導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇保健養(yǎng)生的方法，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

晉代的葛洪主張“不欲起晚，不欲多睡”；“早起不在雞鳴前，晚起不在日出后”(《抱樸子》)。這是說早晨應(yīng)按時(shí)起床，不要睡懶覺，遵守合理的作息制度。古人還主張?jiān)谄鸫仓?，先?a href="http://m.ljhrchangan.com/haowen/47854.html" target="_blank">保健按摩，調(diào)神煉氣、咽唾叩齒等?！渡袝分芯驮涊d；早起以左右手摩腎，次摩腳心，則無腳氣諸疾。以熱手靡面則令人悅色，以手背揉限則明目。此外還可摩耳、摩鼻，并作全身干沐浴。明代高濰的清晨怡養(yǎng)法是：“雞鳴后醒睡，即以兩手呵氣一二口，以出夜間積毒，合掌承之搓熱，擦摩兩鼻傍及拂熨兩目五七遍；更將兩耳揉捏扯拽，卷向前后五七遍；以兩手抱腦后，用中食二指彈擊腦后各二十四；左右聳身舒臂，作開弓勢(shì)五七遍；后以兩股伸縮五七遍；叩齒漱津滿口，作三咽；少息，因四時(shí)氣候寒溫，酌量衣服；起服自滾湯三五口，名太和湯，次服平和補(bǔ)脾健胃藥數(shù)十丸；少頃進(jìn)薄粥一二甌，以蔬菜壓之，勿過食辛辣及生硬之物；起步房中，以手鼓腹，行五六十步?！?《尊生八箋》)起床以后用手從前至后梳發(fā)摩頭數(shù)百次，可清腦、明目、去屑、止癢、生發(fā)。外出活動(dòng)可作各種氣功，導(dǎo)引術(shù)等。老人須防風(fēng)寒、霧露等。

衣著的宣忌

調(diào)理衣著須因時(shí)、因地、因人制宜。一般應(yīng)適時(shí)，適體，勤洗、勤換。葛洪主張“先寒而衣，先熱而解”(《抱樸子》)。宋代養(yǎng)生家沈存中認(rèn)為“衣服勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴，令潔凈，則神安道勝也”(《志懷錄》)?！袄鋭t加之，熱則去之”，根據(jù)四時(shí)和每日的氣候變化而勤換衣服是重要的養(yǎng)生方法。秋季天氣漸冷，衣服宜漸增。冬季宜使衣服和暖貼身，使氣血流通，四肢舒暢。老人冬月緊系一棉背心，穿寬暖的棉鞋，對(duì)身體有益。如《壽親養(yǎng)老新書》中指出：“老人骨肉疏冷，風(fēng)寒易中，若窄衣貼身，暖氣著體，自然氣血流通，四肢和暢。”還說：“常用絮軟夾帛、貼巾，幘巾中垂于頸下著肉入衣領(lǐng)中至背膊間，以護(hù)腠理為妙。不然風(fēng)傷媵中，必為大患，慎之慎之。春季天氣漸暖，衣服宜漸減，不可頓減，使人受寒?！碧拼鷮O思邈說：“春天不可薄衣，令人傷寒，霍亂、食不消、頭痛?！?《千金要方》)俗話說“春捂秋凍”，也是這個(gè)道理。

夏季炎熱，常常出汗，既要忌衣服過多，又要防貪涼受風(fēng)。濕衣及汗衣皆不可久著，日曬的衣服又不可即穿，否則會(huì)引起各種皮膚病，

居處的宜忌

《山居四要》主張居處宜潔凈，臥床宜高，并認(rèn)為有些木料不宜作用于建屋，門口不宜有水坑，大樹不宜當(dāng)門。隨著四季氣候的變化，居處還應(yīng)作相應(yīng)的改變。如春季居室宜漸開放，使空氣流通，但夜間仍須防避風(fēng)寒。夏月宜防曝曬’宜降室溫，常通風(fēng)。《保生月錄》中還說： “夏月坐冷石成疝，坐日曬熱石生瘡，勿枕冷石并鐵物，損頭目”。此外須注意不要坐臥潮濕處，因冷濕入脈可致腰膝疼痛、腹?jié)M泄瀉等疾病。秋季由熱漸涼，且燥氣較勝，室內(nèi)宜保持一定的溫度和濕度。冬月雖然應(yīng)注意防寒，但室內(nèi)亦不宜太熱。巾醫(yī)認(rèn)為，冬時(shí)天寒，陽氣內(nèi)藏，易生郁熱，若炙衣重裘，向火醉酒，則陽太盛，至春夏之交，就容易發(fā)生時(shí)行熱病，這是冬天不善于保陰的緣故。老年人身體虛弱，《尊生八箋》說老人“宜居處密室，溫暖衣食，調(diào)其飲食，適其寒溫，不可冒觸于寒風(fēng)”。《山居四要》中說：“老人患風(fēng)濕腳氣腰痛者，宜作暖炕宿臥?！边€說：“行路勞倦骨疼宜得暖炕睡。”古人還主張：“夏月不可用水展席，冬月不可以火焙衣，二班甚快一時(shí)，后口疾作不淺。老人衰邁，冬月畏寒，可以錫造湯婆注熱水，用布囊包以避濕，先時(shí)擁被團(tuán)簇，臨睡甚暖，又可溫足，且遠(yuǎn)火氣?！泵鞔t(yī)學(xué)家汪綺石制定了“八防”的起居原則是：“容防風(fēng)，又防寒，夏防暑熱，又防因署取涼，長(zhǎng)夏防濕，秋防燥，冬防寒，又防風(fēng)。

勞作的宣忌

《呂氏春秋》中說?！傲魉桓?，戶樞不溢，動(dòng)電，形氣亦然”。店代孫思邀也說；“人欲勞于形，百病不能成?！边@都是養(yǎng)生之道的精辟總結(jié)。但是，不適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)和超過能力所負(fù)擔(dān)的過度勞累就會(huì)導(dǎo)致勞傷。《素問?宣明五氣篇》說：“五勞所傷，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！眲趥€不僅單指勞作過度，而且也包括飲食，精神等方面的過勞。如《索問?經(jīng)脈別論》中說：“飲食飽甚，汗出于胃；驚而奪精，汗出于心；持重遠(yuǎn)行，汗出于腎，疾走恐懼，汗出于肝；搖體勞苦，汗出于脾。故春夏秋冬，四時(shí)陰陽，生病起于過用，此為常也?！彼詽h代華佗主張“人體欲得動(dòng)搖，但不當(dāng)使極耳”。宋代詩(shī)人陸游提侶“心常凝不動(dòng)，形要小勞之”。直到老年體衰之際，他仍“整床拂幾當(dāng)閑嬉，時(shí)取曾孫竹馬騎”。對(duì)于勞作過程中須注意的事項(xiàng)，古人亦有很多具體的經(jīng)驗(yàn)。如《厚生訓(xùn)纂》中載：“盛熱大汗不宜當(dāng)風(fēng)，冷水沃面成目疾。”《三元參贊延壽書》中載：“冬時(shí)天地閉，血?dú)獠?，勞作不宜汗出冷背?！薄按笱┲絮凶闳瞬豢杀阋詿釡椿蝻嫙釣ⅰ！薄吨T病源候論》巾載：“汗出不可露臥及浴，使人身振、寒熱、風(fēng)疹。”

沐浴的宜忌

清潔的身體是健康的保證。沭浴就是洗發(fā)、澡身。《楚辭?漁父》中有“新浴者必振衣”?！妒酚?屈原傳》中有“新沐者必彈冠”?！睹献?離婁下》有“齋戒沐浴”等記載，證明講究衛(wèi)生的習(xí)慣在我國(guó)是古已有之的。中醫(yī)認(rèn)為：奏理宜疏通，氣血宜調(diào)暢，麟理閉塞，肺氣失宣，人體臟腑氣血的功能會(huì)受到影響。所以古人主張人體宜常沭浴。但沐浴時(shí)亦有許多值得注意的事項(xiàng)，《山居四要》中載?！皶r(shí)行病新汗方解不可用冷水浴”，“沐浴未千不可睡”；“饑忌浴，飽忌沐，常以晦日浴，朔日沐，吉”；“洗頭不宜用冷水淋”；“午后不可沐發(fā)”?！娥B(yǎng)生類纂》中載；“沐浴后不得觸風(fēng)寒”；“沭訖須進(jìn)少許食飲乃出”?！肚Ы鹨健分休d：“若沐浴必須密室，不能大熱。亦不得大寒，皆生百疾?！?/p>

的宜忌

篇2

【Abstract】ObjectiveTo investigate the effect of the sea bath therapy in the health care and prevention and treatment of diseases. MethodsThe flotage, the pressure, the massage effect and the trace elements of the sea into the human body through skin were investigated.The effects on physiology and pathology were studied. Results The sea bath in coast sanitariums could increase the health of the recuperators. Conclusion The sea bath can increase the health and the double benefits of the sanitariums.

【Key words】 Sea bath;Sanitarium;Health care

海水是海濱療養(yǎng)地的主要療養(yǎng)因子，是一種重要的療養(yǎng)康復(fù)資源。海水浴療法是利用海水鍛煉身體和防治疾病的方法[1]。海水浴療法科學(xué)舒適，在療養(yǎng)文化中占有重要的地位。

1海水療法的由來與發(fā)展

海洋占地球表面的71%，近乎于陸地的2.5倍，盡管海陸分布極不均衡，但與人類生存息息相關(guān)，世界上許多國(guó)家在日益重視開發(fā)海洋資源的同時(shí)，積極利用海洋環(huán)境來發(fā)展療養(yǎng)事業(yè)。

在人類歷史上，水之用于醫(yī)療由來已久。公元前500年歐洲就有文獻(xiàn)記載，海水可以治療人類一切疾病。古希臘人相信海水具有清洗惡性腫瘤組織與刺激神經(jīng)的效力。羅馬帝國(guó)時(shí)期，尋常百姓便以水療法醫(yī)治疾?。划?dāng)時(shí)，奧古斯都大帝也浸泡海水來醫(yī)治熱病。16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王亨利三世利用海水來治療皮膚病。

自行車賽世界冠軍路易松?博貝發(fā)生車禍后，康復(fù)階段住在布列塔尼半島拉芒什海峽沿岸的羅斯科夫海水療養(yǎng)中心。這位運(yùn)動(dòng)員發(fā)現(xiàn)海水療養(yǎng)對(duì)他受損的肌體有“驚人的效果”，于是于1964年在基伯龍半島開設(shè)了一家海水療養(yǎng)院。

目前我國(guó)沿海地區(qū)，如興城、大連、秦皇島、北戴河、青島、煙臺(tái)、鼓浪嶼等地療養(yǎng)院均已實(shí)施海水浴療法，并對(duì)海水浴療法保健養(yǎng)生防治疾病不斷地進(jìn)行研究探討。戴蓉等[2]對(duì)患有Ⅱ型糖尿病(DM)的軍隊(duì)療養(yǎng)員實(shí)施海水浴療法，使用超聲心動(dòng)圖儀觀察患者海水浴前后LAD、EF、FS、E/A指標(biāo)變化，使用常規(guī)心電圖描記并觀察海水浴前后的心電圖變化，并與健康療養(yǎng)員對(duì)照，得出海水浴療法對(duì)DM患者心臟康復(fù)有較好效果。劉秀珍等[3]對(duì)老年冠心病患者冠脈介入治療后的療養(yǎng)康復(fù)期中，海水浴療法對(duì)其左室功能的影響進(jìn)行研究，應(yīng)用超聲心動(dòng)房室平面位移法AVPD記錄二尖瓣環(huán)各位點(diǎn)均值A(chǔ)VPDmean和左房射血所致各位點(diǎn)均值(AVPDa)，改良Sinpsan法計(jì)算左室射血分?jǐn)?shù)(LVEF)，對(duì)療養(yǎng)前、后各數(shù)值進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，得出海水浴療法能提高老年冠心病患者PTCA術(shù)后的左室功能。鄭芳等[4]應(yīng)用超聲心動(dòng)圖技術(shù)研究海水浴療法對(duì)高血壓患者左房收縮功能的康復(fù)作用，根據(jù)左室質(zhì)量指數(shù)(LVMI)高血壓患者被分為左室正常構(gòu)型和左室肥厚型，經(jīng)過超聲心動(dòng)圖技術(shù)分析被觀察者療養(yǎng)前、后的左房收縮功能各指標(biāo)，并進(jìn)行比較，得出海水浴療法是一項(xiàng)綜合性的全身有氧運(yùn)動(dòng)，能降低高血壓病患者的心肌耗氧量，減輕心臟負(fù)荷，改善左房收縮功能。大量的研究證實(shí)了海水浴療法對(duì)人體有保健養(yǎng)生防治疾病的作用。

2海水浴療法使療養(yǎng)院的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益得到提高

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)文明的進(jìn)步和人民生活水平的提高，療養(yǎng)事業(yè)越來越受到重視并獲得發(fā)展。海水療養(yǎng)不僅具有醫(yī)療的效果，也是休閑生活中的明珠項(xiàng)目，療養(yǎng)院不再屬退休老人和病人康復(fù)專用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)民收入提高、重視休閑生活的今天，從事海水療養(yǎng)的觀念越來越深入普及，現(xiàn)代療養(yǎng)院吸引著重視保健和愛好運(yùn)動(dòng)的顧客。健身與減肥游泳法得到了更多的關(guān)注和青睞，給療養(yǎng)院帶來生機(jī)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

3海水浴療法醫(yī)療保健作用的科學(xué)依據(jù)

放射性同位素研究結(jié)果表明[5]，一般情況下，機(jī)體浸入海水中，在20 min 內(nèi)，機(jī)體表面就會(huì)形成一層黏膜，使人體有“滑膩”的感覺。這層黏膜主要是由生物、化學(xué)元素組成的，附著在體表面上，形成離子層。海水中的元素離子不斷通過該層膜擴(kuò)散，滲透到皮膚表面。有的可附著于體表，通過對(duì)皮膚的刺激，發(fā)揮作用；有的元素，如氯化鈉、重碳酸鹽和鐵、銅、鋅、鈣、鎂、錳、鋇、鈷、碘、砷等通過皮膚進(jìn)入體內(nèi)，影響著人體的生理或病理活動(dòng)。

海水能影響人體的產(chǎn)熱和散熱過程，激發(fā)酶促反應(yīng)，促進(jìn)物質(zhì)代謝和能量交換，并提高人體對(duì)外界環(huán)境溫度變化的適應(yīng)能力。同時(shí)，還可改善機(jī)體的微循環(huán)及周圍血液循環(huán)、血管擴(kuò)張，從而大大增強(qiáng)心腦血管系統(tǒng)的功能。

進(jìn)行海水浴時(shí)，由于人體受到機(jī)械性的靜水壓力作用，促使靜脈血和淋巴液回流，回心血流量增多，心輸出量增大；并壓迫胸廓、腹壁，使胸內(nèi)壓增高，從而增強(qiáng)呼吸深度，促進(jìn)氣體交換和代謝，增強(qiáng)了肺的通氣功能；水流的壓力或沖擊力的作用還能刺激神經(jīng)系統(tǒng)興奮，這將對(duì)心血管、內(nèi)分泌等系統(tǒng)產(chǎn)生良好的影響。

由于受到海水的浮力作用，使得人體運(yùn)動(dòng)器官負(fù)荷變輕，肌張力降低，肌糖元和肌紅蛋白儲(chǔ)存量明顯增多，可以改善肌肉、關(guān)節(jié)、骨骼組織代謝及營(yíng)養(yǎng)供給，有利于運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疾患的功能康復(fù)。

大海廣闊，海水碧藍(lán)，海天一色的壯觀景色，對(duì)人心理能產(chǎn)生積極的心理活動(dòng)與狀態(tài)，稱為海水的心理效應(yīng)[5]。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，心理因素在疾病的發(fā)生發(fā)展中產(chǎn)生著直接或間接的影響和作用。有害的心理因素可以損害人體正常的生理功能。當(dāng)有害作用過分強(qiáng)烈可導(dǎo)致疾病發(fā)生。積極樂觀的心理因素能增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力，提高機(jī)體的免疫力，從而有利于心身健康。獨(dú)具特色的海濱療養(yǎng)地的景觀，可使大腦皮質(zhì)出現(xiàn)一個(gè)新的、外來的刺激活動(dòng)，如氣勢(shì)磅礴的大海，周期性的濤聲，不斷地刺激大腦皮質(zhì)，產(chǎn)生興奮灶的轉(zhuǎn)移，從而消除精神緊張和心理矛盾，使心情愉快、情緒穩(wěn)定、睡眠改善。在觀賞海濱景觀時(shí)，產(chǎn)生心曠神怡之感，有益于神經(jīng)精神系統(tǒng)功能的協(xié)調(diào)平衡。

4海水浴療法在煙臺(tái)療養(yǎng)院的應(yīng)用

煙臺(tái)療養(yǎng)院處于渤、黃海連接之處，有豐富的海洋資源。自建院以來，療養(yǎng)院的醫(yī)務(wù)人員一直對(duì)自然療養(yǎng)因子進(jìn)行探討、挖掘。海水浴療法作為療養(yǎng)的重要內(nèi)容在療養(yǎng)院中實(shí)施了20多年，建立了一套完整規(guī)范的制度。煙臺(tái)適宜的海水浴時(shí)間是每年的7～10月份，進(jìn)行海水浴的療養(yǎng)員必須經(jīng)過全面體檢，經(jīng)治醫(yī)師要嚴(yán)格掌握海水浴的適應(yīng)證與禁忌證，對(duì)適合海水浴的療養(yǎng)人員發(fā)給準(zhǔn)浴證。浴前在體療醫(yī)師的指導(dǎo)下進(jìn)行充分的肢體活動(dòng)，浴中有海上救護(hù)隊(duì)巡邏，有醫(yī)務(wù)人員跟隊(duì)保健，浴后要用淡水沖洗身體。每次20～60 min，以不感覺疲勞為宜。實(shí)踐證明，應(yīng)用海水療法的療養(yǎng)員，療養(yǎng)期結(jié)束時(shí)的健康狀況經(jīng)心電圖、化驗(yàn)等輔助檢查有明顯改善，且自我感覺良好，對(duì)促進(jìn)健康效果明顯，得到了廣大療養(yǎng)員的喜愛。

總之，海水浴療法對(duì)促進(jìn)身體健康、治療疾病、提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益有著重要的作用。

參考文獻(xiàn)

1中國(guó)人民總后勤部衛(wèi)生部.療養(yǎng)技術(shù)常規(guī).1999.134-135

2戴蓉，鄭芳，林玲，等.海水浴體療操對(duì)老年Ⅱ型糖尿病患者的心臟康復(fù)作用.心血管康復(fù)醫(yī)學(xué)雜志，2004，13(5)： 413-415

3劉秀珍，韓峭青，黃景仁，等.海水浴體療操對(duì)老年冠心病患者PTCA術(shù)后左室功能的影響.中華物理醫(yī)學(xué)與康復(fù) 雜志，2002，24(12):719-720

篇3

結(jié)果：海濱療養(yǎng)院實(shí)施海水浴療法，對(duì)促進(jìn)療養(yǎng)員身體健康效果明顯。

結(jié)論：海水浴療法對(duì)促進(jìn)身體健康、治療適應(yīng)癥疾病，提高療養(yǎng)院的雙重效益起重要作用。

關(guān)鍵詞：海水浴療法 養(yǎng)生保健 防治疾病

【中圖分類號(hào)】R-3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1879（2012）11-0395-01

1 海水浴的作用

海水是海濱療養(yǎng)地的主要療養(yǎng)因子，是一種重要的療養(yǎng)康復(fù)資源。海水浴治療是利用海水鍛煉身體和防治疾病的方法。海水浴治療科學(xué)舒適，在療養(yǎng)文化中占有重要地位。

1.1 運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的作用。在人類歷史上，水用來醫(yī)療由來己久，由于受到海水的浮力作用，使得人體運(yùn)動(dòng)器官負(fù)荷變輕，肌張力降低，肌糖元和肌紅蛋白儲(chǔ)存量明顯增多，可以改善肌肉、關(guān)節(jié)、骨骼組織代謝及營(yíng)養(yǎng)供給，有利于運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疾患的功能康復(fù)。

1.2 心理的作用。大海廣闊，海水碧藍(lán)，海天一色的壯觀景色，對(duì)人心理能產(chǎn)生積極的心理活動(dòng)與狀態(tài)，稱為海水的心理效應(yīng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，心理因素在疾病的發(fā)生發(fā)展中產(chǎn)生著直接或間接的影響和作用。有害的心理因素可以損害人體正常的生理功能。積極樂觀的心理因素能增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力，提高機(jī)體的免疫力，從而有利于心身健康。在觀賞海濱景觀時(shí)，能使人產(chǎn)生心曠神怡之感，有益于神經(jīng)精神系統(tǒng)功能的協(xié)調(diào)平衡。

1.3 循環(huán)系統(tǒng)作用。海水能影響人體的產(chǎn)熱和散熱過程，激發(fā)酶促反應(yīng)，促進(jìn)物質(zhì)代謝和能量交換，并提高人體對(duì)外界環(huán)境溫度變化的適應(yīng)能力。同時(shí)，還可改善機(jī)體的微循環(huán)及周圍血液循環(huán)、血管擴(kuò)張，從而大大增強(qiáng)心腦血管系統(tǒng)的功能。

1.4 呼吸系統(tǒng)作用。進(jìn)行海水浴時(shí)，由于人體受到機(jī)械性的靜水壓力作用，促使靜脈血液和淋巴回流，回心血流量增多，心輸出量增大，并壓迫胸廓、腹壁，使胸內(nèi)壓增高，從而增強(qiáng)呼吸深度，促進(jìn)氣體交換的代謝，增強(qiáng)了肺通氣功能；水流的壓力或沖擊力的作用還能刺激神經(jīng)系統(tǒng)興奮，這將對(duì)心血管、內(nèi)分泌等系統(tǒng)產(chǎn)生良好的影響。

1.5 關(guān)節(jié)、脊柱、皮膚作用。海水浴還能增強(qiáng)人體心肺功能，減肥，提高四肢、關(guān)節(jié)和脊柱的靈活性，增加肌肉力量，改善四肢、關(guān)節(jié)和脊柱功能，延緩關(guān)節(jié)和脊柱的退變，從而預(yù)防當(dāng)代白領(lǐng)職業(yè)病——頸椎病、腰椎退行性疾病（如腰椎間盤突出癥、退行性腰椎管狹窄、腰椎不穩(wěn)等）。海水中含有大量的氯化鈉、氯化鎂、溴化鉀等無機(jī)鹽和許許多多微量元素。這些礦物質(zhì)和微量元素對(duì)皮膚病的防治也有一定的作用。堅(jiān)持海水浴，許多皮膚病、慢性淋巴結(jié)炎和風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎患者的癥狀在一定程度上可得到緩解。

篇4

中風(fēng)是中老年人的常見病和多發(fā)病,隨著人們生活水平的不斷提高,中風(fēng)的發(fā)病率越來越趨于年輕化。正確的養(yǎng)生方法對(duì)中風(fēng)的預(yù)防也能起到一定的作用,如“兩腳劃圈,就能預(yù)防中風(fēng)”。

兩腳劃圈主要是踝關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng),中醫(yī)認(rèn)為,踝關(guān)節(jié)為足三陽經(jīng)、足三陰經(jīng)及陰陽二蹺脈的通過之處,經(jīng)?；顒?dòng)踝關(guān)節(jié),不僅可以疏通相關(guān)經(jīng)絡(luò),還可刺激關(guān)節(jié)周圍的腧穴,起到平衡陰陽、調(diào)和氣血、開竅醒神、補(bǔ)益肝腎的作用,使肝陽上亢之氣下降,從而達(dá)到預(yù)防中風(fēng)的目的。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn),大部分中風(fēng)病患者都有高血壓病史,足部距離心臟位置相對(duì)較遠(yuǎn),經(jīng)?；顒?dòng)足踝部,能夠促進(jìn)全身的血液循環(huán),增加回心血量,從而起到預(yù)防中風(fēng)的作用。

兩腳劃圈時(shí)要自然站立,旋踝時(shí),其中一腳站立,另一只腳旋轉(zhuǎn),雙替進(jìn)行,也可取坐立或仰臥位進(jìn)行,最好是站立旋踝。一般每天早晚各做一次,或只做一次,每次15分鐘左右為宜。

鼻部按摩養(yǎng)生法寶

文/奚華

老年人多因呼吸道功能的降低而容易發(fā)生萎縮性鼻炎、嗅覺遲鈍、副鼻竇炎、感冒、肺炎等疾病,如果能經(jīng)常做鼻部按摩,則能疏通脈穴,增強(qiáng)呼吸道功能,抵御病毒的侵襲。其做法為:

1.立位、坐位、臥位均可,一般多采用立位。2.思想集中,大腦入靜,排除雜念,意守丹田,頭正頸直,兩眼半閉,口微閉合,舌舐上腭,以鼻呼吸,松弛自然。3.用右手食指指腹,從鼻根部沿鼻梁自上而下輕輕地按摩20次,再沿鼻子周圍按摩20圈;然后用拇指和食指指腹捏住鼻翼兩側(cè),捏緊后松開,再捏緊再松開,連續(xù)20次。4.最后將兩手掌搓熱,用右手手掌捂在鼻子上,輕輕地拍打20次,再進(jìn)行10次深呼吸運(yùn)動(dòng)即成。也可連續(xù)做2遍,時(shí)間為2-5分鐘。

通過鼻部按摩可刺激鼻部血管,使其擴(kuò)張變粗,加快血液循環(huán),增強(qiáng)鼻部的抵抗能力,起到預(yù)防呼吸道疾病的作用。另外,在鼻子周圍有許多針灸穴位,如人中穴、四白穴、睛明穴等。按摩時(shí),通過刺激這些穴位能夠通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)節(jié)氣血,防治神經(jīng)衰弱、腦動(dòng)脈硬化、中風(fēng)、嗅覺遲鈍、視力下降等病癥,是一種簡(jiǎn)便易行的養(yǎng)生保健方法。

做鼻部按摩功時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):1.要選擇在空氣流通的場(chǎng)所鍛煉。2.最好在晨起運(yùn)用此法。3.手指按摩鼻部時(shí),動(dòng)作要輕柔,不可用力重壓,以免損傷鼻黏膜。4.患有鼻出血,鼻部及周圍有癤腫時(shí)不宜按摩,以免使病情加重。5.要持之以恒,連續(xù)做1-2個(gè)月,其效果更為明顯。運(yùn)用此法以秋冬季節(jié)更為適宜。

肩周炎、頸椎病病人的體育鍛煉

篇5

1現(xiàn)階段，中醫(yī)院校體育教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在哪些問題

現(xiàn)階段，我國(guó)中醫(yī)院校的體育大多都是以技術(shù)教學(xué)和技能培養(yǎng)為主要目的，在特色的教學(xué)模式上存在很大的問題，并且慢慢顯示出來，經(jīng)過調(diào)查分析，主要存在以下的幾點(diǎn)問題:

1．1沒有跟上時(shí)展的步伐，過分注重運(yùn)動(dòng)、體能和技能的教育，教學(xué)的形式和內(nèi)容以及方法過于單一，乏味，滿足不了時(shí)代的需要。

1．2沒有考慮到學(xué)科間的融合貫通，利用中醫(yī)院校的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)養(yǎng)生與保健知識(shí)和體育結(jié)合不深入。

1．3沒有充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，沒有做到“以學(xué)生為主導(dǎo)者”。

1．4沒有重視體育的第二課堂———課外活動(dòng)，消弱了學(xué)生的積極性。

2我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生的特色

中華文明，博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生更是歷史悠久，擁有鮮明的文化特色。它融合中庸和諧以及整體把握等等一些理論和思想于體育之中，因此我國(guó)傳統(tǒng)的體育能夠防治疾病、延年益壽。我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生注重預(yù)防，有防患于未然的特點(diǎn)。另外也強(qiáng)調(diào)整體，形神具養(yǎng)。例如，傳統(tǒng)保健體育中的一些運(yùn)動(dòng)，武術(shù)、太極等等，大多都要求人和自然相融合，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的順暢和諧，讓人達(dá)到放松身心，回歸自然，天地人合一的境界。還有，我國(guó)傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生與保健注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜相互結(jié)合。也就是說，體育健身要在理論指導(dǎo)下進(jìn)行。健康包括身體健康和精神健康，在現(xiàn)代社會(huì)，生存壓力以及競(jìng)爭(zhēng)壓力嚴(yán)重危害著人們的身心健康，而傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生的特點(diǎn)，正是強(qiáng)調(diào)了順暢和諧，放松身心，回歸自然，因此可以緩解人們的焦慮，在幫助人們鍛煉身體的時(shí)候，也保持了精神的健康。

3如何加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)

3．1傳統(tǒng)體育保健與養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)適度和適時(shí)的運(yùn)動(dòng)適度，即是剛?cè)嵯酀?jì)，滿足醫(yī)學(xué)中的有氧、安全和適量的原則;而適時(shí)，則是要求運(yùn)動(dòng)要遵從“天時(shí)地利與人和”的原則，注意運(yùn)動(dòng)的時(shí)節(jié)、地點(diǎn)以及人體自身的特性。例如，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心率的最佳次數(shù)為120－140次/分鐘;春季正是萬物生長(zhǎng)的時(shí)候，不適合做一些激烈的運(yùn)動(dòng)，而人們也應(yīng)該晚睡早起，相反，秋季，正是適合鍛煉的好時(shí)候，人們則應(yīng)早睡早起，時(shí)常進(jìn)行室外運(yùn)動(dòng)。

3．2結(jié)合中醫(yī)院校的專業(yè)特性，以及現(xiàn)在的教學(xué)模式，通過具體的探索和實(shí)踐，將我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健、養(yǎng)生和中醫(yī)院校現(xiàn)在的體育相互巧妙揉和，深挖中國(guó)傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的內(nèi)涵。

3．2．1根據(jù)中醫(yī)院校的學(xué)科特點(diǎn)，把我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生知識(shí)引入體育教學(xué)中，并且培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的能力，最終讓學(xué)生形成終身體育的思想。

3．2．2和武術(shù)專業(yè)相互結(jié)合，利用其師資力量，將傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的相關(guān)知識(shí)制定一個(gè)教學(xué)計(jì)劃，作為教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)普及一些傳統(tǒng)的項(xiàng)目，例如太極拳和太極劍等。還有，為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，可以開設(shè)一些相關(guān)的選修課程，例如氣功、易筋經(jīng)等等。

3．2．3站在學(xué)生的角度，結(jié)合時(shí)代性，選擇一些易于開展同時(shí)適合年輕人的保健與養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

3．2．4結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，形成特有的教學(xué)方法。另外，利用網(wǎng)絡(luò)資源，輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。

3．2．5理論和實(shí)踐相結(jié)合，結(jié)合與教學(xué)內(nèi)容相配套的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教育。專業(yè)的教材可以讓學(xué)生清晰知識(shí)脈絡(luò)，更好的學(xué)習(xí)。還有，利用體育第二課堂，開展一些保健養(yǎng)生方面的活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的鍛煉培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力。例如，一些武術(shù)表演可以提升學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)思想;一些比賽則可以增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力和合作意識(shí)等等。

3．3加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)的益處

3．3．1將傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生項(xiàng)目加入體育教學(xué)中，使得學(xué)生學(xué)習(xí)了太極、長(zhǎng)拳等等項(xiàng)目，掌握了終身體育鍛煉的方法。

3．3．2傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生知識(shí)內(nèi)容深邃，有趣，并且具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，可以增加學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)體育的興趣。另外，一些相關(guān)的比賽讓學(xué)生鞏固了學(xué)習(xí)內(nèi)容，也傳揚(yáng)了國(guó)粹文化。

3．3．3加強(qiáng)傳統(tǒng)體育保健與養(yǎng)生教學(xué)，一方面讓學(xué)生得到了鍛煉，另一方面也提高了學(xué)生的興趣，使得整個(gè)的體育水平有了顯著的升高。

篇6

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.560 文章編號(hào)：1004-7484（2012）-08-2864-02

隨著工業(yè)的發(fā)展，人類的居住環(huán)境受到了很大的破壞，人們的健康也受到了很大的威脅，保健和養(yǎng)生也愈來愈受到人們的重視。而傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生，是依靠自身的能力，通過姿態(tài)、呼吸以及人體的意念來調(diào)節(jié)人體機(jī)能，進(jìn)而起到一個(gè)防病治病、延年益壽的作用。

1 現(xiàn)階段，中醫(yī)院校體育教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在哪些問題

現(xiàn)階段，我國(guó)中醫(yī)院校的體育大多都是以技術(shù)教學(xué)和技能培養(yǎng)為主要目的，在特色的教學(xué)模式上存在很大的問題，并且慢慢顯示出來，經(jīng)過調(diào)查分析，主要存在以下的幾點(diǎn)問題：

1.1 沒有跟上時(shí)展的步伐，過分注重運(yùn)動(dòng)、體能和技能的教育，教學(xué)的形式和內(nèi)容以及方法過于單一，乏味，滿足不了時(shí)代的需要。

1.2 沒有考慮到學(xué)科間的融合貫通，利用中醫(yī)院校的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)養(yǎng)生與保健知識(shí)和體育結(jié)合不深入。

1.3 沒有充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，沒有做到“以學(xué)生為主導(dǎo)者”。

1.4 沒有重視體育的第二課堂——課外活動(dòng)，消弱了學(xué)生的積極性[1]。

2 我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生的特色

中華文明，博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生更是歷史悠久，擁有鮮明的文化特色。它融合中庸和諧以及整體把握等等一些理論和思想于體育之中，因此我國(guó)傳統(tǒng)的體育能夠防治疾病、延年益壽。

我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生注重預(yù)防，有防患于未然的特點(diǎn)。另外也強(qiáng)調(diào)整體，形神具養(yǎng)。例如，傳統(tǒng)保健體育中的一些運(yùn)動(dòng)，武術(shù)、太極等等，大多都要求人和自然相融合，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的順暢和諧，讓人達(dá)到放松身心，回歸自然，天地人合一的境界[2]。

還有，我國(guó)傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生與保健注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜相互結(jié)合。也就是說，體育健身要在理論指導(dǎo)下進(jìn)行。

健康包括身體健康和精神健康，在現(xiàn)代社會(huì)，生存壓力以及競(jìng)爭(zhēng)壓力嚴(yán)重危害著人們的身心健康，而傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生的特點(diǎn)，正是強(qiáng)調(diào)了順暢和諧，放松身心，回歸自然，因此可以緩解人們的焦慮，在幫助人們鍛煉身體的時(shí)候，也保持了精神的健康。

3 如何加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)

3.1 傳統(tǒng)體育保健與養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)適度和適時(shí)的運(yùn)動(dòng) 適度，即是剛?cè)嵯酀?jì)，滿足醫(yī)學(xué)中的有氧、安全和適量的原則；而適時(shí)，則是要求運(yùn)動(dòng)要遵從“天時(shí)地利與人和”的原則，注意運(yùn)動(dòng)的時(shí)節(jié)、地點(diǎn)以及人體自身的特性[3]。

例如，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心率的最佳次數(shù)為120-140次/分鐘；春季正是萬物生長(zhǎng)的時(shí)候，不適合做一些激烈的運(yùn)動(dòng)，而人們也應(yīng)該晚睡早起，相反，秋季，正是適合鍛煉的好時(shí)候，人們則應(yīng)早睡早起，時(shí)常進(jìn)行室外運(yùn)動(dòng)。

3.2 結(jié)合中醫(yī)院校的專業(yè)特性，以及現(xiàn)在的教學(xué)模式，通過具體的探索和實(shí)踐，將我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健、養(yǎng)生和中醫(yī)院?，F(xiàn)在的體育相互巧妙揉和，深挖中國(guó)傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的內(nèi)涵。

3.2.1 根據(jù)中醫(yī)院校的學(xué)科特點(diǎn)，把我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生知識(shí)引入體育教學(xué)中，并且培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的能力，最終讓學(xué)生形成終身體育的思想。

3.2.2 和武術(shù)專業(yè)相互結(jié)合，利用其師資力量，將傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的相關(guān)知識(shí)制定一個(gè)教學(xué)計(jì)劃，作為教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)普及一些傳統(tǒng)的項(xiàng)目，例如太極拳和太極劍等。還有，為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，可以開設(shè)一些相關(guān)的選修課程，例如氣功、易筋經(jīng)等等。

3.2.3 站在學(xué)生的角度，結(jié)合時(shí)代性，選擇一些易于開展同時(shí)適合年輕人的保健與養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

3.2.4 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，形成特有的教學(xué)方法。另外，利用網(wǎng)絡(luò)資源，輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。

3.2.5 理論和實(shí)踐相結(jié)合，結(jié)合與教學(xué)內(nèi)容相配套的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教育。專業(yè)的教材可以讓學(xué)生清晰知識(shí)脈絡(luò)，更好的學(xué)習(xí)。還有，利用體育第二課堂，開展一些保健養(yǎng)生方面的活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的鍛煉培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力。例如，一些武術(shù)表演可以提升學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)思想；一些比賽則可以增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力和合作意識(shí)等等[4]。

3.3 加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)的益處

3.3.1 將傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生項(xiàng)目加入體育教學(xué)中，使得學(xué)生學(xué)習(xí)了太極、長(zhǎng)拳等等項(xiàng)目，掌握了終身體育鍛煉的方法。

3.3.2 傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生知識(shí)內(nèi)容深邃，有趣，并且具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，可以增加學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)體育的興趣。另外，一些相關(guān)的比賽讓學(xué)生鞏固了學(xué)習(xí)內(nèi)容，也傳揚(yáng)了國(guó)粹文化。

3.3.3 加強(qiáng)傳統(tǒng)體育保健與養(yǎng)生教學(xué)，一方面讓學(xué)生得到了鍛煉，另一方面也提高了學(xué)生的興趣，使得整個(gè)的體育水平有了顯著的升高。

3.3.4 傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生和體育相互結(jié)合，完善了體育健身教學(xué)體系，充分的發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生成為了全面發(fā)展的人才。

4 小結(jié)

培養(yǎng)學(xué)生終身體育的思想，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的體育專業(yè)來說具有偉大的意義；而強(qiáng)化人們的身體素質(zhì)，更是體育教育的最初目的。因此，中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)，為我國(guó)體育的發(fā)展鋪就了一條康莊大道，也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)發(fā)揮巨大的作用，更是為人們的身體健康作出了努力。加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)的勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊建華.道家健康養(yǎng)生文化以及對(duì)休閑體育的現(xiàn)實(shí)意義[J].體育與科學(xué)，2010（1）：64-66.

篇7

中國(guó)傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生是我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對(duì)道德培養(yǎng)、精神文明建設(shè)、和民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要的意義，是我國(guó)古代身體鍛煉和養(yǎng)生學(xué)的有機(jī)結(jié)合，是人類社會(huì)的重要文化遺產(chǎn)。但是我國(guó)高校不能清楚的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的重要性，在教學(xué)內(nèi)容和方法上有所欠缺，教學(xué)內(nèi)容只限于形式，沒有發(fā)揮保健與養(yǎng)生的作用，制約了傳統(tǒng)保健體育的發(fā)展。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，新一輪的教學(xué)改革有條不紊的進(jìn)行，傳統(tǒng)的保健體育也得到了重視，引入到高校的體育教學(xué)中，對(duì)提高高校體育的教學(xué)質(zhì)量有著重要的作用。

一、高職高專體育教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的教學(xué)的內(nèi)涵與意義

傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的教學(xué)是一種以保證學(xué)生身體健康、預(yù)防疾病的教學(xué)模式，有著深刻的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的保健與養(yǎng)生教學(xué)通過意念的引導(dǎo)進(jìn)行緩慢的運(yùn)動(dòng)形式，達(dá)到促進(jìn)陰陽平衡，調(diào)和氣血，通暢經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)身健體，防病治病的目的，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)身體內(nèi)在的鍛煉。目前的競(jìng)技體育，在一定程度上挖掘了人類的潛力，同時(shí)也給人的身體帶來傷害，不利于高校學(xué)生的健康發(fā)展。只有是兩者互相融合，協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正的體現(xiàn)體育教學(xué)的目的。因此，高校要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)保健和養(yǎng)生的教學(xué)。

終身體育意識(shí)是一個(gè)人終身堅(jiān)持體育鍛煉，以運(yùn)動(dòng)健身的理念指導(dǎo)行動(dòng)，也是高校體育教學(xué)的目的之一。這種意識(shí)的形成除了受終身教育影響外，還受到體育本質(zhì)的功能、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平以及現(xiàn)代人行為方式的影響。高校的體育教學(xué)是終身體育教育的一個(gè)階段，主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，提高參加體育鍛煉的能力，增進(jìn)身心健康，增強(qiáng)抗病能力和適應(yīng)環(huán)境變化能力。高校開展傳統(tǒng)體育保健與養(yǎng)生的教學(xué)，要改變只重視競(jìng)技體育的教學(xué)模式，要豐富體育教學(xué)內(nèi)容，將娛樂性、休閑性的內(nèi)容融入到體育教學(xué)中，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生觀念的宣傳，認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的重要性，將學(xué)生被動(dòng)的參與體育教學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與體育鍛煉。

目前，休閑體育的思想正在影響著高校的體育教學(xué)理念，我們要抓住這個(gè)契機(jī)，以提高中華民族的體質(zhì)和健康水平為主要目標(biāo)，構(gòu)建與和諧社會(huì)相統(tǒng)一的體育教育體系，將傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生真正的融入到人們的生活中。高校也要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，有針對(duì)性的開展體育教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生體育的深刻內(nèi)涵。

二、我國(guó)傳統(tǒng)保健體育與養(yǎng)生的特色分析

我國(guó)的傳統(tǒng)保健體育有著悠久的歷史，是中華民族文化的瑰寶，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，對(duì)疾病的預(yù)防和養(yǎng)生保健有著重要的作用。傳統(tǒng)保健體育和養(yǎng)生從不同方面體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，將一些優(yōu)秀的思維模式和理論融入到體育運(yùn)動(dòng)中，以實(shí)現(xiàn)健身和養(yǎng)生的目的。例如，我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)和氣功，就是一項(xiàng)能夠代表傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目，追求天人合一的境界，追求回歸自然，崇尚和諧統(tǒng)一。這種理念適應(yīng)了學(xué)生發(fā)展的需求，也是社會(huì)發(fā)展到一定程度的體現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代特征。

三、傳統(tǒng)保健體育與養(yǎng)生教學(xué)在高職高專體育教學(xué)的實(shí)踐

高職高專開展傳統(tǒng)體育保健和養(yǎng)生的教學(xué)，是新課程改革下的必然要求，適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需求。為了更好的完成新課改對(duì)體育教學(xué)額需求，高校要積極的進(jìn)行改革，增強(qiáng)傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的教學(xué)。

第一深化終身體育意識(shí)，體現(xiàn)高職高專體育教學(xué)的深刻內(nèi)涵。新課程改革對(duì)高校體育提出了更高的要求，為了適應(yīng)體育教學(xué)改革，我們要針對(duì)目前體育教學(xué)的不足，將傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生融入到高校體育教學(xué)中，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)的終身體育鍛煉方法，通過傳統(tǒng)保健養(yǎng)生體育課程教學(xué)，樹立終身體育思想，掌握終身體育手段。同時(shí)，從學(xué)生的自身實(shí)際出發(fā)，以現(xiàn)代教育的理念開展教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)體育教學(xué)的社會(huì)性、時(shí)代性。以學(xué)生的興趣為主要出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合體育教學(xué)內(nèi)容，選取合適的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并成為終身的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

第二積極創(chuàng)新，形成與教學(xué)改革相適應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。高校的體育教學(xué)就是為了讓學(xué)生掌握基本的技能和知識(shí)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一朝一夕就能完成的?？紤]到高校學(xué)生的個(gè)性特征，有著自己的行為方式和思想主張，在開展教學(xué)活動(dòng)是要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，高校體育教學(xué)也可以采用多媒體技術(shù)，以視頻的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)，在教材的編制上，要將傳統(tǒng)的保健與養(yǎng)生知識(shí)融入到教材中，形成科學(xué)的系統(tǒng)的教學(xué)體系，并且教師也要加深認(rèn)識(shí)，不斷的深化對(duì)傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的理解，有助于教學(xué)活動(dòng)的開展。教材要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)保健體育從理論與實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的說明與介紹，使學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)下理解其內(nèi)容，選擇適合自己需要的體育項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉與養(yǎng)生，成為終身愛好。

第三重視傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，并積極的擴(kuò)展其外延，體現(xiàn)時(shí)代特色。高校要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重視，在體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)的項(xiàng)目，并且積極的組織活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)。例如，組建了學(xué)生武術(shù)協(xié)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生開展傳統(tǒng)體育活動(dòng)。同時(shí)積極的擴(kuò)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的外延，體現(xiàn)時(shí)代特征。例如，組織學(xué)生參加各種比賽，通過比賽的形式提高學(xué)生參與的熱情，促進(jìn)傳統(tǒng)體育教學(xué)的開展。

四、結(jié)束語：

高職高專體育教學(xué)是終身體育教學(xué)的一個(gè)階段，目的在于培養(yǎng)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣和鍛煉學(xué)生的體魄，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣和培養(yǎng)體育意識(shí)，為學(xué)生的終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過開展傳統(tǒng)的保健和養(yǎng)生教學(xué)，使學(xué)生感受到我國(guó)文化的博大精深，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]康勇，施海波.傳統(tǒng)保健體育在大學(xué)生終身體育中的地位及發(fā)展建議[J].北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（01）.

篇8

先來說說借鑒。在全民養(yǎng)生的今天，各種各樣的養(yǎng)生方法和保健秘訣充斥人們的身邊、耳畔。電視上、報(bào)紙雜志上、廣播里、大街小巷，都在影響人們的生活，想躲也躲不過去。而老年人對(duì)養(yǎng)生猶為敏感，對(duì)健康的渴望也更加強(qiáng)烈，如果打聽到某種養(yǎng)生方式很有效果，很多人便會(huì)如獲至寶地紛紛效仿，希望在自己的身上也能取得令人驚喜的養(yǎng)生效果。

一個(gè)人退休后，兒女們總是叮囑他加強(qiáng)養(yǎng)生保健，他也言聽計(jì)從，不光瀏覽各色養(yǎng)生保健書刊，還注意從廣播、電視和朋友那里獲取養(yǎng)生信息。一次，患有高血壓的他聽鄰居說“吃出來的病”能“吃回去”，通過食療可以降血壓，于是就擅自停用降壓藥，只喝芹菜汁，結(jié)果三個(gè)月后他突然在家里暈倒，被家人送到醫(yī)院后，醫(yī)生的診斷結(jié)果是高血壓所致。醫(yī)生的解釋是，一旦服用高血壓藥物之后，就不能隨便停服，否則病情只會(huì)日漸沉重。

事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，盲目跟風(fēng)的人不在少數(shù)，他們看到電視說什么好，自己就吃什么；聽到哪種運(yùn)動(dòng)好，就跟著做；得知按摩哪個(gè)穴位好，自己也學(xué)著按……很多人希望通過借鑒別人的養(yǎng)身之道來換取健康，美好的愿望當(dāng)然可以理解，但片面地追求養(yǎng)生，盲目地跟從，其結(jié)果往往適得其反，其實(shí)養(yǎng)生也是一門需要量體裁衣的藝術(shù)。

篇9

我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀了豐富的古代醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)與養(yǎng)生知識(shí)。當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生保健理念下，臨床上利用中醫(yī)理論針對(duì)人體進(jìn)行養(yǎng)生，成為成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域所廣為關(guān)注的醫(yī)療保健方法，對(duì)于人體促進(jìn)健康有著較為重要的指導(dǎo)功能，但由于個(gè)人認(rèn)識(shí)理念及其他因素制約和影響，很多人在中醫(yī)養(yǎng)生的方法與應(yīng)用方面往往不能正確選擇，以致于出現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生方法的誤區(qū)，導(dǎo)致養(yǎng)生效果不佳甚至造成身心方面的負(fù)面影響，分析中醫(yī)養(yǎng)生的科學(xué)方法，意義深遠(yuǎn)。

1 中醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)涵特征

相對(duì)于人類生命個(gè)體而言，所謂養(yǎng)生就是根據(jù)人體生命規(guī)律，采用身心養(yǎng)護(hù)方法，保持或增進(jìn)人體健康，減少疾病發(fā)生以達(dá)到延年益壽的一種行為活動(dòng)。簡(jiǎn)單地說，養(yǎng)生就是采用有效措施保養(yǎng)生命。所謂中醫(yī)養(yǎng)生，是指以傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，通過采用多種方法方式對(duì)人體機(jī)能進(jìn)行合理調(diào)養(yǎng)來增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防或減少疾病發(fā)生，從而達(dá)到保持生命機(jī)體健康活力和延年益壽的一種醫(yī)事行為活動(dòng)。

養(yǎng)生屬于一種文化現(xiàn)象，中醫(yī)養(yǎng)生是中華民族在維護(hù)人類健康和種族延續(xù)的長(zhǎng)期實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的理論財(cái)富，具有一定的民族性、傳統(tǒng)性和延續(xù)性。由于養(yǎng)生活動(dòng)涉及到人體生命現(xiàn)象，其內(nèi)容涉及到人們?nèi)粘Ｉ畹闹T多方面；由于對(duì)人體生命認(rèn)知的角度不同，中醫(yī)養(yǎng)生在個(gè)體實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)中所體現(xiàn)的品德修養(yǎng)、飲食起居、醫(yī)術(shù)藥物等調(diào)理方面各有側(cè)重，也各有所長(zhǎng)，各有所用，中醫(yī)養(yǎng)生，講究順其自然、形神兼養(yǎng)、動(dòng)靜結(jié)合以及綜合施養(yǎng)，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、民俗、武術(shù)等傳統(tǒng)文化方面的養(yǎng)生理論。

2中醫(yī)養(yǎng)生的常見誤區(qū)

中醫(yī)養(yǎng)生的方法方式很多，但由于個(gè)體思想認(rèn)識(shí)存在差異性，導(dǎo)致人們對(duì)于日常生活中的養(yǎng)生活動(dòng)經(jīng)常會(huì)形成誤解而出現(xiàn)如下誤區(qū)：

中醫(yī)理論強(qiáng)調(diào)無病預(yù)防，講究調(diào)理，倡導(dǎo)合理科學(xué)的飲食起居等生活方式以及良好的心態(tài)，養(yǎng)生在于調(diào)和人體陰陽，疏通氣血經(jīng)脈，提高機(jī)體調(diào)適能力，保證人體健康。

受西醫(yī)理論影響，很多人對(duì)于中醫(yī)理論認(rèn)識(shí)僅限于疾病的康復(fù)醫(yī)治上，而忽視中醫(yī)養(yǎng)生的預(yù)防調(diào)理功能，簡(jiǎn)單的認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生就是利用中醫(yī)藥物治療疾病，還有些人具有過于依賴中藥治病的心理，一旦身體不適，就立即盲目服用中藥治療，輕視 “是藥三分毒”的道理，導(dǎo)致自身機(jī)體免疫力降低。

中醫(yī)養(yǎng)生具有個(gè)性化特點(diǎn)，講究辨證論治，因人而異，每個(gè)人年齡不同、體質(zhì)不同，季節(jié)不同，養(yǎng)生保健方法就會(huì)不同，進(jìn)補(bǔ)是中醫(yī)養(yǎng)生的重要原則，但很多人在進(jìn)補(bǔ)時(shí)虛實(shí)不分，盲目進(jìn)補(bǔ)，過于注重食補(bǔ)療法的功能，存在多吃補(bǔ)藥利于健康的不科學(xué)觀念。

3 中醫(yī)養(yǎng)生的原則與方法

中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為精、氣、神是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的生命根本，中醫(yī)養(yǎng)生需要立足于協(xié)調(diào)臟腑，暢通經(jīng)絡(luò)，清靜養(yǎng)神、節(jié)欲葆精、調(diào)息養(yǎng)氣以及持之以恒綜合調(diào)養(yǎng)等原則基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)養(yǎng)生。中醫(yī)養(yǎng)生注重強(qiáng)調(diào)天人合一的養(yǎng)生觀念、體現(xiàn)了陰陽平衡及身心合一的健康觀念，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生不可違背自然規(guī)律，重視人與自然環(huán)境的統(tǒng)一，注重形體養(yǎng)護(hù)，重視身心協(xié)調(diào)，主張 “動(dòng)靜互涵，以為萬變之宗”，中醫(yī)養(yǎng)生包括情志、食補(bǔ)、藥物、氣功、運(yùn)動(dòng)、針灸、按摩等豐富多樣的養(yǎng)生方法，養(yǎng)生時(shí)應(yīng)不拘法式，因人、因地、因時(shí)來選擇科學(xué)合理的養(yǎng)生方法：

3.1精神養(yǎng)生：中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，應(yīng)注重個(gè)體精神方面的保養(yǎng)，注重情感疏導(dǎo)，避免不良心理情緒波動(dòng)影響，在中醫(yī)“形神一體”觀念指導(dǎo)下，根據(jù)個(gè)人的形神氣質(zhì)類型，靜心寡欲、愉悅情志、通過綜合運(yùn)用各種精神調(diào)養(yǎng)方法讓自己保持良好的心態(tài)，促進(jìn)心理健康，達(dá)到身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.2起居養(yǎng)生：起居養(yǎng)生是指人們?cè)谌粘Ｉ钇鹁又型ㄟ^調(diào)整睡眠節(jié)律以消除疲勞，恢復(fù)精神和體力，增進(jìn)人體健康的養(yǎng)生方法。在日常生活中，應(yīng)注意按照生物鐘規(guī)律養(yǎng)成良好的睡眠作息習(xí)慣，保精固腎，調(diào)息養(yǎng)氣，遵循春、夏、秋、冬四季令時(shí)的寒、熱、溫、涼變化來調(diào)節(jié)生活規(guī)律，做到養(yǎng)生與天時(shí)氣候同步。

3.3飲食養(yǎng)生：中醫(yī)理論認(rèn)為，脾胃為后天之本，飲食不節(jié)，傷及脾胃，使人多病早衰。膳食養(yǎng)生就是按照中醫(yī)理論，合理調(diào)整人體飲食規(guī)律，注意飲食宜忌，科學(xué)營(yíng)養(yǎng)成分的攝取搭配，日常生活中應(yīng)定時(shí)定量適度飲食，加強(qiáng)飲食衛(wèi)生和安全，維持機(jī)體正常生理機(jī)能。

3.4運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生：人體機(jī)能需要經(jīng)常運(yùn)動(dòng)來調(diào)節(jié)精力、強(qiáng)身健體，促進(jìn)消化循環(huán)，增強(qiáng)身體免疫力。運(yùn)用太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、氣功等傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行持之以恒的適量運(yùn)動(dòng)和鍛煉，促使氣血周流，經(jīng)絡(luò)暢通，臟腑調(diào)和，以達(dá)到筋骨舒活，強(qiáng)身健體之功效。

3.5藥物養(yǎng)生：人體在各種病菌侵入或者其他不良環(huán)境因素影響，往往會(huì)導(dǎo)致各種疾病發(fā)生，針對(duì)不同病狀采用藥物服食也是中醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)容。在醫(yī)治養(yǎng)生過程中根據(jù)病情需要適當(dāng)把握藥物服用劑量和藥餌來防病治病，養(yǎng)生延年，合理運(yùn)用具有抗老防衰作用的補(bǔ)益藥物，來延緩衰老，健身強(qiáng)身。

結(jié)束語：總之，當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生保健理念下，依據(jù)中醫(yī)理論進(jìn)行強(qiáng)身健體成為人們追求健康肌體的重要養(yǎng)生手段，中醫(yī)養(yǎng)生具有個(gè)性化及多樣化特征，養(yǎng)生過程中應(yīng)根據(jù)不同的需求選擇有效養(yǎng)生方法，避免曲解養(yǎng)生之道而導(dǎo)致養(yǎng)生效果不佳。

篇10

健康無疾是人類夢(mèng)想的永恒主題。成書于二千多年前的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》,明確而系統(tǒng)地提出未病先防,治在病先的醫(yī)學(xué)主張和健康理念,開創(chuàng)了中醫(yī)治未病的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和精辟見解,這無疑是中醫(yī)先輩們的智慧結(jié)晶,也是中華民族的原創(chuàng)學(xué)說,在世界醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響深遠(yuǎn),至今仍代表著醫(yī)學(xué)的前沿學(xué)科和發(fā)展方向。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,人要健康無疾,就要順應(yīng)自然界的氣候變化進(jìn)行養(yǎng)生,如春天要“生”,夏天要“長(zhǎng)”,秋天要“收”,冬天要“藏”,并描述有四季起居養(yǎng)生的具體方法。指出陰陽四季的演變,不僅是萬事萬物的根本規(guī)律,也是人體生命的根本規(guī)律。違背這個(gè)規(guī)律,自然界就要發(fā)生災(zāi)害;順應(yīng)這個(gè)規(guī)律,人體就不會(huì)患大病。進(jìn)而強(qiáng)調(diào):“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”意思是說,賢達(dá)的人,懂得在疾病未發(fā)之前先進(jìn)行預(yù)防,而不是疾病已形成再去治療。如果疾病已發(fā)生,再去醫(yī)治,這好比你已經(jīng)口干渴了再去打井取水,戰(zhàn)斗已經(jīng)打響了再去制造兵器,難道不覺得太晚了嗎!主張中醫(yī)治未病的目標(biāo)是使人不得病。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到“上工治未病”,這一說法,既體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的本質(zhì),即醫(yī)學(xué)的目的是追求人類健康;又反映了醫(yī)生的境界,能預(yù)防疾病的發(fā)生,使人不生病的醫(yī)生才是好醫(yī)生,才是“上工”。

隨著時(shí)代的變遷發(fā)展和醫(yī)學(xué)研究的不斷深入,增進(jìn)健康是人心所向,堅(jiān)持預(yù)防為主,防患于未然,消病于未起是大勢(shì)所趨。世界衛(wèi)生組織對(duì)人類健康下了這樣的定義:健康不僅是身體上沒有虛弱和疾病,而且要有心理上的愉快和社會(huì)適應(yīng),還需要與環(huán)境的交融。疾病與健康并非簡(jiǎn)單的病痛與否,而是涉及復(fù)雜的環(huán)境友好,生態(tài)文明。中醫(yī)治未病思想,強(qiáng)調(diào)“天人合一”,以整體理論指導(dǎo)養(yǎng)生實(shí)踐,重視環(huán)境生態(tài)與人類和諧相處、軀體與心神的融合、人體與社會(huì)的適應(yīng),做好預(yù)防和保健工作,強(qiáng)壯身體,增強(qiáng)人體的抵抗力,使人不得病或少生病。這與人類對(duì)健康的新要求是一致的。

二、中醫(yī)養(yǎng)生――實(shí)踐治未病的主體

中醫(yī)治未病的內(nèi)涵是“未病先防”,核心理念是中醫(yī)預(yù)防觀。治未病雖言“治”,實(shí)際是預(yù)防疾病的發(fā)生,遏制疾病的發(fā)展,體現(xiàn)在一個(gè)“防”字,技術(shù)方法是中醫(yī)養(yǎng)生,實(shí)施途徑是養(yǎng)生實(shí)踐。通過養(yǎng)生實(shí)踐,達(dá)到防病卻疾,健康長(zhǎng)壽。

中醫(yī)養(yǎng)生作為實(shí)踐治未病思想的主體,理論精深,經(jīng)驗(yàn)豐富,方法多樣。隨著環(huán)境氣候的變化,生活方式的改變,人類的疾病譜也在改變,如怎樣更好地阻止傳染病,如何防治病毒性疾病,如何減少腫瘤、心腦血管疾病、代謝疾病、精神疾病等的發(fā)生,是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面臨的重大課題。預(yù)防疾病的發(fā)生,除了一味地徹底消毒殺菌,拒病原體于門外,是否還應(yīng)該找找人自身內(nèi)部的原因及人與外界的關(guān)系。而中醫(yī)的養(yǎng)生之道,從宏觀的、整體的角度看待人體,重視發(fā)揮人的能動(dòng)作用,增強(qiáng)自身正氣的抗病能力,強(qiáng)調(diào)器官組織的整體性、功能活動(dòng)的和諧性、人與天地自然的相通性和人與社會(huì)群體的相融性,而且注意“未病”狀態(tài)的體質(zhì)辨識(shí),實(shí)行多樣的個(gè)體化干預(yù)手段,預(yù)防疾病措施更為積極。這些中醫(yī)養(yǎng)生的自身特色和優(yōu)勢(shì)在起居養(yǎng)生方法中,均有具體的體現(xiàn)。

三、起居養(yǎng)生――中醫(yī)養(yǎng)生的基礎(chǔ)方法

所謂起居養(yǎng)生,就是對(duì)日常生活的方方面面做出合理有序的安排,并進(jìn)行規(guī)范持久的保健活動(dòng),以達(dá)到治未病的目的。起居養(yǎng)生涉及我們?nèi)粘Ｉ钇鹁拥母鱾€(gè)層面,比如生活方式的選擇,衣食住行的安排,站立坐臥的習(xí)慣,一天從早到晚的活動(dòng),一年四季變換的適應(yīng)等等?？梢哉f,起居養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生的基本內(nèi)容和基礎(chǔ)方法。