導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

為何要在中國(guó)介紹社會(huì)工作實(shí)踐研究,主要是基于筆者這些年的一些觀(guān)察。從2001年開(kāi)始有幸參與推動(dòng)中國(guó)社會(huì)工作教育發(fā)展,陪伴中國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)已經(jīng)接近14年。中國(guó)社會(huì)工作的快速成長(zhǎng)的確是讓國(guó)內(nèi)外同仁都欣喜不已,然而,也碰見(jiàn)學(xué)術(shù)的困境與瓶頸。近年來(lái)不斷聽(tīng)到社會(huì)工作學(xué)科里外各種對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)質(zhì)疑與批評(píng)的聲音。從社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科的學(xué)者眼中,社會(huì)工作常常被視為缺乏學(xué)術(shù)和理論水平的學(xué)科,認(rèn)為社工只會(huì)做、不會(huì)寫(xiě); 對(duì)于社會(huì)工作內(nèi)部而言,似乎也認(rèn)定自己水平不夠,常常覺(jué)得書(shū)寫(xiě)那些關(guān)于社會(huì)工作實(shí)踐的文章難以登學(xué)術(shù)大雅之堂。多次與社會(huì)工作年輕學(xué)者交流,鼓勵(lì)他們進(jìn)入實(shí)踐。雖然他們皆很認(rèn)同實(shí)踐在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)中的重量,但接著又很坦誠(chéng)地道出兩大難處: 一是做實(shí)踐需要花很多時(shí)間和精力; 二是關(guān)于實(shí)踐的東西寫(xiě)不出文章,寫(xiě)出來(lái)的東西也很難在社會(huì)學(xué)或其他社會(huì)科學(xué)期刊登出。面對(duì)學(xué)術(shù)評(píng)鑒和升職的壓力,他們放棄實(shí)踐,轉(zhuǎn)向其它所謂“純學(xué)術(shù)”的書(shū)寫(xiě)。當(dāng)然筆者很能體會(huì)社會(huì)工作年輕學(xué)者們的心境,但筆者覺(jué)得第二個(gè)難處實(shí)際上是他們對(duì)于學(xué)術(shù)研究或社會(huì)工作實(shí)踐與行動(dòng)研究的誤解。筆者并不完全否定傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)研究的重要性,但希望社會(huì)工作同仁能夠辨識(shí)自身學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特性,其知識(shí)的本質(zhì)和研究取向跟其他社會(huì)科學(xué)的分野,這樣才能擺脫學(xué)科的學(xué)術(shù)困境,建立自身學(xué)科的知識(shí)和理論,從而樹(shù)立學(xué)科的自信。

實(shí)務(wù)研究在近些年來(lái)也備受實(shí)用/實(shí)踐取向( practice oriented) 的學(xué)科和關(guān)注行動(dòng)( action oriented)的學(xué)者所重視和采納,這跟學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對(duì)主流實(shí)證研究的不滿(mǎn)有關(guān)。首先,我們發(fā)現(xiàn)實(shí)務(wù)界越來(lái)越多的實(shí)踐者( 或者稱(chēng)為實(shí)務(wù)工作者 practitioners) 覺(jué)察學(xué)術(shù)界生產(chǎn)知識(shí)的研究工作通常是由擁有研究技能的研究專(zhuān)家學(xué)者們壟斷占據(jù),研究者和實(shí)踐的行動(dòng)者是割裂的,學(xué)術(shù)研究生產(chǎn)出來(lái)的知識(shí)與實(shí)務(wù)界也是脫離的,其知識(shí)的生產(chǎn)并不能幫助實(shí)務(wù)界的實(shí)際工作; 另外,政策制定者( policy maker) 也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究脫離現(xiàn)實(shí),并未能為政策帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的建議。所以大家開(kāi)始尋找另一種能夠指導(dǎo)實(shí)踐和政策的研究方法。

近年來(lái),在境外( 包括香港等地區(qū)) ,隨著政府撥款制度的改變以及經(jīng)費(fèi)來(lái)源的變化,許多社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)需要更多地對(duì)自身服務(wù)進(jìn)行評(píng)估,從而證明自身服務(wù)的有效性; 也需要對(duì)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行累積和總結(jié),從而建構(gòu)指導(dǎo)下階段服務(wù)的實(shí)用知識(shí); 同時(shí)需要對(duì)捐款人和服務(wù)對(duì)象負(fù)責(zé),自我的研究也顯得很重要。

是故,學(xué)術(shù)內(nèi)部不少具有反思力和批判精神的學(xué)者開(kāi)始提倡學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向,他們致力尋求與實(shí)踐接連的研究方法,希望研究的產(chǎn)出能夠?qū)φ咛岢鰧?shí)質(zhì)/！/性建議,能夠?yàn)閷?shí)踐和行動(dòng)帶來(lái)指導(dǎo)意義,甚至希望我們的知識(shí)活動(dòng)( 包括研究本身) 能夠更好地改善現(xiàn)有的實(shí)踐,從而更好服務(wù)在地社區(qū)和民眾。

二、社會(huì)工作研究的本質(zhì)與定位

對(duì)筆者而言,社會(huì)工作研究的轉(zhuǎn)向是必然的。如果社會(huì)工作不轉(zhuǎn)向,將面對(duì)內(nèi)在矛盾,無(wú)法自我調(diào)和。社會(huì)工作作為一門(mén)實(shí)踐性學(xué)科,其研究并非純粹只是為了研究而做研究,理論建構(gòu)而建構(gòu)理論,而是為了實(shí)踐而研究。這正是社會(huì)工作知識(shí)的本質(zhì),與其他學(xué)科分別之處。其他社會(huì)科學(xué)研究的一般目標(biāo)主要是理解社會(huì)、描述社會(huì)現(xiàn)象以及解釋社會(huì)的運(yùn)作、社會(huì)問(wèn)題形成背后的原因。雖然社會(huì)工作也同樣從事這樣的研究,但社會(huì)工作會(huì)更進(jìn)一步探索解決社會(huì)問(wèn)題的方法和路徑。譬如社會(huì)工作研究農(nóng)村貧困問(wèn)題,并不只理解農(nóng)村貧困現(xiàn)象、解釋貧困形成的原因而已,它更重要的是在了解貧困的根源之后,更進(jìn)一步尋找消除農(nóng)村貧困的策略和方法。

基于社會(huì)工作的特性,筆者定義社會(huì)工作實(shí)踐研究有兩個(gè)非常重要的目標(biāo): 第一,研究者是在其專(zhuān)業(yè)角色的社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行研究,是為了改善實(shí)務(wù)工作和更有效地專(zhuān)業(yè)實(shí)踐而做研究,而不是為了研究而投身觀(guān)察其他行動(dòng)者的社會(huì)實(shí)踐。第二,社會(huì)工作是有濃厚價(jià)值介入取向的專(zhuān)業(yè)學(xué)科,實(shí)踐研究本身也是一種社會(huì)實(shí)踐,通過(guò)研究的過(guò)程,探究介入和改變社會(huì)的方法,從而改變現(xiàn)有的社會(huì)制度和系統(tǒng),打破社會(huì)壓迫、消除社會(huì)不平等、促成公平正義的社會(huì)理想。這兩個(gè)目標(biāo)都與社會(huì)工作的核心價(jià)值相吻合,像國(guó)際社會(huì)工作人員協(xié)會(huì)( International Federation of Social Workers) 在2005年頒布的社會(huì)工作定義中清楚指出: “人權(quán)及社會(huì)公義原則是社會(huì)工作的基石?！庇窒駠?guó)際社會(huì)工作學(xué)院聯(lián)盟( Interna-tional Association of Schools of Social Work) 的網(wǎng)頁(yè)也清晰地表述了社會(huì)工作的內(nèi)涵,那就是“社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)倡導(dǎo)社會(huì)變革、促進(jìn)有關(guān)人類(lèi)關(guān)系的問(wèn)題解決并推動(dòng)人們的增權(quán)和解放以增進(jìn)福祉……人權(quán)和社會(huì)正義的原則是社會(huì)工作的基礎(chǔ)……社會(huì)工作源自于人道和民主的理念,其價(jià)值觀(guān)立足于對(duì)所有人的平等、價(jià)值和尊嚴(yán)的尊重。自從一個(gè)多世紀(jì)以前誕生以來(lái),社會(huì)工作一直關(guān)注于滿(mǎn)足人類(lèi)需要及發(fā)展人類(lèi)潛能。人權(quán)與社會(huì)正義是社會(huì)工作行動(dòng)的動(dòng)力與依據(jù)。社會(huì)工作與弱勢(shì)人群團(tuán)結(jié)一致,力求緩解貧困以及解放易受傷害的與被壓迫的人,以提升社會(huì)的包容性。社會(huì)工作的價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)在全國(guó)性與國(guó)際性的專(zhuān)業(yè)倫理守則中?！?014年世界社工聯(lián)合大會(huì)于7月6日至7日在澳大利亞墨爾本召開(kāi),對(duì)社會(huì)工作進(jìn)行了重新定義。依然認(rèn)為: “社會(huì)工作是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的職業(yè),是促進(jìn)社會(huì)改變和發(fā)展、提高社會(huì)凝聚力、賦權(quán)并解放人類(lèi)的一門(mén)學(xué)科。社會(huì)工作的核心準(zhǔn)則是追求社會(huì)正義、人權(quán)、集體責(zé)任和尊重多樣性。基于社會(huì)工作、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)和本土化知識(shí)的理論基礎(chǔ),社會(huì)工作使人們致力于解決生活的挑戰(zhàn),提升生活的幸福感。”

總而言之,我們所創(chuàng)建的知識(shí)也是為了實(shí)現(xiàn)我們專(zhuān)業(yè)的目標(biāo),社會(huì)工作是實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科,所以它的研究也是有實(shí)用和實(shí)踐取向的。

三、何為實(shí)踐研究

當(dāng)筆者在中國(guó)內(nèi)地開(kāi)始介紹實(shí)踐研究的時(shí)候,很多人聽(tīng)完后還是無(wú)法理解什么是實(shí)踐研究。皆因許多學(xué)者和實(shí)務(wù)界的人員( 也包括社會(huì)工作者) 深受實(shí)證主義研究影響,常常無(wú)法擺脫對(duì)于研究的固有理解,他們還是習(xí)慣地用實(shí)務(wù) VS 研究二元的思維方式來(lái)理解實(shí)踐研究。于是他們都會(huì)提問(wèn): 實(shí)踐研究是學(xué)術(shù)研究嗎?實(shí)踐研究跟我們社工在做的實(shí)務(wù)有何分別?我們所做的實(shí)務(wù)算是實(shí)踐研究嗎?

實(shí)踐研究在社會(huì)工作內(nèi)部并沒(méi)有一個(gè)共識(shí),依然沒(méi)有特別

清晰界定,正如 Pain 在回顧實(shí)踐研究時(shí)談到的一樣: “盡管研究實(shí)踐很多年( Gibbons 2001),爭(zhēng)論于此,然而對(duì)于實(shí)踐研究包括什么,它的外延邊界是什么仍然缺乏共識(shí),而且對(duì)于它的范式、方法、合作、倫理仍然存在不斷地爭(zhēng)論”( Pain2008: 1).按照英國(guó)學(xué)者 Fook 的說(shuō)法,一般而言,“實(shí)踐研究”指的是那些直接關(guān)于社工實(shí)踐或?qū)ι绻?shí)踐有貢獻(xiàn)的研究( 1996) . 然而,Fook 也認(rèn)為這個(gè)定義也不是毫無(wú)異議的。我們依然需要問(wèn): 實(shí)踐和研究是怎么定義的?為何要做這樣的研究?背后的知識(shí)論和方法是什么?誰(shuí)來(lái)做實(shí)踐研究?等。這些問(wèn)題對(duì)不同的研究者是有不同涵義的( Uggerhoj,2008) .

2008年在英國(guó)舉辦的社會(huì)工作實(shí)踐研究會(huì)議,大家達(dá)成初步共識(shí)并梳理了一個(gè)稱(chēng)為 The SalisburyStatement( 索爾茲伯里聲明) ,定義實(shí)踐研究一些重要內(nèi)涵: “實(shí)踐研究包含對(duì)實(shí)踐的好奇。它是關(guān)于如何尋找有效的助人方法; 它也是關(guān)于如何通過(guò)對(duì)實(shí)踐的研究挑戰(zhàn)現(xiàn)有問(wèn)題的實(shí)踐,以及依據(jù)我們?cè)趯?shí)踐中親身的經(jīng)歷發(fā)展出新的知識(shí)和想法。大家公認(rèn)實(shí)踐研究最佳的方式是實(shí)踐者與研究者的協(xié)同,以致彼此可以互相學(xué)習(xí)。這是一種建構(gòu)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的整合的方式,一方面研究者在實(shí)踐中能更理解實(shí)踐過(guò)程的復(fù)雜性,另一方面在實(shí)踐過(guò)程中致力于培力和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公義?！? 2009)按照個(gè)人的領(lǐng)受,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)筆者認(rèn)為實(shí)踐研究就是實(shí)踐與研究結(jié)合起來(lái),達(dá)到“實(shí)踐亦研究”的合二為一。達(dá)到研究( 者) 即是實(shí)踐( 者)兩種身份的結(jié)合。做實(shí)務(wù)并不意味每一個(gè)實(shí)務(wù)者都在做實(shí)踐研究,或者每個(gè)人進(jìn)行的研究都是實(shí)踐研究。實(shí)踐研究必然是從實(shí)踐者真實(shí)的社會(huì)位置進(jìn)行觀(guān)察、搜集資料和分析。

然而,這里碰見(jiàn)一個(gè)問(wèn)題,那就是“誰(shuí)在做?”.按照 Fook( 1996) 的說(shuō)法,實(shí)踐研究一定程度上牽涉到兩個(gè)原先不同世界( 實(shí)踐的世界與研究的世界) 之間的協(xié)作或合作( collaboration) .根據(jù)不同程度的協(xié)作關(guān)系,我們可以把實(shí)踐研究分為以下四種類(lèi)型: 第一種是隔墻觀(guān)察的實(shí)踐研究。那就是研究者根本沒(méi)有跟實(shí)務(wù)界發(fā)生任何關(guān)系,他們并有接觸社工實(shí)踐,只是簡(jiǎn)單地利用二手材料進(jìn)行研究分析; 第二種是外來(lái)者實(shí)踐研究。這種研究取向還是比較接近傳統(tǒng)的研究,雖然研究已經(jīng)來(lái)到實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)對(duì)實(shí)踐進(jìn)行研究,但是研究者還是在研究別人的實(shí)踐,從觀(guān)察者和他人的社會(huì)位置進(jìn)行研究,從而提出評(píng)估、總結(jié)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)、提煉理論。研究過(guò)程中,研究者還是沒(méi)有真正參與實(shí)做; 第三種是協(xié)同實(shí)踐研究。那就是研究者對(duì)其他實(shí)踐者或其他實(shí)踐者的實(shí)踐進(jìn)行研究。在過(guò)程中,其他實(shí)踐者不僅只是被研究的對(duì)象,也是平等參與研究問(wèn)題的形成、參與研究資料收集與資料解釋的協(xié)同研究者。在一定程度上,研究者也參與了部分的實(shí)做。但是,研究者和實(shí)踐者還是有不同的角色與分工; 第四種是實(shí)踐者研究,那就是實(shí)踐者對(duì)其自我、對(duì)自我所處之社會(huì)位置、情境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的環(huán)境結(jié)構(gòu)、對(duì)自己在某一社會(huì)情境下的/:請(qǐng)記住我站域名/行動(dòng)或?qū)嵺`、以及對(duì)自己行動(dòng)和實(shí)踐所產(chǎn)生的影響所進(jìn)行的自主研究。在這種研究中,研究者也就是實(shí)踐者,角色已經(jīng)很難分開(kāi)。這種研究的取向也是我們最期待的,但也是最難做到的。筆者基本上是認(rèn)同第三和第四種的實(shí)踐研究。

四、實(shí)踐研究的關(guān)注與行動(dòng)步驟

因?yàn)閷?shí)踐研究有濃厚的實(shí)用性關(guān)懷,所以通常會(huì)提出常見(jiàn)的9個(gè)問(wèn)題:

1. 此社會(huì)工作的介入是否有效?是否有幫助?值得做嗎?

2. 所采用的實(shí)踐模式是否有效?是否有幫助?值得做嗎?

3. 與其他實(shí)踐方法相比,這種實(shí)踐模式是否能更好解決這個(gè)問(wèn)題呢?

4. 這種成功的干預(yù)和處理方式是否需要后期實(shí)務(wù)工作的跟進(jìn)呢?

5. 這些成功的干預(yù)方法是否存在普遍性呢?

6. 所采用的這個(gè)實(shí)踐理論好嗎?

7. 這種實(shí)踐是否還可以有其他的實(shí)踐模式?

8. 這個(gè)實(shí)踐理論比其他的好嗎?

9. 此項(xiàng)研究積累實(shí)踐知識(shí)有作用嗎?

實(shí)踐研究的步驟一般包含基本部分,從實(shí)踐開(kāi)始、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題形成的因素、反思當(dāng)下實(shí)踐的問(wèn)題、制定新的行動(dòng)方案及推動(dòng)行動(dòng)、對(duì)自己的實(shí)踐行動(dòng)進(jìn)行觀(guān)察和記錄、進(jìn)一步反思評(píng)估推動(dòng)的實(shí)踐行動(dòng)、提出改變和改善的方法、推動(dòng)新一輪的實(shí)踐。

一般而言,社會(huì)工作實(shí)踐研究問(wèn)題的產(chǎn)生是從實(shí)踐中被實(shí)踐研究者發(fā)現(xiàn)并提出的。譬如在一個(gè)社會(huì)工作服務(wù)中,實(shí)踐研究者發(fā)現(xiàn)推動(dòng)這服務(wù)有很大的難度,或者發(fā)現(xiàn)服務(wù)對(duì)象對(duì)我們的服務(wù)很抗拒,此時(shí)實(shí)踐研究者開(kāi)始問(wèn): 為何服務(wù)對(duì)象不歡迎我們的服務(wù)呢?為何推動(dòng)那么困難呢?是我們的服務(wù)不能符合他們的需求嗎?還是我們的實(shí)踐模式和方法出問(wèn)題?

此時(shí),引發(fā)實(shí)踐研究者需要重新去理解我們自身的實(shí)踐和我們的服務(wù)對(duì)象,緊接反思我們的實(shí)踐。當(dāng)然理解和反思不是抽離于實(shí)踐脈絡(luò),而是不斷在實(shí)踐中與各種實(shí)踐者互動(dòng)對(duì)話(huà)而產(chǎn)生的。過(guò)程有不同的手法可以運(yùn)用,譬如可以用小組的形式與參與的實(shí)踐者對(duì)話(huà)、也可以用系統(tǒng)的訪(fǎng)談對(duì)實(shí)踐前期的工作進(jìn)行評(píng)估、也可以整理分析實(shí)踐者的工作日志等。目標(biāo)是找出實(shí)踐過(guò)程所碰見(jiàn)困難的根源所在,整理出行動(dòng)或者進(jìn)一步介入的方案。

行動(dòng)部分是實(shí)踐者自主探究的重要過(guò)程,一輪實(shí)踐行動(dòng)的展開(kāi),需要我們清晰地去規(guī)劃,什么樣的實(shí)踐理論和模式需要在這一輪的實(shí)踐中運(yùn)用?用什么樣的方法來(lái)推動(dòng)?需要什么樣的資源和人員配備?有什么樣的步驟方案、實(shí)踐者有足夠的能力嗎?如何培養(yǎng)和提升他們的能力呢?實(shí)踐過(guò)程需要被細(xì)致地觀(guān)察、記錄和分析。

實(shí)踐的行動(dòng)需要不斷被反思,反思與行動(dòng)形成了一個(gè)辯證的過(guò)程。我們也不斷去總結(jié)到底行動(dòng)帶來(lái)了什么改變?什么的因素帶來(lái)改變?介入理論和方法是否有效、有效性在哪?還存在什么問(wèn)題?困難在哪?下一步行動(dòng)可以有什么新的實(shí)踐模式和方法?總結(jié)出什么新的模式?

在實(shí)踐研究中,研究、行動(dòng)、反思、評(píng)估互相聯(lián)結(jié),是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程,是一個(gè)螺旋的周期,并非一線(xiàn)性過(guò)程。實(shí)踐研究的過(guò)程反映了實(shí)踐研究的本質(zhì)特性,因?yàn)閷?shí)踐研究相信實(shí)踐者是一個(gè)受特定情境與社會(huì)文化環(huán)境限制的實(shí)踐主體,實(shí)踐者在行動(dòng)過(guò)程中累積了許多自己的實(shí)踐原則方面的經(jīng)驗(yàn),加上社會(huì)文化傳承的價(jià)值和集體選擇,形成了自己也未必清晰的實(shí)踐理論。這些過(guò)往的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、和社會(huì)文化價(jià)值所引導(dǎo)形成的實(shí)踐目標(biāo)、實(shí)踐方法、實(shí)踐理論是需要在過(guò)程中不斷有反省與詰難,培育出改變的勇氣和能力。這過(guò)程是動(dòng)態(tài)的,研究、行動(dòng)、評(píng)估、反思批判如繩索般緊密聯(lián)結(jié)、交互作用。評(píng)估和反思批判扮演重要角色,沒(méi)有這環(huán)節(jié),將無(wú)法衡量研究的進(jìn)展或重新定義問(wèn)題,甚至?xí)龀鲥e(cuò)誤的結(jié)論,出現(xiàn)行動(dòng)盲點(diǎn)。

五、結(jié) 語(yǔ)

實(shí)踐研究是以一種新的知識(shí)尤其是與實(shí)踐相關(guān)的知識(shí)為特點(diǎn),其挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)對(duì)于知識(shí)生產(chǎn)的理解。簡(jiǎn)言之,實(shí)踐研究是以在具體的實(shí)踐情境中解決問(wèn)題為優(yōu)先考慮的。這樣,研究就被具體的實(shí)用性關(guān)懷所指導(dǎo),而不是研究者隨意的選擇。因此,實(shí)踐研究是以應(yīng)用為導(dǎo)向的,更多的是為了產(chǎn)生解決問(wèn)題的方法而不是純粹為了產(chǎn)生新的知識(shí)而推動(dòng)的。

篇2

[中圖分類(lèi)號(hào)] G637 [文I標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）06-0001-05

引言

隨著廣西壯族自治區(qū)新課程改革的深入開(kāi)展，普通高中已全面開(kāi)設(shè)了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程。作為新課改后綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的重要組成部分，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生接觸社會(huì)，拓展學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。但由于起步較晚且受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，我區(qū)普通高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)仍推進(jìn)緩慢且不盡完善，存在著較多問(wèn)題。結(jié)合當(dāng)前高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的現(xiàn)狀對(duì)其進(jìn)行研究，建立有效的機(jī)制保障，以推進(jìn)高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效開(kāi)展，既是必然的也是必要的。

本文是根據(jù)目前高中現(xiàn)狀及我校實(shí)際情況進(jìn)行的調(diào)查研究，目的是要發(fā)現(xiàn)、探討現(xiàn)行高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程中存在的問(wèn)題及成因，對(duì)高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提出合理化的策略及建議，為實(shí)踐者提供幫助和參考，以期能推動(dòng)新課改的深入開(kāi)展和高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)健康發(fā)展。

一、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的定義、內(nèi)容及形式

社會(huì)實(shí)踐是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中較活躍、實(shí)踐性最強(qiáng)的內(nèi)容。社會(huì)實(shí)踐，顧名思義，就是走到社會(huì)中去，將自己所擁有的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中。而學(xué)校中的社會(huì)實(shí)踐，則是學(xué)生在指導(dǎo)教師的引領(lǐng)下，走出相對(duì)封閉的教室，走進(jìn)社會(huì)，去親身參與社會(huì)活動(dòng)，以從中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，提升自身實(shí)踐能力，增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感的一種課程形式?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出，從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，校內(nèi)進(jìn)行自主管理，校外參與實(shí)踐活動(dòng)。

高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有多種形式，但在實(shí)際操作中一般體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（1）政治活動(dòng)。主要表現(xiàn)為宣傳國(guó)家政策、協(xié)助國(guó)家進(jìn)行政策調(diào)研，或?qū)W生建立自治組織、學(xué)生自主管理組織等。

（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。指學(xué)生在學(xué)校生活中引入商業(yè)活動(dòng)因素或直接參與到商業(yè)活動(dòng)中等。

（3）文化科技活動(dòng)。指學(xué)生建立文化社團(tuán)，參與文化科技活動(dòng)，或參與社會(huì)文化的傳播與文化科技創(chuàng)新活動(dòng)等。

（4）其他活動(dòng)。即除了前面三種主要活動(dòng)外，學(xué)生參加的有利于了解社會(huì)、提高探索能力的實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、交警體驗(yàn)日等。

新課改下的課程體系與傳統(tǒng)課程體系的不同之處主要在于，前者更注重綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的建設(shè)。正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)與主動(dòng)探究的精神，能夠?qū)⒈緛?lái)被局限于教室中的課堂延伸，拓展到廣闊的社會(huì)生活中去。

二、高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查

（一）現(xiàn)狀調(diào)查實(shí)施方法

本次高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)狀調(diào)查主要采用實(shí)證研究中的問(wèn)卷調(diào)查法（隨機(jī)抽樣），采用不記名、選擇式的答題方式，調(diào)查對(duì)象為高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要參加者的高中生、教師及學(xué)生家長(zhǎng)，問(wèn)卷內(nèi)容涉及對(duì)社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度和認(rèn)知、形式和內(nèi)容、過(guò)程和評(píng)價(jià)等方面。本次現(xiàn)狀調(diào)查還采用了觀(guān)察法，對(duì)本校及學(xué)校周邊走訪(fǎng)調(diào)查，查看學(xué)校新課改以來(lái)的課程設(shè)置情況，查閱學(xué)校相關(guān)活動(dòng)存檔資料，查閱各年級(jí)及處室的工作計(jì)劃、工作總結(jié)等，掌握和分析相關(guān)資料。

（二）現(xiàn)狀調(diào)查情況匯總

1.高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容和形式

通過(guò)走訪(fǎng)調(diào)查，目前學(xué)校實(shí)施社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要的內(nèi)容和形式有以下幾種。

（1）政治活動(dòng)。學(xué)校能利用各種節(jié)日或者宣傳日讓學(xué)生參與政治活動(dòng)。例如在2016年防艾日中，一些學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手制作防艾板報(bào)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行防艾宣傳。另外，多數(shù)學(xué)校已經(jīng)建立了組織完善的學(xué)生會(huì)，下屬多個(gè)部門(mén)，如學(xué)習(xí)部、外聯(lián)部、生活部等，分工具體；能在團(tuán)委指導(dǎo)下設(shè)立校園志愿者組織，活動(dòng)范圍涵蓋校園清潔、校園安全、紀(jì)律管理等多個(gè)方面。部分學(xué)校還有各種學(xué)生社團(tuán)，如校園廣播電臺(tái)、文學(xué)社、滑輪社等。

（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如在校慶活動(dòng)、校運(yùn)會(huì)、藝術(shù)節(jié)等大型活動(dòng)時(shí)，一些班級(jí)或各社團(tuán)會(huì)向社會(huì)商家拉贊助以確保集體慶?；顒?dòng)的順利開(kāi)展。而課余時(shí)間，學(xué)生會(huì)組織跳蚤市場(chǎng)、義賣(mài)等活動(dòng)，在了解商業(yè)活動(dòng)的同時(shí)為孤寡老人獻(xiàn)愛(ài)心。

（3）文化科技活動(dòng)。少部分學(xué)校還設(shè)有青少年科學(xué)院、教育實(shí)踐活動(dòng)基地，每年都舉辦校園科技藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)節(jié)及各類(lèi)型節(jié)假日活動(dòng)或晚會(huì)，同時(shí)，每年都派有學(xué)生參加全區(qū)或全國(guó)的機(jī)器人大賽等。

（4）其他活動(dòng)。如組織學(xué)生參加志愿者服務(wù)活動(dòng)、交警體驗(yàn)日活動(dòng)、森林公園考察活動(dòng)、農(nóng)莊種植體驗(yàn)活動(dòng)等。

2.學(xué)校問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)情況

本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷680份，回收680份，有效問(wèn)卷680份。其中學(xué)生問(wèn)卷280份，回收有效問(wèn)卷280份；教師問(wèn)卷200份，回收有效問(wèn)卷200份；家長(zhǎng)問(wèn)卷200份，回收有效問(wèn)卷200份。

通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)匯總，樣本學(xué)校內(nèi)部有28.5%的學(xué)生參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，51%的學(xué)生認(rèn)為參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)提高自身素質(zhì)有幫助，表示樂(lè)于參加；但同時(shí)也有學(xué)生認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐占用時(shí)間過(guò)多，或者對(duì)于高中生而言負(fù)擔(dān)較大。而學(xué)生家長(zhǎng)偏向于支持孩子的看法。教師調(diào)查結(jié)果則顯示目前教師感覺(jué)較難對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

3.現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)論

通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高中學(xué)校開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)范圍較廣，內(nèi)容也較為豐富。學(xué)生在參與社區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力有所提高，學(xué)生和家長(zhǎng)都反映參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還能增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，培養(yǎng)他們的積極態(tài)度，深化他們的情感體驗(yàn)，使他們從課本以外的地方收獲人生的經(jīng)驗(yàn)。

同時(shí)，學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也存在較多問(wèn)題和制約因素，如思想認(rèn)識(shí)不足，課程設(shè)置單調(diào)且缺乏系統(tǒng)性，活動(dòng)場(chǎng)所和教師人手不足，安全保障不夠，評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)缺乏等?！镀胀ǜ咧姓n程方案（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定，社會(huì)實(shí)踐作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的組成部分，占6學(xué)分，旨在引起學(xué)生及學(xué)校管理者對(duì)社會(huì)實(shí)踐的重視。因此，我們有必要重點(diǎn)從高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題入手，進(jìn)行原因剖析，以期有新的收獲。

三、高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題及原因分析

結(jié)合調(diào)查情況，分析高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，找出解決高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在問(wèn)題的方法和策略尤顯重要，這對(duì)推動(dòng)廣西普通高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展具有重大意義。高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題及原因如下。

（一）主要參與者對(duì)高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)不充分

作為課改大環(huán)境下出現(xiàn)的新課程體系，社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)教學(xué)模式在形式上有著十分大的區(qū)別。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重在參與的過(guò)程，側(cè)重點(diǎn)是學(xué)生與社會(huì)的接觸。只有在學(xué)生走出教室、回歸社會(huì)的過(guò)程中，他們的學(xué)習(xí)空間才能得以擴(kuò)大，實(shí)踐能力才能得到切實(shí)提升，也只有在實(shí)踐參與中，他們的主人翁意識(shí)才能真正覺(jué)醒。這就決定了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不可能像考試一樣，只要兩個(gè)小時(shí)就能看到學(xué)生水平，而需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去進(jìn)行。并且，只觀(guān)察學(xué)生參加的幾次活動(dòng)，并不能發(fā)現(xiàn)他們?cè)谶@之中有什么明顯的進(jìn)步與成長(zhǎng)。

由于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果不是立竿見(jiàn)影的，且受傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式――分?jǐn)?shù)的影響，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于高中生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐這一行為較為排斥。傳統(tǒng)觀(guān)念里，成績(jī)與學(xué)生的未來(lái)是密不可分的，“有了好成績(jī)，才能上好的大學(xué)，畢業(yè)后才能夠擁有好工作，才會(huì)有一帆風(fēng)順的人生”的觀(guān)念，在很多學(xué)子和家長(zhǎng)中可謂根深蒂固。因此，許多家長(zhǎng)就將“社會(huì)實(shí)踐”和“不務(wù)正業(yè)”捆綁了起來(lái)。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，53.5%的家長(zhǎng)明確表示反對(duì)孩子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，31%的家長(zhǎng)認(rèn)為高中階段學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，不應(yīng)再讓孩子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，僅有20.5%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子應(yīng)該走進(jìn)社會(huì)。

而社會(huì)實(shí)踐的主體――學(xué)生，與家長(zhǎng)的觀(guān)點(diǎn)如出一轍。很多學(xué)生認(rèn)為“分?jǐn)?shù)大于天”，主觀(guān)意識(shí)上抗拒除了學(xué)習(xí)以外的一切活動(dòng)。調(diào)研結(jié)果顯示，49%的學(xué)生不愿意參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，盡管有18%的學(xué)生表示非常樂(lè)意參與，但是受到外界壓力的影響，也難以發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性。

作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主導(dǎo)者，教師對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)也不容樂(lè)觀(guān)。調(diào)研結(jié)果顯示，72%的教師認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該參加活動(dòng)，但是同樣的，有53%的教師認(rèn)為開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)。畢竟升學(xué)率是衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，所選樣本學(xué)校還是以升學(xué)率為主，因此盡管課程標(biāo)準(zhǔn)中明確表示社會(huì)實(shí)踐是教學(xué)體系的一部分，學(xué)校也安排了相關(guān)課程，但負(fù)責(zé)人都是將其當(dāng)成任務(wù)來(lái)完成，甚至敷衍了事。這與開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)的初衷是相悖的。

（二）安全問(wèn)題是高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)難以跨越的問(wèn)題

校園安全一直以來(lái)都是學(xué)校管理的一大難題，但是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相當(dāng)多的時(shí)候都需要學(xué)生走出教室或校門(mén)。我國(guó)自實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，獨(dú)生子女逐漸成為社會(huì)青年人群的主流。對(duì)于家長(zhǎng)而言，僅有的一個(gè)孩子是家里的寶貝，自小就給予萬(wàn)般呵護(hù)，一般不敢放孩子自由行動(dòng)。每年新生入學(xué)，幾乎每個(gè)學(xué)生都有家長(zhǎng)陪同，報(bào)到完畢后家長(zhǎng)還陪著孩子到宿舍去整理內(nèi)務(wù)，甚至不讓孩子插手，報(bào)到結(jié)束后僅幾個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間都要將孩子接回家中再休息一會(huì)，住得較遠(yuǎn)的甚至給孩子請(qǐng)假――對(duì)孩子的溺愛(ài)可見(jiàn)一斑。此類(lèi)家長(zhǎng)一般不會(huì)放手讓孩子自己去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。針對(duì)樣本學(xué)校的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，46%的家長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的主要理由是學(xué)生安全得不到保障。對(duì)于安全問(wèn)題的過(guò)度考慮，影響了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。

同樣，對(duì)于學(xué)校教師而言，帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要承擔(dān)更多的風(fēng)險(xiǎn)。校園內(nèi)部的安全都需時(shí)刻小心謹(jǐn)慎對(duì)待，一旦走出校門(mén)，沒(méi)有了校內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，校方承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)就大得多。學(xué)生出去得越多，發(fā)生事故的概率就越大。目前學(xué)校實(shí)行安全責(zé)任制，在誰(shuí)手上出事誰(shuí)負(fù)責(zé)，因此教師都不大愿意帶領(lǐng)學(xué)生外出參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生自己組織的外出活動(dòng)也不會(huì)得到教師或?qū)W校的正式批準(zhǔn)。學(xué)校某些管理人員對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)抱有保守態(tài)度，使得活動(dòng)更難組織。調(diào)查顯示有49.5%的教師認(rèn)為出于安全考慮不應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教師不愿出去，W生也不能出去，因此，學(xué)校團(tuán)委、志愿者協(xié)會(huì)、學(xué)生會(huì)等部門(mén)開(kāi)展活動(dòng)的主要場(chǎng)所一般都是校內(nèi)，缺乏實(shí)際的社會(huì)體驗(yàn)。

（三）經(jīng)費(fèi)缺乏導(dǎo)致高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)難以展開(kāi)

學(xué)校的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是財(cái)政撥款，專(zhuān)款專(zhuān)用，收支兩條線(xiàn)，財(cái)務(wù)審核十分嚴(yán)格。對(duì)于樣本學(xué)校這樣一所公辦學(xué)校而言，教書(shū)育人本來(lái)就是一項(xiàng)非營(yíng)利性的具有公益性的工作。要開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，需要籌集資金。就目前的財(cái)政狀況來(lái)說(shuō)，能保持收支平衡已經(jīng)很不容易了，學(xué)校在維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，很難拿出額外的教育經(jīng)費(fèi)投入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。一些學(xué)校的資金嚴(yán)重不足且不具有可持續(xù)性，自然影響社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)周期性的開(kāi)展。

那么能不能通過(guò)向?qū)W生收費(fèi)來(lái)解決社會(huì)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題呢？從學(xué)校角度來(lái)說(shuō)，上級(jí)是明令禁止額外收費(fèi)的，學(xué)校自然不可能冒被舉報(bào)的風(fēng)險(xiǎn)額外收費(fèi)。從家庭角度而言，并不是所有家庭的經(jīng)濟(jì)狀況都一樣，有相當(dāng)一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，難以和城里學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件相比，據(jù)觀(guān)察，部分學(xué)生還對(duì)自己的家庭條件感到自卑?？陀^(guān)存在的家庭條件差異，決定了這部分經(jīng)費(fèi)是不可能由學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)出的。調(diào)查結(jié)果顯示，23%的家長(zhǎng)反對(duì)孩子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要原因是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。并且前文提到參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生水平的提升并不是立竿見(jiàn)影的，即便是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好的家庭，也更愿意將錢(qián)花在能明顯提升成績(jī)的補(bǔ)課、家教等活動(dòng)上，而不是放在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)上?？梢?jiàn)，經(jīng)費(fèi)不足，對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制約是基礎(chǔ)性的，如果不能解決活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將只能拘泥于校園之內(nèi)，不能真正走出校門(mén)。

（四）高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏系統(tǒng)的實(shí)踐課程體系

課程體系是教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想，是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和依托，它規(guī)定了培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)施的規(guī)劃方案。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程是新課改后才加入高中課程體系的新內(nèi)容，而且廣西課改起步較晚，導(dǎo)致高中學(xué)校難以設(shè)立適合本校情況的社會(huì)實(shí)踐課程。具體表現(xiàn)為學(xué)校沒(méi)有準(zhǔn)確制定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的課程目標(biāo)，缺乏理論支撐，教師在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中難以對(duì)學(xué)生加以具體和明確的指導(dǎo)。因此，在沒(méi)有既定目標(biāo)的情況下，只能模仿、借鑒其他地區(qū)的既有經(jīng)驗(yàn)，甚至是為了實(shí)踐而實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展沒(méi)有目的性，也沒(méi)有內(nèi)在動(dòng)力。

沒(méi)有明確教育目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)非但沒(méi)有結(jié)合本地的實(shí)際情況進(jìn)行，也無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生能力，不能使學(xué)生從中得到提高。如果只是通過(guò)簡(jiǎn)單的模仿借鑒，高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式難有突破。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，高中生主要參加的社會(huì)活動(dòng)為志愿者活動(dòng)，占比44.5%，而參與過(guò)其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生則較少。對(duì)于自己孩子參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，家長(zhǎng)認(rèn)為沒(méi)有集中場(chǎng)所的實(shí)踐活動(dòng)意義不大。這些情況教師也深有體會(huì)，接受調(diào)查的41%的教師認(rèn)為目前的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式過(guò)于單一，并且學(xué)生的主動(dòng)性被忽視，配套教育也沒(méi)有跟上。不僅是配套教育，相關(guān)人員也是極度缺乏，社會(huì)實(shí)踐專(zhuān)職教師缺口一直未能填補(bǔ)。調(diào)查研究表示，有91.5%的班主任或科任教師兼任過(guò)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)教師，專(zhuān)職教師人數(shù)屈指可數(shù)。沒(méi)有專(zhuān)職的教師，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的兼職教師本身專(zhuān)業(yè)課程就相當(dāng)繁重，這就導(dǎo)致教師疲于奔命，活動(dòng)的效果很難凸顯。

（五）高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)尚未建立合理的評(píng)價(jià)體系

目前，在絕大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生心中，衡量學(xué)生水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐成果時(shí)，很難做到脫離傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)去看待實(shí)踐成果。因此，問(wèn)卷調(diào)查中盡管有82.5%的教師表示會(huì)對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)加以評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)方式卻難以肯定。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，目前社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)方式主要有兩種，分別為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成果展與活動(dòng)結(jié)果調(diào)查報(bào)告，這兩者加起來(lái)共占評(píng)價(jià)方式總量的84%。僅有6%的受調(diào)查教師表示自己可以通過(guò)建立學(xué)生社會(huì)實(shí)踐資料袋來(lái)對(duì)實(shí)踐的過(guò)程、結(jié)果做出綜合評(píng)價(jià)，其他評(píng)價(jià)方式更無(wú)從談起。

這點(diǎn)是相當(dāng)無(wú)奈的，因?yàn)樵诩议L(zhǎng)眼中，只關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率、成績(jī)與高考狀元，至于自己的孩子參加社會(huì)實(shí)踐的情況如何，關(guān)注者少之又少。盡管一些學(xué)校在各種科技比賽、社會(huì)活動(dòng)、實(shí)踐基地建設(shè)項(xiàng)目中，都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，然而在多數(shù)人看來(lái)，這都是次要的，永遠(yuǎn)比不過(guò)一所學(xué)校的一本上線(xiàn)率。

但是社會(huì)實(shí)踐不可能只重結(jié)果，對(duì)于學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的發(fā)展與情感的培育，其過(guò)程才是最重要的。如果只注重最終結(jié)果，而將學(xué)生參與活動(dòng)的過(guò)程一筆勾銷(xiāo)，那么學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中所收獲的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)手能力和主人翁意識(shí)又如何體現(xiàn)？新課改的三維教育目標(biāo)又如何體現(xiàn)？情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育絕對(duì)是不可缺少的一環(huán)，忽略了這些，又怎能說(shuō)是在培養(yǎng)新時(shí)代的人才？

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)體系不夠完善不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)上，對(duì)指導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)同樣存在問(wèn)題。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，60.5%的教師認(rèn)為不能有效指導(dǎo)學(xué)生的原因是沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的教師評(píng)價(jià)制度。多數(shù)學(xué)校目前仍是以學(xué)生的成績(jī)作為教師業(yè)績(jī)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而沒(méi)有在評(píng)價(jià)體系中加入對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師的鑒定。教師參與評(píng)級(jí)評(píng)優(yōu)并不需要該方面的數(shù)據(jù)，因而直接影響到了他們組織高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)卻沒(méi)有科學(xué)的評(píng)價(jià)，活動(dòng)自然就失去了目標(biāo)引領(lǐng)，教師也失去了持續(xù)開(kāi)展的動(dòng)力和熱情。

四、新課改背景下推進(jìn)高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的策略

基于高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的諸多問(wèn)題及不容樂(lè)觀(guān)的現(xiàn)狀，如何構(gòu)建完善而有效的高中社會(huì)實(shí)踐機(jī)制十分具有現(xiàn)實(shí)性和必要性。因此，本部分主要從認(rèn)識(shí)、內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)和配套機(jī)制等方面為完善高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提出相應(yīng)的策略、方法和原則，為實(shí)際操作提供借鑒和指導(dǎo)，以期在新課程改革背景下建立完善的高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制。

（一）加強(qiáng)宣傳、提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)社會(huì)重視高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中社會(huì)實(shí)踐是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有投入大、涉及面廣、社會(huì)影響較大等特點(diǎn)，也就是說(shuō)，這是一項(xiàng)社會(huì)性的工程。如果沒(méi)有全社會(huì)的支持，高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就難以深入、持續(xù)、有效開(kāi)展。

目前，相關(guān)教師對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)社會(huì)實(shí)踐提高人才層次、縮短培養(yǎng)周期、提高社會(huì)整體勞動(dòng)生產(chǎn)力等優(yōu)勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有為高中生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造非常有利的政策條件；而對(duì)于高中生而言，傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)至上的教育模式束縛了他們的思S，使得他們普遍認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐只是文化課堂的延伸與補(bǔ)充，并未將社會(huì)實(shí)踐作為一種硬性任務(wù)看待，甚至將社會(huì)實(shí)踐看做“不務(wù)正業(yè)”；家長(zhǎng)則認(rèn)為自己孩子的第一要?jiǎng)?wù)是學(xué)習(xí)，參與社會(huì)實(shí)踐純屬浪費(fèi)時(shí)間。

因此，有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，明確高中社會(huì)實(shí)踐對(duì)于社會(huì)進(jìn)步、學(xué)生發(fā)展的意義和價(jià)值。開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，將課堂帶到無(wú)限廣闊的環(huán)境中去。在實(shí)踐中成長(zhǎng)，學(xué)生得到的比在單純的文化課堂上豐富太多――走出狹窄的教室，走出封閉的校門(mén)，學(xué)習(xí)場(chǎng)所從學(xué)校拓展到社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)，這就完成了學(xué)生與知識(shí)從被動(dòng)接受向主動(dòng)探求的關(guān)系轉(zhuǎn)變。在活動(dòng)中，學(xué)生能主動(dòng)將課堂知識(shí)與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，原本單一的教育渠道變得多樣化了，空中樓閣式的學(xué)習(xí)方式也變得生活化。

教師必須要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，參與社會(huì)實(shí)踐，是他們生存體驗(yàn)增強(qiáng)，社會(huì)閱歷豐富，生活經(jīng)驗(yàn)積淀，了解科學(xué)對(duì)自然、人類(lèi)與社會(huì)的意義與價(jià)值的重要途徑，他們能夠在參與中學(xué)習(xí)如何去關(guān)心國(guó)家與社會(huì)的進(jìn)步，去思考人與自然的和諧發(fā)展關(guān)系，培養(yǎng)健康向上的人生態(tài)度與建設(shè)社會(huì)主義的主人翁意識(shí)。在學(xué)生的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高地方政府、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知，最終形成全社會(huì)共同為高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)搭橋的大環(huán)境。

認(rèn)識(shí)跟上了，政策也要跟上。加強(qiáng)政策的導(dǎo)向和約束，形成規(guī)范的、行之有效的制度，推進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)課程化勢(shì)在必行。政策落實(shí)了，社會(huì)各界才能真正認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育對(duì)高中生素質(zhì)全面提高的重大意義。這就需要教育部門(mén)根據(jù)《普通高中課程計(jì)劃》中對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的要求制定具有地方特色的、可行性高的措施，還需要加強(qiáng)監(jiān)督管理，嚴(yán)格要求各學(xué)校開(kāi)辦符合要求的實(shí)踐課程。

（二）構(gòu)建系統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐教育課程體系

目前高中社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和形式相對(duì)單一，各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和邏輯性薄弱，活動(dòng)內(nèi)容相互分離，進(jìn)程安排比較隨意，缺乏系統(tǒng)整合和資源調(diào)配，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是沒(méi)有系統(tǒng)化的課程體系。

課程構(gòu)建是絕對(duì)不能離開(kāi)《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》的。要構(gòu)建一個(gè)完整的體系，必須認(rèn)清課程內(nèi)容整體與部分的關(guān)系，同時(shí)弄明白作為課程結(jié)構(gòu)的部分的各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐之間的關(guān)系，還要將其與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境相聯(lián)系，先要確立社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要完成的總體目標(biāo)，再設(shè)計(jì)各種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、手段和活動(dòng)形式。當(dāng)然，在構(gòu)建體系時(shí)，必須要明確學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律與教育方法論。要在對(duì)各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐教育進(jìn)行梳理整合的基礎(chǔ)上，將社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)分類(lèi)并據(jù)此形成各自獨(dú)立的實(shí)踐課程，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng)的組合和優(yōu)化，發(fā)揮實(shí)踐育人的整體效應(yīng)，不斷充實(shí)和完善社會(huì)實(shí)踐體系，構(gòu)建有針對(duì)性、多樣化、開(kāi)放性的課程體系，全面納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃總體框架中，進(jìn)而對(duì)中學(xué)生實(shí)施全過(guò)程、全方位、立體式的實(shí)踐育人。

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中給課外實(shí)踐課程劃了6學(xué)分。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)課程體系時(shí)，要結(jié)合本中學(xué)具體條件與學(xué)生實(shí)際情況，實(shí)施分層次、類(lèi)別、階段教育，課程安排應(yīng)該盡量靈活，要基于學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)。由于高三升學(xué)壓力大，6學(xué)分應(yīng)當(dāng)集中在高一、高二兩個(gè)年級(jí)完成。高一年級(jí)應(yīng)以奠定思想基礎(chǔ)為主，如開(kāi)展軍訓(xùn)、校園文化活動(dòng)等；高二年級(jí)則應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，如假期去敬老院做義工、參觀(guān)博物館等。

（三）建立健全高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)管理機(jī)制與評(píng)價(jià)體系

為保證學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的廣度與深度，必須要建立完善的安全保障機(jī)制。安全問(wèn)題一直是實(shí)踐活動(dòng)中最值得關(guān)注的問(wèn)題，因此要加強(qiáng)活動(dòng)指導(dǎo)教師與參與學(xué)生的安全教育。在開(kāi)展活動(dòng)之前，要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐安全知識(shí)教育，重點(diǎn)培養(yǎng)教師和學(xué)生應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況的能力，同時(shí)，還要聯(lián)系社會(huì)安保機(jī)構(gòu)，確保學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的個(gè)人生命財(cái)產(chǎn)安全，做到家長(zhǎng)放心、學(xué)校省心、學(xué)生開(kāi)心。有了安全教育作為前提，就能拓展實(shí)踐活動(dòng)的范圍，使學(xué)生更樂(lè)于參與。

參與了就必須及時(shí)給出評(píng)價(jià)。避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)結(jié)果，避免唯分?jǐn)?shù)論，能夠正確評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展程度，并且能夠激勵(lì)學(xué)生努力提高是正確、合理的評(píng)價(jià)制度必須做到的。對(duì)此，可以嘗試將學(xué)生個(gè)人、學(xué)生集體、指導(dǎo)教師與實(shí)踐單位四者聯(lián)系起來(lái)，建立起四位一體的評(píng)價(jià)體系，爭(zhēng)取做到合理、系統(tǒng)、客觀(guān)、積極地評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)自評(píng)可以深化對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的興趣與責(zé)任心；而互評(píng)可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓他們發(fā)現(xiàn)身邊人的優(yōu)點(diǎn)并向其學(xué)習(xí)。教師可以根據(jù)上述評(píng)價(jià)與實(shí)踐單位的反饋進(jìn)行綜合評(píng)定，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（四）建立高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，充實(shí)指導(dǎo)教師隊(duì)伍

高中生要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐必須有場(chǎng)所，而社會(huì)實(shí)踐基地就是成功開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的有力保障。要開(kāi)展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育必須依托于社會(huì)與企事業(yè)單位。下至社區(qū)群體，上至各級(jí)企事業(yè)單位，各種職能部門(mén)需要相互配合，肯接納中學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，才能培育新時(shí)代所需的能夠適應(yīng)絕大多數(shù)環(huán)境的、完美應(yīng)付各種社會(huì)挑戰(zhàn)的新型高素質(zhì)人才。作為培育青少年的重要基地，社會(huì)自有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)可言。高中生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)所獲得的教育與培養(yǎng)，都是基于社區(qū)實(shí)踐的。因此，高中生要開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必須投入到社區(qū)中去。

可見(jiàn)，要通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃來(lái)建設(shè)實(shí)踐基地。要知道，實(shí)踐基地選取得合適與否，直接決定了高中社會(huì)實(shí)踐能否成功開(kāi)展。在建設(shè)高中社會(huì)實(shí)踐基地時(shí)，必須要注重將社會(huì)實(shí)踐與課堂教學(xué)融為一體，同時(shí)還要兼顧社區(qū)發(fā)展。堅(jiān)持多方受益原則，積極參與實(shí)踐單位建設(shè)，為其提供服務(wù)與智力支持，建立起雙方的合作關(guān)系，促進(jìn)兩者共同發(fā)展。

有了配套的實(shí)踐基地，自然要有能正確指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的專(zhuān)任教師。但是，社會(huì)實(shí)踐作為近幾年才出現(xiàn)的課程要求，沒(méi)有與之配套的參考資料，因此，許多教師都無(wú)法正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。建設(shè)一支專(zhuān)業(yè)水平高、富于活力、敢于探索的社會(huì)實(shí)踐教師團(tuán)隊(duì)迫在眉睫。建設(shè)完整的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，原因之一是便于組織和管理，之二是社會(huì)實(shí)踐畢竟還是一個(gè)由學(xué)校主導(dǎo)，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與的活動(dòng)，因而需要專(zhuān)業(yè)的、具有合作意識(shí)和終身學(xué)習(xí)意識(shí)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行管理。既然要組建專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，就必須由教師全員參與其中，跨學(xué)科進(jìn)行合作，并聽(tīng)取校外相關(guān)人才的意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一組織，建設(shè)貫穿學(xué)校內(nèi)部與社會(huì)組織、專(zhuān)職與兼職教師并存的管理與教學(xué)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。

（五）加大財(cái)政投入，整合社會(huì)資源，走出高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的資金困境

目前國(guó)民收入穩(wěn)定持續(xù)增長(zhǎng)，國(guó)家財(cái)政總量每年都在擴(kuò)大。那么，在國(guó)庫(kù)收入增長(zhǎng)的同時(shí)，在保持原本財(cái)政分配比重的大框架下，適當(dāng)增加教育事業(yè)部分的投入，可為建立完善的高中社會(huì)實(shí)踐機(jī)制提供更有力的財(cái)政支持。有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加對(duì)學(xué)校的財(cái)政投入，設(shè)立高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)資金，確保有足夠經(jīng)費(fèi)供學(xué)校和學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

同時(shí)，要保證高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的正常運(yùn)行，不能單純靠財(cái)政撥款調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，爭(zhēng)取做到全社會(huì)共同參與到高中社會(huì)實(shí)踐機(jī)制的建設(shè)中。在條件允許和自愿原則下，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，家長(zhǎng)可以進(jìn)行愛(ài)心捐助，也可以為學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供必要引導(dǎo)、部分工具或場(chǎng)所。學(xué)?？梢詭?dòng)周?chē)h(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)周邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)反作用于學(xué)校，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，環(huán)境建設(shè)肯定會(huì)跟上，那么學(xué)生走出校門(mén)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)率肯定會(huì)有所降低；并且，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，肯定會(huì)回饋教育事業(yè)，校方可以主動(dòng)征集愛(ài)心人士，讓他們?yōu)楸拘W(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)出謀劃策，提供各種資源，解決資金困境，促進(jìn)高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的推進(jìn)和發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

高中社會(huì)實(shí)踐機(jī)制是不可能在短時(shí)間內(nèi)建設(shè)完成的，探索過(guò)程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題。只有認(rèn)識(shí)到目前高中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問(wèn)題，才能夠提出解決問(wèn)題的辦法，真正落實(shí)課程教育改革的精神。盡管困難重重，但是只要從加強(qiáng)宣傳、構(gòu)建合理體系、建設(shè)實(shí)踐基地、培育專(zhuān)門(mén)人員、解決資金困難等方面入手，在摸索中不斷前行，終會(huì)開(kāi)拓出高中社會(huì)實(shí)踐的新天地。在接下來(lái)的教育教學(xué)中，我們要不斷地探索，建立起完善的高中社實(shí)踐機(jī)制，從而讓學(xué)生真正獲得全面發(fā)展。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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篇3

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）31-0232-03

前言

當(dāng)前高校在進(jìn)行人才培養(yǎng)時(shí)逐漸由知識(shí)體系向?qū)嵺`體系過(guò)度，高校開(kāi)始重視學(xué)生的就業(yè)能力，不斷進(jìn)行教學(xué)改革，希望實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的動(dòng)手能力的教學(xué)目的。在經(jīng)管院校也是如此，在進(jìn)行教學(xué)改革時(shí)，注重學(xué)生的操作能力，添加了虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)模式，鍛煉學(xué)生的知識(shí)與技能的全面發(fā)展，通過(guò)模擬訓(xùn)練增加學(xué)生的就業(yè)優(yōu)勢(shì)，提高高校的整體教學(xué)質(zhì)量。

一、虛擬商業(yè)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的特點(diǎn)

虛擬商業(yè)環(huán)境教學(xué)平臺(tái)是經(jīng)管院校利用信息技術(shù)手段在教學(xué)中增加環(huán)境效果的一種實(shí)踐性教學(xué)模式。該教學(xué)軟件將企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)際情況分為企業(yè)主機(jī)構(gòu)和外部服務(wù)機(jī)構(gòu)兩類(lèi)，通過(guò)學(xué)生自己參與企業(yè)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中全面了解企業(yè)的實(shí)際業(yè)務(wù)情況，實(shí)現(xiàn)崗位培訓(xùn)的實(shí)際效果[1]。這種教學(xué)模式是一種新型的教學(xué)理念，將社會(huì)實(shí)踐真正的融入教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)平臺(tái)上可以進(jìn)行獨(dú)立的企業(yè)管理工作和企業(yè)間的對(duì)抗，將自己的管理理念應(yīng)用于實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、磨練自己的能力，提高自己的商業(yè)敏感度。同時(shí)，學(xué)生可以在虛擬的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中從事不同的職業(yè)，了解各行各業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，感悟社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的企業(yè)需求，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與應(yīng)用的完美轉(zhuǎn)換，鍛煉學(xué)生的思考能力和實(shí)際工作能力，全面提升學(xué)生的綜合能力和職業(yè)素養(yǎng)，增加學(xué)生的社會(huì)意識(shí)。經(jīng)管院校利用這款全仿真、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、具有對(duì)抗鍛煉的教學(xué)體系進(jìn)行學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的全面培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)中做，做中思，思中學(xué)的循環(huán)性能力提升教學(xué)[2]。

二、虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)體系的意義

經(jīng)管院校培養(yǎng)的學(xué)生主將要管理著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)命脈，需要擁有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)還需要具備一定的專(zhuān)業(yè)技能，然而大多數(shù)高校的課堂教學(xué)不能滿(mǎn)足這種能力要求，課堂教學(xué)也不能提供學(xué)生接觸企業(yè)財(cái)務(wù)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)后，空有知識(shí)而不能進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用[3]。虛擬商業(yè)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)體系是將教學(xué)和實(shí)踐完美結(jié)合的一種教學(xué)模式，解決了學(xué)生缺乏工作經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，讓“企業(yè)”真正進(jìn)入校園。

（一）提供企業(yè)環(huán)境

虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境又稱(chēng)VBSE，這種教學(xué)體系可以為學(xué)生虛擬一個(gè)全仿真的商業(yè)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的形象真實(shí)性，進(jìn)行企業(yè)情景模擬，學(xué)生可以通過(guò)VBSE教學(xué)軟件，在教學(xué)平臺(tái)上選擇不同的職業(yè)，進(jìn)行職業(yè)業(yè)務(wù)訓(xùn)練，使學(xué)生了解不同職業(yè)的具體工作程序，教學(xué)軟件中的工作步驟與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的工作步驟是完全一樣的，該軟件是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛擬版本，學(xué)生在平臺(tái)中熟悉各個(gè)部門(mén)每項(xiàng)工作的業(yè)務(wù)操作流程，為自己在今后實(shí)際工作打下基礎(chǔ)，成為提升自己工作實(shí)力的有效助力[4]。如管理系的學(xué)生軟件中進(jìn)行不同工作崗位的任職鍛煉，可以整體了解企業(yè)運(yùn)營(yíng)方式，鍛煉學(xué)生的企業(yè)決策能力和大局意識(shí)，為將來(lái)成為一個(gè)真正企業(yè)的管理者夯實(shí)能力基礎(chǔ)。

（二）提高教學(xué)質(zhì)量

VBSE教學(xué)體系是一種新型的教學(xué)方式，整個(gè)軟件融合了高科技的教學(xué)手段和先進(jìn)的教學(xué)理念，教師在進(jìn)行教學(xué)開(kāi)展時(shí)利用VBSE軟件，讓同學(xué)間進(jìn)行實(shí)際對(duì)抗訓(xùn)練，通過(guò)實(shí)踐的方式更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加教學(xué)的趣味性和直觀(guān)性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容接受度高，理解更為容易[5]。教師在課堂中完全是輔助作用，學(xué)生成為實(shí)踐教學(xué)的主人，學(xué)生可以通過(guò)實(shí)踐將自己學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，立體化地進(jìn)行知識(shí)和能力的融合，提升學(xué)習(xí)效率，從而提升高校整體的教學(xué)質(zhì)量，完成“知識(shí)、能力、素質(zhì)”全方位的教育宗旨。

（三）提升就業(yè)能力

在就業(yè)環(huán)境緊張的局面下，高校在進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)時(shí)提高了學(xué)生就業(yè)能力的關(guān)注度。高校的最初目的就是為社會(huì)培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，因此，高校的競(jìng)爭(zhēng)核心力就是學(xué)生的就業(yè)率。VBSE實(shí)踐教學(xué)模式就是在課堂內(nèi)對(duì)學(xué)生的就業(yè)能力進(jìn)行鍛煉，提升學(xué)生的職業(yè)水平，使學(xué)生在輸送到社會(huì)后能快速地適應(yīng)崗位。如在教學(xué)中可以通過(guò)進(jìn)行企業(yè)間的實(shí)際對(duì)抗練習(xí)，鍛煉學(xué)生的工作解決能力和創(chuàng)新能力，以演練的形式提升學(xué)生的整體素質(zhì)，使學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，在進(jìn)行實(shí)際崗位競(jìng)爭(zhēng)時(shí)有決定性的優(yōu)勢(shì)[6]。

三、虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建

（一）實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的前提

在高校進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，需要一定的財(cái)務(wù)和人員的支持。VBSE實(shí)踐教學(xué)并不是一種簡(jiǎn)單虛擬的教學(xué)方法，它要求擁有實(shí)際的實(shí)驗(yàn)環(huán)境。這就需要相關(guān)人員對(duì)實(shí)踐教學(xué)有一定的重視度，教育部門(mén)能夠?qū)Ω咝２捎脤?shí)踐教學(xué)體系持以支持態(tài)度，高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能夠提供技術(shù)資金上的支持，這樣才能在將VBSE實(shí)踐教學(xué)的實(shí)驗(yàn)室的構(gòu)建提上方案[7]。同時(shí)，教師的認(rèn)同也是開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，只有教師真心認(rèn)同這種實(shí)踐教學(xué)模式，才能在教學(xué)中真正發(fā)揮出實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值。

進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)實(shí)驗(yàn)室構(gòu)建中，需要考慮實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)所的選定和實(shí)驗(yàn)室的規(guī)模，一般選擇相對(duì)集中、面積相對(duì)較大的場(chǎng)地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室的構(gòu)建。實(shí)驗(yàn)室的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是軟件的選擇、設(shè)備的采買(mǎi)和網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)等細(xì)節(jié)性問(wèn)題。這些都是實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的決定因素，決定了實(shí)驗(yàn)室的管理方向。

（二）確定實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)

VBSE教學(xué)軟件是一款多專(zhuān)業(yè)集合的教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用軟件，在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展之前，應(yīng)該確定教學(xué)目標(biāo)作為實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)方向。VBSE的教學(xué)目標(biāo)主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)是總目標(biāo)，是為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維、應(yīng)變能力，成為多能型經(jīng)濟(jì)管理人才;另一類(lèi)是專(zhuān)業(yè)化目標(biāo)，根據(jù)使用的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)不同，對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力進(jìn)行系統(tǒng)化的培養(yǎng)。結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，將實(shí)踐教學(xué)定位于某一專(zhuān)業(yè)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，有目的地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)[8]。

（三）實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容是實(shí)踐教學(xué)體系中的核心，在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展時(shí)根據(jù)實(shí)踐目標(biāo)的不同，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)也各不相同。以會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)為例，實(shí)踐內(nèi)容分為賬薄登記、編制報(bào)表、成本核算等具體業(yè)務(wù)。同時(shí)，實(shí)踐學(xué)習(xí)軟件分為幾大模塊，可以根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的不同狀態(tài)進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，如實(shí)驗(yàn)?zāi)K、技能訓(xùn)練模塊、實(shí)習(xí)模塊和畢業(yè)論文模塊等。學(xué)生針對(duì)自己情況進(jìn)行模塊實(shí)踐學(xué)習(xí)，使實(shí)踐活動(dòng)更加具有針對(duì)性[9]。

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)注重內(nèi)容整合關(guān)聯(lián)性，從內(nèi)容上滿(mǎn)足教學(xué)需要，保證虛擬商業(yè)環(huán)境的真實(shí)對(duì)照性，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的方便性和可行性，提高實(shí)踐教學(xué)體系的整體作用。

（四）實(shí)踐教學(xué)的保障環(huán)節(jié)

實(shí)踐教學(xué)需要有完善的教學(xué)保障體系，保證實(shí)踐教學(xué)的良好開(kāi)展，完成實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。教師隊(duì)伍是實(shí)踐教學(xué)的主要保障之一。實(shí)踐教學(xué)模式對(duì)教師的要求也相應(yīng)提升，不僅要求教師擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要擁有專(zhuān)業(yè)技能，熟悉企業(yè)各部門(mén)的業(yè)務(wù)流程，能承擔(dān)實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)，與社會(huì)完全脫軌的教師將被淘汰。這種教師隊(duì)伍的選拔將不斷提升教師質(zhì)量，鼓勵(lì)教師與企業(yè)交流經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行知識(shí)的完善，提高教師的教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)高校的教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。同時(shí)，VBSE教學(xué)模式是教育體系的一次大改革，在教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不能適應(yīng)新的教學(xué)模式。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該配合新軟件的功能體系，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)方法完善教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生能真實(shí)地體會(huì)到企業(yè)的環(huán)境，完成企業(yè)的工作，提升實(shí)際的工作能力[10]。教師面對(duì)新型的教育體系進(jìn)行改變并不能保證教育體系的完美運(yùn)行，還需要管理制度的控制和約束，解決可能產(chǎn)生的種種問(wèn)題。對(duì)實(shí)驗(yàn)室的分布、教師的分配以及軟件的維修和保養(yǎng)都需要有一定的規(guī)章制度進(jìn)行管控，才能讓學(xué)生和教師有條不紊地進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，保證實(shí)踐教學(xué)真正為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生所使用。

（五）實(shí)踐考評(píng)

教學(xué)考評(píng)是對(duì)于教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的總體評(píng)價(jià)，不僅能夠了解教師的講課情況還能了解學(xué)生的接受情況，可以作為教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)完善的依據(jù)。該教學(xué)體系針對(duì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)分為兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是對(duì)學(xué)生聽(tīng)課的內(nèi)容以習(xí)題的形式進(jìn)行考察，體現(xiàn)出學(xué)生的答題情況以及學(xué)生內(nèi)容欠缺的地方，使學(xué)生在進(jìn)行再次鞏固的時(shí)候能夠快速有針對(duì)性。同時(shí)，學(xué)生還可以根據(jù)自己在平臺(tái)上選擇的崗位進(jìn)行實(shí)踐能力考評(píng)，幫助學(xué)生進(jìn)行能力的測(cè)試，了解自己的能力水平，進(jìn)行重點(diǎn)的能力提升。實(shí)踐考評(píng)環(huán)節(jié)是實(shí)踐學(xué)習(xí)體系的最后一道堡壘，能幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、能力的鞏固和檢測(cè)，使學(xué)生對(duì)自己的知識(shí)、能力的掌握情況有清楚的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)行自我鍛煉和培養(yǎng)，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。

四、虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)體系存在的問(wèn)題

構(gòu)建虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)是教學(xué)改革措施，這項(xiàng)改革措施需要技術(shù)、資金、場(chǎng)地以及人員全面的配合，不論缺少哪方面的支持都將影響VBSE實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施情況。為了實(shí)現(xiàn)商業(yè)環(huán)境的高度模擬，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室建設(shè)時(shí)需要在環(huán)境、設(shè)備、文化氛圍上進(jìn)行規(guī)范性設(shè)計(jì)，由于經(jīng)管院校的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室搭建時(shí)需要建有銀行、企業(yè)實(shí)訓(xùn)地、實(shí)訓(xùn)教室等環(huán)境的仿真建造，這就需要大量的資金投入和大面積的地點(diǎn)選擇，很多經(jīng)管院校沒(méi)有這么多資金和場(chǎng)地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，這些都是限制VBSE實(shí)踐教學(xué)被廣泛應(yīng)用的原因。同時(shí)，在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，很多教師沒(méi)有軟件操作能力和實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不能很好地利用VBSE教學(xué)軟件，使實(shí)踐教學(xué)成了形式教學(xué)，只是為了應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)的檢查，而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目的。該教學(xué)體系是一種高科技教學(xué)手段，需要一定的高科技設(shè)備，多數(shù)院校并沒(méi)有相關(guān)的技術(shù)人員，能夠?qū)BSE軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)更新和管理，也不能對(duì)計(jì)算機(jī)設(shè)備進(jìn)行日常的維修和保養(yǎng)工作，因此，高校在進(jìn)行VBSE實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建時(shí)需要將相關(guān)人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，能夠維持高校日常的軟件、硬件的管理工作。

結(jié)論

綜上所述，VBSE實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了知識(shí)體系和能力體系的融合，利用高科技技術(shù)將教學(xué)課堂豐富形象化，為學(xué)生建設(shè)一定的社會(huì)商業(yè)環(huán)境，讓學(xué)生了解企業(yè)的業(yè)務(wù)流程，提升就業(yè)能力，在面對(duì)社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)能有擁有很大的能力優(yōu)勢(shì)，在一定程度上解決了高校教育的缺陷，使高校的教育更具有實(shí)際應(yīng)用作用。通過(guò)對(duì)VBSE體系的目標(biāo)、內(nèi)容、保障環(huán)節(jié)以及考評(píng)模塊的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的整體素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)高校進(jìn)行適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的教育改革，增加高校在社會(huì)環(huán)境下的招生優(yōu)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

第二次世界大戰(zhàn)后,日本、德國(guó)等國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),同時(shí)也都付出了生態(tài)環(huán)境破壞的沉重代價(jià)。隨后,通過(guò)采取積極措施,它們都在較短時(shí)期內(nèi)克服了環(huán)境惡化的趨勢(shì),改善了環(huán)境質(zhì)量,建設(shè)了環(huán)境友好型社會(huì)。分析這些國(guó)家環(huán)境政策的演變過(guò)程,借鑒它們?cè)趹?yīng)對(duì)環(huán)境友好型社會(huì)問(wèn)題上的成功經(jīng)驗(yàn),對(duì)中國(guó)建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)具有重要意義。

一、發(fā)達(dá)國(guó)家建立環(huán)境友好型社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)

世界環(huán)境治理經(jīng)歷了所謂“點(diǎn)――線(xiàn)――面”的過(guò)程,即從末端治理到源頭與過(guò)程控制,再到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和技術(shù)相融合的三個(gè)戰(zhàn)略階段。環(huán)境友好型社會(huì)就是國(guó)際社會(huì)在探索解決環(huán)境問(wèn)題的過(guò)程中形成的一種關(guān)于社會(huì)發(fā)展形態(tài)取向的系統(tǒng)理念和戰(zhàn)略思想。發(fā)達(dá)國(guó)家上世紀(jì)70年代提出環(huán)境的“末端治理”,80年代后期提出清潔生產(chǎn),開(kāi)始“源頭和過(guò)程的控制”;1992年地球峰會(huì)上,布朗提出展開(kāi)綠色環(huán)境革命,與嚴(yán)重犧牲環(huán)境的舊工業(yè)文明決裂;2004年,日本政府發(fā)表《環(huán)境保護(hù)白皮書(shū)》,明確提出建立環(huán)境友好型社會(huì)。近年來(lái),國(guó)際社會(huì)對(duì)環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)給予了高度關(guān)注,一些城市相繼制訂了相關(guān)的發(fā)展規(guī)劃。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在治理環(huán)境、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和建立環(huán)境友好型社會(huì)方面積累了一些切實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn),歸納起來(lái)主要有以下6個(gè)方面:

1.發(fā)展特色和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

世界各國(guó)多從本國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)選擇發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)和目標(biāo),并由此形成各自的特色和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。德國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)起源于垃圾處理,然后逐漸向生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域擴(kuò)展與轉(zhuǎn)移,因此又被稱(chēng)為“垃圾經(jīng)濟(jì)”。日本根據(jù)本國(guó)國(guó)情選擇了資源的節(jié)約使用為突破口,并逐步建立環(huán)境友好型社會(huì)的全面發(fā)展目標(biāo)。

2.注重法制建設(shè),建立健全法律體系

用法律手段規(guī)范和引導(dǎo)人們和企業(yè)的環(huán)境行為。如各國(guó)在保護(hù)環(huán)境、建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)時(shí),都將立法作為主要手段。德國(guó)的《廢棄物處理法》最早制定于1972年,1986年修改為《廢棄物限制及廢棄物處理法》。在此基礎(chǔ)上,德國(guó)于1991年通過(guò)了《包裝條例》,1992年通過(guò)了《限制廢車(chē)條例》。在主要領(lǐng)域的一系列實(shí)踐后,1996年德國(guó)又制定了新的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)與廢棄物管理法》,把廢棄物處理提高到發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想高度并建立了與之配套的法律體系。日本1991年制定《關(guān)于促進(jìn)利用再生資源的法律》,1996年制定《家電回收利用法》,到2001年開(kāi)始實(shí)施,1997年,日本頒布了《容器包裝再利用法》。2000年成為日本建設(shè)循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)史上關(guān)鍵的一年,這一年通過(guò)和修改了多項(xiàng)環(huán)保法規(guī)。

3.重視技術(shù)手段

發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),帶動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步,也推動(dòng)了環(huán)境友好型技術(shù)的發(fā)展,如替代技術(shù)、可再生資源恢復(fù)技術(shù)、減量化技術(shù)、再利用和再循環(huán)技術(shù)、廢物無(wú)害化處理技術(shù)、系統(tǒng)集成技術(shù)、共生鏈接技術(shù)等,這些技術(shù)對(duì)于環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)是不可或缺的。

4.強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)手段

發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)都把財(cái)政、稅收、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)手段作為重要的政策工具。美國(guó)對(duì)再生能源的發(fā)電項(xiàng)目提供許多抵稅優(yōu)惠,1978年出臺(tái)的能源稅收法規(guī)規(guī)定對(duì)購(gòu)買(mǎi)太陽(yáng)能和風(fēng)能能源設(shè)備的部分金額從當(dāng)年所交的所得稅中扣除;開(kāi)發(fā)利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)岷统毕l(fā)電技術(shù)投資總額的25%可以從當(dāng)年聯(lián)邦所得稅中扣除;對(duì)損害臭氧層的化學(xué)品在美國(guó)需征收生態(tài)稅,而對(duì)設(shè)置資源回收的企業(yè),依據(jù)不同的情況提供財(cái)政補(bǔ)貼。日本對(duì)公害防治設(shè)施減免固定資產(chǎn)稅。丹麥、印度對(duì)可再生能源設(shè)備產(chǎn)品進(jìn)行補(bǔ)貼。歐洲大部分國(guó)家則對(duì)太陽(yáng)能熱水器用戶(hù)提供20%-60%的補(bǔ)貼。

5.發(fā)揮社會(huì)公眾的積極性

一是公民環(huán)境文化的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)全民性(如環(huán)境日制度)和綜合性,強(qiáng)調(diào)國(guó)家的職責(zé)、公民的義務(wù)參與和公民的主動(dòng)參與相結(jié)合,注重環(huán)境信息的提供。二是參與培養(yǎng)環(huán)境文化的主體眾多,大眾傳播工具、博物館、圖書(shū)館、文化機(jī)構(gòu)、自然保護(hù)機(jī)構(gòu)、體育和旅游組織普及生態(tài)知識(shí)都參與進(jìn)來(lái),形式多樣,內(nèi)容豐富多彩。三是重視環(huán)境教育體系的建設(shè),注重環(huán)境文化培養(yǎng)的全過(guò)程性。環(huán)境教育從學(xué)前教育一直到高等專(zhuān)業(yè)教育、大學(xué)后教育、專(zhuān)門(mén)人才的專(zhuān)業(yè)再培訓(xùn)和業(yè)務(wù)進(jìn)修。四是環(huán)境信息公開(kāi)化。承認(rèn)公眾的環(huán)境知情權(quán)和批評(píng)權(quán),通過(guò)公布相關(guān)信息,借公眾輿論監(jiān)督,對(duì)污染環(huán)境和破壞生態(tài)者施加壓力。五是發(fā)展和壯大民間環(huán)保組織,使其成為公眾的代言人、政府和公眾合作的橋梁與紐帶。

6.提高企業(yè)社會(huì)責(zé)任感

企業(yè)的自覺(jué)環(huán)保是環(huán)境友好型社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)。在日本,許多大企業(yè)以主動(dòng)積極的環(huán)保行為展示形象,將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念貫穿產(chǎn)品生命周期的全過(guò)程,提高了誠(chéng)信度和社會(huì)滿(mǎn)意率,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。例如為配合日本《家電回收再利用法》的實(shí)施,西日本家電再生使用株式會(huì)社投入4億日元,建成一座處理能力為100萬(wàn)臺(tái)的廢舊電器回收利用工廠(chǎng),股東有東芝、松下、索尼、三菱等9家日本大公司。

二、國(guó)外發(fā)展環(huán)境友好型社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的啟示

1.轉(zhuǎn)變觀(guān)念,建設(shè)環(huán)境友好型文化

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展全面達(dá)到小康的關(guān)鍵時(shí)期,同時(shí)也是環(huán)境污染高峰期和環(huán)境違法行為多發(fā)期。面對(duì)類(lèi)似日本與德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化中期出現(xiàn)的諸多環(huán)境挑戰(zhàn),如果我們能切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展觀(guān)念,提高環(huán)境意識(shí),是完全有條件也有可能避免重蹈覆轍、繞過(guò)他們?cè)?jīng)走過(guò)的“先污染、后治理”的彎路。要建設(shè)環(huán)境友好的文化體系,樹(shù)立尊重自然的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān),通過(guò)教育、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等支持和協(xié)助,使環(huán)境友好型社會(huì)的理念成為全社會(huì)的共識(shí)和奉行的價(jià)值觀(guān),引導(dǎo)公眾的認(rèn)同和參與,把環(huán)境道德教育、環(huán)境行政意識(shí)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)意識(shí)、環(huán)境法制意識(shí)、環(huán)境科學(xué)意識(shí)等有機(jī)結(jié)合起來(lái),使環(huán)境友好的文化在多個(gè)領(lǐng)域從淺層向深層發(fā)展。充分發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、新聞媒體等在推進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作中的作用,加強(qiáng)輿論引導(dǎo)和監(jiān)督;抓好環(huán)?；A(chǔ)教育、專(zhuān)業(yè)教育、社會(huì)教育和崗位培訓(xùn),切實(shí)提高廣大干部群眾的環(huán)境意識(shí)。

2.健全法治體系

制定生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)時(shí),要保證有關(guān)法律法規(guī)的系統(tǒng)性,尤其是注重社會(huì)――經(jīng)濟(jì)――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)與各系統(tǒng)間法律法規(guī)的一致性。從社會(huì)系統(tǒng)的角度把環(huán)境保護(hù)作為公民一項(xiàng)基本素養(yǎng)。目前應(yīng)解決環(huán)境文化的培養(yǎng)、環(huán)境信息權(quán)的充分保障、公眾的民主監(jiān)督與有序參與、環(huán)境產(chǎn)權(quán)制度的確立、市場(chǎng)準(zhǔn)入與政策扶持制度的建立、綜合決策與市場(chǎng)干預(yù)的科學(xué)性、技術(shù)支撐與技術(shù)轉(zhuǎn)化的鼓勵(lì)等關(guān)鍵性問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決,不僅需要完善現(xiàn)有的環(huán)境法律體系,還需要從制度構(gòu)建方面做一些清理、創(chuàng)新和完善工作。在建立有效的行政管理體制和機(jī)制的同時(shí),做到有法可依,有章可循,以推動(dòng)環(huán)境友好型公民、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)和社會(huì)的形成與發(fā)展。

3.實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理,進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型,創(chuàng)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈,甚至生態(tài)產(chǎn)業(yè)網(wǎng),使不同的產(chǎn)業(yè)通過(guò)“廢棄物變?cè)稀钡馁Q(mào)易緊密地聯(lián)系在一起,從而最大限度地節(jié)約資源,減少污染,保護(hù)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.提倡生態(tài)消費(fèi)理念為基礎(chǔ)的消費(fèi)模式

建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì),需要切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“大量消費(fèi)――大量廢棄”的消費(fèi)方式,推行環(huán)境友好型社會(huì)所需要的生態(tài)消費(fèi)模式。在人與自然和諧發(fā)展的思想意識(shí)基礎(chǔ)上,將消費(fèi)納入生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)中,保證“健康消費(fèi)”和“環(huán)保消費(fèi)”,促進(jìn)協(xié)調(diào)消費(fèi)和延續(xù)消費(fèi),通過(guò)規(guī)范生活領(lǐng)域和生產(chǎn)領(lǐng)域的消費(fèi)行為,發(fā)揮消費(fèi)需求在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的拉動(dòng)性作用與導(dǎo)向性功效,以生態(tài)消費(fèi)轉(zhuǎn)型促進(jìn)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變。

5.發(fā)展和應(yīng)用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)

充分發(fā)揮政府引導(dǎo)和控制的能力,通過(guò)財(cái)政支持和優(yōu)惠政策等鼓勵(lì)新能源和新技術(shù)開(kāi)發(fā)。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、運(yùn)輸、存儲(chǔ)、廢物回收利用、廢棄物的環(huán)境無(wú)害化處理等整個(gè)產(chǎn)品生產(chǎn)周期的每個(gè)環(huán)節(jié),促進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步和升級(jí)。努力提高環(huán)境技術(shù)自主創(chuàng)新能力,把環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè),加快建成國(guó)產(chǎn)化、標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化的環(huán)保產(chǎn)業(yè)體系。提高我國(guó)綠色科技的開(kāi)發(fā)能力,強(qiáng)化產(chǎn)品的綠色競(jìng)爭(zhēng)力,以此應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易中的綠色壁壘。集中精力推進(jìn)那些迫在眉睫的環(huán)境科技難題的解決,如綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算技術(shù)系統(tǒng)、保障人體健康的污染防治技術(shù)、大面積生態(tài)退化的修復(fù)技術(shù)、區(qū)域污染治理的綜合技術(shù)、生態(tài)監(jiān)測(cè)預(yù)警的科技系統(tǒng)等。

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篇5

我國(guó)高等院校會(huì)計(jì)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)課程分為以下幾個(gè)方面：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)類(lèi)課程、管理會(huì)計(jì)類(lèi)課程、政府和非營(yíng)利組織會(huì)計(jì)類(lèi)課程、審計(jì)類(lèi)課程和財(cái)務(wù)管理類(lèi)課程。我們根據(jù)會(huì)計(jì)基本理論和企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則來(lái)編排財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)類(lèi)課程，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)類(lèi)課程主要涉及會(huì)計(jì)循環(huán)、各項(xiàng)會(huì)計(jì)要素的核算和財(cái)務(wù)報(bào)表的編制及分析等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容是會(huì)計(jì)需要向高層匯報(bào)的內(nèi)容。由于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的不穩(wěn)定性和市場(chǎng)資本的日益龐大，對(duì)外報(bào)告會(huì)計(jì)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)類(lèi)課程成了會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的主要課程，這決定著會(huì)計(jì)學(xué)這一專(zhuān)業(yè)的體系建構(gòu)完整性。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)課程有很多不同的組成部分，本文主要深入探索中級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)課程，中級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)課程有著承上啟下的作用，連接整個(gè)課程體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，對(duì)于其他相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也具有借鑒意義和指導(dǎo)作用。

二、教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)對(duì)中國(guó)人民大學(xué)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)類(lèi)課程的研究，我們發(fā)現(xiàn)他們先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)。中國(guó)人民大學(xué)是我國(guó)著名的會(huì)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)，他們已經(jīng)通過(guò)EQUIS （European Quality Improvement System，歐洲質(zhì)量改進(jìn)體系）和AACSB（The Association to AdvanceCollegiate Schools of Business，國(guó)際精英商學(xué)院協(xié)會(huì)）兩項(xiàng)的國(guó)際認(rèn)證。他們提供的教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)有以下兩個(gè)方面：

1.企業(yè)管理中引入財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)進(jìn)行管理實(shí)踐。EQUIS的重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是注重理論和企業(yè)實(shí)際應(yīng)用之間的聯(lián)系，所以教師在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)類(lèi)課程的教學(xué)中應(yīng)該注意理論與實(shí)際的結(jié)合，不能空洞說(shuō)教。會(huì)計(jì)的主要作用就是使領(lǐng)導(dǎo)者直觀(guān)的了解到企業(yè)業(yè)務(wù)的運(yùn)營(yíng)情況和具體營(yíng)利方案存在的有利條件和弊端，進(jìn)而調(diào)整企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略。這對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)的老師提出了挑戰(zhàn)，在教學(xué)過(guò)程中老師需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷的推陳出新，不僅僅把會(huì)計(jì)看做記賬和制作財(cái)務(wù)報(bào)表的機(jī)器，而要能結(jié)合企業(yè)的實(shí)際，設(shè)計(jì)、講解更多與企業(yè)的發(fā)展相關(guān)的問(wèn)題，比如：淘寶、京東商城等電子商務(wù)公司的崛起是否給傳統(tǒng)零售業(yè)造成壓力，蘇寧電器、掌趣科技等輕資產(chǎn)公司快速發(fā)展的原因有哪些，東方科技、華域汽車(chē)在主要營(yíng)收之外串聯(lián)起其他交易收入的經(jīng)營(yíng)模式的優(yōu)點(diǎn)是什么？講課的目的是使同學(xué)們對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的業(yè)務(wù)范圍、營(yíng)收方式有一個(gè)深入的掌握，只有這樣財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科才成為一個(gè)體系，具有真正的完整性；同學(xué)們也只有深入企業(yè)真正的實(shí)踐過(guò)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)相關(guān)方面的工作，才能明白它的現(xiàn)實(shí)意義，才算對(duì)這一學(xué)科有相應(yīng)的把握和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)判斷力作為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)的主要工作。EQUIS認(rèn)證、AACSB認(rèn)證重要標(biāo)準(zhǔn)之二是注重學(xué)科教學(xué)的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的培養(yǎng)。他們根據(jù)企業(yè)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，展開(kāi)項(xiàng)目的核算及財(cái)務(wù)報(bào)表的編排制作等方面業(yè)務(wù)的講解。這樣的課程講解模式的缺點(diǎn)在于企業(yè)中關(guān)于會(huì)計(jì)的條文準(zhǔn)則有時(shí)很不靈活，過(guò)于教條，不能適應(yīng)新情況的發(fā)展變化，所以這成為老師們需要解決的又一個(gè)問(wèn)題。隨著社會(huì)的急劇變化，企業(yè)的財(cái)務(wù)資金的流轉(zhuǎn)的模式也在不斷改變，因此財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)的教學(xué)不只是對(duì)理論的解釋和說(shuō)明那么簡(jiǎn)單，還要在講解中結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)發(fā)展案例進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)活動(dòng)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新能力指的是培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)判斷力，能夠根據(jù)課堂講述的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)具體的問(wèn)題進(jìn)行分析總結(jié)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)不僅是老師教的活動(dòng)更是學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使他們變被動(dòng)為主動(dòng)；在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不只是學(xué)習(xí)書(shū)本上講的東西，更要結(jié)合企業(yè)發(fā)展的實(shí)際案例進(jìn)行探索，尋求解決問(wèn)題的方法，能夠獨(dú)立自主的解決之前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的問(wèn)題。高等學(xué)校的教育與其說(shuō)教會(huì)同學(xué)們知識(shí)，不如說(shuō)教會(huì)同學(xué)們學(xué)習(xí)的方法、處理問(wèn)題的能力，簡(jiǎn)而言之是一種職業(yè)本能的判斷力，只有擁有這種判斷力，同學(xué)們才能在之后的職業(yè)生涯中有所建樹(shù)。

三、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)課程精品資源共享課建設(shè)的基礎(chǔ)是要保持教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容的中國(guó)特色，根據(jù)中國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有必要的延伸。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本理論、會(huì)計(jì)要素核算、財(cái)務(wù)報(bào)告編排制作和分析是構(gòu)成財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)課程的主要內(nèi)容，他們互相聯(lián)系，組成一個(gè)系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)，前后形成緊密的邏輯關(guān)系。這一課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于：金融資產(chǎn)、股票債權(quán)投資和固有資產(chǎn)的統(tǒng)計(jì)，公司負(fù)債、營(yíng)業(yè)收入及所得稅費(fèi)的統(tǒng)計(jì)與分析，財(cái)務(wù)報(bào)表的編排制作及分析等。

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)課程重難點(diǎn)的教學(xué)需要老師和學(xué)生共同的努力，做好課前準(zhǔn)備工作。首先主講老師應(yīng)該對(duì)課堂所需要講的內(nèi)容、經(jīng)典案例和組織形式有所準(zhǔn)備，特別是重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容典型實(shí)例的準(zhǔn)備；其次學(xué)生課前要進(jìn)行預(yù)習(xí)，針對(duì)不會(huì)的內(nèi)容做好筆記記錄，重難點(diǎn)內(nèi)容要反復(fù)的學(xué)習(xí)，最終達(dá)到能和同學(xué)討論解決的目的，當(dāng)然過(guò)于難的問(wèn)題還是要詢(xún)問(wèn)老師。如此充分的準(zhǔn)備之后，老師和同學(xué)們就會(huì)對(duì)本課的內(nèi)容有一個(gè)深入的了解，進(jìn)而提出有深度的有建設(shè)性的問(wèn)題，有些問(wèn)題甚至?xí)隼蠋熀屯瑢W(xué)們的預(yù)料，比如：公允價(jià)值計(jì)量一課中有學(xué)生提出這樣的問(wèn)題，2008年金融危機(jī)的爆發(fā)是由什么原因引起的，是不是由公允價(jià)值引起的？

美國(guó)的國(guó)會(huì)議員提出這樣的質(zhì)疑，我們當(dāng)然也不能回避這個(gè)問(wèn)題，金融危機(jī)表面上看來(lái)是資本市場(chǎng)的泡沫經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，實(shí)際遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，它是由多種因素作用導(dǎo)致的結(jié)果，而財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)又在中間扮演極其重要的角色。因此老師在回答這方面的問(wèn)題時(shí)要謹(jǐn)慎，有著重點(diǎn)，主要著重于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)方面內(nèi)容的講解。這時(shí)的會(huì)計(jì)就不單單是會(huì)計(jì)那么簡(jiǎn)單，它作為整個(gè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)重要的一環(huán)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行起著十分重要的作用，沒(méi)有人可以確定金融危機(jī)的爆發(fā)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)無(wú)關(guān)。老師們應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今世界的發(fā)展形勢(shì)、存在的問(wèn)題進(jìn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)的講解，不能空洞說(shuō)教。對(duì)于重難點(diǎn)內(nèi)容我們更要格外的注意，耐心細(xì)致的解答學(xué)生提出的問(wèn)題，對(duì)那些似是而非的問(wèn)題也要有所解釋?zhuān)康氖亲寣W(xué)生真正掌握重難點(diǎn)；課下我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成立小組探討解答問(wèn)題，或者預(yù)留作業(yè)，實(shí)時(shí)的了解同學(xué)們的學(xué)習(xí)進(jìn)度，達(dá)到鞏固練習(xí)熟練運(yùn)用這門(mén)知識(shí)的效果。

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)課程的教學(xué)主要是理論和實(shí)踐的結(jié)合，突出實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)真正的培養(yǎng)創(chuàng)新精神，把握時(shí)展所帶來(lái)的問(wèn)題，最終解決它。因此學(xué)科老師多年來(lái)不斷進(jìn)行總結(jié)思考，探索教學(xué)方式、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、緊跟時(shí)代潮流、注重實(shí)踐教學(xué)，具體的改革方式有以下幾方面：通過(guò)案例教學(xué)、實(shí)例分析、專(zhuān)題討論和多媒體實(shí)驗(yàn)教學(xué)等，促進(jìn)同學(xué)消化掌握基本原理、基本理論和基本方法；成立實(shí)驗(yàn)室，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)公司、國(guó)有大中型企業(yè)“三位一體”全方位教學(xué)實(shí)踐；建設(shè)“會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)案例庫(kù)”，豐富案例教學(xué)資料和已有內(nèi)容，便于老師們的教學(xué)和學(xué)生查閱。

四、學(xué)習(xí)質(zhì)量保障體系建設(shè)

篇6

當(dāng)我們盡享高科技、現(xiàn)代化帶給我們的“豐碩果實(shí)”時(shí)，全球性環(huán)境危機(jī)卻為我們拉響了一次又一次的警報(bào)，雖然擁有了龐大的環(huán)境法律法規(guī)體系，雖然進(jìn)行了一次又一次聲勢(shì)浩大的執(zhí)法檢查，但環(huán)境狀況依然每況俱下。此時(shí)，熱愛(ài)環(huán)境的人們不得不痛苦地思索：?jiǎn)栴}的癥結(jié)究竟在哪里？我們層層褪下環(huán)境問(wèn)題的“外衣”后，倫理道德觀(guān)橫亙?cè)诿媲?。我終于明白，正確的環(huán)境倫理道德觀(guān)的缺失乃是造成環(huán)境危機(jī)的“元兇”！

天行有常，不為堯存，不為桀亡

-荀況

一、環(huán)境法在現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題

作為一個(gè)新興的部門(mén)法，環(huán)境法在現(xiàn)實(shí)中陷入了困境。究其原因就在于缺乏環(huán)境倫理道德的內(nèi)部支持。

近年來(lái)，對(duì)環(huán)境立法給予了高度重視，同時(shí)環(huán)境法也具備了相當(dāng)規(guī)模，但環(huán)境狀況仍然不斷惡化。執(zhí)法不力的確是一個(gè)核心問(wèn)題，為此學(xué)術(shù)界和執(zhí)法部門(mén)高度關(guān)注。執(zhí)法部門(mén)實(shí)施了各種各樣的執(zhí)法大檢查；環(huán)境法學(xué)界則從各方面分析執(zhí)法不利的原因并謀求對(duì)策。其原因大多歸結(jié)為：體制問(wèn)題①、公共參與和輿論監(jiān)督的薄弱②、觀(guān)念問(wèn)題③、發(fā)展的壓力④、執(zhí)法成本高昂⑤等。這些分析不無(wú)道理，并且大家都指出，中國(guó)公眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)太差。

但據(jù)有關(guān)的環(huán)境意識(shí)調(diào)查表明，中國(guó)公眾其實(shí)對(duì)環(huán)境狀況的嚴(yán)重性十分清楚，但長(zhǎng)期以來(lái)我們所宣傳的，將人和自然對(duì)立起來(lái)的，敢于“戰(zhàn)天斗地”的勇氣和“人定勝天”的信心使得人們?cè)谡嬲龅骄唧w問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)抗性思維總是首先浮現(xiàn)出來(lái)，對(duì)自然工具化的態(tài)度首先表現(xiàn)出來(lái)，因而最終的行動(dòng)會(huì)體現(xiàn)為“言行不一”。直接將中國(guó)公眾的環(huán)境意識(shí)定位于薄弱未免過(guò)于簡(jiǎn)單。其實(shí)在薄弱的環(huán)保意識(shí)背面隱藏著環(huán)境倫理道德的缺位。因?yàn)閷?duì)待自然的“言行不一”恰恰暴露了人們真正的價(jià)值判斷并不站在環(huán)境一方。那么，讓執(zhí)法者如何去對(duì)抗深植于人們思想觀(guān)念中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)呢？何況，就連執(zhí)法人員本身也難以擺脫舊有的思維模式。

目前，我國(guó)的政府部門(mén)和新聞媒體加大了有關(guān)環(huán)境保護(hù)的宣傳力度，各種形式的公益廣充斥著人們的視線(xiàn)。但標(biāo)語(yǔ)和輿論宣傳只能淺層次的改變?nèi)藗儗?duì)環(huán)境問(wèn)題的看法，例如糾正了曾一度存在于國(guó)人心中的“地大物博”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，但卻無(wú)法深入到人們的倫理觀(guān)念中，進(jìn)而在生活、消費(fèi)層面上展開(kāi)。

因此，沒(méi)有倫理支持的環(huán)境法，在執(zhí)法中遇到困難也就不難理解了。環(huán)境法的困境歸根結(jié)底在于缺乏環(huán)境倫理道德的堅(jiān)實(shí)支撐。

二、環(huán)境倫理的發(fā)展演變

倫理學(xué)的善惡觀(guān)是法律價(jià)值的基本來(lái)源之一。傳統(tǒng)倫理學(xué)均以人際關(guān)系為本位，即善惡只相對(duì)于人與人的關(guān)系而言，從而使法律的價(jià)值判斷成份里缺少了自然界里的其他有生命物質(zhì)。

在中國(guó)，古代哲學(xué)中始終將自然觀(guān)、認(rèn)識(shí)論、人生觀(guān)和倫理觀(guān)融為一體。與西方倫理觀(guān)相比較，中國(guó)古代哲學(xué)（倫理學(xué)）具有濃厚的自然和環(huán)境色彩，例如“天人相應(yīng)”、“天人合一”、“天人和諧”等儒家和道家思想都蘊(yùn)涵著濃厚的生態(tài)倫理觀(guān)（環(huán)境倫理觀(guān)）?！兑捉?jīng)》還強(qiáng)調(diào)了“萬(wàn)物含生”的生態(tài)科學(xué)思想。如：儒家思想認(rèn)為：萬(wàn)物相育而不相害。道家思想則認(rèn)為：道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。還有荀況的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的觀(guān)點(diǎn)等。

與此相反，在西方過(guò)去2000年的哲學(xué)（倫理學(xué)）理論中，幾乎沒(méi)有像中國(guó)古代哲學(xué)那樣的環(huán)境思想。從柏拉圖開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)的是人性的提升，強(qiáng)調(diào)人是萬(wàn)物的中心，認(rèn)為世界上一切其他生物都是為人類(lèi)的利益而存在的，因而較忽視人以外的客觀(guān)生存環(huán)境。到近現(xiàn)代兩次工業(yè)革命推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，更使西方世界產(chǎn)生了征服萬(wàn)物和自然的雄心，以至于環(huán)境問(wèn)題接踵而來(lái)，甚至威脅到了我們的生存。直至20世紀(jì)初，西方倫理學(xué)家們才開(kāi)始關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系。

現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)那什認(rèn)為，現(xiàn)代倫理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程：首先人類(lèi)的倫理思想是從創(chuàng)世紀(jì)的人類(lèi)對(duì)植物和動(dòng)物保有的支配權(quán)開(kāi)始的，然后經(jīng)過(guò)人類(lèi)思想發(fā)展的歷史過(guò)程，到現(xiàn)在形成了所有生物（人、動(dòng)物、植物、無(wú)生命物）之間都具有平等性的環(huán)境倫理思想。在環(huán)境倫理思想的發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出許多種類(lèi)的學(xué)說(shuō)。其中有代表性的包括：

（一）人類(lèi)中心主義假設(shè)

一般認(rèn)為，西方環(huán)境倫理學(xué)的先驅(qū)者是曾任教于美國(guó)密歇根大學(xué)，后赴德國(guó)的艾龐茲。他在1894年發(fā)表了題為《人類(lèi)與獸類(lèi)的倫理關(guān)系》的論文，從心理學(xué)，倫理學(xué)的角度論述了“人類(lèi)中心主義假說(shuō)”，并對(duì)《創(chuàng)世紀(jì)》記述的人類(lèi)征服地球的行為予以了批判。

（二）敬畏生命觀(guān)

提倡敬畏生命的倫理道德觀(guān)的人是法國(guó)人阿爾貝特？史懷哲博士。他說(shuō)“只涉及人對(duì)人關(guān)系的倫理學(xué)是不完整的”，不具有充分的倫理功能，“但是敬畏生命的倫理學(xué)則能實(shí)現(xiàn)這一切”。史懷哲認(rèn)為，倫理的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是敬畏生命。他對(duì)于只涉及人與人之間關(guān)系的傳統(tǒng)倫理學(xué)表示批判。他說(shuō)“實(shí)際上，倫理和人對(duì)所存在與他的范圍之內(nèi)的生命的行為有關(guān)。只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的”。⑥1923年，他在著作《文化和倫理》中，具體闡述了他所倡導(dǎo)的敬畏生命觀(guān)。他是西方首位提出將倫理學(xué)的概念及其范圍擴(kuò)大到人以外所有生物的哲學(xué)家。

（三）土地倫理觀(guān)

20世紀(jì)40年代，被美國(guó)人稱(chēng)為“環(huán)境倫理學(xué)之父”的A？利奧波德，提出了土地倫理思想。他指出，個(gè)人是一個(gè)由各種互相影響的部分所組成的共同體的成員，土地倫理觀(guān)就是把這個(gè)共同體的界限擴(kuò)大到土壤、水、植物和動(dòng)物。土地倫理觀(guān)是要把人類(lèi)在這個(gè)共同體中從征服者的面目變成為這個(gè)共同體中平等的一員和公民。它暗含著對(duì)每個(gè)組成成員的尊敬，也包含了對(duì)共同體本身的尊敬。

（四）生態(tài)利益中心主義

20世紀(jì)50年代以來(lái)，隨著地球環(huán)境和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，一些科學(xué)家在研究探索中逐漸發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題的思想根源在于人類(lèi)長(zhǎng)期與自然作斗爭(zhēng)的生活實(shí)踐中順理成章產(chǎn)生的控制自然、改造自然的思想觀(guān)念，它引導(dǎo)著人類(lèi)形成了“以人類(lèi)利益為本位”的倫理道德觀(guān)。

西方哲學(xué)家們逐漸發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的東方自然哲學(xué)觀(guān)中存在著合乎自然發(fā)展規(guī)律的深刻思想。如“天人合一”思想等，提出應(yīng)在此基礎(chǔ)上將其發(fā)揚(yáng)光大。

因此，西方環(huán)境學(xué)家們便以東方的自然哲學(xué)思想和史懷哲、利奧波德的倫理思想作為理論基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依據(jù)，對(duì)人本主義的哲學(xué)觀(guān)予以了深刻的反省和批判，并在此基礎(chǔ)上提出了一些新的以確立環(huán)境和自然固有的價(jià)值和權(quán)利的環(huán)境倫理理論。主要包括：挪威學(xué)者A？乃斯的“深層生態(tài)學(xué)”；澳大利亞人??？帕斯摩爾提出的“對(duì)自然的人類(lèi)責(zé)任論”；澳大利亞學(xué)者辛加的“動(dòng)物權(quán)利論”以及美國(guó)學(xué)者泰勒提出的“生命中心主義的自然觀(guān)”等。

這些理論向統(tǒng)治西方上千年的傳統(tǒng)的“人本主義”哲學(xué)觀(guān)提出了新的挑戰(zhàn)，直接動(dòng)搖著傳統(tǒng)部門(mén)法的法理學(xué)基礎(chǔ)，也為我們研究環(huán)境法的倫理道德基礎(chǔ)拓展了思路。

三、研究環(huán)境倫理道德的法律意義

有的學(xué)者給出了環(huán)境倫理學(xué)的定義，“研究環(huán)境道德的倫理就稱(chēng)為環(huán)境倫理學(xué)”。

道德作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在即包括人類(lèi)社會(huì)也包括人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存的自然界。一個(gè)理性的社會(huì)必須是重視道德的社會(huì)，現(xiàn)代法制的發(fā)展趨勢(shì)是道德和法律的相互滲透和協(xié)同。

當(dāng)經(jīng)歷了諸如酸雨、臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、全球氣候異常等全球性環(huán)境危機(jī)和各類(lèi)環(huán)境污染事故后，人類(lèi)越來(lái)越清楚的認(rèn)識(shí)到：一個(gè)真正健康、穩(wěn)定和充滿(mǎn)活力的社會(huì)，必須建立在符合環(huán)境道德的倫理基礎(chǔ)之上。環(huán)境倫理道德不僅是精神財(cái)富的寶庫(kù)，而且是物質(zhì)財(cái)富的源泉。環(huán)境危機(jī)的教訓(xùn)說(shuō)明，一個(gè)缺乏環(huán)境倫理道德的內(nèi)部支撐的社會(huì)，在物欲橫流的刺激下出現(xiàn)的繁榮是不能持久的，而且人們也將為這種泡沫般的繁榮付出慘重代價(jià)。重新理順環(huán)境道德與環(huán)境法治的關(guān)系，才能促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。

作為環(huán)境倫理學(xué)的研究對(duì)象，環(huán)境道德是包括當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題、資源危機(jī)和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和活動(dòng)的產(chǎn)物。它與環(huán)境法之間的關(guān)系十分密切。二者相互依靠，互為補(bǔ)充，互相影響，互相促進(jìn)。道德規(guī)范和法律規(guī)范都是人類(lèi)社會(huì)的行為規(guī)范。法律規(guī)范主要表現(xiàn)為國(guó)家強(qiáng)制力，道德規(guī)范則主要存在于人們的思想意識(shí)和習(xí)慣之中。在一個(gè)講究民主和法制的現(xiàn)代社會(huì)，為了保護(hù)和管理環(huán)境資源，應(yīng)將環(huán)境道德和環(huán)境法律、環(huán)境民主結(jié)合起來(lái)，既不能只靠道德本身來(lái)保護(hù)和管理環(huán)境，也不能妄想只靠法律就足以使法律順利實(shí)施。只有將二者相結(jié)合才能相得益彰。正如古人云“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。良好有效的環(huán)境道德規(guī)范應(yīng)有法律的保障和維護(hù)，基本的環(huán)境法律權(quán)利也應(yīng)有道德力量來(lái)支持。環(huán)境法是環(huán)境管理的法律依據(jù)，是保護(hù)和改善環(huán)境，防治環(huán)境污染和破壞的法律武器。健全環(huán)境法律體系，加強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法，實(shí)行環(huán)境法治，是發(fā)展環(huán)境保護(hù)事業(yè)的法律保障。而環(huán)境道德則是保護(hù)和改善環(huán)境，實(shí)行環(huán)境法治的倫理基礎(chǔ)，它積極為環(huán)境法做輿論辯護(hù)，并通過(guò)良好的環(huán)境道德風(fēng)氣和輿論推動(dòng)環(huán)境立法、守法和執(zhí)法。

因此，不講環(huán)境道德，缺乏倫理基礎(chǔ)是造成環(huán)境法治觀(guān)念薄弱的一個(gè)重要原因。形成社會(huì)性的環(huán)境道德風(fēng)氣，是加強(qiáng)環(huán)境法治的有效途徑。

環(huán)境道德作為有別于傳統(tǒng)道德的新興道德，對(duì)人類(lèi)社會(huì)而言是姍姍來(lái)遲的。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，人們并未將對(duì)環(huán)境資源的污染和破壞視為道德問(wèn)題，倫理學(xué)的研究對(duì)象也僅限于人與人之間的關(guān)系，稱(chēng)為“人倫”。直到環(huán)境危機(jī)日益嚴(yán)重時(shí)，才開(kāi)始有學(xué)者提出將倫理觀(guān)念的中心從人類(lèi)社會(huì)擴(kuò)展到整個(gè)自然界或生態(tài)系統(tǒng)。各國(guó)學(xué)者對(duì)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生所形成的共識(shí)是：“地球不是宇宙的中心，人類(lèi)也不是自然界的中心”。⑦他們呼吁要放棄人類(lèi)統(tǒng)治自然的哲學(xué)，建立尊重自然、保護(hù)環(huán)境、講究道德的哲學(xué)，主張將人類(lèi)從“大自然的主宰”歸位到“自然家庭中普通的一員”，提出既要遵守人與人之間的道德也要遵守人與其他生物之間的道德。

1991年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署向全人類(lèi)發(fā)出了“創(chuàng)立新的地球道德”的倡議：“現(xiàn)在世界大家庭面臨著我們?cè)诃h(huán)境問(wèn)題上造成的后果給我們共同的安全造成的危險(xiǎn)，要大于傳統(tǒng)的相互之間的軍事沖突帶來(lái)的危險(xiǎn)。道德倫理和精神方面的價(jià)值是人民和國(guó)家產(chǎn)生動(dòng)力的最終基礎(chǔ)，我們應(yīng)當(dāng)加以利用，并表現(xiàn)在創(chuàng)立新的‘地球道德’上，從而激勵(lì)人民共同加入包括南方、北方、東方和西方在內(nèi)的新的全球伙伴關(guān)系，確保地球一體化，使之成為這一代和后代子孫的安全、平等和溫馨的家園?！雹?/p>

環(huán)境法律秩序的建立和維護(hù)有賴(lài)于環(huán)境道德的協(xié)同，以及環(huán)境價(jià)值觀(guān)的一致。我們應(yīng)牢記只有一個(gè)地球，在環(huán)境問(wèn)題的面前，全人類(lèi)的命運(yùn)是同一的，任何人都不能抱有僥幸心理，應(yīng)樹(shù)立全球利益同一性的環(huán)境價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)境道德的樹(shù)立和全面推廣是人類(lèi)生存方式走向全新境界的標(biāo)志，環(huán)境道德將成為21世紀(jì)人類(lèi)道德觀(guān)中最有活力的部分。

四、樹(shù)立新型環(huán)境倫理道德觀(guān)-人與自然、社會(huì)雙重和諧

面對(duì)即將降臨的“災(zāi)難性的毀滅”，人類(lèi)在反省過(guò)去的同時(shí)，更要積極行動(dòng)起來(lái)，構(gòu)建一種新型的、符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的環(huán)境倫理道德觀(guān)，以此作為環(huán)境法的內(nèi)部堅(jiān)實(shí)支撐，既要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身的生存與發(fā)展，又不對(duì)自然的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)構(gòu)成威脅。

1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)大會(huì)提交了《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告，正式提出“可持續(xù)發(fā)展”的模式。其中“可持續(xù)發(fā)展”是這樣表述的，“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”?？陀^(guān)的講，可持續(xù)發(fā)展模式是迄今為止相對(duì)最為科學(xué)合理的發(fā)展模式了。它強(qiáng)調(diào)代際公平與代內(nèi)公平。但同時(shí)筆者又不得不遺憾地指出，這個(gè)定義的“代際”、“代內(nèi)”，所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀(guān)仍是相對(duì)于人類(lèi)而言的，并未體現(xiàn)出人對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的價(jià)值的重視。因此，可以看出，20世紀(jì)80年代末期提出的“可持續(xù)發(fā)展理論”在當(dāng)時(shí)是最為先進(jìn)的理論模式，但其仍未跳出“人類(lèi)利益中心論”這一傳統(tǒng)倫理道德觀(guān)的束縛。今天，我們已經(jīng)邁入21世紀(jì)的大門(mén)，應(yīng)當(dāng)擺脫陳舊觀(guān)念，樹(shù)立符合新世紀(jì)發(fā)展需求的環(huán)境倫理道德觀(guān)，拋棄不科學(xué)的“人本主義”思想，主張人與自然，社會(huì)的和諧共處、平等發(fā)展。

中國(guó)古代，孔子曾提出“克己復(fù)禮、天下歸仁”的思想。他認(rèn)為，通過(guò)規(guī)范自己的行為和思想，就可以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的和諧。在《圣經(jīng)》中也記載了“上帝喜歡他的創(chuàng)造”，“人類(lèi)統(tǒng)治地球并不意味著地球?qū)儆谌祟?lèi)”的思想，認(rèn)為自然是和諧、完美的。大自然是造物主的杰作，是和諧的典范。但大多數(shù)人卻并不珍惜。人類(lèi)迄今的發(fā)展，都是同自然對(duì)立式的破壞性的發(fā)展，建立在此基礎(chǔ)上的社會(huì)也是充滿(mǎn)矛盾的對(duì)立的社會(huì)，這種機(jī)制就使人們破壞著大自然原有的和諧與協(xié)調(diào)。過(guò)去傳統(tǒng)的部門(mén)法林立、法律之間沖突的狀態(tài)就是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不和諧的表現(xiàn)，是人類(lèi)單純追求經(jīng)濟(jì)效益和片面地以物質(zhì)生活取代一切的結(jié)果。

人類(lèi)走到今天，人與自然的對(duì)立已經(jīng)接近極限。我們只有一個(gè)地球，別無(wú)選擇，只能實(shí)現(xiàn)從對(duì)立到和諧的重大轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)雙重和諧的發(fā)展機(jī)制。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

筆者認(rèn)為，我們倡導(dǎo)的“人與自然、社會(huì)和諧共處”的環(huán)境倫理道德觀(guān)與傳統(tǒng)的倫理道德觀(guān)的主要區(qū)別在于：其既調(diào)整人與人之間的關(guān)系，又調(diào)整人與自然之間的關(guān)系；既從人的利益出發(fā)，又從非人生命體的利益出發(fā)；既為了人類(lèi)，又為了環(huán)境和大自然；既承認(rèn)價(jià)值需要人去評(píng)價(jià)，又承認(rèn)自然或環(huán)境的內(nèi)在價(jià)值；既主張人的權(quán)利，又主張自然或非人生命體的權(quán)利。而且應(yīng)當(dāng)明確的是，這種新型的環(huán)境倫理道德觀(guān)并沒(méi)有反對(duì)人的主導(dǎo)地位和正當(dāng)利益。

五、結(jié)語(yǔ)

瞄準(zhǔn)和諧發(fā)展的理想目標(biāo)，建立新的環(huán)境倫理道德基礎(chǔ)，自覺(jué)建立雙重和諧的發(fā)展機(jī)制，是全人類(lèi)共同面臨的重大任務(wù)。環(huán)境法是解決這一問(wèn)題的有力手段，人與自然的和諧發(fā)展也稱(chēng)為環(huán)境法追求的終極目標(biāo)。環(huán)境法作為整個(gè)法律制度的一部分，由于其“特殊使命”而擔(dān)當(dāng)重任。我們廣大法律工作者應(yīng)當(dāng)從環(huán)境法著手，對(duì)傳統(tǒng)法律系統(tǒng)重構(gòu)，在新的環(huán)境倫理道德觀(guān)的基礎(chǔ)上，建立起人類(lèi)社會(huì)和諧發(fā)展的藍(lán)圖，進(jìn)而完成整個(gè)法律系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，建立適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展需要的生態(tài)化法律體制。

注釋?zhuān)?/p>

①明：《環(huán)境保護(hù)執(zhí)法的體制障礙及消除對(duì)策》，載《中國(guó)環(huán)境管理》1996.2。

②林波：《論環(huán)境管理的公眾參與和輿論監(jiān)督》，載《中國(guó)環(huán)境管理》1997.6。

③李耘、范榮華：《論環(huán)境管理的公眾參與和輿論監(jiān)督》，載《中國(guó)環(huán)境管理》1997.6。

④范少鷹：《政府行為中環(huán)境工作弱化的原因分析》，載《中國(guó)環(huán)境管理》1997.7。

⑤明：《環(huán)境執(zhí)法不力的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》，載《環(huán)境導(dǎo)報(bào)》1996.4。

⑥阿爾貝特·史懷哲著、陳澤環(huán)譯《敬畏生命》，上?？茖W(xué)院出版社1992年8—12頁(yè)。

⑦《世界環(huán)境》1995年4期16頁(yè)。

⑧曲格平：《創(chuàng)立新的地球道德》，載《中國(guó)環(huán)境報(bào)》1996.3.16。

[參考書(shū)目]

⒈高利紅：《環(huán)境資源法的倫理基礎(chǔ)》，載《環(huán)境資源法論叢》第1卷韓德培主編，法律出版社，2001年版。

⒉呂忠梅：《環(huán)境法新視野》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2001年版。

⒊汪勁：《中國(guó)環(huán)境法原理》，北京大學(xué)出版社2000年版。

篇7

中圖分類(lèi)號(hào)： B834 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

我國(guó)已經(jīng)結(jié)束了以鄉(xiāng)村型社會(huì)為主體的時(shí)代，城鎮(zhèn)化率已經(jīng)從1978年的17.92%提升到2012年的52.57%，開(kāi)始進(jìn)入以城市型社會(huì)為主體的新的城市時(shí)代，中國(guó)城鎮(zhèn)化已處于一個(gè)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期。因此，建設(shè)智慧城市已成為發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。智慧城市，作為信息化與城鎮(zhèn)化融合發(fā)展的結(jié)晶，正成為當(dāng)代城市發(fā)展的嶄新模式，將推進(jìn)信息消費(fèi)帶動(dòng)戰(zhàn)略的全面實(shí)施。

一、智慧城市的概念與內(nèi)涵

（一）概念

智慧城市是以推進(jìn)實(shí)體基礎(chǔ)設(shè)施和信息基礎(chǔ)設(shè)施相融合、構(gòu)建城市智能基礎(chǔ)設(shè)施為基礎(chǔ)；以推進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、新一代移動(dòng)通信、寬帶接入、下一代互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息通信技術(shù)在城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域的充分運(yùn)用、深度融合為主線(xiàn)；以最大限度地開(kāi)發(fā)、整合、融合、共享和利用各類(lèi)城市信息資源為核心；以為居民、企業(yè)和社會(huì)提供及時(shí)、高效、智能的信息服務(wù)為手段；以全面提升城市規(guī)劃發(fā)展能力、提高城市公共設(shè)施水平、增強(qiáng)城市公共服務(wù)能力、激發(fā)城市新興業(yè)態(tài)活力、提升政府執(zhí)政為民能力為宗旨。

（二）內(nèi)涵

它本質(zhì)上是傳統(tǒng)的信息化包括電子政務(wù)與城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深度融合、深化發(fā)展的結(jié)果，是信息化發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)后城市創(chuàng)新發(fā)展的新境界。智慧城市建設(shè)有利于促進(jìn)城市基礎(chǔ)設(shè)施更加智能、公共服務(wù)更加便捷、社會(huì)管理更加精細(xì)、生態(tài)環(huán)境更加宜居、產(chǎn)業(yè)體系更加優(yōu)化，有利于形成城市可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，有利于全面提升城市發(fā)展質(zhì)量和水平，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

二、智慧城市建設(shè)的內(nèi)容

（一）智慧交通

城市機(jī)動(dòng)車(chē)保有量的迅速增加，導(dǎo)致交通擁擠、交通事故救援、交通管理、環(huán)境污染、能源短缺等交通問(wèn)題日益突顯。智慧交通就是充分利用信息技術(shù)、數(shù)據(jù)通信傳輸技術(shù)、電子傳感技術(shù)、衛(wèi)星導(dǎo)航與定位技術(shù)、控制技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)及交通工程等多項(xiàng)高新技術(shù)的集成及應(yīng)用，使人、車(chē)、路密切配合達(dá)到和諧統(tǒng)一，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，極大地提高交通運(yùn)輸效率、保障交通安全、改善交通運(yùn)輸環(huán)境和提高能源利用效率。

（二）智慧市政管理

一個(gè)城市的基礎(chǔ)設(shè)施和資源是城市運(yùn)行的基本要素，如水、電、氣、各種管線(xiàn)、道路、照明設(shè)施等。而市政管理就是對(duì)各種基礎(chǔ)設(shè)施和資源進(jìn)行引導(dǎo)、治理、經(jīng)營(yíng)和服務(wù)。而智慧市政管理，就是要利用信息技術(shù)，通過(guò)泛在的感知網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)城市網(wǎng)格系統(tǒng)、地理信息系統(tǒng)與數(shù)字城管系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)市政資源的共享與協(xié)同管理，提高市民生活品質(zhì)，提升政府服務(wù)水平。

（三）智慧醫(yī)療

提高醫(yī)療服務(wù)效率，提升醫(yī)療服務(wù)水平成亟待解決的問(wèn)題，而智慧醫(yī)療系統(tǒng)的建立能夠大大緩解這個(gè)問(wèn)題。智慧醫(yī)療系統(tǒng)是基于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源利用最優(yōu)化興起的醫(yī)療信息綜合平臺(tái)。它通過(guò)建立顧客端檔案，實(shí)現(xiàn)顧客、醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)機(jī)構(gòu)、醫(yī)療設(shè)備之間的互動(dòng)。顧客可通過(guò)任一移動(dòng)終端設(shè)備，隨時(shí)隨地查看自己的病例檔案，查詢(xún)醫(yī)院的優(yōu)勢(shì)、優(yōu)惠活動(dòng)、專(zhuān)家資料、預(yù)約專(zhuān)家等。

三、加強(qiáng)智慧城市建設(shè)的途徑

（一）做好戰(zhàn)略部署

1.做好頂層設(shè)計(jì)

將“智慧城市”建設(shè)上升到戰(zhàn)略層面，結(jié)合未來(lái)城市的發(fā)展，結(jié)合本地的實(shí)際情況，科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃，著重解決總體架構(gòu)、技術(shù)路線(xiàn)、資源整合等問(wèn)題。

2.明確發(fā)展目標(biāo)

以保障和改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)為根本目的，以創(chuàng)新社會(huì)管理服務(wù)為主要任務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)“人民幸福生活、城市科學(xué)管理、企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、社會(huì)和諧運(yùn)行”的發(fā)展目標(biāo)。

3.加快工作推進(jìn)

抓住智慧城市戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快推動(dòng)“智慧天津”建設(shè)。在總體框架下，編制重點(diǎn)任務(wù)實(shí)施方案，落實(shí)責(zé)任分工，按照市級(jí)、區(qū)(縣)、部門(mén)及行業(yè)三個(gè)層次組織開(kāi)展，分類(lèi)推進(jìn)。

（二）明確發(fā)展重點(diǎn)

1.推進(jìn)無(wú)線(xiàn)與寬帶，打造智慧基礎(chǔ)

構(gòu)建高速寬帶泛在安全的新一代綜合信息網(wǎng)絡(luò)；加快寬帶城市、無(wú)線(xiàn)城市建設(shè)；促進(jìn)三網(wǎng)融合和信息共享，推動(dòng)三網(wǎng)融合取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；加快推進(jìn)政府云、公共云、行業(yè)云的數(shù)據(jù)中心建設(shè)，構(gòu)建智能化的新型城市基礎(chǔ)設(shè)施。

2.鼓勵(lì)創(chuàng)新與發(fā)展，引領(lǐng)智慧產(chǎn)業(yè)

打造以“六云”(云感知、云計(jì)算、云存儲(chǔ)、云安全、云方案、云災(zāi)備)產(chǎn)業(yè)為代表的信息產(chǎn)業(yè)，以現(xiàn)代物流和電子商務(wù)為代表的智慧服務(wù)業(yè)，以智能制造為代表的智慧工業(yè)，以設(shè)施農(nóng)業(yè)和精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)為代表的智慧農(nóng)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。

3.聚焦民生與民需，推進(jìn)智慧服務(wù)

以市民需求為中心整合公共服務(wù)。加快實(shí)施智能醫(yī)療、智能教育、智能家庭、智能社區(qū)、智能安防等一系列智慧應(yīng)用，推進(jìn)信息服務(wù)均等化。使城市服務(wù)更加及時(shí)便捷，將城市信息化發(fā)展成果惠及大眾。

（三）創(chuàng)造發(fā)展環(huán)境

1.創(chuàng)新體制機(jī)制

成立市信息化工作領(lǐng)導(dǎo)小組和市信息化專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)，統(tǒng)籌全市智慧城市建設(shè)。建立聯(lián)席會(huì)議制度，形成各司其職、密切配合、高效統(tǒng)一的協(xié)調(diào)推進(jìn)機(jī)制，保障各項(xiàng)工作開(kāi)展。

2.完善政策法規(guī)

研究制定促進(jìn)本市信息化發(fā)展的地方性法規(guī)，加快制定個(gè)人信息保護(hù)、信息資源共享與開(kāi)發(fā)利用、工程項(xiàng)目建設(shè)、信息安全等方面的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，積極創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。

3.統(tǒng)籌資金投入

落實(shí)重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)和運(yùn)維資金保障，解決部門(mén)間的資金交叉和重復(fù)使用問(wèn)題，提高財(cái)政資金的使用效益。同時(shí)，創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式，吸引集聚民資、外資等社會(huì)資本參與智慧城市建設(shè)。

四、智慧城市建設(shè)的方法

（一）突出規(guī)劃設(shè)計(jì)

強(qiáng)化系統(tǒng)謀劃戰(zhàn)略、規(guī)劃、計(jì)劃、方案等頂層設(shè)計(jì)工作是一個(gè)城市在創(chuàng)建智慧城市中首先需要解決的問(wèn)題。它將直接關(guān)系到建設(shè)起點(diǎn)、建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)內(nèi)容和建設(shè)路徑。應(yīng)通過(guò)認(rèn)真的調(diào)研分析城市信息化基礎(chǔ)、建設(shè)智慧城市所具備的條件、存在的主要問(wèn)題，綜合考慮自身發(fā)展地位、地區(qū)優(yōu)勢(shì)制定發(fā)展戰(zhàn)略、長(zhǎng)期規(guī)劃、年度計(jì)劃、建設(shè)方案。

（二）突出資源整合

強(qiáng)化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)一方面新技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用引發(fā)部門(mén)間分工不斷演進(jìn)，造成資源和利益的重新配置；另一方面，信息技術(shù)為部門(mén)間協(xié)調(diào)配合、資源共享提供了可能和手段。絕大多數(shù)智慧城市應(yīng)用項(xiàng)目都要不同部門(mén)密切合作，建設(shè)成果通常也是各部門(mén)共享共用，因而對(duì)部門(mén)間的分工合作，業(yè)務(wù)協(xié)同要求較高。智慧城市建設(shè)要按照“一體化、聯(lián)動(dòng)性”的要求，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行分類(lèi)分層次，強(qiáng)化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、條塊結(jié)合，形成既鼓勵(lì)區(qū)縣錯(cuò)位發(fā)展形成特色，又確保資源充分整合、協(xié)調(diào)有序推進(jìn)智慧城市建設(shè)的良好局面。

（三）突出技術(shù)創(chuàng)新

強(qiáng)化智慧應(yīng)用信息技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展和廣泛應(yīng)用是當(dāng)前推動(dòng)智慧城市建設(shè)的主要力量，因此，在智慧城市建設(shè)起步階段應(yīng)將技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用放在突出的位置。要著力攻克推動(dòng)智慧城市建設(shè)的核心關(guān)鍵技術(shù)，加快科技創(chuàng)新與核心技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，促進(jìn)系統(tǒng)化智慧應(yīng)用市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，以應(yīng)用來(lái)帶動(dòng)智慧產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)信息技術(shù)應(yīng)用與市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合。

結(jié)束語(yǔ)

智慧城市的建設(shè)時(shí)城市化發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果，在我國(guó)的城市發(fā)展中建設(shè)智慧城市具有重要的意義。在智慧城市的建設(shè)中，要切實(shí)提高信息安全意識(shí)和管理水平，在建設(shè)過(guò)程中的各個(gè)階段實(shí)行全流程管理，既要做到城市信息的保護(hù)，又要保證城市發(fā)展空間的整體提升。

參考文獻(xiàn)：

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一、“智慧教育”的特征

“智慧教育”是指以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)處理、無(wú)線(xiàn)寬帶網(wǎng)絡(luò)為代表的一批新興信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以智能設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)等為依托，以教育資源建設(shè)為中心，以各項(xiàng)配套保障措施為基礎(chǔ)，以深入實(shí)施教育體制改革為主導(dǎo)，全面構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個(gè)性化、智能化的現(xiàn)代教育體系?！爸腔劢逃笔钦鲗?dǎo)、學(xué)校和企業(yè)共同參與構(gòu)建的現(xiàn)代教育信息化服務(wù)體系。該體系由云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字課件、公共服務(wù)平臺(tái)和先進(jìn)的云端設(shè)備組成開(kāi)放校園。任何人可以在任何時(shí)候、任何地方借助電腦、數(shù)字電視、手機(jī)等各種云端設(shè)備進(jìn)行主動(dòng)、高質(zhì)量和個(gè)性化的學(xué)習(xí)。教育主管部門(mén)和學(xué)校也可以通過(guò)該體系實(shí)現(xiàn)廉潔高效的管理。對(duì)照“智慧城市”、“智慧教育”的概念、內(nèi)涵，可以清楚看到，“智慧教育”正是“智慧城市”建設(shè)在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

“智慧教育”具備以下基本特征：“智慧教育”的本質(zhì)就是要通過(guò)教育信息化的手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)教育信息與知識(shí)的共享?！爸腔劢逃本哂小敖逃钡膶傩裕瑫r(shí)也具有“信息化”的屬性。

從教育屬性來(lái)看，“智慧教育”的基本特征是開(kāi)放性、共享性、交互性與協(xié)作性。開(kāi)放性打破了以學(xué)校教育為中心的教育體系，使得教育社會(huì)化、終生化、自主化；共享性是信息化的本質(zhì)特征，它使得大量豐富的教育資源能為全體學(xué)習(xí)者共享，且取之不盡、用之不竭；交互性能實(shí)現(xiàn)人-機(jī)之間的雙向溝通和人-人之間的遠(yuǎn)距離交互學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師與學(xué)生、掌生與學(xué)生、學(xué)生與其他人之間的多向交流；協(xié)作性為教育者提供了更多的人-人、人-機(jī)協(xié)作完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。

從信息化技術(shù)屬性來(lái)看，“智慧教育”的基本特征是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒化。數(shù)字化使得教育信息技術(shù)系統(tǒng)設(shè)備簡(jiǎn)單、性能可靠、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一；網(wǎng)絡(luò)化使得信息資源可共享、活動(dòng)時(shí)空較少受限制、人際合作易實(shí)現(xiàn)；智能化使得系統(tǒng)能夠做到教學(xué)行為人性化、人機(jī)通信自然化、繁雜任務(wù)化；多媒化技術(shù)使得信息化傳媒設(shè)備一體化、信息表征多元化、復(fù)雜現(xiàn)象虛擬化。

二、國(guó)內(nèi)外智慧教育建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)

1.國(guó)內(nèi)“智慧教育”建設(shè)成功案例

旨在加快湖南職業(yè)教育信息化建設(shè)步伐而著力打造的職教新干線(xiàn)，是基于云計(jì)算服務(wù)、覆蓋湖南全省職業(yè)院校、以個(gè)人空間為基礎(chǔ)的實(shí)名制、開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)互動(dòng)交流平臺(tái)。至2012年，“職教新干線(xiàn)”已建有機(jī)構(gòu)平臺(tái)161個(gè)，師生教學(xué)空間30余萬(wàn)個(gè)，發(fā)表文章660萬(wàn)篇，教學(xué)內(nèi)容為主的視頻25萬(wàn)個(gè)，其中錄制的湘繡大師劉愛(ài)云、湘菜大師許菊云等技能大師的技藝視頻2萬(wàn)多個(gè)。

佛山市南海區(qū)通過(guò)一個(gè)中心（云計(jì)算管理中心）、3個(gè)平臺(tái)（云基礎(chǔ)平臺(tái)、資源平臺(tái)和管理服務(wù)平臺(tái)）的建設(shè)，打造云計(jì)算環(huán)境下的區(qū)域教育公共服務(wù)平臺(tái)（簡(jiǎn)稱(chēng)南教云），主要有電子政務(wù)云、學(xué)校管理云、教育資源云、互動(dòng)社區(qū)云、智能課堂（電子書(shū)包）學(xué)習(xí)云等。目前，教育資源總存量達(dá)25.6TB，自主創(chuàng)作的中小學(xué)新課程資源容量達(dá)39，500件，資源課程化率達(dá)到95%，在線(xiàn)使用人數(shù)日均兩千多人次。從2009年開(kāi)始，南海區(qū)在部分小學(xué)逐步試點(diǎn)電子書(shū)包項(xiàng)目。通過(guò)3年的實(shí)踐，一對(duì)一數(shù)字化學(xué)習(xí)模式試點(diǎn)班級(jí)里，學(xué)生成績(jī)突出，自得學(xué)習(xí)之樂(lè)。在好效果的鼓勵(lì)下，從2011年10月開(kāi)始，南海在7所區(qū)直高中16個(gè)班級(jí)中正式試點(diǎn)，并于2012年推廣到15所區(qū)直高中。到2015年，南海區(qū)所有高中、初中及小學(xué)將逐步普及使用“電子書(shū)包”。

2.國(guó)外“智慧教育”建設(shè)成功案例

美國(guó)北卡羅來(lái)納州格雷漢姆小學(xué)開(kāi)展了教育云計(jì)算項(xiàng)目。全校600名師生通過(guò)“通用云計(jì)算服務(wù)”來(lái)獲取虛擬電腦桌面，里面有非常豐富的學(xué)習(xí)材料。弗吉尼亞州Passage中學(xué)允許學(xué)校學(xué)生在課堂上利用手機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生為此備受鼓舞，發(fā)明了很多能夠使用手機(jī)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并寫(xiě)成博客或錄制視頻在網(wǎng)絡(luò)上分享。一些教師也開(kāi)始使用手機(jī)來(lái)加強(qiáng)互動(dòng)，譬如課堂提問(wèn)不再指定某位學(xué)生回答，而是通過(guò)短信的形式將學(xué)生們的答案投影到教室前方的屏幕上，也有英文教師帶領(lǐng)學(xué)生在Twitter上協(xié)作創(chuàng)作故事。

2010年，日本總務(wù)省啟動(dòng)了“未來(lái)校園”項(xiàng)目。這是日本最大的國(guó)家級(jí)教育信息化項(xiàng)目，項(xiàng)目將建立其一對(duì)一電腦應(yīng)用系統(tǒng)、互動(dòng)性白板以及連接家庭和學(xué)校的協(xié)同教育平臺(tái)，為所有6～12歲的學(xué)生提供電子課本和學(xué)習(xí)資源，并于2020年前，完成全國(guó)范圍的普及和應(yīng)用。

韓國(guó)教育科學(xué)技術(shù)部協(xié)同國(guó)家信息化戰(zhàn)略委員會(huì)于2011年6月向李明博總統(tǒng)匯報(bào)了《智能教育推進(jìn)戰(zhàn)略》，其核心內(nèi)容為：自2015年起將在一線(xiàn)學(xué)校正式實(shí)施“量體裁衣”式的智能教育，用紙張制作的傳統(tǒng)教科書(shū)將在學(xué)校消失，取而代之的是數(shù)碼教科書(shū)。韓政府為此將投入2兆2281億韓元（約合21億美元）。根據(jù)戰(zhàn)略要求，至2015年韓國(guó)將在所有學(xué)校建設(shè)以云技術(shù)為基礎(chǔ)的教育環(huán)境，即將教育內(nèi)容存放在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器中，學(xué)生們可以通過(guò)計(jì)算機(jī)、智能平板、智能電視等各種數(shù)碼終端靈活使用。韓國(guó)教科部計(jì)劃自2014年起從小學(xué)課程開(kāi)始制作數(shù)碼教科書(shū)，至2015年擴(kuò)展到小學(xué)、初中、高中的所有教學(xué)科目，推行初期將采取數(shù)碼教科書(shū)與紙張教科書(shū)并行的方式。

三、“智慧南京”建設(shè)總體架構(gòu)設(shè)計(jì)

智慧南京的總體架構(gòu)為1+4：即一個(gè)綜合應(yīng)用體系加上組織領(lǐng)導(dǎo)、政策法規(guī)、信息共享和安全保障等四個(gè)支撐體系。

（1）綜合應(yīng)用體系是智慧城市頂層架構(gòu)的核心。其內(nèi)部可分為基礎(chǔ)服務(wù)層、行業(yè)應(yīng)用層、集成應(yīng)用層三個(gè)層面，體現(xiàn)系統(tǒng)融合和信息共享的導(dǎo)向。

（2）組織領(lǐng)導(dǎo)體系是智慧城市建設(shè)的關(guān)鍵。組織領(lǐng)導(dǎo)體系包括組織協(xié)調(diào)、實(shí)施推進(jìn)、專(zhuān)家咨詢(xún)體系

（3）政策法規(guī)體系是智慧城市建設(shè)的保障。從以下4個(gè)方面進(jìn)一步加強(qiáng)智慧南京政策法規(guī)的制定工作：一是強(qiáng)化依法管理。二是完善績(jī)效考核。三是完善投入機(jī)制。四是出臺(tái)信息化項(xiàng)目建設(shè)績(jī)效評(píng)估辦法。

（4）信息共享體系是智慧城市建設(shè)的主線(xiàn)。在市級(jí)信息資源體系數(shù)據(jù)的采集方面，分為兩種方式，一是部門(mén)交換，二是自建自采。在智慧南京建設(shè)過(guò)程中，將廣泛征集部門(mén)業(yè)務(wù)需求的基礎(chǔ)上，梳理數(shù)據(jù)源，推進(jìn)共享交換，逐步實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)信息資源的大集中。

（5）安全保障體系是智慧城市建設(shè)的基礎(chǔ)。在全市網(wǎng)絡(luò)與信息安全的總體架構(gòu)下，智慧南京將遵循貫徹落實(shí)國(guó)家信息安全等級(jí)保護(hù)制度要求，從組織、管理、技術(shù)與運(yùn)維等多方面入手，提升基礎(chǔ)信息網(wǎng)絡(luò)和核心要害信息系統(tǒng)的安全可控水平，保障核心要害信息資源的安全，形成可靠、完善的信息安全保障體系。

四、對(duì)南京市“智慧教育”建設(shè)的展望

根據(jù)“智慧南京”總體架構(gòu)并結(jié)合國(guó)內(nèi)外“智慧教育”建設(shè)的成功案例，我們可以看出：“智慧教育”的發(fā)展不是一蹴而就的，需要各方面的配合支持，如智慧城市的統(tǒng)籌規(guī)劃、教育政策的傾斜、硬件建設(shè)的持續(xù)發(fā)展、軟件資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用推廣等。只有各種規(guī)劃、政策、措施以及資金投入等相互配合，協(xié)調(diào)一致，才能夠推動(dòng)“智慧教育”的發(fā)展。為使南京市“智慧教育”邁出較大的步伐，我市應(yīng)該借鑒國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我市“智慧南京”建設(shè)實(shí)際，有效促進(jìn)“智慧教育”建設(shè)，真正使教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

1.加快教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

多媒體教學(xué)的普及、教育信息資源的匯聚、云服務(wù)模式的推行，都需要較高的帶寬、較強(qiáng)的運(yùn)算能力和較大的存儲(chǔ)空間。因此，提高教育基礎(chǔ)設(shè)施水平，推進(jìn)教育數(shù)據(jù)中心建設(shè)，是發(fā)展“智慧教育”的先行條件。按照加快創(chuàng)建智慧城市的要求，全面建成“標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、全面覆蓋、互聯(lián)互通、智能服務(wù)”的市、區(qū)、校三級(jí)“智慧教育”網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)解決郊區(qū)、農(nóng)村教育網(wǎng)絡(luò)覆蓋問(wèn)題。同時(shí)應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃建設(shè)全市教育數(shù)據(jù)中心。

2.推行教育資源云服務(wù)

云計(jì)算技術(shù)、云服務(wù)模式將對(duì)“智慧教育”建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?；谌薪逃品?wù)平臺(tái)，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享和教育管理信息系統(tǒng)互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)教育部門(mén)業(yè)務(wù)協(xié)同。因此，有必要構(gòu)建南京市“智慧教育”公共服務(wù)平臺(tái)，該平臺(tái)是基于云計(jì)算與大數(shù)據(jù)的信息化服務(wù)平臺(tái)，是“智慧教育”的大腦和樞紐，在整個(gè)“智慧教育”系統(tǒng)架構(gòu)中起到匹配、整合、協(xié)調(diào)、聯(lián)動(dòng)各個(gè)應(yīng)用系統(tǒng)和管理系統(tǒng)的作用。通過(guò)“智慧教育”公共服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)教育資源的整合，一方面可為各類(lèi)教育應(yīng)用提供公共基礎(chǔ)設(shè)施、開(kāi)發(fā)平臺(tái)及應(yīng)用服務(wù)，此外可將“智慧教育”各子系統(tǒng)高層業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)統(tǒng)一抽取，形成報(bào)表供實(shí)時(shí)查詢(xún)，以及各種指令與信息高效、完整的下達(dá)到各個(gè)應(yīng)用系統(tǒng)末端，從而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)決策與控制的完美循環(huán)。公共服務(wù)平臺(tái)也是“智慧南京”的其他模塊，或其他的“智慧城市”與南京“智慧教育”的進(jìn)行系統(tǒng)交互的中樞。市、區(qū)各級(jí)教育行政部門(mén)可利用公共服務(wù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化辦公協(xié)同、教育數(shù)據(jù)采集分析，并實(shí)現(xiàn)全局的監(jiān)督；全市學(xué)?？赏ㄟ^(guò)公共服務(wù)平臺(tái)構(gòu)建獨(dú)立的數(shù)字化校園環(huán)境，以提升管理水平和管理效率，同時(shí)降低學(xué)校的信息化建設(shè)資金投入和IT專(zhuān)業(yè)管理人員的投入；教育者和被教育者可通過(guò)公共服務(wù)平臺(tái)便捷、低成本地獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源和創(chuàng)新的教育服務(wù)，體現(xiàn)教育公平，實(shí)質(zhì)性地提升教學(xué)質(zhì)量和教育管理水平。

制訂和規(guī)范一批信息化教育管理、教學(xué)應(yīng)用的制度、措施。逐步形成合理的信息資源開(kāi)發(fā)與應(yīng)用框架，以統(tǒng)一的規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范跨區(qū)域、跨學(xué)校的信息資源開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)信息資源的有效整合與廣泛共享。

3.構(gòu)建智能化學(xué)習(xí)環(huán)境

構(gòu)建數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化、智能化的校園和教室，教育者可以通過(guò)多種媒介直觀(guān)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可根據(jù)個(gè)人興趣、知識(shí)盲點(diǎn)進(jìn)入智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。有條件的學(xué)校可推廣數(shù)碼教科書(shū)，減輕家庭為子女額外購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料和參考書(shū)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，提高民眾對(duì)公共教育的滿(mǎn)意度，降低學(xué)生對(duì)課外輔導(dǎo)的依賴(lài)程度。

篇9

Abstract: The urban city shore water landscape is the urban landscape environment important component, this article unifies the long deep pool “two” the social construction reality, from the landscape design's angle, elaborated in detail the energy conservation and under the ecology low-carbon idea the urban shore water landscape design mentality and the design main point, and unify the example, has carried on the analysis and the summary to the urban shore water landscape design characteristic.

Keywords:“two” society；waterfront landscape；landscape design；saves botanical garden

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.18

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422（2011）04-0083-03

1 引言

現(xiàn)代城市濱水景觀(guān)是城市景觀(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，相當(dāng)部分城市還將其作為城市發(fā)展戰(zhàn)略的高度擺在重要的位置?！皟尚汀鄙鐣?huì)就是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。資源節(jié)約型社會(huì)是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上；環(huán)境友好型社會(huì)是建立一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)?！皟尚汀鄙鐣?huì)的核心最終落腳在節(jié)能和生態(tài)低碳的環(huán)境上，對(duì)于國(guó)家“兩型”社會(huì)建設(shè)試點(diǎn)城市――長(zhǎng)株潭城市群而言，如何構(gòu)筑城市濱水景觀(guān)對(duì)于城市發(fā)展具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 “兩型”社會(huì)下濱水景觀(guān)設(shè)計(jì)理念與構(gòu)思

“兩型”社會(huì)的核心在于節(jié)能和生態(tài)低碳，反映到景觀(guān)設(shè)計(jì)上，主要應(yīng)體現(xiàn)在資源的節(jié)約和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展上，具體思路如下：

2.1低碳、環(huán)保理念與生態(tài)設(shè)計(jì)相結(jié)合

1）生態(tài)持續(xù)景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)該是在充分調(diào)研基礎(chǔ)上“遷想妙得”。設(shè)計(jì)過(guò)程必須尊重自然、建立正確的人與自然關(guān)系，在設(shè)計(jì)前進(jìn)行充分的生態(tài)資源調(diào)研和分析，設(shè)計(jì)時(shí)盡力保護(hù)好潛在的自然植物群落，盡可能的減少對(duì)原始自然環(huán)境的擾動(dòng)。

2)整體最優(yōu)從全局著眼，對(duì)水系進(jìn)行整體的組織和設(shè)計(jì)。對(duì)于各種功能類(lèi)型和布局也都要站在整個(gè)水域生態(tài)的全局角度來(lái)進(jìn)行，局部利益必須服從整體利益，這樣，才能有效地保證整個(gè)水系生態(tài)的系統(tǒng)性和連續(xù)性，才能保證設(shè)計(jì)中的生態(tài)自然功能的順利完成。

3)文脈承繼地域是設(shè)計(jì)之本?！霸O(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方”是其成功的關(guān)鍵。推行設(shè)計(jì)的文脈承繼，就是要在景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，充分尊重地方的歷史、文化、民俗等要素，盡可能利用本地植被材料，結(jié)合本地地形、氣候等特征，選取搭配好符合當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣，使人容易接受并產(chǎn)生共鳴的設(shè)計(jì)形式和材料，同時(shí)還起到了對(duì)歷史文化脈絡(luò)的延續(xù)，展示地方景觀(guān)特色的作用。

2.2注重濱水景觀(guān)形象功能與審美系統(tǒng)梳理

1）梳理物質(zhì)視覺(jué)形態(tài)濱水景觀(guān)物質(zhì)視覺(jué)形象的功能，可以對(duì)自然、人工和人文的不同體系做藝術(shù)的梳理(自然體系包括山水樹(shù)石、花草禽畜等；人工體系主要指的是建構(gòu)筑物、交通工具活動(dòng)景觀(guān)和市政設(shè)施等；人文體系則主要指的是人在其中的活動(dòng)行為、跡象，包括市民行為、民風(fēng)習(xí)俗等。

2)分析審美意識(shí)形態(tài)濱水景觀(guān)形象的審美意識(shí)形態(tài)，則需要考慮到景觀(guān)的使用者們的各種復(fù)雜情況，分別加以考慮。如性別、年齡、文化教育程度、生活環(huán)境、民情國(guó)籍等，不同情況的人群，對(duì)景觀(guān)的審美要求和感受不同，這也正是設(shè)計(jì)的難度所在。

3)突出可識(shí)別性特色濱水設(shè)計(jì)需做到雅俗共賞，令民眾喜愛(ài)。數(shù)千年的歷史文化，有一套行之有效的“美學(xué)”經(jīng)驗(yàn)：“美”存在“共性”，有其普遍的約定俗成原則。在設(shè)計(jì)時(shí)，只要遵循這些原則，并很好地利用諸如對(duì)比、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一等處理手法，突出特色，就能夠使設(shè)計(jì)符合絕大多數(shù)人群的審美需求，真正做到功能適用，雅俗共賞。

2.3濱水景觀(guān)形象的“低碳精致”

1)實(shí)用功能從人――機(jī)――環(huán)境的工程學(xué)角度理解，考慮通過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和調(diào)整，視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等心理感受的分析和合理運(yùn)用，達(dá)到“用、賞、游”各體系整體最優(yōu)，給人良好的生理、心理感受，對(duì)于營(yíng)造出適用“精致”的濱水景觀(guān)環(huán)境同樣具有重要意義。

2)比例尺度景觀(guān)設(shè)計(jì)師認(rèn)同景觀(guān)是“宇宙的空間，世界的尺度，建筑的精度”這一景觀(guān)營(yíng)造法則，由此可見(jiàn)比例尺度的“精致設(shè)計(jì)”在“低碳”中的地位。在景觀(guān)設(shè)計(jì)這個(gè)特殊領(lǐng)域，更多的是強(qiáng)調(diào)直觀(guān)的藝術(shù)性，對(duì)功能、技術(shù)的限制相對(duì)較少，而通過(guò)比例尺度的大開(kāi)大闔，可給予其很大的創(chuàng)意發(fā)揮空間。

3)細(xì)部匠意建筑大師密斯提出的“上帝存在于細(xì)部之中”是經(jīng)典的設(shè)計(jì)原則，一直為業(yè)界所推崇。細(xì)部是秩序和意愿的載體，更是設(shè)計(jì)師“匠心獨(dú)具”的最佳發(fā)揮之處。在設(shè)計(jì)中，細(xì)部因其具有極佳的表現(xiàn)性，能夠很好的體現(xiàn)地域文化特色，這一點(diǎn)與景觀(guān)設(shè)計(jì)中的人文需求高度一致，同時(shí)，細(xì)部設(shè)計(jì)還能夠創(chuàng)造出空間感和場(chǎng)所感，并帶有時(shí)代的特征，歷久彌新、耐人尋味。

3城市濱水景觀(guān)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

由以上思路可以看出，城市濱水綠地景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將水的陰柔與江的偉岸；水的靈動(dòng)與園林植物的靈性之美巧妙結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)一定的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，具體設(shè)計(jì)要點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

3.1景觀(guān)主體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

濱水景觀(guān)植物群落的結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)多樣、統(tǒng)一的原則。“多樣”是指構(gòu)成整體的各部分形成一致的差異性，格局多樣性是指景觀(guān)類(lèi)型空間分布的多樣性及各類(lèi)型之間的空間關(guān)系和功能聯(lián)系?！敖y(tǒng)一”是指這種差異性的彼此協(xié)調(diào)，其中包括各部分之間的對(duì)稱(chēng)、均衡、比例、節(jié)奏等。主要體現(xiàn)在生態(tài)系統(tǒng)總體層次、群落層次和物種。

1）植物群落水平結(jié)構(gòu)依據(jù)公園內(nèi)不同場(chǎng)所的性質(zhì)，配置相應(yīng)植物空間。包括界定空間(分隔空間和圍合空間)、聯(lián)系空間、豐富空問(wèn)層次、創(chuàng)造特色空間和統(tǒng)一空間。植物群落的水平結(jié)構(gòu)采用增強(qiáng)邊緣效應(yīng)，突出林緣變化的手法：色帶花灌木近邊緣栽植，利用矮小、密枝的黃刺玫、丁香、迎春、紅瑞木、連翹等密植，形成一條自然變化的曲線(xiàn)，同時(shí)要增強(qiáng)與周邊環(huán)境的聯(lián)系。

2）植物群落垂直結(jié)構(gòu)與地形豎向相協(xié)調(diào)，植物景觀(guān)在豎向結(jié)構(gòu)上，除強(qiáng)調(diào)喬、灌、草多層結(jié)構(gòu)外，還注重充分體現(xiàn)植物的自然美。選用不同樹(shù)形的植物，如塔形、柱形、球形、垂枝形等擬在不同林冠線(xiàn)的起伏變化上豐富豎向設(shè)計(jì)。突出林冠線(xiàn)起伏變化的手法：一方面運(yùn)用植物自然特征，如雪松、檜柏、云杉銀杏、白蠟、刺槐等構(gòu)成變化較強(qiáng)烈的林冠線(xiàn)；另一方面利用地形高差變化，布置不同植物，獲得相應(yīng)的林冠線(xiàn)變化。

3.2設(shè)計(jì)結(jié)合自然要素，考慮節(jié)約型園林

作為濱水綠地景觀(guān)的構(gòu)成要素之一，植物既是濱水綠地景觀(guān)中的主體，又是綠地中其它景觀(guān)要素得以展現(xiàn)的基質(zhì)。進(jìn)行濱水綠地景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)該最大限度的保存原有植物結(jié)構(gòu)，對(duì)原植物進(jìn)行景觀(guān)改造，保留具有良好觀(guān)賞效果的本土植物物種，對(duì)古樹(shù)名木的保護(hù)尤為重要；在對(duì)原有綠地改造完成后，適當(dāng)補(bǔ)種能在當(dāng)?shù)亓己蒙娴闹参锓N，以維持或增強(qiáng)此地景觀(guān)特征；對(duì)一些需徹底進(jìn)行改造的濱水綠地地段，在選用植物時(shí)，應(yīng)采取節(jié)約原則，盡量多的考慮鄉(xiāng)土植物，充分展示地域風(fēng)貌。

此外，造景設(shè)計(jì)植物群落選擇時(shí)應(yīng)結(jié)合植物季相進(jìn)行選擇。春暖花開(kāi)，萬(wàn)象更新，樹(shù)木開(kāi)始發(fā)芽，廣場(chǎng)周邊與林下點(diǎn)綴的花灌木，營(yíng)造了點(diǎn)、線(xiàn)、面結(jié)合的綴花效果。主要應(yīng)用的春花灌木有：迎春、櫻花、連翹、碧桃榆葉梅、海棠、丁香等，同時(shí)結(jié)合玉蘭、垂柳、梨樹(shù)等春景落喬的運(yùn)用，以及二月蘭等草花地被的應(yīng)用，使景觀(guān)空間呈現(xiàn)絢麗的春日景象。夏季萬(wàn)物蔥蘢，喬灌草混交的種植方式在這個(gè)季節(jié)把大興西廂生態(tài)公園裝扮成綠色的氧吧，同時(shí)夏花植物：洋槐、欒樹(shù)、合歡、紫薇、珍珠梅、石榴、木槿以及大量的花卉給夏季增添了綠色之外的色彩，使整個(gè)濱水景觀(guān)坐臥在綠樹(shù)繁花之中。元寶楓、銀杏、火炬樹(shù)等秋色葉樹(shù)種使景觀(guān)呈現(xiàn)出層林盡染的紅火氣氛。秋去冬來(lái)，豐富的常綠樹(shù)種使濱水景觀(guān)冬季仍然呈現(xiàn)綠意，雪松、檜柏、云杉、鋪地柏等常綠喬灌木與紅瑞木、棣棠等觀(guān)枝植物相映成趣。

3.3設(shè)計(jì)應(yīng)注重表達(dá)風(fēng)土人情

為充分挖掘表達(dá)風(fēng)土人情，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)多考慮采用鄉(xiāng)土樹(shù)種。對(duì)湖南而言，本土樹(shù)種可以說(shuō)遍布于各級(jí)城市園林綠化的每個(gè)角落。如在園林中可作為園景樹(shù)，構(gòu)成園林局部的中心景物形成特殊景觀(guān)，表現(xiàn)形體美或色彩美，如臭椿、香樟、桂花、楓香、雞爪槭、無(wú)患子、欒樹(shù)等。冠大，蔭濃、姿態(tài)秀美的本地鄉(xiāng)土樹(shù)種也是庭蔭樹(shù)的首選，如桂花、臭椿、楊梅、香樟、七葉樹(shù)、鵝掌楸等。

在選擇景觀(guān)小品時(shí)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)和氣候條件，江南氣候溫暖，觀(guān)賞植物色彩絢麗，多選用色彩淡雅之景觀(guān)小品，主要指帶觀(guān)賞性的小品雕塑，具有強(qiáng)烈感染力的一種造型藝術(shù)，也是反映城市風(fēng)土人情最直觀(guān)、最貼切的表達(dá)方式。具象的人物雕塑、抽象的詩(shī)題畫(huà)作，多來(lái)源于生活，卻比生活本身更具玩味和欣賞性，直接作用于人們對(duì)城市的認(rèn)知與識(shí)別。

景亭和花架的樣式日漸趨于同質(zhì)化：一樣的式樣，相同的設(shè)置，毫無(wú)差異，似乎無(wú)亭無(wú)架不成景。亭架可以豐富濱水綠地景觀(guān)，但稍微用心處理，則能起到事半功倍的效果，創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的地域景觀(guān)特色，見(jiàn)圖1。

濱水綠地道路鋪裝中，題材廣泛的內(nèi)涵，古典質(zhì)樸的風(fēng)格，成為最能體現(xiàn)地域特色的一種輔地方式，見(jiàn)圖2。盡管在濱水綠地景觀(guān)中，這些過(guò)于表面化的硬質(zhì)景觀(guān)要素對(duì)城市地域文化的表達(dá)起到莫大的作用，但地域文化絕不是這些實(shí)體所堆徹而成，更不是無(wú)中生有的標(biāo)新立異。一切景觀(guān)要素或多或少的應(yīng)該反映出現(xiàn)實(shí)，只有帶有文化標(biāo)記的硬質(zhì)實(shí)體才能真實(shí)的反映城市中最大眾化的生活情形，記錄當(dāng)?shù)靥赜械奈幕坝^(guān)，并在得到合理處置后，引起人們的共鳴，作為真切而又獨(dú)具特色的景觀(guān)得以延續(xù)。

3.4濱水景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)注重傳承歷史文化

城市在不斷發(fā)展，濱水地帶也隨之更新，原有的用地功能日益退化，直至完全不能適應(yīng)城市用地要求，最后被改造為作為公共空間的濱水綠地。我們應(yīng)該保持濱水綠地與其歷史作用的相融相通，按照景觀(guān)需要對(duì)其進(jìn)行合理改造，剔除陳舊的雜物，保留最具歷史意義的實(shí)體，讓它們見(jiàn)證城市的往昔與變遷，隨濱水綠地一起傳承城市的歷史文化。

4應(yīng)用實(shí)例分析

在已建成的長(zhǎng)沙市湘江風(fēng)光帶和瀟湘大道沿江風(fēng)光帶景觀(guān)設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)低碳節(jié)能與生態(tài)理念。并結(jié)合湖湘文化和地域鄉(xiāng)土植物特色營(yíng)造出具地域風(fēng)情的濱水綠地景觀(guān)，充分體現(xiàn)出長(zhǎng)沙市山水洲城的特點(diǎn)。

4.1項(xiàng)目概況

長(zhǎng)沙湘江東岸風(fēng)光帶，東臨湘江大道，南起湘江南大橋，北至瀏陽(yáng)河口，寬40~120m，長(zhǎng)約12km。作為展示城市風(fēng)貌和特色的城市濱水景觀(guān)路，在規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中，遵循了生態(tài)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，充分注入了“古城長(zhǎng)沙”深厚的文化底蘊(yùn)和“以人為本”的人文精神，創(chuàng)造了有歷史文化內(nèi)涵、有現(xiàn)代化品味、人與自然和諧統(tǒng)一的沿江城市生態(tài)景觀(guān)帶，成為長(zhǎng)沙這座歷史文化名城最亮麗的風(fēng)景，為廣大市民和外地游客出行休閑、旅游觀(guān)光提供了最好的去處，確保了城市的可持續(xù)發(fā)展。

4.2充分利用江岸地形，深化濱水景觀(guān)內(nèi)涵

湘江風(fēng)光帶作為城市濱水景觀(guān)帶，從生態(tài)和舒適的角度考慮，優(yōu)先采用被動(dòng)方式，依靠自然手段來(lái)調(diào)節(jié)景觀(guān)道路內(nèi)的舒適環(huán)境。

充分利用山(岳麓山)、水(湘江)、洲(橘子洲)、城(兩岸城區(qū))的自然景色來(lái)豐富濱江沿線(xiàn)道路的景觀(guān)；同時(shí)湘江風(fēng)光帶設(shè)計(jì)運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)，尊重客觀(guān)自然、利用地形地貌、保護(hù)自然生態(tài)平衡、創(chuàng)造良好的氣候環(huán)境、物理環(huán)境；注意與城市各空間的有機(jī)結(jié)合，注重親水樓臺(tái)與近水空間的比例與尺寸，使水景與園景得以串聯(lián)，其內(nèi)涵也得以延升。

4.3重視廣場(chǎng)園林景觀(guān)小品設(shè)計(jì)，豐富濱水景觀(guān)空間

以休閑、旅游、觀(guān)光為主的城市濱水景觀(guān)道路，其休閑設(shè)施以行人服務(wù)為主，園林建筑、雕塑、藝術(shù)小品等設(shè)施的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔明快，突出生態(tài)人文精神，并具有藝術(shù)性、文化性、趣味性和觀(guān)賞性。

湘江風(fēng)光帶的環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計(jì)著重突出了長(zhǎng)沙的歷一史文化底蘊(yùn)，極大的豐富了沿線(xiàn)風(fēng)光的人文內(nèi)涵。其中湘江一橋南段風(fēng)光帶以注重表現(xiàn)長(zhǎng)沙歷史文化名城為主題，由北向南依次設(shè)置有瀟湘八景、風(fēng)雨樓、杜甫江閣、碧湘門(mén)廣場(chǎng)、

電燈公司遺址、仿古園林小景、朱張渡、四羊方尊廣場(chǎng)，龍門(mén)架廣場(chǎng)、雕塑公園等10個(gè)主要生態(tài)沿江景點(diǎn)，湘江一橋以北以突出表現(xiàn)“以人為本”的人文精神為主題，由南向北依次設(shè)置有下沉式廣場(chǎng)、健身廣場(chǎng)、音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)、市民休閑廣場(chǎng)、湖湘文化廣場(chǎng)等12個(gè)生態(tài)休閑廣場(chǎng)。良好的生態(tài)人文精神和空間場(chǎng)所，為市民提供了一個(gè)健康、積極、向上的城市空間環(huán)境，不僅豐富了人們的思想內(nèi)涵，同時(shí)為人們創(chuàng)造了一個(gè)寓教于游的游憩空間，見(jiàn)圖3。

4.4注重鄉(xiāng)土植物配置，突出地域特色的同時(shí)，節(jié)約城市資源

湘江風(fēng)光帶綠地總面積達(dá)幾十萬(wàn)m2，設(shè)計(jì)大氣渾然，大量利用了本土植物資源，如香樟、廣玉蘭、桂花、垂柳、羅漢松、紅橙木、金葉女貞、杜鵑、龜甲冬青、山茶、鳶尾等，在空間層次上，注重喬木、灌木、地被植物的高低錯(cuò)落；在種類(lèi)上，注重生物多樣，并以不同季相、花色和香味有機(jī)的搭配。綠地中運(yùn)用灌木作大色塊布置就用了龍柏(深綠)、龜甲冬青(墨綠色)、金葉女貞(黃綠色)、大葉黃楊(綠色)、灑金千頭柏(金黃色)。用各種綠色就能配置出各種生動(dòng)的圖案，而不同的季節(jié)，顏色也會(huì)有淺濃的變化。春、夏、秋、冬時(shí)，葉的顏色也在發(fā)生變化。早春，香樟、石楠、山麻桿的紅葉、垂柳、冬青、女貞、水杉的嫩葉都非常漂亮。深秋落葉前，紅黃色的烏柏、橙色或紅色的楓樹(shù)或槭樹(shù)、火紅的衛(wèi)予、褐色的水杉、紅色的鹽膚木、黃色的銀杏、無(wú)患子等更是令人陶醉。還有常年異色葉樹(shù)種，如紫葉李、榆葉梅、紅楓、胡頹子、湖南特有的紅花木等大大地豐富了濱水園林園林景觀(guān)色彩。

此外，風(fēng)光帶對(duì)斜坡和護(hù)坡處理上注重垂直綠化設(shè)計(jì)，布置垂吊或攀援綠色植物(如迎春、長(zhǎng)春藤、紫藤、金銀花、綠蘿等)，即可增加綠化率，又可為行人提供遮蔭乘涼的場(chǎng)所，創(chuàng)造了一個(gè)舒適、優(yōu)美的城市空間環(huán)境。同時(shí)根據(jù)各主題景點(diǎn)的性質(zhì)和要求，靈活運(yùn)用自然式、規(guī)則式以及混合式的植物配置手法，把各園林小品、公共設(shè)施等有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，由于鄉(xiāng)土植物的大量應(yīng)用，極大突出湖湘地域特色的同時(shí)，也增加了植物的適應(yīng)性和成活率，大大減少了維護(hù)成本，節(jié)約了城市資源。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代城市濱水景區(qū)是城市自然景觀(guān)、人工景觀(guān)和文化風(fēng)貌薈萃的核心地段，集中反映城市特色之處，抽象簡(jiǎn)潔、開(kāi)敞大氣的設(shè)計(jì)濱水開(kāi)敞景觀(guān)，的確給人良好的視覺(jué)心理感受。此外，在兩型社會(huì)建設(shè)的背景下，應(yīng)更加考慮資源的節(jié)約和城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，從生態(tài)環(huán)保的高度著力詮釋城市濱水景觀(guān)，從而使濱水景觀(guān)的內(nèi)涵更加豐富，更加飽滿(mǎn)。

參考文獻(xiàn)：

篇10

中圖分類(lèi)號(hào)：G655 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-4038（2013）05-0081-05

一、研究緣起與方法

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于提高課程教學(xué)質(zhì)量、提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育都有著重要意義。2012年初，教育部等七部門(mén)聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》，把實(shí)踐育人工作擺在了更加突出的位置，要求統(tǒng)籌推進(jìn)實(shí)踐育人各項(xiàng)工作。

從近年來(lái)的相關(guān)研究文獻(xiàn)來(lái)看。對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的育人功能研究多采用規(guī)范性研究方法，主要致力于內(nèi)容分析，普遍以闡述思想政治教育功能為主，其他的分析方式有立足于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容的“掌握、應(yīng)用和創(chuàng)新知識(shí)的功能、促進(jìn)全面成長(zhǎng)成才的功能、推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)服務(wù)的功能”，立足于功能內(nèi)部結(jié)構(gòu)的“導(dǎo)向功能、拓展功能、創(chuàng)新功能、陶冶功能、檢驗(yàn)功能、促進(jìn)功能、推動(dòng)功能”等。相對(duì)而言，實(shí)證研究方法采用較少，而從微觀(guān)層面對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其功能進(jìn)行細(xì)致研究的更為少見(jiàn)。本研究擬從社會(huì)實(shí)踐的主體――在校大學(xué)生的視角出發(fā)，通過(guò)實(shí)證調(diào)查考察其對(duì)社會(huì)實(shí)踐的功能認(rèn)知、需求、評(píng)價(jià)及行為特征，為完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐育人功能的實(shí)現(xiàn)途徑提供參考。參考已有的相關(guān)研究，本研究將社會(huì)實(shí)踐分為生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、科學(xué)探索實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐三個(gè)類(lèi)別，將社會(huì)實(shí)踐的育人功能從豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高能力素質(zhì)、培養(yǎng)積極情感、促進(jìn)大學(xué)生涯發(fā)展、增強(qiáng)學(xué)生組織活力等維度進(jìn)行細(xì)化，使“實(shí)踐活動(dòng)”和“育人功能”更加明確具體，據(jù)此研究育人功能的實(shí)現(xiàn)狀況和改進(jìn)措施。

研究以Z大學(xué)2012年9月全日制在校本科生（大一年級(jí)剛?cè)胄Ｐ律猓槌闃涌?，以學(xué)號(hào)排序并以等距抽樣的方式抽取樣本框，發(fā)放自填式問(wèn)卷收集資料，運(yùn)用SPSS19.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷350份，回收有效問(wèn)卷344份，有效回收率為98.3%。男女生比例分別為55.2%和44.8%，來(lái)自農(nóng)村、小城鎮(zhèn)、大中城市的學(xué)生比例分別為51.4%、26.5%、22.1%，學(xué)生黨員比例為22.8%，大二、大三、大四學(xué)生人數(shù)比例分別為37.5%、29.1%、33.4%，與該校整體情況相一致，樣本具有較好的代表性。

二、研究結(jié)果與分析

1.學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐功能的認(rèn)知情況

對(duì)于大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的必要性。學(xué)生們給予了高度的認(rèn)同。累計(jì)91.5%的人認(rèn)為“應(yīng)該必須參加”和“自己愿意嘗試”，五分法的克里特量表統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，“對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展有促進(jìn)作用”、“是大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要途徑”、“和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)形成很好的相互補(bǔ)充”得分分別為4.27、4.18、4.00。各活動(dòng)項(xiàng)目必要性的得分均在3.48分以上（統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表1）’其中“專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)勞動(dòng)”、“課程學(xué)習(xí)實(shí)踐”和“志愿服務(wù)等社會(huì)公益活動(dòng)”為最高，生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、科學(xué)探索實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐三類(lèi)活動(dòng)都受到學(xué)生的高度重視。

在對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的功能認(rèn)知方面，調(diào)查讓學(xué)生們根據(jù)所見(jiàn)、所聞、所感勾選在大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中作用和功能明顯的實(shí)踐活動(dòng)。“專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)勞動(dòng)”、“課程學(xué)習(xí)實(shí)踐”的認(rèn)同度仍處于前列位置，同時(shí)學(xué)生們對(duì)大部分社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的功能都有較為普遍的認(rèn)同。

在參加社會(huì)實(shí)踐的目的方面，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，學(xué)生們參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的呈多元化狀態(tài)，無(wú)論是對(duì)自身情況的表述還是對(duì)他人的理解，都涉及精神、情感、能力、物質(zhì)等各方面，同時(shí)以提高實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力為主，這既是學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)知水平的體現(xiàn)，也是日益豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)吸引力和客觀(guān)效果的體現(xiàn)。

2.學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的意愿與現(xiàn)狀

調(diào)查詢(xún)問(wèn)了被訪(fǎng)者參與各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的興趣，從統(tǒng)計(jì)結(jié)果上看，學(xué)生們的興趣廣泛而濃厚。15項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生表示比較感興趣的均在20%及以上的比例，其中6項(xiàng)被選比例在30%以上，另有“商業(yè)服務(wù)活動(dòng)”、“專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)勞動(dòng)”、“課程學(xué)習(xí)實(shí)踐”等三項(xiàng)被選比例在40%以上。學(xué)生們實(shí)際參與情況也比較積極，參與項(xiàng)目呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。值得注意的是，參與意愿與實(shí)際參與情況比較而言，“商業(yè)服務(wù)活動(dòng)”、“學(xué)術(shù)類(lèi)競(jìng)賽活動(dòng)”、“創(chuàng)業(yè)類(lèi)競(jìng)賽活動(dòng)”三項(xiàng)差距較大，實(shí)際參與的人數(shù)比例較參與意愿人數(shù)比例低出20個(gè)左右的百分點(diǎn)。