導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇德育疏導(dǎo)原則的基本要求，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

班級(jí)德育是學(xué)校教育系統(tǒng)中的一個(gè)重要構(gòu)成部分。從社會(huì)學(xué)角度看,班級(jí)是社會(huì)的縮影,要使班級(jí)這個(gè)微型社會(huì)真正成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的主要場(chǎng)所,就必須注重學(xué)生在班級(jí)教育活動(dòng)尤其是班級(jí)德育活動(dòng)中的主體參與。我們所要構(gòu)建的主體性班級(jí)德育,以促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展為宗旨,以現(xiàn)代學(xué)生觀、教育目的觀、教育過(guò)程觀為導(dǎo)向,改革傳統(tǒng)班級(jí)德育中教師主宰、著重說(shuō)教及靠外壓式環(huán)境控制等弊端,通過(guò)優(yōu)化的教育途徑、策略及民主、開(kāi)放、寬松的教育環(huán)境和強(qiáng)調(diào)激勵(lì)、參與、內(nèi)化的教育方式,激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮作為班級(jí)德育活動(dòng)主體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,積極參與班級(jí)德育活動(dòng)中,由此強(qiáng)化主體意識(shí),弘揚(yáng)主體精神,實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化,開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能,體驗(yàn)自我價(jià)值,實(shí)現(xiàn)價(jià)值共享,從而為日后道德品質(zhì)的自主發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、主體性班級(jí)德育的基本原則

(一)全員參與原則

每個(gè)學(xué)生作為教育過(guò)程的主體,都有參與教育活動(dòng)的權(quán)利,因此主體性班級(jí)德育必須堅(jiān)持全員參與原則。這個(gè)原則要求班級(jí)德育活動(dòng)的參與者并非僅是教師及少數(shù)班隊(duì)干部,而是全體學(xué)生,包括各層次學(xué)生。只有堅(jiān)持全員參與原則,讓各層次學(xué)生都積極參與到班級(jí)德育活動(dòng)中,去體驗(yàn)各種角色,發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值,增強(qiáng)自理自治、自我教育、自我完善的能力,才能體現(xiàn)現(xiàn)代德育的本質(zhì)特征,才符合構(gòu)建主體性班級(jí)德育的基本理念和基本要求。

(二)全方位激勵(lì)原則

期望學(xué)生追求并獲得自主發(fā)展是現(xiàn)代教育最重要的一個(gè)價(jià)值取向,而只有通過(guò)全方位激勵(lì),把這一價(jià)值取向轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要和價(jià)值追求,使之主動(dòng)參與班級(jí)教育活動(dòng)并從中獲得成功體驗(yàn),才能最終轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值現(xiàn)實(shí)。因此,主體性班級(jí)德育必須重視激勵(lì)手段,通過(guò)期待激勵(lì)、目標(biāo)激勵(lì)、賞識(shí)激勵(lì)、表彰激勵(lì)、物質(zhì)激勵(lì)等方式及他勵(lì)、自勵(lì)和互勵(lì)等途徑,激發(fā)學(xué)生參與班級(jí)各種德育活動(dòng)的欲望及自信,使之奮發(fā)進(jìn)取,自覺(jué)去實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化,開(kāi)發(fā)自我潛能,發(fā)展自身的道德素質(zhì)和個(gè)性。

(三)雙主體互動(dòng)原則

在班級(jí)德育活動(dòng)中,師生都作為主體參與其中。從“導(dǎo)”的角度看,教師是主體,學(xué)生是客體;而從“學(xué)”的角度看,學(xué)生是主體,教師則是客體。教師作為“導(dǎo)”一方的主體,理應(yīng)調(diào)動(dòng)自身的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性去發(fā)揮主導(dǎo)作用;而學(xué)生作為“學(xué)”的主體,也理應(yīng)調(diào)動(dòng)自身的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,投入到德育活動(dòng)中。師生之間并非相互排斥,此消彼長(zhǎng)的對(duì)抗關(guān)系,而是處于相互聯(lián)系、相互影響、相互激勵(lì)、相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)關(guān)系。因此,只有堅(jiān)持雙主體互動(dòng)原則,才能營(yíng)造一種有利于強(qiáng)化師生雙方自主參與熱情的氛圍,才能更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),從而提高班級(jí)德育的整體效益。

(四)人境交融原則

實(shí)施主體性班級(jí)德育,還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種能激發(fā)學(xué)生情感,激活其思維,激蕩其心靈的活動(dòng)情境,使學(xué)生身心融入其中,成為活動(dòng)情境的一部分。只有實(shí)現(xiàn)人境交融,才能使活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)參與者、師與生、學(xué)與用之間的距離大大縮短,才能激發(fā)起學(xué)生樂(lè)學(xué)心理和自主參與德育活動(dòng)的內(nèi)動(dòng)力。

三、主體性班級(jí)德育的操作策略

主體性班級(jí)德育的操作策略涉及如何調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與班級(jí)各種德育活動(dòng)的途徑和方式方法。

(一)讓學(xué)生自主參與良好班風(fēng)建設(shè)

班風(fēng)是經(jīng)過(guò)全體師生努力所形成的相對(duì)穩(wěn)定的精神風(fēng)貌。讓學(xué)生自主參與良好班風(fēng)建設(shè),是主體性班級(jí)德育研究的題中應(yīng)有之義。它不僅有利于班集體形成自強(qiáng)進(jìn)取、崇善求美、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神風(fēng)貌,而且有利于學(xué)生的自我教育,自主發(fā)展。

1.確定班風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)。班風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)通常用幾個(gè)至10多個(gè)字簡(jiǎn)要而明確地概括出來(lái)(跟校風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)相似)。為使全班學(xué)生明確、認(rèn)同班風(fēng)標(biāo)準(zhǔn),自覺(jué)遵循其要求,班風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)由全班學(xué)生在班主任指導(dǎo)下參與研究確定。班主任應(yīng)聯(lián)系本校的基本要求和本班現(xiàn)狀,向?qū)W生提出制定班風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的基本要求(包括體現(xiàn)本班的班風(fēng)特點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)本班的價(jià)值期望),讓各小組學(xué)生據(jù)此研究有關(guān)班風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的文字表達(dá),然后向班委遞交班風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)方案。班主任與班委協(xié)同對(duì)各小組遞交的班風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行比較、選擇、修改或綜合,最后概括成本班的班風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)。班風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)確定下來(lái)后,以凸體字貼在黑板上方墻壁上,或以統(tǒng)一規(guī)格掛在教室門(mén)外的墻壁上,作為全班師生共同遵守的思想行為準(zhǔn)則。

2.制定個(gè)性化班規(guī)。所謂個(gè)性化班規(guī),即依據(jù)本班的班風(fēng)特點(diǎn),本班學(xué)生總體上的思想行為發(fā)展水平及其所存在的主要問(wèn)題,反映多數(shù)學(xué)生思想行為的“最近發(fā)展區(qū)”及其對(duì)本班建設(shè)的價(jià)值要求的班級(jí)規(guī)則。由于班規(guī)需要學(xué)生認(rèn)同、接受并遵守,因此必須由學(xué)生自主參與制定。班主任應(yīng)向?qū)W生說(shuō)明班規(guī)的基本內(nèi)涵、作用及制定班規(guī)的基本要求,并指出學(xué)生參與班規(guī)制定的意義,然后讓各小組學(xué)生分別聯(lián)系本班現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行研討。在充分討論的基礎(chǔ)上,班委依據(jù)各小組意見(jiàn),逐項(xiàng)逐條研究制定出新的班規(guī)(討論稿),上交給班主任。班主任和班委把班規(guī)討論稿再加以研究、整理、修改和綜合,最后制定出更符合本班實(shí)際,更有可行性的班規(guī)。

3.強(qiáng)化正確輿論導(dǎo)向。正確輿論導(dǎo)向有利于將班內(nèi)輿論主流引導(dǎo)到正確的思想軌道上來(lái)。為此,教師應(yīng)通過(guò)講授、播放影視、錄像、錄音、討論等形式,將有關(guān)規(guī)范要求深入淺出地教育學(xué)生;或從學(xué)生實(shí)際出發(fā),對(duì)班內(nèi)輿論沖突的焦點(diǎn)進(jìn)行思想、理論上的疏導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、善惡、美丑,以有關(guān)規(guī)范要求為判斷、評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),努力形成健康的輿論主流,同時(shí)通過(guò)各種激勵(lì)方式,激發(fā)學(xué)生崇善求美的熱情及批評(píng)抵制歪風(fēng)邪氣的勇氣。

4.參與各級(jí)評(píng)價(jià)。班主任應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)學(xué)生日常行為規(guī)范要求、班規(guī)及學(xué)校有關(guān)管理?xiàng)l例,參與到各級(jí)評(píng)價(jià)活動(dòng)之中,以發(fā)展道德評(píng)判能力。學(xué)生自主參與評(píng)價(jià)的途徑有:一是讓學(xué)生個(gè)體、各小組、各班委成員對(duì)照有關(guān)規(guī)范要求進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià);二是讓學(xué)生對(duì)小組長(zhǎng)、班委成員的表現(xiàn)和工作績(jī)效作出客觀評(píng)價(jià);三是班委對(duì)各小組的表現(xiàn)作出客觀評(píng)價(jià);四是設(shè)置“老師,我對(duì)您說(shuō)”專(zhuān)欄,讓學(xué)生借此對(duì)教師某方面的工作或表現(xiàn)作出客觀評(píng)價(jià)。

(二)讓學(xué)生自主參與班級(jí)德育活動(dòng)

活動(dòng)是外部道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在道德素質(zhì)的中介。教育學(xué)離開(kāi)了活動(dòng)問(wèn)題,就不可能解決任何一項(xiàng)教育、教學(xué)、發(fā)展的任務(wù)。因此,要促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高,不能僅靠教師的說(shuō)教灌輸,而必須激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自主參與班級(jí)的各種德育活動(dòng)中去,使之從中聯(lián)系生活世界,加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化,開(kāi)發(fā)主體潛能,體現(xiàn)自我價(jià)值。主體性班級(jí)德育倡導(dǎo)讓學(xué)生自主參與到以下幾類(lèi)班級(jí)德育活動(dòng)中去。

1.愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。①學(xué)校團(tuán)委與少先隊(duì)大隊(duì)可協(xié)同組織以國(guó)情教育、愛(ài)國(guó)主義教育為主題的報(bào)告會(huì),讓學(xué)生從中了解祖國(guó)(家鄉(xiāng))改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新成就,或?qū)W習(xí)英模人物為國(guó)為鄉(xiāng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。②讓學(xué)生分別從報(bào)刊、畫(huà)報(bào)、圖書(shū)、網(wǎng)站搜集有關(guān)國(guó)情及祖國(guó)(家鄉(xiāng))新貌的資料和圖片,或自拍彩照,由班委、年級(jí)組或?qū)W校團(tuán)委和少先隊(duì)大隊(duì)加以整理和剪輯,然后登載在?？?、墻報(bào)欄或宣傳欄里,還可舉辦“祖國(guó)(家鄉(xiāng))新貌圖片展”。③讓學(xué)生參加并組織以歌頌祖國(guó)(家鄉(xiāng))為主題的文藝晚會(huì),以各種表演形式抒發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。④年級(jí)組與學(xué)校團(tuán)委或少年隊(duì)大隊(duì)可協(xié)同組織并讓班級(jí)學(xué)生參與策劃旨在了解國(guó)情或考察祖國(guó)山河的考察性活動(dòng),以使學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷、強(qiáng)國(guó)信念、社會(huì)責(zé)任感和環(huán)保意識(shí)。

2.理想前途教育。學(xué)校團(tuán)委或少先隊(duì)大隊(duì)可與校方協(xié)同組織以理想前途教育為主題的報(bào)告會(huì),或由年級(jí)組或班委組織以“如何走上學(xué)業(yè)成功之路”、“少年如何當(dāng)自強(qiáng)”等為主題的討論或辯論會(huì);或由年級(jí)組與學(xué)校團(tuán)體或少先隊(duì)大隊(duì)組織以“我的理想”之類(lèi)為主題的演講評(píng)比活動(dòng),授予優(yōu)勝者“小演說(shuō)家”的稱(chēng)號(hào),旨在為學(xué)生抒情表志、表現(xiàn)自我提供舞臺(tái)。也可讓學(xué)生自發(fā)組織采訪一些失業(yè)或下崗工人,旨在使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:少年期是否自強(qiáng)奮發(fā),刻苦學(xué)習(xí),關(guān)乎日后自己的前途甚至生存;或采訪在學(xué)業(yè)或事業(yè)上的成功者,旨在使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:無(wú)論學(xué)業(yè)還是事業(yè)的成功,既不是靠運(yùn)氣,也不是靠別人賜予,而是靠自己不懈的努力。

篇2

貫徹理念和實(shí)踐相結(jié)合的原則，首先應(yīng)該向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)的人生觀理論教育，以便從根本上提高學(xué)生思想覺(jué)悟，只有樹(shù)立科學(xué)的人生觀，才能進(jìn)一步堅(jiān)定信念，堅(jiān)持真理，才能在復(fù)雜的社會(huì)生活中具有清醒的頭腦，認(rèn)清正確正確政治方向，抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，在進(jìn)行理論教育時(shí)，必須聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，以增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。

其次，應(yīng)該向?qū)W生進(jìn)行行為規(guī)范教育，使學(xué)生明確首先行為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生出現(xiàn)一些不符合首先規(guī)范的行為，往往與他們?nèi)狈φ_的首先觀念，不了解道德的規(guī)范，以及正確的道德判斷能力分不開(kāi)的。因此，必須進(jìn)行道德的啟蒙教育，以增強(qiáng)學(xué)生遵守道德的自覺(jué)性。

再者，還應(yīng)該有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，并且在實(shí)踐中加深認(rèn)識(shí)，為此，必須重視在學(xué)生中嚴(yán)格要求學(xué)生遵守紀(jì)律，樹(shù)立學(xué)生責(zé)任感，增強(qiáng)克服困難頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力，同時(shí)，還必須組織學(xué)生在日常生活中在力所能及的范圍內(nèi)，用自己的手和腦為集體，為社會(huì)服務(wù)，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)態(tài)度與習(xí)慣，在實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)該注意采取多種形式不斷提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。

第二，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，所謂下面教育，就是在進(jìn)行德育時(shí)，要運(yùn)用先進(jìn)思想和道行為規(guī)范，并有創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生不斷前進(jìn)，進(jìn)行德育教育就是要用新生的，健康的事物，吸引學(xué)生向光明的未來(lái)一步一步的前進(jìn)，生動(dòng)活潑地發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)是由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜循序漸進(jìn)的。解決人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題也必須循序漸進(jìn)，善于疏導(dǎo)，消極地限制，堵塞是不能從思想上解決問(wèn)題的，孔子的學(xué)生顏淵毛病孔子說(shuō)：“老爺子循循然善誘人”說(shuō)明孔子善于一步一步地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)，實(shí)踐證明，循循善誘是我國(guó)教育思想中的一條精華。

貫徹正面教育，積極引導(dǎo)的原則，首先應(yīng)該講前途，講理想，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)生的榜樣，樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而獻(xiàn)身的志向，與此同時(shí)，還要充分利用青少年關(guān)于模仿的特點(diǎn)，為學(xué)生樹(shù)立各種榜樣，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)。在進(jìn)行德育時(shí)必須以表?yè)P(yáng)為主，要重在鼓勵(lì)，對(duì)于后進(jìn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步更應(yīng)該及時(shí)加以表?yè)P(yáng)，要注意利用學(xué)生本身的正面因素加以引導(dǎo)，以增強(qiáng)其進(jìn)步的信心和決心。要建立必要的規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循有規(guī)可循，必要的規(guī)章制度正是體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)學(xué)生的一種基本要求，對(duì)于違反規(guī)章制度的行為聽(tīng)之任之，實(shí)際上就是放任自流，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

其次，要發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則就是在進(jìn)行德育時(shí)，要發(fā)揮學(xué)生思想品質(zhì)中進(jìn)步的因素，用身軀的因素地戰(zhàn)勝消極落后的因素。

德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想矛盾發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)該看到每個(gè)學(xué)生都有積極因素的一面。也有消極的的一面。他們是積極因素與消極因素統(tǒng)一的整體，同時(shí)這兩種因素是在不斷運(yùn)動(dòng)著，而在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，一個(gè)學(xué)生積極因素的擴(kuò)大，消極因素就相應(yīng)的縮小，《學(xué)記》中說(shuō)“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”這是正確反映了德育的規(guī)律的。

貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則，首先要全面看待每一個(gè)學(xué)生，不能搞片面性，形而上學(xué)。只有善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極因素，才能有促進(jìn)其轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“從兒童進(jìn)校的第一天起，就要關(guān)于看到并不斷鞏固和發(fā)揚(yáng)他們身上所有好的東西?！庇薪?jīng)驗(yàn)的教師都認(rèn)為：“落后的學(xué)生身上也有閃光點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)這些閃光點(diǎn)，”這是我們?cè)谶M(jìn)行德育時(shí)必須解決的一個(gè)思想問(wèn)題。在全面看待學(xué)生基礎(chǔ)上應(yīng)該創(chuàng)造條件因勢(shì)利導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。教師應(yīng)該有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的條件，給他們提供發(fā)揮積極因素的機(jī)會(huì)，使積極因素析一面能夠居于主導(dǎo)地位并不斷鞏固壯大。為了把教育變成自我教育，還應(yīng)該由教師在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素的基礎(chǔ)上，并能夠獨(dú)立地用積極因素克服消極因素，取得正確思想的勝利，教師對(duì)此應(yīng)該及時(shí)表?yè)P(yáng)鞏固學(xué)生的自我斗爭(zhēng)勝利的成果。

再者，還要做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合，主要指是在進(jìn)行德育時(shí)，要在熱愛(ài)學(xué)生、信任學(xué)生力量的基礎(chǔ)上，要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的管理和教育。

德育是教育學(xué)生的工作，教育者必須端正對(duì)學(xué)生的態(tài)度，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，必須對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，要按照黨和國(guó)家規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真管理與教育，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“如果沒(méi)有要求，那就不可能有教育?！彼谡劦綄?duì)學(xué)生的尊重與要求二者關(guān)系時(shí)又指出：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”這種對(duì)個(gè)人要求和對(duì)個(gè)人尊重相結(jié)合，并不是兩種各不相同的事情，而是二而一、一而二的，并且，我們對(duì)個(gè)人所提出的要求，就表示出對(duì)于個(gè)人的力量和能力方面的尊重，而在我們的尊重里，同時(shí)也表示出我們對(duì)個(gè)人的要求。

篇3

中圖分類(lèi)號(hào)：g641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0377-02

高校德育體系是指按照國(guó)家對(duì)高校德育工作與大學(xué)生思想、政治、品德素質(zhì)的全面要求，由德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育原則、德育途徑、德育考評(píng)和德育實(shí)施所組成，以施教者、受教育者、德育媒介和德育環(huán)境為結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的綜合性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程[1]?，F(xiàn)在我們已經(jīng)從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入到信息化時(shí)代，面對(duì)滾滾而來(lái)的信息化浪潮，世界發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)高度重視信息技術(shù)對(duì)社會(huì)、對(duì)教育的影響和作用，并重新制定了教育改革方案。大學(xué)生德育是高等教育工作中的首要任務(wù)，深入研究信息時(shí)代的到來(lái)對(duì)大學(xué)生德育的影響，積極構(gòu)建信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系，對(duì)大學(xué)生德育如何適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展的新趨勢(shì)、迎接信息時(shí)代帶來(lái)的種種變化和挑戰(zhàn)具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、構(gòu)建信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系的必要性

（一）信息化時(shí)代大學(xué)生道德信仰重建的需要

道德信仰是人們基于道德之于人的生存發(fā)展的價(jià)值，以及對(duì)道德理想與道德現(xiàn)實(shí)的張力的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的對(duì)道德規(guī)范、道德人格的篤信與崇敬，并以此設(shè)定人生目標(biāo)、付諸道德行動(dòng)的強(qiáng)烈情感[2]。

信息時(shí)代給經(jīng)濟(jì)、文化生活帶來(lái)了新的變化，也帶來(lái)了諸多的社會(huì)問(wèn)題，信息的多樣化帶來(lái)了信仰的多元化與價(jià)值取向的多樣性，使大學(xué)生的精神世界產(chǎn)生了困惑。有些大學(xué)生道德情感淡化，不能積極主動(dòng)的維護(hù)良好的道德關(guān)系，對(duì)壞人壞事視而不見(jiàn)，由于害怕道德欺騙而拒絕對(duì)他人提供力所能及的幫助，對(duì)崇高的道德理想產(chǎn)生懷疑甚至否定，以至于放棄了對(duì)價(jià)值目標(biāo)的追求。有些大學(xué)生道德行為偏離了道德規(guī)范的基本要求，缺乏責(zé)任感，對(duì)父母親人只索取不回報(bào)，對(duì)戀愛(ài)對(duì)象不負(fù)責(zé)，一切向錢(qián)看，享樂(lè)主義、個(gè)人主義盛行，大學(xué)生道德信仰危機(jī)已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

道德、思想、文化是一個(gè)社會(huì)的命脈，大學(xué)生是社會(huì)精神面貌的代表，大學(xué)生道德信仰的危機(jī)，威脅著社會(huì)的命脈，我們必須要加強(qiáng)道德教育，克服道德危機(jī)現(xiàn)象。

（二）解決大學(xué)生德育工作存在問(wèn)題的需要

我國(guó)目前大學(xué)生德育工作存在著諸多的問(wèn)題，已經(jīng)不能適應(yīng)信息化時(shí)展的需要。

首先，德育地位逐步弱化。高校更多地開(kāi)設(shè)實(shí)用性強(qiáng)的課程，在學(xué)時(shí)一定的情況下只能削減德育課程的學(xué)時(shí)，增加應(yīng)用類(lèi)課程的學(xué)時(shí)。其次，德育目標(biāo)“同一”化。德育目標(biāo)設(shè)定缺乏層次性、漸進(jìn)性和個(gè)體差異性。對(duì)學(xué)生說(shuō)得多、管得多、灌得多，缺少有針對(duì)性的德育教育。最后，德育沒(méi)有形成社會(huì)、家庭、學(xué)校齊抓共管的局面，只是輔導(dǎo)員和“兩課”教師的工作任務(wù)。

二、信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系基本內(nèi)容

（一）德育目標(biāo)層次性

我國(guó)高校德育大綱對(duì)高校德育做出了總體規(guī)劃，高校德育體系的建設(shè)必須圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行。實(shí)踐中，高校德育的具體目標(biāo)應(yīng)該在高校德育大綱的指引下，根據(jù)大學(xué)生在不同發(fā)展階段的綜合特點(diǎn)，按照分類(lèi)、有序、整體構(gòu)建、循序漸進(jìn)、動(dòng)態(tài)更新的原則來(lái)制定。我們應(yīng)該避免德育目標(biāo)“同一化”，要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的不同類(lèi)型、不同層次和個(gè)體差異進(jìn)行教育。

（二）德育內(nèi)容現(xiàn)代性

現(xiàn)代性指人所具有的與時(shí)代特征相適應(yīng)的思想觀念、情感和態(tài)度的統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)生活是德育內(nèi)容施展的依托，高校德育內(nèi)容應(yīng)扎根于現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐之中，根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及當(dāng)前高校德育工作現(xiàn)狀，結(jié)合大學(xué)生成長(zhǎng)需要和思想實(shí)際不斷調(diào)整其內(nèi)容結(jié)構(gòu)，更多的體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)性特征，更富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，要針對(duì)高校學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)安排德育內(nèi)容，形成以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育為核心的，相對(duì)穩(wěn)定的教育內(nèi)容體系。

（三）德育原則科學(xué)性

德育原則要注重教育與管理相結(jié)合、嚴(yán)格要求與熱情關(guān)懷相結(jié)合。管理是強(qiáng)化教育的必要手段。應(yīng)該把對(duì)學(xué)生的德育要求貫徹在各項(xiàng)管理、服務(wù)中。各級(jí)管理人員應(yīng)以身作則，用良好的言行去影響學(xué)生，同時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用。教育者對(duì)學(xué)生既要嚴(yán)格

求，又要熱情關(guān)懷，不僅要積極主動(dòng)幫助他們解決思想、學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，而且要關(guān)心學(xué)生生活方面的問(wèn)題，幫助學(xué)生解決實(shí)際困難。

（四）德育途徑豐富性

大學(xué)德育的途徑是指教育者對(duì)大學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可以利用和選擇的渠道或路徑，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)、落實(shí)德育內(nèi)容的組織形式，是做好德育工作不可缺少的重要條件[3]?！暗掠緩降倪x定，必須反映時(shí)代的特征，必須符合德育的任務(wù)、內(nèi)容、方針、原則的要求，必須符合大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展?！盵4]因此德育途徑必須具有豐富性。

（五）德育考評(píng)合理性

德育考評(píng)的目的是通過(guò)信息的收集對(duì)德育工作做出評(píng)價(jià)、判斷、分析與反饋，促進(jìn)德育工作水平的提高，保證德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。德育考評(píng)要合理，必須堅(jiān)持考評(píng)內(nèi)容上政治性與綜合性相結(jié)合；考評(píng)方法上定性分析與定量分析相結(jié)合，另外還應(yīng)堅(jiān)持日?？荚u(píng)與定期考評(píng)、動(dòng)態(tài)考評(píng)與靜態(tài)考評(píng)、全面考評(píng)與重點(diǎn)考評(píng)相結(jié)合。

（六）德育實(shí)施保障性

實(shí)施德育大綱必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，必須有健全的領(lǐng)導(dǎo)體制，專(zhuān)門(mén)的組織機(jī)構(gòu)，得力的隊(duì)伍，完善的規(guī)章制度和必要的經(jīng)費(fèi)與物質(zhì)保證。

三、信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系構(gòu)建的方法和路徑

（一）注重教學(xué)方法的改進(jìn)，發(fā)揮德育課程主導(dǎo)作用

傳統(tǒng)的德育課是“主體—客體”的德育模式，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到受教育者參與的重要性，教師一言堂式“灌輸”，學(xué)生被動(dòng)的接受，使德育課枯燥無(wú)味，無(wú)法實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。我們應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法，建立“主體—主體”的德育模式。通過(guò)運(yùn)用圖文聲像并茂的媒介，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)設(shè)計(jì)友好的交互環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與；通過(guò)生動(dòng)活潑、形象直觀的語(yǔ)言，變抽象內(nèi)容為直觀內(nèi)容，讓學(xué)生愉快地完成接受活動(dòng)，充分發(fā)揮德育課程主導(dǎo)作用。 （二）積極開(kāi)展校園文化建設(shè)，充分實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)

校園文化建設(shè)的內(nèi)容包括物質(zhì)文化、精神文化和校園文化活動(dòng)三個(gè)方面。物質(zhì)文化包括校園的設(shè)施、建筑的文化和校園的美化綠化等，這些反映了教育者的價(jià)值取向、道德觀念，直接影響受教育者道德修養(yǎng)。因此我們一定要注意合理布局校容校貌，美化綠化校園環(huán)境，使學(xué)生在耳濡目染中接受教育，陶冶情操。精神文化建設(shè)方面要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)、民主、求實(shí)、創(chuàng)新精神，提高學(xué)生道德情操。同時(shí)開(kāi)展多層次校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)要從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要具有創(chuàng)新性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。校園文化活動(dòng)可以分為體育類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、科學(xué)技術(shù)類(lèi)、學(xué)術(shù)類(lèi)、社會(huì)實(shí)踐類(lèi)、人文素養(yǎng)類(lèi)等。這些不同性質(zhì)的文化活動(dòng)的開(kāi)展，越豐富多樣，越切實(shí)有效，就越能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的興趣和熱情，達(dá)到良好的育人效果，充分實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新德育方式

網(wǎng)絡(luò)在其發(fā)展與應(yīng)用中，逐漸展現(xiàn)出了其他技術(shù)形態(tài)與傳播媒體無(wú)法比擬的特征，它具有超越時(shí)空性、開(kāi)放共享性、平等交互性、虛擬現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育工作時(shí)，一方面我們要積極建立網(wǎng)上的德育陣地，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，培養(yǎng)優(yōu)秀的網(wǎng)上德育隊(duì)伍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)和教育學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代挑戰(zhàn)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，真正達(dá)到網(wǎng)絡(luò)德育的目的；另一方面應(yīng)正確分析受教育者的主觀狀況，根據(jù)客觀條件，采取疏導(dǎo)的辦法，加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)有害信息自覺(jué)抵制的意識(shí)和能力，同時(shí)運(yùn)用技術(shù)手段，堵塞危害國(guó)家安全和社會(huì)治安的“有害信息”進(jìn)入，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，使網(wǎng)絡(luò)成為德育理想的開(kāi)放空間。

（四）不斷強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的道德品質(zhì)

道德來(lái)源于社會(huì)生活，而社會(huì)生活是實(shí)踐的，因而實(shí)踐是道德的發(fā)展基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)?！叭酥挥型ㄟ^(guò)做才能成為人?！盵5]因此，德育要強(qiáng)調(diào)生活踐履，強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)和知行合一。在德育的方法上，要增強(qiáng)實(shí)踐性，使道德教育與豐富的生活相聯(lián)系。社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行德育教育的生動(dòng)課堂，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，深入實(shí)際，通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐鍛煉道德品質(zhì)。

（五）整合學(xué)校、家庭、社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)德育新突破

“當(dāng)前，我國(guó)在文化沖突與價(jià)值多元化的背景下，學(xué)習(xí)者的道德是在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育共同影響

下形成的。生活化德育要避免出現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者之間的不協(xié)調(diào)，尤其是避免出現(xiàn)相悖的狀況。為此，必須要做到三者的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)各方面的力量，齊抓共管，并緊密配合，形成教育合力。”[6]學(xué)校教育長(zhǎng)于言教，家庭教育長(zhǎng)于身教、社會(huì)教育長(zhǎng)于境教，各有不同的功能與優(yōu)勢(shì)?？梢酝ㄟ^(guò)多種途徑共同配合、交互作用以取得最佳教育效果。只有在學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量和諧一致的時(shí)候，學(xué)生的品德發(fā)展才是順利的和健康的。

總之，大學(xué)生德育體系的構(gòu)建是一項(xiàng)非常重要同時(shí)又非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，信息化浪潮為此帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，為了更好地加強(qiáng)和改進(jìn)信息化時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育工作，必須構(gòu)建科學(xué)完整，內(nèi)容具體，易于實(shí)施的信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

學(xué)校是未成年人步入社會(huì)的中間地帶，當(dāng)前我國(guó)的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對(duì)未成年人偏差行為進(jìn)行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強(qiáng)學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一

未成年人偏差行為，通常指未滿(mǎn)18周歲的未成年人違反社會(huì)道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會(huì)危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類(lèi)主要參照了吳鐸主編的《社會(huì)學(xué)》(高等教育出版社)中按社會(huì)規(guī)范的類(lèi)型對(duì)越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違反社會(huì)道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費(fèi)、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國(guó)家法律條文并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財(cái)、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問(wèn)題或心理因素引起的違反社會(huì)規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違反社會(huì)規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。

未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會(huì)個(gè)體與現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問(wèn)題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。

2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題表明，全國(guó)初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏差行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問(wèn)題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。

第一，學(xué)校德育對(duì)未成年人偏差行為的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，往往把“行為偏差” 等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強(qiáng)的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問(wèn)題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導(dǎo)致偏差行為多發(fā)，或是由于對(duì)新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績(jī)差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對(duì)人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目標(biāo)向?qū)W生個(gè)體思想品質(zhì)和規(guī)范行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而忽視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的心理過(guò)程，這些心理過(guò)程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡(jiǎn)單地認(rèn)定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無(wú)益于未成年人長(zhǎng)期積聚的心理問(wèn)題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害他人和社會(huì)的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識(shí)未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對(duì)其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡(jiǎn)單粗暴的排斥和過(guò)激教育行為，不僅無(wú)法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問(wèn)題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動(dòng)者。

第二，學(xué)校德育針對(duì)性差、主體性不強(qiáng)，無(wú)法有效預(yù)防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會(huì)為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實(shí)際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級(jí)的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對(duì)象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價(jià)值沖突，只強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽(yáng)奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無(wú)主義者。同時(shí)，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動(dòng)遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無(wú)法割斷未成年人和現(xiàn)代社會(huì)種種不良因素之間的聯(lián)系，面對(duì)多元化的社會(huì)，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價(jià)值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學(xué)校德育對(duì)于未成年人偏差行為的疏導(dǎo)作用大為降低。

第三，學(xué)校德育目標(biāo)存在片面性，實(shí)現(xiàn)過(guò)程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無(wú)法達(dá)到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會(huì)人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，

長(zhǎng)期以來(lái)由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量德育的成績(jī)，用思想政治教育目標(biāo)代替了思想道德教育目標(biāo)。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德水平，無(wú)暇顧及未成年人道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對(duì)未成年人思想道德科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，學(xué)校德育工作的重心往往放在規(guī)范學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對(duì)照相應(yīng)的《守則》《規(guī)范》，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守規(guī)范的“乖學(xué)生”當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關(guān)注。只滿(mǎn)足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。

二

那么，怎樣提高學(xué)校德育的有效性，實(shí)現(xiàn)對(duì)未成年人偏差行為的預(yù)防和矯治呢?

第一，加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)能力。教育者是教育過(guò)程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過(guò)硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)是對(duì)教育者的基本要求。要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需要，還必須樹(shù)立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)和個(gè)性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會(huì)人，教育者就必須關(guān)注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時(shí)，面對(duì)頻發(fā)的導(dǎo)致偏差行為的心理問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理健康教育的意識(shí)。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識(shí)與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長(zhǎng)中的心理需求，學(xué)會(huì)洞悉其偏差行為背后的心理動(dòng)因，并根據(jù)未成年人的個(gè)體差異，運(yùn)用溝通、聆聽(tīng)等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問(wèn)題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達(dá)到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中忽視了關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的教育，德育過(guò)程中缺失了對(duì)受教育者心理活動(dòng)的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作的許多盲點(diǎn)和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對(duì)學(xué)校德育體系的充實(shí)。

第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動(dòng)道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。其一，大力開(kāi)展生命道德教育?！吧逃窃谏囊曇爸?，對(duì)教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)?！薄?〕通過(guò)生命教育，可以樹(shù)立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對(duì)待生活中的挫折和危機(jī)，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強(qiáng)未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開(kāi)始進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個(gè)性發(fā)展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個(gè)性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標(biāo)評(píng)價(jià)他們，針對(duì)每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實(shí)感到個(gè)人存在的價(jià)值，從而增加對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)同，減少偏差行為的發(fā)生。

第三，堅(jiān)持學(xué)校德育對(duì)未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，引導(dǎo)其形成良好的自我教育能力。從實(shí)踐上看，近幾年我國(guó)的學(xué)校德育進(jìn)行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨(dú)立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵(lì)其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無(wú)異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對(duì)日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識(shí)的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價(jià)值引導(dǎo)”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說(shuō)到：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點(diǎn)，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氛圍。實(shí)現(xiàn)了自我教育才會(huì)有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個(gè)性得以全面發(fā)展的黃金時(shí)代。教育者應(yīng)把操作性強(qiáng)的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識(shí)，促進(jìn)他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。

篇5

體質(zhì)與心靈健康發(fā)育在學(xué)生全面發(fā)展中具有基礎(chǔ)性作用,體育課程和教學(xué)則是實(shí)現(xiàn)該教育目標(biāo)的主要途徑和載體。新課程改革倡導(dǎo)要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的三維目標(biāo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng),尤其是關(guān)注學(xué)生態(tài)度情感價(jià)值觀的養(yǎng)成。本文結(jié)合體育學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)踐,探究體育教學(xué)在發(fā)展學(xué)生道德品質(zhì)方面的作用,并提出體育發(fā)揮德育功能的策略性思考。

一、體育教學(xué)與學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)系

1.身體的發(fā)育和發(fā)展為學(xué)生提供了必要的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。關(guān)注自身的身體發(fā)展與成長(zhǎng)是非常重要的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),對(duì)于其他學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語(yǔ)文等有很好的幫助。對(duì)于人的道德發(fā)展來(lái)說(shuō),身體經(jīng)驗(yàn)是最直接的和必要的。它能夠帶來(lái)對(duì)于自身的反省,也容易遷移到對(duì)于別人身體經(jīng)驗(yàn)的體會(huì),易于做到對(duì)別人的理解和寬容。這樣就會(huì)通過(guò)遷移,建立幫助或協(xié)助別人的意識(shí)和能力。道德活動(dòng)是需要身體作為基礎(chǔ)的,健康的身體才是人們獲得自信和良好生活質(zhì)量的前提,也是人們能夠順暢與別人進(jìn)行溝通的重要基礎(chǔ)。

2.通過(guò)體育活動(dòng)幫助學(xué)生建立對(duì)社會(huì)規(guī)則和日常生活的理解。學(xué)校進(jìn)行的體育活動(dòng)有很強(qiáng)的群體性,往往需要按照一定的組織規(guī)則進(jìn)行團(tuán)體性活動(dòng)。即使在平時(shí)教學(xué)過(guò)程需要單獨(dú)進(jìn)行的活動(dòng),也離不開(kāi)老師和群體的觀察、規(guī)約。這些都會(huì)促使學(xué)生形成對(duì)于社會(huì)規(guī)則的理解,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生理解個(gè)體在群體中的位置,實(shí)現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)有生活環(huán)境的認(rèn)同。所以,體育活動(dòng)通過(guò)促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性認(rèn)知來(lái)幫助形成規(guī)則意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

3.體育活動(dòng)中的交往經(jīng)驗(yàn)為人文社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)提供了體驗(yàn)與整合的基礎(chǔ)。例如,人文社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)需要有對(duì)于別人的系統(tǒng)觀察和關(guān)系分析,體育則能夠讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我,對(duì)于其他學(xué)生來(lái)說(shuō)則是很好的觀察對(duì)象。在體育活動(dòng)中,學(xué)生與同伴的身體接觸或交流是觀察、分析人與人之間關(guān)系的直接經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于人文社會(huì)學(xué)科課程中復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系描述,體育活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生的社會(huì)想象提供了基礎(chǔ)。

綜上可知,體育是道德教育的良好載體,也是最能夠體現(xiàn)新課程改革要求的學(xué)科。雖然道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的配合與協(xié)調(diào),沒(méi)有一個(gè)所謂真正的道德教育的課程能夠完成這項(xiàng)寬泛的任務(wù),但是體育教學(xué)在學(xué)生道德發(fā)展中的價(jià)值和功能是其他學(xué)科教學(xué)很難完成或代替的。

二、學(xué)校體育教學(xué)的德育功能表現(xiàn)

1.價(jià)值觀的引導(dǎo)和提升。體育教學(xué)活動(dòng)包含有一系列的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)。就日常的教學(xué)活動(dòng)而言,體育教師可以在各種場(chǎng)合讓學(xué)生體會(huì)到體育對(duì)于自身的價(jià)值。首先是對(duì)于自身的學(xué)習(xí)和工作。讓學(xué)生們知道現(xiàn)在進(jìn)行的各種體育鍛煉和比賽活動(dòng),目的不只是取得好成績(jī)、通過(guò)考試,而是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。健康的身體對(duì)于現(xiàn)在的順利學(xué)習(xí),并且?guī)椭约涸诨锇橹泻桶嗉?jí)里樹(shù)立個(gè)人形象有著重要意義。其次是引導(dǎo)學(xué)生逐漸領(lǐng)會(huì)健康的身體對(duì)于個(gè)人及家人幸福,以及將來(lái)的學(xué)習(xí)、工作等的重要作用。再就是通過(guò)觀看和講解各種體育比賽,讓同學(xué)們了解到體育活動(dòng)所蘊(yùn)含的奮力拼搏精神、團(tuán)隊(duì)配合意識(shí),乃至于健康和運(yùn)動(dòng)對(duì)于社會(huì)、國(guó)家、民族的重要意義。

2.規(guī)則意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。體育活動(dòng)有著嚴(yán)格的規(guī)則,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是行為規(guī)范的學(xué)習(xí)和遵從的過(guò)程。每個(gè)動(dòng)作都有要領(lǐng),每項(xiàng)比賽都有規(guī)則,要想?yún)⒓颖荣?充分展示自己的運(yùn)動(dòng)才能,就必須嚴(yán)格遵守規(guī)則,服從裁判員的判決。經(jīng)常參加“有規(guī)則次序”的體育教育活動(dòng),可以克服自由主義的毛病,加強(qiáng)組織紀(jì)律性,正確處理好個(gè)人與集體的關(guān)系,培養(yǎng)步調(diào)一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。在體育活動(dòng)中,還能使廣大學(xué)生由于共同的價(jià)值取向和群體意識(shí)而凝聚在一起,使學(xué)生的個(gè)性得到健全的發(fā)展。尤其是在一些集體項(xiàng)目上,為了達(dá)到全隊(duì)的勝利,人人都要為隊(duì)友創(chuàng)造進(jìn)攻機(jī)會(huì)或者彌補(bǔ)防守漏洞。如果隊(duì)員各行其事,只想展示自己,就會(huì)亂了陣腳,慘遭失敗。

3.良好的意志力和自我心理調(diào)適能力的養(yǎng)成。體育的競(jìng)爭(zhēng)性決定了它能激發(fā)學(xué)生的好勝心、上進(jìn)心,培養(yǎng)他們奮力拼搏勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)。如體育比賽,體現(xiàn)競(jìng)技性,而競(jìng)爭(zhēng)就是超越自我并戰(zhàn)勝別人,通過(guò)比賽來(lái)檢驗(yàn)自己的實(shí)力,它更能培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì),激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生克服困難的勇氣和積極性。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)與消除疲勞減緩應(yīng)激,與增進(jìn)心理健康相關(guān)聯(lián),能使人減輕焦慮狀態(tài),緩急抑郁獲得運(yùn)動(dòng)愉,緩解學(xué)生在學(xué)習(xí)上的緊張與疲勞。

4.性情與身心的陶冶。體育運(yùn)動(dòng)本身有著極高的觀賞性。優(yōu)美的技術(shù)動(dòng)作,健美的體格向人們展示著美,使人享受到美,通過(guò)體育教學(xué)可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美。精湛的技術(shù)、優(yōu)美的形象、嫻熟的技藝,都能給學(xué)生以美的感受。奔跑、跳躍、沖刺、滑行、旋轉(zhuǎn)、翻騰能引起運(yùn)動(dòng)感、肌肉感、節(jié)律感、時(shí)空感、立體感,從而產(chǎn)生對(duì)力量的震撼、對(duì)速度的驚奇、對(duì)勇敢的贊嘆,都會(huì)引導(dǎo)我們走進(jìn)精神世界的美。學(xué)生不僅可以在運(yùn)動(dòng)中享受快樂(lè),同時(shí)通過(guò)努力和拼搏,完成教學(xué)中的教學(xué)任務(wù)和比賽,他們從中獲得的成就感和自豪感是不言而喻的。

三、深化體育教學(xué)德育功能的策略

1.充分發(fā)掘和利用各類(lèi)活動(dòng)的教育價(jià)值。從學(xué)校教育來(lái)講,只要是與學(xué)生的身體發(fā)育、成長(zhǎng)與運(yùn)用相關(guān)的活動(dòng)都可以看作是體育教學(xué)的契機(jī)。善于發(fā)現(xiàn)這些活動(dòng)的體育特性,以及它在促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展中的作用,從而實(shí)現(xiàn)整合學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。同時(shí),教師要善于將要求滲透在每一個(gè)活動(dòng)的細(xì)節(jié)之中。在試點(diǎn)過(guò)程中,我們選定早操作為德育滲透的突破口,把升旗唱國(guó)歌、整隊(duì)、進(jìn)退場(chǎng)、做操評(píng)質(zhì)量組成早操系列。這一系列活動(dòng),融愛(ài)國(guó)主義教育、組織紀(jì)律教育、健身教育于一體,轉(zhuǎn)變了為操而操的觀念,從而使廣播操的質(zhì)量明顯提高。同時(shí),對(duì)良好的校風(fēng)、校紀(jì)、校貌的形成,起到了促進(jìn)作用。

2.善于把握進(jìn)行道德訓(xùn)練和提升的時(shí)機(jī)。從體育活動(dòng)過(guò)渡到學(xué)生道德的發(fā)展并不是分開(kāi)的活動(dòng)過(guò)程,而是看教師是否善于把握體育教學(xué)過(guò)程中對(duì)活動(dòng)意義進(jìn)行精神提升的時(shí)機(jī)。體育項(xiàng)目繁多,德育的內(nèi)涵極其豐富,如何根據(jù)不同的體育項(xiàng)目、不同的德育內(nèi)容,選擇最佳的滲透時(shí)機(jī),是滲透成功與否的關(guān)鍵。我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出,游戲競(jìng)賽活動(dòng)大多以群體的方式進(jìn)行,加上激烈的競(jìng)爭(zhēng)氛圍,是滲透集體主義思想的最佳時(shí)機(jī);器械練習(xí)中的保護(hù)和幫助,是運(yùn)動(dòng)技能形成的必要條件,是滲透助人為樂(lè)精神的理想時(shí)機(jī);耐力與素質(zhì)練習(xí)時(shí),要求學(xué)生克服困難,吃苦耐勞,是滲透意志品質(zhì)的最佳時(shí)機(jī);體育課的隊(duì)列練習(xí)與常規(guī)教育,毋庸置疑有利于滲透組織紀(jì)律性……把握時(shí)機(jī),可使德育滲透工作收到事半功倍的效果。

3.精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。要使德育滲透富有成效,教師必須在課前精心設(shè)計(jì),創(chuàng)設(shè)利于德育滲透的教育情境。如我們?cè)诳焖倥芙虒W(xué)中,假設(shè)了播種、耕耘、收獲、造房、綠化等系列接力游戲,改變了枯燥的練習(xí)形式,增加了練習(xí)的趣味性。這種由多種情境性游戲組編成的練習(xí),既使學(xué)生的速度素質(zhì)得到了充分的發(fā)展與提高,心理上也得到了滿(mǎn)足,又使學(xué)生從個(gè)體活動(dòng)到群體活動(dòng)的演變過(guò)程中,心情愉快且自然地接受了集體主義思想的教育和勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)。練習(xí)中,學(xué)生的顯經(jīng)正確疏導(dǎo),逐步形成正確的觀念;另一方面,學(xué)生的潛在意識(shí)與能力也轉(zhuǎn)化為顯性的行為。這些都有利于教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,因勢(shì)利導(dǎo),進(jìn)行針對(duì)性的教育與疏導(dǎo)。這種由顯內(nèi)化、升華為潛在觀念。潛在意識(shí)、能力轉(zhuǎn)化為顯的交互作用過(guò)程,即是德育滲透的過(guò)程。

4.靈活運(yùn)用多種手段組織教學(xué)。體育教學(xué)過(guò)程本身具有明顯的開(kāi)放性和靈活性,具體的訓(xùn)練手段更是靈活多樣。但是這些都需要教師有充分的準(zhǔn)備,做出多種活動(dòng)方案,以便相機(jī)使用,同時(shí)要使這些手段在實(shí)踐中起到價(jià)值引導(dǎo)的作用。為此,需要注意方法選擇與運(yùn)用的基本原則。

(1)導(dǎo)向性原則。體育就是通過(guò)體育身心練習(xí),把學(xué)生培養(yǎng)成遵守社會(huì)規(guī)范、符合社會(huì)期望的人。這一目標(biāo)是在預(yù)期社會(huì)化過(guò)程中逐步達(dá)到,所以,正確的導(dǎo)向在體育教育、教學(xué)中占有很重要的位置。教師的正確引導(dǎo)、積極開(kāi)導(dǎo)、循循善誘,能使?jié)B透工作更加完善。體育教學(xué)中同一練習(xí)內(nèi)容,由于教師的目標(biāo)導(dǎo)向不同,其教育效果也不一樣。我們?cè)隗w操支撐跳躍實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,采用兩種不同的目標(biāo)導(dǎo)向,其結(jié)果就不一樣。第一種目標(biāo)導(dǎo)向,要求在練習(xí)結(jié)束時(shí),各組推出3名代表進(jìn)行示范表演。練習(xí)時(shí)基礎(chǔ)好的學(xué)生個(gè)體能動(dòng)度加強(qiáng),組內(nèi)兩極分化加大。第二種目標(biāo)導(dǎo)向,要求練習(xí)結(jié)束時(shí),比各組動(dòng)作完成率的高低。練習(xí)時(shí),組內(nèi)交往頻度增多,合作互助增強(qiáng),組內(nèi)群體凝聚力提高,助人為樂(lè)精神得到了培養(yǎng)。

(2)可組合性原則。通過(guò)方法的變化與組合起到訓(xùn)練的作用,從而發(fā)展學(xué)生的能力。體育教學(xué)中組合的形式是多種多樣的。有以教學(xué)班、組為單位的法定組合;有情趣相投的人聚集在一起的趣緣組合;有技術(shù)相仿的學(xué)生集合成的學(xué)緣組合,還有偶合組合……同一練習(xí)內(nèi)容,可以選用不同的組合形式。合理的組合,能啟迪學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)良好集體的組成,需要每個(gè)人找到適合自己的角色位置,并能充分發(fā)揮自己潛能的角色集合,從而使學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系。

(3)可變通性原則。但體育活動(dòng)大多在動(dòng)態(tài)下進(jìn)行,情況千變?nèi)f化,教師不可能預(yù)測(cè)到所有情況。如在一次做搶點(diǎn)游戲時(shí),2名學(xué)生為搶同一個(gè)點(diǎn),互不相讓,這是始料未及的。執(zhí)教老師隨機(jī)應(yīng)變,要求游戲中既比風(fēng)格又比快,看能否把方便讓給別人,困難留給自己。由于疏導(dǎo)及時(shí),僵局傾刻化解。這實(shí)際上是隨機(jī)滲透了利他精神?？梢?jiàn),只有善于將有意滲透和隨機(jī)滲透恰當(dāng)調(diào)適,才能交相輝映,使?jié)B透工作既有深度,又有廣度。

(4)激勵(lì)性原則。體育教學(xué)的價(jià)值不只是通過(guò)身體鍛煉能夠健康的目標(biāo),還要讓技能得到熟練和擴(kuò)展,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。所以,鍛煉方式要具有激勵(lì)學(xué)生克服困難、磨練意志力作用,能夠增加學(xué)生克服困難的動(dòng)力。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,我們對(duì)兩個(gè)班女生800米跑進(jìn)行對(duì)比測(cè)試。一個(gè)班采用隨機(jī)測(cè)試法,另一個(gè)班加激勵(lì)因素(群體激勵(lì)與自我激勵(lì))。測(cè)試結(jié)果表明,加激勵(lì)因素的班,優(yōu)良率高達(dá)73%,無(wú)不及格。隨機(jī)測(cè)試的班,優(yōu)良率只有15%,另有30%的人未跑完全程。從中可以看出,激勵(lì)手段在培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)過(guò)程中的重要性。體育教學(xué)中只有巧妙地使自我激勵(lì)與外在激勵(lì)相結(jié)合,才能提高德育滲透活動(dòng)的效益。

5.教學(xué)中注意系統(tǒng)性和層次性。

所謂系統(tǒng)性,就是指要系統(tǒng)地考慮學(xué)生的發(fā)展,注意實(shí)現(xiàn)同其他學(xué)科教學(xué)的配合與溝通。對(duì)于體育教師而言,需要充分理解和發(fā)揮體育教學(xué)的多方面價(jià)值,與其他老師一起共同完成學(xué)生對(duì)于道德活動(dòng)的理解和自主鍛煉。畢竟學(xué)生身體和心理上的健康是借助于知識(shí)技能的學(xué)習(xí)、情感的表達(dá)等多種方式進(jìn)行的,身體和語(yǔ)言的訓(xùn)練要通過(guò)眾多學(xué)科的教學(xué)來(lái)進(jìn)行。

所謂層次性,是指要注意尊重學(xué)生身體和道德發(fā)展的層次性。中學(xué)生身體發(fā)育成長(zhǎng)和心理發(fā)展有自身的規(guī)律性,體育教學(xué)要尊重規(guī)律要求。同時(shí)需要特別注意的是,學(xué)生的道德發(fā)展和品質(zhì)養(yǎng)成雖然也有規(guī)律性,但表現(xiàn)得更為復(fù)雜多變。在發(fā)掘體育教學(xué)對(duì)于學(xué)生道德發(fā)展功能的過(guò)程中,需要注意尊重道德發(fā)展的規(guī)律,不能因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)而減弱了體育教學(xué)的基本要求。

參考文獻(xiàn):

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篇6

數(shù)年來(lái)，本人熱愛(ài)本職工作，作為班主任，貫徹“以學(xué)生為主體，以教師為指導(dǎo)”的教學(xué)原則，積極參加教育教學(xué)改革實(shí)踐，不斷更新教育教學(xué)觀念，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽(tīng)課、及時(shí)批改作業(yè)、講評(píng)作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識(shí)，形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺(jué)悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。帶出一撥好的學(xué)生來(lái)，簡(jiǎn)要談?wù)勎沂侨绾蝿偃伟嘀魅喂ぷ鞯摹?/p>

一、班級(jí)管理應(yīng)該兼顧全面發(fā)展

班級(jí)是學(xué)校開(kāi)展教育活動(dòng)，傳授科學(xué)文化知識(shí)的基層組織，班主任通過(guò)組織和領(lǐng)導(dǎo)班集體實(shí)施對(duì)全班學(xué)生的教育工作。它對(duì)于形成具有崇高的統(tǒng)一目標(biāo)、堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、正確的集體輿論、自覺(jué)的紀(jì)律和優(yōu)秀的傳統(tǒng)的集體，對(duì)于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人都有著重要的意義。在班級(jí)管理過(guò)程中，若能有效地利用人、財(cái)、物、事件、信息等管理要素，加強(qiáng)班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理指導(dǎo)和情感溝通，就能協(xié)調(diào)步伐，從而和諧、愉快地共同創(chuàng)造一個(gè)有凝聚力、有朝氣、有活力的班集體，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理的高效率。德、智、體、美、勞全面發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，它認(rèn)為德育是教學(xué)生如何做人的，智育是教學(xué)生如何做事的，體育是做人、做事的本錢(qián)，美育陶冶人的性情，勞動(dòng)能加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民的感悟。

二、班主任工作中的有效策略

青少年中的確存在這樣一些學(xué)生，他們對(duì)老師或父母的教育常會(huì)表現(xiàn)為很不服從，告訴他不能怎么做，他偏要那么做，甚至公開(kāi)頂撞。這就是逆反心理的表現(xiàn)。針對(duì)青少年學(xué)生逆反心理的不同成因，教師在教育過(guò)程中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：確立適合青少年實(shí)際的教育目標(biāo)和要求。過(guò)高的教育教學(xué)目標(biāo)，過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，是學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的重要原因之一。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德行為指導(dǎo)時(shí)，要認(rèn)真分析學(xué)生的思想狀況和心理要求，準(zhǔn)確把握學(xué)生品德發(fā)展階段和水平，在教育策略上要循序漸進(jìn)，切忌急躁冒進(jìn)，盡可能避免師生對(duì)抗情緒的產(chǎn)生。

1、在知識(shí)學(xué)習(xí)上。雖然一年中教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重，但我為了把自己的教學(xué)水平提高。⑴向書(shū)本學(xué)習(xí)。我經(jīng)常閱讀《小學(xué)教育》、《優(yōu)秀教案選》等各類(lèi)書(shū)籍，并且報(bào)考了本科自學(xué)考試，以便于在學(xué)歷上在知識(shí)上進(jìn)一步提高自己，為自己的大腦充電；⑵向同事學(xué)習(xí)。無(wú)論是學(xué)校集體組織的聽(tīng)課活動(dòng)，還是自己創(chuàng)造的學(xué)習(xí)聽(tīng)課機(jī)會(huì)，我都認(rèn)真把握，從中汲取同事們的在教學(xué)上的優(yōu)秀方式方法，從聽(tīng)課中領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)。

2、在教學(xué)工作上。我認(rèn)真抓好教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量。主要從課前、課中和課后三個(gè)方面抓起：⑴抓課前準(zhǔn)備。在課前認(rèn)真鉆研教材，對(duì)教材的基本思想、基本概念，每句話(huà)、每個(gè)字都搞清楚，了解教材結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，掌握知識(shí)邏輯，能運(yùn)用自如，知道要補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好；⑵抓課堂教學(xué)；⑶抓課后輔導(dǎo)。要提高教學(xué)質(zhì)量，要注重課后的輔導(dǎo)工作。小學(xué)生好動(dòng)、愛(ài)玩，缺乏自制力，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為不能按時(shí)完成作業(yè)，有的學(xué)生還抄襲作業(yè)。針對(duì)這種行為，我把抓好學(xué)生的思想教育作為工作的一項(xiàng)原則，并把這項(xiàng)原則貫徹到教學(xué)中。

3、在班主任工作上。作為一名班主任，我的班務(wù)工作主旨是：讓每一位學(xué)生都快樂(lè)的地度過(guò)在學(xué)校的每一天，既教書(shū)又育人！用心關(guān)懷。關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，使他們因?yàn)橛形疫@樣的班主任，每天能快樂(lè)充實(shí)；同時(shí)他們?cè)讷@取書(shū)本知識(shí)的同時(shí)還學(xué)會(huì)了做人。這是我做教師一天就是一天的重點(diǎn)，也是我做班主任一生的重點(diǎn)。我常教育孩子們回家要為父母做力所能及的家務(wù)活。注意規(guī)范學(xué)生的行為，不斷地掀起學(xué)習(xí)的熱潮，完美自我形象；學(xué)習(xí)中互相幫助，做好一幫一活動(dòng)。

篇7

引 言：在基礎(chǔ)教育改革的背景之下，中學(xué)政治課作為一門(mén)綜合性必修課程，目的在于通過(guò)課堂授課向?qū)W生傳遞思想理論知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生健全的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，為學(xué)生全面健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)在應(yīng)試教育“功利主義”的制約和影響下，中學(xué)思想政治課中德育教學(xué)的目標(biāo)并沒(méi)有真正落實(shí)到我們實(shí)際的教學(xué)中去。在教育教學(xué)中，要想圓滿(mǎn)的完成課程目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展， 就必須正視德育教育面臨的問(wèn)題，積極創(chuàng)新德育教育的新思路、新手段和新途徑，密切中學(xué)政治課與中學(xué)德育的關(guān)系，切實(shí)將德育教育融入到中學(xué)政治教育中去，充分挖掘出思想政治課中蘊(yùn)含的德育功能， 幫助學(xué)生盡早建立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

1在中學(xué)政治教育中滲透德育教育的必要性與重要性

開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的思想觀念也日趨多元化，教師授課進(jìn)行教育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的必須明確，教學(xué)目的與教學(xué)動(dòng)機(jī)的實(shí)現(xiàn)要借助于形式多樣的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。德育教育要想成功融入到政治教育中，需要教師借助一定的載體和媒介，創(chuàng)造一定的氣氛，幫助學(xué)生在無(wú)形之中漸漸地接受心智的啟迪、美好情操的熏陶和心靈的感染，進(jìn)一步確立健全健康的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。

1.1德育滲透有助于促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)

中學(xué)生正處于心智還未成熟、正要走向成熟的轉(zhuǎn)折時(shí)期，德育教育便顯得尤為關(guān)鍵。實(shí)施怎樣的德育教育事關(guān)學(xué)生當(dāng)前乃至將來(lái)的人生道路怎么走的問(wèn)題。德育滲透是思想政治教育的首要目的，同時(shí)也是傳承、弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的要求。儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人孔子將人的德行教育列于語(yǔ)言教育、政史教育與文學(xué)教育的前面，充分體現(xiàn)了德育教育理念由來(lái)已久。唯有在中學(xué)生的政治課堂中堅(jiān)持德育滲透，貫徹和諧理念，營(yíng)造與時(shí)代潮流相符合、與中學(xué)生心智特點(diǎn)相符合的教育環(huán)境，才能為中學(xué)生的健康成長(zhǎng)、為中學(xué)生以后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的教育基礎(chǔ)。

1.2德育滲透有助于提高思想政治教育實(shí)效性

在素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育改革的推動(dòng)下，越來(lái)越多的教育工作者逐漸認(rèn)識(shí)到了德育教育在中學(xué)生思想政治教育中的重要性所在，并加大了德育滲透的力度，積累了豐富的德育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的成就。這有助于實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、德育教育手段與德育功能對(duì)象、德育教育與社會(huì)要求之間的和諧，真正體現(xiàn)政治教育的本質(zhì)，對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)中學(xué)思想政治教育的實(shí)效性有重要的意義。

1.3德育滲透有助于營(yíng)造和諧、溫馨的社會(huì)環(huán)境

在中學(xué)生思想政治教育中加大德育教育的力度，更加關(guān)注對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，改進(jìn)和完善中學(xué)生思想政治水平，對(duì)于培育互幫互信、相互尊重、積極樂(lè)觀、健康向上的社會(huì)心態(tài)有重要作用，同時(shí)也符合建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。中學(xué)生是社會(huì)未來(lái)的支柱、是祖國(guó)明天的建設(shè)者、是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，樹(shù)立什么樣的人生觀，持有什么樣的人生態(tài)度對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、營(yíng)造和諧溫馨的社會(huì)環(huán)境具有十分重要的意義。

2中學(xué)政治課中德育功能發(fā)揮面臨的難題

中學(xué)生的心理特征和中學(xué)政治教育課的內(nèi)容要求德育教育必須要放在政治課的首位，既是政治課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是政治課教學(xué)的歸宿。然而實(shí)際教學(xué)中，德育功能實(shí)效性普遍較低，一系列難題的存在嚴(yán)重制約了德育功能的正常發(fā)揮。

2.1德育教育不符合學(xué)生實(shí)際心理狀態(tài)

教師在政治課上實(shí)施德育教育時(shí)，往往從社會(huì)制度的層面出發(fā)追求德育目標(biāo)的理性化，而心智年齡還很不成熟的中學(xué)生有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)、想法、理解能力和接受能力，還不能從制度層面上接受過(guò)于理性化的德育教學(xué)目標(biāo)，使德育教育僅僅存在于表現(xiàn)形式上，極大限制了德育教育的實(shí)踐性與開(kāi)放性，無(wú)法真正發(fā)揮出政治課該有的德育功能。

2.2德育教育拘泥于課本 與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種、、行賄受賄現(xiàn)象屢禁不止，與政治教材中空洞的理論說(shuō)教形成巨大的反差，學(xué)生面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)變化，無(wú)法理解、接受政治理論，只是被動(dòng)的聽(tīng)教師照本宣書(shū)。政治課逐漸失去說(shuō)服力和影響力，德育功能的發(fā)揮受到挑戰(zhàn)，學(xué)生的理想信念逐漸動(dòng)搖。

2.3德育教育缺乏紀(jì)律約束力

政治課實(shí)施德育教育時(shí)主要采用的形式是正面教育與心理輔導(dǎo)，進(jìn)而以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)境界，幫助學(xué)生端正人生態(tài)度。但是脫離了制度的監(jiān)督與控制，單純的說(shuō)教就顯得力不從心，缺乏約束力與警示力的教育形式無(wú)法保障學(xué)生道德素養(yǎng)的實(shí)際提升。所以教育必須與評(píng)價(jià)相掛鉤，說(shuō)服也必須與約束相掛鉤，只有雙管齊下，才能標(biāo)本兼治。

2.4社會(huì)不良風(fēng)氣影響了德育功能的發(fā)揮

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種不正之風(fēng)、違法現(xiàn)象此起彼伏、屢禁不止，給具有一定分辨能力，卻仍未真正走向成熟的中學(xué)生帶來(lái)巨大的沖擊，一些學(xué)生受社會(huì)不良現(xiàn)象和不健康網(wǎng)絡(luò)信息的影響，逐漸產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差，蒙生金錢(qián)主義、利己主義、享受主義等不良價(jià)值觀。炫富、拼爹、酒駕、郭美美等一系列網(wǎng)絡(luò)熱詞對(duì)中學(xué)政治課德育教育敲響了警鐘。

3將德育教育融入到中學(xué)政治教育中的途徑與建議

3.1擺脫應(yīng)試教育束縛 體現(xiàn)政治教學(xué)目標(biāo)

考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。應(yīng)試教育束縛下，教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于提高考試分?jǐn)?shù)、提升入學(xué)率，對(duì)政治課的本質(zhì)功能――德育教育的重要性認(rèn)識(shí)不足。要想實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)的真正目標(biāo)，就必須加強(qiáng)德育教育在中學(xué)思想政治課教學(xué)中的融入、滲透，就必須要擺脫應(yīng)試教育的束縛，堅(jiān)持教書(shū)與育人相結(jié)合、教授基本理論知識(shí)與提升學(xué)生修養(yǎng)相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)水平與思想認(rèn)識(shí)的共同提高。

3.2尊重學(xué)生主體地位 密切師生之間交流互動(dòng)

新課改理念下，學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體，教師是教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)者、是知識(shí)信息的傳播者。所以，教師要尊重每位學(xué)生的主體地位，自覺(jué)營(yíng)造平等的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)師生之間的交流互動(dòng)。教師要控制自己發(fā)言的時(shí)間，把更多機(jī)會(huì)留給學(xué)生，把學(xué)生的感悟和對(duì)問(wèn)題的理解放在教學(xué)過(guò)程中的主要地位?！皫熒?dòng)”教學(xué)模式下，教師要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)特點(diǎn)采取豐富多彩的現(xiàn)代化教學(xué)手段，為學(xué)生健康人格的形成、綜合素質(zhì)的提升、基礎(chǔ)知識(shí)的掌握創(chuàng)造條件。要尊重每位學(xué)生的發(fā)言與見(jiàn)解，建立民主、平等、和諧、合作的師生互動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生在相互交流、相互合作、相互啟發(fā)、相互完善的過(guò)程中分享彼此知識(shí)資源與情感態(tài)度。

3.3在真實(shí)情感中實(shí)施德育教學(xué)

每一個(gè)受教對(duì)象都是富含感彩的人，因此教育過(guò)程充滿(mǎn)了情感性。忽略對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的激發(fā)，強(qiáng)制性灌輸知識(shí)無(wú)法保障教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。而人的情感存在并產(chǎn)生于一定的情景，唯有富有人文關(guān)懷、愉悅舒暢的環(huán)境才能激發(fā)學(xué)生的激情與興趣。因此學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持以人為本、以情育人的教學(xué)理念，努力創(chuàng)造和諧有序、文明健康的的校園文化，讓學(xué)生在健康的環(huán)境中接受美好品德的熏陶與感染。

3.4政治理論教育與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合 重視德育體驗(yàn)

德育教學(xué)必須擺脫教材課本的限制，讓學(xué)生進(jìn)入社會(huì)生活進(jìn)行德育體驗(yàn)，通過(guò)豐富多樣的德育活動(dòng)確定信念、鍛煉意志、陶冶情操、提升素養(yǎng)。只有將學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的理論知識(shí)拿到生活中去接受實(shí)踐的驗(yàn)證和檢閱，才能增強(qiáng)理論的說(shuō)服力，才能減少政治理論與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象，才能幫助學(xué)生走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯潔.道德教育的當(dāng)代論域[M].北京：人民出版社.2005.

篇8

滲透式心理健康教育就是指教育工作者將心理健康教育的思想融入到學(xué)校的一切教育、教學(xué)工作中。班主任不僅要傳授學(xué)生知識(shí)和技能，同時(shí)還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，這樣才能讓學(xué)生全面發(fā)展健康成長(zhǎng)。

一、初中心理健康教育的基本要求

初中心理健康教育的基本要求主要是對(duì)于班主任的要求。班主任的個(gè)人形象和綜合素質(zhì)對(duì)學(xué)生有著關(guān)鍵性的主導(dǎo)作用，所以班主任應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。另外班主任要樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念，并且隨時(shí)掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)。然后，在對(duì)初中生進(jìn)行心理健康教育時(shí)，需要遵循以下幾個(gè)原則：第一就是滲透性原則，這種潛移默化的方式與傳統(tǒng)說(shuō)教式教育相比，更符合現(xiàn)代教育觀念；第二就是針對(duì)性原則，班主任要根據(jù)具體情況來(lái)開(kāi)展教育工作；第三就是以身作則原則，班主任的模范效應(yīng)，可以有效地矯正學(xué)生的心理問(wèn)題。

二、當(dāng)前初中生存在的心理健康問(wèn)題

（一）學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題

厭學(xué)是當(dāng)前初中生出現(xiàn)心理問(wèn)題的主要因素。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)非常大的心理壓力，學(xué)校的差別對(duì)待以及不正確的教育方法，會(huì)讓學(xué)生的心理一直處于一種高度緊張的狀態(tài)之中，從而會(huì)出現(xiàn)一些不正常的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣，漸漸地成績(jī)不理想，教師不重視，造成學(xué)生焦慮不安和自卑，從而導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)等不良心理。

（二）人際關(guān)系方面的問(wèn)題

除了學(xué)習(xí)方面出現(xiàn)心理問(wèn)題之外，人際關(guān)系問(wèn)題也是導(dǎo)致初中生出現(xiàn)不良心理的主要原因。初中生的人際關(guān)系中包括和班主任的人際關(guān)系，和同學(xué)間的關(guān)系以及和父母的關(guān)系。初中生很容易和班主任產(chǎn)生對(duì)抗心理，而班主任不理解學(xué)生且沒(méi)有進(jìn)行正確的指導(dǎo)和幫助，就會(huì)給學(xué)生造成心理壓力。學(xué)生和同學(xué)的相處交流的時(shí)間是最多的，但是同學(xué)間難免會(huì)有摩擦和小矛盾，就容易導(dǎo)致其和同學(xué)的關(guān)系緊張不融洽，從而致使學(xué)生情緒波動(dòng)大，或者使其形成孤僻心理。

（三）青春期心理問(wèn)題

初中學(xué)生一般都進(jìn)入了青春期，進(jìn)而青春期的一系列問(wèn)題也就隨之而來(lái)，初中生容易封閉自身與外界的交流從而產(chǎn)生消極情緒。在青春發(fā)育期，初中生的生理和心理都會(huì)發(fā)生改變，很容易出現(xiàn)壓抑和抑郁的癥狀，這時(shí)候父母和班主任的不理解，加之學(xué)生缺乏可以?xún)A訴的對(duì)象，時(shí)間一長(zhǎng)，便容易產(chǎn)生不良的心理問(wèn)題。

三、初中心理健康教育的滲透方法

（一）教學(xué)活動(dòng)中滲透心理健康教育

初中生和班主任交流最多的場(chǎng)所，就是在班主任的課堂中。所以，班主任應(yīng)該在課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的心理健康教育。班主任可以通過(guò)營(yíng)造健康的課堂氛圍，來(lái)糾正學(xué)生的不健康心理狀態(tài)，并且可以有效地利用初中教材蘊(yùn)藏的心理健康教育資源，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。這樣既能達(dá)到傳授知識(shí)的目的，又能夠讓學(xué)生在愉悅的課堂氛圍中凈化心靈。

（二）活動(dòng)中滲透心理健康教育

把心理健康教育滲透在班集體活動(dòng)中，也是班主任進(jìn)行心理健康教育的一種有效形式。積極有益的集體活動(dòng)能為學(xué)生創(chuàng)造有利于心理健康發(fā)展的環(huán)境，在活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作和集體的智慧來(lái)共同完成活動(dòng)。班主任需要在活動(dòng)中考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)，注重學(xué)生的心理引導(dǎo)，這樣就能利用活動(dòng)本身所蘊(yùn)含的心理健康教育因素來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。

（三）師生關(guān)系中滲透心理健康教育

在中國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念里，教師是“高高在上”的，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師心存畏懼，使教師和學(xué)生之間產(chǎn)生距離感。這樣的關(guān)系會(huì)阻礙學(xué)生和教師的平等交流，更使得教師不能及時(shí)的掌握學(xué)生的內(nèi)心情緒變化，不利于教師及時(shí)的解決學(xué)生在學(xué)習(xí)或者生活中存在的心理問(wèn)題。所以為了能準(zhǔn)確了解學(xué)生的心理世界，學(xué)生和教師應(yīng)該建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)到親切感并且愿意和教師溝通交流。班主任可以通過(guò)寫(xiě)周記的形式，增加和學(xué)生之間的互動(dòng)，進(jìn)而疏導(dǎo)學(xué)生的心理健康問(wèn)題。

（四）人格培養(yǎng)中滲透心理健康教育

初中生正處在人生成長(zhǎng)的初級(jí)階段，各方面都還沒(méi)有發(fā)育成熟，所以就很容易受班主任潛移默化的影響。因此，班主任應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的品德和素質(zhì)規(guī)范，和學(xué)生在交流的過(guò)程中，通過(guò)得體的語(yǔ)言、文明的舉止，為學(xué)生做出良好的榜樣示范，從而促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，初中生的心理問(wèn)題影響著其今后的成長(zhǎng)，班主任作為初中生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的一個(gè)重要的角色，必須要把心理健康教育滲透到日常的工作當(dāng)中，通過(guò)運(yùn)用合理而全面的健康教育方式，來(lái)為初中生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展保駕護(hù)航。

篇9

班主任作為班級(jí)工作的組織者，班集體建設(shè)的指導(dǎo)者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，是聯(lián)系各任課老師的紐帶，也是溝通學(xué)校、社會(huì)和家庭的橋梁。作為班主任，其工作就是要弱化矛盾，減少摩擦，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)效益最大化。如何做好一個(gè)協(xié)調(diào)者？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、協(xié)調(diào)學(xué)生與任課教師的關(guān)系

學(xué)生與任課教師關(guān)系是學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)質(zhì)量的一個(gè)重要影響因素，也是班級(jí)管理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。任課老師在配合班主任控制學(xué)生方面起著很重要的作用，而平時(shí)在教育教學(xué)中必須協(xié)調(diào)好學(xué)生和任課老師的關(guān)系，避免矛盾。這在協(xié)調(diào)這一關(guān)系的過(guò)程中，班主任要注意工作的分寸，不能以“一班之主”自居，不尊重任課教師。要做好這一關(guān)系的協(xié)調(diào)者，應(yīng)注意以下三個(gè)方面：

1.學(xué)會(huì)在學(xué)生面前或其他場(chǎng)合贊揚(yáng)任課教師。贊揚(yáng)任課教師要注意堅(jiān)持適時(shí)、適度、適當(dāng)原則。即在任課教師特長(zhǎng)發(fā)揮充分的時(shí)候贊揚(yáng)；贊揚(yáng)的目的是使學(xué)生明白任課教師的優(yōu)點(diǎn)，樹(shù)立任課教師的威信；贊揚(yáng)的方式要合適，可以選擇集體教育，也可以個(gè)別教育。形式上，可以選擇：（1）班會(huì)、集會(huì)、集體活動(dòng)時(shí)介紹任課教師特長(zhǎng)；（2）個(gè)別教育時(shí)；（3）引用學(xué)生贊揚(yáng)任課教師的話(huà)，同任課教師交流，增強(qiáng)其成就感。

2.鼓勵(lì)學(xué)生。通過(guò)了解任課教師對(duì)班級(jí)及學(xué)生的意見(jiàn)和看法，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，溝通、協(xié)調(diào)學(xué)生和任課教師關(guān)系。任課教師在分析學(xué)生方面有班主任不及的優(yōu)勢(shì)。班主任可以利用下列形式，借任課教師之力鼓勵(lì)學(xué)生。首先，利用考試質(zhì)量分析時(shí)、個(gè)別談心等小范圍交流場(chǎng)合聽(tīng)取任課教師對(duì)個(gè)別學(xué)生及班級(jí)的評(píng)價(jià)，并反饋積極評(píng)價(jià)給學(xué)生，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)；其次，在任課教師和學(xué)生有摩擦?xí)r，應(yīng)教育學(xué)生主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，并傳達(dá)任課教師對(duì)學(xué)生的積極評(píng)價(jià)，弱化矛盾；再次，在個(gè)別場(chǎng)合，可以引用任課教師的肯定評(píng)語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生，向他暗示任課教師對(duì)他的贊許，增強(qiáng)其信心。

3.利用良好的環(huán)境因素。班級(jí)環(huán)境因素是班級(jí)形象的重要內(nèi)容，良好的環(huán)境會(huì)給任課教師帶來(lái)一種心情上的輕松和愉悅，積極的心態(tài)便于同學(xué)生進(jìn)行溝通交流。因此，班主任不可忽視這一協(xié)調(diào)手段。班級(jí)環(huán)境或形象的獨(dú)特是相對(duì)的。比如紀(jì)律嚴(yán)明，學(xué)生有禮貌，班干部能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)氣氛濃，這些是無(wú)形的；教室文化建設(shè)，布置精致，這些是有形的。在班級(jí)管理中，班主任要善于聽(tīng)取任課教師的意見(jiàn)，增強(qiáng)其參與意識(shí)，不能自己說(shuō)了算，閉目塞聽(tīng)，否則會(huì)影響任課教師對(duì)學(xué)生的注意力和責(zé)任心。

二、協(xié)調(diào)全班學(xué)生以及與平行班學(xué)生關(guān)系

本班與平行班級(jí)的關(guān)系，是班級(jí)工作中不容回避，也是比較棘手的問(wèn)題，如教學(xué)問(wèn)題、學(xué)生活動(dòng)問(wèn)題、不同班級(jí)間學(xué)生的矛盾摩擦問(wèn)題等。作為一個(gè)班主任，要善于“一碗水端平”，有意識(shí)、有原則地處理這些關(guān)系，不分親疏，不偏不倚。要做到不偏袒本班學(xué)生，本班學(xué)生不是“親生的”；不打擊或貶低平行班級(jí)的學(xué)生，平行班學(xué)生也不是“后娘養(yǎng)的”。

要扮演好這種協(xié)調(diào)者角色，應(yīng)該做到：首先，班主任自身要調(diào)適心態(tài)，明白自己承擔(dān)的多重角色，不能求一舍多；其次，遇到本班學(xué)生與平行班學(xué)生有摩擦，善于置身度外，如果給學(xué)生一種親疏有別的感受，就更不利于問(wèn)題的解決、矛盾的弱化，也容易使本班學(xué)生滋生依賴(lài)意識(shí)；再次，堅(jiān)持民主、平等、公平的原則；最后，學(xué)會(huì)心理疏導(dǎo)，及時(shí)化解學(xué)生的思想疙瘩，不能以惡吃惡，以黑吃黑。

我擔(dān)任高二（1）班的班主任以及任教高二（2）班的語(yǔ)文，一開(kāi)始二個(gè)班有部分同學(xué)因?yàn)楦鞣N原因產(chǎn)生了矛盾，而且還有著激化的趨勢(shì)，在了解了原因之后，我把涉及到的同學(xué)請(qǐng)到辦公室，不偏不倚，了解情況，解決問(wèn)題，平息矛盾，使他們握手言和，和好如初。

三、協(xié)調(diào)與家長(zhǎng)的關(guān)系

班級(jí)是學(xué)校管理教育學(xué)生的基本單位。一個(gè)學(xué)校如欲取得最佳效果，引導(dǎo)班主任創(chuàng)造優(yōu)良的、奮發(fā)向上的班集體是其中非常重要的一環(huán)。而創(chuàng)造班集體各項(xiàng)工作中，班主任協(xié)調(diào)好與家長(zhǎng)的關(guān)系又是其中一項(xiàng)重要的工作。班主任與家長(zhǎng)接觸時(shí)難免發(fā)生一些矛盾。這些矛盾解決不好，會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步，影響班級(jí)教育任務(wù)的完成。因此班主任在與學(xué)生家長(zhǎng)接觸時(shí)應(yīng)做好以下工作。

第一，班主任要把培養(yǎng)與家長(zhǎng)的真誠(chéng)感情作為家教工作的重要內(nèi)容。感情的建立首先是要多與家長(zhǎng)聯(lián)系，多交流，多溝通，在溝通中加強(qiáng)理解。班主任切不可因工作忙或其它原因，而忽視了平時(shí)與家長(zhǎng)的聯(lián)系。

第二，班主任應(yīng)端正與家長(zhǎng)聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。班主任要明確與家長(zhǎng)取得聯(lián)系是為了交換意見(jiàn)，交換意見(jiàn)是為了調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與的教育的積極性，與學(xué)校統(tǒng)一步調(diào)，形成教育全力。

第三，班主任在與學(xué)生家長(zhǎng)接觸時(shí)，要注意尊重家長(zhǎng)，注意不傷害他們的感情。平時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系時(shí)要以友善的態(tài)度，耐心傾聽(tīng)家長(zhǎng)意見(jiàn)，從細(xì)小的地方尋找家校教育結(jié)合點(diǎn)。還要做到不對(duì)他們的子女進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的評(píng)價(jià)和指責(zé)，更不能用諷刺、嘲笑、挖苦的語(yǔ)言。這樣家長(zhǎng)才會(huì)真誠(chéng)地支持班主任的工作。

總之，班主任工作是一門(mén)藝術(shù)，有很多管理的學(xué)問(wèn)。在班級(jí)工作中，協(xié)調(diào)關(guān)系是班主任的一項(xiàng)重要工作，是成為合格班主任的基本要求。班主任要帶好一個(gè)班集體，協(xié)調(diào)者的角色非常重要，它是一個(gè)班級(jí)管理水平能否提高的重要制約因素，應(yīng)引起高度重視。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬立.《全國(guó)模范班主任教育思想和管理藝術(shù)》.東北師范大學(xué)出版社，2000年，2005年

篇10

近年來(lái)，有關(guān)德育育人的論文可謂是汗牛充棟，其智慧通達(dá)，震鑠古今之論亦如夏夜之星空，星光燦爛。它們啟示著教育者欣然而行，而不必再班門(mén)弄斧。然而“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，作為班主任，怎樣去和一群可愛(ài)、純真而又懵懵懂懂的少年男女相處，怎樣引導(dǎo)他們建立一個(gè)“烏托邦”的世界，又協(xié)助他們打破自己親手建立的“烏托邦”去面對(duì)一個(gè)充滿(mǎn)是非、真假、美丑、善惡、沖突的真正社會(huì)呢？我反復(fù)探索，深入研究，任何一種方法絕不是心血來(lái)潮，簡(jiǎn)單粗暴，淺嘗輒止，而是精心備案，反復(fù)論證，深入淺出，使德育工作不再是建筑在沙灘上的海市蜃樓。

一、把握開(kāi)局，創(chuàng)造良好的班級(jí)氛圍

“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，一個(gè)班集體良好行為的養(yǎng)成在很大程度上取決于開(kāi)始怎樣做。開(kāi)學(xué)前兩天，我就著手調(diào)集學(xué)生信息檔案，初一剛?cè)雽W(xué)時(shí)，大部分學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)陪同來(lái)報(bào)到，我一方面讓學(xué)生和家長(zhǎng)及時(shí)填寫(xiě)紙質(zhì)信息，又一方面與家長(zhǎng)一一當(dāng)面交談。在交談中了解這個(gè)家庭和這個(gè)學(xué)生的過(guò)去，也包括一些負(fù)面的信息。在很快了解了學(xué)生情況的同時(shí)一下子拉近了和家長(zhǎng)之間的距離，為今后的老師與家長(zhǎng)的長(zhǎng)期溝通打下了基礎(chǔ)。開(kāi)學(xué)第一周，實(shí)行粗放式管理，這種粗放式是每個(gè)學(xué)生都必須做到的基本要求，而這個(gè)時(shí)候，作為班主任，我不多言語(yǔ)，但也不是不聞不問(wèn)，放任自流，而是早到垂范，身體力行，抽出更多精力，細(xì)心觀察每一位學(xué)生，了解他們，從而開(kāi)出良方，激發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的行為習(xí)慣，使其個(gè)性得以充分發(fā)展。一月后，我推行精細(xì)化管理。這種管理，是在粗放的基礎(chǔ)上的完善和豐富，也是以生為本，使班級(jí)能全面發(fā)展并使學(xué)生個(gè)性得到補(bǔ)充，充分尊重了學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)需要。二個(gè)月后，將精細(xì)化管理各條款逐一查實(shí)，找出需要加強(qiáng)和重視的地方進(jìn)行完善。比如，值日生打掃制度，盡管每天都有值日生打掃班級(jí)，但只要檢查一結(jié)束，沒(méi)有幾分鐘就會(huì)出現(xiàn)垃圾，很多學(xué)生把果皮紙屑等廢棄物隨處亂扔，盡管垃圾桶就在教室后邊，有學(xué)生卻視而不見(jiàn)，很少有學(xué)生主動(dòng)撿起別人扔下的垃圾。這個(gè)時(shí)候，就需要班主任以身作則，樹(shù)立榜樣，多多彎腰，讓學(xué)生見(jiàn)到你的行動(dòng)，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)公共道德缺失的原因進(jìn)行探討，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到只有道理認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，具有相應(yīng)的道德行為并養(yǎng)成習(xí)慣才是必須的，數(shù)月后，學(xué)生普遍都融入了這個(gè)集體中。

二、民主平等，促進(jìn)師生良好溝通

作為班主任，要想更好地開(kāi)展學(xué)生教育工作，與學(xué)生良好的溝通必不可少，而有的班主任，常常不加考慮，以一副過(guò)于嚴(yán)肅的面孔居高臨下地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)論或者批評(píng)，不但起不到好的教育效果，反而容易引起學(xué)生的逆反心理。初中生的心智發(fā)展還不成熟，部分學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差，且不能很好地遵守紀(jì)律和規(guī)章制度、說(shuō)話(huà)帶臟、打架等行為時(shí)有發(fā)生。于是我結(jié)合學(xué)生的興趣，在對(duì)話(huà)和娛樂(lè)中教化，特邀部分同學(xué)召開(kāi)多次小型集會(huì)，設(shè)計(jì)諸如“你印象中的好學(xué)生應(yīng)該是什么樣子？”此類(lèi)問(wèn)題，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生，平等的對(duì)話(huà)、寓教于樂(lè)的方式、朋友式的坦誠(chéng)問(wèn)候和希望，帶給學(xué)生強(qiáng)烈的情感沖擊，使他們認(rèn)識(shí)到我這個(gè)老師是站在一個(gè)平等的地位與他商量、溝通，而不是氣指頤使、批評(píng)他們。在這種民主、平等的環(huán)境下，學(xué)生也很樂(lè)意與我交心。我從而也分享到他們細(xì)膩的情感，與學(xué)生彼此走進(jìn)了對(duì)方的心靈世界，實(shí)現(xiàn)了情感的碰撞。

三、適時(shí)契入，提高學(xué)生的自我教育能力

班主任作為班級(jí)工作的舵手，是學(xué)生靈魂的塑造者，它要求老師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的狀況，隨時(shí)解決學(xué)生的問(wèn)題。在解決問(wèn)題時(shí)，又要學(xué)生不產(chǎn)生壓抑感，不產(chǎn)生厭倦心理，這就要求老師要注意把握火候，抓住契機(jī)，切中要害，對(duì)癥下藥，并反復(fù)過(guò)問(wèn)，跟蹤鼓勵(lì)。而對(duì)于好的班級(jí)現(xiàn)象則進(jìn)行贊美與嘉獎(jiǎng)，讓受者感到自信與榮耀，讓美好深入人心。黃杰，上課不愛(ài)聽(tīng)講，作業(yè)愛(ài)做不做，老師的一次次疏導(dǎo)在他眼里扭曲成了對(duì)他個(gè)性的壓制，以致于和老師、家長(zhǎng)都鬧起了對(duì)立，然后堅(jiān)決要求退學(xué)。差生退學(xué)，省卻了老師和學(xué)校許多麻煩，但這卻不是教育目的，不符合育人原則。于是，我與家長(zhǎng)一起研究對(duì)策。一個(gè)星期之后，有學(xué)生告訴我說(shuō)黃杰來(lái)學(xué)校了，在附近逗留；又過(guò)了一周，他終于走進(jìn)了我的辦公室，找到我，要求復(fù)學(xué)。我嚴(yán)肅地告訴他，學(xué)校不是讓他隨意進(jìn)出的地方，不能想走就走，說(shuō)來(lái)就來(lái)，若真心悔過(guò)，交來(lái)認(rèn)識(shí)，作業(yè)補(bǔ)齊。原來(lái)離校兩天，他就出外找工作，但一無(wú)所獲，而且還因?yàn)榻剐模运缓枚?，病中頭一次舉目無(wú)親，想著老師的苦口婆心，想著家人的眼淚，想著自己失學(xué)在外，悲從中來(lái)，潸然淚下?；匦：螅撋m然行為反復(fù)，舊毛病時(shí)有發(fā)作，但我及時(shí)地提醒、敲警鐘，該生的行為規(guī)范多了，學(xué)習(xí)成績(jī)也穩(wěn)步提升。

四、愛(ài)心滋潤(rùn)，讓每個(gè)學(xué)生昂揚(yáng)向上

班主任要有大愛(ài)，班主任的愛(ài)如和煦的春風(fēng)，如溫潤(rùn)的春雨般去滋潤(rùn)學(xué)生的心田時(shí)，他們情感智慧的大門(mén)才會(huì)向你敞開(kāi)。學(xué)生正逐步進(jìn)入青春期，生理和心理產(chǎn)生變化，這些因素共同影響導(dǎo)致學(xué)生行為的分化。作為班主任，要敏銳地察覺(jué)學(xué)生的思想動(dòng)向和行為的變化，及時(shí)介入，在無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)優(yōu)生的同時(shí)，及時(shí)處理好問(wèn)題學(xué)生和“偶發(fā)事件”，一般注意有事說(shuō)事，不摻雜主觀，并注意和顏悅色，在談話(huà)時(shí)輕撫一下他的頭發(fā)，在學(xué)生心情低落時(shí)，拍拍他的肩膀，而這些看似平常的肢體語(yǔ)言，拉近了我與學(xué)生的距離，幫助他們澄清了認(rèn)識(shí)，也助我更多地了解到學(xué)生的各種需求，分享著他們的喜怒哀樂(lè)。朝夕相伴的日子越多，越是覺(jué)得教師使命之崇高，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生的重要，而師生的感情就越加深厚。多年來(lái)，我是老師，又是慈母；既是嚴(yán)師，又是益友，深得學(xué)生信任。

五、班級(jí)文化，鑄造積極、樂(lè)觀的團(tuán)隊(duì)精魂