導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵

1.重親情、尚倫理

起源于農(nóng)耕文明的古代中國(guó)處于一個(gè)相對(duì)封閉的自然地理環(huán)境中，以家庭為單位的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了特有的經(jīng)濟(jì)模式，形成了以家族為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu)。在特有的社會(huì)環(huán)境下，中國(guó)自古以來奉行以孝為先的價(jià)值準(zhǔn)則，崇尚忠孝意識(shí)，形成孝道至上、禮治為本的倫理道德觀，重視親情，崇尚倫理?！懊糠昙压?jié)倍思親”，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了厚重的親情倫理觀，表達(dá)著人們對(duì)親人、故鄉(xiāng)的思念，形成了人們對(duì)家庭團(tuán)圓幸福的文化價(jià)值取向。春節(jié)是中國(guó)最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)佳節(jié)，身處異鄉(xiāng)的游子，無論多遠(yuǎn)的距離都無法阻擋他們回家的腳步。除夕之夜，一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，看春晚，聊家常，在歡聲笑語中體會(huì)親情的溫暖。清明節(jié)是祭祀祖先的日子，表達(dá)子孫后輩的“緬懷”之心和對(duì)亡親的懷念之情，更是表達(dá)了國(guó)人“慎終追遠(yuǎn)”的悲痛情懷。中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”，每年八月十五月圓之日，也是親人團(tuán)聚之時(shí)，吃月餅，賞月，正是歷代中國(guó)人Α叭嗽鋁皆病鋇拿籃米非?。钾?fù)趺扛齟統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)著人們對(duì)親人團(tuán)聚的美好希冀。

2.貴和諧、親自然

中國(guó)是以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在古代農(nóng)耕社會(huì)形成了“天人和諧”的價(jià)值觀念?！昂汀笔侵袊?guó)人民從古至今秉承的重要價(jià)值理念，“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值目標(biāo)，也是當(dāng)今社會(huì)著力建構(gòu)的社會(huì)規(guī)范。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中包含著豐富的“和諧”思想觀念，“‘和’文化融入人們的日常生活之中，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中表現(xiàn)的尤為顯著，并成為傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)在精神?！?/p>

首先是人際關(guān)系的和諧?！爸袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的一大特色就是珍視、推崇人際關(guān)系的和諧，特別是親族之間的和諧，我國(guó)很多的傳統(tǒng)節(jié)日都非常注重人際間的交往”。作為中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，春節(jié)期間親朋好友通過拜年、探親訪友、互贈(zèng)禮品等節(jié)慶活動(dòng)，凝聚情感，消除隔閡，增進(jìn)親朋好友之間的人際交往，維持社會(huì)關(guān)系的和諧穩(wěn)定；清明節(jié)有祭祀祖先和悼念亡親的傳統(tǒng)，身在異地的人們?cè)谶@天回鄉(xiāng)祭祖，家族成員相聚在一起，緬懷祖先，“慎終追遠(yuǎn)”，在祭祀活動(dòng)中凝聚宗族情感，促進(jìn)家庭內(nèi)部、宗族之間的關(guān)系穩(wěn)定；中秋節(jié)以家人團(tuán)圓為主題，表達(dá)了人們對(duì)家庭圓滿和睦的美好希冀。

其次是人與自然的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日植根于中國(guó)農(nóng)耕文明，在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，非常注重人與自然的和諧統(tǒng)一。并且中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大部分都是依靠歲時(shí)節(jié)令而形成的節(jié)日，與固定的節(jié)氣，四季更替的自然周期規(guī)律有著密不可分的關(guān)系，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)“天人合一”的價(jià)值追求。例如在清明節(jié)草長(zhǎng)鶯飛、萬物生長(zhǎng)，通過踏青、插柳等活動(dòng)親近自然。

3.愛家國(guó)、聚民族

傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個(gè)國(guó)家文化的特色標(biāo)志，是一個(gè)民族的民族文化的集中展示。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更是在歷史的長(zhǎng)河中積淀了激勵(lì)人心的愛國(guó)情懷和民族精神。“在幾千年的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)文化造就了無數(shù)的道德楷模和精神典范，具有強(qiáng)大的生命力，并成為中華民族極為珍貴的精神財(cái)富。”中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中有“大詩(shī)人屈原憂國(guó)憂民行吟汨羅江畔的身影，有介子推居功無爭(zhēng)自斂退隱的風(fēng)骨，有萬眾一心驅(qū)除韃虜?shù)拿褡鍤夤?jié)，還有各族人民戰(zhàn)勝邪惡、追求幸福生活的可歌可泣的光輝業(yè)績(jī)。”提到端午節(jié)，人們無不想起那位“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的忠貞鐵骨屈原，在國(guó)家大義和民族氣節(jié)面前，屈子懷著他悲壯的愛國(guó)情懷投身汨羅江，化作汨羅江的靈魂，與他所摯愛的家國(guó)共存亡。至死不渝的愛國(guó)情懷，可歌可泣的民族操守鼓舞著一代代中國(guó)人民的士氣，激勵(lì)著中華兒女的愛國(guó)之情。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含的愛國(guó)之情和民族精神，是國(guó)家興盛、民族復(fù)興的不竭動(dòng)力，也是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)節(jié)日文化處于邊緣境地

改革開放以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，改變了過去積貧積弱的局面，人們的生活水平有了極大的提高，人們對(duì)物質(zhì)文化的追求越來越勝過對(duì)精神文化的追求。當(dāng)今社會(huì)拜金主義和享樂主義盛行，人們共同處于一個(gè)物欲橫流的社會(huì)難以免受影響，以至于人們?cè)诎惨莸纳瞽h(huán)境中沉迷物質(zhì)享受而放棄自身的精神建構(gòu)；此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，人們?cè)絹碓阶⒅刈非髠€(gè)人利益，一切朝“錢”看，物質(zhì)追求遠(yuǎn)勝精神追求，導(dǎo)致了人們精神文化需求的缺失，從而使傳統(tǒng)節(jié)日文化處于邊緣化境地。

2.西方流行文化對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的沖擊

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方文化成功滲透中國(guó)社會(huì)，并且西方流行文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念產(chǎn)生沖擊，西方流行文化對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則的影響持續(xù)升溫，尤其是以西方節(jié)日和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的碰撞最為突出?！爸袊?guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有漸漸被洋節(jié)喧賓奪主的趨勢(shì)，與大學(xué)生之間的距離越來越遠(yuǎn)了。”一方面因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，文化多元化深入人心，某些西方節(jié)日習(xí)俗迎合了當(dāng)代大學(xué)生的需要，也為生活、工作緊繃的人們提供了相聚狂歡的氛圍，例如圣誕節(jié)前夜的狂歡，送蘋果祝平安；情人節(jié)的浪漫約會(huì)，贈(zèng)送玫瑰花、巧克力表達(dá)愛意等。另一方面是人們的“崇洋”心理，認(rèn)為只要是外來的就是好的，更何況在西方影視文化作品的影響下，人們對(duì)西方文化有一種仰視的態(tài)度，對(duì)影視文化上帶來的視覺享受充滿好奇與贊賞，為他們釋放內(nèi)心的壓抑找到合理精神寄托，致使他們盲目的追隨西方流行文化，增加自己的“優(yōu)越感”。

二、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的思想政治教育功能

（一）價(jià)值滲透功能

1.在日常生活中崇尚勤勞節(jié)儉

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。勤勞節(jié)儉歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日扮演著弘揚(yáng)中華美德的作用，在農(nóng)業(yè)文明的逐步演進(jìn)中，傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透著勤勞節(jié)儉的美好品德。傳統(tǒng)節(jié)日在物質(zhì)貧乏的農(nóng)耕年代產(chǎn)生并逐步流傳至今，小農(nóng)人民敬畏自然，感謝自然的恩賜，體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，人們堅(jiān)守著勤勞節(jié)儉的價(jià)值觀念進(jìn)行自我約束，在以“吃文化”為本的傳統(tǒng)節(jié)日中，更是教育子孫后代秉持克勤克儉的優(yōu)良風(fēng)氣?！耙郧趦€節(jié)約為榮，以奢逸為恥”，在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勤勞節(jié)儉的價(jià)值滲透，是中華民族復(fù)興的重要保證。

2.在待人接物上秉承貴和持中

中華民族歷來崇尚中庸思想，無論是古代君王先賢，還是現(xiàn)代文人政客都在待人接物中力求貴和持中。論語有云：“禮之用，和為貴”。中國(guó)傳統(tǒng)文化深受儒家思想的熏陶，主張“以和為貴”，崇尚“中庸”。和諧作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的核心內(nèi)涵，潛移默化的影響著人們的價(jià)值觀念和行為方式。春節(jié)、中秋節(jié)強(qiáng)調(diào)家人團(tuán)圓，寄予了家人之間的思念之情，表達(dá)了人們對(duì)家庭和諧美滿的企盼。人們?cè)诎察o祥和的節(jié)慶氛圍中歡慶佳節(jié)，享受生活的美好，感受家人之間的溫情，體現(xiàn)了人們對(duì)美好和諧的生活狀態(tài)的追求。通過春節(jié)走親訪友、拜年祝酒，重陽(yáng)節(jié)年輕一輩會(huì)回家看望老人，給予關(guān)心等活動(dòng)，也表現(xiàn)出了植根于中華民族血脈里的那份倫理和諧的觀念。

（二）文化整合功能

1.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會(huì)主義現(xiàn)代文化的整合

中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局的重要方面，顯著增強(qiáng)文化軟實(shí)力是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)。以愛國(guó)主義為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)之情和民族精神的價(jià)值內(nèi)涵。此外，傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶活動(dòng)豐富了人民的文化生活，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義現(xiàn)代文化的交流整合，傳統(tǒng)節(jié)日文化在新的時(shí)代環(huán)境中煥發(fā)出新的生命力。傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)幾千年，經(jīng)久不衰，與社會(huì)主義現(xiàn)代文化不斷融合，形成了富有中國(guó)特色的文化競(jìng)爭(zhēng)力，打造了中國(guó)的獨(dú)特文化品牌，使中華民族屹立在世界民族之林永葆活力。

2.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化與當(dāng)今西方流行文化的整合

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)聯(lián)系日益緊密，交流也越來越頻繁。改革開放后，西方流行文化主要是隨著歐美影視文化的入侵和互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的，并且深為部分中國(guó)人民追捧，尤其是迎合了大學(xué)生需求的大學(xué)生主體。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化以“吃”為本源，更多的偏向于物質(zhì)層面，而西方文化具有濃厚的宗教色彩和精神信仰，追求的是精神上的享受。采取優(yōu)秀的西方文化，摒棄中西文化對(duì)立的觀念，在多元文化共存的今天，促使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化與當(dāng)今西方流行文化并行互補(bǔ)發(fā)展，形成以中為主的互補(bǔ)的中國(guó)特色文化體系，賦予中國(guó)文化新的文化內(nèi)涵，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

（三）力量凝聚功能

1.傳統(tǒng)節(jié)日文化凝聚民族情感，維系國(guó)家統(tǒng)一

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不僅蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族精神，而且凝聚著豐富的民族情感。廣大人民在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中追求安定祥和、幸福圓滿、慎終追遠(yuǎn)等共同理想，傳統(tǒng)節(jié)日又扎根于家國(guó)親情、倫理秩序上，因此傳統(tǒng)節(jié)日促進(jìn)了民族文化的交流和融合，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力，維系著整個(gè)中華民族，體現(xiàn)了中華兒女對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感和歸屬感。春節(jié)是闔家團(tuán)圓的節(jié)日，外出的游子都會(huì)踏上歸鄉(xiāng)之路。在春節(jié)期間的普天同慶，所有家庭成員聚在一起守歲、吃年夜飯、放鞭炮，共度除夕，即使是身處海外的華僑，每年春節(jié)都會(huì)慶賀祖國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情和對(duì)祖國(guó)的無限眷戀。這充分說明了中華兒女無論是在國(guó)內(nèi)還是漂泊海外，都有著對(duì)家的牽掛，都有著對(duì)民族文化的認(rèn)同感和對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的歸屬感。

2.傳統(tǒng)節(jié)日文化凝聚社會(huì)力量，促進(jìn)社會(huì)和諧

在人們的社會(huì)交往中，秉持著傳統(tǒng)的人際交往原則，謙卑有禮，貴和中庸，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)了社會(huì)的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含著豐富的民族情感和家國(guó)倫理情懷，在人與人之間的交往中有利于凝聚各社會(huì)階層的力量，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，尤其是聽到對(duì)中國(guó)不好的言論時(shí)，更有利于增強(qiáng)社會(huì)向心力，維持社會(huì)的正能量。通過春節(jié)訪親、清明節(jié)祭祖、中秋節(jié)家人團(tuán)圓、端午節(jié)祭祀屈原、吃粽子等多種節(jié)日儀式，傳遞人世間美好的情愫，“使傳統(tǒng)節(jié)日超越時(shí)空界限，始終發(fā)揮著凝聚民族情感、融洽人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的功能”。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化與大學(xué)生思想政治教育契合的對(duì)策

（一）學(xué)校方面的主要對(duì)策

1.課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育

加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日教育是大學(xué)生傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重要手段，而縱觀當(dāng)前全國(guó)各大高校教育，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育幾乎是空白。在各個(gè)高校中，幾乎沒有為傳統(tǒng)節(jié)日文化教育專門開設(shè)的必修課程，選修課也是寥寥無幾，質(zhì)量層次不齊。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也沒有引起足夠的重視，教學(xué)設(shè)計(jì)不合理。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該給予足夠的重視，不要過分的強(qiáng)調(diào)升學(xué)率、就業(yè)率、發(fā)明專利等功利性成果，更應(yīng)該注重學(xué)生的文化建構(gòu)。其次，學(xué)校應(yīng)該把傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容引入高校思想政治教育教學(xué)的課程中，加強(qiáng)德育教育。最后，作為教師，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該充分了解大學(xué)生的思想狀況，然后結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)由淺入深地組織教學(xué)。通過講授富有民族特色的節(jié)日來源和風(fēng)俗習(xí)慣，引起學(xué)生們的興趣，寓教于樂，在教學(xué)過程中喚起大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同。

2.活動(dòng)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化

在高校教育中，更要利用好第二課堂即課外活動(dòng)的教育引導(dǎo)。高校各社團(tuán)、部門應(yīng)積極探索以傳統(tǒng)節(jié)日文化為主題，融合現(xiàn)代特色的社會(huì)活動(dòng)，尤其是在節(jié)日期間，更應(yīng)該以節(jié)日為依托，舉辦大學(xué)生喜聞樂見的各色品牌活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生自己的實(shí)踐能力，使大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提升自己對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)水平。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中，微信、微博、QQ和貼吧等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的興盛，為高校弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化提供了有力的契機(jī)。學(xué)校應(yīng)該加快校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)比如校園貼吧，學(xué)校的官方微博、微信等，宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化，吸引大學(xué)生的廣泛參與。

3.立足學(xué)校教育的同時(shí)納入家庭教育，實(shí)現(xiàn)雙輪驅(qū)動(dòng)

俗話說：父母是孩子的第一任老師。因此立足學(xué)校教育的同時(shí)，加強(qiáng)家庭教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家庭的雙輪驅(qū)動(dòng)。家庭教育與學(xué)校教育相比具有無可比擬的優(yōu)越性，家庭教育對(duì)孩子傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育是一個(gè)持續(xù)終生的過程。傳統(tǒng)節(jié)日文化教育和家庭生活的緊密結(jié)合，使節(jié)日文化的內(nèi)涵滲透在家庭生活的各個(gè)方面。父母和親戚長(zhǎng)輩的言傳身教，孩子從小的耳濡目染，都在潛移默化地影響著孩子對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同感。家庭教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育的第一平臺(tái)，所以在啟動(dòng)學(xué)校教育的r候，強(qiáng)化學(xué)校與家庭之間的溝通合作，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)驅(qū)動(dòng)。

（二）家庭方面的主要對(duì)策

1.重視傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含的教育價(jià)值

父母是孩子的啟蒙老師，對(duì)于孩子的初步教育要求父母細(xì)心的在生活各個(gè)方面尋求教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，父母先要養(yǎng)成這種教育意識(shí)，同時(shí)也要具備認(rèn)同并熱愛傳統(tǒng)節(jié)日文化的優(yōu)秀素養(yǎng)。只有父母認(rèn)同并重視傳統(tǒng)節(jié)日文化，才可能為孩子的節(jié)日文化啟蒙教育奠定基礎(chǔ)。父母可以通過以故事的形式告訴孩子節(jié)日的來源以及節(jié)日的意義，并帶領(lǐng)孩子參加節(jié)日活動(dòng)，在活動(dòng)中潛移默化的對(duì)孩子進(jìn)行節(jié)日文化教育。

2.營(yíng)造良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化育人環(huán)境

家庭環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)中的作用歷來被社會(huì)所關(guān)注。家庭環(huán)境容易對(duì)孩子形成價(jià)值滲透，尤其是在孩子缺乏理性，認(rèn)識(shí)不足的童年時(shí)期。一個(gè)家庭環(huán)境的好壞對(duì)孩子的性格、價(jià)值取向以及人生目標(biāo)產(chǎn)生巨大影響。近年來，由于父母的溺愛導(dǎo)致孩子成年后獨(dú)立能力差、面對(duì)挫折心理脆弱等嚴(yán)重的脫離社會(huì)化現(xiàn)象，最后一蹶不振喪失希望，以自殺結(jié)束自己的生命的案例比比皆是。究其原因，問題的源頭還是出在家庭教育上，父母在養(yǎng)育孩子時(shí)沒有充分發(fā)揮家庭的教育功能，使孩子在第一任教育時(shí)沒有養(yǎng)成符合社會(huì)需求的優(yōu)良品格。而傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含著以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為核心的民族精神，包含著貴和持中、慎終追遠(yuǎn)的價(jià)值追求，對(duì)于孩子的教育具有重要意義。因此，父母可以通過傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化育人環(huán)境，引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

3.家長(zhǎng)言傳身教、以身作則

“曾子殺豬”的故事家喻戶曉。曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。同時(shí)這個(gè)故事也教育無數(shù)父母，自己的言行對(duì)孩子影響很大。要以身作則，自己的言行要對(duì)孩子形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。在待人接物上要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)對(duì)子女造成負(fù)面的價(jià)值效應(yīng)，不利于子女美好品德的形成。家長(zhǎng)做為孩子的第一任老師，更要擔(dān)負(fù)起言傳身教的作用。在家庭環(huán)境中，家長(zhǎng)通過倡導(dǎo)文明的生活方式，正確的價(jià)值取向，賞罰分明，通過親情感恩教育與傳統(tǒng)節(jié)日文化相整合，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的言傳身教的良好教學(xué)效果。

（三）社會(huì)方面的主要對(duì)策

1.政府積極保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化

近年來，政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)力度并沒有太大加強(qiáng)，每年傳統(tǒng)佳節(jié)的時(shí)候，政府舉辦的節(jié)慶活動(dòng)還是形式單一，不具品牌特色，以至于不足夠吸引人們的參與興趣。因此，政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)高度重視傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展問題，進(jìn)一步挖掘各種傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的內(nèi)涵，繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，于現(xiàn)代社會(huì)主義文化、優(yōu)秀的西方文化相整合，打造富有的品牌活動(dòng)，形成以傳統(tǒng)節(jié)日文化為主的文化產(chǎn)業(yè)鏈。此外，政府還應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)的保護(hù)，比如逐漸消亡的民族技藝和風(fēng)俗習(xí)慣。

2.重視大眾傳媒、善用大眾傳媒

互聯(lián)網(wǎng)在人們的日常工作、學(xué)習(xí)和生活中扮演著重要的角色?？焖侔l(fā)展的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體具有覆蓋范圍廣、傳播速度快、方便快捷等優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)輿論中產(chǎn)生了巨大影響。但是現(xiàn)代傳媒的受眾對(duì)象是自發(fā)組成的網(wǎng)絡(luò)群體，網(wǎng)民有言論的自由，這就容易造成對(duì)某一問題盲目跟風(fēng)的不良社會(huì)現(xiàn)象，也容易造成反對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的人們發(fā)表不利于傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播的影響，因此，國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，同時(shí)完善相關(guān)法律，如有擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序的行為，嚴(yán)懲不貸。此外加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)，離不開大眾媒體的支持和參與。大眾媒體應(yīng)在傳統(tǒng)節(jié)日期間營(yíng)造良好的節(jié)日宣傳氛圍，在文化傳播過程中要摒棄自身缺陷，去娛樂化和膚淺化，認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播。

3.在傳承的基礎(chǔ)上，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的創(chuàng)新發(fā)展

隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及和多元文化的并存，使人們的價(jià)值觀念和生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，所以作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承者，我們要在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化的基礎(chǔ)上推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的創(chuàng)新。廣大青年學(xué)生是文化傳承的主力軍，因此開辟年輕人的文化市場(chǎng)是關(guān)鍵，而廣大青年學(xué)生作為流行文化和開放思想的受眾群體，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容，要符合年輕人的思想特點(diǎn)，緊跟社會(huì)發(fā)展潮流。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)來創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化形式，比如古代春節(jié)拜年是磕頭行禮，如今可以利用人們喜聞樂見的微博、微信等網(wǎng)絡(luò)拜年形式，也可以在網(wǎng)絡(luò)上舉辦春節(jié)祝福語、春聯(lián)或者最受大眾喜愛的春節(jié)習(xí)俗評(píng)選等活動(dòng)，全國(guó)各地的網(wǎng)民聚集在一起，各自發(fā)表自己對(duì)于春節(jié)的看法，吸引民眾的參與熱情。這些新的形式為廣大青少年提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日文化的新平臺(tái)，能夠激發(fā)他們的參與興趣，增加對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解。

【參考文獻(xiàn)】

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篇2

中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育是高等學(xué)校加強(qiáng)民族文化教育、推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分,也是當(dāng)前高校加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。如何將傳統(tǒng)節(jié)日文化納入課堂,與學(xué)生的思想政治教育相結(jié)合,讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)節(jié)日文化、感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的過程中增強(qiáng)愛國(guó)主義情操,值得我們?nèi)ヌ剿骱蛯?shí)踐。

中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育體系構(gòu)建的原則

傳承與創(chuàng)新相結(jié)合原則。在進(jìn)行中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育中堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合原則,既要傳承中華民族節(jié)日文化的精華,又要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和思想實(shí)際進(jìn)行教育內(nèi)容、途徑方法、載體的創(chuàng)新。當(dāng)前高校傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在傳統(tǒng)文化基本精神的教育上。對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日文化不能全盤吸收,必須是吸收精華,去其糟粕。在吸收的過程中還得合理地加以改造、創(chuàng)新,找出對(duì)我們的教育工作有益的方面。在教育方法上,既要保留節(jié)日的傳統(tǒng)氣息,保持“原汁原味”,又要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行創(chuàng)新和包裝,不斷注入新的時(shí)代元素,賦予現(xiàn)代意義和時(shí)代氣息。要推進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合,利用移動(dòng)信息服務(wù)、數(shù)字遠(yuǎn)程教育和數(shù)字娛樂產(chǎn)品開展節(jié)日文化活動(dòng),借鑒和吸收西方節(jié)日文化中的優(yōu)秀因子,增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力和感染力。

節(jié)日文化教育與思想政治教育相結(jié)合。傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的中華民族傳統(tǒng)美德,凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華,是進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源,具有較強(qiáng)的教化功能。深入挖掘這些節(jié)日、紀(jì)念日的內(nèi)涵,輔之以有效現(xiàn)代化傳播形式,必能使我們的思想政治工作插上傳統(tǒng)的翅膀,煥發(fā)無窮的人文力量。同時(shí)在高校思想政治工作中引入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育,更能發(fā)揮其凝聚力功能、行為約束功能、關(guān)系調(diào)節(jié)功能和宣泄功能,使受教育者在體驗(yàn)快樂的同時(shí),不知不覺受到感染和熏陶,達(dá)到教育的潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

課內(nèi)講授與課外實(shí)踐相結(jié)合原則。在進(jìn)行中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育中堅(jiān)持課內(nèi)講授與課外實(shí)踐相結(jié)合原則,既能豐富學(xué)生的人文知識(shí),又能鍛煉大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和開展活動(dòng)的能力。通過課內(nèi)講授中華傳統(tǒng)節(jié)日的起源、傳說、習(xí)俗和文化內(nèi)涵,幫助學(xué)生系統(tǒng)了解中華傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)。課外實(shí)踐主要是引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華節(jié)日文化的名篇,節(jié)日期間,在校園內(nèi)組織一些相關(guān)節(jié)日文化沙龍活動(dòng),并鼓勵(lì)學(xué)生加入到節(jié)日詩(shī)文的創(chuàng)作中,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。同時(shí)將德育寓于節(jié)日活動(dòng)中,營(yíng)造濃厚的校園節(jié)日文化。

聯(lián)動(dòng)與互動(dòng)結(jié)合原則。中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,必須整合各方面力量和資源才能取得良好的效果。在國(guó)家相關(guān)方針政策的引導(dǎo)下,形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)日教育中注重整體氛圍的營(yíng)造,努力探索各種途徑將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代教育緊密結(jié)合,不斷開創(chuàng)合理而有效的教育形式,使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的教育價(jià)值充分體現(xiàn)出來,同時(shí)又提高了現(xiàn)代教育的針對(duì)性和有效性。在高校建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制,調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生多方面的積極性,中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育才可持續(xù)發(fā)展。在教與學(xué)的關(guān)系上形成師生交往互動(dòng)觀。課堂教學(xué)需要發(fā)揮學(xué)生的自主性和參與性,課外實(shí)踐活動(dòng)更需要學(xué)生的參與,只有全員參與和親身體驗(yàn),才能真正感受到傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和魅力。

知與行相結(jié)合原則。進(jìn)行中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育不僅要大學(xué)生知道中華傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)和文化內(nèi)涵,更重要的是要大學(xué)生在行動(dòng)中傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神。傳統(tǒng)節(jié)日文化教育,必須克服說教為主和形式主義的弊端,把教育的重心轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)生實(shí)踐的指導(dǎo)上來,把學(xué)生的自覺實(shí)踐作為傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),要讓學(xué)生結(jié)合實(shí)踐認(rèn)真學(xué)習(xí)必要的理論知識(shí),并通過他們自己的生活實(shí)踐獲得深刻體驗(yàn)和理解,使之真正轉(zhuǎn)化為他們的認(rèn)識(shí)以至信念。要組織學(xué)生通過校內(nèi)外環(huán)境與社會(huì)環(huán)境相接觸,參加形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以思想政治教育實(shí)踐課的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核,以社會(huì)調(diào)查導(dǎo)航計(jì)劃、自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航計(jì)劃、服務(wù)社會(huì)導(dǎo)航計(jì)劃、社團(tuán)導(dǎo)航計(jì)劃、文化育人導(dǎo)航計(jì)劃為引導(dǎo),努力增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性,切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。

中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育體系構(gòu)建的思路

以課程化的思路構(gòu)建中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)體系。所謂課程化就是開設(shè)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化公選課程,納入人才培養(yǎng)方案,并按照五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn):“一個(gè)革新的教學(xué)大綱;一套教材;一套啟發(fā)式的教學(xué)方法;一套科學(xué)的考核方法;一套現(xiàn)代化的教學(xué)手段”,加強(qiáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化課程建設(shè)。中華傳統(tǒng)節(jié)日文化課程包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:

一是開設(shè)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化公選課。中華傳統(tǒng)節(jié)日文化公選課可以規(guī)定2～3個(gè)學(xué)分,并納入人才培養(yǎng)方案。中國(guó)原有的傳統(tǒng)節(jié)日名目繁多,少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日更是五光十色。因此,在構(gòu)建中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)內(nèi)容時(shí)要精心選擇,可按照2個(gè)學(xué)分的課時(shí),精選九方面構(gòu)成中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的課堂教學(xué)內(nèi)容體系:中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣、春節(jié)文化、元宵節(jié)文化、清明節(jié)文化、端午節(jié)文化、七夕節(jié)文化、中秋節(jié)文化、重陽(yáng)節(jié)文化、其他重要節(jié)日和我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日,并都按照課堂教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)教學(xué)體系進(jìn)行構(gòu)建。課堂教學(xué)體系包括節(jié)日起源、傳說、習(xí)俗和文化內(nèi)涵。課外實(shí)踐教學(xué)分為自主學(xué)習(xí)和節(jié)日文化活動(dòng)兩部分。自主學(xué)習(xí)內(nèi)容包括名篇賞析和推薦閱讀詩(shī)詞篇目;節(jié)日文化活動(dòng)包括活動(dòng)設(shè)計(jì)、案例及其點(diǎn)評(píng)等。以上內(nèi)容編寫在《中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教程》中。

二是將中華傳統(tǒng)節(jié)日文化課外實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容納入思想政治實(shí)踐課進(jìn)行教學(xué)。思想政治教育實(shí)踐課規(guī)定為3～4學(xué)分,專科本科每年一個(gè)學(xué)分,這門課貫穿大學(xué)全程。思想政治教育實(shí)踐課的包括五個(gè)實(shí)踐成才導(dǎo)航計(jì)劃:和諧之家實(shí)踐成才導(dǎo)航計(jì)劃、社會(huì)調(diào)查實(shí)踐成才導(dǎo)航計(jì)劃、服務(wù)社會(huì)實(shí)踐成才導(dǎo)航計(jì)劃、社團(tuán)活動(dòng)實(shí)踐成才導(dǎo)航計(jì)劃和自主學(xué)習(xí)實(shí)踐成才導(dǎo)航計(jì)劃。中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育可以貫穿在五個(gè)實(shí)踐成才導(dǎo)航計(jì)劃之中,但主要是以自主學(xué)習(xí)和節(jié)日活動(dòng)的方式進(jìn)行,學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)寫下心得體會(huì)可以獲得相應(yīng)的學(xué)分;學(xué)校還以講座、故事會(huì)、文藝演出、社區(qū)服務(wù)、主題演講、征文等多種方式開展清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等文化沙龍活動(dòng),組織策劃或參加中華傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)都可以得到相應(yīng)的學(xué)分。

篇3

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 高校傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀

在信息爆炸，科技迅速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，文化全球化現(xiàn)象日益明顯，我們?cè)絹碓蕉嗟厥艿絹碜允澜绺鞯氐奈幕瘺_擊，特別是西方文化?！把蠊?jié)”熱鬧的氣氛確實(shí)很吸引當(dāng)代的大學(xué)生，在那種氛圍中，可以使年輕人壓抑的情緒得到釋放，滿足了年輕人的心理需要。與此形成鮮明對(duì)比的就是高校中中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的開展形式過于單調(diào)，難以引起人的興趣。

近年來中華民族傳統(tǒng)節(jié)日得到了國(guó)家和社會(huì)的重視，人們漸漸地意識(shí)到中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日并不僅僅只是單純的節(jié)日，它同時(shí)也傳承了中華民族幾千年輝煌的文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)出了中華民族的價(jià)值觀以及道德內(nèi)涵。而就在學(xué)生們都比較熟悉的幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中，文化也沒有得到很好的傳承，只有食物得到了很好的重視。學(xué)生們可能不知道這幾個(gè)節(jié)日的來歷，背后的歷史，以及內(nèi)涵，知道的只有該節(jié)日對(duì)應(yīng)的食物。比如大家只知道春節(jié)吃團(tuán)年飯，卻不知道它的來歷，知道端午吃粽子，卻不懂它背后的歷史代表什么，知道中秋吃月餅，卻不明白中秋節(jié)最根本想要傳遞的是家人團(tuán)圓的內(nèi)涵，如此一來在過中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候只做到了“民以食為天”這一句古語。

2 高校主題活動(dòng)意義

2.1 發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神

在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中，通常含有濃郁的愛國(guó)主義思想，具有愛國(guó)的深刻內(nèi)涵。如果把中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的這種思想融入到對(duì)學(xué)生的教育中，勢(shì)必會(huì)激發(fā)教學(xué)對(duì)象的愛國(guó)主義情懷。比如讓大家知道端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原的愛國(guó)之情。由此讓學(xué)生們繼承這種愛國(guó)思想。

2.2 繼承傳統(tǒng)價(jià)值觀

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀，比如尊老愛幼，中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀非常重視綱理倫常，在意人與人之間的關(guān)系，三字經(jīng)有言：“首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文?！倍腥A民族中最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日毫無疑問就是春節(jié)，其中所要表達(dá)的中心思想就是家人團(tuán)聚。再如大家非常熟悉的中秋節(jié)，無論是家人一起吃月餅，還是在一起賞月，其實(shí)要表達(dá)的也是合家團(tuán)聚的美好愿望。

2.3 秉承中華傳統(tǒng)理念

在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，重視生命的存在，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著以人為本的理念，這種重視生命的態(tài)度對(duì)于現(xiàn)代人生命意識(shí)的態(tài)度有重大的教育意義。很多人沉溺于享受生活，一旦無法達(dá)到自己的期望便覺得了無生趣，精神上缺乏信仰。而古代人這種社會(huì)責(zé)任感正是當(dāng)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。所以多了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也可以讓學(xué)生秉承中華傳統(tǒng)理念。

2.4 對(duì)德育教育有幫助

高校教育工作者的責(zé)任就為當(dāng)代社會(huì)培養(yǎng)人才。德育教育問題不但關(guān)系到學(xué)生的為人處世，人際交往，也關(guān)系到學(xué)生的性格養(yǎng)成。但是因?yàn)楦呗毟邔ｎ悓W(xué)校，創(chuàng)校時(shí)間短，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致了該類院校德育方面的教育工作做得并不到位，因此在校園中很多學(xué)生學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的功利性，輕視品德的培養(yǎng)。因此通過宣傳中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日來教給學(xué)生們傳統(tǒng)的價(jià)值觀以及人生理念，也可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育。

3 具體的作法

3.1 注意創(chuàng)新

雖然現(xiàn)在有很多人已經(jīng)意識(shí)到了保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化的重要性，可是“洋節(jié)”在中國(guó)確實(shí)是越來越熱，傳統(tǒng)節(jié)日卻越來越淡，這不得不說與傳統(tǒng)節(jié)日的表現(xiàn)形式也是有關(guān)的，傳統(tǒng)節(jié)日雖說擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，可是卻沒有與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的表現(xiàn)方式，缺乏浪漫情懷，因此對(duì)年輕人缺乏吸引力也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模把蠊?jié)”卻很好地彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，它富有浪漫情懷，也給了年輕人宣泄的空間。因此我們要想讓傳統(tǒng)節(jié)日真正地融入生活，就必須讓其表現(xiàn)形式有所創(chuàng)新。

3.2 有所取舍

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日加起來也有百個(gè)之多，因此在選擇作為校園主題活動(dòng)的時(shí)候必須做到有所取舍才能更好地突出目的，要做到在顧及教學(xué)目的和社會(huì)影響的同時(shí)擁有典型性。通常來講高校選擇大型的節(jié)日（春節(jié)、中秋、清明等）會(huì)好一些，因?yàn)檫@些節(jié)日本來就已深入人心，有大眾的認(rèn)可作為基礎(chǔ)，再在其中融入教學(xué)理念，更容易讓學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

3.3 開展實(shí)踐

當(dāng)大家對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)有了一定的了解之后，就可以設(shè)計(jì)出多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中寓樂于學(xué)，既體驗(yàn)到了活動(dòng)的樂趣，又更加深刻地理解了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。具體來說，可以在重陽(yáng)節(jié)組織大家登高遠(yuǎn)眺，登高的同時(shí)體驗(yàn)文化內(nèi)涵；在元宵節(jié)時(shí)組織大家動(dòng)手做燈籠，然后精心舉辦一個(gè)燈展，燈展結(jié)束后評(píng)比最佳的燈籠，讓大家切實(shí)地體會(huì)到元宵節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容，還可以在燈展的過程中舉辦猜謎活動(dòng)，猜中謎底者給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，以此來增加活動(dòng)的趣味性。在實(shí)踐活動(dòng)中，廣大高校的教育工作者要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生自發(fā)地組織一些有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，這樣既激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，也讓學(xué)生更有興趣去參與這些活動(dòng)。

3.4 開發(fā)教育意義

高職高專的教學(xué)目的是為了給社會(huì)培養(yǎng)全能型人才，其中道德修養(yǎng)必不可少。具體說可以找到能體現(xiàn)對(duì)生命尊重的節(jié)日來表達(dá)，比如說重陽(yáng)節(jié)的登高遠(yuǎn)眺，可以使人感受到大自然的雄偉風(fēng)光，心胸也會(huì)感到寬廣，從世俗的煩惱中解脫出來。再比如說清明節(jié)的祭祀祖先可以讓我們感受到生命的脆弱與不易，以此重新來審視自身，重新思考生命的價(jià)值，這些傳統(tǒng)節(jié)日本身都蘊(yùn)含著深刻的教育意義?，F(xiàn)如今不得不承認(rèn)高校中有很多學(xué)生心理過于脆弱，承受不了一點(diǎn)挫折和打擊，多開展這樣的活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生良好的道德品質(zhì)的建立有積極意義。

4 結(jié)束語

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日包含了中華民族的價(jià)值觀，蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)，具有重大的教育意義，因此在高校開展以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的活動(dòng)是非常好的做法。在高職高專的思想政治教育課程里，我們可以充分利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，來進(jìn)行道德教育。以此幫助學(xué)生樹立良好的三觀，讓其在今后的道路中發(fā)展得更好。

篇4

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）30-0092-02

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文明的國(guó)家，長(zhǎng)期的歷史文化積淀形成春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。每一個(gè)節(jié)日都來源于人民的社會(huì)生活，凝聚著人們對(duì)生活的美好憧憬，對(duì)故人的思念，對(duì)家人濃濃的愛。雖然傳統(tǒng)節(jié)日各地的習(xí)俗略有不同，但卻具有很強(qiáng)的內(nèi)聚力，是舉家、舉國(guó)共度，與我們的歷史文化是同脈相承的，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，是中華民族一份寶貴的精神文化財(cái)富。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富內(nèi)涵

傳統(tǒng)節(jié)日是民族傳統(tǒng)文化和民族精神的外在顯示形式，它的文化內(nèi)涵包含“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的堅(jiān)持不懈的奮斗精神;包含“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神追求;包含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷;包含“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神;包含“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的勇于探索等豐富的中華民族的歷史傳統(tǒng)文化休戚相關(guān)的，民族精神的感召力和親情的凝聚力是內(nèi)涵中的核心。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化普及現(xiàn)狀

（一）西方節(jié)日大行其道

近年來，隨著西方文化的不斷侵入，人們的思想觀念和價(jià)值取向也發(fā)生了變化，情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日受到了大部分年輕人的追隨和熱捧，傳統(tǒng)節(jié)日文化遭受到了邊緣化。

1.不少處于基礎(chǔ)教育階段的幼兒園、小學(xué)過度宣傳西方節(jié)日。處于基礎(chǔ)教育階段的幼兒園和小學(xué)為了豐富校園文化，在校園文化建設(shè)過程中舉辦各式各樣的活動(dòng)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)對(duì)西方節(jié)日的普及起到了推波助瀾的作用――圣誕節(jié)來臨之際，提早分配家長(zhǎng)、學(xué)生任務(wù)，購(gòu)買圣誕樹及其裝飾品，裝扮校園和班級(jí)教室，整個(gè)校園沉浸在西方節(jié)日的氛圍中，有部分學(xué)校特意選擇在圣誕節(jié)這一天舉辦校園親子活動(dòng)，營(yíng)造著濃濃親情共度節(jié)日，孩子們?cè)诓恢挥X中被動(dòng)地普及著西方節(jié)日，在幼小的心靈里埋下了圣誕節(jié)是可以和家人一起歡樂度過的，對(duì)來年的圣誕節(jié)充滿了期待，間接推動(dòng)了西方節(jié)日的盛行。于此形成鮮明對(duì)比的是有著幾千年歷史傳承、講究家庭和睦、注重家庭的傳統(tǒng)節(jié)日文化卻遭受到了冷遇，有年輕人甚至于不知道清明節(jié)是什么節(jié)日，具體是什么時(shí)間;端午節(jié)是為了紀(jì)念哪位歷史名人，為什么會(huì)有賽龍舟的紀(jì)念活動(dòng)。

2.伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，為了謀求更多的經(jīng)濟(jì)利益，商家大肆渲染西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日氛圍吸引消費(fèi)群體，在12月24日西方的平安夜這天，不少商家都是通宵達(dá)旦地營(yíng)業(yè)，在商場(chǎng)里安排專人裝扮成圣誕老人，派發(fā)圣誕禮物，還進(jìn)行整點(diǎn)促銷活動(dòng)，以此來刺激消費(fèi)者消費(fèi);在不少消費(fèi)者心目中，圣誕節(jié)期間就是購(gòu)物季，幾乎是商場(chǎng)里全年的最大優(yōu)惠季。而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)、中秋、端午節(jié)等節(jié)日，活動(dòng)力度遠(yuǎn)不及西方節(jié)日期間，對(duì)于消費(fèi)群體而言，商家的這種舉動(dòng)無疑加深了西方節(jié)日在他們心目中的印象。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化普及缺失的原因調(diào)查

1.生活環(huán)境和生活方式的改變減弱了傳統(tǒng)節(jié)日文化的氛圍。隨著人口持續(xù)向城鎮(zhèn)集聚的城鎮(zhèn)化過程，我們所熟悉的宋代作者辛棄疾筆下的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！闭蔀槲覀兊囊环N理想生活方式。身處高樓林立，燈紅酒綠之中，我們的生活節(jié)奏變得緊湊起來，有人夸張的形容，我們不是在上班的路上就是正在上班，難得有閑暇的時(shí)間親近自然，感受怡然山水的愜意。即使在傳統(tǒng)節(jié)日，奔波勞累的我們也喜歡用待在家里的方式悄然度過，傳統(tǒng)節(jié)日成了普通平凡的一天，而忽略了傳統(tǒng)節(jié)日氛圍的營(yíng)造。

2.物質(zhì)的富足讓我們平淡地面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日。在物資匱乏的年代，只有在過節(jié)的時(shí)候才能吃上美味的食品，也只有在節(jié)日的時(shí)候才能夠購(gòu)買到相匹配的食品。那時(shí)的人們對(duì)中秋節(jié)印象深刻，期盼中秋的到來，一是這一天可以全家人圍坐在一起品嘗美味佳肴，二是這一天可以圍坐在樹下細(xì)細(xì)品嘗香氣四溢的月餅，聽老一輩的人們講述嫦娥奔月的古老故事。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，琳瑯滿目的食品令人們眼花繚亂，食品早已超出了食用的功能，轉(zhuǎn)而增加了許多趣味性、美觀性等，月餅等與傳統(tǒng)節(jié)日緊密相連的食品也不是在特定節(jié)日才有出售，人們可以根據(jù)自己的口味、喜好隨時(shí)購(gòu)買，再也不用期待節(jié)日才能一飽口福，這也在一定程度上減少了人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的期盼。

3.交通通訊的發(fā)達(dá)讓我們忽略了彼此的團(tuán)聚。唐代詩(shī)人張九齡在《望月懷遠(yuǎn)》中描繪的“海上生明月，天涯共此時(shí)”的場(chǎng)景，讓我們感受到對(duì)親人的濃濃思念之情，期盼與親人相聚的美好時(shí)光。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)通訊便利，交通四通發(fā)達(dá)，高鐵的建設(shè)讓“才飲湘江水又食武昌魚”變成了現(xiàn)實(shí)，一個(gè)電話可以隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通，網(wǎng)絡(luò)視頻仿佛親人就在眼前，人與人之間面對(duì)面的交流溝通變得不那么重要。不少地方出現(xiàn)了大量的留守兒童、空穴老人，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代文明的同時(shí)不知不覺失去了內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的團(tuán)聚的向心力，宅在自己獨(dú)立的空間。

4.西方文化的侵入正悄無聲息地改變著我們的思想觀念。西方文化正通過語言、影視動(dòng)漫、交流訪問等形式讓我們遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全球一體化進(jìn)程，讓英語成了國(guó)際通用語言，處于基礎(chǔ)教育、高等教育、晉級(jí)評(píng)職稱等不同階段的人群，留學(xué)訪問、對(duì)外交流合作等都需要學(xué)習(xí)英語，并在其中自然而然地感受西方文化和受到西方節(jié)日文化的熏陶。

5.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是幾千年傳承下來的，是從小就知道的。不少人存在這樣的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)老祖宗流傳下來的，祖祖輩輩都在過，并且世代沿襲，不需要進(jìn)行額外的普及宣傳和教育，人人都會(huì)熟悉和了解。而現(xiàn)實(shí)情況是，我們的年青一代，在父輩的操持下什么事情都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)?，過傳統(tǒng)節(jié)日這樣的事情自然也不例外，只需要時(shí)間一到回家就好，一直在被動(dòng)地與家人度過傳統(tǒng)節(jié)日，并沒有深入地了解節(jié)日的文化底蘊(yùn)和知曉節(jié)日日期。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化普及的必要性

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日深厚的歷史文化內(nèi)涵所折射出的精忠愛國(guó)、自強(qiáng)不息、和善有愛等文化精神，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其文化內(nèi)涵歷經(jīng)千年時(shí)代的洗禮而延續(xù)至今，蘊(yùn)含強(qiáng)大的生命力。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含豐富的民族精神

承載每個(gè)中國(guó)人美好愿景的社會(huì)主義核心價(jià)值觀――“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是我們民族和國(guó)家的精神追求，傳統(tǒng)節(jié)日文化是這一追求的有力支持。

春節(jié)是全中華民族普天同慶的節(jié)日，人們?cè)谶@個(gè)節(jié)日里歡聚一堂，共同表達(dá)對(duì)新的一年的美好憧憬和對(duì)新生活的良好祝愿。以春節(jié)為載體，人們的情感得到最大程度的認(rèn)同和滿足，中華兒女載歌載舞表達(dá)內(nèi)心的喜悅，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，春節(jié)讓中華民族各族兒女凝聚在一起，向世界各國(guó)人民展示強(qiáng)大的中華民族凝聚力。清明節(jié)祭祀掃墓，表達(dá)了對(duì)先祖的崇敬和緬懷之情，煥發(fā)出人們內(nèi)心的同祖同宗，強(qiáng)烈的認(rèn)同感和家族責(zé)任感。端午節(jié)蘊(yùn)含的精忠愛國(guó)的思想，喚起人們對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，不同的傳統(tǒng)節(jié)日共同喚起人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的追憶，喚起了人們對(duì)民族精神的強(qiáng)烈認(rèn)同，表現(xiàn)出強(qiáng)大的民族文化凝聚力，不管身在何地，這種民族凝聚力將各族兒女的心緊緊團(tuán)結(jié)在一起，才有了落葉歸根，故土難離，也更加激發(fā)了各族兒女強(qiáng)烈的愛國(guó)、愛家情懷，激發(fā)起民族強(qiáng)烈的進(jìn)取心，國(guó)家才能發(fā)展壯大，屹立于世界民族之林。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日最注重的是家庭的團(tuán)結(jié)向上

家庭是社會(huì)的基本構(gòu)成細(xì)胞，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開家庭和睦，而傳統(tǒng)節(jié)日最注重的是家人的團(tuán)結(jié)和睦，家人的相親相愛，這與中華民族自古以來重視家庭、重視親情的優(yōu)良傳統(tǒng)是一致的。一個(gè)只有懂得關(guān)愛家人的人才會(huì)關(guān)愛他人，關(guān)愛社會(huì)，熱愛自己的民族和國(guó)家，從而進(jìn)一步提高處于基礎(chǔ)教育中的學(xué)生的道德品質(zhì)，這認(rèn)真踐行了黨的十八屆三中全會(huì)提出的：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！绷⒌聵淙耸且豁?xiàng)長(zhǎng)期的教育工作，我們應(yīng)從基礎(chǔ)教育開始就對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，因此在基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化普及具有重要意義。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日文化具有不同的社會(huì)功能

1.傳統(tǒng)節(jié)日文化具有協(xié)調(diào)功能。春節(jié)、清明、端午和中秋等傳統(tǒng)節(jié)日由來已久，是伴隨著我國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)，是順應(yīng)自然規(guī)律而產(chǎn)生的，人們可以依據(jù)不同的傳統(tǒng)節(jié)日協(xié)調(diào)安排自己的生活，張弛有度，較好地協(xié)調(diào)處理人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的平衡關(guān)系。

2.傳統(tǒng)節(jié)日文化具有約束功能。傳統(tǒng)節(jié)日文化講求的是對(duì)自然的崇尚、是內(nèi)心對(duì)至善的渴求、是對(duì)先賢圣人的尊崇、是對(duì)仁愛倫理道德的推崇。人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日文化的熏陶中，無形地接受和遵循著這些講求，自覺地對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束。

3.傳統(tǒng)節(jié)日文化具有紐帶功能。傳統(tǒng)節(jié)日文化在各地的表現(xiàn)形式和風(fēng)俗習(xí)慣是有差異的，但在同一地區(qū)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和風(fēng)俗習(xí)慣是相類似的，該地區(qū)的人們以傳統(tǒng)節(jié)日為紐帶將情感聯(lián)結(jié)在一起，保持共同的凝聚力和向心力。就中華民族而言，雖然炎黃子孫散布在世界各地，但傳統(tǒng)節(jié)日的核心內(nèi)涵是一樣的，都有著對(duì)中華民族偉大民族精神的認(rèn)同感和歸屬感，通過傳統(tǒng)節(jié)日文化全球華人心系祖國(guó)，共同為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。

4.傳統(tǒng)節(jié)日文化具有育人功能。傳統(tǒng)節(jié)日文化以弘揚(yáng)孝、禮、仁、智、信的中華傳統(tǒng)美德為主要內(nèi)容，注重尊老愛幼，注重對(duì)先賢對(duì)德高望重者的尊敬，注重家庭的和睦，注重親朋好友間的和諧共處，這些基本注重要求潛移默化地對(duì)人具有教育功用，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮著重要作用。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在基礎(chǔ)教育階段就應(yīng)加強(qiáng)普及力度，讓我們寶貴的傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)展不斷更新延續(xù)，展示中華民族良好的民族精神，實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興夢(mèng)。

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[4]龔鵬程.中國(guó)傳統(tǒng)文化十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

篇5

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)文化的主要傳承者和建設(shè)者，無疑應(yīng)該具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)積淀，提升自身的文化素養(yǎng)。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日是最具民族特色和個(gè)性的文化，是傳統(tǒng)文化的重要載體，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生民族意識(shí)、培養(yǎng)愛國(guó)情懷、提高文化素養(yǎng)具有極其重要的意義。

一、傳統(tǒng)節(jié)日和大學(xué)生文化素養(yǎng)

（一）傳統(tǒng)節(jié)日概述

“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是源自人們生活中的共同需要而通過積淀形成的，并以傳統(tǒng)禮儀、儀式、游藝等為重要內(nèi)容和方式，在特定時(shí)空關(guān)系中利用相應(yīng)的物質(zhì)載體表達(dá)思想、信仰、道德、理想等的民眾群體活動(dòng)的日子?！蔽覈?guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，較重要的傳統(tǒng)節(jié)日主要包括春節(jié)、元宵節(jié)、頭牙、寒食節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至、臘八節(jié)、尾牙、祭灶、除夕等。

（二）大學(xué)生文化素養(yǎng)的內(nèi)涵

大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要包括認(rèn)知、情感、倫理道德和信仰價(jià)值觀等四個(gè)方面。從認(rèn)知方面來說，要求大學(xué)生基本知識(shí)豐富，有一定文化品位和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)；從情感方面來說，要求大學(xué)生具有憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，明辨是非；從倫理道德方面來說，要求大學(xué)生具有一定的道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)“仁義禮智信”等傳統(tǒng)美德；從信仰價(jià)值觀方面來說，要求大學(xué)生堅(jiān)持及其世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的意義

（一）傳統(tǒng)節(jié)日的傳承功能從認(rèn)知方面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化傳統(tǒng)深厚，很好地傳承了餐飲美食、風(fēng)俗禮儀、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等傳統(tǒng)文化。餐飲美食方面如春節(jié)的餃子、年糕，端午節(jié)的粽子等。風(fēng)俗禮儀方面如春節(jié)要祭祀灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明等。倫理道德方面如“仁義禮智信”“忠孝廉恥勇”的傳統(tǒng)美德等。文學(xué)藝術(shù)方面如歷代的文人墨客為節(jié)日譜寫的詩(shī)詞歌賦，舞獅子、踩高蹺、猜燈謎等民間藝術(shù)等。大學(xué)生通過教育學(xué)習(xí)或者通過親身參與傳統(tǒng)節(jié)日能很好地加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知，提升自身的文化素養(yǎng)。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日的交流功能從情感方面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)節(jié)日具有貴人倫、重親情的特點(diǎn)。春節(jié)闔家團(tuán)圓、舉國(guó)歡慶、鄰里鄉(xiāng)親互相拜年，其樂融融；清明遠(yuǎn)足踏青、拜祭祖先，既體現(xiàn)了孝道又實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧。在現(xiàn)代社會(huì)，原有的以親屬、倫理關(guān)系為紐帶的社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)生了很大變化，親友之間的情感交流變少，需要更多的通過傳統(tǒng)節(jié)日來增加親友相聚的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)節(jié)日的情感交流功能能使大學(xué)生更好地感受家庭溫情和血緣親情，更加重視親情、友情和愛情。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日的教化功能從倫理道德方面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種典型的倫理型文化，它要求廣大民眾在社會(huì)生活中必須遵循“禮”的規(guī)章和“樂”的法則，對(duì)民眾進(jìn)行禮樂教化。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的禮樂文化內(nèi)涵，如，清明節(jié)有遠(yuǎn)足踏青、祭拜祖先之禮；端午節(jié)有吃粽子劃龍舟、緬懷忠烈之禮等等。中華傳統(tǒng)節(jié)日中所體現(xiàn)出的“仁義、忠孝、廉恥”等禮樂文化基本品格對(duì)指導(dǎo)我們現(xiàn)代生活仍然發(fā)揮著巨大的作用，引導(dǎo)國(guó)人尤其是大學(xué)生正確對(duì)待本民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)倫理道德，提高人文素養(yǎng)具有非?，F(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。

（四）傳統(tǒng)節(jié)日的凝聚功能從信仰價(jià)值觀方面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，在漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展史中，傳統(tǒng)節(jié)日逐步成為民族心理、民族性格、民族精神的結(jié)晶，成為凝聚中華兒女民族感情的強(qiáng)大紐帶。在當(dāng)今全球化時(shí)代，保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，用傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行愛國(guó)主義教育和民族精神培育，對(duì)于青年大學(xué)生“樹魂立根”，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著不可替代的積極作用。

三、大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日觀調(diào)查

為了解當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日觀現(xiàn)狀，2012年3月份，筆者在寧波的四所高校（寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院、浙江萬里學(xué)院）的在校大學(xué)生中做了一次問卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，收回485份，有效回收率97%。被調(diào)查的學(xué)生中男生占45.8%，女生占54.2%。調(diào)查對(duì)象涵蓋了文科、理科和工科的學(xué)生，其中文科類占52.3%，理工科類占47.7%。在發(fā)放調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，我們還召開了一次座談會(huì)，更深入更詳細(xì)的了解了情況。

（一）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知情況

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，24.2%的大學(xué)生能說出3—5個(gè)，50.5%的大學(xué)生能說出6—9個(gè)，其余25.3%的大學(xué)生能說出10個(gè)及以上的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的名稱。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來源及其包含的文化內(nèi)涵的了解， 大學(xué)生中10.4%的能了解10個(gè)及以上，18.6%的能了解6—9個(gè)， 49.8%的能了解3—5個(gè)， 21.2%的了解1—2個(gè)。大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知途徑主要包括：家庭教育（65%）、親身參與（54.4%）、媒體傳播（39.8%）、學(xué)校教育（10.2%）和其他（13.7%）。這表明， 大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知度較高，但了解較淺，不夠深入和全面。認(rèn)知途徑以家庭教育和親身參與為主，學(xué)校教育較為欠缺。

（二）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的參與情況

調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生經(jīng)常過的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)（98.2%）、中秋節(jié)（87.6%）、元宵節(jié)（85.1%）、端午節(jié)（59.7%）、清明節(jié)（54.3%）和七夕節(jié)（25.6%）。其他節(jié)日如臘八節(jié)、中元節(jié)等則參與較少或從不參與。大學(xué)生在過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，參與比例較高的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗依次為：春節(jié)吃年夜飯、放鞭炮、貼春聯(lián)，清明節(jié)祭祖掃墓，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月吃月餅，七夕節(jié)與喜歡的人約會(huì)等，其他傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗則較少參與。這表明大學(xué)生能積極參與主要傳統(tǒng)節(jié)日和堅(jiān)持一部分傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，但對(duì)于一些不是特別重大的傳統(tǒng)節(jié)日和其他一些節(jié)日習(xí)俗參與相對(duì)較少。

（三）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的基本態(tài)度

在調(diào)查中，大學(xué)生們均表示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征，應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大。但大學(xué)生們也普遍表示現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍不夠濃厚（47.8%），節(jié)日形式不夠活潑有趣（32.3%），節(jié)日內(nèi)涵的宣傳和挖掘還不夠（31.8%）。在對(duì)待中西方節(jié)日這一問題上，相當(dāng)多的大學(xué)生表示出對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日的喜愛，但同學(xué)們也普遍表示過西方節(jié)日只是對(duì)過傳統(tǒng)節(jié)日的一種補(bǔ)充而不是取代。這表明大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的民族情感，但西方節(jié)日對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊也是顯而易見的。

四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的對(duì)策思考

（一）政府引導(dǎo)與還節(jié)于民相結(jié)合，構(gòu)建弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的大環(huán)境

政府引導(dǎo)與還節(jié)于民相結(jié)合，指的是老百姓是過節(jié)的主體，政府是節(jié)日的引導(dǎo)者與宣傳者。一方面政府不要在老百姓過節(jié)的方式上給予過多地干涉，以保持節(jié)日文化的多樣性。另一方面政府要做好傳統(tǒng)節(jié)日的引導(dǎo)和宣傳，著重從兩個(gè)方面做好工作：

1. 保持傳統(tǒng)節(jié)日的民族性和文化性，發(fā)掘節(jié)日文化內(nèi)涵

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在表現(xiàn)形式上有著鮮明的民族特色，政府要保持傳統(tǒng)節(jié)日的民族性，發(fā)掘節(jié)日文化內(nèi)涵。具體來講，就要保護(hù)和大力宣傳傳統(tǒng)節(jié)日物質(zhì)、精神和儀式三方面的民族文化傳統(tǒng)。如，物質(zhì)方面對(duì)年畫、生肖產(chǎn)品、中國(guó)結(jié)等節(jié)慶用品，餃子、年糕、湯圓等節(jié)日美食的文化內(nèi)涵進(jìn)行大力宣傳；儀式方面可精心開展如舞龍舞獅、燈會(huì)、文化廟會(huì)等；精神方面要注意提煉傳統(tǒng)節(jié)日文化主題，如春節(jié)期間突出辭舊迎新、祝福團(tuán)聚的主題等。

2. 拓展傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂性和公共性，加強(qiáng)節(jié)日文化創(chuàng)新

北京師范大學(xué)蕭放教授主張“要形成家庭生活和公眾生活相銜接的節(jié)日傳統(tǒng)”“娛樂是節(jié)日的靈魂”。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗活動(dòng)多是在家庭、家族范圍內(nèi)進(jìn)行，缺少輕松浪漫的娛樂氛圍和大型歡慶活動(dòng)。因此，政府要在傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂性和公共性方面進(jìn)行拓展，適當(dāng)引入商業(yè)元素。在節(jié)日文化的表現(xiàn)手段上，可在節(jié)慶文化產(chǎn)品、節(jié)慶用語、節(jié)日食品等方面推陳出新，如近些年清明節(jié)興起的網(wǎng)絡(luò)祭奠、將七夕節(jié)包裝為“中國(guó)情人節(jié)”等，都吸引了越來越多年輕人的參與。此外，政府還應(yīng)在公共場(chǎng)所舉辦多種歡慶游藝活動(dòng)，讓更多的人們體味到節(jié)慶的歡樂。

（二）節(jié)日教育與節(jié)日參與相結(jié)合，學(xué)校與家庭共同引導(dǎo)和諧的節(jié)日文化

節(jié)日教育與節(jié)日參與是相互影響、密不可分的兩個(gè)方面。從前面對(duì)大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和參與情況總體較好，但在認(rèn)知、參與的廣度和深度方面還有欠缺。

1. 高校要多開展節(jié)日實(shí)踐活動(dòng)，將節(jié)日教育與參與相結(jié)合

從調(diào)查得知，大學(xué)生節(jié)日認(rèn)知途徑以家庭教育和親身參與為主，學(xué)校教育較為欠缺。高校要加強(qiáng)大學(xué)生的文化素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化尤其是節(jié)日文化教育是非常必要的。在教育方面除了傳統(tǒng)的課堂、講座、論壇等外，還要突出實(shí)踐教育。如端午節(jié)的包粽子吃粽子活動(dòng)，中秋節(jié)的賞月詠詩(shī)、文藝聯(lián)歡活動(dòng)等。此外，高校還可以通過社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等形式，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶，達(dá)到提高文化素養(yǎng)的目的。

2. 家庭要注重對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日文化熏陶，加強(qiáng)親情交流

相對(duì)于社會(huì)和學(xué)校而言，家庭對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育具備更好的親情優(yōu)勢(shì)，具有言傳身教和終身教育的特點(diǎn)。家長(zhǎng)自身要學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化，堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，從而使子女耳濡目染。此外，家長(zhǎng)還要注意避免傳統(tǒng)節(jié)日情感交流的庸俗化。如，“壓歲錢”是極為普遍的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗，謂能壓邪驅(qū)鬼，借以祝福，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中則異化為了一種攀比之風(fēng)。家長(zhǎng)應(yīng)將傳統(tǒng)節(jié)日文化教育與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，從而形成良好的家庭節(jié)日文化環(huán)境。

（三）大學(xué)生要理性對(duì)待中西文化，通過“文化自覺”實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同

大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的民族情感，但西方節(jié)日的沖擊也是顯而易見的。面對(duì)這種情況，我們既要避免崇洋，又要有開放和兼容的氣魄。著名社會(huì)學(xué)家先生曾提出過“文化自覺”的概念，他指出：“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’?！?/p>

對(duì)于大學(xué)生而言，“文化自覺”首先意味著要有“自知之明”，即了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵， 認(rèn)同本國(guó)本民族的節(jié)日文化。其次意味著要承擔(dān)“文化責(zé)任”，即要將節(jié)日文化的接受與傳承作為自己的一種責(zé)任，作為自身文化歸屬的一種象征。最后意味著“自我創(chuàng)建”，即加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，為弘揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化做出自己的貢獻(xiàn)。如，將傳統(tǒng)節(jié)日文化的符號(hào)和儀式與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，與現(xiàn)代生活觀念和習(xí)慣相結(jié)合進(jìn)行改良創(chuàng)新；將西方節(jié)日中歡樂有趣、注重交往交流等好的方面吸收借鑒到傳統(tǒng)節(jié)日文化中去等等。

【參考文獻(xiàn)】

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篇6

一、開發(fā)“過中國(guó)節(jié)?育民族情”校本課程，

認(rèn)識(shí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

學(xué)校編排了系列教材和活動(dòng)，所涉及的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日主要包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，通過開展一些有趣的節(jié)日活動(dòng)，讓學(xué)生逐漸深入了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛之情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情感。

1.民族體育課程，張揚(yáng)中華斗志

指出，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國(guó)的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分，所以學(xué)校以讓學(xué)生“過中國(guó)節(jié)?育民族情”為契機(jī)，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的抓手，使之內(nèi)化于心，外化于行。如開展了一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的體育活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中。學(xué)校利用多種形式詳細(xì)介紹了清明、端午、重陽(yáng)、中秋、春節(jié)這幾個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，比如賽龍舟、蹴鞠、放風(fēng)箏等，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)的由來以及參與方式，了解這些活動(dòng)背后的文化內(nèi)涵。又如，學(xué)校利用微課向?qū)W生講解中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目――抖空竹，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)這項(xiàng)活動(dòng)，并教會(huì)學(xué)生抖空竹的方法，讓學(xué)生通過體驗(yàn)這些節(jié)日活動(dòng)，既了解節(jié)日文化，又激發(fā)起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

2.民族文學(xué)課程，抒發(fā)中華情懷

為了讓學(xué)生更深入更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗、文化和內(nèi)涵，課程中加入了有關(guān)節(jié)日詩(shī)詞的內(nèi)容，這些內(nèi)容包括了對(duì)不同節(jié)日、以及反映同一個(gè)節(jié)日的不同描寫，讓學(xué)生通過誦讀古詩(shī)詞，加深對(duì)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，比如清明節(jié)的古詩(shī)詞誦讀中就涉及了有關(guān)祭掃、踏青、傳統(tǒng)體育活動(dòng)、寒食文化等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生更全面了解清明節(jié)的由來和習(xí)俗。如學(xué)校根據(jù)清明節(jié)習(xí)俗將清明詩(shī)歌進(jìn)行分類，編印了《清明詩(shī)單》。

3.民族音樂課程，表達(dá)中華情感

在音樂方面的課程中也融入了節(jié)日的文化特點(diǎn)。比如在低年級(jí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)《賽船》，通過學(xué)習(xí)和表演唱，讓學(xué)生感受端午節(jié)賽龍舟的場(chǎng)面；中年級(jí)通過學(xué)習(xí)祭英烈的歌曲，學(xué)習(xí)前輩的英雄事跡；高年級(jí)學(xué)習(xí)具有民族特色的民歌，體會(huì)各地春節(jié)的喜慶氣氛。另外，還讓學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)一些體現(xiàn)節(jié)日特色的歌曲，如《花好月圓》《八月十五月兒明》等，進(jìn)一步了解節(jié)日文化，加入一些節(jié)日的民族舞蹈的欣賞和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步感受節(jié)日的氛圍。

4.民族民俗課程，體味中華底蘊(yùn)

針對(duì)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解不多或不全面的情況，學(xué)校利用校本課程向?qū)W生詮釋節(jié)日文化。比如，詳細(xì)介紹了元宵節(jié)：正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)，賞燈習(xí)俗始于漢代。又如介紹重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)又稱為“雙九節(jié)”“老人節(jié)”，因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。還會(huì)介紹有關(guān)節(jié)日的飲食文化，比如為什么在端午節(jié)包粽子等，幫助學(xué)生更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。

5.民族美術(shù)課程，表現(xiàn)中華風(fēng)采

學(xué)校開發(fā)了節(jié)日繪畫系列課程，讓學(xué)生動(dòng)手畫出節(jié)日的畫面，從色彩、形態(tài)方面直觀認(rèn)識(shí)節(jié)日的場(chǎng)面和氣氛。比如畫敬老愛老圖、畫龍舟、制作小掛件等，還給一些古詩(shī)進(jìn)行了詩(shī)配畫的活動(dòng)，融合了語文學(xué)科的學(xué)習(xí)理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)節(jié)日文化后通過繪畫表達(dá)自己的情感。

二、落實(shí)“過中國(guó)節(jié)?育民族情”校本課程，

深化中國(guó)傳統(tǒng)文化教育成效

中華傳統(tǒng)節(jié)日分別表現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣等多方面的歷史文化，日壇小學(xué)的“中國(guó)節(jié)日培育學(xué)生民族情結(jié)”的教育內(nèi)容中涉及了春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)五個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，旨在讓學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化特點(diǎn)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)。

1.彰顯中國(guó)民族文化特點(diǎn)

在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，所有的節(jié)日內(nèi)容均為中華民族所獨(dú)有的，比如，講節(jié)日的來歷，讓學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵；讓學(xué)生吟誦節(jié)日的古詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)節(jié)日在古代中國(guó)人心中的意義；介紹人們?cè)诠?jié)日中的所作所為，讓學(xué)生體會(huì)節(jié)日的氣氛；講解節(jié)日活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生如何過這些節(jié)日。比如介紹春節(jié)時(shí)，就詳細(xì)介紹了從臘八節(jié)的臘八粥和臘八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和餃子、三十守歲、逛廟會(huì)、“破五”的餃子，一直到元宵節(jié)的元宵和花燈，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)完整的春節(jié)活動(dòng)和文化。

2.強(qiáng)化學(xué)生民族文化行為

篇7

節(jié)日民俗即傳統(tǒng)節(jié)日民間風(fēng)俗，是指一個(gè)國(guó)來家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)自群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程。中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。從遠(yuǎn)古先民時(shí)期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

1、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日順序排列分別是：春節(jié)、元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、社日節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、寒衣節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、小年、除夕。

2、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程。中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。

3、從遠(yuǎn)古先民時(shí)期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

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爆竹迎春，燈市如晝，清明雨紛，檀香裊裊，七夕鵲橋，中秋團(tuán)圓……風(fēng)起云落間，倉(cāng)促流轉(zhuǎn)，這是我們的節(jié)日，不變的傳統(tǒng)。

隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們被快節(jié)奏的社會(huì)困在高墻之內(nèi)，與傳統(tǒng)遙遙相對(duì)。人流裹挾著一切前進(jìn)，我們隨波逐流――把在2月14日送巧克力、鮮花，稱為浪漫，把去吃德克士、麥當(dāng)勞、肯德基，叫作長(zhǎng)見識(shí)，把吃牛排、西餐，當(dāng)成身份的象征。這是個(gè)幸運(yùn)的時(shí)代，我們資源豐富，生活富足；這是個(gè)不幸的時(shí)代，傳統(tǒng)正在逃離，傳統(tǒng)文化日益枯竭。

泱泱中華，巍巍大國(guó)，五千年的文化積淀，熠熠生輝?，F(xiàn)如今，我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻難以體現(xiàn)其真正的意義。最為諷刺的是我們的不少傳統(tǒng)節(jié)日卻在韓國(guó)、日本得到了有效傳承。當(dāng)痛斥韓國(guó)將端午節(jié)“占為己有”時(shí)，我們是否想過那些傳統(tǒng)節(jié)日在我們這里都已經(jīng)淡漠了，我們?cè)缫呀?jīng)忽視了節(jié)日背后的內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日用深邃的眼眸注視著我們，滿含悲痛，扼腕嘆息。

越來越多的傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代文明的洪流淹沒。一些傳統(tǒng)節(jié)日也在洋節(jié)的侵襲下被人們漸漸遺忘，一道墻阻隔了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。而這墻正有越壘越高之勢(shì)，掛艾草、插茱萸都已經(jīng)是很遙遠(yuǎn)的事情了。

我們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度值得深思。

就文化思想而言，中西方文化體現(xiàn)了內(nèi)涵的不同。而在不同文化的對(duì)接與碰撞中，我們應(yīng)該看到“洋節(jié)日”注重外在氛圍，傳統(tǒng)節(jié)日則強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵。中華民族幾千年的歷史沉淀下來的傳統(tǒng)文化，作為民族精神文化的瑰寶，有很多精髓值得我們一代代人汲取。對(duì)此，我們應(yīng)該多一份歷史責(zé)任感，多一份文化擔(dān)當(dāng)，做一個(gè)無愧于歷史、無愧于良知的民族文化守望者，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮。

孔子有言：繪事后素。沒有文化的滲透，再高的建筑也只是空殼子；沒有文化的滋養(yǎng)，再富有的人也是一根不會(huì)思考的蘆葦。

民俗研究專家張利民曾說：“傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)著我們民族精神，那種深厚的歷史內(nèi)涵根深蒂固，不是幾個(gè)洋節(jié)就能顛覆?！睆埨竦脑捵屛覀凅w會(huì)到傳統(tǒng)文化的意義?，F(xiàn)在需要做的是，停下過快的腳步，走出洋節(jié)的高墻，莫讓傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，莫要失去我們最獨(dú)特的民族色彩。

擁抱傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華大地?zé)òl(fā)出最耀眼的光芒，讓中國(guó)永遠(yuǎn)地屹立在世界東方！

【教師點(diǎn)評(píng)】

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中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）10-0158-02

一、傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同與民族文化安全

（一）關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同

我國(guó)作為世界上節(jié)日最多的國(guó)家之一，傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富。其中最重要的節(jié)日有四個(gè)：春節(jié)、清明、端午和中秋。傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同是指對(duì)于對(duì)自己所屬的民族傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知、歸屬和情感態(tài)度。不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同民族的民眾,無論地位高低、年齡大小,都會(huì)自覺自愿地將身心回歸到節(jié)日文化活動(dòng)中,我國(guó)每年春節(jié)人潮滾滾的春運(yùn)大軍便是例證。傳統(tǒng)文化承載著人們對(duì)國(guó)家文化的普遍認(rèn)同，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同，向外界展示的是具有一定特色的集體節(jié)日文化。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同的文化安全內(nèi)涵

傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華文化的重要組成部分,傳承和大力弘揚(yáng)這一民族重要文化對(duì)提升中華民族的文化自覺和文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力以維系文化安全有極其重要的意義。

1.傳承傳統(tǒng)文化的載體

十報(bào)告關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中提出，“樹立高度的文化自覺和文化自信”，強(qiáng)調(diào)“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。①總體來說，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的重要載體。

關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的淵源，有很多的寓言故事、著名的詩(shī)詞、民間諺語等等，這些經(jīng)典故事匯集起來，大體上構(gòu)成了中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)。民眾通過周而復(fù)始的節(jié)慶不斷地給傳統(tǒng)的民族文化節(jié)日增添新內(nèi)容，以此來傳遞、繼承與發(fā)展本民族文化。

2.文化遺產(chǎn)的重成組成部分

2005年11月,由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”，中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終。這一消息在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，感嘆中國(guó)的“端午”被韓國(guó)“端”走了，也讓國(guó)人真正意識(shí)到傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化和保護(hù)文化遺產(chǎn)的迫切性。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展經(jīng)過千年的積淀，融入了中華兒女的情感，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。

二、國(guó)內(nèi)與唐人街傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同的比較研究

（一）國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日行為

按自然時(shí)序，我國(guó)國(guó)內(nèi)人們會(huì)在春節(jié)、清明、端午、中秋等節(jié)日時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)表演等活動(dòng)來慶祝節(jié)日。

作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)，在民間大年三十到正月十五這一時(shí)段都是春節(jié)的范疇。人們大多在春節(jié)時(shí)期進(jìn)行掃塵、祭灶、熬年守歲、貼春聯(lián)和門神、吃年夜飯、放爆竹、吃元宵、鬧花燈等等節(jié)日活動(dòng)。清明是二十四節(jié)氣之中的第五個(gè)節(jié)氣，主要風(fēng)俗有：踏青、掃墓、放風(fēng)箏、植樹等。端午為每年的農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。節(jié)日活動(dòng)主要有：佩飾、祛除五毒、插艾蒿和賽龍舟等等。中秋節(jié)在每年的農(nóng)歷八月十五，擁有悠久的歷史。其中最主要的活動(dòng)是吃月餅和賞月。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日在唐人街

生活在唐人街的海外的華人華僑們,除了參與他們現(xiàn)在居住國(guó)的國(guó)家節(jié)日和民族節(jié)日活動(dòng)之外,他們同樣重視祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在傳統(tǒng)時(shí)令不約而同地聚合,舉辦具有鮮明中華文化印記的慶?；顒?dòng),以此慰藉自己根系祖國(guó)的情懷。

海外華子很多是生活在異文化社會(huì)的華人,尤其是20世紀(jì)八九十年代以后離開祖國(guó)移居他國(guó)的人們,過春節(jié)時(shí)仍然要按照國(guó)內(nèi)的習(xí)慣包餃子、吃湯圓或面條以及給孩子壓歲錢等。在日本唐人街南京町，神戶華僑總會(huì)通過舉辦龍舞、太極拳、雜技、游行等活動(dòng)來慶祝每年度的春節(jié)，形成了南京町獨(dú)特的“唐人街”春節(jié)氛圍[1]。

（三）關(guān)于海內(nèi)外的比較：傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同有差異

1.國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同“淡化”

近年來，越來越強(qiáng)烈地感覺到傳統(tǒng)節(jié)日被人們所淡化甚至被遺忘，過節(jié)完全沒有了過節(jié)的氣氛。中國(guó)社會(huì)調(diào)查所于2011年的一項(xiàng)問卷調(diào)查結(jié)果顯示：有75%的大學(xué)生不能說出我國(guó)主要傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感較差[2]。與此同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的日益喪失甚至走向空洞，由原先豐滿嚴(yán)整的體系凋落得只剩時(shí)間意義上的空殼[3]，以對(duì)現(xiàn)代社會(huì)影響最大的春節(jié)為例，如今國(guó)內(nèi)節(jié)慶的儀式不斷減少，甚至于代表著團(tuán)圓祥和的年夜飯也被逐漸搬到飯店。

2.唐人街“選擇性同化”下的傳統(tǒng)習(xí)俗記憶與節(jié)日認(rèn)同[4]

“除舊歷元旦賀歲外，清明、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至等節(jié)令，僑社經(jīng)常推行”[5]。早期的唐人街中移民的中國(guó)人深受他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的影響，在民俗生活上自然沿襲了國(guó)內(nèi)的模式。二戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)唐人街逐漸擺脫傳統(tǒng)模式，華僑們接受當(dāng)?shù)氐乃枷胗^念和文化習(xí)俗，積極地融入主流美利堅(jiān)文化，他們也會(huì)忘情地投入到圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)。

但事實(shí)證明，經(jīng)過了一個(gè)世紀(jì)有余的發(fā)展，華人文化并未被美國(guó)主流社會(huì)文化完全“洋化”，這是因?yàn)槊绹?guó)華人在文化認(rèn)同的過程中扮演了極具主動(dòng)性的角色，采取了“選擇性同化”的文化適應(yīng)策略。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，舞獅子、踩高蹺、耍龍燈、走旱船等傳統(tǒng)慶祝方式還會(huì)照舊在唐人街上演并廣受歡迎。

三、從海內(nèi)外傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同比較看民族文化安全

海外華人們?yōu)閼c祝節(jié)日在異域進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，歲時(shí)節(jié)慶等民族文化精髓在唐人街的存續(xù)，反觀國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)慶卻日趨“淡化”，國(guó)內(nèi)和唐人街傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同差異背后有何原因？本文在國(guó)內(nèi)和唐人街對(duì)比研究基礎(chǔ)上，總結(jié)了以下三方面。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同意識(shí)的強(qiáng)化與民族文化安全

傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同強(qiáng)弱對(duì)民族文化安全產(chǎn)生重大的影響，通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同，樹立起民族“文化自覺”意識(shí)，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)慶文化當(dāng)作準(zhǔn)則和責(zé)任心的表現(xiàn)，從而維系民族文化安全。

中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗歸屬和認(rèn)同感對(duì)華人有著強(qiáng)大的吸引力，而這種較強(qiáng)認(rèn)同感在唐人街華人們對(duì)重大節(jié)日的隆重慶祝中得以充分體現(xiàn)。相比之下，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)的情況不容樂觀，傳統(tǒng)節(jié)慶逐漸“淡化”。有些國(guó)人混淆我國(guó)主要傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感也普遍較差。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日行為的沿襲與民族文化安全

通過沿襲傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)重新贏得國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化風(fēng)俗的重視，將鮮活的民族文化從逐漸“淡化”的現(xiàn)狀中復(fù)蘇，從而將民族文化安全的維系意識(shí)根植于國(guó)人的心中。

民俗是靠語言和行為傳承的，對(duì)比我國(guó)國(guó)內(nèi)和唐人街，可以發(fā)現(xiàn)華僑華人對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的記憶，主要源于對(duì)民族文化中那類屬于無言的民族節(jié)日、生活、飲食、服飾等民俗文化的持久繼承。在傳統(tǒng)節(jié)日之際進(jìn)行節(jié)慶活動(dòng)，如春節(jié)時(shí)期貼春聯(lián)、放爆竹；清明節(jié)之際植樹、放風(fēng)箏；端午節(jié)插艾蒿、賽龍舟；中秋節(jié)和家人一起賞月吃月餅。通過傳統(tǒng)節(jié)日行為，實(shí)現(xiàn)人人過節(jié)，并且人人懂得傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，最終使民族文化安全得以維系。

（三）民族文化心理的共振與民族文化安全

民族文化心理共振是我們民族文化認(rèn)同意識(shí)的重要情感基礎(chǔ)，對(duì)于民族文化安全的維護(hù)起著積極作用。濃濃的節(jié)日慶祝彰顯民族的特色，華僑們從而會(huì)獲得一種民族的自豪感。因而強(qiáng)化了民族文化心理共振，使傳統(tǒng)民族節(jié)慶文化在海內(nèi)外得以枝繁葉茂。華人們通過民族節(jié)慶活動(dòng)將民族文化心理共振深刻地表達(dá)出來，使歲時(shí)節(jié)慶等民俗精髓在異域得以存續(xù)。

在心理共振的基礎(chǔ)上接受傳統(tǒng)文化對(duì)我們身心的洗禮，感受傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力，領(lǐng)略傳統(tǒng)活動(dòng)的風(fēng)采，從而發(fā)自內(nèi)心地塑造出對(duì)傳統(tǒng)文化的主人翁意識(shí)，去維系民族文化安全。

四、總結(jié)

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富。節(jié)日之際，海內(nèi)外人們都會(huì)通過節(jié)慶活動(dòng)來進(jìn)行慶祝。按自然時(shí)序，國(guó)內(nèi)人們會(huì)在春節(jié)、清明、端午、中秋進(jìn)行節(jié)日慶祝。而唐人街的華人華僑們同樣在異域存續(xù)祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，以此慰藉自己根系祖國(guó)的情懷。

相比之下，近年來，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同日益“淡化”過節(jié)完全沒有了過節(jié)的氣氛。在比較國(guó)內(nèi)和唐人街傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同差異之后，探究出其內(nèi)在原因并找出強(qiáng)化文化認(rèn)同的要素，本文總結(jié)了以下三方面去探討傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同和民族文化安全的構(gòu)建。

第一，通過強(qiáng)化傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同，樹立起民族“文化自覺”意識(shí)，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)慶文化當(dāng)作準(zhǔn)則和責(zé)任心的表現(xiàn)，從而維系民族文化安全。

第二，通過傳統(tǒng)節(jié)日行為的沿襲，在整個(gè)社會(huì)形成傳統(tǒng)節(jié)慶文化氛圍和熏陶環(huán)境，使得人人過節(jié)、知節(jié)，從而將民族文化安全的維系意識(shí)根植國(guó)人的心中，保護(hù)民族文化安全。

第三，民族文化心理共振還是我們民族文化認(rèn)同意識(shí)的情感基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上接受傳統(tǒng)文化，從而發(fā)自內(nèi)心地塑造出文化主人翁的意識(shí)，維系民族文化安全。

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