導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇文化創(chuàng)新戰(zhàn)略，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

苗玉寧（1967―）,女,山西臨縣人,山西大學商務學院副院長、副教授；研究方向：教育倫理、高等教育管理。

摘 要：按照大力推進大學文化傳承創(chuàng)新的要求，在深入分析文化傳承創(chuàng)新現(xiàn)實困惑產(chǎn)生原因的基礎上，以構建文化傳承創(chuàng)新價值體系為切入點，提出實現(xiàn)大學文化傳承創(chuàng)新戰(zhàn)略、策略與行動科學對接的建議。

關鍵詞：大學文化；文化傳承；創(chuàng)新

中圖分類號：G40-055 文獻標識碼：A 文章編號：1008-2646（2012）02-0022-04

黨的十七屆六中全會將文化建設作為國家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，對全面建設社會主義文化強國做出了整體部署?？倳泴Ω叩仍盒Ｌ岢觥按罅ν七M文化傳承創(chuàng)新”的要求，向高等教育賦予了重要歷史使命。大學作為一個既是有深厚文化底蘊、承擔民族文化傳承功能的學習型組織，又是在傳承基礎上吸納全球優(yōu)秀文化，實現(xiàn)中華民族文化與世界文化融合創(chuàng)新功能的學習型組織，如何將構建社會主義文化價值觀作為實施大學文化傳承與創(chuàng)新戰(zhàn)略的新課題，并在與相關策略和行動的科學對接上具體化，這是一個需要深入研究的問題。

一、 現(xiàn)實困惑：消除文化傳承

與創(chuàng)新之間的鴻溝

文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。由此不難看出，文化傳承與創(chuàng)新是一個基于空間與時間的動態(tài)結構。

就空間而言，不同國家和民族有不同的文化。大學文化傳承，應以傳播基于本民族精神的文化和知識財富為內(nèi)容，潛藏著民族傳統(tǒng)和歷史演替的“與時俱進”內(nèi)涵。如中華民族“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的“八德”，作為民族文化傳承的靈魂，大學教育應將“八德”作為文化傳承的核心知識點，轉換成“學會做人”的具體行動；將《易經(jīng)》中“不易、變易、簡易”的思辨模式，轉換成“學會思維”的具體行動；將“工欲善其事，必先利其器”彰顯中華文明的“器”群，轉換成“學會學習”的具體行動。中華傳統(tǒng)文化對強化楊叔子先生提出的實現(xiàn)大學教育“學會做人、學會思維、學會學習”功能有重要意義。

就時間而言，鑒于歷史原因，特別是清代的閉關鎖國政策，昔日的文化傳承，曾盲目排斥西方資本主義發(fā)軔、發(fā)展時期的西方文化和科技革命的成果，使我國科技、經(jīng)濟、社會與文化的發(fā)展明顯落后于世界潮流，究其根本原因是不能“與時俱進”地系統(tǒng)吸收諸如西方文藝復興時期“反對神性，提倡人性”的人文創(chuàng)新精神，不能適時將文化作為一種潛性動力，促進科技、經(jīng)濟與社會的發(fā)展所致。社會文化環(huán)境，在一定程度上影響了大學教育對基于不同文化成果吸收的傳承。

不同國家和民族文化存在的差異，在一定程度上表現(xiàn)為對大學社會功能認識差異所產(chǎn)生的具體行動上。世界上第一所具有現(xiàn)代意義的大學，當屬1088年意大利的波羅尼亞大學。而我國官辦最早的大學是1895年成立的北洋大學堂。北洋大學堂與波羅尼亞大學800多年的時間差距，形成了基于歷史沉積的，對大學文化傳承與創(chuàng)新功能認知的差異。其具體表現(xiàn)形式之一，是作為文化有機組成的自然科學與社會科學知識總量與質量的差距。實現(xiàn)大學文化傳承與創(chuàng)新的目的，一定程度上就是要建立縮小差距實現(xiàn)相對趕超的體制和機制。

但是，在大學文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展和相對趕超的過程中，存在著如下的一些基于歷史的現(xiàn)實困惑：一是在我國教育發(fā)展的歷史進程中，古代私塾教化與科舉制度，已在東、西方文化之間人為地設置了一條無形的鴻溝。如曾將西方文化在促進生產(chǎn)力發(fā)展中創(chuàng)新出的科學技術成果稱之為異端學說，這在一定意義上隔裂了跨地域、跨民族、跨國家的文化傳承與創(chuàng)新；二是歷次政治運動特別是曾將諸多被稱之為“華夏之根”的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典打入冷宮，隔裂了本民族、本地域文化的鏈式傳承與創(chuàng)新。如俞吾金在《文化傳承創(chuàng)新：從自發(fā)走向自覺》中指出，“有人主張把所有的線裝書扔進廁所里，也有人主張把漢字拉丁化”。中的“橫掃一切牛鬼蛇神”、“打倒資產(chǎn)階級學術權威”的口號，不僅使中國傳統(tǒng)文化的傳承陷入了滅頂之災，而且封殺了建國17年來基于跨地域、跨民族的文化傳承、文化交流的創(chuàng)新成果，導致出現(xiàn)難以“與世俱進”的局面。這與全球包括發(fā)達國家在內(nèi)，上世紀掀起的“八十年代‘孫子’熱”，“九十年代‘三國’火”和“21世紀‘易經(jīng)’興”，融東西方文化一體的文化傳承與創(chuàng)新趨勢形成了鮮明對照。

如何建立融家族榮譽感與民族自尊心于一體，實現(xiàn)民族文化傳承創(chuàng)新相結合的體制和機制，激發(fā)大學生融家族與民族榮譽感于一體的自我、自主學習精神，如何借鑒不同民族和地域文化的優(yōu)秀成果，建立不同民族與國家文化傳承創(chuàng)新的大學文化融合機制，用填平鴻溝的主動性，消除現(xiàn)實困惑，在一定程度上需要科學制度提供支持。

十七屆六中全會的《決定》，正是在文化創(chuàng)新發(fā)展制度的建設上，優(yōu)化了文化發(fā)展的大環(huán)境。這對進一步發(fā)揮大學文化傳承創(chuàng)新的功能，提供了機遇。不僅會使大學文化傳承創(chuàng)新走出舊體制僵化的羈絆，而且會從體制與機制的結合上，快速消除大學發(fā)展中現(xiàn)存的研究開發(fā)急功近利、教學內(nèi)容形式趨同、師生之間倫理淡薄，教學管理衙門作風和行政管理的官本位。

二、 戰(zhàn)略視閾：構建文化傳承

與創(chuàng)新的價值體系

“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這個著名的錢學森之問，是中國高校發(fā)展中一道艱深難解的命題。從根本上解決這一難題的出路，則要構建基于社會主義核心價值體系、有中國特色的社會主義教育觀，認識高校文化傳承創(chuàng)新的新使命，將構建大學文化傳承與創(chuàng)新的價值體系作為實現(xiàn)高等教育可持續(xù)發(fā)展的根本措施。

從國家戰(zhàn)略高度認識高校文化傳承創(chuàng)新的新使命，要以“發(fā)展是硬道理”、“三個代表”和“科學發(fā)展觀”一脈相承的理論為依據(jù)，以建設社會主義核心價值觀為抓手，以追求文化傳承創(chuàng)新行動的效率和收益為目的，確立大學文化傳承創(chuàng)新的價值走向，優(yōu)化大學文化傳承創(chuàng)新互動促進機制，在用文化傳承創(chuàng)新成果引領科技、經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展中，將大學文化傳承創(chuàng)新戰(zhàn)略與策略的科學對接變成具體行動。

科學技術是第一生產(chǎn)力，文化價值體系構建首先要在提升大學文化傳承創(chuàng)新的效率與質量上具體化。這對作為科學技術載體的科技人才培養(yǎng)效率會產(chǎn)生潛在的促進力。在高等教育階段，文化傳承創(chuàng)新作為一種看不見的隱性“力量”，對人才成長產(chǎn)生的顯性促進作用，是大學文化傳承創(chuàng)新產(chǎn)生文化力的價值內(nèi)涵。

價值體系構建要將文化傳承創(chuàng)新作為文化力予以重視。縱觀我國宋朝文化與技術成果和西方文藝復興與科技革命同步發(fā)展的史例，任何一個科學技術創(chuàng)新活躍、生產(chǎn)力大發(fā)展的時代，都需要基于文化傳承創(chuàng)新的激蕩和引領。在全球化、知識化、信息化、可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境中，大學不僅是信息和知識的傳遞場所，也是運用作為文化力組成的教育力對各級各類創(chuàng)新人才培育的關鍵環(huán)節(jié)，實施文化力、教育力與科技力集成策略，運用潛移默化的、內(nèi)在的、不可替代的文化力，使學生成為追求真、善、美，成為具有民族使命感的復興中華的人才。

大學文化價值體系構建的收益最終要體現(xiàn)在合格人才的培養(yǎng)上?？茖W人才的培養(yǎng)，無疑要有深厚的文化底蘊。杰出自然科學人才的培養(yǎng)也要有寬厚的人文知識做基礎，愛因斯坦、玻爾、普朗克、錢學森、李四光、袁隆平等，都有較高的音樂藝術修養(yǎng)。近年來，以文化素質教育為切入點和突破口的素質教育正在推動我國高等教育全面深刻的改革，但是文化傳承創(chuàng)新絕不僅是將《論語》、《弟子規(guī)》等古文在大學生中單純誦讀的“知識教育”，而是要體現(xiàn)在可持續(xù)地而不是一次性地建設有獨特品位、高雅格調、厚重氛圍校園文化系統(tǒng)的行動中，將建設社會主義核心價值觀的“文化場”作為策略，使文化成為無處不在、無時不有的促進大學生成才的看不見的“影響力”，成為大學文化傳承創(chuàng)新環(huán)境建設中的“軟實力”。從而用社會主義核心價值觀，時時、事事、處處影響一所大學全體職工的思維方式、行為方式和生活方式。同時，要通過深度挖掘基于全面實施素質教育的內(nèi)涵，建立與社會主義核心價值體系相一致的行動準則，用集“家族、校族、省族和民族”利益于一體、榮譽至上的刻苦學習立志成才的行為規(guī)范，激發(fā)大學師生共同自主、自覺、自省的學習動力，以此消除以單純知識拓展替代文化素質教育的傾向，構建東、西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合的“文化場”和“文化智慧谷”。將社會主義核心價值觀戰(zhàn)略導向具體化，用可持續(xù)優(yōu)化文化傳承創(chuàng)新的體制與機制，實現(xiàn)大學文化傳承創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展。

三、策略行動：實現(xiàn)文化傳承與

創(chuàng)新的科學對接

文化既是以本民族的固有形式而實現(xiàn)的傳承，又是以多民族的借鑒融合而實現(xiàn)的創(chuàng)新?？倳洶盐幕膫鞒袆?chuàng)新作為高等教育的第四大職能提上重要議事日程，這是對我國高等教育發(fā)展戰(zhàn)略調整的一大貢獻。為此，要通過戰(zhàn)略、策略與行動的科學對接，將大學文化傳承創(chuàng)新作為高等教育發(fā)展戰(zhàn)略和策略調整的重要內(nèi)容，變成每一所大學的具體行動。

第一，要充分認識大學文化傳承創(chuàng)新的新職能，將大學文化傳承創(chuàng)新的第四職能納入教育和文化發(fā)展規(guī)劃修訂的內(nèi)容予以重視，實現(xiàn)國家規(guī)劃與?。ㄊ校┮?guī)劃的科學對接；納入教育與文化發(fā)展年度計劃，實現(xiàn)規(guī)劃與年度計劃的科學對接；納入每所大學的發(fā)展規(guī)劃與年度工作計劃，實現(xiàn)國家宏觀規(guī)劃、?。ㄊ校┲杏^規(guī)劃與大學微觀規(guī)劃的科學對接，實現(xiàn)規(guī)劃、計劃和行動的科學對接；將大學文化傳承與創(chuàng)新的新職能作為有中國特色社會主義理論與實踐的重要內(nèi)容納入各級各類決策的議事日程。只有將對文化傳承與創(chuàng)新職能的認識轉換成大學實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的具體行動，才能將文化傳承與創(chuàng)新落在實處，才能用文化促進力優(yōu)化大學發(fā)展環(huán)境，才能激發(fā)師生文化傳承創(chuàng)新的主動性與自覺性。用文化傳承創(chuàng)新的主動性，強化思想道德建設，將樹立正確人生觀、榮辱觀、價值觀的自覺性和把握正確的政治方向與價值導向，變成培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有素質人才的具體行動。

第二，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加強對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和核心知識點鏈接的研究，開發(fā)中華傳統(tǒng)文化傳承的新手段與新方法，充分利用現(xiàn)代信息技術，在創(chuàng)新傳承內(nèi)容、傳承模式、傳承機制的基礎上，向傳承全過程賦予新內(nèi)涵。通過不同民族文化的比較研究，追尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收借鑒外來文化的知識接口，優(yōu)化吸收外來文化的環(huán)境、模式與渠道。在處理好文化傳承、文化創(chuàng)新和文化引領的關系的基礎上，集中華文化與外來文化于一體，將傳承、吸收、引領和創(chuàng)新科學對接的成果，用于提高高等教學質量、教學效率的教學收益的全過程。當前，要強化人文社會科學在文化傳承創(chuàng)新中的獨特地位和重要的作用認識，在消除重“理”輕“文”上有規(guī)劃、有辦法、有行動。將人文社會科學作為“為人之道”和“做事之法”的工具，納入理工類大學教學的知識體系。要用中華傳統(tǒng)文化精髓的有效廣泛傳承，作為提升中華文化國際影響力的重要途徑和核心要素，盡可能多地發(fā)現(xiàn)人文社會科學與現(xiàn)代科學技術創(chuàng)新對接的案例，創(chuàng)新二者結合的新理論，將發(fā)揮大學在文化傳承創(chuàng)新中的作用，建立在人文科學與自然科學協(xié)同共進的基礎上。

第三，優(yōu)化大學文化傳承創(chuàng)新的體制與機制?，F(xiàn)代大學制度下的大學文化傳承創(chuàng)新要在理論與實踐的結合上見成效。就一所大學文化的內(nèi)部機制創(chuàng)新來說，一要建立健全基于學術權力與行政權力相平衡的民主管理機制，合理配置學術權力和行政權力，以學術權力效用有效發(fā)揮為重點，可持續(xù)地優(yōu)化大學學術自由的環(huán)境；二要向師德建設注入新內(nèi)容，建立教師知識與技能持續(xù)更新的激勵機制，用校長、院長可持續(xù)學習新知識、踐行文化傳承創(chuàng)新的行動，激勵教師持續(xù)學習新知識的動力，用教師可持續(xù)學習新文化、新知識、新技能的行動，激發(fā)學生“以學為本”的職業(yè)操守，將校風、學風的改善建立在團隊全員學習的基礎上，用大學文化傳承創(chuàng)新行動的全員科學對接，影響學生求學態(tài)度和為民族振興發(fā)奮向上、為民族爭光的精神。

第四，優(yōu)化大學文化傳承創(chuàng)新的社會環(huán)境。要深入研究制約大學文化傳承創(chuàng)新的硬件設施與軟件環(huán)境，制定相關激勵機制。一要制定大學文化傳承創(chuàng)新的分級分類評價指標體系、評價辦法和獎勵辦法；二要將大學文化傳承創(chuàng)新的優(yōu)劣納入大學評估與評價。按照分級分類指標，對做出突出成績者，無論是民辦大學還是公辦大學，無論是重點大學還是普通大學，要在加強分類指導的基礎上，對在實施文化傳承創(chuàng)新中走出新路子、邁出新步子、做出新貢獻的院校，要通過設立“文化傳承創(chuàng)新”專項獎勵制度予以表彰鼓勵。大學文化傳承創(chuàng)新，絕不僅是“985”、“211”大學的“專利”，對中西部欠發(fā)達地區(qū)的大學，對獨立學院和民辦大學，要制定相關條款加大對量大面廣的弱勢大學的支持，鼓勵這些大學在文化傳承創(chuàng)新上做出新成績，從而在更廣范圍內(nèi)，將總書記提出的“大學文化傳承”戰(zhàn)略落在實處。

Cultural Inheritance and Innovation in Universities: Scientific

Combination of Strategies, Tactics and Specific Measures

MIAO Yuning, WANG Fenghua, ZHANG Xiaoxue

(Business College，Shanxi University, Taiyuan， Shanxi, 030031)

篇2

一、會計誠信的內(nèi)涵

會計誠信是單位領導和財務部門的會計人員在會計信息的生產(chǎn)過程應具有的基本道德準則和應遵循的基本行為準則,是對會計信息使用者所做出的將真實的經(jīng)濟活動客觀公正反映出來的承諾。其包括兩個層面的涵義:一是“自我層面”。對會計行為主體而言,應真實、公正地產(chǎn)出“客觀的原始會計信息”,真實地反映財力的運行和配置情況。二是“外我層面”。對會計信息相關利益主體而言,一方面,應當誠實地表達個體意愿,不能授意、強令、指使會計機構、會計人員等偽造、變更會計憑證、會計賬簿,編制虛假會計報告或者隱匿、故意銷毀依法應當保存的會計憑證、會計賬簿、會計報告等,并以法規(guī)的形式做出規(guī)范;另一方面,應支持會計行為主體的規(guī)范會計行為,正確引導會計行為主體的會計行為,不應對忠于職守、依法履行會計職責的會計人員實施打擊報復。

二、會計誠信文化的發(fā)展現(xiàn)狀

美國會計教育改革委員會一號公告中指出:“會計教育的目的不在訓練學生畢業(yè)時即已成為一個專業(yè)人員,而是培養(yǎng)他們未來成為一個專業(yè)人員應有的素質”。會計人員應有的素質應包括業(yè)務素質和職業(yè)道德素質。近些年,社會上不誠信現(xiàn)象廣泛存在于各個領域,使得部分會計從業(yè)人員在認知中產(chǎn)生了一種錯位,在某種程度上誤將“不誠信”認同為一種謀生的手段,甚至是獲得利益回報的一條途徑。這種負面效應的影響對道德的腐蝕是不可低估的。

目前會計培訓機構往往側重對學生進行專業(yè)教育,開設了大量的會計專業(yè)課和其他相關課程,忽視了對學生進行會計誠信素質和法制的教育,未把誠信素質教育擺在應有的位置,會計誠信教育不成體系。這樣嚴重削弱了會計專業(yè)學生的職業(yè)誠信素質意識,從而大大影響了會計從業(yè)人員的職業(yè)修養(yǎng),使會計人員的職業(yè)誠信素質水平出現(xiàn)下降的趨勢。

三、創(chuàng)新會計誠信文化的對策

(一)加強會計人員隊伍管理,提高會計誠信主體從業(yè)素質

會計人員是會計信息的直接制造者,如果會計人員具備了較高的業(yè)務素質和道德水平,就能從一定程度上自覺抵制來自各方面的誘惑和壓力,有效地保證會計誠信。因此,首先要全面深入地開展會計人員的繼續(xù)教育,有針對性地做好業(yè)務培訓和指導工作,以切實提高會計專業(yè)技術水平,防止出現(xiàn)“無知者無畏”的違信情況;其次要在認真抓好會計專業(yè)技術資格考試工作、嚴把“會計證”管理關的基礎上,對會計人員的執(zhí)業(yè)資格、業(yè)績考核、工作規(guī)范、后續(xù)教育等方面制定有關制度。

(二)加強會計職業(yè)文化教育研究,構筑會計誠信的新理念

美國經(jīng)濟學家考埃特認為:良好的信用是一種有價值的稀缺資源。經(jīng)濟學的一個基本觀點是:最稀缺的東西最有價值。古往今來,在會計工作活動中,誠實和守信最為稀缺,而在當前的社會環(huán)境下,更顯得稀缺。在財務部門中,誰堅持誠信,誰就會從會計監(jiān)督部門中得到信任,就會從以后的工作中得到最大的回報,誠實守信日積月累就能夠形成良好信譽。同時,它還是一種可以再生和重復利用的資源。誠信滲透到會計過程中可以產(chǎn)生超常規(guī)的效率,從而成為個人、單位的無形資產(chǎn),是可以帶來一定的經(jīng)濟價值的資源。只有認識到這一點,才能從提高經(jīng)濟效益的角度來認識會計誠信,才能認識到誠信的巨大作用。

(三)加強會計人員道德建設,夯實會計誠信的思想基礎

“思想是行動的基礎”,而道德作為思想意識形態(tài)的重要組成部分,以特有的職能和方式作用于誠信行為。加強會計人員的道德建設,實行全方位的誠信教育,是確保會計誠信的必由之路。

第一,重新認識道德價值與經(jīng)濟價值的辯證關系。從經(jīng)濟學理性的認識角度看,誠信是一種可以轉化為物質財富的精神財富。市場經(jīng)濟的特征之一是通過各種交易行為以追求利潤最大化,既然誠信是一種能夠帶來財富的財富,那么誠信就是值得追求的。作為一種道德追求,誠信是每個人或組織在交往中,按照道德原則進行道德實踐,從而獲得社會的廣泛贊譽和良好的信用形象,形成無形的信用資產(chǎn),這是當代社會所有財富中最寶貴的資產(chǎn)。所以說,誠信本身就是一種價值,是一種可以帶來遠期經(jīng)濟效益的價值。

篇3

旅游產(chǎn)業(yè)在與文化產(chǎn)業(yè)融合過程中，通過不斷的整合、創(chuàng)新和結構優(yōu)化，形成了具有市場發(fā)展前景的旅游新業(yè)態(tài)——文化旅游，從而大大提升了旅游業(yè)的競爭能力。文化旅游產(chǎn)業(yè)與第二三產(chǎn)業(yè)逐步融合創(chuàng)新，衍生出農(nóng)業(yè)旅游、工業(yè)旅游、科技旅游等新興業(yè)態(tài)形式，以適應不斷變化的旅游消費觀念和市場需求，從而推動了文化旅游新產(chǎn)品的培養(yǎng)和新業(yè)態(tài)形成，使文化旅游價值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸。酒嘉兩地要按照突出特色、發(fā)揮優(yōu)勢的原則，促進現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)業(yè)轉型升級，全力打造區(qū)域新興文化旅游產(chǎn)品體系，形成文化旅游新業(yè)態(tài)。

1文化旅游新業(yè)態(tài)形成的機理

1.1市場需求拉動文化旅游新業(yè)態(tài)的形成

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，人們對旅游的需求也逐漸從傳統(tǒng)的觀光旅游進入體驗旅游的高端層次。人們越來越注重旅游過程中的體驗性和參與性。主題公園、探險旅游等體現(xiàn)娛樂性和參與體驗性的旅游新業(yè)態(tài)應運而生，鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游等滿足了城市人希望回歸自然，放松身心的旅游需求，主題酒店、度假酒店、自助游等滿足了不同旅游消費水平和檔次的需求。

1.2市場競爭推動文化旅游新業(yè)態(tài)的形成

旅游資源具有一定的共性，旅游產(chǎn)品的同質化競爭明顯，文化旅游企業(yè)為了應對市場競爭，必須不斷對產(chǎn)品進行創(chuàng)新，并開發(fā)新的產(chǎn)品，以適應不斷變化的旅游市場需求，在市場競爭中搶占先機。旅游市場的競爭推動旅游行業(yè)組織的創(chuàng)新，旅游組織逐步朝著集團化、專業(yè)化、網(wǎng)絡化的格局方向發(fā)展。同時，旅游企業(yè)進行戰(zhàn)略聯(lián)盟，通過資源整合，為旅游企業(yè)構建聯(lián)合進行市場運作的平臺組織，規(guī)模優(yōu)勢進一步增強，逐步形成網(wǎng)絡化的協(xié)同效應，通過區(qū)域聯(lián)動，發(fā)展文化旅游。利用招商、節(jié)會等平臺和形式，合作開發(fā)文化旅游資源，形成旅游交通、旅游資源、旅游營銷等方面的松散連接、彈性運營的組織聯(lián)盟，提高旅游企業(yè)的市場競爭力，共同促進旅游發(fā)展。區(qū)域旅游一體化發(fā)展也逐漸成為各地旅游業(yè)發(fā)展的共識。以上這些因素不斷推動旅游新業(yè)態(tài)的產(chǎn)生。

1.3科技創(chuàng)新為文化旅游新業(yè)態(tài)的形成提供技術支撐

科技創(chuàng)新特別是將現(xiàn)代信息技術應用于旅游產(chǎn)品開發(fā)和創(chuàng)新，是促進旅游新業(yè)態(tài)形成的關鍵因素。在旅游資源整合、基礎設施建設、產(chǎn)品項目開發(fā)、市場開拓、企業(yè)管理、營銷模式、咨詢服務、電子交易等領域，由于現(xiàn)代信息技術的廣泛應用，旅游企業(yè)不斷調整發(fā)展戰(zhàn)略，轉變經(jīng)營管理理念，對產(chǎn)業(yè)格局進行大力變革，產(chǎn)業(yè)體制、經(jīng)營管理、市場運營方式等方面得到有力創(chuàng)新，從而促進了旅游新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)。途牛在線旅游逐漸被消費者熟悉，聲光電技術運用于各類科技館形成的科普旅游，載人航天技術與旅游結合形成的太空旅游，攜程和e龍等都是科技創(chuàng)新與旅游融合形成的典型新型業(yè)態(tài)。旅游行業(yè)逐步實現(xiàn)數(shù)字化管理、數(shù)字化服務、數(shù)字化景區(qū)、數(shù)字化旅游，政府通過互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)對旅游行業(yè)進行執(zhí)法監(jiān)督，處理應急事件，監(jiān)控區(qū)域運營情況，提供信息服務。科技創(chuàng)新與旅游業(yè)的融合創(chuàng)新，極大地優(yōu)化了旅游業(yè)的產(chǎn)品結構，提升了旅游服務的整體功能。

1.4產(chǎn)業(yè)融合滲透推動文化旅游新業(yè)態(tài)的產(chǎn)生

旅游產(chǎn)品依托對象的創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合同樣會帶來旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新。旅游產(chǎn)品不再完全依賴于傳統(tǒng)意義上的旅游資源，而是依托于其他產(chǎn)業(yè)，使其創(chuàng)新和開發(fā)范圍得到最大程度的擴展，內(nèi)涵得到進一步的深化，從而形成與相關產(chǎn)業(yè)融合關聯(lián)的旅游新產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)深度融合滲透形成新的旅游新業(yè)態(tài)，也就是文化旅游。例如在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設中，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)通過融合創(chuàng)新，衍生的文化旅游產(chǎn)品既滿足了旅游消費者觀光游覽的體驗，又能夠滿足旅游消費者的餐飲、購物、休閑等體驗。通過產(chǎn)業(yè)融合，旅游產(chǎn)品得到不斷創(chuàng)新，以延長旅游產(chǎn)品的生命周期，激發(fā)消費者的旅游欲望。旅游業(yè)是一個綜合性產(chǎn)業(yè)，需要不斷豐富內(nèi)涵，擴大外延，使產(chǎn)業(yè)鏈條不斷由縱向和橫向無限延伸拓展，市場覆蓋面更為廣泛，市場網(wǎng)絡更為細密，客源層次得到較大程度的拓展，企業(yè)經(jīng)營效益增加，同時又滿足了消費者日益變化的消費需求。旅游企業(yè)經(jīng)營能力、盈利能力及服務能力由于與相關產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新而不斷得到提高，同時促進了新型旅游業(yè)態(tài)的產(chǎn)生。

1.5產(chǎn)業(yè)轉型升級加速文化旅游新業(yè)態(tài)的形成

旅游產(chǎn)業(yè)的轉型升級是推進旅游業(yè)更好更快的發(fā)展，加快實現(xiàn)我國從“旅游大國”向“旅游強國”的轉變的必然要求。進一步深化旅游業(yè)的服務功能，將旅游市場進一步細化和主題化，不斷創(chuàng)新市場營銷手段，緊扣時展趨勢，進行特色旅游市場的開拓，通過產(chǎn)業(yè)融合，開發(fā)地方具有文化品位和歷史價值的人文積淀、風土人情、歷史傳說、風土人情等文化資源，實現(xiàn)旅游要素的配置創(chuàng)新，促進旅游產(chǎn)業(yè)從初級形態(tài)逐漸向高級形態(tài)轉變，旅游產(chǎn)業(yè)結構由單一結構向多元復合結構轉化，供給推動和需求拉動共同作用于旅游市場發(fā)展，通過多區(qū)域聯(lián)動合作、創(chuàng)新、改革、融合，實現(xiàn)旅游業(yè)的多樣化發(fā)展。

2酒嘉地區(qū)文化旅游新業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的策略

酒嘉地區(qū)文化旅游新業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展重點要采取以下策略：

2.1政府引導、政策支持策略

一是通過政府引導、政策支持，加快推進文化旅游產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。政策支持過程中充分考慮區(qū)域的文化特色，通過文化聚集平臺，政府、人才、企業(yè)等各創(chuàng)新主體在內(nèi)外支撐環(huán)境下，文化、技術、制度、市場等多種創(chuàng)新方式共同作用，賦予文化旅游資源以新的財富創(chuàng)造能力。酒泉市近年來對興辦文化旅游產(chǎn)業(yè)項目在選址、申報、立項、審批等方面不斷探索簡化程序，政府以補貼、獎勵等方式增加投入，加大對文化旅游產(chǎn)業(yè)項目的扶持引導和政策引導力度，制定以市場為導向的優(yōu)惠政策，為文化旅游產(chǎn)業(yè)投資和創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)化環(huán)境。二是加大對文化旅游產(chǎn)業(yè)的財政支持力度，為文化旅游企業(yè)融資貸款提供優(yōu)惠便利，有效解決文化企業(yè)發(fā)展中的資金困境，推動文化企業(yè)發(fā)展壯大和改革創(chuàng)新。為擴大文化產(chǎn)業(yè)市場的投融資渠道，酒泉市加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金支持力度，每年投入1000萬元，用于文化產(chǎn)業(yè)重點項目的策劃和包裝開發(fā)以及藝術表演團體的演出補貼，并爭取由讀者集團、光大銀行、酒鋼集團、甘肅電投共同出資設立羲源股權投資基金對重點文化企業(yè)進行補助。通過資金注入和政策支持，培養(yǎng)市場前景好、技術含量高、競爭力強、示范帶動作用顯著的文化產(chǎn)業(yè)項目或文化企業(yè)，推動文化旅游新業(yè)態(tài)的快速形成。

2.2產(chǎn)品融合策略

堅持產(chǎn)品融合的策略，將酒嘉兩地的文化旅游與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、航天科技、沙漠探險等各種旅游新業(yè)態(tài)融合創(chuàng)新開發(fā)，深度挖掘兩地文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，提高兩地文化旅游服務的質量，提升兩地文化旅游景區(qū)的層次，促進區(qū)域文化旅游產(chǎn)品轉型升級，以實現(xiàn)區(qū)域文化資源價值的提升。一是創(chuàng)新引領。文化旅游產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，創(chuàng)新是文化旅游發(fā)展的生命和靈魂。產(chǎn)業(yè)融合的本質特征在于創(chuàng)新，通過創(chuàng)新，在產(chǎn)業(yè)邊緣地帶激發(fā)出全新的產(chǎn)品形態(tài)。當前，“絲綢之路經(jīng)濟帶”的建設構想，為酒嘉地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來機遇，同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，只有通過不斷的理念創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，積極探索文化旅游產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新方法、新思路和新途徑，才能為其注入發(fā)展的活力。二是市場導向。充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，研究相關產(chǎn)業(yè)市場和文化市場需求，找到文化與相關產(chǎn)業(yè)融合的契機和融合點，形成適應本區(qū)域資源稟賦的產(chǎn)業(yè)融合模式，以優(yōu)質項目帶動，將資源優(yōu)勢轉化成產(chǎn)品優(yōu)勢，以資本為文化企業(yè)與相關企業(yè)的合作聯(lián)動紐帶，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、市場共享，形成較完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈。根據(jù)酒嘉兩地文化資源特點，形成和開發(fā)更加豐富獨特、具有區(qū)域文化特色的旅游產(chǎn)品，更好地滿足人們的旅游需求。三是創(chuàng)新市場網(wǎng)絡。創(chuàng)新市場網(wǎng)絡機制，調整和改進商業(yè)模式，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，建立和完善企業(yè)的運營機制，創(chuàng)新營銷，通過交流平臺、技術創(chuàng)新、網(wǎng)絡促銷等方式，發(fā)揮市場機制作用，增強文化旅游產(chǎn)業(yè)效益，不斷滿足市場對文旅游產(chǎn)品的消費需求，打造區(qū)域文化旅游產(chǎn)品品牌。

2.3聯(lián)動互通策略

酒嘉地區(qū)要與絲路文化毗鄰地區(qū)聯(lián)動開發(fā)，充分發(fā)揮各地區(qū)文化旅游資源的內(nèi)在聯(lián)系和比較優(yōu)勢，共同打造文化旅游目的地，在線路的設計上連點成線，互聯(lián)互通，并強化主題、突出特色，建立資源互用、信息互傳、客源互送、產(chǎn)品互補，推進文化旅游朝著資源利用最優(yōu)化、線路設計專業(yè)化和主題特色化的方向發(fā)展。整合區(qū)內(nèi)文化旅游資源，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，完善區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結構,，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚，開發(fā)更為豐富的文化旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)價值提升。政府做好后盾，搭建區(qū)域合作平臺，提供交流合作平臺，將區(qū)域文化自身的特色融入世界文化的大流，廣泛提升區(qū)域文化的知名度和認可度。2014年酒泉市共舉辦28項節(jié)慶、會展、國際賽事，借助文博會等招商節(jié)會平臺，推進50個重點文化產(chǎn)業(yè)項目建設。一年來，全市文化產(chǎn)業(yè)招商引資實質性簽約合同金額達到247.7億元，到位資金39.95億元。2015年將不斷擴大招商引資力度，做好文化產(chǎn)業(yè)項目和產(chǎn)品的研究開發(fā)、宣傳推介、包裝推薦力度。依托酒嘉兩地獨具特色的文化資源稟賦，依托合作平臺，借助東部的技術優(yōu)勢，通過文化與技術的融合互動，提升整體聯(lián)動效能。

2.4人才興文策略

文化旅游新業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的關鍵是對人才的培養(yǎng)和利用。酒嘉兩地文化資源優(yōu)勢突出，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展起點低，市場化程度、企業(yè)創(chuàng)新、技術創(chuàng)新都比較落后，資金、人才等資本投入嚴重不足，造成產(chǎn)業(yè)附加值較低。實施“人才興文”策略，進行適合區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展需要的人才隊伍建設，快速推進文化旅游新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。進行人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，充分發(fā)揮人才的基礎性、戰(zhàn)略性作用，政、校、企三方合力，構建完善系統(tǒng)的文化旅游人才培養(yǎng)機制，提高人才培養(yǎng)的效率，解決文化專業(yè)人才亟需的問題，同時要完善人才選拔和激勵競爭機制，營造良好的文化旅游人才創(chuàng)新環(huán)境?！笆濉逼陂g，酒泉市實施文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍“221”工程，確保在“十二五”期間培育20位優(yōu)秀文化企業(yè)家、20名文化創(chuàng)業(yè)之星，每年培養(yǎng)100個文化產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)秀大中專畢業(yè)生。地方職業(yè)院校在2014-2015年向文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送文化旅游、動漫制作、藝術設計類專業(yè)及管理人才超過600人，全面貫徹和落實《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》，堅持引進、培養(yǎng)、開發(fā)相結合，統(tǒng)籌推進文化旅游管理干部隊伍、經(jīng)營管理人才隊伍、技術研發(fā)與市場推廣人才隊伍建設。

2.5一體化發(fā)展策略

區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展離不開區(qū)域間的深度協(xié)作，共贏思維是開展協(xié)作的關鍵。酒嘉兩市必須樹立“大旅游，大發(fā)展，大區(qū)域”的觀念，提倡區(qū)域協(xié)作精神，遵循旅游市場發(fā)展規(guī)律，廣泛開展區(qū)域協(xié)作，優(yōu)勢互補，統(tǒng)一管理，建設互補的文化旅游產(chǎn)品群，共同致力于區(qū)域旅游做大做強，實現(xiàn)合作、互動、共贏。在兩市旅游開發(fā)一體化、交通建設一體化、市場開發(fā)一體化、信息服務和人才培養(yǎng)一體化的合作平臺上，鼓勵支持旅游企業(yè)聯(lián)合創(chuàng)新發(fā)展文化旅游新業(yè)態(tài)。以合作共贏為前提，通過“共推、共建”，建立區(qū)域文化旅游發(fā)展的利益分享機制。以區(qū)域文化旅游整體效益最大化為目標，建立文化旅游市場發(fā)展創(chuàng)新的聯(lián)動機制，通過對酒嘉區(qū)域內(nèi)文化資源脈絡的梳理與文化資源特色的提煉，形成能夠被市場和內(nèi)部廣泛認同的宣傳形象，建立信息的聯(lián)動機制，制定統(tǒng)一的文化旅游發(fā)展政策，打造一體化的旅游目的地品牌形象。文化旅游新業(yè)態(tài)的產(chǎn)生改變了以往對文化資源的片面依賴性，擴展了文化旅游產(chǎn)品類型，深化其內(nèi)涵。以旅游需求為導向、依靠科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)融合，開發(fā)交叉性的、邊沿化的、深度化的文化旅游產(chǎn)品，豐富了旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵更加豐富化，減少了對環(huán)境的破壞，提高了資源的使用效率。文化旅游新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展推動了文化旅游產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品結構、市場結構和組織結構層面的調整轉型和優(yōu)化升級，促進形成文化旅游與科技、觀光、游樂、美食、修學、康體、娛樂、休閑等多要素、多層面一體發(fā)展的多元文化旅游產(chǎn)業(yè)結構，推動旅游業(yè)增長方式的改變，實現(xiàn)旅游業(yè)的優(yōu)化升級，滿足了人們?nèi)找孀兓穆糜涡枨?，極大地提升了區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)整體素質和競爭能力。文化旅游新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，為文化旅游業(yè)的發(fā)展注入新的活力，推動塑造大旅游發(fā)展體系的良好發(fā)展環(huán)境，拓展了旅游市場范圍，提高了經(jīng)濟效益，同時也保證了文化資源要素的有效組合和高效利用，有助于實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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篇4

文化產(chǎn)業(yè)作為中國未來最有潛力的產(chǎn)業(yè)，是黨和政府若干年內(nèi)要大力發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著經(jīng)濟全球化與信息化，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在綜合國力的競爭中居于更加突出的地位。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱潮中，文化資源、文化消費、文化市場日趨國際化，文化競爭力在綜合國力的競爭中愈加重要。盡管我們有著豐厚的文化資源，但是，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中我們還面臨很多挑戰(zhàn)。我國文化企業(yè)與國外的文化企業(yè)相比，不僅規(guī)模小，而且競爭力弱。隨著經(jīng)濟全球化的進一步加劇，我國的文化產(chǎn)業(yè)勢必要日益開放，這也給文化企業(yè)的生存和發(fā)展帶來了嚴重的危機和挑戰(zhàn)。開發(fā)、整合、包裝文化資源，形成、發(fā)展具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)刻不容緩。

1.　文化企業(yè)存在的問題

1.1　體制改革滯后，資源配置機制混亂。文化單位的體制改革相對滯后，配套政策不完善，改革難度大，導致民營文化經(jīng)濟的快速發(fā)展和國有文化經(jīng)濟的平穩(wěn)增長之間存在著明顯的落差。文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)的資源配置機制與市場化要求之間的矛盾依然尖銳，資源配置機制混亂、條塊分割和行業(yè)壁壘與市場化要求之間的矛盾仍然是困擾我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重大難題。

1.2　政府定位、職能不清：一些地方以黨代政，對文化市場微觀主體經(jīng)營活動干預過多的問題仍然比較普遍。管辦不分、政企不分、政事不分、職能交叉、行政管理成本過高的問題依然突出。這不僅導致了市場微觀主體的交易成本過高，而且依靠以行政資金為主要手段和行政推進為主要方式的發(fā)展模式，在一定程度上強化了政府文化主管部門配置資源的傳統(tǒng)體制，導致了管辦不分、資助覆蓋面窄、監(jiān)管缺失等一系列弊端。

1.3　市場化程度低，產(chǎn)業(yè)鏈不完整：由于受傳統(tǒng)體制束縛，我國文化企事業(yè)單位普遍對文化市場的重視和調研不夠，市場開拓意識不強，營銷能力普遍較低，尚未形成與市場經(jīng)濟體制相適應的營銷模式，導致文化產(chǎn)品市場化程度低，即使是優(yōu)質產(chǎn)品也難以形成產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)品附加值未能得到有效挖掘。

1.4　融資渠道不暢，資金來源缺乏體制保障：文化企業(yè)融資難的問題普遍存在，部分地區(qū)非公資本進入文化產(chǎn)業(yè)還存在一定障礙，融資渠道不暢，資金來源缺乏體制保障，投資主體單一，各級政府財政緊張，加之金融市場發(fā)育不充分，籌資渠道單一，使得文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著嚴重的資金短缺問題。

2.文化企業(yè)的改革策略

2.1推進文化體制改革，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（1）政府職能的轉變。推動政企分開、政資分開、政事分開、管辦分離，促進文化行政管理部門由辦文化為主向管文化為主轉變。改進文化管理模式，創(chuàng)新文化管理手段。鼓勵文化企業(yè)進行經(jīng)營方式的轉變，公有經(jīng)濟向私有、股份制方向發(fā)展，完善企業(yè)管理制度，投資集資引資，發(fā)展多種渠道，鼓勵有競爭力的文化企業(yè)走出去、引進來，參加各種活動，擴大影響力。

（2）加快文化事業(yè)單位的體制改革。進一步改革文化體制，對文化企業(yè)的運行方式、機制進行創(chuàng)新。不斷修改完善文化產(chǎn)業(yè)的相關政策，加快文化市場發(fā)展步伐，堅持文化企業(yè)發(fā)展為主、政府引導為輔的模式。通過政企改制建立規(guī)范的公司制文化企業(yè)，確立市場主體地位；加快產(chǎn)權制度改革，實現(xiàn)投資主體多元化；建立健全文化市場的監(jiān)督管理，努力打造一批較強創(chuàng)新能力和市場競爭能力的文化企業(yè)。

2.2拓寬渠道，開拓市場：文化產(chǎn)業(yè)投入不足，投資渠道單一，是阻礙我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。如公益文化事業(yè)它不僅是政府行為也是整個社會的事業(yè)，卻存在“等、靠、要”，國家不撥款，我就不建設現(xiàn)象。應廣開渠道，多方籌集經(jīng)費，努力做到社會事業(yè)社會辦。在經(jīng)營方面，過去多數(shù)企業(yè)都有“守株待兔”、“酒好不怕巷子深”的觀念，這種觀念已經(jīng)過時?，F(xiàn)在要充分利用各種渠道，提高文化企業(yè)的影響力，積極參加各種活動，向消費者或其他企業(yè)推銷自己，運用各種媒體手段，在保持原有內(nèi)涵和底蘊的同時增添新鮮感，做好市場調研，及時調整產(chǎn)品方向，以滿足不同人的喜好與需求。

2.3創(chuàng)造個性鮮明的產(chǎn)品，打造文化品牌：在進行產(chǎn)品的前期設計時，必須根據(jù)消費者的喜好進行選擇定位、設計，要將自身的文化特色、最能吸引人的地方展現(xiàn)出來。中華民族具有悠久的歷史、燦爛的文化，要充分利用這些資源，在充分理解它們真諦的基礎上，做好產(chǎn)品的定位，創(chuàng)造出新的具有吸引力的文化產(chǎn)品。

文化企業(yè)想要擁有市場，在激烈的競爭中能有所收獲，就需要打造自己的品牌產(chǎn)品，讓大家去熟悉它、認可它。發(fā)展既具有我國特色又具有競爭力的文化產(chǎn)品，站在文化企業(yè)的頂峰，與知名的文化企業(yè)多交流，學習國外的先進經(jīng)驗，積極主動地將新想法、新觀念引進來。通過品牌開拓市場、占領市場，進而發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)，增強文化產(chǎn)品的國際競爭力。打破行業(yè)、部門等所屬界限，整合文化資源，培育有競爭力的品牌企業(yè)和企業(yè)集團。同時，創(chuàng)新是文化資源開發(fā)的生命力所在，也是推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要途徑。以創(chuàng)意化、特色化制勝，才能擴大文化產(chǎn)品的市場占有率。

2.4重視人才培養(yǎng)和管理：要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并使之保持一定的后勁，必須積極創(chuàng)造條件，有計劃地培養(yǎng)一批有文化、懂經(jīng)營、會管理的文化產(chǎn)業(yè)專門人才。同時，特別注重培養(yǎng)造就和引進創(chuàng)新人才、策劃人才、外向型人才，為文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供人力資本，占領文化產(chǎn)業(yè)的人才高地。

文化產(chǎn)業(yè)是高智力、高科技的產(chǎn)業(yè)，因此，文化產(chǎn)業(yè)的競爭，也就集中在創(chuàng)新能力的競爭、人才的競爭上。通過加強文化人才培養(yǎng)；完善人才引進政策，大力引進文化人才；完善用人機制，合理配置人才資源；加強培訓，提高團隊合作能力等手段，充分重視人力資本的投入和人力資源管理，盡快培養(yǎng)具備文化產(chǎn)業(yè)的相關知識，掌握現(xiàn)代科技、懂經(jīng)營、會管理、能創(chuàng)新的專業(yè)人才。

2.5明確社會責任，提高服務質量：作為文化企業(yè)，其產(chǎn)品不單是供人們使用那么簡單，在某種程度上會影響到人的價值觀和思維方式。低俗文化造成的精神污染，比環(huán)境污染的危害還要大。因此，文化企業(yè)在注重經(jīng)濟利益和其他利益的同時，也要肩負起推進整個社會精神文明建設、培養(yǎng)優(yōu)秀文化的責任。

3.結語

隨著世界經(jīng)濟的國際化發(fā)展，整個世界的文化正在向著相互融合的方向發(fā)展，因此，我國文化企業(yè)發(fā)展是必然趨勢。文化企業(yè)的發(fā)展對文化產(chǎn)業(yè)起著非常重要的作用，把握好機遇，并且將各種資源有效的充分利用起來共同發(fā)展我國文化企業(yè)。

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作者簡介：

篇5

中圖分類號：G249 文獻標識碼：A

一、整合現(xiàn)有文化職能部門并加以創(chuàng)新，即“大部制體制改革”

無論在人才培養(yǎng)方面，還是在體制機制方面，跨部門跨行業(yè)的整合創(chuàng)新，是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)做大做強的必要出路。而我們政府的各個部門條塊分割、各自為政的現(xiàn)象比較嚴重，如文化產(chǎn)品進出口的審批程序及手續(xù)復雜，不利于文化產(chǎn)品的出口，在一定程度上阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，進行文化職能部門改革勢在必行，將多方面行政關系交由一個大的部門管理，有利于內(nèi)部事務的協(xié)調，節(jié)省行政成本，在一定程度上避免了行政資源浪費、多條管理和條塊分割的現(xiàn)象。

比如在人才培養(yǎng)方面，通過“大部制體制改革”教育部門可以積極協(xié)調各高校、各研究機構實現(xiàn)跨校、跨院系人才培養(yǎng)。由于當前文化產(chǎn)業(yè)方面的專業(yè)人才匱乏，如懂金融但不懂藝術、懂藝術但不懂管理、懂技術但不懂藝術等現(xiàn)象十分普遍。因此，實現(xiàn)人才的跨專業(yè)跨院校培養(yǎng)，對于培育能夠適應現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高端人才尤為重要。

二、積極創(chuàng)造有利于科技創(chuàng)新的政策環(huán)境

為了推動我國文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮，政府需要積極引導、創(chuàng)造有利于科技創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境。各級政府部門都需要加大對文化科技的工作支持與投資力度，多渠道吸納資金，鼓勵科技創(chuàng)新，與此同時還需要制定相關方針政策，切實保護文化知識產(chǎn)權，爭取在關鍵領域形成一大批擁有自主知識產(chǎn)權的核心技術；確立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長遠戰(zhàn)略，建立科技創(chuàng)新的保障措施，完善與科技創(chuàng)新配套的法律法規(guī)以及有利于科技創(chuàng)新的基礎條件，大力促進高新技術創(chuàng)新，發(fā)展高、精、尖等知識、技術、智力密集型文化產(chǎn)業(yè)，加快新技術的研發(fā)與應用，推動新技術向文化成果的快速轉化，提高文化產(chǎn)品的科技含量，使我國在文化產(chǎn)品的設計、制作與傳播等各個環(huán)節(jié)均達到世界領先水平；增強對文化產(chǎn)業(yè)市場的引導力度，鼓勵扶持中小文化企業(yè)參與市場競爭，通過財政、稅收等優(yōu)惠政策保護傳統(tǒng)民族文化資源并促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新，豐富文化產(chǎn)品數(shù)量，擴大文化消費選擇空間，積極發(fā)揮消費政策的正向引導作用，鼓勵與倡導全社會進行文化消費，引導文化企業(yè)找對突破口以滿足人民群眾日益增長的文化需求，進而為中國文化產(chǎn)業(yè)拓展市場提供根本支持。

三、加快建立有利于科技創(chuàng)新的良性機制

促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的責任實體只能是文化企業(yè)，因此，各文化企業(yè)需要增強憂患意識與競爭意識，在企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略上不能鼠目寸光，抱有得過且過心理，搞“一錘子買賣”，做吃中國傳統(tǒng)文化資源“老本”的生意，而要有長遠的發(fā)展計劃與布局，加大企業(yè)科技研發(fā)資金的投入力度，與高校、科研單位強強聯(lián)合，建立產(chǎn)學研結合的科技創(chuàng)新體系，有力促進科技創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化資源在新形勢下煥發(fā)生機，走文化資源的可持續(xù)發(fā)展道路。其次，需要發(fā)揮文化企業(yè)的集群效應。根據(jù)各地的地方特色，合理規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，通過文化企業(yè)的集聚推動資源共享，降低生產(chǎn)成本，培育創(chuàng)新氛圍與環(huán)境，進而形成一批具有鮮明特色與高新技術的文化產(chǎn)業(yè)集團，增強文化企業(yè)的規(guī)?；c集約化水平。再者，文化企業(yè)要實施走出去戰(zhàn)略。積極發(fā)展與世界先進國家之間的科技交流，充分利用國際文化市場，通過參與國際產(chǎn)業(yè)項目、合作立項、共同投資開發(fā)以及擴張兼并，學習借鑒國際先進科學技術，汲取國外文化企業(yè)發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓，取長補短，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

四、大力培養(yǎng)文化科技人才

21世紀的競爭在很大程度上表現(xiàn)為人才的競爭，尤其是掌握高新技術的人才的競爭?！叭瞬攀莿?chuàng)意的源泉，是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂?，F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)作為高技術與文化高度關聯(lián)的領域，對專門人才知識與能力結構的構成有著特殊的要求，這種需求能否得到滿足已成為奪取文化產(chǎn)業(yè)未來制高點的制勝因素?！?當前，我國整體科學文化水平較低，人口科學素養(yǎng)還有待提高，在知識、信息、智力密集型的文化產(chǎn)業(yè)類型中還缺乏掌握相關技術的核心人才，人才短缺現(xiàn)象極端嚴重。由于缺乏高素質人才，我國的文化產(chǎn)業(yè)還不具備足夠的發(fā)展動力，導致許多產(chǎn)業(yè)還處于蹈襲發(fā)達國家的低級模仿狀態(tài)，難以真正與之抗衡、一較高下。因此，當前亟需加強文化科技人才的培養(yǎng)，根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求建立相應的人才培養(yǎng)機制，通過大中專院校、培訓機構、國際合作辦學與科研交流活動等多種途徑，加快培養(yǎng)一批適應數(shù)字化、信息化環(huán)境的高科技人才，形成一支能夠擔當起中國未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重任的高端人才隊伍，使中國文化產(chǎn)業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)與傳播等多個環(huán)節(jié)都能擁有相關的高新技術，進而促進中國整個文化產(chǎn)業(yè)的騰飛。

五、抓住數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時代的大好機遇

數(shù)字技術與傳統(tǒng)技術不斷對接產(chǎn)生出許多新業(yè)態(tài)、新創(chuàng)意，極大地促進。了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。尤其是在三網(wǎng)融合不斷升級，大數(shù)據(jù)時代到來的今天，國內(nèi)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著巨大的技術挑戰(zhàn)和前所未有的機遇。同時，我們也可以看到，一些新技術、新創(chuàng)意、新業(yè)態(tài)的市場發(fā)育程度還不完善，因此，科技的創(chuàng)新的發(fā)展空間與前景都值得期待。

篇6

中圖分類號：F590 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）33-0185-03

2008年11月，湖北省委、省政府作出重大戰(zhàn)略決策，著力打造宜昌、恩施、荊州、荊門、十堰、襄陽、神農(nóng)架、隨州等八個地區(qū)組成的“鄂西生態(tài)文化旅游圈”，力求使其成為國內(nèi)外知名的旅游目的地，以推進鄂西地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)湖北東西部相對均衡發(fā)展?！岸跷魃鷳B(tài)文化旅游圈”具有豐富的生態(tài)旅游資源和神秘而深厚的文化旅游資源，但是交通問題以及和交通問題相關聯(lián)的市場推廣、目的地通達性、區(qū)域資源整合、產(chǎn)業(yè)體制等問題一直是制約鄂西旅游發(fā)展的瓶頸。因此，“鄂西生態(tài)文化旅游圈”要想成為湖北旅游的一張名片，乃至成為中國區(qū)域旅游的成功典范，就必須引入創(chuàng)新思維，并在此基礎上制定具有創(chuàng)造性和持續(xù)能力的發(fā)展戰(zhàn)略。價值創(chuàng)新（value　innovation）戰(zhàn)略，為這一問題找到了解決的思路和途徑。

一、價值創(chuàng)新

價值創(chuàng)新是由莫博涅和W.錢·金在《藍海戰(zhàn)略》一書中提出的概念。價值創(chuàng)新被認為是藍海戰(zhàn)略的基石，這種戰(zhàn)略的核心思想是滿足和創(chuàng)造顧客和企業(yè)自身的價值，并由此開創(chuàng)新的無人爭搶的市場空間[1]。以價值創(chuàng)新為理念的藍海戰(zhàn)略讓企業(yè)以一種新的方法思考和實施戰(zhàn)略，克服了成本領先和差異化戰(zhàn)略必須進行權衡取舍的缺點，“與之相反，志在開創(chuàng)藍海戰(zhàn)略的企業(yè)則會同時追求差異化和低成本”[1]。因此，企業(yè)通過價值創(chuàng)新，實施藍海戰(zhàn)略，從而達到成本領先和差異化的完美契合，最終可以實現(xiàn)高額利潤。沿著這條思路，我們發(fā)現(xiàn)價值創(chuàng)新不僅適用于微觀層面的企業(yè)，同樣也適用于宏觀層面的區(qū)域，因此，可以用來指導本文的研究。

問題是如何在激烈的競爭環(huán)境下實現(xiàn)價值創(chuàng)新、開辟藍海戰(zhàn)略？莫博涅和W.錢·金通過戰(zhàn)略布局圖這種工具來完成此工作。戰(zhàn)略布局圖是診斷和分析藍海戰(zhàn)略的有力工具。使用戰(zhàn)略布局圖可以使企業(yè)清楚的了解企業(yè)和競爭對手在一系列競爭要素上的戰(zhàn)略分配信息，繪出本企業(yè)的價值曲線，從而了解企業(yè)較之競爭對手的優(yōu)勢所在。

如果經(jīng)過分析，企業(yè)的價值曲線不具備競爭優(yōu)勢，那么就要考慮戰(zhàn)略重構。莫博涅和W.錢·金開發(fā)出了一套創(chuàng)造新的價值曲線的四步動作框架：剔除—減少—增加—創(chuàng)造。企業(yè)通過剔除一些顧客不再重視的價值的方面、減少不必要的產(chǎn)品或服務的設計、增加消費者愿意為之付出的價值要素、創(chuàng)造新的顧客需求，實現(xiàn)新的、具有競爭優(yōu)勢的價值曲線。

本文通過借助區(qū)域旅游的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略要素，結合“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的特點，繪制該區(qū)域戰(zhàn)略布局圖，并由此診斷該區(qū)域的戰(zhàn)略問題，然后利用“剔除—減少—增加—創(chuàng)造”四步法，重構該區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

二、“鄂西生態(tài)文化旅游圈”戰(zhàn)略布局分析

（一）區(qū)域旅游戰(zhàn)略要素

諸多學者在區(qū)域旅游合作要素方面表達了自己的觀點。馬波認為，在目的地發(fā)展階段，“區(qū)域”的問題就已開始實質性孕育，多個目的地在旅游空間上發(fā)生交叉重疊，并相互作用、相互影響[2]。張金萍認為，科學合理地建立不同層次的“旅游地域綜合體”，是旅游業(yè)取得良好經(jīng)濟效益和實現(xiàn)平衡布局的關鍵[3]。孟愛云認為，交通是影響旅游業(yè)發(fā)展的關鍵要素，雖然長春、吉林等大中城市旅游基礎設施建設已具備較高水準，但大多數(shù)城市旅游基礎設施建設仍然滯后，直接導致大多數(shù)地區(qū)旅游組織能力較差，內(nèi)部旅游線路支撐能力低，限制了對旅游產(chǎn)品的組合及區(qū)域旅游線路安排[4]。旅游聯(lián)合促銷是合作實踐與研究中常被關注的一個熱點，大多數(shù)研究者認為，聯(lián)合行動是旅游聯(lián)合促銷中的關鍵。李樹民等認為，旅游市場規(guī)模擴展與旅游促銷經(jīng)費投入密切相關　[5]。根據(jù)以上分析，結合本研究區(qū)域的特點，本文得出　八個“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的戰(zhàn)略布局要素，分別是：（1）空間區(qū)位優(yōu)勢?？臻g區(qū)位是影響區(qū)域旅游合作的基礎要素，空間集聚效應明顯的區(qū)域，合作優(yōu)勢大。（2）旅游資源稟賦。區(qū)域內(nèi)旅游資源是吸引游客的核心要素，旅游資源稟賦高的地區(qū)，游客數(shù)量多，其效用也大。（3）旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模。旅游業(yè)是一個綜合型產(chǎn)業(yè)，既包括旅游產(chǎn)業(yè)的直接生產(chǎn)部門，也包括很多交叉部門，其中旅行社、酒店和景區(qū)是旅游產(chǎn)業(yè)的直接生產(chǎn)部門。本文用旅行社和酒店數(shù)量來描述旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模越大，該地旅游越發(fā)達，其效用也越大。（4）交通條件。包括區(qū)域內(nèi)各地之間的交通通達性以及區(qū)域與其他地區(qū)的交通便捷性，交通條件好的區(qū)域，游客進入方便，區(qū)域旅游發(fā)展好。（5）合作意愿。包括區(qū)域內(nèi)政府間合作意愿及民間合作意愿，政府主導合作加上民間自愿合作是推動區(qū)域旅游發(fā)展的條件。（6）市場推廣?？梢酝ㄟ^官方宣傳文件、網(wǎng)絡、媒體廣告等各種市場行為觀察區(qū)域旅游的宣傳力度，對區(qū)域旅游宣傳力度大，表示區(qū)域旅游行為主體的主動性強。（7）配套設施。區(qū)域內(nèi)滿足游客旅游活動所需服務的配套設施的配備程度。（8）創(chuàng)新意識。區(qū)域旅游發(fā)展的創(chuàng)新意識決定區(qū)域旅游合作的效率問題。

（二）“鄂西生態(tài)文化旅游圈”戰(zhàn)略布局與價值曲線

武漢作為鄂西最大的旅游集散地，用武漢到達各區(qū)域的距離和通達性將“鄂西生態(tài)文化旅游圈”中的八個區(qū)域劃分為三個子區(qū)域：荊州、荊門、隨州為第一區(qū)域，其交通條件最好；宜昌、襄陽為第二區(qū)域，交通條件較好；十堰、神農(nóng)架、恩施為第三區(qū)域，交通條件較差；同時圈內(nèi)各地之間交通暢達性有待提高。

筆者瀏覽了圈內(nèi)八個地區(qū)的旅游局網(wǎng)站，只有個別地區(qū)在網(wǎng)站宣傳中提到了“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的概念，也鮮有針對性的產(chǎn)品設計與市場推廣策略。由此可見，“鄂西生態(tài)文化旅游圈”作為湖北省的一個官方行政口號，并沒有在圈內(nèi)各地得到實質性的重視，其合作意愿與市場推廣力度很差。同時，鄂西作為湖北省的欠發(fā)達地區(qū)，旅游配套設施配備不足，也是制約旅游業(yè)發(fā)展的一大問題。除此之外，產(chǎn)業(yè)經(jīng)營及管理創(chuàng)新意識的缺乏，也是旅游圈發(fā)展速度緩慢的原因。

三、“鄂西生態(tài)文化旅游圈”價值曲線重構

根據(jù)價值曲線重構的四步動作框架，需要考慮剔除、減少、增加和創(chuàng)造的各項要素：（1）剔除?！岸跷魃鷳B(tài)文化旅游圈”是由八個行政區(qū)域組成的旅游圈，圈內(nèi)各地經(jīng)濟、旅游資源稟賦、交通條件等發(fā)展不均衡，尤其是恩施、神農(nóng)架等地區(qū)，其“山高水遠”的特點已經(jīng)在人們心目中根深蒂固，人們很難將它們和其他幾個地區(qū)聯(lián)想到一起。因此，需要剔除掉“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的區(qū)域差異概念和游客的空間距離感。（2）減少。圈內(nèi)各地旅游資源豐富，但能夠體現(xiàn)整體特色的旅游產(chǎn)品設計目前還很匱乏。因此，需要減少一些各地單打獨斗的、沒有市場競爭力的旅游產(chǎn)品。（3）增加。需要增強政府間合作力度；增加官方及民間的市場推廣力度；增加大旅游圈整體意識，構建“8=1”的整體形象；增加資源整合力度及效度；增加基礎設施的投入及配套設施的配備。（4）創(chuàng)造。如何將八個區(qū)域整合為一個整體品牌、將“8=1”的整體形象投射到消費者心里？這需要一系列的創(chuàng)造過程。因此，需要創(chuàng)新旅游圈品牌管理；創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)集群模式；創(chuàng)造一系列整體旅游產(chǎn)品；創(chuàng)新市場運營與資本化運作機制。

通過四步動作框架，明確了需要剔除、減少、增加和創(chuàng)造的各項要素，可以繪制“鄂西生態(tài)文化旅游圈”新的戰(zhàn)略布局圖和價值曲線（系列1）（如圖2所示）：

四、“鄂西生態(tài)文化旅游圈”發(fā)展戰(zhàn)略建議

2009年12月1日頒發(fā)的《國務院關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中，首次以官方文件的形式提出“要把旅游業(yè)培育成為國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”，這表明旅游業(yè)將在國民經(jīng)濟中占據(jù)更重要的角色，也表明國家對旅游業(yè)的扶持態(tài)度，這對中國旅游業(yè)尤其是不發(fā)達民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展是利好消息。因此，借助政府大力扶持的東風，及時有效的構建“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，是促進旅游圈發(fā)展的戰(zhàn)略保障。

（一）加強政府間的合作

各地政府部門要從大局出發(fā)，改變原來各自為政的做法，進行政府間的合作與對話。各地政府一方面要對“鄂西生態(tài)文化旅游圈”進行科學有效的整體戰(zhàn)略規(guī)劃，根據(jù)各地的特色，進行合理的產(chǎn)業(yè)布局、科學的資源整合，并且建立公平的利益分享機制；另一方面要對區(qū)域間的合作進行多方面的積極干預，利用政府有力的信息平臺做好區(qū)域旅游合作的宣傳工作，利用政府部門的行政管理手段做好產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)范工作，利用政府部門的資源優(yōu)勢，做好科學調研工作，利用政府間的合作，做好交通及其他公共設施的投資建設工作。

（二）加強行業(yè)間的合作

旅游企業(yè)作為推動旅游業(yè)發(fā)展的主體力量，在區(qū)域合作中應當發(fā)揮重要功能。各地旅行社要破除區(qū)域界限，實現(xiàn)信息共享和統(tǒng)一的市場營銷，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，進行“鄂西生態(tài)文化旅游圈”旅游線路設計。各地飯店要嘗試建立基于旅游圈的中央預定系統(tǒng)，以“圈內(nèi)人”的意識服務于各地旅游者，并為圈內(nèi)其他同行業(yè)提供服務與支持。同時，業(yè)界也可以建立基于旅游圈的中央服務平臺，為圈內(nèi)各旅游企業(yè)提供資源、信息支持，并為旅游者提供信息查詢、投訴、旅游線路咨詢等方面的幫助。

（三）兩個創(chuàng)新思路：資本運作與“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的品牌化

2009年5月7日正式掛牌成立的鄂西生態(tài)文化旅游圈投資有限公司是由省政府、宜昌、襄陽、十堰、荊州、荊門、恩施、隨州、神農(nóng)架等八市（州、林區(qū)）以及部分大型企業(yè)共同出資組建的專業(yè)投資公司。公司主要有以下三方面的功能：一是投資功能；二是融資功能；三是資本運營功能。公司成立至今已經(jīng)獲得了多方的融資，并進行了幾項大型投資，為旅游圈的發(fā)展提供了資源和資金保障。但是，鄂西生態(tài)文化旅游圈的發(fā)展還需要更多的資金支持，也需要更多以市場為主導的民間投資公司的注入，因此，吸引更多民間資本的注入是旅游圈發(fā)展的持續(xù)保障。將“鄂西生態(tài)文化旅游圈”打造成為一個整體旅游品牌是區(qū)域合作努力的方向。要實現(xiàn)這一目標，即要求圈內(nèi)各地政府利用行政資源在推廣旅游圈品牌化工作上有所作為，比如建設旅游圈一體化系統(tǒng)，設計統(tǒng)一的識別標志等；同時，旅游企業(yè)要提高旅游圈整體品牌意識，用大旅游概念取代單體旅游模式，從而實現(xiàn)多方共贏。

參考文獻：

[1] W.錢·金，莫博涅.藍海戰(zhàn)略[M].吉宓，譯.北京：商務印書館，2005：14-21.

[2] 馬波.旅游業(yè)的轉型與區(qū)域旅游合作——兼論中、日、韓旅游合作的演進[J].旅游學刊，2007，（5）：24-25.

篇7

關鍵詞 農(nóng)村群眾文化工作 意義 創(chuàng)新 策略

在當前我國十三億人口中，其中農(nóng)業(yè)人口就占了九億多，我國是一個農(nóng)業(yè)人口眾多的國家，這就需要作好基層群眾文化 工作，使我國廣大農(nóng)民能夠保持健康和諧生活的取向。通過加快推動新農(nóng)村文化 建設，以便于更好的提高廣大農(nóng)民的綜合素質，加快三農(nóng)經(jīng)濟的快速發(fā)展，為全面建設社會主義新農(nóng)村和和諧社會奠定良好的基礎。 農(nóng)村群眾文化工作開展的意義

（一）有利于推動新農(nóng)村的建設

相比于城市，我國農(nóng)村無論是在經(jīng)濟還是文化上都較為落后。近年來，在國家各項政策的大力扶持下，我國農(nóng)村取得了較快的發(fā)展，農(nóng)民生活水平和收入都有了大幅度的增長，農(nóng)民精神生活也呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。在當前農(nóng)村群眾文化工作中，傳統(tǒng)的文化已很難與當前現(xiàn)代化的要求相適應，所以為了能夠更好的滿足人民群眾的精神文化需要，則需要加快對傳統(tǒng)文化進行改時，創(chuàng)作出新作品，從而更好的提高農(nóng)民的精神文化水平，確保更好的推動新農(nóng)村的建設。

（二）有利于為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展注入活力

經(jīng)濟和文化具有十分緊密的聯(lián)系，文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎，而經(jīng)濟是文化的外在表現(xiàn)，可以有效的帶動文化的發(fā)展。近年來我國農(nóng)村經(jīng)濟水平得以大幅度的提高，這就需要具有與之相匹配的文化，這不僅有利于加快生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還能夠加快與國際文化的接軌，所以需要對農(nóng)村群眾文化給予充分的重視，加快農(nóng)村群眾文化的創(chuàng)新，從而為農(nóng)村的發(fā)展注入源源不斷的活力。

（三）為建立農(nóng)村和諧社會奠定良好的基礎

在當前我國社會主義發(fā)展過程中，以建立和諧社會作為其重要目標，而在這個目標實現(xiàn)過程中，群眾文化起著核心作用。通過開展農(nóng)村群眾文化工作，可以有效的提高農(nóng)民群眾的整體素質，在愉悅身心的基礎上，能夠使廣大農(nóng)民更好的接受社會主義核心價值觀，并進一步對其深入的理解，而且在越來越豐富的群眾文化作用下，我國農(nóng)村的環(huán)境會有所改善，有利于更好的推動農(nóng)村社會的和諧發(fā)展。 農(nóng)村群眾文化工作的創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）思想觀念的創(chuàng)新

農(nóng)村群眾文化工作的開展，需要加快思想觀念的創(chuàng)新，這樣才能創(chuàng)作出全新的作品。同時作為農(nóng)村群眾文化工作者，也需要具有較強的創(chuàng)新意識，在工作中勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新，在群眾文化工作開展過程中，需要加快新的藝術形式的引進，以時尚和豐富的藝術形式來豐富當?shù)厝罕姷奈幕?。農(nóng)村群眾文化工作需要做到與時俱進，具有較強的發(fā)展和改革意識，以創(chuàng)新性的思維來加快推動農(nóng)村群眾文化工作的開展。

（二）發(fā)揮文化觀自身的職能，做好群眾文化工作

群眾文化工作對于社會主義和諧社會的構建起到良好的推動作用，在公共文化體系當中占據(jù)著至關重要的地位。群眾文化是構建社會主義公共文化服務體系的重點內(nèi)容。我們在開展農(nóng)村群眾文化工作的過程中，必須要堅持為人民服務，為社會主義服務的主流方向，通過各種各樣的方式來弘揚中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美的和文化體系，充分合理的運用各種各樣的文化藝術方式，讓人們能夠在活動當中提升自我，寓教于樂。積極主動的開展文化陣地建設活動，讓人民群眾的業(yè)余文化生活能夠變得豐富多彩。

（三）以隊伍建設推動農(nóng)村文化的自覺創(chuàng)新

首先.要制定和落實農(nóng)村基層文化工作者的鼓勵政策，進一步疏通職稱晉級渠道，關心基層文化工作者的工作和生活，了解他們的疾苦與憂患，切實解決他們的實際問題，確?；鶎庸ぷ魅藛T在編在崗，充分調動其工作積極性，同時要進一步加大培訓力度，培訓的內(nèi)容不僅要有業(yè)務知識，更要有思想上的先進意識。

其次，要積極扶持、大力加強農(nóng)民業(yè)余文化隊伍的建設。農(nóng)民是農(nóng)村文化建設的受惠者，更是農(nóng)村文化建設的主力軍。他們來自農(nóng)村各個層面，活躍在鄉(xiāng)村山間地頭，緊貼在農(nóng)民身邊。只有最大限度地、持久地把他們吸納到文化隊伍中來，才能更好地摸清農(nóng)民群眾的文化需求，切實提高農(nóng)村文化自覺創(chuàng)新的科學性和針對性。

（四）加強文化內(nèi)容和文化形式的創(chuàng)新

文化內(nèi)容上應該在保持當?shù)靥厣耐瑫r進行創(chuàng)新。農(nóng)村傳統(tǒng)的特色文化具有鮮明的特色和極高藝術價值，需要我們傳承和發(fā)揚，但是在保證傳統(tǒng)文化原有特色的基礎上需要進行內(nèi)容上的創(chuàng)新。將新的高科技融入到了文化建設當中，新的表演道具，新的設備在促進著文化表演的改變的同時也為文化的傳播提供了更多的形式。 結束語

在當前新農(nóng)村建設過程中，群眾文化工作也取得了較大的成效，群眾文化在農(nóng)村發(fā)展中的作用越來越突出，這就更需要農(nóng)村群眾文化工作者要加快思想上的創(chuàng)新，在吸收繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，要對群眾文化的內(nèi)容和形式進行創(chuàng)新，確保更好的推動當前新農(nóng)村文化建設，確保農(nóng)民整體文化水平得以大幅度提高。

參考文獻：

篇8

一.我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與新媒體環(huán)境的融合與發(fā)展

關于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義，學術界的定義是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，一種主體文化或文化因素依靠個人（團隊）通過技術、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式_發(fā)、營銷知識產(chǎn)權的行業(yè)。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義具有較強的外延性，因此有的學者也認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是通過對文化資源的深入挖掘、細致整合以及充分運用，通過創(chuàng)造性思維產(chǎn)生經(jīng)濟效益的知識服務類產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)稱。相對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)而言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨創(chuàng)性、科技性、覆蓋性等特征更加顯著。

隨著科學技術的不斷進步和發(fā)展，新媒體也逐漸成為當今社會中不可缺少的生活元素之一。就未來媒體發(fā)展的趨勢和走向來看，新媒體不同于傳統(tǒng)媒體相對簡單的傳播方式，已經(jīng)迎合了當前人們因生活和工作節(jié)奏加快而呈現(xiàn)出的個人可分配時間零散化的現(xiàn)狀。通過新媒體這一平臺，人們可以隨時隨地獲取信息、開展互動、表達訴求，獲得更大程度的關注，更能產(chǎn)生更多互動，形成了良好的循環(huán)反饋模式。 如今，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為新興產(chǎn)業(yè)，不僅加速了與其他產(chǎn)業(yè)的融合，還與新媒體環(huán)境產(chǎn)生了良好的契合性，不斷與之融合發(fā)展，日益成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動力，成為推動中國產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化進程的有力產(chǎn)業(yè)支撐。

二.新媒體環(huán)境下我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的寶貴機遇與發(fā)展挑戰(zhàn)

目前，新媒體作為一種新興傳播工具，利用數(shù)字信息技術、網(wǎng)絡技術，通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道，以及電子產(chǎn)品等終端，向廣大用戶提供持續(xù)的信息化服務。主要可以分為以下三種類型：一是即時通信工具，以QQ、微信為代表，具有通信效果即時、互動方式靈活、傳播速度迅捷等特點。二是自媒體工具，以微博、博客為代表，具有高度的開放性和擴散性，人們不再接受被一個“統(tǒng)一的聲音”告知對或錯，每一個人都在從獨立獲得的資訊中，對事物做出判斷。三是流媒體工具，以可傳輸、可點播的音頻、視頻數(shù)據(jù)流為代表，媒體提供商在網(wǎng)絡上傳輸媒體的“同時”，用戶一邊不斷地接收并觀看或收聽被傳輸，雖然遠在天涯，卻如親臨現(xiàn)場。由此可見，新媒體已經(jīng)融入我國社會生活的各個方面，但它也是一把雙刃劍，既為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了寶貴的發(fā)展機遇，也提出了嚴峻挑戰(zhàn)。

（一）新媒體環(huán)境下我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的寶貴機遇

1.新媒體將助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

新媒體環(huán)境下，產(chǎn)業(yè)壁壘在互聯(lián)網(wǎng)浪潮下將被逐漸打破，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈有望被逐漸打通，進而顛覆文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的固有發(fā)展模式。從長遠角度來看，憑借網(wǎng)絡平臺這一基礎，更多產(chǎn)業(yè)將開始進軍文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開展多領域、跨平臺的經(jīng)營拓展活動，逐步打通產(chǎn)業(yè)鏈上下游關鍵環(huán)節(jié)，最終形成資源配置優(yōu)化、經(jīng)濟效益凸顯的良好局面。以萬達集團進軍文化產(chǎn)業(yè)為例，自2012年起成立北京萬達文化產(chǎn)業(yè)集團，以新媒體平臺為基礎，展開了院線、影視制作、演藝、科技娛樂、美術收藏等諸多領域的商業(yè)拓展，年收入不斷攀升，目前已成為全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的龍頭。

2.新媒體將助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)融資新范本。

新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡媒體為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了全新的虛擬市場空間，其強大的傳播效應與聚合能力，將使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)借鑒到更多金融合作模式，突破制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“融資難”瓶頸，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，特別是中小文化創(chuàng)意企業(yè)提供了新的融資方式和資金投入渠道。以阿里巴巴公司借助旗下的娛樂寶平臺融資文化產(chǎn)業(yè)為例，娛樂寶平臺于2014年開展預售活動，支付寶用戶以100元為門檻，就可以投資《小時代》、《狼圖騰》等影視作品，支付寶用戶也從消費群體一躍成為準投資群體，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也籌集到了相應的啟動資金，進一步拓展了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資渠道，創(chuàng)新了文化金融的合作模式。

3.新媒體將助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)的針對性轉變。

新媒體環(huán)境下，大數(shù)據(jù)分析技術與信息推送技術將成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迎合用戶需求的重要手段。通過大數(shù)據(jù)分析海量信息，充分挖掘潛在文化創(chuàng)意元素，不僅可以掌握用戶的真實需求，還可以進一步細分用戶需求；通過信息推送技術，可以更精準地投放產(chǎn)品，完成從被動接受到精準推動的有效轉變，區(qū)分市場，搶占先機，提前謀劃，運籌帷幄，最終完成產(chǎn)品形態(tài)的針對性轉變，從而更好地迎合市場需求，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益。

（二）新媒體環(huán)境下我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的發(fā)展挑戰(zhàn)

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏核心競爭力的挑戰(zhàn)。

原創(chuàng)才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心支撐，原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)仍然是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心動力，這其中產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是基礎先決條件，沒有優(yōu)質內(nèi)容，終究無法吸引優(yōu)質客戶。但當前形勢下，部分文化創(chuàng)意企業(yè)恰恰忽視了原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)，未能建立從內(nèi)容創(chuàng)意創(chuàng)作源頭到播放終端的全產(chǎn)業(yè)鏈，未能在提高核心競爭力方面苦下功夫，走出一條跨界融合與合作發(fā)展的雙贏之路。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨著高水平人才相對缺乏的挑戰(zhàn)。

文化創(chuàng)意作為一個復雜學科，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個知識密集型產(chǎn)業(yè)，需要大量具備多種學科門類知識儲備的高水平人才參與其中。由于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)起步較晚，當前的從業(yè)人員現(xiàn)狀并不樂觀，存在人才總量相對不足、人才培養(yǎng)模式相對落后、高端人才相對缺乏的普遍問題，整體人才層次與發(fā)達國家存在較大差距，無法滿足現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨著普適性程度相對不高的挑戰(zhàn)。

受所在地區(qū)的經(jīng)濟社會生活模式與文化傳承特殊性的影響，文化創(chuàng)意的來源具有較強的地緣差異性。在新媒體環(huán)境下，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然呈現(xiàn)出百花齊放、各具特色的局面，但缺少相互間學習借鑒的成熟模式。特別是一部分文化創(chuàng)意企業(yè)過于注重迅速獲得經(jīng)濟效益，而忽視普適性程度相對不高的現(xiàn)狀以及對地緣文化的創(chuàng)意應用，照搬照抄，盲目模仿，導致同質化、趨同化等不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，不但導致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)陷入以單純贏利為目的的發(fā)展困境，還阻礙了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進一步創(chuàng)新發(fā)展。

三、新媒體環(huán)境下我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展途徑探究

（一）堅持內(nèi)容為王，切實提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力

內(nèi)容為王的核心思想就是以提升文化產(chǎn)品質量為歸宿，以注重文化資源挖掘為宗旨，使文化產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品具有極強生命力的重要手段。只有堅持內(nèi)容為王，堅持以傳統(tǒng)文化為基本的創(chuàng)作內(nèi)容，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能不斷發(fā)展壯大。要把提升文化產(chǎn)品質量作為基本著力點，將內(nèi)容擺在十分突出的位置，以內(nèi)容贏得產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，注重文化資源的挖掘，注重文化創(chuàng)意的提升，注重文化品牌的打造。

（二）加大培養(yǎng)力度，構建高水平復合型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊伍

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心是人才的靈感和創(chuàng)意。在新媒體背景下，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才提出了更好的要求。堅持以人為本，加大人才培養(yǎng)力度，構建高水平復合型的人才隊伍，是解決人才匱乏問題的關鍵。目前我國高等院校對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)存在同質化現(xiàn)象，培養(yǎng)定位大同小異，難以培養(yǎng)出適應產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“偏才”和“專才”。因此，應該針對當前存在的問題與市場需求，充分從專業(yè)設置、學科建設、師資配備、實踐教學等多個方面，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊伍，為未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才支撐。

（三）做好頂層設計，制定新媒體與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展戰(zhàn)略

在頂層設計方面，要樹立戰(zhàn)略思維，克服短期效應和急躁情緒，盡快制定新媒體與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展戰(zhàn)略， 形成宏觀層面“互聯(lián)網(wǎng)+”的頂層設計，探索實施推動融合促進戰(zhàn)略。努力實現(xiàn)三步走：一是落實中央關于文化產(chǎn)業(yè)融合相關政策，加快制定各地區(qū)相應的配套保障措施，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供制度保障。二是支持重點企業(yè)和項目以創(chuàng)新為動力，不斷提高研發(fā)生產(chǎn)和市場開拓能力。三是大力扶持中小文化創(chuàng)意企業(yè)，使其成為“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的重要主體。再次基礎上，進一步利用產(chǎn)業(yè)集聚效應引導傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與新媒體及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有機結合。

參考文獻：

篇9

【基金項目】河南省教育廳2013年度教師教育課程改革研究項目（2013-JSJYYB-099）；河南省教育科學“十二五”規(guī)劃2013年度立項課題（2013-JKGHD-0349）；2014年度河南科技學院教育教學改革研究項目（教師教育[2014]37號）

【中圖分類號】G270.7 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）18-0051-02

在信息大爆炸的環(huán)境下，人們對各種知識獲得的渴望越來越強烈。而普通高校作為教師教育體系的主體，既是人才培養(yǎng)的基地、也應是地方文化教育的搖籃，更應是全民素質教育的導師與助手。當代大學生不僅僅只將知識停留在書本，而全面應該融入社會發(fā)展。隨著我國教育體制改革的不斷深化和社會競爭力的加劇，高校數(shù)學教育資源與構建社區(qū)文化協(xié)同發(fā)展顯得更加重要。

1.高校數(shù)學教育資源與構建社區(qū)文化協(xié)同發(fā)展的必要性

1.1 普通民眾對數(shù)學的表面認識

數(shù)學雖然是人們接觸的最早的學科之一，但普通民眾對數(shù)學的認識一般都只停留在表面，絕大多數(shù)的人給數(shù)學貼上了“難學”、“難懂”這樣的標簽。很多學生也因為數(shù)學的抽象性、嚴密性等而畏懼數(shù)學，諸多家長更擔心孩子的數(shù)學知識會影響將來的升學，從而使得各種數(shù)學輔導班應運而生。數(shù)學也成了學生、家長們眼中最難學的課程典型。

1.2大學數(shù)學文化課程的發(fā)展需要

大學數(shù)學文化知識的普及、數(shù)學文化課程的發(fā)展已經(jīng)有很多年的歷史了。在很多高校開設了數(shù)學文化課、開展了數(shù)學文化活動，但僅限于對學校教育的普及，普通民眾――這一重要的群體被徹底的忽視了。2002年8月在北京舉行國際數(shù)學家大會（ICM2002）期間，91歲高齡的數(shù)學大師陳省身先生為少年兒童題詞，寫下了“數(shù)學好玩”4個大字。并強調，數(shù)學的教育是全民的教育，一個國家強盛的衡量標準是掌握數(shù)學的程度。因此，向他們普及數(shù)學文化知識，必將給社會的發(fā)展帶來良好的效果。

1.3 基于大學生社會實踐活動的開展。

大學生在課堂上接受了專業(yè)教育，而他們最終會走向社會將所學知識回贈于社會。開展大學生社會實踐活動的目的：一是為了讓學生得到鍛煉，提升他們的綜合素質，適應社會；另一方面，就是希望他們能夠將所學知識進行簡單的應用。

1.4 基于高師教育實習的現(xiàn)狀

長期以來，我國現(xiàn)有高等師范教育實習狀況令人堪憂，普遍存在著教育目標單一、實習時間過短、創(chuàng)新點缺乏等，實習整體陷入空虛、乏力的困境，接收學校不夠重視、學生的綜合素質不高，所以亟待轉型與變革，走進社區(qū)將是一條新的途徑，也為建立“大實習”觀，多層次的實習目標體系的提供有力支撐。

1.5基于國家提升公民文化素質的要求

普通民眾文化的缺失，將會導致他們對生活的認識和理解水平下降，而他們在家庭中的角色，又決定著他們必將對下一代的學習方向、思想認識、專業(yè)選擇等方面產(chǎn)生很大影響。因此，向他們普及數(shù)學文化知識，必將帶來良好的鏈鎖反應。況且，現(xiàn)代城市、農(nóng)村的建設和發(fā)展日趨規(guī)范，構建和諧社會、建設社區(qū)文化，也是我們國家提升公民文化素質的重要途徑。以“社區(qū)數(shù)學文化建設”為切入點，帶動其它社區(qū)科學文化活動的開展，對提升公民的整體文化素質和科學素養(yǎng)有良好的推動作用。

2.高校數(shù)學教育資源與構建社區(qū)文化協(xié)同發(fā)展的意義

2.1 教育實習模式多樣化

傳統(tǒng)意義下的教育實習通常是讓學生到中小學校講好課、改好作業(yè)，但由于學生經(jīng)驗不足，很多實習學校給予學生這方面的鍛煉機會很少，從而未能達到實習的真正目的。而走進社區(qū)，通過實踐、教育實習使學生在組織班級活動、與家長和同事溝通交流、與學生互動以及講課技能等方面得到全方位的鍛煉和提升。從而使實習模式打破傳統(tǒng)，不拘泥于中小學校的課堂，而是讓學生主動進入中小學校、住宅區(qū)，即可脫離課堂在戶外進行，又可依托課堂開辦社區(qū)講堂。從而改變教育實習模式古板單一的形式，變得靈活多樣。

2.2 教育實習功能多元化

在教育實習原始功能的基礎之上，進行拓展，如：在講授專業(yè)知識基礎上，拓展了數(shù)學文化的普及；在師范技能鍛煉的基礎上，拓展學生綜合素質的提升；通過活動策劃，提升學生的創(chuàng)新能力與交往能力；通過活動組織，提升學生的組織協(xié)調能力；通過活動主持，提升學生的語言能力等。增加高校的社會服務功能，以服務意識進入實習學?；蛏鐓^(qū)，更容易讓合作單位接收實習生，從而為他們提供更多的實習機會。

2.3 社區(qū)文化建設優(yōu)質化

將高等文化知識融入社區(qū)文化建設，或與高校建立長期合作關系，能夠提升社區(qū)文化的層次；同時，使高等文化知識貧民化、生活化，實現(xiàn)“高校-社區(qū)”協(xié)同創(chuàng)新、共同發(fā)展。也促進了師范教育與基礎教育的深度融合，打通了“高校--中小學”的連接通道，彌補中小學在數(shù)學文化教育上的缺失，豐富了中小學校的數(shù)學課堂。

3.高校數(shù)學教育資源與構建社區(qū)文化協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略研究

3.1 開展“數(shù)學文化進社區(qū)” 活動

開展高等文化普及工作，提高公眾科學素質和人文素質，積極推進文化傳播，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進文化，促進社區(qū)優(yōu)質、高層文化建設。以河南科技學院為例，在 2008年、2010年、2012年、2014年已經(jīng)成功舉辦了四屆“數(shù)學文化節(jié)”活動，旨在傳播數(shù)學文化，普及數(shù)學知識，挖掘數(shù)學之美，弘揚數(shù)學精神，特別從2012年起新增“數(shù)學文化進中學、數(shù)學文化進社區(qū)”兩種活動形式，受到了廣大師生以及社區(qū)居民的好評。為普通大眾提供人之平臺，提高基本素質。

3.2 建立長期優(yōu)質合作機制

以“數(shù)學文化節(jié)”活動為依托，建立長期優(yōu)質合作機制，舉辦社區(qū)圖片展、社區(qū)影音播放、開展系列游藝活動、舉辦數(shù)學文化講堂等。并讓高校樹立系統(tǒng)人才培養(yǎng)觀念，推進小學、中學、大學有機銜接，教學、科研、實踐緊密結合，學校、市場、社會密切配合，加強學校之間、校企之間合作等多種聯(lián)合培養(yǎng)方式，形成體系開放、機制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制。

3.3 建立功能多元化的實習模式

增強大學生實習的多元化、內(nèi)容多樣化的高師教育實習模式，促進教育實習的有效性，真正成為師范生由學生向教師轉變的平臺。以此為契機，為社區(qū)提供必要的家教服務、將所學知識“活學活用”，充分利用大學校園的各種優(yōu)勢資源（學生、專業(yè)知識、先進的理念等），讓大學教師、大學生走進社區(qū)，加大高等專業(yè)知識的普及與推廣，切實執(zhí)行科教興國的戰(zhàn)略思想，實現(xiàn)大學與社區(qū)在文化建設方面的協(xié)同發(fā)展，提升人民的整體文化素質和科學素養(yǎng)。

4.結束語

普通民眾文化素養(yǎng)的匱乏是當代國際社會的一個普遍現(xiàn)象，在功利性教育理念的驅使下，使得人們重視教育的經(jīng)濟價值，從而忽視了教育的真正價值。通過數(shù)學文化走進社區(qū)，加強高校數(shù)學教育資源與構建社區(qū)文化協(xié)同發(fā)展，從而改變大學生當前高等教育的單一性，進一步提升大學生社會適應能力，開創(chuàng)高師教育實踐新途徑，為全民文化建設提供優(yōu)質服務。

參考文獻：

[1]陳鹿華. 加強社區(qū)文化建設 促進社會和諧穩(wěn)定[J].時代報告，2012（6）：438

[2]陳志強. 關于社區(qū)文化建設的思考[J].大眾文藝，2009.02：142

[3]吳隆基. 社區(qū)體育文化建設與高校體育資源協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略研究[J].山東社會科學，2012，S2

篇10

一、產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟

（一）產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟的形成背景

技術革命使企業(yè)經(jīng)營條件發(fā)生了重大變化，為了提高企業(yè)在全球范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，選擇參與產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟的企業(yè)逐漸增加?，F(xiàn)今，市場需求日新月異，技術創(chuàng)新層出不窮，單純依賴單一產(chǎn)品，已很難贏得競爭的頭籌。要想獲得生存和一定優(yōu)勢，企業(yè)必須從競爭走向合作，形成產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟，實現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新。

（二）產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟的內(nèi)涵

產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新聯(lián)盟是指由企業(yè)、大學、科研機構或其他組織機構，以企業(yè)的發(fā)展需求和各方的共同利益為基礎，以提升產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新能力為目標，以具有法律約束力的契約為保障，形成的聯(lián)合開發(fā)、優(yōu)勢互補、利益共享、風險共擔的技術創(chuàng)新合作組織[1]。同時，產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟以企業(yè)為主體，強調成員單位共同投入、利益共享，以契約關系為基礎，注重合作主體間建立長期穩(wěn)定的合作關系，以產(chǎn)業(yè)共性技術的突破性創(chuàng)新或建立行業(yè)標準為目標，強調技術成果的大規(guī)模商業(yè)化運用。具有合作自由化、主體企業(yè)化、目標產(chǎn)業(yè)化等特征。

（三）產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟的構建原則

產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟是由多個合作伙伴組成的松散式的合作組織，每一個伙伴都具有自己的歷史背景、資源稟賦、經(jīng)營發(fā)展等特點[2]。因此在構建產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟時應充分考慮聯(lián)盟成員主體的差異性與普遍性。為保障聯(lián)盟運行的穩(wěn)定性與持續(xù)性，聯(lián)盟構建時應遵循以下原則：1、市場導向原則產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟應遵循市場導向，要根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際需求和聯(lián)盟各方的優(yōu)勢條件，綜合考慮聯(lián)盟各方利益需求的基礎上，實現(xiàn)市場信息與聯(lián)盟創(chuàng)新工作的基本匹配，逐漸出現(xiàn)適合市場發(fā)展的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新鏈。2、合作共贏原則產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟要體現(xiàn)聯(lián)盟間的合作共存。聯(lián)盟中的每個企業(yè)單位通過建立產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟合作，聚集聯(lián)盟各方的優(yōu)勢資源，降低風險、增強聯(lián)盟的綜合實力，實現(xiàn)聯(lián)盟的長遠持久發(fā)展。3、穩(wěn)步推進原則穩(wěn)步推進原則表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟運行的各個方面。產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟的建立需要有計劃的進行判斷和利益分享、風險共擔等活動，不同的產(chǎn)業(yè)領域，聯(lián)盟成員的選擇準則也是有差異的。聯(lián)盟建立時，聯(lián)盟成員納入、工作進程等都將隨著情況的變化而變化，聯(lián)盟成員間的合作關系也要不斷推進。

二、產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟的發(fā)展現(xiàn)狀及其主要問題分析

戰(zhàn)略聯(lián)盟總會隨市場需求的變化而不斷變化技術創(chuàng)新方向，它的發(fā)展是不可預期也是不可控的。因此聯(lián)盟的成立及后續(xù)科研成果，將產(chǎn)生巨大的共同利益。利益的擁有者即利益主體，它既可以是處于一定的組織結構中的單個的人，也可以是某一群體或組織[3]。目前，我國產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟發(fā)展過程中主要存在以下幾方面的問題：

（一）聯(lián)盟組織結構松散

戰(zhàn)略聯(lián)盟將一起占據(jù)合作創(chuàng)新技術資源作為方向，其所建立的并不是單獨的企業(yè)單位，聯(lián)盟中成員相互間產(chǎn)業(yè)領域也不一定是相關的。戰(zhàn)略聯(lián)盟在意的是瞬間的機會，當機會來臨，聯(lián)盟中的成員便會聚兵會戰(zhàn)，當機會走遠，就會為了新的目標并結識另外的合作伙伴[4]。所以，戰(zhàn)略聯(lián)盟自身是一種不太緊湊的經(jīng)營單位結構。

（二）聯(lián)盟內(nèi)部信息溝通不暢

產(chǎn)業(yè)技術聯(lián)盟合作的根本是自由的資源交流。具有差異的目標間達成完美合作結構的條件是充足的資源傳遞。由于聯(lián)盟間成員的不同，聯(lián)盟間內(nèi)部信息很難進行很好的交流。戰(zhàn)略聯(lián)盟中的聯(lián)合交往的行為，并非聯(lián)盟對固定時刻經(jīng)營條件的變化才產(chǎn)生的短期效益，根本上說是匯集企業(yè)將來的資源優(yōu)勢，使企業(yè)隨著一定市場方向發(fā)展的一種長遠計劃。所以，聯(lián)合方式十分注重根據(jù)既定的目標方向，增強聯(lián)盟內(nèi)部成員間的經(jīng)營條件、優(yōu)勢資源的溝通與共享。

（三）聯(lián)盟成員間存在信任風險

由于戰(zhàn)略聯(lián)盟是根據(jù)已有的市場或規(guī)則而出現(xiàn)的多個企業(yè)之間的合作，若發(fā)現(xiàn)市場沒有足夠的效益支撐，聯(lián)盟便有可能瓦解。聯(lián)盟成員在參與合作的進程中，也會擔心自己單位的情況全部泄露給其他企業(yè)，會對未來發(fā)展產(chǎn)生不利影響，喪失優(yōu)勢。聯(lián)盟的發(fā)展中發(fā)現(xiàn)雙方不信任及利己行為，最終導致聯(lián)盟的不穩(wěn)定。而聯(lián)盟成員的不信任及聯(lián)盟關系的不穩(wěn)定主要由以下幾方面的原因：首先是聯(lián)盟中人力資源的復雜性。由于聯(lián)盟各個單位是相異的地區(qū)或國家，思想觀念、教育文化、價值觀復雜，因此致使人力資源整合不易。其次是聯(lián)盟成員技術水平的差異性。在不同的教育經(jīng)歷和工作環(huán)境的作用下，產(chǎn)業(yè)技術聯(lián)盟成員間會產(chǎn)生一定的差異。當然，聯(lián)盟成員所采取的不同觀念和文化，會導致聯(lián)盟中的成果和資源在相互合成時產(chǎn)生溝通的問題。

三、基于E－HR系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟人力資源整合分析

（一）E—HR系統(tǒng)在人力資源管理中的使用

E－HR系統(tǒng)可以將人力資源管理員工、一般員工和分公司的管理員工在擁有相同水平的平臺上進行交流和共享。能夠實現(xiàn)信息的集中統(tǒng)一。E-HR系統(tǒng)打破常規(guī)的面對面管理，突破地域對人力資源管理的限制，改善了原本的工作效率。

（二）E—HR系統(tǒng)在產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)

新戰(zhàn)略聯(lián)盟人力資源整合中的優(yōu)勢1、有利于形成產(chǎn)生協(xié)同效應現(xiàn)代企業(yè)間的競爭實際上是人才的競爭，人力資源整合（HumanResourceIntegration，簡稱為HRI）是指依據(jù)戰(zhàn)略與組織管理的調整，引導組織內(nèi)各成員的目標與組織目標朝同一方面靠近，對人力資源的使用達到最優(yōu)配置，提高組織績效的過程[5]。E-HR系統(tǒng)在產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟中的應用，可以實現(xiàn)通過電子平臺，迅速的集齊聯(lián)盟主體中優(yōu)質人力資源進行合作。從而使聯(lián)盟成員可以通過將彼此主要的人才聯(lián)合起來，聯(lián)合不同的市場力量，形成更大的競爭優(yōu)勢，給聯(lián)盟帶來真正的協(xié)同效應，產(chǎn)生1+1＞2的效果。2、有利于降低聯(lián)盟成員管理成本E－HR系統(tǒng)中的員工技能管理、培訓管理、個人培訓檔案管理和測評系統(tǒng)能夠最深層次的挖掘員工的潛能，促進產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟之間的相互協(xié)調，形成各聯(lián)盟伙伴之間的知識、經(jīng)驗、技能等高度整合，并實現(xiàn)聯(lián)盟成員間的聯(lián)合發(fā)展和共同進步，盡可能縮短發(fā)展時間，獲得快速效益。

四、E－HR系統(tǒng)下產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟中人力資源整合路徑

（一）聯(lián)盟高級管理層的整合

選拔隊伍頭腦，確定合適的管理人。當聯(lián)盟管理是由一個合作企業(yè)支配或是獨立的時候，決定誰是聯(lián)盟中的CEO是最重要的事情（Killing，1998），戰(zhàn)略聯(lián)盟的CEO必須是獨立的，必須受到雙方的信任，他必須在聯(lián)盟自己利益和合作企業(yè)利益之間找到平衡[6]。作為一個合格的領導者，需要對E-HR系統(tǒng)有全面的理解和認識，懂得利用E－HR系統(tǒng)中對于人事信息的統(tǒng)一管理，及時更新和管理數(shù)據(jù)，并且快速地進行查詢、統(tǒng)計和分析，以此來加強領導。建立一支有開拓精神的、團結的、能力結構合理的經(jīng)理隊伍。聯(lián)盟并非只是需要單獨的管理核心，而且要形成強有力的經(jīng)理隊伍。所以，聯(lián)盟的經(jīng)理必須擁有不同文化的合作伙伴，并利用E－HR系統(tǒng)平臺開展深度合作。建立聯(lián)盟團隊時要遵循如下幾個方面：首先，選擇可以和不同文化的成員進行溝通的人員；其次，選擇能夠擁有部分潛能的經(jīng)理人；第三，選擇能夠聽取他人意見的人；最后，根據(jù)聯(lián)盟的要求來選擇經(jīng)理人員。

（二）聯(lián)盟成員的整合

從聯(lián)盟中挑選人才成為聯(lián)盟職員。企業(yè)從聯(lián)盟中心處挑選人才能夠讓命令完整的實施，但是也可能會出現(xiàn)人員改動幅度太高等不好的影響。因此在抽調員工的時候要充分使用E－HR系統(tǒng)，拓寬調動渠道方法，實現(xiàn)人員調動的合理性，有利于降低人力成本、，實現(xiàn)聯(lián)盟人力資源能夠實現(xiàn)分享，改善總體的員工效率和滿意程度。用E－HR系統(tǒng)招聘人員能夠讓企業(yè)有可能進入當?shù)氐母偁幹衼?，獲得更具挑戰(zhàn)性的機會，使得管理更加民主化、主動化。

（三）聯(lián)盟成員溝通渠道的整合

聯(lián)盟之間的交往是E－HR系統(tǒng)管理中的重中之重，利用E－HR系統(tǒng)對聯(lián)盟成員溝通渠道進行整合，可以降低人力成本，提高聯(lián)盟人力資源管理效率及聯(lián)盟運行效率，增強聯(lián)盟的整體競爭力。一方面，開展聯(lián)盟成員間的經(jīng)常性的會議，經(jīng)常性的會議可讓創(chuàng)造條件讓員工之間互訪，這種交叉關系是推進溝通、加深關系的途徑，也是檢查聯(lián)盟前進方向的正確性、進一步改善聯(lián)盟成員關系，推動聯(lián)盟穩(wěn)定合作的重要方法。另一方面，建立聯(lián)盟成員間“輪式”溝通模式。同隨著聯(lián)盟成員間交往的日益緊密，聯(lián)盟成員間不僅希望有基本的一對一的溝通，同時，也需要多聯(lián)結點的輪式溝通，可以通過舉行經(jīng)理高峰會議，設立戰(zhàn)術協(xié)調員等作為聯(lián)系節(jié)點，實現(xiàn)聯(lián)盟成員的輪式溝通交流。

（四）聯(lián)盟文化的整合

文化整合要求合作關系中涉及的人員具有交流的技術和文化的意識，以溝通他們之間的差異，文化整合的最終目的是培養(yǎng)合作雙方的信任度以至達到文化融合的程度[7]。而在聯(lián)盟中消除文化差異是一個艱巨的任務，并且建立各異文化間的信任更是難上加難，聯(lián)盟中的文化整合難點表現(xiàn)在方向選擇階段、聯(lián)盟管理者的做法等各種經(jīng)營管理活動上。E－HR系統(tǒng)經(jīng)過數(shù)據(jù)挖掘來提供文化整合的有效途徑，對所有信息進行分析，通常情況下，文化整合應當從對E－HR系統(tǒng)先進的管理理念的學習和掌握開始，改進現(xiàn)有的行為和方法，加強聯(lián)盟內(nèi)部交流管理，樹立聯(lián)盟成員間的合作意識和觀念，最大化提高聯(lián)盟成員間的文化融合度，進而推動聯(lián)盟深入合作發(fā)展。

作者:徐晗 葛軍 單位:大連財經(jīng)學院

參考文獻：

[1]科學技術部，財政部，教育部等．關于推動產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟構建的指導意見[N]．科技日報，2009—7—6（9）

[2]劉林舟，武博．產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟合作伙伴多目標選擇研究[J]．科技進步與對策，2012（11）：55—58

[3]董彪．產(chǎn)學研合作利益分配策略與方法研究[D]．哈爾濱：哈爾濱理工大學，2006

[4]何畔．戰(zhàn)略聯(lián)盟:現(xiàn)代企業(yè)的競爭模式[M]．廣州：廣東經(jīng)濟出版社，2000：52—59