導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇小學德育教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、小學德育教育現(xiàn)狀分析

當前的小學生是國家未來的希望，他們的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)不僅是社會主義文明水平的重要標志，而且對我國將來的民族精神、社會風貌有著直接的影響。所以，作為一項基礎(chǔ)性工程，小學德育工作是社會精神文明建設(shè)的關(guān)鍵構(gòu)成部分。

經(jīng)過三十幾年的改革開放，國內(nèi)的政治經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了極大的變化，而我國德育工作的內(nèi)容、方法、評估標準和觀念也應(yīng)當順應(yīng)時代要求不斷發(fā)展創(chuàng)新。國內(nèi)現(xiàn)行的德育教育工作的發(fā)展嚴重滯后，存在諸多不足和問題。主要有四個方面：①過分重視理論教育而忽略實踐，這也是國內(nèi)教育體制的通病。②教師難以充分了解學生的實際情況，德育工作成效不夠明顯。③德育工作的評價標準不夠合理，部分要求偏向成人化，用成人的德育標準規(guī)范來要求小學生，學生身體力行的積極性不高。④學校德育的方式方法過于古板單一，沒有構(gòu)建多元化的教育體系，自然難以產(chǎn)生理想的效果。

二、小學德育教育策略

根據(jù)上文闡述的目前小學德育教育工作所存在的諸多問題，并且結(jié)合本文作者長期的教學實踐經(jīng)驗，提出以下策略：

策略一：把小學德育工作融入教學實踐當中去，秉承生活即教育德育理念，凸出教學實踐的重要作用。目前，小學生德育教育工作不能僅僅局限在單一的課本知識，應(yīng)當讓學生自己走入生活，走進社會，主動參加各式各樣的社會實踐活動，引導學生發(fā)現(xiàn)和分析自身存在的道德問題，學以致用。而且，在小學展開的德育實踐活動必須是學生們易于接受和喜歡的形式，以實踐活動為載體，循序漸進地滲透和融合德育，使學生們能夠在簡單趣味的實踐活動當中不自覺地獲得德育教育，有效地將實踐與德育相結(jié)合，充分地發(fā)揮德育教育的作用。

策略二：明確德育主體，重視德育目標。學校應(yīng)當明確認識到德育教育的主體是學生，必須關(guān)注學生的實際感受，研究學生是如何看待和理解問題，真正地重視學生的具體感受，從而凸顯學生的德育主體地位，提升學生參與德育教育的主動性。同時，要給予學生更多的理解和尊重，引導學生打開心扉。

參考文獻：

篇2

黨的十報告指出，要把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。德育工作是小學教育工作的重中之重，我們教育出來的有德有才即德才兼?zhèn)涞娜瞬攀菄业臈澚褐?；有德無才是可造之才；無德無才是無用之才；無德有才是壞才，是對社會國家有害之才。所以在小學階段只注重知識分數(shù)而輕視德育教育是極端錯誤的。學校德育工作是方方面面的，作為學校德育工作者，我在平時的工作中主要從以下幾個途徑著手，切實推進學?！坝行У掠惫こ探ㄔO(shè)。

一、全員德育

學校要做到“墻壁會說話，花草也育人”，學校的一草一木都育人。德育工作不僅僅是班主任和學校政教處的工作，而是要學校廣大教職工全員參入的系統(tǒng)工程。只有這樣，才能使學生的德育教育不留死角、不留空位，從而使全體學生沐浴在德育的春風中。

二、網(wǎng)絡(luò)德育

此網(wǎng)絡(luò)非“E特網(wǎng)”，而是學校、家庭、社區(qū)、社會形成的大網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)德育充分利用學校、家庭、社區(qū)和社會的有利資源，如社區(qū)圖書館、社區(qū)活動中心、在社區(qū)養(yǎng)老中心做義工等，讓學生結(jié)合年齡和個人實際進行選擇，長期不間斷的進行德育教育。另外，學校成立家長委員會和家長學校，每學期召開1――2次家長會，讓學生家長接受更多更好更先進的教育理念，成為德育的第一任教師，不斷提升教育子女的水平和能力。

三、活動德育

組織引導學生在形式多樣的活動中，體驗、感悟、習得。在每周一的升旗儀式上請校內(nèi)外優(yōu)秀領(lǐng)導老師進行國旗下講話，向?qū)W生宣傳積極向上的教育，給學生傳遞正能量；充分利用班會時間讓學生接受好習慣養(yǎng)成教育；利用朝讀時間朗誦國學經(jīng)典，讓學生接受傳統(tǒng)文化的熏陶；利用隊會進行陣地建設(shè)，讓學生接受革命傳統(tǒng)教育；讓聘請的校外法制副校長給學生進行交通、消防等知識講座，充分提高學生安全自護能力；開展歡慶“六一”兒童節(jié)活動，讓學生在快樂的氛圍中體驗幸福的生活；利用中華民族傳統(tǒng)節(jié)日如“九九重陽節(jié)”對學生進行愛老敬老教育；“清明節(jié)”組織學生到革命烈士陵園開展祭掃活動，讓學生緬懷先烈，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。春、秋兩季組織學生到戶外參加社會實踐活動，讓學生欣賞美麗的大自然，欣賞祖國的大好河山，從而進一步激發(fā)學生的愛國之情。

四、自我德育

把時間留給學生自己，讓學生有時間內(nèi)省，不斷強化自我管理意識。每周組織學生在小組里就個人行為習慣和學習習慣等方面的問題互相探討、爭論，讓他們互相教育，取長補短，自我完善，進而迸發(fā)出發(fā)自肺腑的自我教育。這樣的德育教育才是長期而有效的。

五、校本德育

通過學校文化底蘊的積累，學校產(chǎn)生自己獨特的東西，讓學生打上本校獨特的教育理念符號。在普遍性的基礎(chǔ)上，讓學生有自己獨特的個性德育教育。

六、現(xiàn)代德育

充分利用現(xiàn)代信息化高度發(fā)達的有利資源，運用網(wǎng)絡(luò)、電腦、多媒體等多種現(xiàn)代工具進行實時教育，結(jié)合當代社會熱點進行討論，老師再適時進行引導，這樣就能賦予德育更多的時代鮮明特點。

七、人文德育

現(xiàn)在獨生子女多，學生個性比較鮮明，自我意識很強。因此在德育教育上采取一刀切式的說教方法，反而會使學生產(chǎn)生逆反心理，不利于德育教育。而應(yīng)該走進孩子的內(nèi)心，了解孩子的需要，適時進行德育教育，這樣才能更加貼近學生、貼近生活，更加人文，讓學生心悅誠服的接受德育教育。

篇3

1．教學內(nèi)容教條化。

在目前的中小學德育教學中，存在著教育內(nèi)容教條化、書本化的缺陷。在一些學校里，德育教師簡單地以德育課本為教學內(nèi)容，照本宣科，讀過了事，沒有根據(jù)實際情況再去拓展選擇更多更好的教學內(nèi)容，從而導致教學效果大打折扣。有的學校甚至沒有專門的德育教師，而是由主課教師兼任，德育課上成了語文數(shù)學課，連最基本的教學內(nèi)容都保證不了。

2．教學方法形式化。

在不少學校的實際教學中，還存在著德育教育方法形式化的問題，即不注重實際收效，單純注重形式，今天這樣的活動，明天那樣的活動，不強調(diào)活動的內(nèi)容和目的，只看重活動的形式。這樣做就是空擺花架子，對學生德育素質(zhì)的提高并沒有多大的幫助。

二、如何搞好德育教育

針對以上問題，筆者認為，可以從以下幾個方面入手來搞好德育教學工作。

1．正確分析目前德育教育環(huán)境的變化。

學校是一片凈土，學生走進來，獲得了良好的教育，但當他在校門之外接觸到了老師沒有講過的社會現(xiàn)象時，他就可能

會迷失方向。幫助他們撥開云霧的就是我們德育工作者。學校教育不能脫離社會而存在，我們的學生最終是要走向社會并在社會中生存的。

正如我們每天所體會到的，我們正生活在一個快速變化的時代。整個國家從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的邁進使得整個社會發(fā)生了巨大的變化。我們的德育教學也要時刻注意社會環(huán)境的變化，結(jié)合環(huán)境的變化來調(diào)整德育課的教學重點。我們要幫助學生正確認識社會上新出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，不論的好的現(xiàn)象還是不良現(xiàn)象都要及時與學生溝通交流，使得學生們在這樣一個多變的社會里能明確是與非，能堅定自己正確的人生觀與價值觀。

如果我們脫離社會環(huán)境來搞德育教育，學生們就會對很多社會現(xiàn)象認識不清，甚至不能判斷它們的對與錯，這樣的德育教育在很大程度上失去了實際意義，無疑是很失敗的。

2．德育教育內(nèi)容要深入并細化。

學生的品德修養(yǎng)不是每周幾節(jié)的德育課就可以完成的，而是一天一天，日積月累，慢慢形成的。德育教育應(yīng)該遵循養(yǎng)成教育的原則，不求急求快，而是從點點滴滴開始，從細節(jié)入手，逐步深入地培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品德。

在實際教學工作中，我們要注意將德育內(nèi)容分解開來，將它們滲透到學生每日的學習生活中，從“小”處著眼，告訴學生“勿以善小而不為”，使優(yōu)秀的品德轉(zhuǎn)化成良好的行動，真正成為學生自身素質(zhì)的一部分。另外，在選擇教學內(nèi)容時，我們還要結(jié)合學生的實際情況進行。年齡不同、性別不同，德育教學的重點就應(yīng)該不同。在解決共性問題的基礎(chǔ)上注意解決個性問題，真正做到差異教學，這樣才能有效提高不同層次學生的德育素質(zhì)。尤其是對一些比較調(diào)皮的愛惹事的學生，耐心而細致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學生，而是要相信，良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個好學生。

3．注重方法的實效性。

形式是為內(nèi)容服務(wù)的。我們德育教學的方法要緊密結(jié)合其內(nèi)容進行，不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實際效果。

德育教學可以有很多方法，比如課堂教學、德育基地教學、電化教學、學校與家庭協(xié)同教育等等。在引導學生對事物明確認知時，我們可以通過課堂教學來完成；在強化學生某一項品德時，我們可以帶學生去德育基地，通過感性認識來加強學生的品質(zhì)修養(yǎng)；對于比較抽象的內(nèi)容，我們可以借助于電化教學的手段；而對于需要學生日常養(yǎng)成的部分，則可以與家庭教育協(xié)同進行?？傊扇∵m當?shù)姆椒梢允菇虒W效果大大優(yōu)化，這是我們應(yīng)該注意的問題。

4．注重德育目標的長效性。

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小學德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等。

思想品德課是向小學生比較系統(tǒng)地進行直接和專門德育的一門課程，是我們學校教育中對小學生進行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學生初步具有社會主義道德品質(zhì)和良好的行為習慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對學生進行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。學生在學校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學德育教育工作還是遠遠不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學向?qū)W生進行思想品德教育。

小學各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學各科教學是為學生學習系統(tǒng)的文化科學知識打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學科教學和思想品德教育是緊密相關(guān)的。校會是對全體學生進行教育的一種途徑。班會則是比校會更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應(yīng)當成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學生自我教育的重要形式。學校德育應(yīng)當重視發(fā)揮少先隊的德育作用，使學生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。在實施德育工作時，一定要從學生自身出發(fā)，讓他們在教師的引導下，找到自己身上的"刺"， 選擇正確的方法正視這些不良習慣。不要試圖硬生生一下子拔掉他們常年長在身上的"刺"，他們不僅會痛，還會反抗。因此在實施德育教育過程中要有針對性的選擇恰當?shù)姆椒ā?/p>

2.小學德育實施的方法

2.1 思想品德教育的方法，是為了實現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)和內(nèi)容所采取的措施和手段。在小學思想品德教育中我們要采用說服為主的教育方法。說服教育是社會主義學校對學生進行思想品德教育的基本方法。這也是學生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發(fā)學生的自覺性，提高學生的思想覺悟和培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。師生處在一個平等的平臺上，學生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學生的心里，在與學生進行溝通中使學生得到潛移默化教育。講解是在學校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內(nèi)容進行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學生借助具體材料，來領(lǐng)會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學生進行教育。教師可以向?qū)W生提出問題或解答學生的問題。它不會受時間、地點和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學中的種種情況，也可以針對當前發(fā)生的有代表性的事件和學生普遍存在的問題進行。特別是個別談話更能深入細致地了解學生，使說服更有針對性，靈活生動，把思想工作做到學生的心里。但教師在與學生談話前應(yīng)做好充分的準備，其中談話的內(nèi)容、方式要根據(jù)不同學生的特點來確定，因材施教。談話后要積極向?qū)W生提出行動上的要求，使每次談話都有實質(zhì)性的作用，做好鞏固工作。談話應(yīng)該是經(jīng)常性的，不只是在學生犯錯誤后才進行。教師找學生談話時，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠和自然，使學生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開自己的心扉，愿意讓你走進去，否則再多的工作也是徒勞無功。

2.2 情感陶冶。一般說來陶冶法有"陶情"和"冶性"兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。

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二、注重德育在教學內(nèi)容、教學形式上的體現(xiàn)

德育教育作為小學體育教育教學工作的重要組成部分，應(yīng)該是要把德育教育工作落實到體育課堂教學的每一部分，所以，在體育課上，教師要注意結(jié)合教學內(nèi)容和教學形式把德育教育工作滲透進來。在教學內(nèi)容中，如一些長跑項目的練習中，要注意培養(yǎng)學生養(yǎng)成堅持不懈的意志品質(zhì)，在團隊項目中引導學生們意識到集體的重要性，培養(yǎng)學生的責任感和集體榮譽感。而在教學形式中，教師要結(jié)合教學安排來落實德育教育，如上課整隊要迅速，隊列紀律要嚴格，培養(yǎng)學生遵規(guī)守紀的意識；在學生在進行運動項目的練習過程中要注意安全，相互保護，心中有他人；在利用器材進行活動時，要注意對于器材的合理使用，養(yǎng)成愛護集體公物的品質(zhì)?？傊W體育教師要結(jié)合教學內(nèi)容和教學進度，從細節(jié)著手，對小學生進行反復、細致的引導，這樣非常有利于提高他們的思想認識，無形之中也就能夠落實小學體育教學中的德育教學目標。

三、針對學生年齡特征，因材施教

新課改下的課堂教學強調(diào)要以生為本，即教師的教學活動和教學行為一定要結(jié)合學生們的實際，這樣才能夠最大化地提升課堂教學效果，更好的落實教學目標。小學階段的教學歷時六年，學生的學習時間跨度大，也意味著學生們會有不同的變化，所以，在小學體育課上的德育教育也要客觀上尊重這種變化，從學情出發(fā)來因材施教?？傮w來看，在小學低年級階段，因為學生們的行為習慣和思想認識方面還未成形，這時教師要注意循序善誘，耐心的、反復地予以引導，這樣他們才可能把一種行為上升到一種好的習慣；對于高年級的學生，要發(fā)揮其喜歡表現(xiàn)自己的優(yōu)點，教師一方面要對其行為認識予以引導，同時也要利用好“表揚”這一有利武器，對于學生的進步及時的予以肯定，這樣既能夠鼓勵一部分學生，同時也能夠樹立榜樣的作用，起到示范的效果。

四、緊抓課堂常規(guī)，進行思想品德教育

馬卡連柯認為：“制度越明確，就越能形成內(nèi)部的動力定型，這是形成技巧與行為習慣的基礎(chǔ)?！币虼?，在體育教學中，教師應(yīng)根據(jù)學生不同時期的思想表現(xiàn)和本校的實際情況，制定一系列嚴格的要求與措施，并有步驟、有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容與講文明、講禮貌、講道德、守紀律的教育有機地結(jié)合起來，作為學生的行為準繩。如：按指定地點準時集合上課，不得隨意缺席或擅自離隊；分組做練習時，必須按規(guī)定排好隊等。這樣就使學生明確了行為是非的界限，逐步形成遵守紀律、團結(jié)同學、熱愛集體等良好思想。

五、利用課的組織和教法措施實施德育滲透

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教師要做好學生靈魂的工程師，首先要用自己的人格魅力來熏染學生的行為，為人師表，以身作則，要求學生做到的自己首先要做到；同時要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因為在老師監(jiān)督學生行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己。老師做事嚴謹?shù)膽B(tài)度、一絲不茍的精神、說到做到的品質(zhì)對學生其實更是一本可以研讀的書。

這學期學校開展“學習《弟子規(guī)》，塑造美德行”活動，要求學生系統(tǒng)地學習《弟子規(guī)》。我利用自習課給學生講解其內(nèi)容，并帶領(lǐng)同學們背誦?？砂嗉壚锟傆屑o律不好的同學，教室里總是不靜，干什么的都有。我便試著用各種方法讓學生把自習課的寶貴時間利用好?？墒请m然紀律好，但學習效率不高，仍然有同學發(fā)呆，哪怕一塊橡皮也能默默地玩一節(jié)課。這個問題困擾了我好長時間。一天，我正在自習課上思考這個難題，突然眼前一亮，我可以與同學們一起學一起背，激勵學生們和我比賽呀！我可以將自己背會的內(nèi)容展示給同學們，讓他們感受到老師也在努力地學習，也是他們的一份子。從此，課堂上多了我的背誦聲，多了同學們的贊嘆聲和掌聲。每天自習課上，我不再站在講臺上監(jiān)督同學，索性自己大聲地背誦，剩下的時間學生就會爭分奪秒地背誦。不出兩天，同學們的學習興趣徹底上來了。漸漸地，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習慣，不管我在不在教室，他們都會“自習”了。我突然想起一句話：身教勝于言傳?？粗⒆觽円粋€個認真的小臉，心里真的是無比幸福。

建立平等的師生關(guān)系也是教師進行德育教育不可忽視的重要方面。自己犯錯誤也能勇敢地承認，這樣才能取信于學生，讓學生信服，教育學生時才更有說服力。記得一次語文課上，同學們寫完課堂作業(yè)交到講桌上。等我批改完查本數(shù)時，怎么查都是少一本，可我怎樣詢問都沒有人承認沒交作業(yè)。因為班級里有一名同學常交不上作業(yè)，所以這個罪證自然會輕易地落到他頭上。我一貫聽不進去他的解釋，自然對他大發(fā)雷霆?？墒瞧届o下來后我卻意外地發(fā)現(xiàn)他的作業(yè)本壓在我的教案本下面。我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我還是在全班同學面前向他道歉。他們對我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從學生的表情中，我讀到了大家對我的諒解，我想收獲不僅于此吧。

二、無處不在的德育

教師應(yīng)注重課堂上的德育。其實，所有的學科都應(yīng)與思想品德課進行學科整合，每一個學習內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。比如在學習《死也不倒下》一課，要向?qū)W生滲透我們要熱愛祖國、珍惜生活。體育課，我們可以學習奧運健兒刻苦訓練的拼搏精神、忍著傷痛為國爭光的偉大；學習自然課，我們要提升環(huán)保意識；運動會上，讓學生體味集體的力量和集體榮譽感……

教師還應(yīng)注重生活中的德育。在小學生中，真正有效的德育應(yīng)該存在于學生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。為使學生具有一個良好的品質(zhì)，老師必須對學生進行道德教育，耐心細致、潛移默化地塑造學生的美好心靈。

三、變懲罰為責任教育的德育

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一、學校德育教育離不開家長得配合

新疆南疆的農(nóng)村小學的學生家長由于環(huán)境的因素的制約，對有些事物認識不夠，文化素質(zhì)普遍偏低，不重視學生的德育教育，甚至常常袒護孩子的過失，更難要求其對孩子高尚品德和及國家意識的教育，因而學校德育教育一定要家長常常參與，逐漸提升家長對德育教育重要性的認識。形成家校一致的教育目標，這一點不可忽視。

二、注重課堂教育，強化各科教學德育滲透，突出課堂育人效果

注重各科課堂上的德育滲透教育，而非少數(shù)教師認為的課堂上的德育滲透在語文、品德與社會課堂中比較容易，其它課上則被不重視，這是不對的，每一門科目都是進行德育教育的有效途徑，最明顯的是學生的良好學習習慣的養(yǎng)成就是體現(xiàn)在每一節(jié)課堂上的，課堂上的遵守紀律，認真聽講是每節(jié)課都需要，蘇霍姆林斯基說：“言行一致是人的道德品質(zhì)的核心”“當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈――使他們養(yǎng)成不誠實、兩面派、假正經(jīng)的壞品質(zhì)”而我們在教學過程中，遇到承諾好要認真完成作業(yè)，而實際并不認真完成的大有人在，這同樣是進行德育教育的契機。關(guān)鍵是老師們怎樣引導，所以說德育教育是各科教師共同的責任。

三、班主任是德育教育的重要成員

在學校，班主任有諸多的因素影響著學生良好的道德品質(zhì)的形成，如：班主任有良好的言行和整潔大方的儀表，學生就會不自覺地注重個人儀容儀表；班主任能與其他民族的同事和睦相處，做民族團結(jié)的表率，學生就可能不會有很多的民族情緒等。而且養(yǎng)成教育過程，不是一次兩次就有效果，班主任需將從最細微的事物入手，嚴格要求，決不馬虎了事。如開關(guān)門窗，要教他們輕輕的，‘砰’的一聲擾動他人心思，直到他們隨時隨地開關(guān)門窗總是輕輕的，才是好習慣養(yǎng)成了。 培根曾經(jīng)說過：“習慣是一種強大的力量，它可以主宰人的一生”。農(nóng)村小學生就像一張張白紙，純真可愛，可塑性強，容易受外界的影響，判斷很簡單。你愛他，他就愛你，讓他們真正感受到老師對他的親近和”愛”，從而把愛傳播。教育必須結(jié)合身邊實際。冰心曾說的：“對孩子進行愛國主義的教育，就不能抽象。孩子們愛祖國、愛人民總是從身邊感受到的，如愛自己的教室、校園，愛自己的父母和老師……”?？陬^的說教畢竟太抽象，因此教育要貼近學生實際，才會有意想不到的效果。

四、開展德育活動時的點評是實現(xiàn)德育效果的關(guān)鍵

農(nóng)村孩子娛樂活動少，相對于城市孩子見識欠缺，在十多年的德育工作實踐中，我們體會到在各項德育活動過程中的點評引導很重要，例如：開展愛國演講比賽、知識問答、做游戲等活動后。適時的總結(jié)、點評、引導是很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它可以把活動的目的引導到學生身邊，從活動中得到了什么啟發(fā)。從而把故事聯(lián)想到自己的實際，這樣效果會非常明顯。

五、身邊的實例是進行德育教育的有效資料

實踐告訴我們，生活實例是取德育教育效果的直接素材，身邊的好人好事，教師要及時的加以利用，以此來展開對其他學生的影響教育。有的老師可能經(jīng)歷過經(jīng)常對學生說教，效果不大，但用身邊實例時，學生就很愿意接受，并能牢牢記住。這種方法在交通安全教育上效果非常好。

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關(guān)鍵詞:

小學體育教學；德育教育；措施

德育教育在小學教學中占據(jù)著不可替代的重要位置,在體育教學當中,如何滲透德育教育的確值得深入研究。因此,在體育教學當中,應(yīng)當充分尊重學生的主體性地位,從而逐步樹立平等意識,為學生的長遠發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1小學體育教學中滲透德育教育的必要性

在小學體育教學中滲透德育教育,最主要的目的就是全方位地培養(yǎng)小學生的素質(zhì),挖掘小學體育教學中的特殊性,將德育和體育教學結(jié)合在一起,從而保證學生的思想意識得到拓展,鼓勵其參加體育鍛煉活動,促使其熱愛生活,培養(yǎng)終身體育的意識。長此以往,學生能夠在行動上更為積極主動,并且關(guān)心集體、遵守紀律,在精神上也能夠培養(yǎng)學生勇于拼搏的品質(zhì)。基于小學體育教學的性質(zhì)上來看,其中蘊含著非常豐富的教育教學功能,這門學科在培養(yǎng)學生優(yōu)秀品格方面也有著重要的意義。從實踐過程上來看,教師的積極引導,以及有計劃、有目的的教學設(shè)計,能夠?qū)τ谛W生進行身心方面的引導和影響。因此,對于教師來說,應(yīng)當具備良好的品德,規(guī)范教育言語,通過認真的態(tài)度來影響身邊的學生。另外,將德育教育滲透到小學體育教學當中,能夠在很大程度上帶動起這門學科的改革與進步,使其能夠符合時展的潮流,并且更加貼近學生主體人格完善的需要。在以往的教學活動當中,很多體育教師都沒能注意到體育教學當中德育教育的重要性所在,單純地強調(diào)理論知識的傳授,卻忽略學生道德方面的培養(yǎng)。在小學體育教學當中滲透德育教育,無疑能夠強調(diào)德育教育的重要作用,引起教師和學生的重視,學生在掌握重點體育理論知識的同時,能夠有效地提升綜合素質(zhì)。就現(xiàn)有狀況來看,在我國小學體育教學當中,無論是校領(lǐng)導還是體育教師,都在觀念上面出現(xiàn)了一定的偏差,不能深刻地意識到體育教學當中滲透德育素質(zhì)教育的重要性和必要性,這就使得現(xiàn)階段德育教育在體育教學當中無法發(fā)揮應(yīng)有的價值。主要問題體現(xiàn)在德育教育在體育教學當中的地位缺失、德育教育方式尚且停留在傳統(tǒng)的層面上、材料當中的價值點沒有得到完全地挖掘等,伴隨著類似的問題的不斷滋生,在小學體育教學當中滲透德育素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)到了刻不容緩的程度。

2小學體育教學中滲透德育教育的措施

2.1提高教師素養(yǎng)與能力

2.1.1注意教師的形象和語言

小學生主體具有一定的可塑性特征,其不僅善于模仿,而且具有非常靈活的思維,想象力豐富。體育教師在與學生接觸的過程當中,其素質(zhì)會對于學生產(chǎn)生潛移默化的作用。因此,在實際教學活動當中,體育教師應(yīng)當關(guān)注自己的言行舉止以及自身形象。與此同時,應(yīng)當對于學生傾注愛心,學生就能夠感受到教師的關(guān)注,也能夠感受到教師對于自己的熱愛和期待。

2.1.2提高自身道德修養(yǎng)

在小學生眼中,教師的榜樣作用是極為明顯的,所以,教師的一言一行也會得到學生的模仿,因此,在實際教學活動當中,教師應(yīng)當具備良好的思想道德修養(yǎng)。首先,應(yīng)當對學生予以熱愛,從而使其能夠真正熱愛體育事業(yè),如果教師不能夠熱愛學生,那么學生也就不能夠?qū)@門學科產(chǎn)生興趣,還有的教師將自己的情緒帶入到課堂當中,學生也會受到影響,不能幫助學生調(diào)動起積極性。其次,體育教師應(yīng)當具備高尚的人格,對于學校當中規(guī)章制度要予以支持,并且全方位落實到實處去。

2.1.3提高自身專業(yè)素養(yǎng)

體育教師本身應(yīng)當具備扎實深厚的體育專業(yè)知識,以此來調(diào)動起來學生的積極性。體育教師應(yīng)當對于基礎(chǔ)知識和技能有一個全方面的把握,從而正規(guī)完成教學當中的動作,幫助開展適合小學生的體育活動,從而對于活動當中的各個方面進行全面的掌握。與此同時,在當前的時代背景之下,體育教師還應(yīng)當保持自己的知識水平不斷前進,在教育教學活動當中,對于當前體育發(fā)展的形式進行分析,還應(yīng)當時時了解我國體育文化發(fā)展史,使得這些內(nèi)容能夠及時補充到教學當中來,以良好的形象來感染學生。

2.2結(jié)合具體的體育教學內(nèi)容與活動滲透德育教育

2.2.1培養(yǎng)學生愛國主義情感

體育文化的發(fā)展始終處于一個不斷前進的過程中,經(jīng)歷了悠久的演變、傳承與發(fā)展,所以,在實際教學活動當中,教師可以向?qū)W生講述體育文化發(fā)展歷史。以此同時,我國當前的體育教材內(nèi)容極為廣泛,所以,教師應(yīng)當挖掘其中深刻的內(nèi)涵,結(jié)合不同教材的特點,以及同學的實際情況,對于德育教育進行有計劃的滲透。

2.2.2合理運用體育教學組織形式

在體育課程當中,很多活動都是需要教師和學生共同參與的,基本組織形式也是這樣。并且體育教學當中,學生通過集體游戲和活動,能夠不斷地提高自我,流露真實的情感,借助于這些,能夠引導他們樹立正確的集體觀念,這對正確對待個人與集體、集體與集體之間的關(guān)系是極為必要的。譬如說體育課中的球類比賽,能夠幫助他們進行團結(jié)協(xié)作,并且形成互相配合的集體主義精神。與此同時,關(guān)于這一過程中所涉及到的游戲教學情境,也應(yīng)當進行一個合理有效的設(shè)立。一直以來,小學生都對于游戲活動比較感興趣,對于小學游戲教材,其中蘊含著一定的思想性和情節(jié)性。在進行這些游戲的時候,可以適當?shù)厝谌霅蹏髁x教育,需要注意的是,這種形式的教育應(yīng)當與游戲內(nèi)容本身相契合,并且盡可能地與現(xiàn)實生活相契合。

2.2.3有針對性評價中進行德育滲透

對于學生的鼓勵與贊美,能夠讓學生放下心理包袱,積極地參與到活動當中,這對于提高學生自信心有著不容小覷的作用,不僅能夠讓表現(xiàn)突出的孩子不斷進步,也能夠讓成績不太靠前的孩子繼續(xù)努力。尤其是在舉辦運動會的時候,給予學生一定的鼓勵和表揚,能夠使得學生放下心理包袱,全面參與到運動當中,也能夠幫助學生積極努力。有的教師在面對學生犯錯誤的時候,予以嚴厲的批評,這種方式是不可取的,很可能會使得學生自暴自棄,甚至會有悲觀的情緒。尤其是對于小學生群體而言,其心理并不像成人一樣成熟,所以,很可能會因為教師的批評,帶來非常悲觀的情緒。因此,在對于學生進行評價的時候,一定要顧及到學生的心理和身體健康,避免出現(xiàn)言行不合理的現(xiàn)象。

3結(jié)語

總的來說,在當前教育教學改革的背景之下,如何有效地進行德育教育已經(jīng)成為各方面關(guān)注的焦點,對于這一方面的研究已經(jīng)是當務(wù)之急。對于小學體育學科而言,對于德育教育的滲透也是勢在必行,對于教師而言,應(yīng)當掌握基礎(chǔ)教學方法,提高教育教學水平,融入德育教育的重要理念,把思想品德教育貫穿于整個體育教學之中,對學生開展有效、及時地疏導和調(diào)節(jié),真正做到寓德育于體育教學之中。

作者：劉慶華 單位：東莞松山湖實驗小學

參考文獻

[1]田野.德育在小學體育教學中的滲透[J].讀寫算:教育教學研究,2015(51).

篇9

在各個學科的教學中，老師往往會忘記進行德育教育，即使能夠想起來往往方法也是不夠恰當?shù)模赡苡行├蠋煏扇”容^死板的說教方法，甚至可能會出現(xiàn)打罵等體罰現(xiàn)象，但是德育不是靠簡單的說教，而是需要一定載體、一定情感的投入，才能讓受教育者有所感悟。小學各個學科中的德育素材（特別是數(shù)學），相對來說， 顯得比較隱性和單調(diào)。即使在教材中存在的一些德育材料，也與學生的生活實際相差太遠，致使德育與學生生活的斷層。

那么怎樣才能在各個學科中悄然無息地滲透德育教育呢？這是筆者思考許久的一個問題，在下文筆者主要探討語文教學、數(shù)學教學和音樂教學中的德育教育滲透。

1.語文教學中的德育教育滲透

有人曾經(jīng)用雨水滲進墻壁的說法來診釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當?shù)模徊贿^待到晴天時，墻壁會有明顯的痕跡。而語文學科的“德育滲透”應(yīng)當是一種有意識地去達成“無痕”、 最終達到潤物細無聲效果的舉措。要做到這一點，必須凸顯以下策略。

1.1鉆研教材，尋找德育滲選點

鉆研教材是一個老生常談的話題，筆者認為，新課程理念下，這一項工作尤為重要。要上好一堂好的語文課，最重要的應(yīng)該是鉆研教材，把握文本，尋找德育的滲透點，可以這么說，教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度。因此，教師始終要把這個工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點，不能光停留在“文本說了什么”的層面上，而是要千方百計地引導學生去了解“文本是怎么說的”，甚至要讓學生知道“文本為什么這樣說”。這正是文本的價值所在。

1.2課堂互動，生成德育滲透點

課堂互動是教師教學智慧與學生學習智慧的碰撞，通過課堂互動，能夠生成德育滲透點，成為文本價值的拓展和提升的引子。作為一個優(yōu)秀的教師，必須考慮課堂的互動，課堂如果沒有了互動，學生的學習就肯定會顯得枯燥、無味，教學將會陷人呆板的僵局.“三維”目標也就不能有機地結(jié)合。課堂互動與德育目標滲透并不是不可預測的。筆者認為，課堂互動與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度，在于對學情的掌握程度，在于對教學環(huán)節(jié)的預設(shè)程度，在于課堂對文本價值的引導程度。課堂上，只有圍繞文本的價值趨向，做到有效互動，才可以及時生成、有效生成，那么文本的價值達成才不會太遠。這樣，德育滲透也就會順理成章、水到渠成。

1.3明理導行，落實德育滲透點

明理導行是指在語言文字的教學中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為，在日常生活中得以落實。例如，在教學《別了，我愛的中國》一文時，需讓學生深切領(lǐng)悟作者赤誠的愛國之情。教學時應(yīng)引導學生抓住文章的情感線去理解作者——20世紀20年代的革命志士，了解他當年的處境，體諒他的遠行，體會他的心情。文中三次出現(xiàn)“別了，我愛的中國、”但表達的情感并不相同，第一次是一種“離別淚”，第二次是一種“愛鄉(xiāng)情”，第三次則是“報國志”。這里的明理和導行必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實，教育學生努力學習，報效祖國，從而內(nèi)化為自己自覺的個人行為，養(yǎng)成愛祖國、愛學習、有理想的新一代的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.數(shù)學教學中的德育教學

2.1通過教材挖掘德育教育素材

在數(shù)學教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的，并不象語文文本內(nèi)容那樣明顯，這就需要教師認真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素。例如，在圓的教學中，可舉一出數(shù)學家祖沖之計算圓周率的偉大成就；再如教三角形，舉出“勾股定理”等，使學生了解我國古代的偉大數(shù)學成就，培養(yǎng)學生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強為祖國建設(shè)事業(yè)刻苦學習的責任。

2.2在課堂上進行德育教育

傳統(tǒng)的教學方法重視基礎(chǔ)知識教學、基本技能訓練和能力的培養(yǎng)。隨著時代的發(fā)展，數(shù)學教學應(yīng)與時俱進，注意把握教師的主導作用。必須以確立學生主體地位為前提，不僅要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，還要注意學生的個性充分自由地發(fā)展;不僅要教學互動，還要引導學

轉(zhuǎn)貼于

生討論，建立學生之間的互助協(xié)作關(guān)系，培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。在教學過程中要充分發(fā)揮學生的自主性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生的批判性思維，不盲從、不迷信、不唯書、不唯上、不唯師。

2.3利用研究型課題進行德育教學

德育不能只局限在教師的說教上，應(yīng)發(fā)揮學生的主觀能動性，利用研究性學習，使學生在教師的指導下，從自然、社會和學生自身生活中汲取營養(yǎng)。一個研究性課題，一般要經(jīng)歷選題、確定課題研究目標、制定研究計劃、課題研究、課題結(jié)題等階段;在研究過程中，教師傳統(tǒng)的角色發(fā)生了變化，而學生投入到更為積極、主動的學習當中，教學過程更能體現(xiàn)相互交流、相互尊重、密切合作，從而培養(yǎng)學生的集體主義精神以及尊重知識、熱愛勞動的優(yōu)良品質(zhì)。

3.音樂教學中的德育教育

3.1課型的選擇

小學音樂教學的內(nèi)容主要包括唱歌教學、讀譜知識，欣賞教學和綜合訓練等，教師要分析這些課型的特點，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如:《大鹿》、《生日》等歌曲，學生在學會歌曲的同時，也懂了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團結(jié)友愛，和睦相處，整個唱歌教學的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學生進行思想教育，情操陶冶的過程;在進行樂理、視唱、練耳教學時，要注意在傳授知識，培養(yǎng)技能的同時，加強對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學生的情操;音樂欣賞教學通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如:欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進行愛國主義教育，激起學生的愛國之情。欣賞教學時，要使學生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責，去激情地歌唱。一旦學生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學習生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

篇10

Abstract:Anoutstandingpersonalcharacterclassclassroominducts,notonlyneedbeabletoattractstudent’sattention,butmustbeabletoarousethestudentrealexperienceoflife,thusguidestheybetterunderstandinglife,theacademicsocietylife.Thisrequestsuswhenthedesignclassroominducts,mustactaccordingtostudent’sage,thepsychologicalfeature,from“stimulatesthestudentinterest,enlightensthestudenttoponder,arousesthestudentemotion”toobtain,toattractstudent’sstudyattention,thedrivefunctionwhichthedisplayinducts;Therecombinationconcreteclassroominstructionsubject,“makesuptheunderstandingfromthefactspeech,thescenereappearsthewarmexperience,experiencesthestrongfeelingtoobtainbyoneself”todesigninducts,serveswithemphasisforthebreakthroughclassroominstruction,“releasesfromthevividsensationthinksgratefully,theanalogyfeelingbecomesawareinfiltratesthetruth,thescenerealizesfromexperienceuncoverspuzzled”obtainstodesigninducts,servesforthesolutionclassroominstructiondifficulty,thedisplayinductsupholsteryfunction.Thusenhancestheeffectivenesswhichtrulythepersonalcharacterclassroominstructioninducts.“tolive,stemfromthelife,tobehigherthanthelife,theguidancetoliveandtodevelopthelife”theideaisthenewcurriculumtothepersonalcharacterdisciplineteachingmostprofoundelaboration.Thepersonalcharacterclassroominstructionistheteacherprimarymission,isthebeltteachingmaterialmovestowardinchild’slifeandthelifechild’sprocess.Intheteachingmaterialappearsaseriesof“thelife”“thelifeevent”“thelifesubject”or“thelifescene”basicallyisbelongstothecarefulchoice“thehappylifeprospect”,butisnotormajorityisnottheoriginaltasteandflavorlifescene.Therefore,intheclassroominstruction,theteachershoulddisplaystudent’sstudyinitiativefully,guidesthechildfromtheteachingmaterialtothelife,theteachingmaterialloadbearing’svalue,thegoalandchild’slifelinkseffectively,letsthechildinitiative,positivelylaunchesintheteachingmaterialwiththereallifeandtheindependentactivity“thelife”and“theactivity”,thusachieves“thefeeling”,“experience”inteachingmaterialloadbearingvaluegoal.Thisbreakthroughpointonclassroominstructioninduction.

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前言

課堂導入是教學手段，是為開展課堂教學服務(wù)，是老師在組織課堂教學的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學習情景，激發(fā)學習興趣，啟迪學生思維，使其主動學習新知的一種教學行為?？梢娨粋€優(yōu)秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要考慮如何喚起學生的真實生活經(jīng)驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。我們從發(fā)揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發(fā)，設(shè)計品德課堂導入，讓課堂教學有效接軌生活。一、發(fā)揮導入的激勵功能

發(fā)揮導入的激勵功能就是，要求我們在設(shè)計品德課堂導入時，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學生的實際，設(shè)計靈活多樣的導入方法，最大限度激發(fā)學生的學習興趣，參與學習的欲望，保持對學習主題的高度關(guān)注，積極主動學習。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師?！薄皩W習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！睂W生對學習主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內(nèi)容，學生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設(shè)計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。

例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識，培養(yǎng)他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始，老師問學生：“喜歡在超市購物嗎？”（學生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?/p>

“在看產(chǎn)品使用說明?！?/p>

“在看是什么材料做成的?！?/p>

……

學生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入，激發(fā)了學生參與學習的興趣，增強了導入的趣味性，營造了輕松愉快的學習氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內(nèi)心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻老人》的教學關(guān)鍵是激發(fā)學生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？

學生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷?，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會做出了自己的貢獻?，F(xiàn)在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習……”

在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛??！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態(tài)。這是一種非常理想的導入設(shè)計。提高認識，引導良好行為習慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應(yīng)更多的考慮，在導入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。

《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。

同學們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學生都積極猜想）

想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”

此時老師提問：“同學們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學生心里，學生都發(fā)表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。

二、發(fā)揮導入的鋪墊功能

1、為突破重點作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學生的生活經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領(lǐng)會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環(huán)節(jié)把問題解決好。

（1）、事實說話導入補認識

用事實說話：就是采用社會上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設(shè)計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。

例如《保護環(huán)境》的教學，目的是對學生進行環(huán)境教育，喚起學生的環(huán)保意識，引導學生學會保護環(huán)境?，F(xiàn)實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環(huán)境污染的嚴重性，那么“我們要保護環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。

（2）、親身體驗導入強感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學生會嘲笑他們?！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。

有位老師的導入很巧妙。設(shè)計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談?wù)勅母惺堋＿@樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現(xiàn)導入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。

教學《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節(jié)展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經(jīng)驗非常的貼近，學生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導入的時候來先行解決，從而為課堂學習打好一定的伏筆，促進學生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學習質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。

《集體的力量大》要求通過學習，讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學生討論。通過游戲，你明白了什么？學生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后，再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。

（2）、形象感知導入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學生聽不懂，再說對小學生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學，在課堂的導入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。

《生活中的你我他》這課的難點是，學生對職業(yè)這個概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導、超人、魔法師等當做職業(yè)來看待。如果要引導學生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因為什么叫職業(yè)這個解釋，小學生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。

在導入時，展示“不同職業(yè)人員的勞動場面以及模仿各種職業(yè)的典型動作，讓學生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認識。在整節(jié)課的學習中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導、超人、魔法師等當作職業(yè)來看待。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>