導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇?jiǎng)趧?dòng)教育的含義，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.09.171

彝族是中國(guó)第六大少數(shù)民族，彝族學(xué)生教育工作的開(kāi)展以及漢語(yǔ)的有效教學(xué)直接關(guān)系到少數(shù)民族學(xué)生教育教學(xué)工作的成果，現(xiàn)階段為了進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生與漢族之間的交流，推動(dòng)民族融合，為國(guó)家培養(yǎng)下一代人才。在彝族學(xué)生教育教學(xué)工作的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分的的推廣漢語(yǔ)，以有效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上借助漢語(yǔ)和教師及學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，保障少數(shù)民族教育教學(xué)的實(shí)際效果，繼而凸顯現(xiàn)階段少數(shù)民族教學(xué)的有效性，為民族交流、國(guó)家發(fā)展提供基本的支持。

一、激發(fā)彝族學(xué)生課堂漢語(yǔ)交流使用

首先結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，就激發(fā)彝族學(xué)生在課堂教學(xué)中用漢語(yǔ)和老師及學(xué)生互動(dòng)進(jìn)行探究。從梳理相關(guān)的教育視角和教學(xué)方法，保障少數(shù)民族教學(xué)工作的有效推進(jìn)。

（一）豐富課堂漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生說(shuō)漢語(yǔ)的興趣

學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與應(yīng)用的前提是基本的興趣，教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極的從激發(fā)學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與應(yīng)用的興趣方面著手，并在課堂上推廣漢語(yǔ)的應(yīng)用。只有在這一條件下，小學(xué)階段的學(xué)生才能突破語(yǔ)言學(xué)習(xí)的困難，主動(dòng)的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，應(yīng)用漢語(yǔ)，整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，漢語(yǔ)才能成為交流的基本工具?，F(xiàn)階段，隨著少數(shù)民族教學(xué)條件的不斷改善，教師能夠應(yīng)用的教學(xué)資源不斷的豐富，教學(xué)工具不斷優(yōu)化，因此在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)豐富漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，以趣味漢語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用漢語(yǔ)與教師和學(xué)生互動(dòng)交流。

《大頭兒子和小頭爸爸》是小學(xué)階段學(xué)生較為喜歡的漢語(yǔ)動(dòng)畫，學(xué)生在觀看動(dòng)畫的同時(shí)不僅能夠獲得樂(lè)趣，更能夠了解漢語(yǔ)、感受漢語(yǔ)傳遞的健康知識(shí)。在彝族語(yǔ)文教學(xué)工作開(kāi)展的過(guò)程中，教師就可以借助網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)動(dòng)畫片進(jìn)行下載，并借助學(xué)校的教學(xué)設(shè)備，在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)與交流之前進(jìn)行播放，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的興趣，同時(shí)借助《大頭兒子和小頭爸爸》中的故事內(nèi)容，引起漢語(yǔ)交流的基本話題。如此，在彝族語(yǔ)文課堂上，教師就可以和學(xué)生聊一聊生活，讓學(xué)生之間使用漢語(yǔ)互相探討，逐步引入生活、學(xué)習(xí)、課堂等話題。

（二）將漢語(yǔ)應(yīng)用與日常交流，使得漢語(yǔ)成為課堂教學(xué)的工具

漢語(yǔ)成為課堂教學(xué)工具首先要滿足漢語(yǔ)使用的便捷性，如果教師在漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，僅僅是教授一些書面語(yǔ)言或者一些簡(jiǎn)單的單詞，學(xué)生無(wú)法在短期內(nèi)有效的應(yīng)用漢語(yǔ)，一組學(xué)生在課堂上應(yīng)用漢語(yǔ)和教師學(xué)生互動(dòng)就失去了基本的前提。因此，在現(xiàn)階段課堂推廣漢語(yǔ)的過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師除了教授基本的漢語(yǔ)知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)積極的推動(dòng)漢語(yǔ)應(yīng)用與日常生活對(duì)接，為漢語(yǔ)成為課堂教學(xué)工具設(shè)定基本前提。

隨著國(guó)家對(duì)彝族學(xué)生教學(xué)工作的不斷重視，彝族學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷的豐富，蘊(yùn)含充分的故事和哲理。教師在鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用漢語(yǔ)的過(guò)程中，就可以指導(dǎo)學(xué)生嘗試編排話劇，并結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文單元活動(dòng)課組織開(kāi)放式教學(xué)課堂，讓學(xué)生熟知漢語(yǔ)言的應(yīng)用方法。例如在《公儀休拒收禮物》課程的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以結(jié)合課文內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分小組演練和表演，讓學(xué)生根據(jù)漢語(yǔ)學(xué)生自己添加生活內(nèi)容，應(yīng)用于話劇表演之中。借助這種模式，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生充分應(yīng)用漢語(yǔ)日常交流用語(yǔ)，并推動(dòng)學(xué)生之間的互動(dòng)交流，使得漢語(yǔ)成為課堂教學(xué)的工具，進(jìn)而使得彝族學(xué)生在使用漢語(yǔ)的同時(shí)也能充分的感受到n堂學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

（三）積極加強(qiáng)漢語(yǔ)文化教學(xué)，讓學(xué)生真正掌握漢語(yǔ)言

漢語(yǔ)言的有效應(yīng)用不僅僅在于課堂的基本教學(xué)，學(xué)生如果要想借助漢語(yǔ)在課堂上與教師和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，真正了解漢語(yǔ)的準(zhǔn)確用法。因此，在推廣課堂漢語(yǔ)應(yīng)用的同時(shí)，彝族小學(xué)語(yǔ)文教師同樣也應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)專門的漢語(yǔ)文化交流，讓學(xué)生了解漢語(yǔ)背后的文化，漢語(yǔ)不同場(chǎng)合語(yǔ)意表達(dá)的差異性，以此使得學(xué)生在學(xué)習(xí)與應(yīng)用漢語(yǔ)的同時(shí)，不斷的深化自己對(duì)漢語(yǔ)文化的理解，為更好地應(yīng)用漢語(yǔ)提供保障，為彝族語(yǔ)文課堂上學(xué)生應(yīng)用漢語(yǔ)與教師和學(xué)生交流提供前提條件。

二、彝族語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)應(yīng)用推廣的基本舉措

從前期的探究來(lái)看，現(xiàn)階段，在彝族語(yǔ)文課堂上激發(fā)學(xué)生應(yīng)用漢語(yǔ)與教師和學(xué)生互動(dòng)，不僅要豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣，還應(yīng)當(dāng)使得漢語(yǔ)與日常交流相結(jié)合，并保障學(xué)生充分了解漢語(yǔ)文化，以此來(lái)為漢語(yǔ)的有效應(yīng)用提供保障。在這種條件下，彝族小學(xué)教學(xué)單位應(yīng)當(dāng)積極的采取相關(guān)的舉措來(lái)保障這些方面的措施得到落實(shí)。

（一）加大教學(xué)資源的投入，使得漢語(yǔ)教學(xué)資源的需求得到滿足

少數(shù)民族教學(xué)資源的投入是漢語(yǔ)教學(xué)與應(yīng)用的重要保障，教師要借助多媒體教學(xué)設(shè)備與信息網(wǎng)絡(luò)，搜集有益于漢語(yǔ)教學(xué)的資源，因此為了保障漢語(yǔ)教學(xué)的有效應(yīng)用，教學(xué)單位要積極地加大對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)資源的投入，滿足教師在教學(xué)工具、教學(xué)資源庫(kù)等多個(gè)方面的要求，以此為推廣課堂漢語(yǔ)應(yīng)用設(shè)定大前提，充分保障彝族小學(xué)語(yǔ)文課堂漢語(yǔ)言應(yīng)用。

（二）強(qiáng)化彝族語(yǔ)文教師水平，保障漢語(yǔ)文化的有效講解

篇2

高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此勞動(dòng)教育與思想政治教育是必不可少的。通過(guò)將思政教育融入勞動(dòng)教育中，能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地開(kāi)展勞動(dòng)。

1勞動(dòng)教育的意義

（1）加強(qiáng)合作交流。在集體勞動(dòng)課程開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生為了完成集體的勞動(dòng)目標(biāo)會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識(shí)，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開(kāi)導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長(zhǎng)，學(xué)生在接受課堂反饋的過(guò)程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問(wèn)。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂(lè)意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過(guò)小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問(wèn)題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問(wèn)題。學(xué)生在反復(fù)的問(wèn)題討論和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，充分利用科學(xué)知識(shí)和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵(lì)中不斷完善相應(yīng)的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽(yù)，克服問(wèn)題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動(dòng)手實(shí)踐。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，如果缺失了勞動(dòng)教育，也就失去了實(shí)踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是知識(shí)形成的過(guò)程，能夠促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐。值得教師注意的是，在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實(shí)踐作為勞動(dòng)教育的唯一途徑，否則會(huì)失去實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。因此，在開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，并將這些問(wèn)題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類的過(guò)程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識(shí)點(diǎn)，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時(shí)可以增加一些實(shí)踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類的意識(shí)[2]。（3）累計(jì)問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)。勞動(dòng)教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動(dòng)課程教學(xué)的過(guò)程中，開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是希望學(xué)生通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生價(jià)值。開(kāi)展勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價(jià)值，使得學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是解決問(wèn)題及經(jīng)驗(yàn)累積的過(guò)程。學(xué)生在勞動(dòng)教育活動(dòng)中，通過(guò)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法等，最終能夠解決各類問(wèn)題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。

2思政教育元素在勞動(dòng)教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用

（1）創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情景。作為高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識(shí)傳遞等各個(gè)方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)勞動(dòng)教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動(dòng)教育及思政教育存在的價(jià)值。通過(guò)圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，充分落實(shí)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)功能。同時(shí)，教師應(yīng)從勞動(dòng)教育這一角度出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對(duì)教學(xué)資源展開(kāi)利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動(dòng)教育的過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊(duì)文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學(xué)中，以校企合作項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各項(xiàng)措施作為重要的載體，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對(duì)宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類型的服裝進(jìn)行項(xiàng)目探究，最終融入愛(ài)國(guó)教育及勞動(dòng)教育。（2）打造師資隊(duì)伍。想要推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育更加專業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊(duì)伍。在個(gè)性全面和諧發(fā)展的背景下開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，采用“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，打造雙師型教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任感及使命感。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對(duì)外聘請(qǐng)一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)教育傳遞者，如勞動(dòng)模范等，通過(guò)這種方式能夠構(gòu)建將理論和實(shí)踐相結(jié)合的師資隊(duì)伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生正逐漸從被動(dòng)傾聽(tīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在校企合作開(kāi)展的過(guò)程中，教師也可以深入挖掘勞動(dòng)教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項(xiàng)內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制更加關(guān)注對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的目標(biāo)構(gòu)建不能過(guò)分依賴傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評(píng)價(jià)體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個(gè)基本點(diǎn)制定綜合性評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動(dòng)知識(shí)的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動(dòng)學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測(cè)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。因此，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的建立也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計(jì)到教學(xué)評(píng)價(jià)中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。首先，評(píng)價(jià)的因子設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評(píng)價(jià)措詞要彰顯服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點(diǎn)，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會(huì)使用”“持續(xù)提升”；最后，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長(zhǎng)”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開(kāi)展提問(wèn)教學(xué)。高校勞動(dòng)學(xué)科內(nèi)容具備較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)含豐富的知識(shí)量，其教學(xué)的有效性對(duì)促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實(shí)現(xiàn)有效提問(wèn)的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問(wèn)題，在教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題，使課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動(dòng)作用。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的知識(shí)延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識(shí)理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)還需要注重連貫性，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要注意前后的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問(wèn)題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強(qiáng)抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來(lái)較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師設(shè)置問(wèn)題內(nèi)容時(shí)可從現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)深入思考，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)項(xiàng)目，并且自覺(jué)維護(hù)勞動(dòng)的成果，在專業(yè)教育推進(jìn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，使專業(yè)教育能夠與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。同時(shí)，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠堅(jiān)定學(xué)生的專業(yè)志向及勞動(dòng)信念，努力為社會(huì)輸送高素質(zhì)的技能型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張艷.特教中專學(xué)校課程思政教育的研究與實(shí)踐:以服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)為例[J].化纖與紡織技術(shù),2021,50(6):138-139.

[2]葛彥,傅海洪,呂冬云,等.“服裝結(jié)構(gòu)與工藝”課程思政的探索與實(shí)踐[J].紡織科技進(jìn)展,2021(6):63-64.

[3]李仙娥,劉躍強(qiáng).勞動(dòng)教育融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要性及其路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2021(16):66-68.

[4]王新剛,郭宏洋.中高校思政課中勞動(dòng)教育的教學(xué)效果提升問(wèn)題研究:以統(tǒng)編人教版教材為例[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2021(6):102-107.

篇3

    事實(shí)上,孩子出生一歲后,就會(huì)表現(xiàn)出一種獨(dú)立的意向,走路會(huì)推開(kāi)你的手,有“我自己來(lái)”的要求。這種可貴的自發(fā)獨(dú)立意識(shí)如果得到健康發(fā)展,長(zhǎng)大后能獨(dú)立思考,辦事果斷。從小讓孩子進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉,使孩子學(xué)會(huì)做點(diǎn)事,減少對(duì)成人依賴的心理,將會(huì)促進(jìn)孩子“自己能做的事自己做,不依賴別人幫助”的獨(dú)立意識(shí)形成,這對(duì)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性,創(chuàng)造性將起著巨大的作用。

    勞動(dòng)能促進(jìn)手腦并用,促進(jìn)智力發(fā)育

    動(dòng)手是兒童發(fā)展思維的體操。俗話說(shuō):“心靈手巧”,而對(duì)兒童來(lái)說(shuō),則是手巧心靈。 體力勞動(dòng),是通過(guò)手腳的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,而孩子勞動(dòng)和成人勞動(dòng)在意義和內(nèi)涵上有所不同。對(duì)孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過(guò)這些基本勞動(dòng)訓(xùn)練,可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展。 對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)訓(xùn)練,可以使孩子腦細(xì)胞得到更多的刺激,加快腦細(xì)胞發(fā)育成長(zhǎng),更有利于開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞的作用。

    勞動(dòng)能促進(jìn)身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)

篇4

1.傳統(tǒng)文化教育成系列。

結(jié)合二十四節(jié)氣開(kāi)展“過(guò)農(nóng)歷的日子”系列活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞多方面展開(kāi)研究：舌尖上的二十四節(jié)氣、詩(shī)詞中的二十四節(jié)氣、農(nóng)耕文明里的二十四節(jié)氣、氣象變化下的二十四節(jié)氣、動(dòng)手創(chuàng)造的二十四節(jié)氣，內(nèi)容多樣、形式有趣。

結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，加強(qiáng)晨讀古詩(shī)、午間寫字過(guò)程性評(píng)價(jià)；

對(duì)快板課程、中國(guó)結(jié)課程進(jìn)行主題展示，加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化自信，引起家長(zhǎng)、學(xué)生廣泛好評(píng)。

2.紅色基因教育顯成效。

傳承紅色教育基因活動(dòng)，與少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)積極結(jié)合，以“爭(zhēng)做新時(shí)代好隊(duì)員”為主題，組織清明祭掃、觀看紅、排演紅色小劇、組織多層級(jí)的隊(duì)前教育，用豐富的少先隊(duì)活動(dòng)吸引更多的少先隊(duì)員參與到學(xué)校少先隊(duì)文化的建設(shè)中，用多彩的少先隊(duì)活動(dòng)提高更多的少先隊(duì)員的紅色教育的實(shí)踐體驗(yàn)。

3.家國(guó)情懷教育落實(shí)處。

以“我與他，我與這座城”為主題開(kāi)展系列的家國(guó)情懷教育活動(dòng)：結(jié)合各紀(jì)念日開(kāi)展“為我的家種下一片綠色”、“我們決不讓地球去流浪”等主題活動(dòng)，開(kāi)展“扣好人生第一顆紐扣”主題演講，開(kāi)展“愛(ài)在綠色創(chuàng)意中”廢舊用品再利用的環(huán)保教育活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校自主設(shè)計(jì)的志愿卡使用鼓勵(lì)學(xué)生積極參與志愿服務(wù)。

4.多彩勞動(dòng)教育，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

本學(xué)期，我校的勞動(dòng)教育豐富多彩：結(jié)合二十四節(jié)氣的食材開(kāi)展的勞動(dòng)教育課程：種麥子、刮土豆、摘香椿芽、摘豆芽、剝橘子……開(kāi)展“金童愛(ài)勞動(dòng)”系列家務(wù)勞動(dòng)主題活動(dòng)和勞動(dòng)實(shí)踐周活動(dòng)；開(kāi)展“崗位責(zé)任制”中體驗(yàn)校內(nèi)勞動(dòng)的快樂(lè)；結(jié)合“我與他，我與這座城”志愿卡開(kāi)展校外勞動(dòng)；為不同年級(jí)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的“金童勞動(dòng)卡”；為畢業(yè)班學(xué)生準(zhǔn)備了最后的禮物——?jiǎng)趧?dòng)研學(xué)……培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)興趣、磨練學(xué)生意志品質(zhì)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。

5.我是愛(ài)的源頭，成就健康心理。

開(kāi)展心理課堂、“我愛(ài)我”主題活動(dòng)、“我是愛(ài)的源頭”主題升旗儀式等心理健康教育活動(dòng)，結(jié)合全員育人對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)，形成了“產(chǎn)生愛(ài)、奉獻(xiàn)愛(ài)、匯聚愛(ài)”的良好局面。

二、德育體系有規(guī)劃

1.愛(ài)的十品行，月月有主題。

學(xué)校制定推進(jìn)方案，結(jié)合德育工作一體化，每月一品行，推進(jìn)區(qū)級(jí)“以海明德十品行”工作。三月開(kāi)展以“愛(ài)+仁”主題活動(dòng)，我校志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)榮獲青島市志愿廣場(chǎng)“最具活力志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)”稱號(hào)。四月突出“愛(ài)+融”主題，各年級(jí)進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)；五月開(kāi)展“愛(ài)+志”主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從小立志。

2.“三Y”育人制，尊重學(xué)生個(gè)性。

完善“三Y”（前預(yù)、首遇、全育）全員育人中的班導(dǎo)會(huì)、導(dǎo)師聯(lián)系等制度，邀請(qǐng)高校教師、有特長(zhǎng)的家長(zhǎng)試點(diǎn)組建“全員育人導(dǎo)師中心專家組”項(xiàng)目。各班專家組根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)為學(xué)員進(jìn)行“個(gè)性化輔導(dǎo)項(xiàng)目”，每月至少與學(xué)生親切交談一次，每學(xué)期個(gè)性化輔導(dǎo)一次。

3.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，落實(shí)德育目標(biāo)。

篇5

給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，因?yàn)闈夂竦娜宋姆諊丘B(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵。而良好的勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成是養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)。本文就如何在校內(nèi)和校外培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、勞動(dòng)環(huán)境創(chuàng)建在校內(nèi)

（一）提課間餐

我校的特點(diǎn)是之一是早上第二節(jié)課后，孩子們都要吃課間餐，孩子們可以由老師分組或自由組合，輪流去食堂提課間餐，發(fā)放給教室里面的同學(xué)們。以前這事由老師去完成，孩子們都養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的習(xí)慣?，F(xiàn)在讓孩子們自己動(dòng)手，去體驗(yàn)為人民服務(wù)的真實(shí)含義，體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)。老師在這一過(guò)程中可以提示和指導(dǎo)，如注意安全等等。

（二）整理校園

讓同學(xué)們動(dòng)手美化校園，動(dòng)手設(shè)計(jì)校園文化建設(shè)、校園衛(wèi)生、校園環(huán)境以及特色校園的創(chuàng)建，當(dāng)然他們的許多思想和創(chuàng)意可能不符合實(shí)際，但是營(yíng)造這種動(dòng)手、動(dòng)腦的氛圍，十分重要，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理書包、整理床鋪、整理自己的桌凳等。

(三)開(kāi)展迎新活動(dòng)

迎新活動(dòng)即為每年的元旦活動(dòng)，學(xué)校開(kāi)展迎新活動(dòng)形式多樣，一般以文藝娛樂(lè)為主。但是，為了讓更多孩子能參與，我們不妨可以營(yíng)造一些讓孩子動(dòng)手、動(dòng)腦的迎新氛圍，如開(kāi)展水果拼盤大比拼活動(dòng)、餃子宴、捏湯圓等一些同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)，樂(lè)于參與的活動(dòng)。這樣，既豐富了生活，又鍛煉了自己。

二、勞動(dòng)環(huán)境創(chuàng)建在校外

（一）開(kāi)辟勞動(dòng)基地在家里

現(xiàn)在的小“懶蟲”越來(lái)越多。為此,必須注意從小培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng),養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。首先應(yīng)該養(yǎng)成孩子自己的事情自己做的好習(xí)慣。要持之以恒地學(xué)習(xí)做事情，不能因?qū)W得慢或做不好而著急，更不能半途而廢。做些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，如掃地、收拾碗筷、擇菜、洗菜等。有針對(duì)性地認(rèn)識(shí)一些工具、蔬菜和生活常識(shí)等，同時(shí)通過(guò)自身的勞動(dòng)來(lái)體會(huì)勞動(dòng)的辛苦，學(xué)會(huì)體諒和關(guān)心他人。

（二）開(kāi)辟勞動(dòng)基地在街道，在鄉(xiāng)村

孩子還可以適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┕鎰趧?dòng)，如打掃公共衛(wèi)生、幫鄰居拿報(bào)紙、植樹(shù)、種花等。農(nóng)忙季節(jié)，有機(jī)會(huì)可以讓孩子親自體驗(yàn)播種與收獲的感受，讓孩子更多了解比如育秧苗、插秧、稻子成熟、收割稻子、把晾干或烘干的稻子用打米機(jī)制成大米等。因?yàn)楝F(xiàn)在的好多孩子見(jiàn)到玉米桿總愛(ài)問(wèn)“媽媽，那是什么樹(shù)呀？”等問(wèn)題。

三、老師、家長(zhǎng)的做法

（一）鼓勵(lì)孩子主動(dòng)勞動(dòng)

我國(guó)一位教育專家也對(duì)中國(guó)孩子進(jìn)行過(guò)調(diào)查，在學(xué)校和家中做力所能及的事的孩子，情緒較為穩(wěn)定，心理問(wèn)題較少，學(xué)習(xí)自覺(jué)性與責(zé)任感較強(qiáng)。因此，老師與家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件，讓孩子從小就自然而然地參與并熱愛(ài)勞動(dòng)。根據(jù)孩子的性別和年齡，讓孩子分擔(dān)一些力所能及的體力勞動(dòng)。比如，可以愉快完成的事，或者是在老師，家長(zhǎng)的指導(dǎo)、幫助下可以順利完成的勞務(wù)活兒。原則是讓孩子能夠看到這項(xiàng)勞動(dòng)的成果，并對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生興趣。

（二）讓勞動(dòng)變成快樂(lè)的游戲

老師讓孩子勞動(dòng)時(shí)，孩子可能正在玩。既然玩是孩子的天性，老師就要巧妙利用這一點(diǎn)，讓勞動(dòng)和游戲相結(jié)合，喚起孩子對(duì)勞動(dòng)的興趣。對(duì)于上小學(xué)的孩子，老師可以讓孩子玩“角色扮演”的游戲，比如在迎新活動(dòng)中，老師不妨對(duì)孩子們說(shuō)：“老師來(lái)當(dāng)廚師，你們來(lái)當(dāng)服務(wù)生，各就各位?！?/p>

總之，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)熱情離不開(kāi)家庭、學(xué)校和全社會(huì)的共同努力。小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育是實(shí)施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育可培養(yǎng)小學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)習(xí)慣，也能培養(yǎng)小學(xué)生的自我服務(wù)能力和社會(huì)適應(yīng)能力，同時(shí)也能讓小學(xué)生更了解今天的幸福生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，讓小學(xué)生從心底尊敬勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)成果。只有那些有助于人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界和開(kāi)拓世界的多種多樣的勞動(dòng)，只有在進(jìn)行創(chuàng)造的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性自我表現(xiàn)和自我肯定的勞動(dòng)，只有用使精神生活不斷豐富的勞動(dòng)去充實(shí)空余時(shí)間，才能使人幸福。

參考文獻(xiàn)：

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人類進(jìn)化史證明：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”。聯(lián)合國(guó)教科文組織在對(duì)數(shù)十個(gè)國(guó)家的教育進(jìn)行考察后鄭重提出的“生存教育”，表明了一個(gè)人如果沒(méi)有較高的勞動(dòng)素質(zhì)，一定的自理能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，就不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，將會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰。勞動(dòng)不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強(qiáng)力壯”。因此，要重視提高孩子的勞動(dòng)素質(zhì)，重視孩子生活能力的培養(yǎng)，改變孩子“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”、“漠視勞動(dòng)，四體不勤”的生命狀態(tài)，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)、向往勞動(dòng)、享受勞動(dòng)的高尚品德。

1、勞動(dòng)能促進(jìn)手腦并用，促進(jìn)智力發(fā)育，使人身心健康

勞動(dòng)，是通過(guò)四肢的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，孩子的勞動(dòng)要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過(guò)一些基本勞動(dòng)訓(xùn)練，可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)訓(xùn)練，可以使孩子腦細(xì)胞得到更多的刺激，加快腦細(xì)胞發(fā)育成長(zhǎng)，更有利于開(kāi)發(fā)腦細(xì)胞的作用。

2、勞動(dòng)能促進(jìn)身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)

勞動(dòng)，能培養(yǎng)孩子動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，還能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動(dòng)在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，與運(yùn)動(dòng)一樣重要。許多勞動(dòng)能顯示體力與技能技巧多種多樣的結(jié)合。

3、勞動(dòng)有利于培養(yǎng)自立

孩子獨(dú)立生活的能力是在日常生活實(shí)踐中逐漸形成的。世界著名的美國(guó)大財(cái)團(tuán)董事長(zhǎng)洛克菲勒家族，盡管其家庭在經(jīng)濟(jì)上是無(wú)與倫比的富裕，但是對(duì)孩子的勞動(dòng)卻十分重視。在孩子進(jìn)入少年期后，就規(guī)定在家中要從事一定的力所能及的勞動(dòng)，如為花園澆水，修剪樹(shù)枝、草坪，為廚房洗碗等等。富豪這樣要求孩子，目的是為了培養(yǎng)孩子有獨(dú)立性，有勞動(dòng)能力，能吃苦，使他們?nèi)蘸笤诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中成為強(qiáng)者，而不要成為依賴父母，坐享其成的無(wú)能之輩。

4、勞動(dòng)能促進(jìn)良好個(gè)性品質(zhì)的形成

對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)教育能培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)人民的思想感情，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造世界的真實(shí)含義，從而促進(jìn)良好個(gè)性、道德品質(zhì)的發(fā)展。家長(zhǎng)期望孩子有一個(gè)聰明好學(xué)的頭腦，有自強(qiáng)不息的性格，有健壯的體格，切勿剝奪了他們?cè)缙趧趧?dòng)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。

二、適宜+游戲，激發(fā)勞動(dòng)興趣

學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，勞動(dòng)也是一種學(xué)習(xí)。在勞動(dòng)中可以鍛煉孩子思維的條理性、靈活性、創(chuàng)造性。瓦特在燒開(kāi)水時(shí)，由水蒸氣得到啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機(jī)；阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律。勞動(dòng)過(guò)程中可以培養(yǎng)孩子善于發(fā)現(xiàn)、善于觀察、善于用生活中的小事情解決大問(wèn)題的能力。因此充分利用幼兒的一日生活，教育、培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)是十分必要的。自己的事情自己做，不會(huì)的事情學(xué)著做，家里的事情主動(dòng)做，別人的事情幫著做，學(xué)會(huì)自我服務(wù)勞動(dòng)是所有勞動(dòng)中最首要的任務(wù)。

三、家園協(xié)作，夯實(shí)勞動(dòng)習(xí)慣

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)指出：“生活是教育的中心?！眲趧?dòng)與生活是緊密相連的，學(xué)習(xí)與勞動(dòng)是不分離的。而家庭是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)的地方。幾乎所有的家務(wù)都可幫助孩子學(xué)習(xí)雙手和大腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，懂得勤奮、毅力和工作成就的意義，并發(fā)展責(zé)任、獨(dú)立、自信等很多的品格。

（1）身教重于言教。父母是孩子的第一任老師，父母的言行對(duì)孩子起著潛移默化的作用。父母應(yīng)以身作則做好家務(wù)，并讓孩子覺(jué)得做家務(wù)是生活的一部分，像吃飯、睡覺(jué)一樣的自然和必要?！安划?dāng)家不知柴米貴”，有些孩子常常埋怨父母這個(gè)菜燒得不好吃，那個(gè)湯調(diào)得不鮮美，有時(shí)飯菜備得晚了還生氣?？墒钱?dāng)孩子參加了家務(wù)勞動(dòng)后，他們會(huì)更多地諒解父母，感到父母挑起這個(gè)“家”不易。孩子參加了家務(wù)勞動(dòng)，對(duì)家的感情就不一樣。

（2）制訂適當(dāng)?shù)募乙?guī)。家規(guī)作為家庭成員共同遵守的生活規(guī)范和行為準(zhǔn)則，常常是一種無(wú)聲的命令，是潛在的強(qiáng)大教育力量。制訂明確、合理、可行的家規(guī)，有利于孩子的健康成長(zhǎng)，它可以約束、幫助和教育子女在家庭中形成良好的行為習(xí)慣。勞動(dòng)是家規(guī)的內(nèi)容之一。家規(guī)的條理應(yīng)一清二楚，寫得明明白白。引導(dǎo)孩子從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。如每天起床后必須自己疊好被子、清理房間、打掃衛(wèi)生、收拾書包、買日用品、洗菜洗碗等，家規(guī)也應(yīng)隨著孩子的成長(zhǎng)而作改變。聰明的父母總是讓孩子從小就做一些力所能及的事情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，履行職責(zé)，讓他們?cè)谂c困難的搏斗中日益成熟起來(lái)。自己的事情自己做，家里的事情主動(dòng)做。

篇7

愛(ài)學(xué)習(xí)、守紀(jì)律的良好習(xí)慣；同時(shí)通過(guò)教學(xué)，初步了解兒童計(jì)數(shù)、認(rèn)數(shù)字的情況，為以后教

學(xué)新知識(shí)做好準(zhǔn)備。

 

一、明確教材內(nèi)容，掌握教學(xué)尺度

教材是教學(xué)的主要材料。教師只有明確教材的編排思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求，才能有效施

教。

 

在準(zhǔn)備課的教學(xué)中，注意掌握教學(xué)要求的尺度，不能要求過(guò)高。重點(diǎn)是了解初入學(xué)兒童數(shù)數(shù)、

認(rèn)數(shù)、觀察、操作、語(yǔ)言表達(dá)、握筆寫字等能力情況，使學(xué)生初步知道“同樣多”、“多些”、

“少些”的含義，為以后的教學(xué)做好準(zhǔn)備。同時(shí)，要注意學(xué)生的差異。

 

二、增強(qiáng)育人意識(shí)，滲透思想品德教育

要根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，挖掘教材因素，滲透思想品德教育，努力完成教書育人的任務(wù)。第

一節(jié)課一開(kāi)始，我用學(xué)生日常生活，父母的生產(chǎn)勞動(dòng)，社會(huì)各行各業(yè)的事例，說(shuō)明做什么工

作都離不開(kāi)數(shù)學(xué)知識(shí)，以數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，初步進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，鼓

勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。再以《新學(xué)年開(kāi)始》主題圖，讓學(xué)生觀察并數(shù)出圖中人和物的個(gè)數(shù)，

結(jié)合“國(guó)旗”進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)教育，結(jié)合“澆花”進(jìn)行愛(ài)勞動(dòng)教育，結(jié)合“踢球”進(jìn)行鍛煉身體、

增強(qiáng)體質(zhì)的教育，結(jié)合“學(xué)生向老師敬禮”，進(jìn)行文明禮貌教育，結(jié)合“歡迎新同學(xué)”，進(jìn)行

團(tuán)結(jié)友愛(ài)教育。在教學(xué)“分類”后，可讓學(xué)生運(yùn)用“把同類物體放在一起”，自己動(dòng)手整理

書包、書桌、玩具、衣物等，培養(yǎng)學(xué)生自己的事自己做，具有自我服務(wù)的意識(shí)。準(zhǔn)備課的教

學(xué)，還要重視數(shù)學(xué)養(yǎng)成教育，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，健康的身心素質(zhì)，為以后教學(xué)

奠定基礎(chǔ)。

 

三、運(yùn)用學(xué)具操作，獲取基礎(chǔ)知識(shí)

根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，在教學(xué)中要加強(qiáng)直觀教學(xué)，重視引導(dǎo)學(xué)生操作學(xué)具，讓學(xué)生在實(shí)際操

作中，形成鮮明表象，獲取數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。如在教學(xué)“同樣多”含義時(shí)，采用分步演示，先

由教師用一一對(duì)應(yīng)方法擺圖連線，讓學(xué)生初步知道“同樣多”含義之后，再讓學(xué)生動(dòng)手操作：

豎著擺2個(gè)，在圓形的旁邊對(duì)著圓形擺正方形，一個(gè)正方形對(duì)著一個(gè)圓形，沒(méi)有多余的，

也沒(méi)有多余的，就是擺的和同樣多。這樣，學(xué)生就能更清楚認(rèn)識(shí)“同樣多”的含義。

充分運(yùn)用學(xué)具操作，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，更清楚地理解新知識(shí)，又提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

 

四、重視語(yǔ)言訓(xùn)練，培養(yǎng)思維能力

語(yǔ)言是思維的載體。從一年級(jí)開(kāi)始就要采用以訓(xùn)練學(xué)生“說(shuō)”來(lái)促進(jìn)他們“想”的教學(xué)方法，

逐步培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。例如教學(xué)《新學(xué)年開(kāi)始》主題圖，先讓學(xué)生觀察，然后讓一

名學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。在學(xué)生隨意說(shuō)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生按一定的順序說(shuō)出圖中人和物的個(gè)數(shù)。這

樣讓學(xué)生在看一看，擺一擺、說(shuō)一說(shuō)中，運(yùn)用多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，把操作同思維、語(yǔ)言

篇8

陶行知指出“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處?！闭勑木褪且环N心心相印的真教育，是班主任了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的重要方法。談心時(shí)，必須盡自己關(guān)心之情。筆者所帶的班中有位姓李的學(xué)生，上課時(shí)注意力不夠集中，思想“開(kāi)小差”，完成作業(yè)敷衍了事，恨不得下課鈴一響，就跑到乒乓球桌邊操練。筆者選擇在一個(gè)晴朗的課外活動(dòng)后找他談心。結(jié)合他樂(lè)于的“乒乓球”，讓他了解了世界冠軍鄧亞萍等幾位名將后，讓他明白“要學(xué)就學(xué)個(gè)踏實(shí)，要玩就玩?zhèn)€痛快”的道理，希望他更好提高球技的同時(shí)，要把像面對(duì)乒乓球一樣的熱情放在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科上，并肯定他將會(huì)取得很大的進(jìn)步。果不然，在后來(lái)的兩周，他的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)直接提高了9個(gè)和7個(gè)名次，但是英語(yǔ)仍然沒(méi)有上升。掐準(zhǔn)事時(shí)機(jī)，我給他及時(shí)的表?yè)P(yáng)，同時(shí)為他解決急切上進(jìn)的心理，并在思想上進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，進(jìn)一步解決他偏科的狀況。筆者同時(shí)借助他的進(jìn)步分別找班上存在此類情況的同學(xué)談心，給予他們?cè)诰裆瞎膭?lì)和希望，在身邊的實(shí)例和社會(huì)典型人物事例的教育感化中，他們實(shí)現(xiàn)了邁進(jìn)。以誠(chéng)待人，用時(shí)間和誠(chéng)心讓學(xué)生感受老師的關(guān)心和重視，最終會(huì)實(shí)現(xiàn)談心的目標(biāo)，誠(chéng)心贏得信心，實(shí)現(xiàn)師生互助生生互助，在有效的談心中實(shí)現(xiàn)班集體的整體進(jìn)步。

二、思想上以行為展現(xiàn)

行為是思想的表現(xiàn)，學(xué)生思想道德教育，在小學(xué)階段有著重要的地位。有這樣一個(gè)事例“獨(dú)生子女趙某，小時(shí)候父母嬌生慣養(yǎng)，放任自由。在校做錯(cuò)事，跟其家長(zhǎng)反映，家長(zhǎng)當(dāng)作耳邊風(fēng)，對(duì)其管教不嚴(yán)。進(jìn)入初中后，該生花銷逐日放大，騙、偷、搶等屢屢出現(xiàn)，最后走上犯罪的道路。”這是學(xué)生和家長(zhǎng)引以為戒班主任科任教師值得重視的案例。言語(yǔ)上的獲得，知識(shí)考試上的優(yōu)良，永遠(yuǎn)不能真正體現(xiàn)一個(gè)人的思想道德境界。于學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭教育和學(xué)校教育同等重要。班主任在其中扮演的角色，是用實(shí)際的行動(dòng)，常以家訪、課后交流、談心等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的行為監(jiān)督、輔導(dǎo)和教育，不能姑息低劣或者趨向庸俗低劣方向的思想行為出現(xiàn)或者存在，及時(shí)教育和家校及時(shí)溝通顯得極其重要。在很多情形之下，班主任和科任教師需要對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行跟蹤了解，及時(shí)提示和斧正不好的苗頭，這是其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)；在些許不良行為出現(xiàn)的時(shí)候，家校扮演的角色處在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃恢蒙?，操之過(guò)急，或讓學(xué)生感覺(jué)小題大做，不聞不問(wèn)會(huì)助長(zhǎng)負(fù)面行為的不斷滋生。小學(xué)階段是屬于“在小不育大來(lái)育不起”的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)生猶如小樹(shù)苗，不能在容易修枝打葉讓其茁壯高挑成長(zhǎng)的時(shí)期選擇放任自流的態(tài)度，需要融進(jìn)關(guān)注、愛(ài)心，需要付出時(shí)間、大量精力的教育階段，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，修品正德，品行結(jié)合的一貫性顯得尤為重要。

三、勞動(dòng)教育以德為先

勞動(dòng)，在哲學(xué)角度，是人類直立行走和制造工具的基本，在教育中，勞動(dòng)依然不能改變其重要的教育學(xué)習(xí)地位。由于學(xué)生的品質(zhì)教育和知識(shí)學(xué)習(xí)在一些情況之下處理出現(xiàn)矛盾，我們往往片面追求考試成績(jī)，學(xué)生的在考試上的追求體現(xiàn)得幾乎畸形。這是脫離勞動(dòng)、工作實(shí)際的怪胎。只抓統(tǒng)考科目所謂的主科的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生的勞動(dòng)教育，或只傳授勞動(dòng)的理論知識(shí)，而忽視勞動(dòng)技能的指導(dǎo)，乃至在勞動(dòng)、動(dòng)手之時(shí)指手畫腳發(fā)號(hào)施令，都會(huì)抹殺勞動(dòng)的學(xué)習(xí)提高本意。小學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，班主任的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。指手畫腳，只會(huì)衍生被利用的心理，在精神境界上師生存在從屬的階級(jí)思想，學(xué)生歧視勞動(dòng)就是指手畫腳頻繁出現(xiàn)的結(jié)果。在勞動(dòng)中，班主任親自動(dòng)手是重要的，更關(guān)鍵的是，征求學(xué)生的觀點(diǎn)和看法，教師在安全上考慮的更多之外，還勞動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性給學(xué)生與課堂中師生的角色變換一樣重要。重視勞動(dòng)，就是重視學(xué)習(xí)知識(shí)的運(yùn)用，重視學(xué)習(xí)的本質(zhì)。勞動(dòng)需要道德，避免強(qiáng)權(quán)和急切的心理在其過(guò)程中的出現(xiàn)，這就是勞動(dòng)中的“以德為先”。

四、家訪中以善待人。

家訪須融洽與家長(zhǎng)聯(lián)系。家訪是了解學(xué)生，熟悉學(xué)生洞悉繁多個(gè)性家庭教育的一個(gè)重要途徑。在交談時(shí)，要實(shí)事求是向家長(zhǎng)匯報(bào)，虛心聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)等。家訪需要的更是班主任、科任教師的觀察力和洞察力，基本掌握學(xué)生家庭的大體歷史狀況，教育狀況。鼓勵(lì)學(xué)生和家長(zhǎng)的進(jìn)一步協(xié)調(diào)和正常交流，實(shí)現(xiàn)隔代思想理解的基礎(chǔ)。在大量的家訪中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)尚是“夫?yàn)槠蘧V 父為子綱”的思想狀態(tài)之中，抵觸和逃避便是學(xué)生常常采取的辦法，這是所謂的“好刀不切把”的重要寫照。家訪時(shí)，教師需要做的是幫助學(xué)生借鑒學(xué)習(xí)長(zhǎng)輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好習(xí)慣，多以業(yè)界名人，身邊典型為例子，幫助他們認(rèn)識(shí)“青出于藍(lán)”的本質(zhì)含義。對(duì)于家長(zhǎng)，需要溝通家庭影響和父母思想行為對(duì)孩子的潛移默化的影響。盡力拉近學(xué)生與家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)理解的距離并付諸實(shí)際的行動(dòng)，使之實(shí)現(xiàn)學(xué)生家庭中的長(zhǎng)幼笑顏，就是教師家訪的善。善待學(xué)生，善待家長(zhǎng)，善于做好長(zhǎng)幼關(guān)系的進(jìn)一步融洽，這是家訪中急需的教育情節(jié)。

篇9

實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新，應(yīng)從勞動(dòng)技術(shù)教師抓起，只有教師先有了追求發(fā)展與創(chuàng)新的思想，給學(xué)生提供了動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才有可能被激發(fā)，從而達(dá)到課堂教學(xué)的創(chuàng)新。教師必須要徹底摒棄過(guò)去那種“一支粉筆一塊黑板一張嘴”的教學(xué)模式。教育家陶行知認(rèn)為培養(yǎng)創(chuàng)造教育的途徑之一就是：“建立平等和諧的新師生觀，在民主條件下師生共同創(chuàng)造?！彼?，勞動(dòng)技術(shù)教育要?jiǎng)?chuàng)新，必須在教學(xué)中建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。

筆者在進(jìn)行《剪蝴蝶（一）》教學(xué)中，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：先讓敢于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新且剪紙技術(shù)高的兩名學(xué)生做“老師”，講述他們是怎樣構(gòu)思設(shè)計(jì)剪出形式美妙的蝴蝶的。而到了《剪蝴蝶（二）》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我先讓學(xué)生在小組內(nèi)交流自己的創(chuàng)意過(guò)程，然后推薦一個(gè)優(yōu)秀成員參與到班內(nèi)的創(chuàng)意交流活動(dòng)中，最后四個(gè)小組再各自推選出一份創(chuàng)意最好的作品在班內(nèi)進(jìn)行交流。接下來(lái)，是師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，當(dāng)學(xué)生們進(jìn)入了緊張有序的創(chuàng)作階段，筆者就深入到各小組中指導(dǎo)創(chuàng)作。本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，由于我打破了常規(guī)，改變過(guò)去“填鴨式”和“一言堂”的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)了靈活的教學(xué)情景，把課堂教學(xué)活動(dòng)交給學(xué)生去“主宰”，不僅充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，還最大限度地發(fā)揮和展示了他們的才能。

二、激發(fā)興趣，做引領(lǐng)型伙伴

在勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)中，筆者經(jīng)常利用各種手段營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能神聚課堂，從而更加有效地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

如：在教七年級(jí)第一節(jié)剪紙課時(shí)，我先將自己用彩色紙精心剪制的式樣美觀、品種繁多的四瓣花、八瓣花以及美麗的蝴蝶、可愛(ài)的小燕子、吃著蘿卜的小白兔、銀光閃閃的大鯉魚等作品用實(shí)物投影放大在幕布上展示，學(xué)生們立刻被那些精美的作品吸引了，對(duì)剪紙的興趣大增，紛紛嚷著讓我趕快教他們。

三、因勢(shì)利導(dǎo)，在教學(xué)中滲透德育

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，也是思想教育的主渠道。學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展全面提高，最終要落實(shí)到各學(xué)科的課堂教學(xué)中。在勞動(dòng)技術(shù)課堂教學(xué)中，筆者在實(shí)施創(chuàng)新教育中不失時(shí)機(jī)地滲透德育，讓勞動(dòng)技術(shù)課成為實(shí)施德育的載體。

如：在教學(xué)生剪五角星時(shí)，筆者先不講五角星的折法和剪法，而是先向?qū)W生提出幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生回答：五角星作為一種藝術(shù)圖形，在什么地方被采用？你知道多少？紅色五角星跟我們今天的幸福生活又有哪些聯(lián)系？學(xué)生們經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真的思考和討論后，都爭(zhēng)先恐后地回答：國(guó)旗、國(guó)徽上有五角星；團(tuán)旗、團(tuán)徽、少先隊(duì)旗上也有五角星；帽子上是紅五角星；好多國(guó)家的國(guó)旗上都有五角星，等等。聽(tīng)了學(xué)生們的回答，我又進(jìn)一步向?qū)W生提出，誰(shuí)知道國(guó)旗和國(guó)徽的圖案？它們各有幾顆五角星？五角星的大小是否一樣？這些五角星的含義是什么？這些問(wèn)題的設(shè)置很自然地跟德育接上了軌，聽(tīng)著學(xué)生們準(zhǔn)確的回答，我滿意地微笑，不停地點(diǎn)頭，并及時(shí)對(duì)學(xué)生的正確答案給予鼓勵(lì)。一堂關(guān)于了解國(guó)旗和國(guó)徽知識(shí)的思想教育，就這樣在學(xué)生急于動(dòng)手剪紙前滲透到他們的腦海中了。

四、創(chuàng)設(shè)情景，加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育

篇10

B.育其心，包括德、智、美三育

C.思想教育

D.政治教育

E.文學(xué)教育

7.2.在先秦儒家那里，審美活動(dòng)為了實(shí)現(xiàn)的和諧是(CD)

A.人與自然的和諧

B.人與社會(huì)的和諧

C.天人關(guān)系的和諧

D.人際關(guān)系的和諧

E.人與自身的和諧

7.3.認(rèn)為，美育和宗教相比(ABC)

A.美育是自由的，而宗教是強(qiáng)制的

B.美育是進(jìn)步的，而宗教是保守的

C.美育是普及的，而宗教是有界的

D.美育是永恒的，宗教是暫時(shí)的

E.美育是多元的，宗教是一元的

7.4.梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治的關(guān)系》中，認(rèn)為小說(shuō)對(duì)人的感化作用分為(BCDE)

A.化

B.熏

C.浸

D.刺

E.提

7.5.王國(guó)維在《論教育之宗旨》一文中，提出的“四育”是(ABCD)

A.德育

B.智育

C.體育

D.美育

E.勞動(dòng)教育

7.6.賀拉斯認(rèn)為文藝的三個(gè)特性是(ADE)

A.真實(shí)性

B.虛構(gòu)性

C.哲理性

D.情感性

E.形象性

7.7.歸納起來(lái)，美育的內(nèi)涵有(ADE)

A.美育是人格教育

B.美育是性格教育

C.美育是心理教育

D.美育是情感教育

E.美育是藝術(shù)教育

7.8.下列表明美育是人格教育的是(ABC)

A.孔子以山水比德

B.屈原以芳草自喻

C.古之君子對(duì)梅蘭竹菊的精神認(rèn)同

D.王維的“空山不見(jiàn)人”

E.李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”

7.9.下列可以證明美育是訴諸感性的句子是(ABCDE)

A.琴瑟竽笙，所以養(yǎng)耳也

B.豈獨(dú)山水，雖一草一木，亦莫不有性情

C.形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位

D.吾未見(jiàn)好德如好色者也

E.名山大川，人人得而游覽

7.10.美育的能動(dòng)性表現(xiàn)在(ABE)

A.審美主體在美育過(guò)程中有著創(chuàng)造性，自覺(jué)參與其中

B.主體在審美中能有自覺(jué)的追求

C.美育可以潛移默化

D.美育訴諸形象

E.主體在參與審美活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)能動(dòng)性

7.11.美育與德育的區(qū)別是(AD)

A.德育有外在強(qiáng)制性，美育從內(nèi)心，從人的情感角度打動(dòng)人

B.德育高于美育

C.美育高于德育

D.道德規(guī)范是一種嚴(yán)肅要求，審美感化往往使人親和

E.美育等與德育

7.12.美學(xué)家宗白華把境界區(qū)分為(ABCDE)

A.功利境界

B.倫理境界