導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

我國(guó)擁有五千年絢爛的歷史文化，在這五千年的歷史文明中，語(yǔ)言文化一直是其中的精髓，從甲骨文到文言文，從文言文到白話(huà)文，我國(guó)的語(yǔ)言文化一直在發(fā)展，在國(guó)際上也有很大的影響力。人與人之間的交流要依靠語(yǔ)言，因此，對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用和意境的揣摩十分重要。本文主要論述了漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)用，并闡述了漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題提出了解決對(duì)策，以促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展和傳承。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境解析及語(yǔ)言的應(yīng)用

（一）人際交往

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的講人際關(guān)系的社會(huì)，在社會(huì)關(guān)系中，交往能力是不可或缺的能力。由于世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，促進(jìn)了各國(guó)之間的文化交流，不同國(guó)家不同種族之間的文化交流也日益增多。然而，我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的培養(yǎng)，主要采用應(yīng)試化教育的方式，重視學(xué)習(xí)書(shū)本上的語(yǔ)言知識(shí)，忽視了語(yǔ)言知識(shí)在生活中的應(yīng)用，不利于學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)。因此，必須增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)力度，注重鍛煉學(xué)生人際交往能力，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)水平，既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，又豐富了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

（二）閱讀理解

在現(xiàn)代人的生活和工作學(xué)習(xí)中，理解能力有很重要的作用，文學(xué)的理解能力取決于人們對(duì)語(yǔ)言的掌握程度，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和閱讀能力的提高，并可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，進(jìn)而研究文學(xué)作品中的語(yǔ)言文字。漢語(yǔ)言文學(xué)在閱讀理解中的應(yīng)用并不只是理解文學(xué)內(nèi)容，需要更深層次地理解文學(xué)文字，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析能力，對(duì)于學(xué)生以后的生活和工作有很大的幫助，并能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）寫(xiě)作

應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行寫(xiě)作，是一種靜態(tài)的文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用，應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行寫(xiě)作的能力并不只是表現(xiàn)在人們的口頭上，而是體現(xiàn)在文章中的文字所表達(dá)的情感上，培養(yǎng)學(xué)生這樣的能力，對(duì)學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展非常重要。在工作中，可以提高學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)能力和工作管理中的溝通能力，在學(xué)習(xí)中也可以很準(zhǔn)確地了解所學(xué)的知識(shí)，取得更好的成績(jī)。［1］

二、漢語(yǔ)言文學(xué)中發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）缺乏學(xué)習(xí)意識(shí)

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大幅度地提高了我國(guó)人民的生活水平。然而，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展卻給我國(guó)人文文化的發(fā)展帶來(lái)了阻礙。由于社會(huì)上的一些人只重經(jīng)濟(jì)利益不重文化修養(yǎng)，造成“重錢(qián)輕文”的不良社會(huì)風(fēng)氣。人們將時(shí)間和精力放在了生活、經(jīng)濟(jì)利益方面，對(duì)于自身的文化修養(yǎng)過(guò)于漠視，很大程度上阻礙了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展與傳承，人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)失去學(xué)習(xí)的興趣，將不利于我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。

（二）對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)缺乏了解

在現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，很多人只注重漢語(yǔ)言文學(xué)給自己帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，卻并不注重漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用和研究。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用研究非?？菰锓ξ?，在當(dāng)今社會(huì)的浮躁風(fēng)氣中，很難會(huì)有人沉下心來(lái)研究漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用，從而使得漢語(yǔ)言文學(xué)沒(méi)有得到進(jìn)一步的傳播與發(fā)展。［2］

三、漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析能力的提高途徑

（一）培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)

要提高人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用和意境解析的能力，必須要培養(yǎng)人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)輔導(dǎo)班，舉辦漢語(yǔ)言文學(xué)作品大賽，舉辦漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言交流活動(dòng)，開(kāi)辦漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言角等活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)，使人們意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性。另外，學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生閱讀能力，從而提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用和意境解析能力。除此之外，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言寫(xiě)作能力，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言組織能力。

（二）增加背誦、朗讀、閱讀量

閱讀、背誦、朗讀永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言最好的途徑，增加學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的閱讀量，通過(guò)反復(fù)大量地閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的印象。另外，可以通過(guò)重復(fù)朗讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言語(yǔ)感，提高學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言運(yùn)用能力；而背誦可以拓展學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)量，使學(xué)生在不知不覺(jué)中掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)。比如每天的早讀課可以用來(lái)朗讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

本文闡述了漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用，并分析了漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，筆者提出了幾點(diǎn)建議，期望能促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇2

二、解決高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在問(wèn)題的對(duì)策

1.教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，采用全新的教學(xué)方法

在高職院校教學(xué)改革的過(guò)程中，教師要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)觀(guān)念，重視在漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)[2]。而傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，往往忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此，要積極探索新的漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)模式，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，提高學(xué)生的課堂參與效率。例如，教師可以在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)課堂上采用探究式的教學(xué)模式。比如在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生分組去研究自己喜愛(ài)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，然后在課堂可以通過(guò)話(huà)劇表演，多媒體課件演示，以及小論文等方式，展示合作研究的效果，教師對(duì)學(xué)生的研究結(jié)果做出評(píng)價(jià)和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品的知識(shí)內(nèi)容。

2.建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系

在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系中，教師樹(shù)立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)觀(guān)念，建立起完善的課程結(jié)構(gòu)體系，從大的角度思考漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的問(wèn)題，積極優(yōu)化課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)的整體效應(yīng)。在建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系中，教師要充分考慮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力為課程結(jié)構(gòu)體系的重心，通過(guò)為學(xué)生預(yù)留更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間與空間，提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的實(shí)踐探究，開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。完善的漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系，能夠讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高漢語(yǔ)言文學(xué)課程的整體教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

3.深入領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的理念

在新課程改革的教學(xué)理念的要求中，高職漢語(yǔ)言文學(xué)課程的教學(xué)要充分培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)探究、合作、交流的教學(xué)方法，創(chuàng)建活躍的漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系。在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，許多教師過(guò)分注重對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)教學(xué)，這和漢語(yǔ)言文學(xué)重在提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有很大的沖突。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的理念出現(xiàn)錯(cuò)誤，很難提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，高職漢語(yǔ)言文學(xué)教師要深入去領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的教學(xué)理念，把握漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)是由語(yǔ)言、文學(xué)等元素組成的一門(mén)課程。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文工具的應(yīng)用，更是培養(yǎng)學(xué)生在日常的生活中，能夠運(yùn)用漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)能力[3]。

篇3

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)，從其專(zhuān)業(yè)名中即可得到相關(guān)的理解。首先是“語(yǔ)言”，然后是“文學(xué)”，其中“語(yǔ)言”起修飾“文學(xué)”的作用， “文學(xué)”是中心詞，二者呈偏正關(guān)系。在此結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課，來(lái)理解漢語(yǔ)言文學(xué)的性質(zhì):

1、語(yǔ)言性。語(yǔ)言類(lèi)是個(gè)集合總稱(chēng)，它包括語(yǔ)言學(xué)，文字學(xué)等。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，關(guān)于語(yǔ)言類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課比較多，有《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，《古代漢語(yǔ)》，《漢字學(xué)概論》，《語(yǔ)言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等，其所涉及的種類(lèi)也比較多層面也比較多。不僅有現(xiàn)代漢語(yǔ)的層面，也有古代漢語(yǔ)的層面。在語(yǔ)言性的延展上，又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。所以總的來(lái)說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，其語(yǔ)言性比較強(qiáng)的。

2、文學(xué)性。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，在一語(yǔ)言性的基礎(chǔ)上，而又延展到文學(xué)性上，尤以中國(guó)文學(xué)較為側(cè)重。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，相關(guān)文學(xué)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課占其總的課程一半以上，光古代文學(xué)這一塊就包括兩門(mén)課程，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史，課程繁多，深淺不一，要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。主要文學(xué)類(lèi)課程有《古代文學(xué)作品選一、二》，《現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史，不過(guò)一般情況下，一般高等院校是不開(kāi)設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”，這是中國(guó)類(lèi)的文學(xué)課程，還有外國(guó)類(lèi)的文學(xué)課程《外國(guó)文學(xué)作品選》以及《外國(guó)文學(xué)史》，可見(jiàn)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的文學(xué)類(lèi)課程相當(dāng)多的，而且都是需要著重掌握的。所以總的意義上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù)，是最重要的性質(zhì)。

3、文學(xué)教育性?；谄湮膶W(xué)性的基礎(chǔ)上，有延展到文學(xué)教育性上。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，其文學(xué)教育性，當(dāng)是其第二大性質(zhì)。所包括的專(zhuān)業(yè)課，不僅應(yīng)用性強(qiáng)，而且指導(dǎo)教育性也很強(qiáng)。文學(xué)教育性的最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性，理論性以及研究性。從其相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程安排就可以知曉:《美學(xué)》，《寫(xiě)作學(xué)》，《文學(xué)概論》，這三門(mén)課程，以《寫(xiě)作學(xué)》的應(yīng)用性最強(qiáng)，其它兩門(mén)則以理論和深刻性為代表。這三門(mén)課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征，也是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是在總體上給理解漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。文學(xué)教育性，在本質(zhì)上揭示了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)在規(guī)律性，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最深刻的性質(zhì)。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)的運(yùn)用性

1、美學(xué)指導(dǎo)。漢語(yǔ)言文學(xué)的首要應(yīng)用性既是美學(xué)指導(dǎo)，而不是相關(guān)文學(xué)的運(yùn)用性。美學(xué)是理解文學(xué)的基礎(chǔ)，也是理解世界萬(wàn)物的基礎(chǔ)。只要適合美的標(biāo)準(zhǔn)的事物，其即可存在，如果不適合美的標(biāo)準(zhǔn)，其不可存在。美是維持世界存在的根本規(guī)律，也是人類(lèi)心理發(fā)展的最高層次，在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)，理解文學(xué)的前提，就是要理解美學(xué)，美學(xué)給文學(xué)提供了內(nèi)在的規(guī)律，是文學(xué)存在的根本保證。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)的首要運(yùn)用性就是美學(xué)指導(dǎo)。

轉(zhuǎn)貼于

2、文學(xué)理解。文學(xué)理解是在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引申出來(lái)的一種運(yùn)用性，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最顯現(xiàn)的一種運(yùn)用性。美學(xué)可以解構(gòu)文學(xué)作品，在解構(gòu)的基礎(chǔ)上，即可幫助我們理解文學(xué)作品，文學(xué)理解，既是理解文學(xué)作品。漢語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)，通過(guò)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，并在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)具備了很高層次的文學(xué)理解性。在其運(yùn)用性上，不僅可以對(duì)已學(xué)過(guò)的文學(xué)作品進(jìn)行理解，也可對(duì)沒(méi)有學(xué)過(guò)，沒(méi)有看過(guò)，甚至剛剛出版的文學(xué)作品進(jìn)行理解，文學(xué)理解，是一個(gè)高的層次，不是一般沒(méi)有擁有相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人可以做到的，文學(xué)理解不同于文學(xué)閱讀。文學(xué)閱讀只是理解文學(xué)作品文本字面意思，對(duì)于文本反映的深層次上的含義是不能作理解的，文學(xué)理解既是要解構(gòu)文本深層次上的含義，這就需要相關(guān)理論專(zhuān)業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)。

3、寫(xiě)作運(yùn)用。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本身就有寫(xiě)作的訓(xùn)練，也有相關(guān)的理論專(zhuān)業(yè)課?！秾?xiě)作學(xué)》為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所學(xué)者提供了理論上的支持以及格式規(guī)范，《文學(xué)概論》則為其提供了深層次上規(guī)律總結(jié)，這兩門(mén)課時(shí)寫(xiě)作運(yùn)用的基礎(chǔ)，也是寫(xiě)作運(yùn)用的以進(jìn)行的保證。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作即同于其它專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作要求，也有其自身的特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作，因其文科性質(zhì)比較強(qiáng)，其寫(xiě)作追求的層面也“以文弄墨”，不過(guò)歸之于個(gè)人，可能也會(huì)相應(yīng)的轉(zhuǎn)弱。寫(xiě)作的運(yùn)用是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)自身的要求，也是其專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的一種體現(xiàn)。

4、語(yǔ)言規(guī)律。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)有關(guān)語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè)，其對(duì)語(yǔ)言文字的修養(yǎng)及其能力也是相對(duì)較高的。其對(duì)語(yǔ)言文字規(guī)律的總結(jié)是綜合實(shí)用的，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)相對(duì)比較實(shí)用的部分。語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，變現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一方面是對(duì)自身語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用。因?yàn)槲覈?guó)幅員大，語(yǔ)言情況比較復(fù)雜，國(guó)家規(guī)定現(xiàn)在官方通用的語(yǔ)言是:普通話(huà)，但是實(shí)行到個(gè)人，不是每個(gè)人都很好的掌握了普通話(huà)，以區(qū)域來(lái)看:南方人對(duì)f和h以及卷舌音分不清，也用不好，東三省則對(duì)卷舌敏感度不高。通過(guò)語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，可以讓所學(xué)者知道語(yǔ)言規(guī)律的來(lái)源以及正確狀態(tài)，提高對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，其運(yùn)用性大多是其學(xué)科的基本要求。對(duì)語(yǔ)言音韻的要求，對(duì)文學(xué)理解的要求，對(duì)美學(xué)的理論的理會(huì)等，都對(duì)其運(yùn)用性作出了要求和指導(dǎo)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的的運(yùn)用性，是其學(xué)科自身的延伸，是其理論的實(shí)際應(yīng)用，其運(yùn)用性的好壞直接影響到對(duì)其自身理論的掌握程度。

參考文獻(xiàn)

篇4

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，主要存在著教學(xué)方式較為單一、學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)情感理解較差等方面的問(wèn)題。

（一）漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式較為單一

當(dāng)前在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，很多教師只是采用單一的“灌輸式”教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在這種教學(xué)模式下，教師占教學(xué)中的主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，一味的知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)灌輸使得學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)興趣較差，學(xué)生的知識(shí)掌握情況不夠理想，這對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的深入開(kāi)展帶來(lái)了不利的影響，長(zhǎng)此以往將會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的滲透[1]。

（二）學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的情感理解較差

站在一個(gè)擁有悠久歷史卻又緊跟時(shí)代腳步的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)具有比較強(qiáng)的審美教育能力，它能夠通過(guò)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)來(lái)反饋社會(huì)，同時(shí)也能夠展現(xiàn)自我價(jià)值，塑造學(xué)生的人格魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是在當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，普遍存在著學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的情感理解較差等問(wèn)題。很多學(xué)生無(wú)法明確選擇漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的價(jià)值，只是為了學(xué)習(xí)甚至考試而學(xué)習(xí)，卻忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)的真正價(jià)值，使得漢語(yǔ)言文學(xué)課程很難在教學(xué)中滲透審美教育內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值認(rèn)知程度不足[2]。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展，可以通過(guò)注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

（一）注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中滲透審美教育，首先要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新。正如著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦所言：“興趣是最好的老師”[3]。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以通過(guò)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際性格特點(diǎn)及認(rèn)知能力，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生“事半功倍”的教學(xué)效果[4]。

例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，可以通過(guò)將案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法等教學(xué)方式融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。

（二）挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

漢語(yǔ)文字本身便是一種美，是眾多文學(xué)作家智慧的結(jié)晶。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師不能僅僅的“照本宣讀”，要注意挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的具體的內(nèi)容和字眼，組織學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵和延伸意義，觀(guān)察作品中所使用的文學(xué)表現(xiàn)形式以及文學(xué)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)、所滲透的情感態(tài)度等等。比如在李白的千古佳作《行路難》當(dāng)中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@句話(huà)當(dāng)中，借助云帆、長(zhǎng)風(fēng)以及滄海等詞匯描述出了李白美好的愿景，云中忽隱忽現(xiàn)的云帆正在他眼中希望的影子。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

（三）將漢語(yǔ)言文學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合，發(fā)散學(xué)生的思維和想象力

漢語(yǔ)言文學(xué)作品是作者對(duì)內(nèi)心思想感情的物化和外化。所以在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以通過(guò)借助一定的事物或者情境，使學(xué)生能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解，并發(fā)散學(xué)生的思維和想象力，提升學(xué)生審美能力和觀(guān)察能力，真正達(dá)到審美教育的目的。

篇5

在中華文明發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，漢語(yǔ)言文學(xué)占據(jù)了重要的地位，并為中華文化的發(fā)展和傳承作出了重要的貢獻(xiàn)。然而，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)生的大量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的生活和工作產(chǎn)生了十分重大的影響。隨著這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的不斷增加，人們對(duì)于傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的使用規(guī)則和理解產(chǎn)生了一定的偏差。誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)完整體系的形成有著一定的促進(jìn)作用。但在實(shí)際的過(guò)程當(dāng)中，由于大部分的人們都樂(lè)于接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從而使得漢語(yǔ)言文學(xué)遭受了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的嚴(yán)重沖擊。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具備的特征

(一)內(nèi)涵

在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的當(dāng)下，人們使用各種網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進(jìn)行及時(shí)的溝通和交流，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取一定的知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中就形成了一系列獨(dú)特的、具有網(wǎng)絡(luò)化特色的語(yǔ)言。這種全新的語(yǔ)言形式具有復(fù)雜的含義，但是卻被大部分的網(wǎng)民所接受，并頻繁的使用與溝通交流當(dāng)中。較為常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要分為同音型、諧音型、數(shù)字型。例如圍脖對(duì)應(yīng)微博，菇?jīng)鰧?duì)應(yīng)姑娘，78對(duì)應(yīng)去吧等。

(二)特點(diǎn)

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用過(guò)程當(dāng)中，人們往往使用多種語(yǔ)言形式進(jìn)行結(jié)合，其中較為典型的就是英語(yǔ)和漢語(yǔ)的結(jié)合形式。這種方式能夠?qū)⑤^為復(fù)雜的語(yǔ)境和含義應(yīng)用簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)出來(lái)，具有更加客觀(guān)形象的特點(diǎn)。例如較為典型的hold住，不僅具有獨(dú)特的趣味性，同時(shí)還能夠很好的表示對(duì)局面的掌控。另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還具有較強(qiáng)的諧音特點(diǎn)，人們利用諧音的方式來(lái)表達(dá)獨(dú)特感情。例如較為典型的醬紫對(duì)應(yīng)這樣子，而fans對(duì)應(yīng)的是粉絲。這樣的方式不僅能夠使人們快速的了解所要表達(dá)的含義，同時(shí)還具有較強(qiáng)的詼諧性和幽默性。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊

(一)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沖擊了漢語(yǔ)言文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成過(guò)程當(dāng)中，部分過(guò)度追求新奇和獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)偏離了傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。這部分的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅會(huì)刻意的使用一些錯(cuò)字和別字，由于沒(méi)有遵循語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，從而使得這部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的含義產(chǎn)生了較大的變化。這不僅會(huì)嚴(yán)重的影響漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，同時(shí)還會(huì)對(duì)青少年網(wǎng)民產(chǎn)生誘導(dǎo)。青少年網(wǎng)民自身的約束能力、辨別能力、閱歷水平相對(duì)較差，但卻十分易于接受各種新奇有趣的事物，因此，很容易受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中傳播的不良因素的影響。如果不能采取有效的措施進(jìn)行約束，這種不良的漢語(yǔ)言文學(xué)將會(huì)影響學(xué)生的使用能力，從而使得學(xué)生在日后的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)和理解產(chǎn)生較大的偏差。學(xué)生不能夠利用標(biāo)準(zhǔn)化的漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)完成閱讀理解，從而使得閱讀理解能力大幅度下降，更別說(shuō)使用標(biāo)準(zhǔn)化的文字完成作文的創(chuàng)作了。

(二)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沖擊了漢語(yǔ)言文學(xué)的解讀

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用過(guò)程當(dāng)中，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生，這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理解和漢語(yǔ)言文學(xué)的理解產(chǎn)生了極大的偏差。人們?cè)陂L(zhǎng)期的適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的理解之后，并日常交流當(dāng)中也是以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理解意思來(lái)使用，就會(huì)形成錯(cuò)誤的語(yǔ)言習(xí)慣，這時(shí)在采取措施進(jìn)行糾正相當(dāng)困難。例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的杯具是形容詞悲劇，而在漢語(yǔ)文學(xué)當(dāng)中卻是名詞的盛水器具。青少年在長(zhǎng)期的接受這些詞性混肴的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之后，將會(huì)對(duì)其后期的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的影響。另外，在全球化趨勢(shì)不斷加劇的當(dāng)下，越來(lái)越多的人接觸到漢語(yǔ)言文學(xué)，并喜愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué)。在外國(guó)友人進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，就會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的故意誤讀或者刻意曲解的影響，從而不能夠正確地理解漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的本意，進(jìn)而阻礙了漢語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展和傳承。例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的稀飯對(duì)應(yīng)喜歡，而在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中則是粥，這種錯(cuò)誤的傳播會(huì)很容易使人對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生一定的誤解。

三、結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)不僅意味著傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)將受到嚴(yán)重的沖擊，同時(shí)也為漢語(yǔ)言文學(xué)的改革提供的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，相關(guān)人員應(yīng)以客觀(guān)公正的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的影響。將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形式多樣化、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)納入漢語(yǔ)言文學(xué)中，然后采取有效的措施抵制不符合漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范和理解要求的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。這樣不僅能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)獲得更好的發(fā)展，同時(shí)也能為研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的沖擊奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田墨.新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響[J].文學(xué)教育(下)，2016，05：131.

篇6

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，對(duì)于各國(guó)的影響也逐漸突出，我們?cè)诿鎸?duì)全球化為我們帶來(lái)機(jī)遇的時(shí)候，也需要看到其帶來(lái)的挑戰(zhàn)。就拿文化來(lái)說(shuō)，現(xiàn)如今人們“崇洋”的現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，很多重要的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)慢慢的在人們的印象中消失了，取而代之的是西方的“洋節(jié)日”。我們不是說(shuō)西方的節(jié)日不應(yīng)該過(guò)，而是應(yīng)該再保有自己“根”，了解自己的節(jié)日的基礎(chǔ)上，再去吸收國(guó)外的節(jié)日，充分享受全球化帶來(lái)的文化的沖擊。漢語(yǔ)言的發(fā)展也是如此，很多人對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解僅僅限于課本上的文章，而對(duì)于西方國(guó)家的文學(xué)作品卻能侃侃而談。失去了自己的思想，對(duì)于國(guó)外文學(xué)作品的理解也只是表面的理解，無(wú)法觸及到里層。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該采用必要的手段去挽救，去宣傳。

一、全球化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展存在的問(wèn)題

(一)應(yīng)試教育對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊

現(xiàn)如今，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展受到了一定的瓶頸制約，在一定程度上便是來(lái)自學(xué)生時(shí)代的基礎(chǔ)打的不夠牢固。在中學(xué)時(shí)代，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)僅僅是限于語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)，比較的簡(jiǎn)單，而此時(shí)學(xué)習(xí)更多是為今后的高考而準(zhǔn)備著的。語(yǔ)文這一門(mén)課程在學(xué)生心目中顯然沒(méi)有數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理等學(xué)科重要，所以說(shuō)，教學(xué)上的不重視，導(dǎo)致學(xué)生在此時(shí)未能培養(yǎng)起對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。而在大學(xué)時(shí)代，學(xué)生更是看重專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，也沒(méi)有時(shí)間、精力去進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。走上工作崗位后，成年人更沒(méi)有興趣進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的認(rèn)知僅停留在學(xué)生時(shí)代。

(二)外語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊

外語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊，最為明顯的便是英語(yǔ)。英語(yǔ)作為國(guó)家間交流的官方語(yǔ)言，雖說(shuō)使用人數(shù)不是最多的，但確實(shí)是使用最為廣泛的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深入，很多外資企業(yè)進(jìn)入到中國(guó)。說(shuō)一口流利的英語(yǔ)意味著能夠找到更好的平臺(tái)，獲得更好的發(fā)展。很多社會(huì)人士會(huì)更加積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，人們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中為了提升自己的英語(yǔ)能力，會(huì)從各個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，而這其中也就包含了外國(guó)文學(xué)作品。本身對(duì)于自己祖國(guó)的文學(xué)作品未能有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，而自己開(kāi)始主動(dòng)的探求其他文化背景下的文學(xué)作品時(shí)，很容易被吸引。長(zhǎng)此以往，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展極為不利。

二、全球化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的措施

(一)改變語(yǔ)文教學(xué)的方式

在學(xué)生階段的學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的獲取，更多的是興趣的培養(yǎng)，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，讓學(xué)生在學(xué)生時(shí)代能夠接觸到中國(guó)大量的漢語(yǔ)言文學(xué)作品。一方面教師應(yīng)該積極主動(dòng)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，不僅僅局限于課本上的文學(xué)作品。其次，應(yīng)該組織適當(dāng)?shù)慕涣鲿?huì)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的分享自己在漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的所得。外國(guó)文學(xué)作品對(duì)我們的沖擊，可怕的地方在于，我們忘記了自己的文學(xué)作品，忘記了傳承。所以說(shuō)，我們不必害怕主動(dòng)的學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，只要這些外國(guó)的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)是建立在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)之上的。教學(xué)方式的改變并不是阻礙學(xué)生去學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，而應(yīng)該是在學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品之前，能夠培養(yǎng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品有一個(gè)比較好的理解，打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)積極推廣漢語(yǔ)言文學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，是四大文明古國(guó)中唯一流傳下來(lái)的語(yǔ)言，這其中的魅力是其他語(yǔ)言所無(wú)法比擬的。中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展，不應(yīng)該僅僅局限在本國(guó)的發(fā)展。在全球化的背景之下，我們應(yīng)該抓住這一機(jī)遇，引導(dǎo)漢語(yǔ)言文學(xué)作品積極的走出去，去向世界展示我國(guó)的文化。比方說(shuō)，建設(shè)一些有中國(guó)特色的學(xué)校，講述中國(guó)的文化，比方說(shuō)孔子學(xué)院等等。現(xiàn)如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)積極主動(dòng)的去推廣漢語(yǔ)言文學(xué)。利用中國(guó)文化的包容性，去慢慢向其他國(guó)家傳遞中國(guó)的文化。當(dāng)然了，其中還有一個(gè)很重要的隱形因素，便是國(guó)家的綜合實(shí)力。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐漸提升，越來(lái)越多的國(guó)家也開(kāi)始關(guān)注我國(guó)的文化，這便是經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)我國(guó)文化在世界上的發(fā)展的影響。所以說(shuō)，要想中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)更好的走向國(guó)際舞臺(tái)，需要的不僅僅是良好的推廣手段，還有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升。堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能夠讓漢語(yǔ)文化的推廣更加的順利，走的更加的長(zhǎng)遠(yuǎn)。

三、總結(jié)

在全球化的沖擊下，我們需要做的便是保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化，讓每一位國(guó)人都能夠很好的理解自己的傳統(tǒng)文化，這也為教師提出了一個(gè)更高的要求。我們的教育不應(yīng)該僅僅是針對(duì)各項(xiàng)考試，還應(yīng)該是針對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展的，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。只有我們自己對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有一個(gè)比較深刻的了解，我們才不至于擔(dān)心在全球化的沖擊下我們文化的流失，我們也不會(huì)面臨“崇洋”的尷尬境地。在這個(gè)基礎(chǔ)上，在本國(guó)打下扎實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，我們才有能力、有人才，去國(guó)際舞臺(tái)上推廣中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)，利用全球化趨勢(shì)，采用適當(dāng)?shù)耐茝V措施，去讓更多的人來(lái)感受中國(guó)的文學(xué)作品，感受中國(guó)的文化。中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展必將會(huì)是可持續(xù)的。

參考文獻(xiàn)：

篇7

引言：

中國(guó)經(jīng)歷了五千多年的發(fā)展，長(zhǎng)時(shí)間積累的歷史文化，讓我國(guó)成為了世界四大文明古國(guó)之一。其中漢語(yǔ)言文學(xué)就是其中重要的組成部分之一，因此做好語(yǔ)言意境的研究對(duì)更好的理解漢語(yǔ)言文學(xué)必將具有幫助。

1漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的形成

古代文人墨客都喜歡讀書(shū)，對(duì)于探索語(yǔ)言意境有著執(zhí)著的追求，由此逐漸演化的語(yǔ)言組合給后世子孫帶來(lái)了觸類(lèi)旁通、柳暗花明的奇妙感受，在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的語(yǔ)言意境的源頭主要是生活，由于生活文化是一切的源頭，所以不同的人對(duì)生活中各類(lèi)生活的感觸也必然不同。其中古代詩(shī)詞當(dāng)屬漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境營(yíng)造最佳者。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞意境的分析，可以發(fā)現(xiàn)其已經(jīng)大多來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的感受與品讀，這種意境的渲染，讓詩(shī)詞所描繪的事物更加生動(dòng)、活躍。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言已經(jīng)還多是作者內(nèi)心世界的另類(lèi)表現(xiàn)，因?yàn)樽怨啪陀小霸?shī)言志”的說(shuō)法，作者在作詩(shī)的時(shí)候往往都會(huì)將自己的情感融入到語(yǔ)言已經(jīng)當(dāng)中，因此后人可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)言已經(jīng)的分析，觀(guān)察作者的所思所想，這也給漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境增添了生命力。

2漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)用及意境分析的作用

2．1通過(guò)語(yǔ)言應(yīng)用和已經(jīng)分析可以提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)：靈活準(zhǔn)確的運(yùn)用語(yǔ)言是語(yǔ)言的生命，只有為語(yǔ)言填注生命的活力，才能夠讓他閃閃發(fā)光。所以，語(yǔ)言意境需要語(yǔ)言應(yīng)用進(jìn)行促成。因此語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)的提高和強(qiáng)化就得益于此。比如，我們經(jīng)常說(shuō)“風(fēng)景秀麗”，但是如果說(shuō)成“風(fēng)景艷麗”，就會(huì)覺(jué)得很無(wú)語(yǔ)，因?yàn)橛谩捌G麗”形容風(fēng)景，總是覺(jué)得不妥，盡管“秀麗”與“艷麗”是一對(duì)近義詞，用法卻大有差別。可見(jiàn)，語(yǔ)言的應(yīng)用直接影響了意境，說(shuō)“風(fēng)景秀麗”，我們很快會(huì)想象出秀麗所傳達(dá)出的意境，如果說(shuō)“風(fēng)景艷麗”，我們很難找到感覺(jué)，很難找到想象的突破口。

2．2語(yǔ)言應(yīng)用和已經(jīng)分析可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的作品鑒賞能力：當(dāng)前社會(huì)發(fā)展速度極快，人們的生活節(jié)奏不經(jīng)意間都在發(fā)生改變，人們?cè)诶醚哉Z(yǔ)溝通外，還應(yīng)該通過(guò)閱讀提升自己的修養(yǎng)。所以，品讀文學(xué)作品要了解語(yǔ)言的運(yùn)用，還要深入分析語(yǔ)言的意境。例如，在閱讀戴望舒《雨巷》的過(guò)程中，如果單一的品讀詩(shī)歌，必然無(wú)法理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，所以還應(yīng)該深入的體會(huì)詩(shī)歌的意境，將當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景浮現(xiàn)在自己的腦海之中，讓自己更加深入的理解詩(shī)歌的含義。從而幫助我們提高健身能力與優(yōu)化審美觀(guān)念。

2．3語(yǔ)音應(yīng)用和意境的分析可以提升學(xué)習(xí)者的書(shū)寫(xiě)能力：在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，還包含對(duì)學(xué)習(xí)者文字?jǐn)?shù)學(xué)能力的培養(yǎng)。只有學(xué)習(xí)者的文筆功力提高，才能夠進(jìn)一步使其發(fā)揮語(yǔ)言功能。所以，要正視漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)言應(yīng)用意境中的作用。因?yàn)槲淖謱儆谡Z(yǔ)音表達(dá)的必備方式，雖然可以口頭表達(dá)，但是也可以書(shū)寫(xiě)。正因?yàn)槿绱?，只有懂得語(yǔ)言應(yīng)用的人，才可以進(jìn)一步深入的領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言意境。例如把“沏茶”過(guò)程作為文章的表達(dá)主旨，然后在進(jìn)一步提升立意，勢(shì)必會(huì)讓人想到這一生所經(jīng)歷的風(fēng)雨，正因?yàn)槿绱巳松鸥泳?，從而用語(yǔ)言文字感染品讀的人。

3漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的應(yīng)用

語(yǔ)言是通過(guò)橫平豎直的方塊字一個(gè)一個(gè)組成的，語(yǔ)言意境也是我國(guó)歷史長(zhǎng)河流淌下來(lái)的民族胸懷，他有無(wú)盡的紙上繁華，同時(shí)也有舉世無(wú)雙的意境之美。語(yǔ)言已經(jīng)的分析是了解、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)的必備過(guò)程，準(zhǔn)確的說(shuō)可以從以下三個(gè)方面來(lái)談?wù)Z言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用。

3．1在文學(xué)理解層面的應(yīng)用：通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的有效學(xué)習(xí)，將進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)者對(duì)文學(xué)作品的理解能力。讓學(xué)習(xí)者在品讀文學(xué)作品的時(shí)候，從品讀文學(xué)作品的字面含義升華到品讀文學(xué)作品作者的內(nèi)涵所在。然后通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中語(yǔ)言意境的研究與分析，深層次的、有深度的去理解、剖析文學(xué)作用。所以在漢語(yǔ)言文學(xué)的理解中，語(yǔ)言意境的存在已經(jīng)成為了其不可分割的一部分，只有有效的把控了漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境，才有助于我們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)文化及知識(shí)的理解。

3．2在寫(xiě)作方面的應(yīng)用：漢語(yǔ)言文學(xué)涉及的領(lǐng)域十分的廣泛，寫(xiě)作當(dāng)然也是漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中不可分割的一部分。通過(guò)字面理解，就可以確定語(yǔ)言與漢語(yǔ)言文學(xué)存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，并且在寫(xiě)作中對(duì)語(yǔ)言的組合也提出了更高的要求，對(duì)寫(xiě)作的格式及規(guī)律也提出了更為嚴(yán)格的要求及規(guī)律。在寫(xiě)作中，除了語(yǔ)言表達(dá)要到位外，語(yǔ)言的意境營(yíng)造也是其中重要內(nèi)容，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行研究后，人們便會(huì)對(duì)漢語(yǔ)文章中的具體結(jié)構(gòu)有所掌握。但僅僅掌握結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過(guò)語(yǔ)言對(duì)恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作意境進(jìn)行營(yíng)造。一個(gè)良好的意境是創(chuàng)作優(yōu)秀文學(xué)作品的基礎(chǔ)，同時(shí)也是讓作品發(fā)光的源頭。

3．3在語(yǔ)言規(guī)律上的應(yīng)用：我國(guó)人口眾多，存在各種各樣的語(yǔ)言體系，并且每一種語(yǔ)言體系的運(yùn)行也存在各自的運(yùn)行規(guī)律。雖然我國(guó)制定了普通話(huà)普及政策，但是由于國(guó)土幅員遼闊、人口中國(guó)，所以無(wú)法有效的快速進(jìn)行普及。若單一的分析語(yǔ)言是很難理解對(duì)方表達(dá)的含義的，不過(guò)如果將其放在特定的語(yǔ)言已經(jīng)當(dāng)中，就可以降低理解的難度，幫助人們更好的理解彼此所表達(dá)的含義。結(jié)束語(yǔ)：漢語(yǔ)言文學(xué)的主要載體就是語(yǔ)言，語(yǔ)言也是中華民族優(yōu)秀文化的傳承工具，所以，做好漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的探討與研究，才能夠更好的理解華夏文化的精髓，提高學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)言文化及語(yǔ)言意境的運(yùn)用能力，使學(xué)習(xí)者感悟到語(yǔ)言意境中的“美”。

參考文獻(xiàn)

［1］曹炳惠．高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題和對(duì)策［J］．科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)．2016（23）．

篇8

漢語(yǔ)言文學(xué)都能夠給人以美的享受，讓人們感受中國(guó)民族語(yǔ)言文化的輝煌成就，了解中國(guó)古典文學(xué)。在新課改背景下，高校要積極探索漢語(yǔ)言文學(xué)課程改革方式。研究漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革路徑不僅能夠加強(qiáng)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)，還對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題

部分高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)十分重視理論知識(shí)的講解，忽視了學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)。很多學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言運(yùn)用理論知識(shí)，但是并不一定能夠運(yùn)用語(yǔ)言現(xiàn)象分析文章，也不一定會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)作優(yōu)秀作品。例如，部分教師在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行講解時(shí)，將精力放在了對(duì)其中修辭方法、漢字運(yùn)用、文學(xué)原理等知識(shí)的講解上，而文學(xué)作品的情感分析則只占教學(xué)的一小部分。教師不僅要教授漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生的文學(xué)情感進(jìn)行培育。如果教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不合理，這一問(wèn)題將很難得到解決。

2.課程結(jié)構(gòu)問(wèn)題

部分高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力課程不夠完善，沒(méi)有開(kāi)設(shè)方法類(lèi)課程和學(xué)科專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程。并且，很多高校在設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)沒(méi)有充分研究選修課的開(kāi)

3.教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題

首先，部分高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容不符合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生理解不了教師所講的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。例如，一些教師在未對(duì)學(xué)生實(shí)際狀況進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，就將國(guó)學(xué)文學(xué)作品作為教學(xué)對(duì)象。雖說(shuō)其文學(xué)價(jià)值較高，但對(duì)于文言文掌握程度較低的學(xué)生而言，則仿佛是“聽(tīng)天書(shū)”一般，學(xué)生難以理解教師所講解的內(nèi)容。其次，部分高校漢語(yǔ)言文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活和時(shí)展聯(lián)系不夠，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一些教師出于分享的心理，喜歡將自己喜愛(ài)的文學(xué)作品作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解析。但師生之間年齡差距太大，對(duì)事物的理解程度不一，容易造成師生文學(xué)作品理解的差異化。如當(dāng)今的大學(xué)生對(duì)個(gè)性化、多元化、新奇的文學(xué)作品更感興趣。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1.教育觀(guān)念滯后

部分高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的教育觀(guān)念比較滯后，缺乏先進(jìn)的課程觀(guān)念、教學(xué)觀(guān)念和學(xué)生觀(guān)念，一味堅(jiān)持傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。并且，部分高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教師的師生觀(guān)念比較落后，將自己作為課堂的中心開(kāi)展課堂教學(xué)，以完成教學(xué)任務(wù)為主，采取“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式，忽視了學(xué)生的接受能力和與學(xué)生的交流，嚴(yán)重影響了學(xué)生思考習(xí)慣和問(wèn)題習(xí)慣的培養(yǎng)。另外，還有部分漢語(yǔ)言文學(xué)教師缺乏先進(jìn)的教學(xué)觀(guān)念，忽視多媒體技術(shù)和先進(jìn)教學(xué)方法的應(yīng)用，教學(xué)效率不高。

2.心理惰性影響

雖然很多漢語(yǔ)言文學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中積極關(guān)注新課改，對(duì)新課改的政策和要求也比較了解，但是在教學(xué)過(guò)程中，這些教師并沒(méi)有積極開(kāi)展教學(xué)改革。這是因?yàn)椴糠纸處煷嬖谝欢ǖ亩栊孕睦?，在教學(xué)過(guò)程中習(xí)慣應(yīng)用原有的教學(xué)理念和教學(xué)模式，同時(shí)部分教師對(duì)新課改的成效持觀(guān)望或懷疑態(tài)度，缺乏推進(jìn)教學(xué)改革的決心。另外，實(shí)施教學(xué)改革需要漢語(yǔ)言文學(xué)教師花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去探索新的教W方法和教學(xué)理念，并深入研究漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展及漢語(yǔ)言文學(xué)教材。在這種情況下，部分漢語(yǔ)言文學(xué)教師認(rèn)為實(shí)施教學(xué)改革會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力，所以沒(méi)有積極開(kāi)展教學(xué)改革。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的路徑

1.更新教育觀(guān)念

高校應(yīng)積極更新教育觀(guān)念，重視教學(xué)改革。為此，高校應(yīng)積極宣傳新課改，加強(qiáng)教師和學(xué)生對(duì)新課改的了解，摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，積極開(kāi)展教學(xué)改革，運(yùn)用先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。并且，高校應(yīng)積極更新師生觀(guān)念，明確學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，以學(xué)生為中心開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣設(shè)置教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，重視學(xué)生知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。例如，可以通過(guò)每周舉辦文學(xué)作品推薦活動(dòng)的方式，讓學(xué)生在根據(jù)自己的喜好，向全班學(xué)生推薦好的文學(xué)作品，并說(shuō)出推薦的理由。最后再由大家集體投票，選出得票最多的文學(xué)作品，并將其作為本周漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)對(duì)象，以充分彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

2.加強(qiáng)教師培訓(xùn)

首先，高校應(yīng)組織漢語(yǔ)言文學(xué)教師參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)最新的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高專(zhuān)業(yè)能力；其次，應(yīng)積極組織漢語(yǔ)言文學(xué)教師參加教學(xué)培訓(xùn)，加強(qiáng)其對(duì)新課程改革知識(shí)與技巧的學(xué)習(xí)，從而掌握先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，提高教學(xué)改革能力；最后，應(yīng)積極組織漢語(yǔ)言文學(xué)教師開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)，加強(qiáng)本校教師之間的溝通與交流，整理在教學(xué)改革過(guò)程中遇到的問(wèn)題，集中全體教師的智慧共同解決問(wèn)題。

3.實(shí)施激勵(lì)機(jī)制

首先，高校應(yīng)積極采取物質(zhì)激勵(lì)的方式，將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的效果與教師的經(jīng)濟(jì)利益、晉升和評(píng)優(yōu)評(píng)先掛鉤，向教師給予一定的物質(zhì)激勵(lì)，激發(fā)其開(kāi)展教學(xué)改革的積極性；其次，應(yīng)積極采取精神激勵(lì)的方式，在物質(zhì)激勵(lì)的基礎(chǔ)上對(duì)在教學(xué)改革過(guò)程中表現(xiàn)突出的漢語(yǔ)言文學(xué)教師進(jìn)行多種精神激勵(lì)。例如，學(xué)?？梢越o予在教學(xué)改革中表現(xiàn)優(yōu)秀的教師“教壇新秀”“課改標(biāo)兵”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，增強(qiáng)其榮譽(yù)感和成就感，提高其參與新課改的主動(dòng)性。

篇9

一、語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接的重要性分析

從中國(guó)教育的實(shí)際工作來(lái)看，語(yǔ)言教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育是相互聯(lián)系、相互影響的。積極推動(dòng)語(yǔ)言教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的良好銜接，有效提升學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于其中各個(gè)環(huán)節(jié)以及內(nèi)容的深入理解，使得學(xué)生能夠通過(guò)更加熟練的技能以及技巧的運(yùn)用，繼而培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。同時(shí)，應(yīng)該指出，積極實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的良好銜接，也可以有效地培養(yǎng)漢語(yǔ)教師。豐富漢語(yǔ)教師資源，有效促進(jìn)語(yǔ)文教育的進(jìn)一步發(fā)展。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育出現(xiàn)斷層現(xiàn)象

（一）漢語(yǔ)言文學(xué)教育針對(duì)性弱

語(yǔ)言教育始于小學(xué)階段，因此對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教育可以被理解為是貫穿整個(gè)教育生活的重要階段。但是，在漢語(yǔ)教育的各個(gè)階段，教學(xué)的特點(diǎn)和改進(jìn)教學(xué)的能力也存在差異。每個(gè)階段學(xué)生的特點(diǎn)都不盡相同，因此采用不同的教育教學(xué)模式已成為必然趨勢(shì)。因此，語(yǔ)文教師在每個(gè)階段都必須確定當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合不同階段學(xué)生的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，并采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。對(duì)當(dāng)前的教學(xué)重點(diǎn)和目標(biāo)提出自己的看法，并注重語(yǔ)言教學(xué)。

（二）漢語(yǔ)言文學(xué)教育僅限于理論教學(xué)

對(duì)于語(yǔ)文教師要進(jìn)行多方面的廣泛培養(yǎng)，首先就是要明白實(shí)踐的重要意義。理論知識(shí)只能夠作為了解，最為重要的是技能，就是將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際之中，進(jìn)而能夠提升實(shí)際的實(shí)踐效果。實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師的教學(xué)方法和教學(xué)質(zhì)量的提高有很大幫助。因此，在實(shí)際的漢語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容中不應(yīng)當(dāng)只是將目光集中于對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更多的是培養(yǎng)能夠?qū)嵺`的能力。在進(jìn)行語(yǔ)文教育教學(xué)的開(kāi)展過(guò)程中，教師還需要通過(guò)切實(shí)可行的教學(xué)方式的變化以及手段的應(yīng)用來(lái)保障教育教學(xué)質(zhì)量。從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況作為教育基礎(chǔ)，輔以學(xué)生當(dāng)前的心理狀況，促使學(xué)生能夠通過(guò)生活的感知來(lái)獲得更多的人生感悟。

三、語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接的方式和策略

在當(dāng)前應(yīng)試教育的影響下，使得學(xué)生本身的語(yǔ)文綜合性能力受到限制，致使現(xiàn)有的漢語(yǔ)言文學(xué)教育與基礎(chǔ)性語(yǔ)文教育兩種教育模式的良好對(duì)接的實(shí)現(xiàn)具有一定的難度。因此要想能夠完善兩者之間的對(duì)接，就需要采用切實(shí)有效的手段與方式來(lái)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。

（一）充分重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的重要性，不斷鞏固漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)

在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制中，語(yǔ)言教育一直占據(jù)著極其重要的地位，已成為應(yīng)試教育的重點(diǎn)。針對(duì)于大專(zhuān)學(xué)生的語(yǔ)文教育進(jìn)行深化研究就成為了當(dāng)前教學(xué)體系中漢語(yǔ)言文學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。從另一個(gè)角度看，漢語(yǔ)教育是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的基本認(rèn)識(shí)和建構(gòu)，而漢語(yǔ)言文學(xué)教育則是對(duì)漢語(yǔ)教育的深入總結(jié)和進(jìn)一步探索。因此，積極實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)與文學(xué)教育和漢語(yǔ)教育的聯(lián)系，可以在各個(gè)方面積極推動(dòng)語(yǔ)文教育的實(shí)踐。它還使學(xué)生在鞏固漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，充分掌握漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的各種知識(shí)點(diǎn)。

（二）充分重視漢語(yǔ)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系

在發(fā)展?jié)h語(yǔ)的過(guò)程中，教師應(yīng)分析漢語(yǔ)言文學(xué)教育與漢語(yǔ)教育的重要聯(lián)系和差異。同時(shí)，以此為基礎(chǔ)更加完善的進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。教師首先要積極提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)言傳身教的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)生綜合性語(yǔ)文能力的提升。在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，教師還應(yīng)制定符合學(xué)生實(shí)際需要的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生提高語(yǔ)言素養(yǎng)。除此之外教師還應(yīng)積極尋求中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教育與中國(guó)教育的聯(lián)系，并作為當(dāng)前工作的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以達(dá)到提高學(xué)生文學(xué)水平的目的。

（三）全面使用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解

在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)性工作中，為了能夠有效實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性語(yǔ)文教學(xué)與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的良好對(duì)接，就需要教師能夠采用多種手段進(jìn)行教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，通過(guò)多媒體技術(shù)的運(yùn)用使得當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)能夠在工作基礎(chǔ)上得到有效的運(yùn)功，甚至可以在后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)中取得良好的效果。通過(guò)多媒體技術(shù)的展示，能夠有效提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)的接受能力，同時(shí)還能極大程度的通過(guò)照片與視頻的展示來(lái)獲得開(kāi)拓視野的機(jī)會(huì)，繼而有效提升學(xué)生的理解能力與實(shí)際的感知能力。隨著信息技術(shù)的不斷普及，信息獲取的方式更加便捷，教師可以從網(wǎng)上獲取相關(guān)的教育教學(xué)知識(shí)，并針對(duì)一些學(xué)生難以從書(shū)本以及課堂上接收到的知識(shí)進(jìn)行拓展，這就為漢語(yǔ)言文學(xué)的教育與語(yǔ)文的對(duì)接性建立起前提條件。

（四）積極提升學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的良好對(duì)接

篇10

其次體現(xiàn)在寫(xiě)作運(yùn)用方面。漢語(yǔ)言文學(xué)的涉及領(lǐng)域很多，其中寫(xiě)作也是漢語(yǔ)言溫煦的一部分。寫(xiě)作毫無(wú)疑問(wèn)是與語(yǔ)言有關(guān)的文學(xué)，且對(duì)語(yǔ)言的組合要求非常高，有自己的格式規(guī)范和規(guī)律。在寫(xiě)作中，除了語(yǔ)言表達(dá)要到位外，語(yǔ)言的意境營(yíng)造也是其中重要內(nèi)容，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行研究后，人們便會(huì)對(duì)漢語(yǔ)文章中的具體結(jié)構(gòu)有所掌握。但僅僅掌握結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過(guò)語(yǔ)言對(duì)恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作意境進(jìn)行營(yíng)造。好的意境氛圍，是好的文學(xué)作品成功的重要基礎(chǔ)，能夠?yàn)槲恼伦髌吩鎏砀嗟墓獠省Ｔ俅?，還體現(xiàn)在語(yǔ)言規(guī)律上。