作用和自由度，發(fā)展他們的個(gè)性潛能和聰明才智。這樣，不僅有利于提高學(xué)生欣賞美、想象美的能力，也特別有助于發(fā)展他們的創(chuàng)造美。

篇8

（一）案例分析

案例：《美妙的變奏交響》（樂曲）教學(xué)目標(biāo)：“運(yùn)用圖譜律動(dòng)，細(xì)聽海頓《‘驚愕’交響曲》第二樂章中主題A、變奏A1、A2及A4四個(gè)樂段，初步建立交響音樂思維?！盵1]游老師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的時(shí)候緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)中對音樂表現(xiàn)要素的要求：能夠在感知音樂表現(xiàn)要素的過程中，根據(jù)自己的體驗(yàn)說出音樂要素的表現(xiàn)作用[2]。這是將音樂表現(xiàn)要素放在首位思考，所以在教學(xué)目標(biāo)中得以體現(xiàn)，而教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)環(huán)節(jié)的“燈塔”指導(dǎo)著整個(gè)教學(xué)過程的發(fā)展方向。教學(xué)過程片段：分析第一樂段時(shí)，教師提出“重復(fù)演奏時(shí)音響力度的變化是怎樣的[2]”問題。隨即播放音樂，學(xué)生默唱“bang”加手勢律動(dòng)感受體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生感受b段音樂力度和音色重復(fù)變化為旋律增加的色彩與活力。安靜聆聽b段旋律，若學(xué)生沒聽清再放一次音樂，引導(dǎo)學(xué)生聆聽，感受除了力度發(fā)生變化外還有什么新的變化。音樂是一種聆聽尤為重要的藝術(shù)，游老師在上課的過程中十分注重對學(xué)生音樂聆聽習(xí)慣的培養(yǎng)，讓學(xué)生在聆聽中感受音樂的美妙。而聲勢律動(dòng)伴隨要素的變化可以輔助學(xué)生更加直觀地感受到音樂表現(xiàn)要素微小的變化對音樂表現(xiàn)力帶來的影響。

（二）方法歸納提升

1.聆聽法、比較法。聆聽是欣賞音樂的基礎(chǔ)。速度和力度在音樂作品中的作用是比較明顯的，速度影響著音樂作品性格以及音樂表現(xiàn)形象。快的速度往往表現(xiàn)歡快、熱鬧、高興、緊張、恐懼等情緒；慢的速度常常表現(xiàn)雄偉的形象以及優(yōu)美、流暢、舒適、悲傷等情緒。強(qiáng)的力度會將作品的情緒感覺正向擴(kuò)大一倍，比如一首歡快的樂曲，力度強(qiáng)就會增大熱鬧的感覺；悲傷的樂曲，力度強(qiáng)就會將悲傷的情緒予以加強(qiáng)，反之效果減弱。采用對比手段進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生直觀地感受到速度、力度對音樂表現(xiàn)力帶來的影響，效果明顯。2.奧爾夫教學(xué)法———律動(dòng)?！皧W爾夫教學(xué)法中的律動(dòng)是吸收了達(dá)爾克羅斯的體態(tài)律動(dòng)發(fā)展而來的。指一種伴有音樂伴奏的身體運(yùn)動(dòng)的教學(xué)法，有音樂伴奏、受音樂啟發(fā)。”[3]音樂和動(dòng)作相互配合，使身體富有樂感，能更有效地結(jié)合聽覺感受音樂。在課堂教學(xué)中，在學(xué)生聆聽音樂時(shí)，帶動(dòng)學(xué)生邊律動(dòng)邊聽音樂，感受速度與力度，逐漸讓身體自然、直接地對音樂做出反應(yīng)，增強(qiáng)對音樂美的體驗(yàn)。

二、節(jié)奏、節(jié)拍———奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)法及指揮圖示法

“節(jié)奏特指音的長短關(guān)系，節(jié)拍特指音的強(qiáng)弱關(guān)系，它們是音樂中密不可分的兩個(gè)表現(xiàn)要素。”[4]

（一）案例分析

案例：《陽光照耀著塔什庫爾干》[5]教學(xué)目標(biāo)：初步學(xué)習(xí)并了解塔吉克民族音樂典型的節(jié)奏和節(jié)拍特點(diǎn)，能夠感受樂曲中豐富的情感變化（通過欣賞、聆聽的方式）。這段表述指向節(jié)奏、節(jié)拍，音樂表現(xiàn)要素表述比較具體，音樂欣賞中聆聽最主要，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)從音樂的聆聽開始，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂。教學(xué)重難點(diǎn)：【重點(diǎn)】學(xué)習(xí)并了解塔吉克民族音樂特殊的節(jié)拍和典型的節(jié)奏?！倦y點(diǎn)】感受和體驗(yàn)塔吉克民族音樂特殊的節(jié)拍和典型的節(jié)奏。教學(xué)過程：復(fù)聽音樂片段后，描述其中典型的節(jié)奏。音樂是聽覺的藝術(shù)。通過聆聽發(fā)展學(xué)生的聽覺，加入教師的設(shè)問引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的聆聽習(xí)慣。通過音樂表現(xiàn)要素的引導(dǎo)，逐步完成感受塔吉克民族音樂風(fēng)格的教學(xué)目標(biāo)。左右手配合聲勢動(dòng)作的方法，給出數(shù)字、數(shù)節(jié)拍（7/8拍）。通過1、2、3、1、2、1、2數(shù)字的不同組合形式引出塔吉克民族音樂中的經(jīng)典節(jié)奏型，根據(jù)數(shù)字的變化讀出節(jié)奏，隨音樂手拍感受節(jié)奏。觀察樂譜，聆聽音樂，感受7/8拍的強(qiáng)弱規(guī)律（仔細(xì)聆聽感受強(qiáng)弱規(guī)律）。通過視覺感受引導(dǎo)學(xué)生說出7/8拍的特殊節(jié)拍，這一教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)就違背了音樂的聽覺基礎(chǔ)，沒有讓學(xué)生感受到7/8拍，是教師直接灌輸給學(xué)生的，缺乏音樂興，沒有讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂美。用視覺和聽覺兩種感官來感受節(jié)拍，符合音樂學(xué)科的審美規(guī)律。聽完之后拍一拍，感受和體驗(yàn)共同進(jìn)行，增強(qiáng)了對音樂的感知力。聆聽舞蹈段落兩段主題音樂時(shí)感受節(jié)拍和演奏音區(qū)的變化。（按照指揮圖示揮拍、聆聽）有針對性的聆聽、加入指揮圖示揮拍感受變化了的2/2節(jié)拍，通過簡單的音樂實(shí)踐活動(dòng)參與到體驗(yàn)音樂要素中來。

（二）方法歸納提升

1.柯達(dá)伊節(jié)奏唱名法節(jié)奏唱名法，是給音符重新命名，用tatiri等簡單的唱名來表示音的長短關(guān)系。避免傳統(tǒng)教學(xué)中da的通用名讀節(jié)奏，不易區(qū)分音的長短。將四分音符讀為“ta”，八分音符讀為“ti”，四個(gè)十六分音符讀為“tir-itiri”等。這樣多次練習(xí)后，面對豐富的節(jié)奏型，學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)，快速認(rèn)識節(jié)奏。2.指揮圖示法指揮圖示感受節(jié)拍、節(jié)奏，是用音樂的專屬語言輔助體驗(yàn)音樂。節(jié)拍有其內(nèi)在的基本規(guī)律，在隨音樂揮指揮圖示的過程中，有節(jié)拍的基本韻律在；同時(shí)加上聆聽，可以把復(fù)雜的音樂理出頭緒，讓節(jié)奏和節(jié)拍共同出現(xiàn)在學(xué)生的音樂思維中，建立二元旋律概念。3.奧爾夫教學(xué)法———聲勢活動(dòng)“聲勢是奧爾夫教學(xué)法中最獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式之一，用拍手、捻指、拍腿、跺腳等方式讓身體發(fā)出有節(jié)奏的聲音，將身體變?yōu)橐环N樂器。”[6]這種方法可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)到節(jié)奏，掌握基本節(jié)拍，具有豐富的音樂表現(xiàn)力。教師可以在音樂拓展環(huán)節(jié)讓學(xué)生根據(jù)音樂作品，編創(chuàng)適合的聲勢動(dòng)作進(jìn)行展示。由于聲勢活動(dòng)簡單易操作，只要學(xué)生的活動(dòng)符合節(jié)奏、節(jié)拍的特點(diǎn)，我們都應(yīng)鼓勵(lì)。

三、旋律、和聲———聆聽及分析綜合法

（一）案例分析

案例：《美妙的變奏交響》[1]教學(xué)過程：連續(xù)提問：“①大家有沒發(fā)現(xiàn)音樂中是否有重復(fù)演奏的樂段？②怎樣重復(fù)的？③這兩個(gè)樂段在重復(fù)時(shí)給我們的感覺一樣嗎？④什么原因使你感覺出不一樣？”（采用律動(dòng)方式：對照圖形譜，用手隨著音樂按照圖形比畫）教師用逐層推進(jìn)的設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生從音樂表現(xiàn)要素的角度向音樂的深層次挖掘，讓學(xué)生自己感受音色發(fā)生的變化。先從感性的角度談感受，再從理性的角度找到原因，學(xué)生在潛移默化中了解了音色這種表現(xiàn)要素的作用，讓人印象深刻。在欣賞變奏A1的時(shí)候，教師除了讓學(xué)生跟隨音樂畫圖形譜外，也引導(dǎo)學(xué)生有意識地聆聽另一旋律，并提問：如果讓你為這條旋律畫一組線條在原有的圖形譜中，你選擇畫在它的上面還是它的下面？用這種方法進(jìn)行教學(xué)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生聆聽音樂的習(xí)慣，而且可以建立學(xué)生多聲部的思維，提高學(xué)生的音樂審美能力。

（二）方法歸納提升

1.聆聽、模唱法。音樂是一種聽覺藝術(shù)，聆聽法是欣賞音樂最主要的感受手段，不可替代。在聆聽音樂前，老師創(chuàng)設(shè)一定的音樂氛圍，拋出具有指向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂表現(xiàn)要素，感受、體驗(yàn)音樂要素的表現(xiàn)作用，聆聽、模唱多次出現(xiàn)的主題旋律等。2.分析綜合法。分析綜合法，顧名思義有分析、有綜合，但并不像表面上看起來這樣，實(shí)際應(yīng)用的過程中應(yīng)該是“綜合—分析—再綜合”的過程。學(xué)生在初次聆聽音樂后，都會對音樂有一個(gè)簡單的認(rèn)識，那是一個(gè)整體的籠統(tǒng)的概念。通過教師的提問、追問、引導(dǎo)，加上細(xì)細(xì)的聆聽、思考、討論以及分解研究，最終再次綜合而獲得音樂感受。此方法在運(yùn)用時(shí)，一定要關(guān)注學(xué)生的主體地位，教師只能通過引導(dǎo)、追問讓學(xué)生關(guān)注音樂本體，分析、結(jié)論都由學(xué)生自己完成，不可由教師替代。

四、調(diào)式———比較及色彩聯(lián)想法

（一）案例分析

案例：《美妙的變奏交響》教學(xué)過程：鋼琴演奏主題和變奏A2的對比聆聽（降E音）；加入低音旋律演奏。對比聆聽有無降E音的感受，對比聆聽加入低音旋律和聲的音樂整體情緒效果。只改變音樂中的一個(gè)音，作品的情緒就發(fā)生了明顯的變化，這會極大吸引學(xué)生的興趣，認(rèn)識調(diào)式調(diào)性這一音樂表現(xiàn)要素；僅僅改變一個(gè)音并加入低音旋律伴奏，就讓音樂的整體情緒完全逆轉(zhuǎn)，讓學(xué)生覺得特別神奇！

（二）方法歸納提升

1.比較法?！氨容^法是老師為學(xué)生提供具有類比性的學(xué)習(xí)材料，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考其相同點(diǎn)及不同點(diǎn)，進(jìn)而認(rèn)識音樂事物，掌握知識技能的方法?！盵7]在初中音樂教材中，有很多中國民族音樂都是具有標(biāo)志性的音而構(gòu)成其音樂風(fēng)格的，比如苗族降三音、塔吉克族升五音，我們將變化音還原演示，再變化演示，讓學(xué)生通過聽覺對比感受哪一種是更具有民族風(fēng)格的音樂，讓學(xué)生在判斷的過程中加深印象，提高音樂感受能力和審美能力。2.色彩聯(lián)想法。調(diào)式大概分為大調(diào)式、小調(diào)式、各種中世紀(jì)調(diào)式及各種民族調(diào)式等。不同的調(diào)式音階組成的音樂會給聽眾不同的感受。在音樂課堂教學(xué)中，我們可以在學(xué)生聆聽音樂時(shí)，在大屏幕中出示兩幅不同顏色的圖片，讓學(xué)生根據(jù)音樂選擇出與音樂感覺相符的色彩畫面。根據(jù)學(xué)生多年來的音樂感覺，他們是可以判斷出哪種顏色比較合適的。此時(shí)，教師再追問為什么這樣選擇，引導(dǎo)學(xué)生找到音樂表現(xiàn)要素的作用。

五、音色———聆聽及創(chuàng)造性活動(dòng)法

（一）案例分析

案例：《美洲樂聲———化裝舞會》[8]教學(xué)目標(biāo)：能聽辨出《化裝舞會》樂曲的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏和音色等特點(diǎn)。能用體態(tài)動(dòng)作感受與表現(xiàn)主題二，初步了解手風(fēng)琴音色與探戈風(fēng)格相吻合，是演奏探戈主旋律的重要樂器。教學(xué)目標(biāo)明確到具體的音樂表現(xiàn)要素上，目標(biāo)的導(dǎo)向性及操作性就更強(qiáng)，它指導(dǎo)著課堂音樂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。通過不同主題根據(jù)不同音樂表現(xiàn)要素來進(jìn)行課堂音樂實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以讓課堂的教學(xué)行為更有效。教學(xué)過程：初聽音樂，通過音色變化判斷作品結(jié)構(gòu)。教師在聆聽前，提醒學(xué)生有意識地注意，通過音樂表現(xiàn)要素———音色作為依據(jù)來判斷《化裝舞會》的結(jié)構(gòu)。兩次聆聽第二主題B，體驗(yàn)旋律特點(diǎn)，分析節(jié)奏和音色的特點(diǎn)。教師用手風(fēng)琴演奏第二樂段，讓學(xué)生感受手風(fēng)琴的音色特點(diǎn)，體會音色和情緒表達(dá)的關(guān)系。聆聽是欣賞音樂的基礎(chǔ)。通過主題B的兩次聆聽對比主題A的音樂，從旋律、節(jié)奏、音色三方面音樂表現(xiàn)要素進(jìn)行分析，挖掘音樂表現(xiàn)要素與音樂情感表現(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系，感受音樂藝術(shù)美的魅力。教學(xué)過程片段：聆聽、感受第一部分主題二速度、力度及情緒特點(diǎn)；感受、體驗(yàn)大管、雙簧管音色的特點(diǎn)。這一部分的教學(xué)方法主要以聲勢動(dòng)作為主。聲勢動(dòng)作是奧爾夫體系獨(dú)特的活動(dòng)之一，對于初中音樂課堂來講非常適用，拍擊不同的部位可以表示不同的音高，拍手、跺腳、拍拳等動(dòng)作會發(fā)出不一樣的聲音，便于學(xué)生感受樂器音色、速度、力度、節(jié)拍等音樂表現(xiàn)要素。聲勢又被稱為演奏身體樂器的活動(dòng)，非常易于被學(xué)生掌握并進(jìn)行創(chuàng)編、設(shè)計(jì)活動(dòng)，可以提高學(xué)生課堂參與度與感受音樂的能力。

（二）方法歸納拓展

1.創(chuàng)造性活動(dòng)法。這種方法適用于探索音響的課程。比如尋找生活中的音樂，根據(jù)音樂片段自制樂器等。引導(dǎo)學(xué)生探索自然界或人類生活中的各種非音樂性的聲音。例如，敲擊鍋碗瓢盆的聲音、狂風(fēng)暴雨的聲音、鬧市車流的聲音等。2.聆聽法。用于常規(guī)性的歌曲及器樂曲中，主要在于聆聽主唱的音色、聆聽主奏樂器是什么，或者根據(jù)樂器的音色來判斷音樂的結(jié)構(gòu)。在對各種樂器、人聲建立音樂概念后，提高音樂表現(xiàn)、創(chuàng)造能力。本文分析涉及的五個(gè)案例來源于第七屆中小學(xué)音樂課觀摩活動(dòng)中五堂初中音樂欣賞課。對于課堂中音樂表現(xiàn)要素的運(yùn)用方法，我們一定要對應(yīng)著音樂作品反復(fù)聆聽，基于對作品非常熟悉了解的基礎(chǔ)上，找出這一作品標(biāo)志性的表現(xiàn)要素來進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，如果泛泛體驗(yàn)，學(xué)生也不能真正體驗(yàn)到它的表現(xiàn)作用。任一音樂表現(xiàn)要素的作用往往不是獨(dú)立存在的，比如在分析《瑤族舞曲》作品結(jié)構(gòu)時(shí)，就是以主奏樂器的音色為劃分依據(jù)，曲式和音色不可分割。運(yùn)用哪種方法才能讓學(xué)生感受到音樂的表現(xiàn)力，需要老師開拓思維，不斷探索。本文中多次強(qiáng)調(diào)聆聽的重要性，所有的活動(dòng)都基于聆聽的基礎(chǔ)，教師恰當(dāng)?shù)恼Z言引導(dǎo)也會起到事半功倍的效果，如何做到，還需要老師在備課階段多下功夫、研究作品。教學(xué)方法是在實(shí)踐中逐漸摸索的，課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，教師作為引導(dǎo)者責(zé)任重大，讓學(xué)生從音樂的角度了解音樂、愛音樂也愛音樂課，需要在課堂內(nèi)外不斷摸索、與時(shí)俱進(jìn)，切實(shí)地提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的音樂審美能力。

參考文獻(xiàn)：

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[5]劉向真.陽光照耀著塔什庫爾干[M].第七屆中小學(xué)音樂課觀摩活動(dòng)案例集（中學(xué)）2014：117.

篇9

一、抓住學(xué)生的特點(diǎn)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

音樂是一種表現(xiàn)藝術(shù)，一首優(yōu)美的歌曲，往往就是一個(gè)動(dòng)人的故事，讓人聽了以后怦然心動(dòng);一段優(yōu)美的音樂，能夠達(dá)到洗滌靈魂的效果。一個(gè)能夠享受音樂的人，他的人生充滿了美好。提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是他們學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力，如果沒有興趣，再好的音樂藝術(shù)對于學(xué)生來說也不過是噪音。教師要抓住音樂的特性，了解兒童的特點(diǎn)，從而開展更好的教學(xué)。學(xué)生們都喜歡表現(xiàn)自己，音樂藝術(shù)其實(shí)就是表演藝術(shù)，要發(fā)揮好音樂課的優(yōu)勢?，F(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，家長對孩子的培養(yǎng)力度很大，很多孩子在課外掌握了很多音樂方面的藝術(shù)。比如說，各種各樣的音樂樂器，有的學(xué)會了舞蹈，有的孩子則擅長聲樂。但是，孩子們沒有舞臺，他們沒有表現(xiàn)的機(jī)會，教師要理解這一點(diǎn)，適度地拿出一些時(shí)間，讓孩子們展現(xiàn)自己的特長，讓他們有成就感，享受到成功的喜悅，他們就會增強(qiáng)學(xué)習(xí)音樂的動(dòng)力。據(jù)我的了解，很多孩子都盼著上音樂課，這樣他們能夠一展豐采。這種教學(xué)手段，能夠很好地迎合學(xué)生表現(xiàn)欲，讓音樂教學(xué)有良好的效果。

二、利用興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣

每個(gè)學(xué)生的喜好不同，研究他們的興趣，把他們分成不同的小組，選出組長，讓他們自己組織開展有趣的音樂活動(dòng)。他們可以隨心所欲，根據(jù)自己擅長的，和同學(xué)們?nèi)￠L補(bǔ)短。這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生們們興致勃勃，而且他們的特長能夠盡情地發(fā)揮，在互相學(xué)習(xí)當(dāng)中，經(jīng)常碰撞出智慧的火花，這樣他們的興趣又得到了提升。舉例來說，樂器小組研究為歌曲配伴奏，同時(shí)還能研究編配技巧。學(xué)生們都有特別強(qiáng)的創(chuàng)造能力，他們自己找來各種各樣的材料，制作出不同形狀的樂器，包括簡易的笛子、小鼓，等等。有的學(xué)生心靈手巧，制造的樂器還十分精巧，讓人十分喜愛，這說明他們擁有自己的智慧，關(guān)鍵就是在挖掘和引導(dǎo)。同學(xué)們之間自由自在地練習(xí)，產(chǎn)生了大量的共鳴，他們組合的興趣小組有很多種，包括歌唱小組、舞蹈小組、樂器表演小組、配樂朗誦小組等，不一而足。這些小組充實(shí)了課堂，豐富了音樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓音樂課堂變成了一個(gè)立體的學(xué)習(xí)空間。

三、要注意寓教于樂

對于孩子們來說，游戲是永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)。他們樂此不疲地游戲，從而能有良好的心態(tài)，能夠提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)習(xí)當(dāng)中有了游戲，學(xué)生們都喜歡參與進(jìn)來，他們有滿腔的熱忱，讓學(xué)習(xí)這個(gè)集體活動(dòng)生機(jī)盎然。不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，融進(jìn)不同的游戲，游戲和學(xué)習(xí)桴鼓相應(yīng)，其樂融融。游戲讓孩子們開心，他們不僅興致所至，陶冶了情操，舒展了肢體，而且他們的想象力得到充分發(fā)揮，他們的表現(xiàn)欲更得到了激發(fā)。每一次的學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們都能夠分享到成功的喜悅，因?yàn)橛凶约簠⑴c而感到自豪。采用各種各樣的方法，鍛煉學(xué)生。比如說，敲打一種樂器，讓學(xué)生談一談這是什么樂器;讓孩子在不看到的情況下，于帷幕內(nèi)進(jìn)行演奏或者打擊，或者說幾種樂器一齊演奏，讓學(xué)生猜一猜都有哪幾種樂器。學(xué)生們在一開始的時(shí)候，不能夠完全猜得準(zhǔn)確，可以展示給他們看。慢慢地，就熟悉了樂器的聲音，提高了聽力。對于低年級的學(xué)生，可選用音色差別較大的樂器，讓他們?nèi)菀妆鎰e;到高年級的學(xué)生，可以增加難度，選用音色差別較小的樂器，或利用電子琴音色庫所包含的各種弦樂和管樂。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展，學(xué)生們掌握了大量的樂器知識，他們能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行判斷，而且速度很快。學(xué)習(xí)五線譜時(shí)，可設(shè)計(jì)“跳五線譜”游戲：在地上畫好五線譜，編一首同學(xué)們都熟悉的曲譜，一邊讓學(xué)生唱出音名，一邊用腳在地面的五線譜上準(zhǔn)確地踏住這一唱名的音位。這樣進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，趣味濃濃，各種器官充分地調(diào)動(dòng)起來，動(dòng)口、動(dòng)腳又動(dòng)腦，不僅僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于同學(xué)們快速掌握五線譜，達(dá)到教學(xué)要求。

四、使用多媒體進(jìn)行教學(xué)

由于小學(xué)生的年齡小，他們喜歡直觀的形象，如果只是一味地學(xué)習(xí)樂理知識，學(xué)生們必然會產(chǎn)生厭煩心理，哪怕是教師翻來覆去地教學(xué)，他們都很難完整地掌握這部分知識，教師很著急，學(xué)生學(xué)習(xí)有很有壓力。那么，我們就可以使用多媒體進(jìn)行教學(xué)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓枯燥的教學(xué)變得津津有味。我們舉一個(gè)簡單的例子，音樂欣賞《快樂的小熊貓》。很多學(xué)生都沒有見過熊貓，即使在電視上見過也是一個(gè)大概的印象。給學(xué)生們放輕柔的音樂，然后播放小熊貓生活的場景，學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛地觀看，了解到熊貓的生活，在觀看過程中，他們充分展開想象的翅膀身臨其境，洞察深層的意境：我們需要愛護(hù)大自然，需要保護(hù)動(dòng)物，動(dòng)物和人類息息相關(guān)，動(dòng)物這樣可愛，我們一定要和動(dòng)物作很好的朋友。學(xué)習(xí)音樂，觀看動(dòng)畫，也真正體會到音樂概念的內(nèi)涵，給音樂課注入活力，讓學(xué)生們對音樂無比的喜愛。

篇10

一、預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

所謂“預(yù)設(shè)”，就是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)需要以及已有的知識經(jīng)驗(yàn)，以多種形式有目的地、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)教育活動(dòng)。所謂“生成”，是指師生依據(jù)學(xué)生的興趣、經(jīng)驗(yàn)和需要，在與環(huán)境交互作用中進(jìn)行有效的動(dòng)態(tài)性調(diào)整，以引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地進(jìn)行新知識的探究活動(dòng)。預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)也需要生成，預(yù)設(shè)與生成就好比是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。

二、關(guān)注生成，就是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展

教學(xué)設(shè)計(jì)再充分，它也會因?yàn)樯险n的對象、時(shí)間、地點(diǎn)甚至氣候等外部條件的變化而有著不同的教學(xué)效果，任何事百密總有一疏，課堂上不可預(yù)見的突發(fā)事件或其他情況都可能隱忍而發(fā)，這是教學(xué)設(shè)計(jì)不可能設(shè)計(jì)到的。具體的操作者是否能在第一時(shí)間操控現(xiàn)場，這跟設(shè)計(jì)無關(guān)。

三、預(yù)設(shè)是生成的前提

課堂是一個(gè)富于變化的時(shí)空，主體、客體、本體、媒體等的關(guān)系隨時(shí)都處于不斷轉(zhuǎn)換之中，如果教師為“圓滿”完成“預(yù)設(shè)”教程而一味搶時(shí)間、趕教案，生硬施教，則學(xué)生必然只能跟著教師亦步亦趨，就與新課標(biāo)所提倡的“一切為了學(xué)生的發(fā)展”這一根本理念背道而馳了。我認(rèn)為要處理好兩者之間的關(guān)系，須做到：做足預(yù)設(shè)，深入具體。

教學(xué)是以教學(xué)資源為中介，師生、生生交互影響的、特殊的人際交往過程。教學(xué)的本質(zhì)就是：對話—— 交流 ——溝通。學(xué)生是有差異的生命體，要適應(yīng)各類學(xué)生的需求，教學(xué)更需要強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)而且不止一種預(yù)設(shè)。只有把預(yù)設(shè)做得深入、具體、可操作，教師才能抓住隨時(shí)生成的課堂資源，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生，聽到學(xué)生真實(shí)的聲音。

三年級教材中《美麗的黃昏》這一課，是一首表現(xiàn)美妙鐘聲、美麗黃昏的悠閑雅致的歐美歌曲。但對三年級學(xué)生來說，出現(xiàn)兩部輪唱肯定是個(gè)難點(diǎn)，于是我就進(jìn)行了充分的預(yù)設(shè)，首先我先不讓學(xué)生聽錄音里的范唱，因?yàn)殇浺衾镏苯邮禽喅@種演唱形式，而是選擇直接由我來唱出歌曲，讓學(xué)生對歌曲先有一定的了解，等學(xué)生已經(jīng)能夠完整流暢地演唱出全曲后，我挑選了幾位唱的比較好的同學(xué)跟我合作，讓他們在不受我影響的情況之下演唱出歌曲，而我就在這時(shí)加入輪唱，讓學(xué)生感受到這個(gè)演唱形式大概是怎么回事，緊接著在唱鐘聲旋律時(shí)選擇第一句進(jìn)行輪唱練習(xí)，通過前兩步的感受與練習(xí)，其實(shí)輪唱已經(jīng)有所生成，借此推出什么是輪唱這個(gè)概念，學(xué)生也就一目了然。最后，在師生合作、生生合作之中再次鞏固輪唱。

教材只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容，而教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的、廣泛的，教師要對教學(xué)內(nèi)容作靈活預(yù)設(shè)，讓課堂煥發(fā)生命力。在上課之前我反復(fù)研究教材，反復(fù)聽這首曲子，發(fā)現(xiàn)歌曲所唱的中心就是兩句話“美妙的鐘聲，美麗的黃昏”，于是我就進(jìn)行了充分的預(yù)設(shè)，老師在黑板上畫太陽和山，讓學(xué)生聽下面音樂來選擇太陽升起來還是太陽下山，引出黃昏，結(jié)合多媒體課件進(jìn)入一個(gè)美麗黃昏的情境，再練唱四句有關(guān)黃昏的旋律，刻意安排的，其實(shí)連起來就是鐘聲的旋律，放手讓學(xué)生一唱一連，鐘聲便自然而成，極其形象。接著在學(xué)生學(xué)會歌曲之后現(xiàn)場錄音，讓學(xué)生感受自己的歌聲，為了再一次表現(xiàn)“美妙的鐘聲，美麗的黃昏”情景，我就讓學(xué)生摸寶貝、猜寶貝、聽寶貝，敲寶貝，并用寶貝來為歌曲伴奏，這寶貝其實(shí)是我精心安排的一個(gè)銅做的鐘，是我找了很多地方才買到的，這寶貝一玩，這“美妙的鐘聲，美麗的黃昏”之情之景簡直太棒了！當(dāng)學(xué)生有興趣時(shí)，他們學(xué)得最好。

四、生成是預(yù)設(shè)的精彩

任何精彩的音樂課都不是完全在課前設(shè)計(jì)出來的，而是在師生、生生互動(dòng)中，從心與心的縫隙中，從思與思的搏動(dòng)中，從情與情的觸摸中生長出來的。這正是音樂課的教學(xué)魅力所在。案例——一次課上，老師說：同學(xué)們，今天我們來學(xué)唱一首歌曲《柳樹姑娘》。學(xué)生說：“老師，我在幼兒園就學(xué)會了，我能背著唱出來?！崩蠋熴读艘幌拢f：“你會唱了，很不錯(cuò)，請坐下。我們繼續(xù)學(xué)唱這首歌。” 評析：在這里，學(xué)生的“會唱”顯然不在老師的預(yù)設(shè)之內(nèi)，實(shí)際上給了老師當(dāng)頭一棒，“我都會了，你還教什么呀？”最初精心設(shè)計(jì)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和巧妙的提問，又怎么辦呢？教師一帶而過，按準(zhǔn)備好的教案繼續(xù)組織教學(xué)，按部就班地完成了教學(xué)任務(wù)。其實(shí)，教師可以及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對歌曲的演唱技巧和表現(xiàn)力。其實(shí)，在這時(shí)，教師可以請這位學(xué)生甚至全體會唱這首歌的學(xué)生來演唱《柳樹姑娘》，再從學(xué)生的演唱入手，在學(xué)生會唱的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生唱好歌曲，表達(dá)好情感，用自己獨(dú)有的音樂方式表現(xiàn)歌曲等。

預(yù)設(shè)應(yīng)給學(xué)生留以空間。知識與技能并重，智商與情商共舉，接受與探索同襄，劃一與個(gè)性齊顯是備課的基本指導(dǎo)思想。而教師的預(yù)設(shè)性備課，不僅僅是備教材、備教師，更重要的是備學(xué)生，學(xué)生是課堂中最大的變數(shù)；教師的預(yù)設(shè)性備課，應(yīng)當(dāng)對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生掌握程度有一個(gè)預(yù)想，根據(jù)預(yù)想來設(shè)計(jì)教學(xué)，這種以教材、學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)的備課與傳統(tǒng)意義上的備課有本質(zhì)的區(qū)別；教師的預(yù)設(shè)性備課，應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生可能會展開的音樂聯(lián)想、可能會提出的問題，可能會遇到的音樂知識技能困難、可能會閃現(xiàn)的靈感等。

恰當(dāng)?shù)刈プ∩傻臅r(shí)機(jī)和資源，能夠更大程度地提高教學(xué)的有效性。當(dāng)學(xué)生被激發(fā)起“興奮”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而發(fā)表精彩的觀點(diǎn)時(shí)；當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)理解或誤解的“錯(cuò)誤”時(shí)；當(dāng)師生互動(dòng)中學(xué)生“隨機(jī)” 冒出的精彩火花時(shí)；當(dāng)學(xué)生表情出現(xiàn)“細(xì)微”的變化時(shí)；當(dāng)教師設(shè)身處地的“換位”思考時(shí)，都是意外生成資源利用的大好時(shí)機(jī)。

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教育，2001.