導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的特征，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

（一）發(fā)展初期

我國(guó)第一部網(wǎng)絡(luò)自制劇“Y.E.A.H”2008年9月在鳳凰網(wǎng)首度出現(xiàn)在熒屏上，在網(wǎng)絡(luò)自制劇發(fā)展初期，國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)自制劇內(nèi)容管理相關(guān)法律法規(guī)仍然不夠完善，視頻網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)趨向于無(wú)序化，在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)自制劇制作素材和故事情節(jié)都趨向于成本低與周期短的短片。[1]在網(wǎng)絡(luò)自制劇發(fā)展初期階段制作短片缺少完整的故事情節(jié)，并且故事情節(jié)時(shí)間低于10分鐘，極其缺少文化藝術(shù)美感，其創(chuàng)作情景劇情只是為了迎合廣大網(wǎng)民的需求。但是正是因?yàn)樵擃愑捌匣ヂ?lián)網(wǎng)市場(chǎng)網(wǎng)民大眾的基本需求，所以在互聯(lián)網(wǎng)浪潮下得到了快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視頻制作也得到了不斷規(guī)范，具有獨(dú)特藝術(shù)特征的網(wǎng)絡(luò)微喜劇也因此發(fā)展起來(lái)。

（二）發(fā)展階段

我國(guó)第一步網(wǎng)絡(luò)微喜劇是《潘磕惺俊罰該部微喜劇主要由搜狐視頻投資制作的，其中網(wǎng)絡(luò)主持人大鵬擔(dān)任該片制片人和主演，在2012年10月首度搬上熒屏，自從上映后受到社會(huì)群眾的廣泛支持，成為國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)微喜劇獲得較大成功的經(jīng)典劇作。為了推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)微喜劇的快速發(fā)展，2014年3月搜狐視頻和華裔美國(guó)電視媒體相互合作，成功將該部網(wǎng)絡(luò)微喜劇引進(jìn)美國(guó)市場(chǎng)，在美國(guó)電視媒體上映后收視人群超過(guò)7000萬(wàn)，成為網(wǎng)絡(luò)自制劇拓展海外影視市場(chǎng)的經(jīng)典之作。

自從《潘磕惺俊吩謁押視頻上映后受到了社會(huì)群眾廣泛好評(píng)，類似于《潘磕惺俊返耐絡(luò)微喜劇也得到了不斷發(fā)展，譬如由搜狐視頻制作的網(wǎng)絡(luò)微喜劇《極品女士》與《我的極品是前任》，由優(yōu)酷網(wǎng)自行制作的《萬(wàn)萬(wàn)沒想到》等，在網(wǎng)絡(luò)上都獲得良好反饋，網(wǎng)絡(luò)微喜劇市場(chǎng)不斷拓展，并成為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)自制劇發(fā)展的重要影視題材。

二、 分析網(wǎng)絡(luò)微喜劇快速發(fā)展的因素

（一）社會(huì)環(huán)境影響因素

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展和信息時(shí)代不斷深入，互聯(lián)網(wǎng)新媒體成為網(wǎng)絡(luò)信息傳播的主要介質(zhì)之一，并在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)揮著較為重要的作用，新媒體發(fā)展儼然成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要衡量指標(biāo)。

為了推進(jìn)新媒體快速發(fā)展，國(guó)家廣播電視總局出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，并在2012年7月出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目管理的通知》文件，積極鼓勵(lì)投資者投資互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目和服務(wù)企業(yè)，積極鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目開拓創(chuàng)新服務(wù)業(yè)務(wù)，創(chuàng)作更多健康而優(yōu)秀的影視節(jié)目，從而推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)影視行業(yè)的發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容不斷創(chuàng)新

在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代下傳統(tǒng)喜劇劇情已經(jīng)難以滿足社會(huì)大眾的情感需求，傳統(tǒng)喜劇風(fēng)格受到社會(huì)群眾詬病，嚴(yán)重影響著現(xiàn)代喜劇的發(fā)展。[2]部分喜劇創(chuàng)作者輕視喜劇藝術(shù)的獨(dú)特特征，認(rèn)為喜劇中有關(guān)悲、喜元素必須要分離開來(lái)，受到傳統(tǒng)喜劇不能混雜觀念的影響，許多經(jīng)典的現(xiàn)代喜劇受到喜劇界部分同志指責(zé)，這對(duì)于現(xiàn)代喜劇發(fā)展是極其不利的。

在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展浪潮下，網(wǎng)絡(luò)喜劇得到不斷發(fā)展。當(dāng)前來(lái)說(shuō)許多網(wǎng)絡(luò)影視劇的制作團(tuán)隊(duì)大部分是年輕人，許多制片人也投身到網(wǎng)絡(luò)影視劇的創(chuàng)作中去，作為互聯(lián)網(wǎng)受眾他們更加了解互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民特點(diǎn)和需求，借助于互聯(lián)網(wǎng)多媒體媒介來(lái)創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性的影視作品，通過(guò)現(xiàn)代化信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)將影視劇作生動(dòng)形象展現(xiàn)在觀眾眼前。此外，網(wǎng)絡(luò)影視與傳統(tǒng)電視播放形式也有著很大差異，傳統(tǒng)電視需要在固定時(shí)間段里播放，而且傳統(tǒng)電視播放受到固定空間限制，網(wǎng)絡(luò)視頻和網(wǎng)絡(luò)影視可以根據(jù)觀眾的時(shí)間和空間進(jìn)行“點(diǎn)播”，不受到時(shí)間和空間的限制，這對(duì)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)微喜劇的發(fā)展有著極為重要的意義。

三、 探討網(wǎng)絡(luò)微喜劇的主要特點(diǎn)

（一）人物形象接近現(xiàn)實(shí)生活

相對(duì)于傳統(tǒng)喜劇來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)微喜劇更具有吸引力，網(wǎng)絡(luò)微喜劇中的各個(gè)故事情節(jié)都屬于日常生活中經(jīng)常遇到的事情，或者社會(huì)群眾的人物形象，網(wǎng)絡(luò)微喜劇就是將日常生活同平常的事情通過(guò)夸張演繹并呈現(xiàn)到觀眾眼前。在網(wǎng)絡(luò)微喜劇《潘磕惺俊分校主人公大鵬有時(shí)扮演著面臨高考的高考生，有時(shí)是肩負(fù)育人責(zé)任的教師，有時(shí)是生活在大都市的小白領(lǐng)，有時(shí)是不諳世事的程序員，有時(shí)是為人算命的算命先生，在該部網(wǎng)絡(luò)微喜劇中他的人物形象始終停留在“草根”階層；《萬(wàn)萬(wàn)沒想到》主演王大錘更是扮演著社會(huì)生活中的底層人物，在情境故事中他所經(jīng)歷過(guò)事情和面臨生活都是日常生活中普通人可能會(huì)遭受的挫折，這些人生挫折可能是來(lái)自于工作，也可能是來(lái)自于生活，情景劇中的困難和挫折都是日常生活中經(jīng)常發(fā)生的事情。大鵬在面臨著生活中的困難和突發(fā)狀況時(shí)顯得尤為無(wú)助和無(wú)奈，這是現(xiàn)代生活的真實(shí)寫照，更具有時(shí)代意義。

（二）敘事結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單

網(wǎng)j微喜劇與傳統(tǒng)影視劇有著很大差別，傳統(tǒng)影視劇一般情況下是使用線性敘述結(jié)構(gòu)進(jìn)行情節(jié)構(gòu)造，將時(shí)間和空間作為故事發(fā)展線索，而網(wǎng)絡(luò)微喜劇在敘述結(jié)構(gòu)和情節(jié)線索上不同于傳統(tǒng)影視劇，以小人物作為影視切入點(diǎn)，在很短的時(shí)間內(nèi)不斷改變故事主題以及故事情結(jié)，網(wǎng)絡(luò)微喜劇沒有結(jié)局也沒有主題中心思想等，而是營(yíng)造拼接感相對(duì)強(qiáng)的敘事氛圍，該種類型喜劇沒有刻意去表達(dá)影視主題，缺少確定性，敘事方式和創(chuàng)作內(nèi)容也是非常創(chuàng)新，相對(duì)于傳統(tǒng)影視劇來(lái)說(shuō)沒有受到內(nèi)容限制，故事情節(jié)也相對(duì)夸張和驚奇，網(wǎng)絡(luò)微喜劇通常以“吐槽”“惡搞”等形式展現(xiàn)出故事內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)微喜劇的敘述方式和敘事結(jié)構(gòu)都相對(duì)簡(jiǎn)單，使得影視導(dǎo)演和影視制片人在創(chuàng)作時(shí)能夠運(yùn)用發(fā)散思維，創(chuàng)作出更具有創(chuàng)新特色的影視劇品，給導(dǎo)演和制片人以及演員等創(chuàng)造著更廣闊的發(fā)揮空間。

（三）具有創(chuàng)新敘事風(fēng)格

隨著互聯(lián)網(wǎng)多媒體迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)微喜劇為了迎合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和滿足網(wǎng)絡(luò)民眾基本需求，網(wǎng)絡(luò)微喜劇想要在較短時(shí)間內(nèi)敘述故事，則故事情節(jié)便會(huì)顯得尤為緊湊，并且在短時(shí)間內(nèi)將大量故事情節(jié)信息展現(xiàn)出來(lái)仍然是具有很大挑戰(zhàn)，受到快節(jié)奏敘事風(fēng)格的影響，網(wǎng)絡(luò)微喜劇對(duì)劇中人物角色聲音以及語(yǔ)言能力提出更高要求。

當(dāng)前來(lái)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)微喜劇的主要敘事風(fēng)格是“惡搞”“自嘲”，同時(shí)還是網(wǎng)絡(luò)微喜劇的主要藝術(shù)特征。通過(guò)“吐槽”等方式來(lái)表現(xiàn)人類所面臨的各種困境，通過(guò)“幽默”話語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)出人物內(nèi)心真實(shí)想法，當(dāng)前來(lái)說(shuō)“吐槽”儼然成為社會(huì)潮流文化。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，社會(huì)底層面臨著工作壓力和生活壓力，“吐槽”形式無(wú)疑使得草根階層獲得情感釋放。其中“吐槽”內(nèi)容相對(duì)廣泛，包含有社會(huì)熱點(diǎn)、廣告用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)熱詞等，目前許多網(wǎng)絡(luò)影視作品都設(shè)置有“彈幕”，讓更多觀看者吐露內(nèi)心真實(shí)想法，其中“彈幕”停留時(shí)間僅為1秒，不會(huì)對(duì)觀看者觀看視頻遭稱影響，這些吐槽“彈幕”可能是表達(dá)自身對(duì)影片的感受，也可能會(huì)和劇情沒有關(guān)系的幽默言語(yǔ)等，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)微喜劇來(lái)說(shuō)“彈幕”使得影視劇更具有幽默性和創(chuàng)新性。

四、 網(wǎng)絡(luò)微喜劇所處的社會(huì)環(huán)境

（一）視覺文化發(fā)展迅速

所謂視覺文化，指的是人類“看”后的情感體驗(yàn)和感悟，我國(guó)很早就已經(jīng)有了視覺文化，隨著互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展和信息時(shí)代進(jìn)程深入，信息傳播手段接連不斷出現(xiàn)，社會(huì)群眾對(duì)于視覺文化認(rèn)識(shí)也發(fā)生了很大變化。伴隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)前國(guó)內(nèi)視覺文化主要以電視劇、電影以及廣告等多種視覺形式呈現(xiàn)，并逐漸成為國(guó)內(nèi)視覺文化的重要組成部分。傳統(tǒng)視覺文化主要以書記、文字等形式呈現(xiàn)，現(xiàn)如今多媒體信息媒介已經(jīng)逐步取代傳統(tǒng)信息媒介，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ詈退囆g(shù)審美體驗(yàn)以及消費(fèi)方式等都產(chǎn)生很大的影響。[3]伴隨著視覺技術(shù)快速發(fā)展，社會(huì)人群對(duì)于視覺性文化也提出了較高要求，為了滿足社會(huì)群眾文化生活需求，各種創(chuàng)新視覺形式也在不斷出現(xiàn)。視覺文化讓社會(huì)人群有了更多消費(fèi)形式，而社會(huì)人群的消費(fèi)又會(huì)帶動(dòng)著視覺文化的快速發(fā)展，視覺消費(fèi)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)的重要形式之一。

實(shí)際上，視覺消費(fèi)也屬于社會(huì)群眾體驗(yàn)式消費(fèi)，其中視覺消費(fèi)不但是指對(duì)商品與服務(wù)的視覺關(guān)注，還包括有對(duì)商品于服務(wù)本身關(guān)注。

（二）我國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型階段

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展和社會(huì)不斷進(jìn)步，我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上身份和地位不斷提升。近年來(lái)我國(guó)社會(huì)文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都有了全新轉(zhuǎn)變，國(guó)民生活水平得到了全面提升，社會(huì)群眾對(duì)于精神文化和情感需求提出更高要求。社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)很大轉(zhuǎn)變，社會(huì)階層已經(jīng)從傳統(tǒng)工人和農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楦訌?fù)雜的社會(huì)階層。在我國(guó)社會(huì)階層不斷解構(gòu)和重組過(guò)程中，大眾文化得到了不斷發(fā)展，正是在社會(huì)文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中衍生了許多新興媒體介質(zhì)和信息傳播形式，讓社會(huì)群眾的生活更加豐富多彩，從而推進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展。

在互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，社會(huì)群眾對(duì)于精神文化提出更高要求，在這種趨勢(shì)下大眾文化得到了快速發(fā)展，其中大眾文化的基本特征是源于大眾與服務(wù)大眾，對(duì)于社會(huì)中的大眾來(lái)說(shuō)，他們的生活方式和生活態(tài)度都在發(fā)生很大轉(zhuǎn)變，從集體主義轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人主義，從提倡節(jié)儉轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?dòng)消費(fèi)，從無(wú)私奉獻(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榘萁鹬髁x等。在社會(huì)轉(zhuǎn)型階段過(guò)程中大眾文化充斥著社會(huì)人群的感官體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)微喜劇是大眾文化發(fā)展的階段產(chǎn)物，該種類型影視劇以幽默搞笑的形式出現(xiàn)在熒屏上，獲得了社會(huì)群眾的熱切追捧。

結(jié)語(yǔ)

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展和社會(huì)不斷進(jìn)步，影視創(chuàng)作者充分借助于互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)來(lái)創(chuàng)新影視作品，并形成全新的影視形式，也就是當(dāng)前引起社會(huì)潮流的網(wǎng)絡(luò)自制劇，是信息化時(shí)展的新興產(chǎn)物。雖然網(wǎng)絡(luò)自制劇在制作形式和傳播方式以及術(shù)特征等多方面需要加強(qiáng)改善，但仍然具有廣闊的發(fā)展市場(chǎng)，社會(huì)群眾非常喜歡網(wǎng)絡(luò)自制劇的創(chuàng)作內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)自制劇將會(huì)成為推進(jìn)影視行業(yè)發(fā)展的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)：

篇2

中圖分類號(hào)： TN911.23?34； TP393 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1004?373X（2017）12?0069?03

Abstract： Since the detection accuracy of the traditional firewall detection method for network abnormal data is not high， a novel network intrusion data detection model based on feature selection is proposed in this paper to improve the network reliability and security. The correlation dimension solution method is adopted to realize feature mining and extraction of information data in network channel. The extracted correlation dimension information features are optimized to achieve intrusion information identification and classification， and finally implement effective mining and detection of abnormal network data in combination with fuzzy C means clustering algorithm. The simulation results show that the proposed detection model can improve the effective identification and detection abilities to deal with network abnormal data and intrusion information.

Keywords： heterogeneous integrated network； abnormal data； data detection； data mining

大模異構(gòu)集成網(wǎng)絡(luò)通過(guò)集成無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、光纖網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)超寬帶、大容量的數(shù)據(jù)信息傳輸。在大規(guī)模異構(gòu)集成網(wǎng)絡(luò)中由于路由鏈路的開放性，容易導(dǎo)致節(jié)點(diǎn)斷開入侵鏈接，產(chǎn)生異常數(shù)據(jù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中異常數(shù)據(jù)的檢測(cè)是保障網(wǎng)絡(luò)可靠穩(wěn)定運(yùn)行的關(guān)鍵[1]。對(duì)大規(guī)模異構(gòu)集成網(wǎng)絡(luò)的異常數(shù)據(jù)檢測(cè)算法的研究主要采用統(tǒng)計(jì)信息分析方法[2]、防火墻檢測(cè)方法[3]、模糊推理檢測(cè)方法和異常信息特征重排方法等[4?5]。采用相應(yīng)的特征提取算法進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)信息的特征提取和信息分類，實(shí)現(xiàn)對(duì)大規(guī)模異構(gòu)集成網(wǎng)絡(luò)中信號(hào)模擬和狀態(tài)重組，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)檢測(cè)，但是傳統(tǒng)方法在異常數(shù)據(jù)檢測(cè)中容易受到干擾因素的影響，導(dǎo)致檢測(cè)性能不好。對(duì)此，本文進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)檢測(cè)模型的改進(jìn)設(shè)計(jì)，得出可行性結(jié)論。

1 網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)檢測(cè)模型改進(jìn)實(shí)現(xiàn)

1.1 基于模糊C均值聚類的入侵特征選擇

在上述進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)的信息建模和特征提取的基礎(chǔ)上，對(duì)提取的關(guān)聯(lián)維特征進(jìn)行模糊C均值聚類[6]，實(shí)現(xiàn)對(duì)入侵特征的優(yōu)選和控制，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)檢測(cè)。實(shí)現(xiàn)本文提出的基于入侵特征選擇的網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)檢測(cè)模型的設(shè)計(jì)。網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)入侵特征模糊C均值聚類的過(guò)程描述為：

（1） 首先選擇一個(gè)C值，確定網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)分類簇的總數(shù)。若網(wǎng)絡(luò)入侵關(guān)聯(lián)維特征集規(guī)模為m，令作為聚類中心，其中，并計(jì)算入侵關(guān)聯(lián)維特征集聚類簇的根節(jié)點(diǎn)與簇心的距離。

（2） 在關(guān)聯(lián)維特征集中選擇C個(gè)實(shí)例，初始化采樣頻率中心為，，。

（3） 使用簡(jiǎn)單的歐拉距離將網(wǎng)絡(luò)入侵特征信息采樣簇分配到最近的簇中心，如滿足：

那么。執(zhí)行交叉變異，得到的一組標(biāo)量采樣序列為異常數(shù)據(jù)時(shí)間序列。

（4） 使用每個(gè)簇的實(shí)例來(lái)計(jì)算網(wǎng)絡(luò)入侵特征信息時(shí)間序列的分布時(shí)滯：

（5） 如果網(wǎng)絡(luò)入侵特征信息時(shí)間序列的分布時(shí)滯等于上次迭代的平均值，當(dāng)滿足時(shí)，則中止程序，否則返回第（3）步，令，并且計(jì)算新的模糊C均值聚類中心。

通過(guò)上述模糊C均值聚類，實(shí)現(xiàn)入侵特征選擇。

模糊C均值聚類一般處理偽碼如下：

double Distance（feature extractio&， intrusion informatio&）；

//確定初始聚類中心點(diǎn)

struct point{double x；double y；}； //簇對(duì)象

integrated network{

private：

point fuzzy C means //簇的值

pointnovel data networ； //簇的平均值

list eltrybvts； //簇包括的元素

public：

cluster（const point& Point）{

//構(gòu)造入侵特征信息的時(shí)間窗口函數(shù)

tag.x = Point.x；

tag.y = gtrhbbt.y；}

point GetAverage（）； //計(jì)算簇的平均值

point integrated network Value（）； //@得簇的值

void Clearfeaturesampling（）； //清空元素

void SetTagValue（const point&）； //設(shè)置設(shè)計(jì)檢測(cè)器

void AddEfrgrgent（pgrgt）；

//添加一個(gè)異常數(shù)據(jù)的搜索元素

}；

void K Average（pofrgtgt[]，list&）；

在終止條件約束下進(jìn)行模糊C均值聚類的簇間分類，使得局部誤差平方和最小，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)的入侵特征優(yōu)選。

1.2 網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)檢測(cè)的模型設(shè)計(jì)

通過(guò)上述對(duì)網(wǎng)絡(luò)入侵關(guān)聯(lián)維特征提取和分類，把有限數(shù)據(jù)集合分為C類，根據(jù)分類結(jié)果進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)檢測(cè)，大規(guī)模異構(gòu)集成網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)數(shù)據(jù)傳輸?shù)陌j(luò)模型為：

2 實(shí)驗(yàn)測(cè)試分析

本實(shí)驗(yàn)仿真計(jì)算機(jī)使用Intel i5?3230M 2.6 GHz 雙核CPU，4 GB DDR3 RAM作為硬件配置，算法編輯軟件為VC++結(jié)合Matlab 7，對(duì)大規(guī)模異構(gòu)集成網(wǎng)絡(luò)中的CUP2015實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù)進(jìn)行異常數(shù)據(jù)檢測(cè)仿真分析，數(shù)據(jù)庫(kù)中分布有4組數(shù)據(jù)集，分別記為D1，D2，D3，D4，數(shù)據(jù)量分布為1 TB，2 TB，3 TB，4 TB，特征點(diǎn)檢測(cè)權(quán)重系數(shù)ω設(shè)定為0.67，測(cè)試樣本的訓(xùn)練集長(zhǎng)度為100，數(shù)據(jù)在網(wǎng)絡(luò)傳輸信道中的分布譜圖如圖1所示。

由圖1的數(shù)據(jù)分布譜圖可見，原始的數(shù)據(jù)受到網(wǎng)絡(luò)傳輸介質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)空間中的干擾因素較多，導(dǎo)致數(shù)據(jù)分布的狀態(tài)具有無(wú)序性，需要進(jìn)行特征提取和聚類處理。采用關(guān)聯(lián)維求解方法進(jìn)行特征挖掘提取，結(jié)合模糊C均值聚類方法進(jìn)行數(shù)據(jù)聚類，得到網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)聚類處理后的譜分析結(jié)果如圖2所示。

從圖2得知，通過(guò)C均值聚類處理和入侵特征選擇，提高了異常數(shù)據(jù)的特征分類性能。表1給出了采用本文方法進(jìn)行異常數(shù)據(jù)的檢測(cè)測(cè)試結(jié)果，采用500次實(shí)驗(yàn)計(jì)算準(zhǔn)確檢測(cè)的均值，得到本文方法和傳統(tǒng)方法的對(duì)比結(jié)果如圖3所示，從表1的結(jié)果得知，本文方法對(duì)4組數(shù)據(jù)集的準(zhǔn)確檢測(cè)率較高，誤檢率角度、檢測(cè)時(shí)間開銷較小，從圖3的結(jié)果對(duì)比得知，本文方法的平均準(zhǔn)確檢測(cè)精度高于傳統(tǒng)方法，證明了本文方法的優(yōu)越性。

表1 改進(jìn)算法的測(cè)試結(jié)果

3 結(jié) 語(yǔ)

本文提出一種基于入侵特征選擇的網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)檢測(cè)模型。對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳輸信道中的數(shù)據(jù)采用關(guān)聯(lián)維求解方法進(jìn)行特征挖掘提取，對(duì)提取的關(guān)聯(lián)維信息特征進(jìn)行優(yōu)選實(shí)現(xiàn)入侵信息識(shí)別和分類，結(jié)合模糊C均值聚類算法實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)的有效挖掘和檢測(cè)。實(shí)驗(yàn)測(cè)試結(jié)果表明，該檢測(cè)模型能提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)異常數(shù)據(jù)和入侵信息的有效識(shí)別和檢測(cè)能力，精度較高、性能較好。

參考文獻(xiàn)

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中圖分類號(hào)G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

隨著云計(jì)算等技術(shù)發(fā)展進(jìn)入新階段，大數(shù)據(jù)在各行業(yè)的運(yùn)用也越來(lái)越頻繁和深入。而隨著百度、騰訊、阿里三大互聯(lián)網(wǎng)巨頭強(qiáng)勢(shì)進(jìn)軍影視業(yè)，大數(shù)據(jù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的影響也日漸引人注目。而網(wǎng)絡(luò)與大數(shù)據(jù)在技術(shù)上的一體性，更使網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目在策劃、制作、播出等運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)的諸多方面都呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)綜藝節(jié)目有較大甚至是本質(zhì)的不同。為更深入地把握大數(shù)據(jù)下網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的諸多新特征及其可能的發(fā)展趨勢(shì)，筆者特以《奇葩說(shuō)》為例進(jìn)行分析。

一、大數(shù)據(jù)背量下網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀

2001年5月，麥肯錫在《大數(shù)據(jù)：下一個(gè)創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)率的前沿》的研究報(bào)告中，首次提出了“大數(shù)據(jù)”概念。而后，維克托?邁爾舍恩伯格也在其著作中提出觀點(diǎn)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，社會(huì)有一種新型能力一“以一種前所未有的方式，通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，獲得有巨大價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，或深刻的洞見”。隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，大數(shù)據(jù)作為分析技術(shù)被首先應(yīng)用于與互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系緊密的行業(yè)。網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目，正是在這樣的大背景下迅速竄紅起來(lái)的。而愛奇藝依托百度這一平臺(tái)，就有著近水樓臺(tái)、得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

視頻網(wǎng)站興起之初，其綜藝節(jié)目在來(lái)源上通常以購(gòu)買獨(dú)播權(quán)的方式引進(jìn)各大衛(wèi)視或海外的綜藝節(jié)目，以此吸引點(diǎn)擊量并與其它視頻網(wǎng)站競(jìng)爭(zhēng)。這一階段的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目主要是“拿來(lái)主義”的思維模式。自2013年廣電總局“限娛令”生效以來(lái)，各大衛(wèi)視綜藝節(jié)目的總量有大幅減少的明顯趨勢(shì)。與此同時(shí)，節(jié)目版權(quán)費(fèi)用猛增，很多視頻網(wǎng)站無(wú)法與資力雄厚的一線衛(wèi)視相抗衡，部分一線衛(wèi)視（如湖南衛(wèi)視的芒果TV、浙江衛(wèi)視的中國(guó)藍(lán)TV等）更是研發(fā)推出了獨(dú)家視頻播放平臺(tái)。在此背景下，各大視頻網(wǎng)站能夠直接“拿來(lái)”的綜藝節(jié)目大幅減少。為求生存，部分視頻網(wǎng)站開始立足“網(wǎng)絡(luò)”探索新出路。

在此探索過(guò)程中，視頻網(wǎng)站對(duì)“網(wǎng)絡(luò)綜藝”的認(rèn)識(shí)開始向更符合網(wǎng)絡(luò)邏輯的方向轉(zhuǎn)變。立足網(wǎng)絡(luò)本身的分眾化、碎片化等特點(diǎn)，借用新崛起的C2B模式，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目開始由傳統(tǒng)的“拿來(lái)主義”思維模式轉(zhuǎn)變?yōu)橛脩魶Q定產(chǎn)品價(jià)值的創(chuàng)新自制思維模式。在“自制”產(chǎn)品的市場(chǎng)邏輯的牽引下，視頻網(wǎng)站越來(lái)越需要根據(jù)“用戶群體畫像”制作符合用戶喜好的綜藝節(jié)目。于是，如何更精確、更全面地掌握用戶特征，也就成為關(guān)系生存的大問(wèn)題。

適逢其會(huì)，“云計(jì)算”技術(shù)誕生，將大數(shù)據(jù)在技術(shù)上的資源整合及智能化的推入了快車道。所以，有人說(shuō)“對(duì)大數(shù)據(jù)的掌握程度可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的來(lái)源”。云計(jì)算技術(shù)及其掌握程度，很快成為視頻網(wǎng)站的核心競(jìng)爭(zhēng)力。而愛奇藝在視頻網(wǎng)站綜藝節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)中強(qiáng)勢(shì)崛起，主要原因也就在其背靠的是百度這一龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)和強(qiáng)大的“云計(jì)算”能力。

依托大數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目成功打破了傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目的同質(zhì)化、泛娛樂化等弱化節(jié)目市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的特征。有競(jìng)爭(zhēng)力的視頻網(wǎng)站充分利用大數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)功能，把自制綜藝節(jié)目向分眾化、精準(zhǔn)化方向大步推進(jìn)。這一點(diǎn)，愛奇藝上由馬東工作室獨(dú)立創(chuàng)作的“說(shuō)話達(dá)人秀”《奇葩說(shuō)》有一定的代表性。節(jié)目用年輕人喜聞樂見的方式，以真實(shí)觀點(diǎn)的真實(shí)表達(dá)作為重要標(biāo)準(zhǔn)選拔“奇葩選手”。在馬東、高曉松、蔡康永、金星等“最會(huì)說(shuō)話的人”加盟導(dǎo)師團(tuán)的助力下，《奇葩說(shuō)》第一季上線當(dāng)晚就以近一億次的閱讀量占據(jù)微博熱搜話題榜，并登頂“瘋狂綜藝季”話題榜冠軍，成功躋身百度風(fēng)云榜綜藝榜單前五。2015年2月15日，《奇葩說(shuō)》第一季以2.3億次播放量完美收官，第二季收官總播放量達(dá)到6.2億。截至目前，《奇葩說(shuō)》前兩季總點(diǎn)擊量已超過(guò)11億，第三季總招商破三億，被稱為“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目?！镀孑庹f(shuō)》的巨大成功，對(duì)網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的發(fā)展有不言而喻的啟示意義。

二、大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的主要特征

結(jié)合大數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)能力，深入觀察《奇葩說(shuō)》的運(yùn)營(yíng)，筆者認(rèn)為，大數(shù)據(jù)背景下，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的主要特征課概括為以下幾點(diǎn)：

（一）以C2B為基一利用大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)節(jié)目傳播的精準(zhǔn)化

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摘要：由計(jì)算機(jī)技術(shù)的蓬勃發(fā)展而引起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，標(biāo)志著在新的文化時(shí)代，科學(xué)與藝術(shù)的又一次完美的融合。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展和特點(diǎn)的形成與后現(xiàn)代主義存在著重要的關(guān)系。本文從后現(xiàn)代主義視角出發(fā)，分析和解讀網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù) 特點(diǎn)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，信息技術(shù)迅猛的發(fā)展，這一發(fā)展帶給人類文化的推動(dòng)力量是難以估計(jì)的。當(dāng)電影叩響藝術(shù)大門的時(shí)候，人們并未意識(shí)到它將成為21世紀(jì)所有人的藝術(shù)寵兒，隨后廣播電視藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，使現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)一舉步入藝苑中心，從而使歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)為之失色。然而，最令人驚奇的是60年代以來(lái)迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)和80年代以來(lái)的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，它以迅雷不及掩耳之勢(shì)，挺進(jìn)人類的藝術(shù)領(lǐng)域，使藝術(shù)世界發(fā)生翻天覆地的變化。

1 后現(xiàn)代主義理論的來(lái)源

1966年，美國(guó)建筑師羅伯特文圖里發(fā)表《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書，他肯定了現(xiàn)代建筑對(duì)人類居住空間的貢獻(xiàn)，但指出國(guó)際主義風(fēng)格已經(jīng)走到了盡頭，必須找到一種全新的、不同于現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想，來(lái)滿足社會(huì)生活多樣化的需求。[1]

20世紀(jì)70年代，英國(guó)藝術(shù)理論家查爾斯詹克斯最早在設(shè)計(jì)領(lǐng)域提出后現(xiàn)代主義的概念，出版了《后現(xiàn)代主義》、《后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言》等著作。

美國(guó)建筑師羅伯特斯特恩在他的《現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)之后》一書中提出“所謂后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的一個(gè)新的側(cè)面，并非拋棄現(xiàn)代主義，建筑要重返‘正常的’途徑在于探索一條比現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者們所倡導(dǎo)的更有含蓄力的途徑?！盵2]

羅伯特文圖里、查爾斯詹克斯和羅伯特斯特恩這三位大師的學(xué)說(shuō)構(gòu)成了后現(xiàn)代主義的理論基礎(chǔ)。

2 后現(xiàn)代主義的美學(xué)特征

受哲學(xué)思潮與社會(huì)文化趨勢(shì)的帶動(dòng)，后現(xiàn)代主義有著獨(dú)特的美學(xué)特征。這些特征可以概括為五個(gè)方面。

一，傳統(tǒng)構(gòu)件的非傳統(tǒng)組合。對(duì)傳統(tǒng)的題材采用各種非傳統(tǒng)的工具、技巧進(jìn)行非傳統(tǒng)的重新組合。二，理性與非理性的互補(bǔ)。三，歷史主義。對(duì)傳統(tǒng)的要素實(shí)行“戲弄之”的原則。四，俚俗化傾向。通常表達(dá)的主題往往傾向于通俗文化和市井文化。例如將七個(gè)小矮人的形象作為建筑立面的浮雕。五，接受美學(xué)的特征。藝術(shù)理論家沃爾夫?qū)辽獱?，在著作《本文的召喚結(jié)構(gòu)》中提出了“召喚結(jié)構(gòu)”的概念。他認(rèn)為，“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利”。

3 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)所體現(xiàn)出的后現(xiàn)代主義特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)由于其獨(dú)特的藝術(shù)樣態(tài)和傳播手段，呈現(xiàn)出其不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的后現(xiàn)代主義特點(diǎn)。

3.1 無(wú)限重復(fù)創(chuàng)造性

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品的題材往往都來(lái)源于傳統(tǒng)的題材，但是以新的方式進(jìn)行重新構(gòu)思，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播后，具備了被無(wú)限次重復(fù)創(chuàng)造的可能性，體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的“傳統(tǒng)構(gòu)件的非傳統(tǒng)結(jié)合”特點(diǎn)。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，藝術(shù)作品一旦被創(chuàng)造出來(lái)，就被永久的固定下來(lái)了。但是在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中，藝術(shù)作品被人們進(jìn)行各種重新創(chuàng)造，得出一些異于原始作品的新作品。例如，藝術(shù)大師杜尚在蒙娜麗莎的臉畫上兩撇胡子，這幅新的作品被命名為《LHOOQ》。

3.2 嬉戲性

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的“嬉戲性”的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為對(duì)被奉為經(jīng)典題材的戲弄，體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的“歷史主義”特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)上，許多人在“據(jù)說(shuō)已經(jīng)完成”的藝術(shù)作品上，進(jìn)行各種數(shù)字化操作，將作品隨心所欲地涂抹和刪改。例如《CEO李煜的悲慘世界》、今何在的《悟空傳》，眾多古代文學(xué)名著中的人物都在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中被改寫和戲弄。約翰杜卡斯在《藝術(shù)哲學(xué)新論》中說(shuō)：“有些美的東西并非是藝術(shù)品，而有些東西是藝術(shù)品但卻不美。依此看來(lái)，無(wú)論美與藝術(shù)這項(xiàng)活動(dòng)之間的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中多么密切，二者之間并不存在任何本質(zhì)的關(guān)系?！盵3] 可見在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，不美的藝術(shù)品越來(lái)越多，顯示出當(dāng)代人的審美范圍不斷擴(kuò)大的傾向。

3.3 大眾化

在傳統(tǒng)藝術(shù)中，精英文化處于主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)的開放性和平等性為網(wǎng)民提供了自由平臺(tái)，網(wǎng)民可以相對(duì)自由地暢所欲言。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)不再是藝術(shù)家的專利，一元話語(yǔ)霸權(quán)被解構(gòu)。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的大眾化特點(diǎn)使公眾成為藝術(shù)的主體創(chuàng)造者，同時(shí)體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的俚俗化傾向。創(chuàng)造者考慮到作品要面向大眾，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的主題往往傾向于通俗文化。例如在第17屆韓日世界杯期間，大小網(wǎng)站遍布足球的“酷評(píng)”。當(dāng)中國(guó)隊(duì)沖擊16強(qiáng)出線未果時(shí)，網(wǎng)上出現(xiàn)戲仿任賢齊經(jīng)典歌曲《心太軟》的球評(píng)：“你總是腿太軟，腿太軟，把所有好球都射不進(jìn)網(wǎng)，頭腦總是簡(jiǎn)單，配合太難，不能出線，就別勉強(qiáng)?！?/p>

3.4 互動(dòng)性

互聯(lián)網(wǎng)結(jié)束了藝術(shù)審美的私密空間，卻創(chuàng)造了交互共享的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。在作者、作品和欣賞者這個(gè)三角形中，欣賞者不再是被動(dòng)的，是形成作品的又一股力量。

弗杰姆遜曾說(shuō)，現(xiàn)代主義本質(zhì)上是一種時(shí)間性的模式，而后現(xiàn)代主義則是一種空間性的模式，從時(shí)間向空間的轉(zhuǎn)變使時(shí)間的歷史感被擠壓到平面中，導(dǎo)致歷史深度感的消失。[4]這種后現(xiàn)代時(shí)空觀的變化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到鮮明的印證。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有時(shí)間的概念，它將時(shí)間化為空間，用在線空間改變或延伸時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有終止的概念，因?yàn)樽髡呤チ私K止自己作品的權(quán)力，而是把這種權(quán)力交給了在線空間的網(wǎng)民。

這種互動(dòng)性同時(shí)還體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義理論中的“接受美學(xué)”特點(diǎn)。接受是讀者的審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作作品的過(guò)程，它發(fā)掘出作品中的種種意蘊(yùn)。創(chuàng)作者通過(guò)作品與欣賞者建立起對(duì)話關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的互動(dòng)性引起讀者的接受審美，引起讀者與作者之間的交流和互動(dòng)。

總之，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)所獨(dú)特的無(wú)限重復(fù)創(chuàng)造性、嬉戲性、大眾化和互動(dòng)性，都在各個(gè)方面體現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義的特征?？梢哉f(shuō)，在上述的這些特征中，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是后現(xiàn)代主義的必然延伸。從后現(xiàn)代主義的視角去看待網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，更加有利于認(rèn)識(shí)和分析網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] (美)羅伯特文圖里著；周卜頤譯．《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》．北京：中國(guó)水利水電出版社，2006

篇5

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代催生出與這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的藝術(shù)形態(tài)――網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的定義仍有爭(zhēng)論，主要從廣義和狹義兩個(gè)方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)概念進(jìn)行界定：廣義的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)認(rèn)為所有與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)都應(yīng)該稱為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，既包括針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播屬性制作、傳播的新興藝術(shù)形式，如網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)美術(shù)等，也包括通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如通過(guò)網(wǎng)站看到的各種影院電影、電視電影、戲曲、電視節(jié)目等等；狹義的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)概念專指前者：即專門針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播制作的具有藝術(shù)審美特征的藝術(shù)作品。本文中提到的微電影是從狹義的角度出發(fā)，指專門針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播，形式短小且具有電影藝術(shù)特征的電影形式。微電影具有典型的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特征，其題材選擇、情節(jié)設(shè)置、審美追求等都同影院電影和電視電影不同。

一、微電影的制作特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）微電影的制作特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)傳播具有速度快、范圍廣、互動(dòng)參與性強(qiáng)等特征。在網(wǎng)絡(luò)中，傳播者和受眾是平等的，每個(gè)人都可以自由的參與到制作與傳播中。傳統(tǒng)電影的生產(chǎn)往往需要導(dǎo)演、編劇、攝像、燈光、后期、發(fā)行等十幾個(gè)專業(yè)部門配合完成。但是微電影在計(jì)算機(jī)軟件的幫助之下，幾個(gè)人，甚至一個(gè)人都能完成以前復(fù)雜的電影制作與傳播。與傳統(tǒng)電影動(dòng)輒上千萬(wàn)、上億的制作成本相比，微電影在制作方面的成本要低得多，同時(shí)，與傳統(tǒng)電影生產(chǎn)周期相比，微電影的生產(chǎn)周期要短得多。一部傳統(tǒng)電影從立項(xiàng)、送審，到搭建班底、拍攝、送審，直到院線上映，最短也要十個(gè)月以上的時(shí)間，而微電影生產(chǎn)無(wú)需層層報(bào)批，沒有條條框框的束縛，許多新銳導(dǎo)演及電影愛好者的才華可以通過(guò)微電影得到了充分展現(xiàn)，其周期相對(duì)要短得多。少的一兩天，多的幾個(gè)星期、兩三個(gè)月。①

（二）微電影的發(fā)展現(xiàn)狀

基于很低的制作門檻以及便利的傳播條件，越來(lái)越多的非專業(yè)人士投入到拍攝微電影的行列中，他們拍攝了大量的作品，例如：《剩男突圍記 》《我的浴室女友》《性命呼叫轉(zhuǎn)移》《給力情人節(jié)》《聽夢(mèng)》《該死的胖子》等，數(shù)量巨大，參與人數(shù)和涉及的范圍都非常廣。

由于微電影擁有巨大的市場(chǎng)前景，越來(lái)越多的專業(yè)拍攝團(tuán)隊(duì)也加入進(jìn)來(lái)，如由三星(中國(guó))投資有限公司、北京新浪互聯(lián)信息服務(wù)有限公司出品的《4夜奇譚》；由靈思傳播機(jī)構(gòu)旗下靈思網(wǎng)絡(luò)影視中心投拍的全球首部微博系列電影《微博有鬼之目擊者》《微博有鬼之私信》《微博有鬼之@誰(shuí)誰(shuí)》等等，這些電影大多數(shù)由明星參演，拍攝專業(yè)，制作精美。

二、微電影藝術(shù)特征探析

微電影是由網(wǎng)絡(luò)媒介傳播發(fā)展起來(lái)的新興電影形式，拍攝、制作、參與者都與傳統(tǒng)的影院電影不同，具有獨(dú)特的藝術(shù)特征。

（一）多樣化的題材選擇

微電影創(chuàng)作從專業(yè)走向草根，是一種面向大眾的個(gè)性化的自我展示，沒有票房壓力的微電影在題材選擇方面呈現(xiàn)出多樣化的特征。

1.愛情題材

愛情是人類永恒的主題，微電影中的愛情主題清新，旨在感動(dòng)年輕觀眾。有的傳達(dá)“樂觀、積極”的現(xiàn)代愛情觀，如中國(guó)最大的微電影出品方華影盛視推出“療傷系愛情微電影”系列，主打“治愈－勵(lì)志”風(fēng)格，將愛情中最脆弱也最令人難以忘懷的“失戀”部分展現(xiàn)給觀眾，希望通過(guò)與觀眾最細(xì)膩的情感接觸，傳達(dá)“樂觀、積極”的現(xiàn)代愛情觀；有的將題材定位在回歸“純愛”、回歸傳統(tǒng)愛情觀，如微電影《蟻?zhàn)宓膴^斗》。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2012年情人節(jié)期間，在各大視頻網(wǎng)站以愛情為主題首映的微電影多達(dá)幾十部。②

2.懷舊題材

“懷舊”是人類的一種原初情感。從人類誕生之日起，渴望肉體和精神的美好、舒適、幸福與自由，是人類最根本最原始的天性。然而生活并不盡如人意,各種各樣的挫折、失敗總是不斷阻礙、毀滅著人的這種與生俱來(lái)的愿望，為了擺脫痛苦尋求解脫，人往往采用兩種方式進(jìn)行精神的救贖，一種是繼續(xù)幻想美好并試圖付諸行動(dòng)去追求未來(lái)的烏托邦，另一種就是反復(fù)地咀嚼品味往昔留下的美好記憶，以撫平痛苦聊以的“懷舊”。③微電影《老男孩》是一部懷舊題材的典型代表作品，作品以主人公王小帥和肖大寶的成長(zhǎng)歷程為主線，帶領(lǐng)觀眾重回90年代的中學(xué)校園。從使用的道具到唱的歌曲如李春波的《小芳》、動(dòng)畫片《花仙子》的主題曲、邁克杰克遜的《billie jean》、小虎隊(duì)的《青蘋果樂園》等都充滿著濃郁的懷舊色彩?，F(xiàn)實(shí)生活中的80后面臨著結(jié)婚、買房、就業(yè)等壓力，在巨大的壓力面前人往往留戀過(guò)去美好的回憶，充滿濃郁懷舊色彩的《老男孩》正巧擊中了80后心結(jié)，獲得了廣大80后觀眾的喜愛與追捧。

3.熱點(diǎn)話題

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，隨時(shí)、隨地、任何人可以發(fā)表任何言論的微博獲得了空前的發(fā)展，成為2011年發(fā)展速度最快的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，截至 2011 年 12 月底，我國(guó)微博用戶數(shù)已達(dá)到 2.5 億，較上一年底增長(zhǎng)296.0%，網(wǎng)民使用率為 48.7%。微博用一年時(shí)間發(fā)展成為近一半中國(guó)網(wǎng)民使用的重要互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用。④微博成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的熱點(diǎn)話題，靈思網(wǎng)絡(luò)影視中心緊抓微博這一熱點(diǎn)話題，投拍了全球首部微博電影《微博有鬼之目擊者》《微博有鬼之私信》《微博有鬼之@誰(shuí)誰(shuí)》?！段⒉┯泄碇繐粽摺分v述了一個(gè)通過(guò)微博尋找“目擊者”的故事，《微博有鬼之私信》講述了一個(gè)漂亮姑娘在收到一封微博私信之后生活改變的故事，《微博有鬼之@誰(shuí)誰(shuí)》講述了小人物藥家威一心希望通過(guò)微博過(guò)上名利雙收日子的故事?！段⒉┯泄怼啡壳盗欣萌齻€(gè)風(fēng)格迥異的故事多角度揭示了全新社交媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和復(fù)雜人性，并藉此片喚起網(wǎng)民對(duì)微博應(yīng)用的理性思考。

（二）節(jié)奏緊湊

節(jié)奏是藝術(shù)的重要元素之一?！半娪笆菚r(shí)間的藝術(shù)，同時(shí)也是空間的藝術(shù)。節(jié)奏是影視藝術(shù)的重要造型手段，能夠增添影視的藝術(shù)魅力，可以創(chuàng)造氣氛和表現(xiàn)情緒。在影視中，節(jié)奏的快慢與激烈的呼吸和心臟的悸動(dòng)完全一致，使存在于有機(jī)的節(jié)奏強(qiáng)度和藝術(shù)的節(jié)奏強(qiáng)度之間的一定關(guān)系更加強(qiáng)化?！雹?/p>

微電影最大的一個(gè)特征是短小，最短的電影在十幾秒，長(zhǎng)一點(diǎn)的一般在二十分鐘左右，這是由網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“碎片化”的傳播特征和傳播設(shè)備決定的。在短短的十幾分鐘內(nèi)要將一個(gè)故事講清楚，需要非常緊湊的敘事節(jié)奏。例如微電影《起死回生的愛》以短短27分鐘講述了一個(gè)很有時(shí)代感的愛情故事，即一個(gè)有了外遇即將離家的女人和她一直細(xì)心照顧卻無(wú)法理解她的男人在結(jié)婚五年后面對(duì)即將到來(lái)的離別，兩個(gè)人內(nèi)心糾結(jié)卻又無(wú)法割舍的矛盾心態(tài)。

（三）追求自由的審美理想

現(xiàn)代社會(huì)思想、文化的解放，喚醒了人的自尊、自信、自立、自主之心，使人萌發(fā)了對(duì)自由的強(qiáng)烈追求?；ヂ?lián)網(wǎng)由于自身的突出特性為現(xiàn)代人提供了一個(gè)比以往任何一種交往方式都廣闊的交往平臺(tái)，為沉溺于物欲焦慮中的現(xiàn)代人搭設(shè)了一個(gè)平等對(duì)話、暢所欲言的家園，使得人們追求自由的理想有了實(shí)現(xiàn)的可能。在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)民們可以自由發(fā)表言論、自由訪問(wèn)網(wǎng)站、自由的創(chuàng)作和發(fā)表作品。在這樣環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，不但超越傳統(tǒng)藝術(shù)的審美屬性，而且展示自己自由創(chuàng)造、感性張揚(yáng)的特征。⑥

沒有投資、票房壓力的微電影給電影創(chuàng)作者帶來(lái)了空前的創(chuàng)作自由，只要不違反道德和法律，任何題材、任何表現(xiàn)形式都可以嘗試；可以反映現(xiàn)實(shí)生活，可以討論熱點(diǎn)話題，可以講述戀愛故事；可以是現(xiàn)代題材，也可以是古代題材；可以追隨潮流，也可以背道而馳；可以是系列劇，也可以僅僅只拍幾秒鐘。

自由的參與使得網(wǎng)絡(luò)世界中人人都有機(jī)會(huì)成為“藝術(shù)家”，藝術(shù)與非藝術(shù)的界限模糊了，“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)以其意義的模糊性、影像的碎片化、情節(jié)的互動(dòng)性、視覺聽覺的沉浸感、規(guī)則的不確定性、觀賞者的隨意性、作品的商品化等特征在一定程度上淡化了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)“宏大敘事”、“真理”、“本質(zhì)”的價(jià)值訴求；在網(wǎng)絡(luò)中，藝術(shù)家的主體性常被消解，“人人都是藝術(shù)家”、藝術(shù)的精心創(chuàng)造被“怎么都行”替代……藝術(shù)與非藝術(shù)的界限模糊了?！雹?/p>

自由是全方面的，不僅制作者擁有完全自由，電影受眾也可以自由的發(fā)表評(píng)論，針對(duì)電影拍攝提出自己的看法，甚至可以改變電影的情節(jié)，微電影追求自由的審美理想完全實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)追求自由和個(gè)性化的精神內(nèi)涵。

作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物，微電影具有題材種類多、節(jié)奏緊湊、追求自由的審美理想等藝術(shù)特征，充分滿足了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代受眾的審美需要，具有巨大的受眾市場(chǎng)。隨著越來(lái)越多的專業(yè)人士的加入，相信不久的將來(lái)微電影一定會(huì)成為越來(lái)越成熟的藝術(shù)形式。

注釋：

①楊曉茹.《網(wǎng)絡(luò)電影產(chǎn)業(yè)探析》，《當(dāng)代電影》，2011年7

月。

②《情人節(jié)微電影折射現(xiàn)代愛情面面觀》，news.省略。

③姜輝.《論當(dāng)下中國(guó)電影的“懷舊”傾向》，《作家雜

志》，2008第3期。

④《第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，中國(guó)互聯(lián)

網(wǎng)絡(luò)信息中心。

⑤郭蔚.《電影節(jié)奏的旋律》，《電影評(píng)介》，2009年第1

期。

⑥楊曉茹.《淺析網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美追求》，《新疆藝術(shù)學(xué)院

學(xué)報(bào)》，2009年9月。

⑦歐陽(yáng)友權(quán).《網(wǎng)絡(luò)傳播與社會(huì)文化》，高等教育出版社，

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中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）09-0202-02

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體運(yùn)用也越來(lái)越廣泛，并且以更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)在視覺傳達(dá)中占據(jù)重要地位，從而改變以往單一的傳統(tǒng)媒體?？陀^來(lái)講，多媒體技術(shù)的使用，能夠讓用戶體驗(yàn)到藝術(shù)效果，視覺傳達(dá)效果更佳，將多種藝術(shù)表現(xiàn)形式與語(yǔ)言傳遞完美結(jié)合，極大的提升了作品表達(dá)的藝術(shù)美，以獨(dú)特的形式讓人們欣賞到豐富多彩的視聽色彩。然而，多媒體藝術(shù)的特征與發(fā)展現(xiàn)狀如何，多媒體藝術(shù)的趨勢(shì)、多媒體對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響，以及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式，均急需進(jìn)行一系列厘清?；诖?，本文從多媒體藝術(shù)特征與發(fā)展入手，對(duì)多媒體對(duì)視覺傳達(dá)的影響、視覺傳達(dá)如何影響多媒體的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行一系列的探討。

一、多媒體藝術(shù)的特征與發(fā)展

（一）多媒體藝術(shù)的基本特征

多媒體藝術(shù)的表現(xiàn)主要是通過(guò)文字、圖像、符號(hào)等視覺方面的組合，再融入語(yǔ)音、音效等元素，通過(guò)空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)呈現(xiàn)了豐富多彩畫面。多媒體藝術(shù)是運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)的新發(fā)展，綜合了聽覺元素、視覺元素，對(duì)資訊、傳播及圖像等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的形式和過(guò)程。

多媒體藝術(shù)作為一門新的藝術(shù)形式必然有其自身的特點(diǎn)：（1）綜合性。藝術(shù)家在表現(xiàn)自己的作品，過(guò)去只能通過(guò)單一的圖像或者視頻進(jìn)行展示，現(xiàn)在可以通過(guò)多種形式呈現(xiàn)，聲音與畫面結(jié)合，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，視覺與聽覺結(jié)合等多種表現(xiàn)進(jìn)行綜合，呈現(xiàn)出豐富多彩的畫面；（2）交互性。多媒體藝術(shù)改變以往單一的傳播方式，藝術(shù)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品，也可以現(xiàn)場(chǎng)講解作品，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示，并與網(wǎng)友積極互動(dòng)，創(chuàng)造出更具審美趣味的藝術(shù)作品。網(wǎng)絡(luò)多媒體也不再是被強(qiáng)迫閱讀，而是由觀眾根據(jù)自己的喜好自由選擇藝術(shù)作品。設(shè)計(jì)者與觀眾的良好互動(dòng)，更好地促進(jìn)了藝術(shù)作品的完善；（3）豐富性。多媒體藝術(shù)作品是豐富多彩的，通過(guò)文字排列、圖形規(guī)劃、色彩選擇等呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)容豐富的視覺系統(tǒng)。多媒體藝術(shù)將幾類視覺元素組合起來(lái)，使呈現(xiàn)的作品具有豐富性和節(jié)奏的美感，用戶能夠在感官上得到極大滿足。

（二）多媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

視覺傳達(dá)藝術(shù)通過(guò)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與人進(jìn)行溝通，這種藝術(shù)形式承載著藝術(shù)家的情感，為受眾群體傳遞更多的信息，是大眾與藝術(shù)的互動(dòng)交流。多媒體藝術(shù)在視覺傳達(dá)中豐富了其藝術(shù)形式，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的視角，促使視覺傳達(dá)藝術(shù)不斷地發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多媒體藝術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行大眾傳播，在今后視覺傳達(dá)藝術(shù)將以多種靈活組合方式呈現(xiàn)，代替之前傳統(tǒng)的媒體，從單向的視覺傳達(dá)發(fā)展為相互融合多元化的形式，多媒體與網(wǎng)絡(luò)共同發(fā)展。由于多媒體藝術(shù)的推動(dòng)，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上將會(huì)使設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)風(fēng)格、思維方式不斷發(fā)展變化。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的傳播媒介，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)新的變化，多媒體設(shè)計(jì)作品傳達(dá)形態(tài)多樣、時(shí)效性強(qiáng)、交互傳達(dá)、傳達(dá)效果佳等特點(diǎn)，相對(duì)傳統(tǒng)媒介，網(wǎng)絡(luò)可以讓藝術(shù)作品可以無(wú)限制的傳播、內(nèi)容信息更豐富。人們通過(guò)多媒體技術(shù)不僅可以傳達(dá)的信息內(nèi)容，還為觀眾提供了互動(dòng)的新情景，讓觀眾能夠接觸到藝術(shù)的美感，提升藝術(shù)體驗(yàn)，從被動(dòng)接受的方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)欣賞。隨著網(wǎng)絡(luò)的交互性增強(qiáng)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅是傳遞作品信息，更多是一種情感的依托與交流。網(wǎng)絡(luò)的大眾化，為設(shè)計(jì)作品提供了良好的媒介條件，各種形式的交互、導(dǎo)航按鈕設(shè)計(jì)以及界面設(shè)計(jì)，也被廣泛地運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上。

二、多媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

（一）多媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有積極導(dǎo)向作用

多媒體藝術(shù)具有動(dòng)態(tài)性的特征，這對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)的積極影響。多媒體藝術(shù)形式通過(guò)設(shè)計(jì)師的作品呈現(xiàn)出來(lái)，而現(xiàn)代藝術(shù)作品反映了現(xiàn)代人的思維方式，隨著技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人的審美情趣發(fā)生變化，藝術(shù)設(shè)計(jì)師要轉(zhuǎn)變觀念，迎合現(xiàn)代人的藝術(shù)需求。多媒體藝術(shù)是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的新成果，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)注入新的血液，多媒體藝術(shù)的新發(fā)展對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有導(dǎo)向作用。在網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了吸引觀眾的注意，設(shè)計(jì)師會(huì)改變以往的思維方式，在同樣的元素情況下使用動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)著的視覺形態(tài)較之靜態(tài)的視覺形態(tài)更具有信息傳播力。因此，在多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響下，設(shè)計(jì)師將會(huì)積極調(diào)動(dòng)一切視覺和聽覺元素，使覺焦點(diǎn)或視覺中心是圍繞著信息資源的分布點(diǎn)進(jìn)行移動(dòng)，將信息資源進(jìn)行主次分明、由弱到強(qiáng)的呈現(xiàn)，以達(dá)到縮短觀者視覺搜尋的所需時(shí)間，瞬間抓住觀眾的注意力，充分體現(xiàn)多媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有積極影響作用。

（二）多媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的消極影響

多媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的局限性主要表現(xiàn)：首先，多媒體藝術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，而網(wǎng)絡(luò)具有交互特性，受眾可以自由地選擇瀏覽的內(nèi)容，沒有傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)迫性閱讀，這對(duì)多媒體藝術(shù)作品提出更大的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)頁(yè)的版面有限，設(shè)計(jì)的版面空間小，創(chuàng)意設(shè)計(jì)受制，相比其他傳播媒介的設(shè)計(jì)相比，視覺沖擊力上先天不足，設(shè)計(jì)師需要對(duì)多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行合理編排，優(yōu)化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；其次，多媒體為藝術(shù)創(chuàng)作開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作手段與交流方式。藝術(shù)家也要不斷創(chuàng)新，重塑藝術(shù)思想，運(yùn)用多媒體的技術(shù)手段打破原有的思維模式，例如運(yùn)用三維空間藝術(shù)，圖形和文字皆呈運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，強(qiáng)化視覺沖擊力的目的。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式

由于多媒體的藝術(shù)表現(xiàn)性與傳統(tǒng)媒介是不一樣的，因此多媒體環(huán)境下的藝術(shù)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)也有所不同，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）多媒體藝術(shù)環(huán)境下信息設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

首先要明確信息設(shè)計(jì)是將原始資料轉(zhuǎn)化為信息的過(guò)程。多媒體作品設(shè)計(jì)要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行組織加工，將數(shù)記錄信息的符號(hào)轉(zhuǎn)化為有意義的信息，能夠與受眾進(jìn)行有效的交流?；诰W(wǎng)絡(luò)多媒體的特點(diǎn)，在紙質(zhì)資料轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)信息的過(guò)程，要對(duì)信息的重新設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的處理與加工，以達(dá)到有效傳遞信息的效果。相對(duì)紙質(zhì)媒介，網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)更注重視覺效果，信息數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)需要強(qiáng)化視覺傳達(dá)沖擊力，把握多媒體藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)信息進(jìn)行加工處理，使信息表達(dá)形式更加豐富。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，視覺傳達(dá)應(yīng)該注重信息的關(guān)聯(lián)性，不能只關(guān)注單一頁(yè)面的信息關(guān)系，更要注意各頁(yè)面之間的相關(guān)性，藝術(shù)設(shè)計(jì)師要注意組織方式的層次性，使藝術(shù)表現(xiàn)形式更具邏輯漸進(jìn)性，具有層次感，從而達(dá)到最佳的視覺傳達(dá)效果。

（二）多媒體藝術(shù)環(huán)境下信息工具的藝術(shù)表現(xiàn)形式

多媒體為藝術(shù)創(chuàng)作開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作手段與交流方式。藝術(shù)家也用多媒體的技術(shù)手段，重新表現(xiàn)其藝術(shù)思想。圖在多媒體設(shè)計(jì)中，信息化體現(xiàn)具有多元化的表現(xiàn)形式，多媒體為藝術(shù)創(chuàng)造開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，從以下三個(gè)方面增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式：一是圖形圖像處理，增強(qiáng)多元化美感，圖像能夠?yàn)橐曈X效果增強(qiáng)美感，使內(nèi)容表現(xiàn)更直觀、明確，借助圖形圖像處理軟件，達(dá)到空間藝術(shù)效果。二是文字符號(hào)設(shè)計(jì)，文字符號(hào)通過(guò)設(shè)計(jì)、排列傳遞出視覺美感，例如字體的大小、字號(hào)的大小、行與行之間的距離、版面的層次性，要求文字內(nèi)容和形式簡(jiǎn)潔、清晰，通過(guò)文字顏色、輔助圖形和版面設(shè)計(jì)突出文字的美感和視覺沖擊力。三是色彩元素的美感，色彩能夠刺激人們的視覺感官，能夠表達(dá)出內(nèi)心的情感，色彩運(yùn)用得當(dāng)可以很好地表達(dá)內(nèi)容的主題。色彩的把握是體現(xiàn)多媒體作品的關(guān)鍵，不同色彩反映不同的情感，在視覺設(shè)計(jì)中把握色彩規(guī)律，利用色彩抓住觀眾的注意力，傳遞出的多元美感。色調(diào)的屬性在多媒體中運(yùn)用表現(xiàn)出不同的作品概念，設(shè)計(jì)師要結(jié)合多媒體的特點(diǎn)，有針對(duì)性的用色，根據(jù)主題意境發(fā)揮出色彩語(yǔ)言的作用，比如綠色可以給人生命、活力和自然的感覺，適合用于表現(xiàn)醫(yī)學(xué)類或環(huán)保類題材。從藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面，多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)圖形圖像、文字符號(hào)、色彩元素的設(shè)計(jì)、組合，通過(guò)傳統(tǒng)表現(xiàn)與現(xiàn)代因素結(jié)合，通過(guò)多媒體藝術(shù)的處理，最終呈現(xiàn)藝術(shù)作品。

（三）多媒體藝術(shù)環(huán)境下交互式設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

交互式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代媒體發(fā)展的新特點(diǎn)，通過(guò)交互使用提升信息交流的互動(dòng)性。交互設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)觀眾對(duì)信息的注意和理解，當(dāng)交互的信息通過(guò)媒體傳播變成知識(shí)，需要對(duì)媒體內(nèi)容進(jìn)行不同的理解，不同種類的圖像、圖形、聲音、影像視頻以及時(shí)間等方面進(jìn)行不同方式的處理，形成有色彩、光影、圖像和音響互補(bǔ)與交融的美感畫面，增強(qiáng)作品產(chǎn)生的藝術(shù)張力，以達(dá)到對(duì)信息更高層次的交互作用。與電視、報(bào)紙等媒體不同，網(wǎng)絡(luò)多媒體使用者是主動(dòng)接受信息，因此，交互式設(shè)計(jì)的最高層次是能夠滿足用戶體驗(yàn)需求，根據(jù)用戶的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，藝術(shù)形式進(jìn)行組合、再造，使信息內(nèi)容呈現(xiàn)更加豐滿，更具藝術(shù)性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，由于信息技術(shù)的發(fā)展，在多媒體藝術(shù)表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出多樣化，多媒體技術(shù)手段的發(fā)展，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)信息設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式、信息工具的藝術(shù)表現(xiàn)形式、交互式設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式等三個(gè)方面論述了多媒體藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響，展現(xiàn)出這種藝術(shù)打破了單一的傳統(tǒng)視覺思維，多媒體的互動(dòng)過(guò)特征，讓信息的接收者也參與到信息設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)要多維度、多空間組織信息，使信息更加豐富生動(dòng)。多媒體藝術(shù)環(huán)境下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，改變了信息交流方式，藝術(shù)與技術(shù)高度結(jié)合，以新的形式推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕何蕾.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“視覺設(shè)計(jì)”與“信息設(shè)計(jì)”[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2011（04）：31-33.

〔2〕李奎霞.中國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號(hào)研究[D].延邊大學(xué)，2012.

篇7

一、 網(wǎng)絡(luò)視覺時(shí)代的審美特征

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)下已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的革命性變革已經(jīng)深深影響到生活的所有角落。從審美與藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，德國(guó)美學(xué)家本雅明提出的“文化工業(yè)”的概念高度概括了“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”的審美方式的轉(zhuǎn)變。[1]在以網(wǎng)絡(luò)為核心的技術(shù)時(shí)代，審美與藝術(shù)的特征隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，藝術(shù)這種個(gè)體化特征非常明顯的行為也真正成了工業(yè)的奴隸，可以大批量地、無(wú)休止地、標(biāo)準(zhǔn)化地生產(chǎn)，使得我們必須重新審視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的審美特征。

1.審美感知方式視覺化

從人類傳播信息的媒介角度來(lái)說(shuō)，印刷媒介是農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的主要手段，視覺媒介則是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主要媒介手段。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，任何信息都可以轉(zhuǎn)化成為視覺元素，視覺影像已經(jīng)介入到人們生活的各個(gè)方面。視覺媒介利用直觀的圖像可以使人具體、方便、直白地看到事物，增加了事物的真實(shí)感，使受眾能夠一目了然的了解食物的特征。視覺化對(duì)應(yīng)于人的感性思維，在這一點(diǎn)上與審美、藝術(shù)活動(dòng)時(shí)的心理感受相仿。藝術(shù)的展現(xiàn)最終是通過(guò)形象化的感性的方式展現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)視覺時(shí)代，通過(guò)“看”的方式感性的直觀地傳遞信息，這種文化傳播特征吸引了當(dāng)下青年的眼睛，青年是視覺文化的主體，他們既是視覺文化的策劃者、制造者，又是視覺文化的傳播者、吸收者。視覺時(shí)代用形象傳遞信息，所以，視覺文化頗受青年的喜愛和青睞，成為青年追求時(shí)尚和前衛(wèi)的文化形態(tài)。

2.審美體驗(yàn)方式虛擬化

利用網(wǎng)絡(luò)世界，人們營(yíng)造了一個(gè)一個(gè)虛擬的世界，并且虛擬的世界已經(jīng)逐漸傾入到真實(shí)的世界。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們現(xiàn)實(shí)的生活也趨向于虛擬化，從虛擬的電子游戲到虛擬的電子支付，人們?cè)诰W(wǎng)上精心構(gòu)筑虛擬世界，把在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想寄托于網(wǎng)絡(luò)世界，人們通過(guò)虛擬的體驗(yàn)，完成了精神的滿足，在虛擬化這一特征上，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的世界和藝術(shù)世界具有共通性。審美與藝術(shù)的世界也是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的想象的虛擬世界，藝術(shù)家把自我的感受，無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中得到的滿足，無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想， 通過(guò)藝術(shù)化的方式展現(xiàn)給我們，文學(xué)藝術(shù)構(gòu)筑的世界總的來(lái)說(shuō)是一個(gè)想象的虛擬的世界。受眾接受藝術(shù)世界的方式是通過(guò)審美體驗(yàn)的方式來(lái)完成，這種體驗(yàn)方式也是通過(guò)想象虛擬的體驗(yàn)，很多時(shí)候受眾通過(guò)虛擬體驗(yàn)藝術(shù)世界當(dāng)中的角色完成一次次精神之旅，在這點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)世界與藝術(shù)世界給受眾帶來(lái)的參與方式都是一致的，都是通過(guò)體驗(yàn)虛擬來(lái)感知不一樣的世界。

3.審美情感的個(gè)性化與自由化

網(wǎng)絡(luò)生活最大的特征就是可以自由展現(xiàn)地展現(xiàn)個(gè)性，任何人都可以自由、平等的進(jìn)行表達(dá)，正是在這一點(diǎn)上，它延續(xù)了后現(xiàn)代所倡導(dǎo)的藝術(shù)精神。就審美和藝術(shù)而言，藝術(shù)的自由和平等的審美精神在這里得到了充分展現(xiàn)。有人說(shuō)過(guò)，美是自由的象征，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也真正實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)自由和個(gè)性化的精神內(nèi)涵，藝術(shù)的自由精神得到了充分的體現(xiàn)。藝術(shù)不再是任何外在的工具，任何人也很難把藝術(shù)為一種工具去利用和掌握。藝術(shù)成為一種個(gè)性化的行為，在自我基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的自我的情感表現(xiàn)，則成了藝術(shù)的根本性問(wèn)題。藝術(shù)從產(chǎn)生起，就是種自我情感的表達(dá)形式。

二、 當(dāng)下高校審美教育的缺陷

在網(wǎng)絡(luò)視覺時(shí)代下審視高校的審美教育方式就會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的審美教育方式已經(jīng)很難與符合當(dāng)下的時(shí)代特征。

1.教學(xué)定位不明確

高校審美教育的目標(biāo)是通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，以及發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，最終達(dá)到提高學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。目前，許多高校開設(shè)的審美與藝術(shù)類課程趨于邊緣化，學(xué)校開設(shè)類似“電影欣賞”、“文學(xué)欣賞”、“藝術(shù)欣賞”等課程大多以選修課的方式上課，說(shuō)白了教學(xué)的定位是為了完成教育部門的檢查，從學(xué)生角度來(lái)看，學(xué)生選修類似課程并不是想獲得審美相關(guān)的知識(shí)，而是為了湊學(xué)分。由于教學(xué)定位不明確，造成課程質(zhì)量低下。而美術(shù)類、藝術(shù)類專業(yè)的審美教育又以純粹的技能技法教育為主，偏重于方法的訓(xùn)練，而忽視了人文內(nèi)涵的修煉，這導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生了浮躁心理，很難感受到藝術(shù)真正的精神，體會(huì)到美術(shù)的內(nèi)涵。這樣的教學(xué)方式培養(yǎng)出的學(xué)生只會(huì)是對(duì)美術(shù)一知半解、不懂欣賞美和發(fā)現(xiàn)美的庸才。

2.教學(xué)方式錯(cuò)位

我國(guó)的教育一直都是使用社會(huì)本位模型，傳統(tǒng)教育的最大特點(diǎn)就是高度統(tǒng)一的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，這種僵化的教育模式嚴(yán)重地制約著學(xué)員的積極性，使學(xué)員陷入一種機(jī)械式的學(xué)習(xí)和思維模式。當(dāng)下高校中的審美教育方式大多為傳統(tǒng)的老師講，學(xué)生聽的模式，這種封閉于教室的教學(xué)方式是難以培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力的。審美作為個(gè)體化、情感化、自由化的感知世界的方式，如果不開放環(huán)境，不讓學(xué)生成為審美探索的主角，學(xué)生就無(wú)法理解文化內(nèi)涵，無(wú)法擺脫思想的禁錮，無(wú)法達(dá)到老子所謂的“逍遙游”的境界。

3、教學(xué)內(nèi)容局限

當(dāng)下高校的審美教育主要集中在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育，比如美術(shù)、音樂、電影等，實(shí)際上審美的范圍極為廣泛，除了門類藝術(shù)之外，自然美、社會(huì)美等內(nèi)容都屬于審美的范疇。高校審美教育必須積極拓展審美范圍。以對(duì)大自然的欣賞為例，古今中外許多藝術(shù)家都喜歡走進(jìn)自然，在對(duì)自然美的體中獲得心靈的陶冶和啟迪，從而激發(fā)出旺盛的創(chuàng)新能力，“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”，[2]莊子對(duì)于天地大美的言論是極為精當(dāng)?shù)摹?/p>

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的審美教育方式

由于應(yīng)試教育的長(zhǎng)期困擾，嚴(yán)重抑制了學(xué)校學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。因此，我們把實(shí)施審美教育作為提高學(xué)校學(xué)生全面素養(yǎng)的切口，激發(fā)學(xué)生欣賞美的熱情、創(chuàng)造美，有效的把美的欣賞、感受轉(zhuǎn)化為對(duì)美的創(chuàng)造。

1.課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化

借助多媒體設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)審美教學(xué)資源為，組建網(wǎng)絡(luò)化的課堂，充分發(fā)揮課程教學(xué)資源、網(wǎng)絡(luò)文化資源等實(shí)踐教育資源。盡可能的發(fā)揮課堂審美實(shí)踐活動(dòng)。這一部分教學(xué)實(shí)踐可利用網(wǎng)絡(luò)超鏈接功能制作多媒體網(wǎng)絡(luò)課件，提供直觀的圖片、逼真的聲音創(chuàng)造審美情境，通過(guò)多媒體的展示，讓學(xué)生理解一件作品的內(nèi)涵、創(chuàng)作技巧、背景知識(shí)、創(chuàng)作過(guò)程等。利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，給學(xué)生提供大量哲學(xué)美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、美學(xué)交叉前沿學(xué)科類的資源網(wǎng)址，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主查詢資料進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，通過(guò)構(gòu)建課程的專題網(wǎng)站，方便學(xué)生隨時(shí)查閱瀏覽資料。

2.充分利用影像藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)視覺時(shí)代，是一個(gè)影像的時(shí)代，影像藝術(shù)是現(xiàn)代科技與文學(xué)藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，本身是人類文化發(fā)展的結(jié)果，具有綜合各類藝術(shù)的特點(diǎn)。在影像藝術(shù)中，集中了文學(xué)的情節(jié)與形象、繪畫的構(gòu)圖與色彩、雕塑的形態(tài)與律動(dòng)、音樂的節(jié)奏與旋律等等，可以說(shuō)是傳統(tǒng)門類藝術(shù)的綜合，這種多樣的綜合藝術(shù)，較有利于培養(yǎng)人審美的感覺與審美趣味。另外，從接受方式來(lái)看，隨著微電影等形式的流行，借助網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)等終端，隨時(shí)隨地的觀看與欣賞，更有利于教學(xué)的開展。

3.課外教學(xué)的體驗(yàn)法

以課外活動(dòng)作為審美教育的第二課堂，以校園文化作為審美為載體，指導(dǎo)組織各種學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，如文學(xué)戲劇社、影視鑒賞沙龍、音樂協(xié)會(huì)等；組織學(xué)生參觀各類展會(huì)，定期到藝術(shù)展、博物館等場(chǎng)館實(shí)地考察；組織文化創(chuàng)意大賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

4.審美主體的協(xié)作交流與自由表達(dá)

審美教育的過(guò)程應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)中各類藝術(shù)類BBS、論壇、微博、微信，充分利用網(wǎng)絡(luò)的開放性與資源的豐富性，教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集各類資源；通過(guò)自由參與，在選擇、評(píng)價(jià)、討論等過(guò)程中，互相激發(fā)提高鑒賞能力，增加創(chuàng)作靈感。鼓勵(lì)和指導(dǎo)有興趣致力于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的學(xué)生納入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系，設(shè)計(jì)相關(guān)選題、指導(dǎo)、評(píng)審和獎(jiǎng)勵(lì)制度，并投入一定資金加以支持，著重培養(yǎng)學(xué)生理論轉(zhuǎn)換世間的能力。

本論文為2013浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)年度課題“審美經(jīng)濟(jì)核心特征及美育轉(zhuǎn)向研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2013N095

[參考文獻(xiàn)]

篇8

網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫。網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫就是以國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)為載體，采用相關(guān)的電子多媒體技術(shù)。以計(jì)算機(jī)科學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)等理論為指導(dǎo)，進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的、具有交互功能和良好的商品信息傳播功能的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫。這種網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫在播放的過(guò)程中，廣告受眾可以對(duì)動(dòng)畫的播放進(jìn)行某種操作和控制。另外，由于商品的性質(zhì)以及設(shè)計(jì)制作時(shí)使用的軟件和技術(shù)的不同，這種操作和控制的程度可以在制作時(shí)預(yù)先設(shè)置。

網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種人性化的設(shè)計(jì)藝術(shù)，它通過(guò)多媒體數(shù)字平臺(tái)，通過(guò)對(duì)廣告動(dòng)畫內(nèi)容情節(jié)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，使廣告受眾能夠接受，并主動(dòng)地進(jìn)入具有動(dòng)態(tài)功能和聲像效果的交互動(dòng)畫情節(jié)，同時(shí)可以在一定程度上直接參與和控制該情節(jié)中的發(fā)展與變化，從而使廣告的商品信息有效地影響受眾，使其產(chǎn)生認(rèn)同感。這樣在參與的過(guò)程中也就接受了廣告即商品。所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)是以網(wǎng)絡(luò)媒介為載體，通過(guò)數(shù)字化的設(shè)計(jì)手段。以人的多種感官為平臺(tái)，人類理性思維和藝術(shù)靈感高度融合的一種全新的綜合數(shù)字藝術(shù)形式。

交互動(dòng)畫廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)的主要目的是傳遞商品信息，促進(jìn)銷售。具體說(shuō)就是通過(guò)良好的交互動(dòng)畫的藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)吸引人們的注意力。進(jìn)而借助網(wǎng)絡(luò)和多媒體的互動(dòng)手段來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品的信息。通過(guò)必要的交互操作，結(jié)合多媒體手段增加了網(wǎng)絡(luò)廣告的參與性和趣味性，以達(dá)到其提升廣告被注意度的目的，從而提高廣告的效率。

交互動(dòng)畫在網(wǎng)絡(luò)廣告中的應(yīng)用

交互動(dòng)畫在網(wǎng)絡(luò)廣告中的應(yīng)用現(xiàn)狀。追本溯源，網(wǎng)絡(luò)廣告發(fā)起于1994年的美國(guó)。當(dāng)年10月14日，美國(guó)著名的Wired雜志推出了網(wǎng)絡(luò)版的Hotwired(www，hotwired，COB)，其主頁(yè)上開始有AT&T等14個(gè)客戶的廣告Banner。這成為最早的網(wǎng)絡(luò)廣告。這是廣告史上里程碑式的一個(gè)標(biāo)志。

近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，基于網(wǎng)絡(luò)上的商業(yè)應(yīng)用也呈爆炸性的增長(zhǎng)。國(guó)際知名企業(yè)早就捷足先登在網(wǎng)絡(luò)上建立企業(yè)網(wǎng)站，宣傳企業(yè)與產(chǎn)品，尋求網(wǎng)上商機(jī)。而不少嶄露頭角的新企業(yè)也不甘蟄伏，紛紛注冊(cè)網(wǎng)址、建立網(wǎng)站。這使得企業(yè)上網(wǎng)成了空前的熱點(diǎn)。眾多國(guó)際級(jí)的廣告公司都成立了專門的“網(wǎng)絡(luò)媒體分部”，以開拓網(wǎng)絡(luò)廣告的巨大市場(chǎng)。

在網(wǎng)上也可以搜索到一些國(guó)際知名品牌的網(wǎng)站，其中不乏交互式動(dòng)畫的影子，有些大型企業(yè)的網(wǎng)站還把交互動(dòng)畫作為企業(yè)及其產(chǎn)品推廣的主要方式，其形式也多種多樣。

目前網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫在國(guó)內(nèi)處于發(fā)展階段，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)廣告是1997年3月In，tel在www，chinabyte，com(傳播網(wǎng)站)上的旗幟形式的廣告，而后1998年的第三季度，chinabyte舉辦了網(wǎng)絡(luò)廣告研討會(huì)，使得更多的廣告商與企業(yè)認(rèn)識(shí)了網(wǎng)絡(luò)廣告，這個(gè)時(shí)候中國(guó)市場(chǎng)上的PC機(jī)大規(guī)模上網(wǎng)，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)工程得到迅猛發(fā)展。國(guó)內(nèi)的一些門戶網(wǎng)站和企業(yè)網(wǎng)站也開始嘗試制作一些帶有交互動(dòng)畫的廣告作品。

網(wǎng)絡(luò)廣告對(duì)交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)的需要。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一種全新而誘人的生產(chǎn)與生活的手段與空間，而且正在擴(kuò)展出一種人類歷史上前所未有的網(wǎng)絡(luò)生存方式。廣告方式也漸從傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視、戶外廣告向網(wǎng)絡(luò)廣告轉(zhuǎn)移。企業(yè)也看到互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)相對(duì)自由、經(jīng)濟(jì)與高效的信息傳播媒介，為企業(yè)產(chǎn)品的銷售與服務(wù)乃至企業(yè)形象的建立提供了良好的契機(jī)。

網(wǎng)絡(luò)廣告的最終目的同其他的傳統(tǒng)廣告形式一樣，就是引起受眾的購(gòu)買欲望從而銷售商品。具體說(shuō)，就是通過(guò)良好的廣告設(shè)計(jì)來(lái)吸引人們的注意力，進(jìn)而借助網(wǎng)絡(luò)多媒體手段來(lái)傳達(dá)商品的信息。而大多數(shù)商業(yè)網(wǎng)站，其呈現(xiàn)商品的方式都是以平面圖片、文字?jǐn)⑹鰹橹?，瀏覽者只能得到用文字、圖形、線形動(dòng)畫等單一手段來(lái)描述的商品信息。當(dāng)人們不再滿足于平面的展示方式時(shí)，便紛紛探索服務(wù)于互聯(lián)網(wǎng)上的可交互、富有趣味性、參與性的廣告形式。這時(shí)由于硬件及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)運(yùn)算能力的提升，廣告交互動(dòng)畫在網(wǎng)絡(luò)上的應(yīng)用逐漸變?yōu)榭赡?。網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫可以通過(guò)廣告的交互動(dòng)畫對(duì)商品有直接的體驗(yàn)，從而更容易掌握商品的信息。以便對(duì)商品進(jìn)行評(píng)估。進(jìn)而促進(jìn)受眾作出購(gòu)買的選擇，給商家?guī)?lái)利潤(rùn)。

交互動(dòng)畫在網(wǎng)絡(luò)廣告中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)。多重的感官刺激可以加深印象，從而提高信息傳播的效率。通過(guò)它的交互性、可參與性，以及由此產(chǎn)生出的娛樂性特點(diǎn)很容易迎合新時(shí)代消費(fèi)者的需求和口味。交互動(dòng)畫本身具有的吸引力，大大緩解了消費(fèi)者對(duì)廣告的厭煩情緒，相對(duì)于以往的網(wǎng)絡(luò)廣告單向傳播的模式，交互動(dòng)畫的娛樂性又使它很容易吸引消費(fèi)者關(guān)注網(wǎng)絡(luò)廣告的內(nèi)容，進(jìn)而關(guān)注廣告產(chǎn)品或是網(wǎng)絡(luò)廣告的企業(yè)本身。這樣一來(lái)，可以增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)廣告在消費(fèi)者心中的印象。從而提高產(chǎn)品的認(rèn)知度，進(jìn)而提升企業(yè)的形象。

網(wǎng)絡(luò)廣告中交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)的形態(tài)特征

以數(shù)字媒介為載體?！皬拿浇椴牧习l(fā)展的角度來(lái)看。人類設(shè)計(jì)藝術(shù)的演進(jìn)可劃分為天然媒介、人工媒介和現(xiàn)在的數(shù)字媒介?！彼f(shuō)的數(shù)字媒介，一般是指兩大類：一類是介質(zhì)數(shù)字媒介，包括軟盤、硬盤、光盤、VCD、DVD以及更新的存儲(chǔ)介質(zhì)：另一類是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒介，即互聯(lián)網(wǎng)。由于網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作和傳播都是在數(shù)字媒介的傳載下，通過(guò)視覺、聲音等媒體技術(shù)與表現(xiàn)手段。才能實(shí)現(xiàn)為我們對(duì)廣告商品的某種體驗(yàn)。所以，作為網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)，數(shù)字媒介直接規(guī)定著其藝術(shù)形態(tài)及審美特征，而且也決定著其設(shè)計(jì)藝術(shù)的思維活動(dòng)和技術(shù)操作。而且，網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)在儲(chǔ)存、瀏覽方式以及視聽形式上都改變了人們對(duì)精神生活的需求，也改變了人們認(rèn)知世界的方式和思維的方式。

交互過(guò)程的人性化。網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)的一個(gè)顯著特征就是它的交互過(guò)程的人性化。所謂交互過(guò)程的人性化。是指在多媒體技術(shù)的支撐下，通過(guò)其藝術(shù)性、識(shí)別性、趣味性、交互性和易操作性等特性，以一種簡(jiǎn)潔、自然的方式與廣告受眾進(jìn)行互動(dòng)，設(shè)計(jì)以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，設(shè)計(jì)的核心是人，圍繞著人的需要，滿足人的需求。正是這一特征，凸顯出網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)的價(jià)值，并實(shí)現(xiàn)了人類設(shè)計(jì)藝術(shù)和欣賞觀念的一次革命。

數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的融合?！皵?shù)字藝術(shù)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)姻或結(jié)合的寧馨兒，它體現(xiàn)了科技文化與審美文化的互動(dòng)和交融，也是科學(xué)技術(shù)向藝術(shù)滲透的一種具體表現(xiàn)。”作為數(shù)字藝術(shù)范疇下的網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)。毫無(wú)疑問(wèn)是現(xiàn)代技術(shù)與藝術(shù)的融合與共生。

從網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作手段來(lái)看，是以數(shù)字技術(shù)為實(shí)現(xiàn)手段和基礎(chǔ)的，包括圖形圖像處理、多媒體信息采集等數(shù)字技術(shù)；但它們又涉及相關(guān)的造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和人機(jī)工程學(xué)等藝術(shù)學(xué)科。數(shù)字技術(shù)直接介入網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)，成為它的本體存在的一個(gè)組成部分和基礎(chǔ)，它同時(shí)體現(xiàn)著人與技術(shù)及藝術(shù)之間新的融合。

篇9

引言

新媒體藝術(shù)作為方興未艾的藝術(shù)形式，受到廣泛的關(guān)注。正如清華大學(xué)的熊澄宇教授認(rèn)為它是一個(gè)不斷變化的概念，它一夜之間改變信息的傳播途徑。新媒體藝術(shù)作為當(dāng)今世界藝術(shù)的新主流之一，占據(jù)各種藝術(shù)展覽的重要地位，也是目前中外藝術(shù)院校研究的新方向。在新媒體藝術(shù)探尋技術(shù)如何更好的為人服務(wù)的時(shí)候，它以不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的交互性和游戲性等藝術(shù)特征，使藝術(shù)走向了新時(shí)代。新媒體藝術(shù)催生了利用電腦技術(shù)、傳播、交互等動(dòng)畫創(chuàng)作的可能性和吸引力，使各種形式的動(dòng)畫作品在此環(huán)境之下被大量地創(chuàng)作出來(lái)，充溢著人們生活的各個(gè)角落，造就了生機(jī)和前途，同時(shí)又不乏爭(zhēng)議的文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。與此相應(yīng)的動(dòng)畫創(chuàng)作理念，藝術(shù)內(nèi)涵，文化屬性等隨之發(fā)生了不可小覷的變化，對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、新媒體藝術(shù)的解讀

所謂新媒體， 一方面可以看成相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的新興媒體，即廣義的“新媒體”；另一方面是指具體到某些特定的媒體形式， 即狹義的“新媒體”。而新媒體藝術(shù)則誕生于20世紀(jì)末，它是以科技發(fā)展和全新傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)靈感和理性思維融合為一體，表達(dá)追求在場(chǎng)效應(yīng)和藝術(shù)互動(dòng)的特點(diǎn)，并以計(jì)算機(jī)、數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等相結(jié)合而創(chuàng)作完成的一種新型藝術(shù)形式。作為一種綜合性藝術(shù)，新媒體藝術(shù)吸納了此前許多藝術(shù)方式之長(zhǎng)，它體現(xiàn)了藝術(shù)家們?cè)诩夹g(shù)和機(jī)械化的工業(yè)文明基礎(chǔ)上，試圖將頂尖科技與先鋒藝術(shù)相結(jié)合去探索新的藝術(shù)空間，用新方式去感知世界的可能。

新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多， 但它們的共通點(diǎn)都是大眾通過(guò)和作品之間的互動(dòng)和參與改變了作品的形式、結(jié)果甚至意義， 參與者以不同的方式引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化。此外，隨著科技的日新月異，新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、互動(dòng)媒體、動(dòng)畫游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了藝術(shù)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容。

二、新媒體對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)

在新媒體藝術(shù)自身發(fā)展的過(guò)程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展如魚得水，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)就是其中的一個(gè)典型案例。動(dòng)畫經(jīng)過(guò)技術(shù)與藝術(shù)的融合發(fā)展，多種媒介的興起和流行，形勢(shì)和設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新，給人類帶來(lái)全新的藝術(shù)享受。如今，動(dòng)畫作品多樣化的體現(xiàn)，除了其價(jià)值觀念，審美情趣打上現(xiàn)代工業(yè)文明，信息網(wǎng)絡(luò)文化的烙印外，不同地域的豐富性，不同藝術(shù)種類的表現(xiàn)形式，不同民族文化的復(fù)雜性也融入其中。從滿足功能、審美需求，設(shè)計(jì)法則，到運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動(dòng)的特點(diǎn)，動(dòng)畫更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特征讓動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在視覺傳達(dá)方面突飛猛進(jìn)。

1.新媒體藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫傳播形式的創(chuàng)新

新媒體藝術(shù)的傳播交流與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式有很大的差異，它已經(jīng)開始走向了更多元化的表現(xiàn)方式。在信息技術(shù)主導(dǎo)的世界中，各種快捷的信息傳播方式都在被新媒體藝術(shù)加以應(yīng)用，從而使新興的藝術(shù)形式有了比以往更豐富的被人感知和接受的途徑。

網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫就是新媒體藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫傳播形式創(chuàng)新的代表，它是動(dòng)畫藝術(shù)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體創(chuàng)造了一個(gè)全新的傳播模式。網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫從出生到成長(zhǎng)，它所處的環(huán)境和先天特點(diǎn)決定了它與眾不同的特質(zhì)：以高科技作為物質(zhì)載體—網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)；具有創(chuàng)新性，突破性，多樣性和活躍性；信息傳播更加快捷和廣泛，也為作品追求互動(dòng)提供了條件；同時(shí)擁有著商業(yè)價(jià)值?，F(xiàn)在很多電視節(jié)目、電影、MTV等都被制作成網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的形式傳播在網(wǎng)絡(luò)上。曾幾何時(shí)，雪村的一曲《東北人都是活雷鋒》引發(fā)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的風(fēng)潮，這股風(fēng)潮迅速成樹冠狀在全國(guó)范圍內(nèi)蔓延，從而動(dòng)畫不再局限于單一的傳播方式，可以結(jié)合傳統(tǒng)媒體達(dá)到傳播的功能。創(chuàng)作者把人物和故事情節(jié)用夸張的動(dòng)畫形象制作出來(lái)，使其娛樂價(jià)值得到進(jìn)一步提升，表現(xiàn)手法更具有時(shí)代性和功能性。

作為一種大眾化的傳媒藝術(shù)形態(tài)，動(dòng)畫傳播的創(chuàng)新說(shuō)明了時(shí)代的變遷造就了更加流行和易于識(shí)別的藝術(shù)形式。它利用新媒體藝術(shù)帶來(lái)的契機(jī)，更好的發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，這對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展看似是個(gè)挑戰(zhàn)，同時(shí)也就提供了機(jī)遇。

2.新媒體藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)內(nèi)涵的變更

新媒體藝術(shù)作為與技術(shù)密切相關(guān)的藝術(shù)形式，在審美領(lǐng)域也具有與以往的藝術(shù)形式不同的特征。這種特征同時(shí)也促使著動(dòng)畫的創(chuàng)作不受限制，自由靈活度大，形式各異，藝術(shù)語(yǔ)言和規(guī)律很難一概而論。

（1）動(dòng)畫打破傳統(tǒng)的線性敘事方式。線性編輯是傳統(tǒng)的編輯方式，錄像機(jī)通過(guò)機(jī)械運(yùn)動(dòng)使用磁頭將25幀/秒的視頻信號(hào)按時(shí)間順序記錄在磁帶上，在編輯時(shí)也必須按順序?qū)ふ宜枰囊曨l畫面。因此傳統(tǒng)的影像作品往往按著傳統(tǒng)敘事方式呈直線進(jìn)行，偶爾出現(xiàn)的倒敘、插敘，也沒有對(duì)直線性結(jié)構(gòu)產(chǎn)生較大的改變。自從科技的發(fā)展推動(dòng)了新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新，非線性編輯的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)編輯的存儲(chǔ)介質(zhì)，從磁帶轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)硬盤，對(duì)數(shù)字視頻文件的編輯和處理與計(jì)算機(jī)處理其它數(shù)據(jù)文件一樣，可以隨時(shí)、隨地、多次反復(fù)地編輯。這種敘事的多樣性和開放性，為動(dòng)畫敘事手法的發(fā)展帶來(lái)新的靈感。動(dòng)畫創(chuàng)作者可以通過(guò)影像對(duì)生活進(jìn)行思考和宣泄，表達(dá)個(gè)人感受，對(duì)作品進(jìn)行任意的編輯剪輯而不損害作品的音畫質(zhì)量，最終達(dá)到滿意的效果。

（2）交互性為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展另辟蹊徑。新媒體技術(shù)從根本上改變了我們的交流方式和交流對(duì)象的方方面面，可以說(shuō)交互性是新媒體藝術(shù)與以往藝術(shù)形態(tài)最顯著的差別。它不僅在藝術(shù)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響，與科技的發(fā)展也相得益彰?，F(xiàn)在風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲就是新媒體藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中最突出的交互性代表。當(dāng)今娛樂體驗(yàn)在社會(huì)中扮演著極為重要的角色，以感官刺激為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)游戲能夠給人們帶來(lái)的不僅僅只是膚淺的快樂體驗(yàn)，事實(shí)上是通過(guò)多樣化的方式和人們交流互動(dòng)，滿足特定的體驗(yàn)者的一種情感上享受，并建立一種感情上的聯(lián)系。因此，網(wǎng)絡(luò)游戲在具備一些傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上本身還具備交互性、潛在性、共享性等特征。其傳播語(yǔ)言是建立在動(dòng)態(tài)圖像和網(wǎng)絡(luò)傳播之上的，傳播速度快、范圍廣，較易被人所接受，這也就形成了它獨(dú)自的文化屬性。

（3）游戲性和娛樂性成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新的藝術(shù)追求。在節(jié)奏緊張的高壓力社會(huì)中，大眾欣賞的多元化作品更多的是為了追求輕松的娛樂、的體驗(yàn)、愉悅的感受。隨著新媒體藝術(shù)的發(fā)展與影響，創(chuàng)作者把某種快樂的圖文信息傳播到盡可能多的人群中去引起共鳴，形成一種互相產(chǎn)生影響的快樂經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了指向標(biāo)的作用。而動(dòng)畫藝術(shù)在此熏陶下逐漸打破精英文化和通俗文化、化與兒童文化的界限，藝術(shù)追求愈來(lái)愈傾向大眾。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)性特性.也決定了它追求消費(fèi)受眾的擴(kuò)大化，不再只局限于一定的受眾、地域、語(yǔ)言等領(lǐng)域，在選材上更注重?zé)狳c(diǎn)、時(shí)尚焦點(diǎn)和商業(yè)產(chǎn)品，在風(fēng)格上大部分追求幽默劇、情感劇、生活劇，在手法上追求大膽造型.趣味字幕和配音等等。

三、新媒體藝術(shù)引發(fā)的問(wèn)題

新媒體藝術(shù)仍在蓬勃發(fā)展，給藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域增添了新的活力。但與此同時(shí)，我們也需要辯證統(tǒng)一的看待新媒體藝術(shù)對(duì)于當(dāng)今創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響。我們往往認(rèn)可新媒體藝術(shù)形式的正面功效，有時(shí)總是充分甚至過(guò)分地強(qiáng)調(diào)它的力量和功能，而對(duì)不足和缺陷缺少足夠的認(rèn)識(shí)。根據(jù)《2011中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)年度報(bào)告》顯示，2011年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)規(guī)模為468.5億。在市場(chǎng)急劇發(fā)展的同時(shí)是至少500萬(wàn)青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲無(wú)法自拔，無(wú)數(shù)青少年為此耽誤學(xué)業(yè)已經(jīng)是報(bào)端屢見不鮮的新聞。此外，在商業(yè)利益和快餐文化的驅(qū)使下，不少網(wǎng)絡(luò)娛樂文化的傳播者和復(fù)制者為了迎合受眾、提升人氣，不惜以各種流行的媒介手段強(qiáng)烈地刺激人們的感官，攫取人們的眼球，最終賺取高額利潤(rùn)。而作為與大眾最為貼近的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫作品，當(dāng)然不可避免地沾染上了功利色彩，藝術(shù)內(nèi)涵從高雅的精神殿堂步入世俗生活，并在交換關(guān)系中失去了它特有的尊嚴(yán)和審美價(jià)值，變得更加庸俗，而且體現(xiàn)得尤為徹底。由此，我們只能說(shuō)新媒體藝術(shù)在這個(gè)新的時(shí)代只是為各種藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)提供了更多的可能性。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體藝術(shù)是人類科技創(chuàng)新實(shí)踐的產(chǎn)物， 它的傳達(dá)和創(chuàng)新存在著許多可選擇的方法， 而且隨著時(shí)代的發(fā)展，這種多樣性、交叉性表現(xiàn)的越來(lái)越突出， 我們要用發(fā)展的眼光來(lái)看待。新技術(shù)還將迅猛的發(fā)展下去，對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)的影響和參與也會(huì)越來(lái)越深入，綜合運(yùn)用新媒體創(chuàng)作已是必然的趨勢(shì)。

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中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）06-0151-02

一、網(wǎng)絡(luò)傳媒與網(wǎng)絡(luò)文化

大眾傳媒正在一個(gè)從傳統(tǒng)印刷傳播方式向電子網(wǎng)絡(luò)傳播方式過(guò)渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，并且我們可以大膽預(yù)言網(wǎng)絡(luò)傳媒取代傳統(tǒng)傳媒將指日可待。網(wǎng)絡(luò)傳媒相比于傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢(shì)無(wú)疑在于它的載體技術(shù)上的先進(jìn)性，這些特征主要包括：“以高科技為基礎(chǔ)，傳受空間成為虛擬，傳受雙方具有交互性，開放和無(wú)中心的全球性等。[1]”

正因?yàn)檫@些特征使得網(wǎng)絡(luò)傳媒不僅在逐漸取代傳統(tǒng)的傳媒傳播方式，更在某種意義上改變著我們的生活――手機(jī)、平板和電腦等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備已成為了人們生活工作的必需品。在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示：截至2011年底中國(guó)網(wǎng)民達(dá)到5.13億，普及率達(dá)到38.3%。并且這僅僅是一個(gè)保守的統(tǒng)計(jì)，實(shí)際運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)遠(yuǎn)大于調(diào)查數(shù)目。網(wǎng)絡(luò)已成為人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ鞅貍涞墓ぞ?。在網(wǎng)絡(luò)傳媒的基礎(chǔ)上更是產(chǎn)生了代表著當(dāng)今大眾文化趨勢(shì)走向的網(wǎng)絡(luò)文化。

網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生得益于計(jì)算機(jī)科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電子信息產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文化是一種以“信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)資源為支點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)而創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和[2]”，有兩層意思，一是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文化必須依賴于技術(shù)的發(fā)展（如計(jì)算機(jī)科學(xué)）和硬件的支撐（萬(wàn)維網(wǎng)平臺(tái)）才得以產(chǎn)生。二是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)實(shí)與虛擬的交匯，它不只是精神層面上的，也是物質(zhì)層面上的，虛擬的精神產(chǎn)物必然有其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)層面的依托。根據(jù)，我們以為精神屬性的文化歸根到底是受物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律隨支配的特殊生產(chǎn)活動(dòng)：“宗教、家庭、國(guó)家、法律、道德、科學(xué)藝術(shù)等等，都不過(guò)是生產(chǎn)的一些特殊方式，并且受到生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。[3]”網(wǎng)絡(luò)文化的精神層面或者說(shuō)虛擬性的部分歸根結(jié)底受到物質(zhì)生產(chǎn)層面或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)在性的部分的制約的。

但是網(wǎng)絡(luò)文化與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景之間的關(guān)系又不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一句“物質(zhì)生產(chǎn)決定上層建筑”所能概括的，它們之間有著復(fù)雜的作用與反作用。我們必須細(xì)致具體地去分析網(wǎng)絡(luò)文化的具體特征，才能更好地把握網(wǎng)絡(luò)文化的走向。

二、從藝術(shù)生產(chǎn)理論看網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)

瓦爾特?本雅明（Walter Benjamin）像其他法蘭克福學(xué)派成員一樣，對(duì)大眾文化予以特別關(guān)注。但他與其他法蘭克福學(xué)派成員（如阿多諾、馬爾庫(kù)塞等）對(duì)大眾文化的持尖利批判的態(tài)度不同，他是從技術(shù)層面角度分析著手，論證了古典藝術(shù)“光暈”的消失以及對(duì)用先進(jìn)現(xiàn)代化技術(shù)為手段進(jìn)行大量復(fù)制的現(xiàn)代藝術(shù)的肯定和支持。因此他獨(dú)特的藝術(shù)生產(chǎn)理論無(wú)疑可以很好地說(shuō)明當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化的全新特征。

本雅明在《作為生產(chǎn)者的作者》（the Author as Producer）一文中首次明確闡述了“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念，并討論了藝術(shù)生產(chǎn)中作者與讀者的關(guān)系問(wèn)題。本雅明認(rèn)為，同物質(zhì)生產(chǎn)一樣，文化藝術(shù)也是由生產(chǎn)者、消費(fèi)者、生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品等因素所構(gòu)成的。在這里，藝術(shù)作品的作者就是生產(chǎn)者，他通過(guò)一定的生產(chǎn)技術(shù)（藝術(shù)技巧）產(chǎn)出藝術(shù)作品（產(chǎn)品），以此來(lái)滿足作為消費(fèi)者的讀者群體的需要。而文化藝術(shù)不斷向前進(jìn)步就是文化藝術(shù)生產(chǎn)力與其生產(chǎn)關(guān)系二者矛盾作用的結(jié)果?！爱?dāng)藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系與藝術(shù)生產(chǎn)力發(fā)生矛盾，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)上的革命，新的藝術(shù)技巧就會(huì)產(chǎn)生，打破舊的藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系，把藝術(shù)推向前進(jìn)。[4]”所以，文化藝術(shù)生產(chǎn)中的藝術(shù)技巧（相當(dāng)于生產(chǎn)技術(shù)）就是藝術(shù)生產(chǎn)理論中的決定性因素。而網(wǎng)絡(luò)之所以能取代傳統(tǒng)報(bào)紙電視等媒體，就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化中的藝術(shù)生產(chǎn)技巧要先進(jìn)于傳統(tǒng)媒介。下面筆者試用藝術(shù)生產(chǎn)理論來(lái)具體分析網(wǎng)絡(luò)文化所展現(xiàn)出的新特征。

得益于網(wǎng)絡(luò)媒介作為其基礎(chǔ)性的藝術(shù)生產(chǎn)技巧，網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的生產(chǎn)與消費(fèi)的融合、作者與讀者的統(tǒng)一。如果沒有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化就不可能出現(xiàn)，而沒有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，網(wǎng)絡(luò)文化也不可能區(qū)別于傳統(tǒng)文化。像傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、電視等媒介其中的藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系是作為生產(chǎn)者的作者與作為消費(fèi)者的讀者的互相分離為模式的：我們回想在不久之前，我們還是通過(guò)報(bào)紙雜志，電視廣播等進(jìn)行文化交流的。那時(shí)，作者只負(fù)責(zé)藝術(shù)創(chuàng)作，集中精力從事于精神生產(chǎn)。然后媒體工作者如記者編輯等去聯(lián)系作者，得到作者的作品，再通過(guò)印刷、錄制等方式將作者的精神生產(chǎn)凝固為一種得以傳播的作品。最后讀者通過(guò)閱讀報(bào)紙雜志，觀看電視等手段來(lái)“消費(fèi)”這些藝術(shù)產(chǎn)品。整個(gè)文化藝術(shù)的生產(chǎn)在時(shí)間和空間上是割裂為三部分的，即作者的創(chuàng)作階段、媒體的傳播階段和讀者的接受階段。三個(gè)階段相對(duì)的各自獨(dú)立，互相之間少有影響或聯(lián)系。這就說(shuō)明在過(guò)去，作者是生產(chǎn)者，讀者是消費(fèi)者，二者的地位是固定不變的，因此他們之間的生產(chǎn)關(guān)系也是固定不變的。

但是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)關(guān)系模式，正如本雅明所說(shuō)：“如果這個(gè)工具能使更多的消費(fèi)者轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)者，即把讀者和觀察者轉(zhuǎn)變成創(chuàng)作的合作者，這個(gè)工具就越佳。[5]”網(wǎng)絡(luò)正是這樣的一個(gè)工具，它使得讀者群體開始從消費(fèi)者慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，最終實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化中生產(chǎn)與消費(fèi)的融合。在網(wǎng)絡(luò)中讀者亦不單單是被動(dòng)的作品接受者，讀者可以直接同作者探討作品甚至參與到創(chuàng)作之中，讀者也可以成為作者?？梢哉f(shuō)此時(shí)作者也是讀者，讀者也是作者，二者關(guān)系真正成為了一種互為主體性的關(guān)系。這種互為主體性的關(guān)系可以從兩個(gè)方面做以解讀：

首先是作者與讀者層面上的，表現(xiàn)為二者圍繞著作品所顯現(xiàn)出的參與性。這種參與性是圍繞著作品而展開的。因?yàn)樵谶^(guò)去，作品并非是一個(gè)溝通作者與讀者的橋梁（僅有的溝通就是極少數(shù)讀者有幸與作者進(jìn)行書信往來(lái)），在作者創(chuàng)作作品時(shí)，作品對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是缺席的，讀者不可能知道作者的創(chuàng)作計(jì)劃；而等作品到了讀者手里，作品對(duì)于作者來(lái)說(shuō)就成了缺席的，作者不能及時(shí)了解到讀者對(duì)作品的反響。而在網(wǎng)絡(luò)世界里，圍繞著作品，讀者與作者共同參與構(gòu)建，二者以參與性的方式去進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)。例如現(xiàn)在許多導(dǎo)演都喜歡將自己的拍片計(jì)劃與進(jìn)度放在主頁(yè)上與粉絲分享，并通過(guò)與粉絲交流而發(fā)現(xiàn)新的靈感重新運(yùn)用到拍攝之中。另外，現(xiàn)在很多作者的作品也有一種開放式的結(jié)局，充分地讓讀者自行決定作品的走向。這些都是網(wǎng)絡(luò)使得作者與讀者圍繞著作品而積極參與的體現(xiàn)。

其次是讀者與讀者層面上的，表現(xiàn)為讀者群體之間的互動(dòng)性。例如，過(guò)去任何一種媒介從來(lái)沒有像網(wǎng)絡(luò)這樣快捷便利地將各式各樣的愛好者不分國(guó)度的聚集在一起。在過(guò)去，如果你喜歡讀書，或許你可以參加某出版社的讀者俱樂部，定期領(lǐng)取讀物以及參加交流會(huì)。

但是現(xiàn)在，你只需在搜索引擎上鍵入你感興趣的關(guān)鍵字，就可以迅速鍵入任何一個(gè)興趣小組，同組員們進(jìn)行交流討論。而這種讀者與讀者在貼吧、論壇或者小組之間的互動(dòng)性也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的交流心得體驗(yàn)，它更具有一種創(chuàng)造性，例如小說(shuō)愛好者之間不僅交流關(guān)于某作品的感想，他們也會(huì)創(chuàng)作同人小說(shuō)。因此這種互動(dòng)性的過(guò)程和結(jié)果也是進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)的一種方式，同樣會(huì)產(chǎn)出文化藝術(shù)作品。

正是以上這些新特征使得網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的景象，也是我們更加確信未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文化必然會(huì)發(fā)展成為具有主導(dǎo)地位的文化意識(shí)形態(tài)。但是在網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展中，我們還應(yīng)該注意一些問(wèn)題。

三、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)注意的問(wèn)題

本雅明在其《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中認(rèn)為：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會(huì)文化發(fā)生了巨大的變化，以電影為代表的現(xiàn)代機(jī)械復(fù)制藝術(shù)迅速取代了以“光暈”為標(biāo)志的傳統(tǒng)藝術(shù)[6]。這種新技術(shù)下藝術(shù)的可復(fù)制性，使得藝術(shù)的接受方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變?！皬膫鹘y(tǒng)藝術(shù)‘光暈’的消失到機(jī)械復(fù)制藝術(shù)的出現(xiàn)，藝術(shù)經(jīng)歷了從本真的獨(dú)一無(wú)二性向復(fù)制性、可修改性，從膜拜價(jià)值向展示價(jià)值，從個(gè)體性凝神關(guān)照向?qū)φ故緝r(jià)值的群體性消遣性接受等一系列的轉(zhuǎn)變。[7]”本雅明的意思實(shí)際上就是支持當(dāng)代的大眾文化對(duì)精英文化的取代。同樣地，我們也可以在網(wǎng)絡(luò)媒介上看到代表著精英文化的“光暈”的消失，這是大眾文化在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)精英文化的一次勝利。至此，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為一個(gè)人人可以暢所欲言，發(fā)表見解的場(chǎng)所，而非像過(guò)去一樣由精英人士把持著發(fā)言權(quán)。網(wǎng)絡(luò)媒介無(wú)疑在這方面為實(shí)現(xiàn)自由民主、言論自由等提供了很好的條件。但如同龐勒在《烏合之眾》里所批判的那樣，充滿個(gè)性的個(gè)體融入群體之后就容易變成一個(gè)“無(wú)名氏”，這個(gè)集體也容易成為烏合之眾。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)上，大眾文化一味地對(duì)精英文化的批判與排斥，很容易像葛蘭西所批判的那樣，形成一種在單一群體操縱下所形成的一種廣為公眾接受的主宰性的價(jià)值觀。而這種價(jià)值觀往往是非理性的和排他性的。因此我們要警惕這種新的“文化霸權(quán)”的產(chǎn)生。另一方面，就是在看似自由，開放的網(wǎng)絡(luò)世界，我們普通民眾似乎是獲得自與發(fā)言權(quán)?？墒菍?shí)際上這種大眾文化自由自在的背后早已被消費(fèi)主義所浸染。無(wú)孔不入的消費(fèi)主義已經(jīng)同大眾文化相結(jié)合起來(lái)，使得大眾的價(jià)值觀變得更容易物質(zhì)化和非理性化。消費(fèi)主義的無(wú)孔不入的隱藏性廣告會(huì)不知不覺間在網(wǎng)絡(luò)上以自由發(fā)言的模式去標(biāo)榜一種以物質(zhì)至上為基礎(chǔ)的“幸福的”生活模式，以此來(lái)操控大眾的價(jià)值觀，從而達(dá)到資本家為了在新的平臺(tái)上更好的兜售自己的商品，使大眾沉浸在消費(fèi)的狂歡之中的真實(shí)目的。這無(wú)疑是在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展過(guò)程中值得我們警醒的地方。

總體言之，網(wǎng)絡(luò)文化還是具有蓬勃發(fā)展的生命力，主要還是積極向上的，只要我們能夠克服其在發(fā)展過(guò)程中所遇到的“陷阱”，那么網(wǎng)絡(luò)文化無(wú)疑將會(huì)是體現(xiàn)普通民眾智慧的絢爛多彩的一種先進(jìn)性的文化。

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