導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇思想政治教育方法論，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

“科學(xué)的研究方法是人類長期進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶，它是隨著人們對客觀世界的認(rèn)識和實(shí)踐的不斷深化而充實(shí)、豐富、提高的，每當(dāng)科學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段總會(huì)伴隨著產(chǎn)生新的方法與之相適應(yīng)，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)革命的飛速發(fā)展。”系統(tǒng)科學(xué)于20世紀(jì)40年代末崛起，以迅猛的速度發(fā)展，在60～70年代基本形成了由許多學(xué)科分支構(gòu)成了學(xué)科群體。不僅如此，“系統(tǒng)及系統(tǒng)科學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代最具有綜合行的、最有價(jià)值的、最重要的基礎(chǔ)概念和科學(xué)?！庇懻撓到y(tǒng)科學(xué)在思想政治教育中的方法論價(jià)值問題，是新時(shí)期思想政治教育實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求，也是社會(huì)對思想政治教育提出新要求的必然結(jié)果，很少涉及到方法論的范疇。本文就嘗試以葉瀾教授的《教育研究方法論初探》一書關(guān)于“系統(tǒng)科學(xué)在教育研究中的方法論價(jià)值”一部分為基礎(chǔ)，進(jìn)一步探討系統(tǒng)科學(xué)在思想政治教育研究中的方法論價(jià)值問題。

1　提供當(dāng)代思想政治教育研究對象觀的新視角

系統(tǒng)科學(xué)的首要貢獻(xiàn)在于它以復(fù)雜的開放系統(tǒng)為主要的研究對象，揭示復(fù)雜系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、特征。

內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制，系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用原理及其在不同狀態(tài)下的特征，系統(tǒng)的演變與發(fā)展等一系列以往未被重視和深入研究過的重要問題，為人類的認(rèn)識開辟了新的領(lǐng)域。對于復(fù)雜事物，系統(tǒng)科學(xué)在方法論上對“原子論”和“還原論”突破，使其沖出傳統(tǒng)思維方式的框架，形成了以“整體”為研究對象與廣闊的研究領(lǐng)域。這一突破對思想政治教育研究具有方法論價(jià)值。

“思想政治教育是教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，通過教育者和受教育者在實(shí)踐活動(dòng)中的互動(dòng)，把一定社會(huì)的政治準(zhǔn)則、思想觀念、道德規(guī)范、法律規(guī)范和心理要求，內(nèi)化為受教育者個(gè)體的素質(zhì)的教育?！彼枷胝谓逃侨祟惿鐣?huì)發(fā)展到一定歷史階段的特殊的客觀存在的實(shí)踐活動(dòng)，作為整個(gè)教育工作大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，與其他并行系統(tǒng)之間有著密不可分的聯(lián)系，它既作為一個(gè)相對獨(dú)立的系統(tǒng)存在，又服從和服務(wù)于發(fā)展生產(chǎn)力的目的和功能，而且貫穿在其他系統(tǒng)之中，從而充分體現(xiàn)思想政治教育系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的相關(guān)性。

思想政治教育是高等教育的重要組成部分，它是不同層次的各種因素相互作用構(gòu)成的有機(jī)整體，是一個(gè)極為復(fù)雜而廣泛的系統(tǒng)。根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)，我們知道系統(tǒng)是一個(gè)整體功能和屬性大于局部功能和屬性之和的有機(jī)動(dòng)作集合體，因此，對于思想政治教育的研究，我們不能只停留在對它本身的研究，而是要把它看作是大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，子系統(tǒng)的母系統(tǒng)，全面的地把握思想政治教育的復(fù)雜性和相關(guān)性，最終把研究對象拓展到一個(gè)新的領(lǐng)域，就如同系統(tǒng)科學(xué)的新思路一樣，使當(dāng)代的思想政治教育研究面臨著重新確定和拓展研究域的新問題，對于新的問題域，我們應(yīng)該在整體的關(guān)聯(lián)中重新認(rèn)識它。

2　提供從整體上研究思想政治教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的新思維原則

系統(tǒng)科學(xué)沒有為思想政治教育研究提供現(xiàn)成的新結(jié)論，但確實(shí)提供了從整體角度研究思想政治教育現(xiàn)象的新思維原則?！罢w性是系統(tǒng)科學(xué)方法論的基本出發(fā)點(diǎn)，它為人們從整體上研究客觀事物提供了有效方法。他們始終把研究對象作為一個(gè)整體來對待，認(rèn)為世界上各種事物、過程不是孤立的雜亂無章的偶然堆積，而是一個(gè)合乎規(guī)律的、由各要素組成的有機(jī)整體；這些整體的性質(zhì)與規(guī)律只存在于組成其各要素的相互聯(lián)系、相互作用之中；而且各組成部分的總和，不能反映整體的特征和活動(dòng)方式?！币虼耍浴叭摗睘榛A(chǔ)的系統(tǒng)科學(xué)方法論所提供的方法突破了以前分析方法的局限性，它要求人們?nèi)鐚?shí)地把對象作為有機(jī)整體來考察，從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系中揭示系統(tǒng)的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。系統(tǒng)內(nèi)部動(dòng)態(tài)相互作用關(guān)系的多樣性和復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)科學(xué)思維的局限性。

我國思想政治教育已經(jīng)取得了一定成果，但是還存在不足。尤其是在對整體性原則的把握上。長期以來，思想政治教育的理論與實(shí)踐，曾經(jīng)過于強(qiáng)調(diào)教育者在思想政治教育過程中的主導(dǎo)作用，而把大學(xué)生置于消極被動(dòng)的地位，沒有足夠重視其主體地位，以致出現(xiàn)過分強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)钠鎯A向。我們在道理上是能夠接受整體性原則的，但是已成為潛意識的習(xí)慣思維方法，依然會(huì)不自然的遵循“還原論”的方法。

3　提供分析思想政治教育與環(huán)境關(guān)系的“結(jié)構(gòu)與功能”新思維模式

復(fù)雜開放系統(tǒng)處于穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)，必須與環(huán)境進(jìn)行信息、能量與物質(zhì)交流，以維持自身的存在并發(fā)揮功能。系統(tǒng)科學(xué)中“結(jié)構(gòu)――功能”的關(guān)系就成為一組新的范疇進(jìn)入到人類的思維空間，成為人們研究、認(rèn)識事物的一種工具。有關(guān)“黑箱”與“白箱”研究，最重要的是提供了一種新的間接研究教育影響在學(xué)生內(nèi)部發(fā)生變化過程和機(jī)制的手段，也提供了同一教育影響可能產(chǎn)生不同效果的模擬研究手段，這對在微觀層次上研究教育活動(dòng)承擔(dān)者雙方的互動(dòng)機(jī)制具有重要的啟發(fā)意義。在人為系統(tǒng)的發(fā)展中，新的目的和功能要求的提出具有重要的先導(dǎo)作用和推動(dòng)作用。

思想政治工作的對象是人與人之間的思想和行動(dòng)的相互影響和相互作用。作為思想政治教育研究這樣一個(gè)人為的系統(tǒng)，從社會(huì)和學(xué)生的角度看，都以未來作為時(shí)間維度，以發(fā)展作為目標(biāo)，任何一個(gè)既成的教育事實(shí)都不可避免地與價(jià)值追求和選擇相關(guān)。我們都知道，思想政治教育的目標(biāo)是把大學(xué)生培養(yǎng)成“四有新人”，提高他們的思想政治素質(zhì)，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，面臨經(jīng)濟(jì)主體多元化、主體利益多元化和價(jià)值觀念多元化的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，能夠堅(jiān)持自己應(yīng)有的思想觀念和思維方式。根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該根據(jù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀況對于施教方法進(jìn)行修正，以達(dá)到更好的效果，同時(shí)更關(guān)注整體的協(xié)調(diào)性，以保證系統(tǒng)整體功能的發(fā)展。此外，社會(huì)對思想政治教育的作用，要通過系統(tǒng)對社會(huì)提供的物質(zhì)、能量、信息做出合目的的選擇，再內(nèi)化為自身的結(jié)構(gòu)，及通過結(jié)構(gòu)的改變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)。

4　提供研究思想政治教育系統(tǒng)變革過程的新思維

系統(tǒng)科學(xué)把系統(tǒng)存在狀態(tài)分為“平衡態(tài)”――“非平衡態(tài)”――“遠(yuǎn)離平衡態(tài)”三大類。分類的標(biāo)準(zhǔn)是系統(tǒng)與環(huán)境相互作用過程中現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。普里戈金關(guān)于遠(yuǎn)離平衡態(tài)系統(tǒng)發(fā)生、演變的耗散理論具有突出的方法論價(jià)值。像對于思想政治教育這樣的復(fù)雜系統(tǒng)，非平衡態(tài)是常態(tài)，演化是絕對的，穩(wěn)定卻是相對的，要全面認(rèn)識教育系統(tǒng)及其發(fā)展，就一定要研究它的非平衡態(tài)與遠(yuǎn)離平衡態(tài)。

平衡狀態(tài)打破、熵的持續(xù)增加，使原有系統(tǒng)的一體化能力逐漸削弱，個(gè)體呈現(xiàn)越來越大的自由態(tài)，進(jìn)入非平衡態(tài)，再向前發(fā)

展，就達(dá)到遠(yuǎn)離平衡態(tài)。對于原系統(tǒng)而言，系統(tǒng)不再存在回復(fù)到原有狀態(tài)的可能，那么這一階段研究的要點(diǎn)就是新系統(tǒng)的形成。

思想政治教育系統(tǒng)本身就是一個(gè)復(fù)雜開放的系統(tǒng)，作為教育系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，它的演化是絕對的，穩(wěn)定是相對的，非平衡態(tài)成為一種常態(tài)。因此，在對思想政治教育進(jìn)行研究的時(shí)候，可以充分利用這樣一種方法論，把思想政治教育看成是一種無序的，把這樣一種無序當(dāng)作一種常態(tài)，在動(dòng)態(tài)中把握對它的研究，從有序到無序然后再到更高一級的有序，呈現(xiàn)螺旋上升這樣一種形式，在大系統(tǒng)中使它能夠充分的發(fā)展。與此同時(shí)，新時(shí)期的，充斥著多元的價(jià)值觀，多元的利益觀等等各種紛繁復(fù)雜的因素，在這樣一個(gè)時(shí)期，更要堅(jiān)決避免使思想政治教育僵化，靈活應(yīng)對思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部、外部因素的變化，及時(shí)控制干擾因素，促進(jìn)新的、積極的因素的發(fā)展，最終使得新系統(tǒng)形成。5提供多學(xué)科綜合研究復(fù)雜對象的方法范式

系統(tǒng)科學(xué)研究對象的復(fù)雜性，不僅決定了要有思維方式、理論工具的變化，而且創(chuàng)造了新的思維方式和理論工具，此外，還決定了要采用多學(xué)科的研究方法，使這些研究方法在服從于對象特征和研究任務(wù)的需要中實(shí)現(xiàn)綜合。

哲學(xué)與科學(xué)的統(tǒng)一是系統(tǒng)科學(xué)研究體系中最突出的一個(gè)方面。系統(tǒng)科學(xué)方法論處于哲學(xué)與具體科學(xué)之間，應(yīng)該屬于第二層次的地位、具有一般科學(xué)方法論的功能。系統(tǒng)科學(xué)方法論在整個(gè)科學(xué)體系中處于重要地位，它是溝通哲學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)的橋梁，它與其他許多學(xué)科都有著千絲萬縷的聯(lián)系。它可以從具體科學(xué)中提煉出一般科學(xué)方法，又可以為豐富、發(fā)展哲學(xué)方法提供素材，但它本身并不是哲學(xué)方法。我們既不能用系統(tǒng)科學(xué)方法論代替哲學(xué)方法論，也不能用哲學(xué)方法論代替系統(tǒng)科學(xué)方法論，從而抹殺系統(tǒng)科學(xué)方法論在方法論中應(yīng)有地位。恩格斯曾經(jīng)指出：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！毕到y(tǒng)理論的出現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件，同時(shí)為唯物辯證法的具體化、精確化創(chuàng)造了條件。系統(tǒng)概念與一切哲學(xué)范疇一樣具有最廣泛、最深刻、最高度的概括性。

篇2

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）08-0054-04

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.026[本刊網(wǎng)址]http//

一、微媒體的興起及其方法論意義

提起“微”字，一方面它有短、小、低、少之義，可謂無所不包，無所不在；另一方面亦可積“微”成著，匯聚成強(qiáng)大的力量，可謂無所不能。2012年以“微”開頭的詞語層出不從，比如：微博、微信、微電影、微經(jīng)濟(jì)、微公益等等，“微”字最終不負(fù)眾望，當(dāng)選當(dāng)年“年度漢字”。隨著“微”家族的不斷壯大，“微”字也被更多的人用來定義我們現(xiàn)在所處的時(shí)代?！拔ⅰ背掷m(xù)地改變著世界的點(diǎn)滴，包括我們的生活方式、思維方式乃至社會(huì)的全部。嶄新的傳播時(shí)代下，信息的獲取和分享更實(shí)時(shí)、更互動(dòng)、更高效。明確“微”時(shí)代信息的傳播特征，對于創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式也有著深遠(yuǎn)的方法論意義。

（一）“微”時(shí)代的信息傳播及啟示

騰訊的微信項(xiàng)目始于2010年11月，以用戶體驗(yàn)為核心、以微創(chuàng)新為主要手段。起初的核心思路是“能發(fā)照片的免費(fèi)短信”，結(jié)果沒有受到市場的太多關(guān)注，但也積攢下了許多寶貴的建議和意見反饋。隨后，微信團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場，推陳出新，著力提高信息收發(fā)速度、相繼推出了語音可視聊天、“查看附近的人”、“搖一搖”、“朋友圈”等服務(wù)，并逐漸以此為基礎(chǔ)，形成了由某些共同性聯(lián)系在一起的關(guān)系鏈，實(shí)現(xiàn)了微信用戶的爆發(fā)式增長。另外，隨著，新增的微信支付、游戲中心、“掃一掃”等商業(yè)功能，使微信的生活化服務(wù)功能越來越豐富化、廣泛化，同時(shí)也為騰訊帶來了新的收入增長。

簡單回顧“微”家族中微信的發(fā)展過程，不難發(fā)現(xiàn)，“微”家族之所以不斷壯大是有規(guī)律可以遵循的。

1.目標(biāo)明確。微信團(tuán)隊(duì)最初推出的是一個(gè)功能專一、需求單一的簡單產(chǎn)品；隨后對產(chǎn)品的每一次創(chuàng)新，也都是從小處著眼，專注一個(gè)方向，即使功能在不斷的由少及多，也都是在圍繞一兩個(gè)主題功能深入挖掘，而不是“大而全”式的全面鋪開。

2.關(guān)注需求。市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品的研發(fā)都要以市場為基礎(chǔ)，關(guān)注用戶需求，迎合用戶需要是制勝法寶。微信團(tuán)隊(duì)圍繞用戶體驗(yàn)持續(xù)更新技術(shù)，產(chǎn)品體驗(yàn)的改善又幫助微信團(tuán)隊(duì)積累了新的用戶，提供了新的創(chuàng)新內(nèi)容和方向，形成了良性循環(huán)。

3.學(xué)習(xí)創(chuàng)新。對于微信團(tuán)隊(duì)而言，微信的蓬勃發(fā)展既是對快速迭代模式、敏捷開發(fā)能力等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)規(guī)律的學(xué)習(xí)，也是主動(dòng)求變，積極學(xué)習(xí)新的規(guī)律，形成新的能力，尋求新的突破的過程。

（二）“微”時(shí)代信息傳播的方法論意義

1.主體的能動(dòng)性

“能動(dòng)性”涉及哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科，是指主體所持有的積極反映世界和改造世界的能力和活動(dòng)?！拔ⅰ睍r(shí)代，人們存在感顯著、真切，社會(huì)上每一個(gè)微小的個(gè)體都能發(fā)出屬于自己的“微”聲音，它可以是語言，是圖片，也可以是視頻，是符號，個(gè)體在信息、建構(gòu)、獲取方面的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得以彰顯。中央電視臺著名主持人白巖松曾說：“微是你我，是每一個(gè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的微小分子，是每一個(gè)被打撈上岸不再沉默的中國聲音，是每一個(gè)能被看得見，聽得見的人”。“微”時(shí)代，隨著公民網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的逐漸增大，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的契合度越來越高，公民意識日益成熟，個(gè)人價(jià)值得以展現(xiàn)。

2.溝通的交互性

“交互性”是指參與主體之間的多項(xiàng)交流、溝通和互動(dòng)?！敖换バ浴痹从谑澜绲穆?lián)系性，唯物辯證法認(rèn)為：事物內(nèi)部各要素之間以及事物之間相互影響、相互制約、相互作用，世界原本就是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點(diǎn)。以往以電視、廣播、報(bào)紙為主流的傳統(tǒng)媒體，忽視了客觀存在的聯(lián)系的復(fù)雜性，更多體現(xiàn)出來的是強(qiáng)制性單向溝通特征，人們只能被動(dòng)地接受，缺乏靈活有效的反饋渠道。

互動(dòng)交流是“微”時(shí)代的顯著特征之一，互動(dòng)是結(jié)構(gòu)性的參與，溝通的過程是雙向的?！拔ⅰ泵浇榈男畔⒌膫鞑ヌ岢降取⑷ブ行幕头礄?quán)威精神；融入了主體性、實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性；它是一種裂變式傳播，速度快、密度大、方式便捷、影響廣泛?！拔ⅰ睍r(shí)代無人能置身其外，信息交流的便捷使人們的交往界限日漸淡化，平等交往日漸普及，個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系日漸緊密。

3.信息的建構(gòu)性

“建構(gòu)”是指主體通過對客體信息的選擇、取舍、組合、分析、抽象，實(shí)現(xiàn)主體對客體反映的過程。“建構(gòu)”的過程既要尊重反映事物本身的客觀性，也體現(xiàn)出反映主體自身的差異性?！拔ⅰ睍r(shí)代海量的信息讓人們應(yīng)接不暇，因此，每個(gè)個(gè)體對信息的接受和反映是有選擇的，是根據(jù)自身的需要、興趣、價(jià)值觀、和心態(tài)做出的判斷和決策，從自身的感覺、知覺出發(fā)，引起聯(lián)想和理解，對信息做出評估和取舍?！拔ⅰ睍r(shí)代，個(gè)體對信息的轉(zhuǎn)帖、跟帖、圍觀、點(diǎn)贊等行為，都是對信息不同程度的“建構(gòu)”或“重構(gòu)”。

4.渠道的場域性

社會(huì)存在決定社會(huì)意識。任何行為的發(fā)生都或多或少受周圍場域環(huán)境的影響，場域既包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，也包括心理環(huán)境等，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。場域?qū)π畔⒌膫鬟f效果具有較大的影響作用。信息傳遞是否有效與環(huán)境因素緊密相關(guān)。只有場域融洽、和諧、平等、民主，才能達(dá)到最佳的傳遞和溝通效果。

“微”時(shí)代信息傳播的有效性在一定程度上有賴于其傳播場域的優(yōu)勢：一是平等性。使用“微”媒介準(zhǔn)入門檻低，名人和草根在同一起跑線上，大家身份平等，權(quán)利一致，和諧融洽的信息傳播環(huán)境促進(jìn)了“微”家族的迅速崛起和快速發(fā)展。二是自由性?！拔ⅰ泵浇槭且粋€(gè)自由開放的交流平臺，自由開放的場域特征，不但使大家相隔萬里，也能表達(dá)心聲，暢所欲言，而且還有助于開闊視野，放松心情。三是便捷性。微媒介信息實(shí)時(shí)、流暢、簡潔、動(dòng)態(tài)，適應(yīng)了現(xiàn)在高頻率、快節(jié)奏生活的要求，滿足了人們對信息需要的即時(shí)性、便種性、海量性要求。

二、思想政治教育教育各要素的“微”特征

“微”時(shí)代下思想信息的有效傳遞、接收和反饋有其內(nèi)在的規(guī)律，將思想政治教育模式創(chuàng)新問題置于“微”時(shí)代背景下進(jìn)行解讀，越發(fā)凸顯了思想政治教育內(nèi)在要求的“主體的自主與參與”，“信息（內(nèi)容）的選擇與重構(gòu)”，“環(huán)境的影響與滲透”等微特征。

（一）主體的自主與參與

思想政治教育是以“人”為實(shí)踐對象的教育，目的是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。人的自主性、能動(dòng)性及創(chuàng)造性是人的最本質(zhì)特征的突出體現(xiàn)，只有合理維護(hù)和積極挖掘，思想政治教育目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。上世紀(jì)80年代以來，喚醒人的主體意識和提高人的主體能力的呼聲此起彼伏，越發(fā)高漲。各學(xué)科、各部門對這一問題的研究深入而廣泛的實(shí)踐。主體參與性教育強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，鮮活生命意義。思想政治教育要提高其教學(xué)有效性，同樣需要關(guān)注學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索，尊重學(xué)生合理選擇。

（二）客體（內(nèi)容）的選擇與重構(gòu)

思想政治教育的內(nèi)容是根據(jù)一定的社會(huì)要求和針對受教育者的思想實(shí)際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計(jì)后有目的、有步驟地輸送給受教育者的思想意識、價(jià)值觀念和道德規(guī)范等信息。信息的輸送過程，對于教師來講，要依據(jù)教材，教材是教師教學(xué)的基礎(chǔ)，但不能完全依賴教材。信息時(shí)代，知識大爆炸，再優(yōu)秀的教材也不能面面俱到、盡善盡美，所以教材應(yīng)該是一個(gè)合理且開放的體系。教師對教材應(yīng)該有自己的取舍和選擇，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效率。對于學(xué)生來講，他們不是“容器”不是“白板”，不可能對于傳遞來的信息全盤接受，一味盲從，會(huì)根據(jù)自己的興趣、愛好、需要、價(jià)值觀等個(gè)性特征進(jìn)行篩選、理解、批判、建構(gòu)和生成。所以內(nèi)容的建構(gòu)性和生成性也是思想政治教育的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性。

（三）環(huán)境的滲透和影響

社會(huì)存在決定社會(huì)意識。教育的實(shí)施離不開環(huán)境，高校思想政治教育也是如此。思想政治教育作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它的存在和發(fā)展必須依賴一定的環(huán)境，只有通過與環(huán)境的相互作用，才能保持旺盛的生命力和影響力。思想政治教育環(huán)境是思想政治教育的平臺，是思想政治教育目的得以實(shí)現(xiàn)的重要因素，直接制約著高校學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的影響力和說服力。

“任何思想政治教育的活動(dòng)都是在特定的時(shí)空中進(jìn)行的，為了求得思想政治教育的最佳效果，思想政治教育主體總是要精心設(shè)計(jì)教育活動(dòng)是各種場景，營造和渲染特定的氣氛，以支持和烘托教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對思想政治教育對象全方位的影響?！备咝Ｋ枷胝谓逃w布局、系統(tǒng)考量，要充分重視環(huán)境中各環(huán)節(jié)、各要素對大學(xué)生思想政治教育潛移默化的影響和滲透作用，建立起多種互動(dòng)的環(huán)境機(jī)制，形成全面性環(huán)境力量，充分認(rèn)識，積極營造、建構(gòu)優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，強(qiáng)化環(huán)境“潤物細(xì)無聲”的影響。

三、從“微”視角審視思想政治教育問題

（一）主體虛位

思想政治教育本身就是“教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，促使受教育者產(chǎn)生一定的思想品德和政治品質(zhì)的過程”。思想政治教育結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)，思想政治教育必須與教育對象的年齡特征、思想水平、認(rèn)識基礎(chǔ)、接受及理解力相適應(yīng)?！敖?jīng)驗(yàn)說明，要做好宣傳思想工作，在明確宗旨和把握正確方向的前提下，還需要深入了解人們的思想和心理，同時(shí)要講究方式方法。”現(xiàn)代教育以“以人為本”為核心理念，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，對主體的人的合理維護(hù)，因此，思想政治教育要取得積極效果，就要充分尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，調(diào)整教學(xué)布局。

但是，審視今天的大學(xué)生思想政治教育工作，學(xué)生的主體性并沒有真正的重視和發(fā)揮。

在教學(xué)過程中，許多思想理論課教師重視知識傳授的同時(shí)，忽視了教學(xué)手段的多樣化。授課模式單一，填鴨式灌輸，課堂提問流于形式，缺少啟發(fā)性。枯燥、抽象、乏味、沉悶的教學(xué)過程不但難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，反倒導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致思想政治教育信息既難“入腦”也難“人心”。

在考試評價(jià)過程中，大學(xué)思想政治教育課考試手段單一，主要采取以閉卷考試方法?？荚囆问降墓潭ɑ瘜?dǎo)致許多學(xué)生平時(shí)上課松松散散，臨考試昏天黑地地突擊背誦，照樣能拿到很高的成績?？荚嚹Ｊ降墓潭ɑ?，簡單化使得考試成績與學(xué)生自身的實(shí)際思想、政治及道德狀況嚴(yán)重脫節(jié)?，F(xiàn)行的考試評價(jià)方法不僅不能準(zhǔn)確真實(shí)地反映出學(xué)生對相關(guān)理論的掌握，而且對學(xué)生的自主發(fā)展與人格完善以及所持的價(jià)值與情感標(biāo)準(zhǔn)，一張簡單的試卷就更不能完全呈現(xiàn)。

（二）內(nèi)容預(yù)設(shè)

一提及高校思想政治理論課，往往會(huì)讓人想到很多的大道理。講道理是必要的。它使學(xué)生獲得了系統(tǒng)的知識，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中也逐漸明確了自己的道德、價(jià)值及行為取向，豐富完善了自己；如美國政治學(xué)家奧勒姆所言：“任何社會(huì)為了生存下去，都必須成功地向社會(huì)成員灌輸維護(hù)其制度的思想?！钡S著改革步伐的加快，人們的視野開闊，思維活躍，期待著吸收新的思想。教育者如果脫離時(shí)代，脫離社會(huì)同步，一味空談，教育者預(yù)期難以達(dá)成。

篇3

現(xiàn)階段美國沒有采用思想政治教育這一概念，也沒有統(tǒng)一的思想政治教育課程和思想政治教育計(jì)劃與思想政治教育機(jī)構(gòu)，但是，美國所說的“公民教育”便是我們理解意義上的思想政治教育。不難發(fā)現(xiàn)，美國的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)豐富且成果顯著，因此我國與美國雖然在思想政治教育方法上現(xiàn)階段存在較大區(qū)別，但我們?nèi)匀粦?yīng)該取長補(bǔ)短，打造具有中國特色的思想政治教育方法。

一、美國思想政治教育方法的理論

（一）實(shí)用主義方法論

實(shí)用主義理論是美國著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家約翰?杜威創(chuàng)立的。在思想政治教育方法上，杜威主張根據(jù)社會(huì)實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行道德培育，反對與社會(huì)脫離的傳統(tǒng)灌輸；主張運(yùn)用“間接法”，把思想政治教育滲透到各個(gè)學(xué)科中和各種活動(dòng)中，而反對把道德教育作為單獨(dú)的科目，要求廢止傳統(tǒng)德育中用說教、訓(xùn)誡、口號、誓言、信條等灌輸固定道德規(guī)范的“直接法”。他的這些觀點(diǎn)，折射到思想政治教育方法上的體現(xiàn)有：

1、探究式討論提高法。由教師將社會(huì)上的道德難題交給學(xué)生討論，或者設(shè)計(jì)出一些道德層面的難題來引起學(xué)生的思考，從而提高學(xué)生道德層面上的思維能力與分辨能力。

2、活動(dòng)式訓(xùn)練教學(xué)法。將學(xué)校布置成生活化的社會(huì)場景，這樣生活其間的學(xué)生就能自然地明白生存之道與交往之道。

（二）道德認(rèn)知發(fā)展方法論

認(rèn)知發(fā)展理論是由美國道德教育家柯爾伯格在50年代創(chuàng)立的。該理論的觀點(diǎn)是，道德發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展有密切聯(lián)系，認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的基礎(chǔ)，道德發(fā)展不能超越認(rèn)知發(fā)展水平；道德發(fā)展總是遵循一定的階段進(jìn)行；道德發(fā)展的本質(zhì)動(dòng)機(jī)在于尋求社會(huì)接受和自我實(shí)現(xiàn)，有賴于個(gè)體對社會(huì)文化生活的參與程度。而他提出的具體教育方法有：

1、道德討論法。即引導(dǎo)學(xué)生對道德兩難問題開展討論，誘發(fā)認(rèn)知沖突，達(dá)到促進(jìn)分辨水平提高，從而促進(jìn)道德判斷發(fā)展。

2，公正團(tuán)體法。這個(gè)方法主張?jiān)诠龍F(tuán)體中培養(yǎng)成員的公正觀，努力提高團(tuán)體成員的公正水平。鼓勵(lì)團(tuán)體內(nèi)建立平等公正的人際關(guān)系，給每個(gè)人提供參與管理和承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)。并且要?jiǎng)?chuàng)造團(tuán)體的民主風(fēng)氣，形成相互之間的良好感染。

（三）價(jià)值澄清方法論

價(jià)值澄清法在美國學(xué)校的德育課程的實(shí)踐里被運(yùn)用得最為廣泛。價(jià)值澄清就是用事先設(shè)計(jì)的活動(dòng)來教導(dǎo)學(xué)生一些審慎思考的技巧，并借著學(xué)習(xí)的過程引導(dǎo)學(xué)生對自己的信念、情感、行為作自我分析、自我反省。學(xué)生可以通過價(jià)值澄清法來理清自己的價(jià)值觀和確立自己的形象，有助于學(xué)生在社會(huì)中把持自我并充分發(fā)揮自我。

價(jià)值澄清法大致分為四步：“一是要以生活為中心，主要解決生活中的問題比如注意他們某些行為或是態(tài)度、目標(biāo)、興趣、抱負(fù)、情感、煩惱等，或是一般的生活瑣事上；二是需要正視現(xiàn)實(shí)生活，這就提醒我們?nèi)娴亟蛹{理解別人，和讓別人接納自己，彼此之間要誠心相待，坦誠無私。三是要在前兩步的基礎(chǔ)上，更深刻地思考與反省，以便可以做出多種選擇，鼓勵(lì)學(xué)生更好地把選擇整合到日常行為中，更加明智地選擇他們所珍視的事物；四是是培養(yǎng)個(gè)人經(jīng)過深思熟慮后自我指導(dǎo)的技能”，培養(yǎng)人深思熟慮地看待價(jià)值問題，在幾年內(nèi)能獨(dú)自繼續(xù)這樣去做。這不僅對學(xué)生畢業(yè)之后獨(dú)立使用澄清能力有很大幫助，還有助于提高他們潛在的謹(jǐn)慎意識。

（四）社會(huì)學(xué)習(xí)方法論

社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，人的復(fù)雜行為就是通過觀察、模仿、再經(jīng)認(rèn)知過程運(yùn)作而不斷形成的。社會(huì)學(xué)習(xí)論者還創(chuàng)立了自我效能理論，即強(qiáng)調(diào)建立有利于學(xué)習(xí)的道德環(huán)境和心理調(diào)節(jié)機(jī)制，為更好、更多的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。這是與上述理論相適應(yīng)的幾種方法：

1、示范榜樣法。榜樣對發(fā)展道德傾向具有重大影響，示范榜樣是道德教育的主要手段。

2，強(qiáng)化手段。行為結(jié)果，如成功、失敗、懲罰等對道德行為的發(fā)展有重要影響，因?yàn)檫@些結(jié)果使人產(chǎn)生相應(yīng)的期望，它使特定行為再現(xiàn)的可能性隨預(yù)期的獎(jiǎng)勵(lì)而提高，隨預(yù)期的懲罰而降低。前者是正強(qiáng)化，后者是負(fù)強(qiáng)化。

二、美國思想政治教育方法在學(xué)校中的實(shí)踐

（一）匠心獨(dú)具，建立別有用意的課程設(shè)置

在美國不同的地區(qū)、學(xué)校中，課程往往也不同，但它們通常具有共同之處，即引導(dǎo)學(xué)生更深層次地理解與熱愛自己的祖國。如美國以法律形式明文規(guī)定，各級各類學(xué)校都必須開設(shè)美國歷史課程，讓處于不同教學(xué)層次、不同學(xué)科專業(yè)的學(xué)生都了解本國的過去，對國家民族有更深的情感。同時(shí)，在美國大學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課中普遍開設(shè)美國總統(tǒng)制、美國政治思想、美國政治生活中的道德問題等有關(guān)專題，以此促進(jìn)學(xué)生對美國政治制度、政府理念取得進(jìn)一步的認(rèn)同與熟悉。除此之外，美國學(xué)校政治課程的教育內(nèi)容是建立在不同年齡階段時(shí)具有的不同道德認(rèn)知發(fā)展水平上的，針對不同年齡階段的學(xué)生，教育內(nèi)容體現(xiàn)出較強(qiáng)的層次性與連貫性，易于被學(xué)生接受。

（二）潛移默化，重視隱蔽課程的設(shè)立

隱蔽課程，是與正式課程相對而言的，主要指學(xué)校的氛圍與環(huán)境。受認(rèn)知發(fā)展理論的影響，美國教育界認(rèn)為學(xué)校和課堂的氣氛、教師的形象、學(xué)校的規(guī)章制度、校內(nèi)的輿論導(dǎo)向等對學(xué)生的政治觀、道德觀和價(jià)值觀形成的作用不亞于正式課程，因此將這些合稱為“隱蔽課程”。在美國學(xué)校中，經(jīng)常通過舉辦節(jié)日慶典活動(dòng)或升旗儀式等，向?qū)W生灌輸愛國主義的思想及通過校園政治活動(dòng)，來宣傳教育青年認(rèn)識民主原則，遵守民主制度。除此之外，美國大部分學(xué)校對教師的要求非常高，除了學(xué)歷要求外，還要通過專門的職業(yè)技能崗位培訓(xùn)才能上崗。并且，美國的校園心理咨詢服務(wù)也十分完善，心理咨詢師人數(shù)與學(xué)生人數(shù)的比例按嚴(yán)格的要求控制，為校園努力營造輕松向上的學(xué)習(xí)生活氛圍。這些都為美國學(xué)校里隱蔽課程的良好開展奠定基礎(chǔ)。

（二） 注重社會(huì)實(shí)踐與學(xué)校教育的結(jié)合，形成合力

在學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的范圍和次數(shù)上，我國和美國相比還有很大差距。實(shí)踐教育是學(xué)校思想政治教育的一個(gè)重要部分，社會(huì)實(shí)踐與學(xué)校的專業(yè)知識教育結(jié)合得宜，可以起到事半功倍的成效，進(jìn)行實(shí)踐教育是思想政治教育取得實(shí)效的重要手段與方法，因此，我們要更加重視實(shí)踐教育在思想政治教育中發(fā)揮的重要作用，盡快克服目前我國實(shí)踐活動(dòng)中的形式主義，進(jìn)一步增強(qiáng)我國思想政治教育的實(shí)踐性和服務(wù)性。具體操作上，學(xué)?？梢灾贫ê侠淼乃枷胝谓逃虒W(xué)方案，專門設(shè)立實(shí)踐學(xué)分，未修滿規(guī)定實(shí)踐分值者不予畢業(yè)；建立實(shí)踐教育基地，盡可能的為思想政治教育提供場所和平臺。

（三） 發(fā)揮大眾傳媒作用，擴(kuò)大現(xiàn)階段教育影響力

思想政治教育者應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的傳播工具條件，發(fā)揮廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化大眾傳媒的宣傳和影響作用，抓住熱點(diǎn)，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，積極開展網(wǎng)上宣傳，擴(kuò)大思想政治教育的影響力與宣傳范圍，提高宣傳效率，更好地與社會(huì)教育、學(xué)校教育結(jié)合，形成綿密的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到激發(fā)受教育者興趣、提高現(xiàn)階段思想政治教育在受教育者中的認(rèn)可度與接受度的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄭永廷.思想政治教育方法論[M].高等教育出版社，2002：（5）.

[2] 王宏宇.美國兩次德育改革的方法論啟示.政法學(xué)刊[J].2002，（4）.

[3] 李萬成.杜威的德育方法對我國當(dāng)代德育教育的啟示.前沿[J].2005，（1）.

[4] 范俊玉.美國思想政治教育方法及其對我國的啟示.教育探索[J].2002，（2）

[5] 教育部社科研究與思政工作司組.比較思想政治教育學(xué)[M].：高等教育出版社，2001.

[6] 白顯良 .論隱性思想政治教育的實(shí)踐準(zhǔn)繩[J]理論前沿，2008，（9）.

[7] 陳安杰.美國高校隱性 “思想政治教育 ”的實(shí)現(xiàn)途徑探析[J].理論消費(fèi)導(dǎo)刊，2009，（8）.

[8] 王銳 .美國思想政治教育特點(diǎn)分析及其借鑒 [J]. 教育研究 ，2011，（3）.

[9] 賀才樂.美國高校思想政治教育方法及其啟示[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（1）.

[10] 哈佛委員會(huì).哈佛通識教育紅皮書[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[11] 李俊勤.西方宗教教育對我國加強(qiáng)思想政治教育的啟示[J].韶山學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（7） .

[l2] 范俊玉.美國思想政治教育方法及其對我國的啟示[J].教育探索，2002（2） .

[13] 晁永國.美國學(xué)校思想政治教育形式探析[J].臨沂師專學(xué)報(bào)，1999（5）

[14] 袁建生、江曉平.中美思想政治教育比較[J].前沿，2007（ 6）

[15] 周兆龍.中美高校學(xué)生德育途徑比較初探[J].江西社會(huì)科學(xué).

[16] 胡靜.中美高校德育模式比較探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2004（ 6）.

[17] 羅瓊.論思想政治教育方法的創(chuàng)新[J].涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（3）.

[18] 袁銀傳.中美大學(xué)政治課教學(xué)之比較分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2002.

[19] 萬美容，姬會(huì)然：國外道德教育的基本方法對我國學(xué)校德育的啟示[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007

[20] 吳華云：論高校學(xué)生思想政治教育與心理咨詢服務(wù)互動(dòng)[J]，大眾文藝（理論），2008 （10 ）.

篇4

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）14-0047-03

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，傳統(tǒng)單一的顯性思想政治教育方式在許多方面鞭長莫及、局限性凸顯，教育方式的滯后導(dǎo)致高校思想政治教育理論與實(shí)際在一定程度上脫節(jié)和令人擔(dān)憂的教學(xué)效果。而隱性思想政治教育方法正好可以彌補(bǔ)在全球化和市場經(jīng)濟(jì)大背景下顯性思想政治教育的不足，并將在我國高校思想政治教育中發(fā)揮越來越重要的作用。

一、顯性思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

顯性思想政治教育方法意指教育者通過開設(shè)正式的思想政治理論課、政策形勢學(xué)習(xí)會(huì)、思想報(bào)告會(huì)、理論講座等有形教法，明確、公開、正面、直接地向受教育者灌輸一些具體的、相對穩(wěn)定的、國家倡導(dǎo)的道德規(guī)則和價(jià)值觀念，并通過訓(xùn)練、考試等方式加以鞏固和強(qiáng)化的教育方式。該方法具有短平快的特點(diǎn)，曾發(fā)揮著獨(dú)一無二的作用。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和利益格局的變化以及當(dāng)代大學(xué)生主體意識、獨(dú)立意識、自主意識的增強(qiáng)，這種沒有考慮大學(xué)生心理特點(diǎn)和個(gè)性因素的教育方法，加上說教式的內(nèi)容和單調(diào)的形式，極易引起受教者的逆反情緒，很難取得滿意的成效。

當(dāng)前，顯性思想政治教育面臨的問題是：首先，家庭、社會(huì)思想政治教育缺失， 學(xué)校思想政治教育“一枝獨(dú)秀”。思想政治教育三方各自為戰(zhàn)，學(xué)校教育難以與家庭和社會(huì)教育有效銜接，家庭、學(xué)校、社會(huì)之間未形成協(xié)調(diào)運(yùn)行的思想政治教育機(jī)制。其次，忽視了對象的主體性，把教育對象僅僅視作是被動(dòng)接受的“道德容器”。在實(shí)施中剝離人性的豐富內(nèi)涵、背離了人性發(fā)展規(guī)律的枯燥無味的灌輸式是一種“人學(xué)空場”式的教育方式，使得思想政治教育淪為毫無主體能動(dòng)性的、令人厭煩的、空洞的道德說教。最后，思想政治教育脫離大學(xué)生的“生活世界”，被知識化和泛政治化。當(dāng)前思想政治教育重抽象輕具體、重理念灌輸輕生活引導(dǎo)，重知識輕內(nèi)化的傾向越來越明顯，過度強(qiáng)調(diào)思想政治教育的工具性價(jià)值，教育活動(dòng)脫離大學(xué)生的生活實(shí)際，與教育對象的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活漸去漸遠(yuǎn)，成了沒有生活根基的“空中樓閣”，思想政治教育的實(shí)效大大降低。

二、隱性思想政治教育施行的必然性

黨的思想政治教育工作，必須隨著時(shí)代和所處環(huán)境的變化而變化。在全球化背景下，多樣化的政治文化思潮帶來了多元化的思想；市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)使得利益主體和利益觀念也呈現(xiàn)多元化；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和海量信息的便捷獲得，使受教者的主體性不斷增強(qiáng)，而教育者的權(quán)威身份卻不斷墜落；加之大學(xué)生這個(gè)群體思維活躍、獨(dú)立性強(qiáng)、價(jià)值趨向多向、思想道德復(fù)雜更使當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出主導(dǎo)性與多樣性、先進(jìn)性與廣泛性并呈的局面。面對這樣的思想政治教育生態(tài)，顯性教育內(nèi)容的片面性、教育信息的表面性、教育目的的急功近利性等缺陷，使教育要求無法真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的信念和行為品質(zhì)。于是，完善顯性教育方式、構(gòu)建隱性教育體系以彌補(bǔ)顯性教育的不足，就成為當(dāng)前思想政治教育的主要任務(wù)。

所謂隱性教育，就是教育者基于一定的教育目的，把教育內(nèi)容依附于一定的載體（如環(huán)境熏陶、文化侵染、生活實(shí)踐）中，側(cè)面、間接、迂回、潛移默化地傳遞教育主張，影響教育對象，使受教育者的思想品行在不知不覺中接受施教者所倡導(dǎo)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、主張和經(jīng)驗(yàn)等無形的教育模式。隱性教育以一種含而不露、非標(biāo)簽型的、潛在的、滲透型的、開放性的教育方式在泛時(shí)空下使受教育者接受既定思想政治內(nèi)容的熏陶和感染。

隱性教育對受教育者來說是無意識的，但是對教育者來說必須是自覺的、有意識的。這就要求我們在運(yùn)用隱性教育方式時(shí)，把隱性教育與顯性教育相結(jié)合，運(yùn)用二者的合力作用，共同破解當(dāng)前思想政治教育面臨的難題。

三、隱性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

應(yīng)對新環(huán)境下高校思想政治教育所遇到的問題，下面提供幾種比較具有實(shí)效性的隱性思想政治教育方法的實(shí)現(xiàn)路徑，以期彌補(bǔ)顯性教育的不足，并對當(dāng)前思想政治教育的實(shí)踐有所裨益。

（一）構(gòu)建以政治理論課為基礎(chǔ)，各專業(yè)課相互配合的全方位思想政治教學(xué)體系

事實(shí)上，西方發(fā)達(dá)國家十分重視發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)中的思想政治教育功能，許多發(fā)達(dá)國家都沒有思想政治教育之名，但有著思想教育之實(shí)，他們在公民教育的名目下，做了大量實(shí)質(zhì)性的思想政治教育工作。因此，我國高校必須加強(qiáng)利用非思想政治理論課，進(jìn)行思想政治教育的研究，充分發(fā)掘隱藏在這些課程中的寶貴的思想政治教育資源，使這種“隱性教育”成為增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的良好手段。充分發(fā)揮公共課的“載道作用”和“滲透作用”，重視學(xué)科間的隱性教育，在專業(yè)課教學(xué)中，向?qū)W生灌輸一些具體的、實(shí)用的、相對穩(wěn)定的道德規(guī)則和國家倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。把思想政治教育的內(nèi)容滲透到專業(yè)課教學(xué)中，在專業(yè)教學(xué)中滲透與該專業(yè)有關(guān)的倫理道德知識，形成以政治理論課為基礎(chǔ)，各專業(yè)課程相互配合的全方位思想政治教學(xué)體系。

（二）建構(gòu)大學(xué)生生活化的思想政治教育模式

思想政治教育源于生活也理應(yīng)回歸生活。大學(xué)生思想政治教育不應(yīng)僅僅局限于課堂灌輸，而應(yīng)以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，在發(fā)揮教育者主導(dǎo)作用、尊重學(xué)生主體性的同時(shí)，把思想政治教育融入大學(xué)生生活的各個(gè)方面，建構(gòu)大學(xué)生生活化的思想政治教育模式體系?？梢园阉枷胝谓逃c大學(xué)生交往、娛樂、購物、求職、上網(wǎng)等日常生活結(jié)合起來，形成一個(gè)既各自獨(dú)立、又相互聯(lián)系的思想政治教育的有機(jī)整體。在人際交往中，以大學(xué)生關(guān)心的話題為內(nèi)容，以大學(xué)生喜愛的語言為載體展開教育；在娛樂中，以影視、游戲、音樂等形式，讓大學(xué)生在實(shí)踐中獲得教育；在求職中，以招聘要求、創(chuàng)業(yè)模式、勵(lì)志楷模等形式，讓大學(xué)生感受到德才并重、奮斗向上的重要性；在購物中，把價(jià)值觀、利益觀教育滲透到學(xué)生購買的商品和服務(wù)中；在上網(wǎng)過程中，積極搶灘和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化主陣地，締造既符合網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展趨勢，又具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式，從而使思想政治教育滲透到大學(xué)生生活的各個(gè)方面，也在大學(xué)生生活化的實(shí)踐中豐富思想政治的人性魅力。

（三）營造良好的思想政治教育生態(tài)環(huán)境

環(huán)境對人的思想品德和心理發(fā)展具有促進(jìn)、感召和約束作用，而無論是校園的、社會(huì)的抑或是家庭的、是物質(zhì)的還是精神的，都以一種無形的教育力量，制約和塑造著學(xué)生的品格，因此，進(jìn)行隱性思想政治教育必須重視校園、社會(huì)、家庭環(huán)境的優(yōu)化，充分發(fā)揮環(huán)境對人的思想品德的潛移默化影響作用，為思想政治教育營造一個(gè)健康、文明、和諧、創(chuàng)新、上進(jìn)的生態(tài)環(huán)境。

校園物質(zhì)和精神環(huán)境是經(jīng)過教育者精心設(shè)計(jì)的具有教育作用的環(huán)境，在無形的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的光榮感、責(zé)任感和使命感。良好的校園環(huán)境具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。我們必須有效運(yùn)用教學(xué)樓、花草樹木、公寓、圖書館、食堂、雕塑、體育館、紀(jì)念碑等校園物質(zhì)文化載體以及校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等精神文化載體這些隱性思想政治教育的資源，以積極向上的校園生態(tài)環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神、團(tuán)隊(duì)合作的集體精神、開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神。

營造良好的社會(huì)和家庭生態(tài)環(huán)境來進(jìn)行隱性思想政治教育：加強(qiáng)思想政治教育的自然環(huán)境建設(shè)，利用自然環(huán)境中山川平原、江河湖海、樹木草地等所蘊(yùn)涵的教育內(nèi)容來凈化學(xué)生的心靈、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義熱情。加強(qiáng)思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，維護(hù)和建設(shè)好各種教育場館以及烈士陵園、英雄紀(jì)念碑等社會(huì)教育基地，使社會(huì)處處都能成為思想政治教育的教材。發(fā)揮健康良好的社會(huì)風(fēng)氣、人際氛圍、道德取向、輿論氛圍、家風(fēng)、廠風(fēng)等社會(huì)精神環(huán)境和家庭教育環(huán)境對人的思想品德和心理發(fā)展的軟實(shí)力作用，形成學(xué)校―家庭―社會(huì)三位良好生態(tài)的一體化、互動(dòng)化、合力化，促進(jìn)思想政治教育生態(tài)環(huán)境的提升和飛躍。

（四）構(gòu)建實(shí)踐式的思想政治教育體系

發(fā)揮了社會(huì)實(shí)踐的隱性教育功能，將思想政治教育滲透于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，在實(shí)踐中提高學(xué)生的思想政治覺悟，培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣的道德品質(zhì)。加強(qiáng)實(shí)踐教育，可以把思想政治教育的內(nèi)容寓于參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、文體活動(dòng)等形式多樣、富有吸引力的實(shí)踐活動(dòng)中，使受教育者在實(shí)踐中受到感染和熏陶。組織學(xué)生參觀歷史博物館、英雄紀(jì)念館、革命老區(qū)和革命根據(jù)地，用愛國主義教育和革命精神教育激勵(lì)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。開展社區(qū)勞動(dòng)、公益活動(dòng)等有教育意義的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)和公益勞動(dòng)，既有利于學(xué)生的身心發(fā)展又能增強(qiáng)大學(xué)生的主人翁意識和集體主義、社會(huì)主義情懷。豐富學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的渠道，組織開展學(xué)生喜聞樂見的文藝演出、體育比賽活動(dòng)以及支教、支邊、志愿者服務(wù)等各種類型的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，能豐富學(xué)生的課余生活，這些活動(dòng)都滲透著一定的思想政治教育內(nèi)容，拓寬大學(xué)生的視野、提高他們的思想道德修養(yǎng)和身體素質(zhì)，又能豐富課堂思政教育的內(nèi)容和形式，有效地發(fā)揮了社會(huì)實(shí)踐的隱性教育功能。

總之，隱性思想政治教育和顯性思想政治教育是一對互相對應(yīng)、相互補(bǔ)充的思想政治教育策略和方法體系。隱性教育本身就是一種教育者的自覺性與受教育者的不自覺性相結(jié)合的教育方式，這就要求我們在運(yùn)用隱性教育方式時(shí)，把隱性教育方式與顯性教育相結(jié)合，既注重堅(jiān)持不懈地搞好顯性教育，又注意發(fā)揮隱性教育的獨(dú)特作用，要做到有意識的顯性教育與隱性教育方式相輔相成、相得益彰。在提高課堂教學(xué)效果的同時(shí)，積極組織，精心策劃，構(gòu)筑環(huán)境，創(chuàng)造條件，把思想政治教育滲透到大學(xué)生日常生活和社會(huì)實(shí)踐的方方面面。構(gòu)建以政治理論課為基礎(chǔ)，各專業(yè)課相互配合的全方位思想政治教學(xué)體系，建構(gòu)大學(xué)生生活化和實(shí)踐化的思想政治教育模式，形成“學(xué)校―社會(huì)―家庭”三位一體的思想政治教育協(xié)調(diào)機(jī)制，優(yōu)化思想政治教育的生態(tài)環(huán)境，在“潤物細(xì)無聲”的作用下增強(qiáng)主流價(jià)值觀和道德體系的說服力，有效地提高大學(xué)生的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 國家教委思想政治工作司組編.《思想政治教育方法論》[M].北京：高等教育出版社，1994.

[2] 趙仲英.我國現(xiàn)階段利益多元化格局與社會(huì)主義思想道德建設(shè)[J].云南社會(huì)科學(xué)，1995，（02）.

[3] 鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，1999.

[4] 賈海麗.經(jīng)濟(jì)利益多元化視角下的思想政治教育研究[D].河北師范大學(xué)，2007.

[5] 沈壯海.思想政治教育有效性研究 [M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2001.

[6] 趙丹.試論主體間性理論在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用[D].浙江師范大學(xué)，2010.

篇5

政工思想教育工作的應(yīng)用非常廣泛，無論是政府機(jī)關(guān)內(nèi)部、事業(yè)單位還是國企都需要建立良好的政工思想教育體系。此外，黨的方針、政策，團(tuán)體內(nèi)部的組織工作、群體的風(fēng)氣建立都需要思想教育工作來完成。但是當(dāng)下政工思想教育工作暴露出來的問題越來越多。如何提高企事業(yè)單位對政工思想教育工作的重視，將此項(xiàng)工作引入高效、創(chuàng)新的軌道上來，是每一個(gè)政工機(jī)構(gòu)應(yīng)該思考的問題。

一、企事業(yè)單位在政工思想教育工作中存在的問題

1.重視不足

無論是事業(yè)單位還是企業(yè)，日?；顒?dòng)的主要構(gòu)成要素均不是政工思想教育工作。尤其是企業(yè)單位，企業(yè)單位存在的最大意義是賺取利潤，或者在社會(huì)生產(chǎn)及生產(chǎn)分配環(huán)節(jié)起到起承轉(zhuǎn)合的作用。對政工思想教育的忽視是企事業(yè)單位的性質(zhì)和運(yùn)營機(jī)制決定的，本是無可厚非，但隨著社會(huì)發(fā)展，政工思想教育工作的被忽略程度日漸加大，以至于有的單位完全將思想教育工作拋之腦后，使企業(yè)的日?；顒?dòng)完全與政工工作脫節(jié)，這不得不引起從業(yè)者注意，及時(shí)遏止這種不正確的勢頭。

2.人員配置不足

對政工思想工作重要性的忽視導(dǎo)致了工作人事機(jī)構(gòu)方面的薄弱。企事業(yè)單位在教育工作崗位上配置的人數(shù)往往較少，一方面因?yàn)槿粘Ｐ枰幚淼南嚓P(guān)工作較少，另一方面也是輕視了黨政思想教育工作的必要性。在面臨檢查或是遇到重大事項(xiàng)需要臨時(shí)調(diào)度思想教育工作的時(shí)候，就在其他的部門借調(diào)人過來幫忙。借調(diào)過來的人員由于平日不從事相關(guān)工作，所以極不專業(yè)，也不具備相關(guān)的基礎(chǔ)知識，極大的影響了工作的效果。

此外，政工教育工作本身的專職從業(yè)人員也有素質(zhì)不過硬的情況。企事業(yè)單位在政工工作者的選擇過程中，輕視專業(yè)素養(yǎng)的篩選，導(dǎo)致政工工作崗位人員素質(zhì)層次參差不齊，難以在工作中做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

二、企事業(yè)單位在政工思想工作中的改進(jìn)方式

1.加大重視程度

加大企事業(yè)單位對政工思想工作的重視程度，關(guān)鍵要從決策層的思想意識著手。決策層首先要意識到政工思想工作不是做可有可無的表面文章，它能夠提升單位內(nèi)部的凝聚力，從而加大單位的工作效率，凈化工作風(fēng)氣。就事業(yè)單位而言，政工工作自上而下地規(guī)范單位內(nèi)部人員思想、讓單位的存續(xù)目標(biāo)、內(nèi)部文化在員工心中更加清晰，也讓員工對國家方針、政策能夠?qū)崟r(shí)了解，及時(shí)調(diào)整工作方面的不足，提高群眾的滿意度。對于企業(yè)而言，思想教育工作可以提升企業(yè)內(nèi)部員工的團(tuán)結(jié)度，讓員工明白創(chuàng)造利潤的正確的渠道及企業(yè)內(nèi)部的員工思想要求，可以使企業(yè)在創(chuàng)造合理利潤、提高業(yè)內(nèi)競爭力的同時(shí)，建立起良好的風(fēng)氣，創(chuàng)造出積極的企業(yè)文化，讓企業(yè)在長久的競爭中的可持續(xù)發(fā)展性得到大大的提升。

2.加強(qiáng)政工人力資源配置

企事業(yè)單位應(yīng)加大力度招聘具備專業(yè)基礎(chǔ)知識并且富有經(jīng)驗(yàn)的人員來從事政工教育工作。政工教育工作看似籠統(tǒng)，瑣碎，但其實(shí)肩負(fù)著重要的責(zé)任，是企事業(yè)單位正常運(yùn)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一名具有專業(yè)知識的政工教育人員能夠?qū)⑺枷虢逃睦砟钬灤┑饺粘Ｊ聞?wù)中來，此外，專業(yè)人員懂得創(chuàng)造新的模式來為企事業(yè)單位員工宣教思想理念。這些都是非專業(yè)人員在短期內(nèi)很難具備的素質(zhì)。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的政工人員在日常工作中具備以身作則的意識，少有散漫的作風(fēng)，工作原則性強(qiáng)。在被教育群體中能夠起到很好的榜樣作用，是政工思想教育機(jī)構(gòu)真正成為具有實(shí)際教育意義的機(jī)構(gòu)。

其次在人員數(shù)量配置上應(yīng)該加大規(guī)模。在改革后的政工教育工作中，崗位需求較以往有所增大。比如，工作流程的細(xì)致化、成果檢驗(yàn)崗位的新增等。足額的人員配備可以確保工作質(zhì)量和工作效率。但是在人員的配備上并不是越多越好，應(yīng)該以科學(xué)配置人力資源為原則，把握好從業(yè)人員數(shù)量。

三、提高政工教育體系的創(chuàng)新性

1.優(yōu)化政工教育流程

首先確立以人為本的教育理念。思想教育一定不是刻板的傳播，要根據(jù)企事業(yè)單位員工的實(shí)際情況制定具體的教育體系流程。可以在教育工作開展前，利用問詢、問卷等形式了解員工的思想現(xiàn)狀及思想動(dòng)向，根據(jù)不足之處做以糾偏，也可以優(yōu)勝之處作為立足點(diǎn)，做以發(fā)揚(yáng)。在制定流程的過程中，也要本著以人為本的理念，工作的原則是從群眾中來，到群眾中去?？梢圆捎眉w討論的模式，對各自的看法各抒己見，在交流中發(fā)揚(yáng)正確的理念;也可采用參觀的方式，樹立歷史名人榜樣及身邊的典型事例，讓員工身臨其境感受到榜樣的先進(jìn)之處。

在流程的改良中，還應(yīng)做好規(guī)律性的課程教育工作。課程教育的方式是思想教育最直接也最有效的方式。在員工集體的培訓(xùn)中，信息傳播集中、重點(diǎn)突出，有利于規(guī)模性地傳播教育信息。

其次，可以舉行一些娛樂活動(dòng)，對理念進(jìn)行推廣。員工首先要有一個(gè)樂觀的開放的心態(tài)，才能夠接受新的思想。在娛樂活動(dòng)中，幫助員工排遣日常工作中的倦怠情緒，聽取員工對工作中遇到問題的意見，在交流中使員工的心態(tài)趨向平和，能夠接受思想教育工作中的新的理念。

2.建立政工教育考核機(jī)制

考核機(jī)制是教育成果的最有效的檢驗(yàn)方式。比如某企業(yè)在公司內(nèi)部建立公共交流群，定期網(wǎng)絡(luò)交流群中議題，由員工暢所欲言。在自由發(fā)言的過程中，由專門政工人員來記錄發(fā)言的數(shù)量及內(nèi)容，統(tǒng)計(jì)員工的內(nèi)容趨向。這項(xiàng)工作雖然工作量較大，但是經(jīng)過長時(shí)間的堅(jiān)持，收到了很好的效果。首先通過員工的發(fā)言次數(shù)及內(nèi)容來統(tǒng)計(jì)出員工對近期思想教育工作的接受程度，了解員工在思想方面的進(jìn)步有哪些具體的表現(xiàn)。其次員工在發(fā)言的過程中又是一種二次提高、二次交流。員工能夠在長久的討論中彼此交流想法，達(dá)成意見的統(tǒng)一，最后這些想法逐步形成該企業(yè)的文化，成為企業(yè)日常的精神風(fēng)向。

結(jié)語：

政工工作看似簡單，其實(shí)并非易事。思想教育工作實(shí)施的容易但是收效不易。政工思想教育是一個(gè)長久的摸索過程，因?yàn)槭芙陶叩乃枷氩皇且怀刹蛔?，所以要求教育者的方式方法必須與時(shí)俱進(jìn)。政工思想教育這必須實(shí)時(shí)進(jìn)修，了解掌握最新的政策發(fā)展風(fēng)向，了解黨的方針政策，并能夠在大方針方向正確的情況下根據(jù)企事業(yè)單位的情況進(jìn)行修繕，制定適合自身的思想教育方式，制作出易于員工接受的合理的思想教育流程，最后增加企事業(yè)單位的凝聚力，優(yōu)化單位內(nèi)部文化風(fēng)向，優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營模式，提高事業(yè)單位社會(huì)好評度。

篇6

隨著時(shí)代的進(jìn)步，中國社會(huì)民主風(fēng)氣的發(fā)展，在創(chuàng)新性的大潮流之下，以前的一套灌輸式的思想政治教育工作方法已經(jīng)不再適應(yīng)思政政治教育的目標(biāo)，也不能達(dá)到預(yù)期的效果。這就需要我們思考思想政治教育工作的方法的可行性、科學(xué)性、效果性等一系列問題。

通俗來說，方法就是工具，手段。黑格爾在《邏輯學(xué)》中說“方法也就是工具，是在主體方面的某個(gè)手段，主體方面通過這個(gè)手段和客體發(fā)生關(guān)系。”[1]

一、關(guān)于“灌輸”的思政教育工作的方法

我們中國傳統(tǒng)的思想政治教育工作中的教育者本位的“灌輸”是強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作中向受教育者單向地傳播先進(jìn)的意識形態(tài)，而受教育者則一味地接受，其到底能不能消化、吸收則不是這種理論考慮的范圍。受教育者和教育者不能進(jìn)行平等的對話，并不能把自己的意見傳輸給教育者。

在我國，不管是學(xué)界還是實(shí)踐中，大部分人都是對“灌輸”持否定態(tài)度，認(rèn)為其把受教育者當(dāng)作完全被動(dòng)的對象，完全忽視了受教育者的主動(dòng)性、積極性對教育活動(dòng)的作用，這種方法并不能滿足對受教育者進(jìn)行創(chuàng)造性素質(zhì)塑造的現(xiàn)代社會(huì)的要求，無法達(dá)到既定的教育目標(biāo)和教育效果。

簡而言之，灌輸?shù)奶卣骶褪菃蜗騻鬏敗，F(xiàn)實(shí)生活中，思想政治教育無處不在，那么這樣的灌輸方法，呈現(xiàn)什么樣的方式呢？首先，常常會(huì)導(dǎo)致教育者忠誠于自己的工作，卻背離了受體，忽視了受體的思維和情感；其次，這種獨(dú)白式的教育往往不可避免地有些表演的味道；再次，由于教育者和受教育者地位的明確，雙方并不平等，體現(xiàn)了教育者的權(quán)力而忽視了民主；最后，在操作的時(shí)候，通常把這項(xiàng)工作當(dāng)成一個(gè)任務(wù)去完成，而忽略了思想政治教育的重要的意義。

二、思想政治教育工作方法的轉(zhuǎn)型——走向?qū)υ?/p>

既然灌輸和說教有著不可避免的不足，我們必須對傳統(tǒng)的教育理論和方法進(jìn)行深入的反思，從而進(jìn)行思想政治教育的創(chuàng)新就顯得尤為必要，筆者覺得由獨(dú)白走向?qū)υ?，采用寓教于樂的、啟發(fā)式的互動(dòng)型的教育方式則是必然趨勢。

（一）對話

對話不僅僅指說話，而是一種思想交流活動(dòng)，是建立在對話主體雙方平等的基礎(chǔ)上的。其中“我—你”關(guān)系既不是“人—物”的關(guān)系，也不是“人—人”的單向度關(guān)系，而應(yīng)當(dāng)是主體與客體之間的一種平等和相互開放的關(guān)系，即伽達(dá)默爾的“效果意識”。[2]所謂效果意識，是指在主客體的交互關(guān)系中產(chǎn)生了新的意義，這種意義既不完全屬于主體，也不完全屬于客體，而是雙方共同作用的結(jié)果。在對人的研究中并不存在著主客體，只有二者的相互作用，即相互理解，強(qiáng)調(diào)在“參與”或交互作用中去獲得真理或意義。

（二）對話式思想政治教育工作的內(nèi)涵

那么對話理論如何用在當(dāng)今的思想政治教育工作中來呢，“對話”可謂是個(gè)新詞匯，民眾和政府對話，弱國和強(qiáng)國對話都是當(dāng)今世界比較敏感的話題。通過“對話”式教育，使教育中的人愿意對話、渴望對話而且能夠?qū)υ?。對話貫穿于各種關(guān)系中，對話意味著什么呢？

1.“對話”是讓受教育者介入。教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其本身就是一種“關(guān)系”的存在，要求受教育者不局限于接受，而主動(dòng)參與。如果沒有一種參與、介入的心態(tài)，或者說連教育意向性都不存在的話，那教育活動(dòng)根本無法維系。其實(shí)對話式的思想政治教育不僅僅是態(tài)度的培養(yǎng)，更是一種存在方式的形成。

2．“對話”體現(xiàn)了一種平等的關(guān)系。對話關(guān)系如何形成呢？有一個(gè)前提就是“我一你”關(guān)系的確立?！拔乙荒恪标P(guān)系就是一種“我們”的存在，是平等的，是對權(quán)力的一種消解。教育中的對話是對民主精神的一種宣揚(yáng)，是對民主能力的一種培養(yǎng)。

3．“對話”作為一種生活方式。“獨(dú)白”式教育亦是一種生活方式，但這種教育中的生活，是“生活世界的殖民化”[3]，而“對話”式教育是在培養(yǎng)一種生活意識與生活態(tài)度，使他們有一種“這就是生活”的意識，使人明白當(dāng)下的生活對于人生的意義，并能選擇或決定如何生活。

三、如何進(jìn)行對話式的思想政治教育工作

“對話”式教育因其拉近了教育者與被教育者之間的距離，改變了以往灌輸式的教育方法，為了達(dá)到其理想的效果，但是如果把握不好，則會(huì)適得其反。因此，在“對話式”教育中，應(yīng)當(dāng)把握好技巧。參考了有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)，筆者歸納如下：

（一）做好準(zhǔn)備，抓住重點(diǎn)

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，搞思想政治教育工作也是如此，教育者只有在正式教育之前，進(jìn)行周密細(xì)致的準(zhǔn)備，在教育中才能做到游刃有余，有的放矢。

1.了解受教育者心中的問題，選準(zhǔn)教育的主題。對話式的思政教育則更多從受教育者需要的角度出發(fā)，從而選擇教育的主題和方式，相應(yīng)地去準(zhǔn)備材料。對于教育者本人，則要求其具有某一方面的廣泛的知識儲備并且不斷更新，（下轉(zhuǎn)第232頁）（上接第226頁）從而方便和受教育者的交流。

2．認(rèn)真選擇受教育者，對具有代表性的問題進(jìn)行提問或發(fā)言。教育者可以就一些帶有普遍性的問題與受教育者進(jìn)行事先探討，把其中思維敏捷、思想豐富的受教育者挑選出來，動(dòng)員他們積極發(fā)言，把握思政教育過程中的對話方向，從而可以帶動(dòng)廣大受教育者參與到對話式思想政治教育中來。

（二）善于調(diào)動(dòng)受教育者的積極性

要使對話式的思政教育進(jìn)行得很好，則需要受教育者的廣泛參與。由于受傳統(tǒng)的受教育者只是充當(dāng)“接收器”思想的影響，受教育者本能上一般不會(huì)積極主動(dòng)地參與，所以這就需要教育者擺正心態(tài)，多做工作調(diào)動(dòng)受教育者的積極性。

1．善于打開話題。如何把話題拋給對話者，使他們愿意說，有話可說，打開話題很重要。一般情況下，教育者一般“拋磚引玉”，自己帶頭發(fā)言，啟發(fā)受教育者的思路，選擇好一個(gè)很好的開頭，創(chuàng)造對話的氛圍，這是教育者要認(rèn)真去做的。

2．善于提問和點(diǎn)評。在思政教育中，對于受教育者的對話教育者和其他受教育者都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行及時(shí)的反饋。在對話過程中，教育者應(yīng)當(dāng)適時(shí)進(jìn)行提問，從而活躍大家的思維。同時(shí)，要組織好一場對話，還需要善于挖掘?qū)υ捳叩拈W光點(diǎn)和明顯的不足，從而進(jìn)行點(diǎn)評并進(jìn)行鼓勵(lì)。

當(dāng)一場對話結(jié)束之后，筆者認(rèn)為，還需要進(jìn)行總結(jié)和歸納，在這場思政教育中，得到了什么啟發(fā)，有什么樣的優(yōu)勢和不足。當(dāng)然這種總結(jié)，可以由教育者進(jìn)行也可以由受教育者進(jìn)行。

（三）控制全局，防止偏離主題

筆者認(rèn)為，對話式的思政教育雖然強(qiáng)調(diào)雙方都以平等的身份參與進(jìn)來，但是大方向還是由教育者進(jìn)行把握，并且主持對話。由于發(fā)言的人多，每個(gè)人的思維的角度都不一樣，所以很容易出現(xiàn)偏題、跑題的現(xiàn)象。這就需要教育者及時(shí)引導(dǎo)、把握全局、善于總結(jié)。

最后，筆者認(rèn)為，對話式的思想政治教育工作還需要在實(shí)踐中不斷得去摸索、完善和前進(jìn)。首先我們教育者和受教育者都要有參與的理念和意識；其次，每個(gè)人都要正確定位自己，把自己作為主體存在，積極參與到其中去；再次，受教育者的責(zé)任重大。總之，對話式的思想政治教育工作還需要不斷地去做，在操作的時(shí)候發(fā)現(xiàn)問題，從而有針對性地修正、補(bǔ)充。

思想政治教育是當(dāng)今最廣泛也最重要的教育之一，其方法也顯得尤其重要。社會(huì)的發(fā)展要求我們與時(shí)俱進(jìn)，來滿足現(xiàn)實(shí)的需要。其方法必須得到新的轉(zhuǎn)型，提升受教育者的主體性也是創(chuàng)新的嘗試。

【參考文獻(xiàn)】

篇7

［中圖分類號］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1671－5918(2016)06－0055－02

在高校，思想政治理論課為大學(xué)生接受思想政治教育的一個(gè)主要途徑，該門課程具有極強(qiáng)的政治性和思想性。在教學(xué)過程中，教師須以學(xué)生的認(rèn)知能力作為根據(jù)實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，保證學(xué)生在聽課過程中能夠聽得懂，學(xué)得會(huì)。這樣的教學(xué)活動(dòng)才能真正實(shí)現(xiàn)憑借思想政治理論課教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的政治覺悟、思想道德水平得到不斷提高。

一、高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新的要求及特點(diǎn)

思想政治理論課教學(xué)方法存在其特定的研究對象，思想政治教育理論與實(shí)踐間的相互關(guān)系、人們掌握并運(yùn)用思想政治教育的方法為其研究的主要對象。和其他門學(xué)科相互比較，該門課程存在更為鮮明的理論性、思想性、現(xiàn)實(shí)性、政治性及實(shí)踐性。所以，在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，其也必然存在獨(dú)特的要求和特點(diǎn)。

(一)以學(xué)生為本進(jìn)行創(chuàng)新

思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新需在全面了解并掌握學(xué)生原有道德水平、政治思想、法制觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行。同時(shí)還需正確認(rèn)識其形成和發(fā)展所具有的規(guī)律性和特點(diǎn)，然后再次多角度實(shí)施創(chuàng)新，選擇最具合理性和科學(xué)性的教學(xué)方法。嚴(yán)格根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律選擇教學(xué)方法。只有這樣才能取得理想的效果。教學(xué)方法的創(chuàng)新必須要保證學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性作用得到充分發(fā)揮，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性能夠得到有效激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的欲望得到有效增強(qiáng)。教學(xué)方法的應(yīng)用必須能夠有效挖掘?qū)W生的潛能，提高學(xué)生的智力、能力以及創(chuàng)造力。保證教學(xué)方法的應(yīng)用能夠起到活躍課堂氣氛的作用，提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)熱情和激情，使其能夠積極、主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效果。

(二)以教師作為主導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)新

學(xué)生是一切教學(xué)活動(dòng)的主體，而教師在教學(xué)過程中需充分發(fā)揮引導(dǎo)和主導(dǎo)作用。對思想政治理論課的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新的主要目的之一就是通過對學(xué)生進(jìn)行情感、思想、意志等教育，引導(dǎo)學(xué)生能夠自覺、主動(dòng)地追求理想的精神境界以及行為方式，進(jìn)而促進(jìn)自身能夠形成高尚的品德、價(jià)值觀念，形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性能夠得到全面發(fā)展。同時(shí)，在高校思想政治理論課中，其最突出的特征即表現(xiàn)為意識形態(tài)性和鮮明的方向性。方向的認(rèn)識及把握均離不開教師的引導(dǎo)。現(xiàn)階段，思想政治理論課教學(xué)的環(huán)境均具有開放性、立體性和綜合性。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，正確方向的指引尤為重要，同時(shí)也更為困難。所以，在教學(xué)過程中，教師須及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)模式和方法，同時(shí)還需高度重視自身的組織、引導(dǎo)能力，促進(jìn)教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮。在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，不能照本宣科，必須要充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，實(shí)施主動(dòng)、創(chuàng)新的教學(xué)。教師須轉(zhuǎn)變應(yīng)付教學(xué)任務(wù)的教學(xué)觀念，成為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，積極將新思路、新方法、新形式應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)過程中，促進(jìn)教學(xué)方法得到不斷創(chuàng)新。

(三)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)圍繞教學(xué)內(nèi)容、目的進(jìn)行

實(shí)施思想政治理論教學(xué)的主要任務(wù)和目的為針對性地對學(xué)生進(jìn)行世界觀、價(jià)值觀、人生觀、法制觀教育，豐富學(xué)生思想情感，陶冶學(xué)生情操，規(guī)范學(xué)生行為，引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹立起遠(yuǎn)大的理想，并形成良好的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，促進(jìn)其社會(huì)主義法制觀念得到不斷增強(qiáng)，做對社會(huì)發(fā)展有用的人才。由此可知，思想政治理論課在教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容上均表現(xiàn)出明顯的政治性和導(dǎo)向性。因此，在開展教學(xué)活動(dòng)過程中，教學(xué)必須將價(jià)值觀、人生觀、法制觀等問題始終貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中潛移默化接受到教育。

二、高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新的路徑

(一)靈活應(yīng)用多種教學(xué)方式，提高教學(xué)方法的靈活性

學(xué)生是教學(xué)的主體，在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)過程中，教師須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、知識、接受能力、興趣等進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。高校思想政治課教學(xué)活動(dòng)地開展是以課堂教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)為補(bǔ)。在課堂教學(xué)過程中教師應(yīng)充分應(yīng)用各種教學(xué)方式。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，課堂教學(xué)為其掌握知識的一個(gè)最直接方式。過去的思想政治理論課堂教學(xué)所應(yīng)用的教學(xué)模式均為教師對相關(guān)知識進(jìn)行講授并做相應(yīng)的板書，而學(xué)生知識被動(dòng)的聽講和做筆記。課堂教學(xué)在形式和內(nèi)容上均較為枯燥和單一。在思想政治理論課教學(xué)中，教師需對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及發(fā)展需求進(jìn)行充分考慮，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，充分結(jié)合實(shí)例對相關(guān)理論知識進(jìn)行講授。在課堂教學(xué)過程中，既要學(xué)生鞏固基礎(chǔ)理論知識，同時(shí)又要充分結(jié)合時(shí)代政治的實(shí)用性和價(jià)值觀，對學(xué)生進(jìn)行全面、深入的思想政治教育。在教學(xué)活動(dòng)對學(xué)生的興趣愛好和潛在能力進(jìn)行充分挖掘。實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，教師應(yīng)融合應(yīng)用討論式、啟迪式、問答式等教學(xué)方式。合理應(yīng)用多種教學(xué)方式可為學(xué)生營造一個(gè)輕松、活躍的課堂氣氛，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在課堂教學(xué)活動(dòng)的開展過程中，教學(xué)需充分發(fā)揮其引導(dǎo)和組織作用，激發(fā)學(xué)生的興趣及積極性，營造一個(gè)具有互動(dòng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境了解并掌握相關(guān)知識。與傳統(tǒng)被動(dòng)學(xué)習(xí)相比，啟迪性課堂教學(xué)具有良好的主動(dòng)性和靈活性。在教學(xué)過程中，學(xué)生主要是發(fā)揮其主觀能動(dòng)接受相關(guān)知識，并可根據(jù)自身需求及疑惑主動(dòng)從現(xiàn)實(shí)生活中尋找問題的解決方法。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，教學(xué)課堂活動(dòng)地開展成為學(xué)生挖掘自身潛能，享受學(xué)習(xí)樂趣的過程中。教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，需以教學(xué)內(nèi)容作為根據(jù)，充分結(jié)合學(xué)生實(shí)際能力及教學(xué)條件，開拓思路，深入挖掘理論知識與實(shí)際案例存在的相關(guān)性，靈活引入具有典型性的案例，巧妙進(jìn)行迪性教學(xué)語言設(shè)置，對學(xué)生的求知欲進(jìn)行充分激發(fā)。

(二)全面提高教師的教學(xué)技能，提高教學(xué)方法的實(shí)效性

首先，高校思想政治理論課的任課教師須熟練掌握相關(guān)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。在教學(xué)過程中，教學(xué)需根據(jù)實(shí)際情況合理使用影像、PPT、多媒體演示等現(xiàn)代教學(xué)工具和技術(shù)。現(xiàn)代化教學(xué)工具和技術(shù)的合理應(yīng)用可將存在抽象性的理論知識直觀、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生可通過多種感官了解抽象、復(fù)雜、枯燥的理論知識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)難度的降低，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率及質(zhì)量得到顯著提高。課堂教學(xué)過程中，融合多媒體展示、教師講解、生生或師生討論，使學(xué)生能夠在一個(gè)圖文并茂，暢所欲言的教學(xué)過程中接受知識，加深對知識的了解和記憶。充分結(jié)合了感性與理性認(rèn)識的學(xué)習(xí)過程中才能真正有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂氣氛的活躍，為教學(xué)活動(dòng)地開展及學(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的氛圍。其次，任課教師須堅(jiān)持教育科研工作，堅(jiān)持以科研促進(jìn)教學(xué)。思想政治理論課的任課教師除了做好教學(xué)活動(dòng)之外，還需堅(jiān)持不懈地進(jìn)行相關(guān)科研工作，促進(jìn)自身專業(yè)知識、教學(xué)水平得到不斷提升。在教學(xué)過程中，思想政治理論課教師須根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，加強(qiáng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理整合，加強(qiáng)對教學(xué)目標(biāo)、課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究。通過不斷學(xué)習(xí)豐富自身知識，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，鞏固專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)自身理論水平得到不斷提高，并將科研成果合理應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量得到不斷提升。

(三)合理應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)方式，提高教學(xué)方法的實(shí)踐性

實(shí)踐教學(xué)方式的應(yīng)用可從以下幾個(gè)方面入手。第一，根據(jù)學(xué)校具備的條件積極開展校園文化實(shí)踐教學(xué)。思想政治理論課的任課教師需積極與學(xué)校黨支部、學(xué)生會(huì)等進(jìn)行協(xié)商合作，盡量多開展形式多樣的思想政治教育活動(dòng)。實(shí)施思想政治理論課教學(xué)的主要目的表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為自身思想素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的思想覺悟得到不斷提高。思想政治理論課教學(xué)離不開實(shí)踐教學(xué)，二者緊密聯(lián)系，缺一不可。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合實(shí)質(zhì)上為書本理論與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，開展校外實(shí)踐教學(xué)。教師積極與學(xué)校中的其他組織、部門進(jìn)行合作，共同組織學(xué)生開展形式多樣的志愿者服務(wù)隊(duì)、義務(wù)活動(dòng)等校外實(shí)踐，積極指導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)科研實(shí)踐、考察、科技競技等社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課外時(shí)間自覺參加相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并要求學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之后寫出心得體會(huì)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可從多角度接受到思想政治教育，進(jìn)而促進(jìn)其思想覺悟、綜合素質(zhì)水平得到不斷提高，為其正確人生觀、價(jià)值觀的形成奠定良好基礎(chǔ)。第三，積極組織辯論賽、成立學(xué)生社團(tuán)等方式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。比賽及社團(tuán)組織均對學(xué)生具有很大的吸引力，通過參加這些活動(dòng)和組織可讓學(xué)生直接參與到校園學(xué)風(fēng)建設(shè)、精神文明建設(shè)中來，培養(yǎng)其逐漸形成正確的思想覺悟。對于學(xué)生而言，大學(xué)校園是個(gè)小社會(huì)，是他們追求夢想邁出的一步腳印。內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)、社團(tuán)組織不僅可滿足他們的好奇心和求知欲，更是思想政治理論課教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合的有效途徑。

三、結(jié)束語

高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量直接影響到國家人才的質(zhì)量。因此，在實(shí)施思想政治理論課的教學(xué)過程中，教師需充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)新意識，以學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、思維方式作為主要根據(jù)，充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容實(shí)施有效教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量得到不斷提升。

參考文獻(xiàn):

篇8

1　思想政治理論課和第二課堂

思想政治理論課的教育目的是引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族振興緊密結(jié)合在一起。提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量應(yīng)聯(lián)系學(xué)生思想的實(shí)際、社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際，對教育目的進(jìn)行分層設(shè)定：第一，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)看待社會(huì)的發(fā)展變化；第二，引導(dǎo)學(xué)生正視社會(huì)發(fā)展變化給自身帶來的各種影響；第三，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、認(rèn)可社會(huì)的發(fā)展變化，樹立堅(jiān)定的信念。高校思想政治教育是做思想活躍的大學(xué)生的工作，對象是現(xiàn)實(shí)的人，是蘊(yùn)藏體力和智力、現(xiàn)實(shí)和未來的勞動(dòng)者，思想政治工作是一門復(fù)雜的科學(xué)和藝術(shù)，需要我們積極主動(dòng)地探索思想政治教育創(chuàng)新模式，通過教育人、培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)掘人的潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造力。從長期的教學(xué)實(shí)踐來看，第二課堂教學(xué)就是一種有效的教學(xué)模式。

第二課堂指的是課外教學(xué)，它是第一課堂的延伸，利用課余(課外雙休日、節(jié)假日、寒暑假)在校內(nèi)或者校外進(jìn)行教育活動(dòng)，第二課堂是思想政治理論課教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要組成部分，它是對第一課堂的補(bǔ)充、深化、拓展和延伸，二者相互配合，相互補(bǔ)充，一起構(gòu)成完整的思想政治理論課教學(xué)，從而不斷提高學(xué)生思想政治道德素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力。

2　思想政治理論課“第二課堂”的方式方法

2．1教學(xué)設(shè)置。根據(jù)思想政治理論課教育教學(xué)的實(shí)際需要，科學(xué)計(jì)劃和設(shè)置第二課堂教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)形式。針對社會(huì)現(xiàn)實(shí)中與主流思想理論不合拍的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，以及大學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面的一些困惑與偏差，可以組織討論、辯論賽、演講會(huì)、專題論壇、對話等活動(dòng)，通過各種思想觀點(diǎn)的交鋒碰撞，辨明是非曲直，使正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀深深根植于學(xué)生的頭腦中；針對提高大學(xué)生學(xué)術(shù)水平的問題，可以通過積極組織、引導(dǎo)、支持各種大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、科技活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等，培養(yǎng)大學(xué)生的科研能力；針對大學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力較薄弱的問題，可以組織、開展各種勤工儉學(xué)、社區(qū)服務(wù)、技術(shù)服務(wù)、便民服務(wù)等活動(dòng)；針對大學(xué)生心理健康發(fā)展問題，可通過各種心理咨詢、心理輔導(dǎo)和指導(dǎo)活動(dòng)，既可幫助大學(xué)生調(diào)適心理，又可為大學(xué)生道德問題提供預(yù)防作用；為使大學(xué)生消除對第一課堂正面理論引導(dǎo)的疑惑，更全面地了解國情，可以組織社會(huì)調(diào)研，使大學(xué)生通過身臨其境的實(shí)踐調(diào)查，感受社會(huì)上積極、進(jìn)步、健康的一面，加深對黨的路線、方針和政策的理解。總之，要配合思想政治理論課第一課堂的教育教學(xué)，科學(xué)計(jì)劃、精心設(shè)置思想政治理論課第二課堂教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容和形式，以便為學(xué)生提供更多的了解社會(huì)、體驗(yàn)生活、增長見識的機(jī)會(huì)。

2．2組織和管理。為保證思想政治理論課“第二課堂”教學(xué)效果，要對第二課堂活動(dòng)進(jìn)行合理安排、精心組織、科學(xué)指導(dǎo)和嚴(yán)格管理。第一課堂與第二課堂并非一分為二，各不相干，而是互相滲透、交叉進(jìn)行的，因此，“第二課堂”作為整個(gè)思想政治理論課教學(xué)完整過程的重要環(huán)節(jié)，其活動(dòng)必須置于整個(gè)思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中，與第一課堂的教育教學(xué)活動(dòng)互相補(bǔ)充，形成體系。在第二課堂的各種活動(dòng)中，尤其要重視對社會(huì)實(shí)踐的組織管理，為保證學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的效果，避免流于形式，可根據(jù)思想政治理論課各門課程教育教學(xué)的實(shí)際需要，將部分社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)安排在假期進(jìn)行，依照課程的基本理論確立調(diào)研課題，讓每個(gè)學(xué)生在家庭所在地深入機(jī)關(guān)、下廠、學(xué)校、街道、鄉(xiāng)、村等圍繞調(diào)研課題開展社會(huì)調(diào)查研究，寫出調(diào)研報(bào)告為確保學(xué)生對參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重視和對學(xué)生進(jìn)行有效的制約理論教學(xué)結(jié)束后暫不給學(xué)生記考試或考查成績，而將該課程考核成績的評定放在下一學(xué)期，待學(xué)生提交調(diào)研報(bào)告教師批閱后，把調(diào)研報(bào)告作為評定考核成績的主要依據(jù)這項(xiàng)改革有利于突破傳統(tǒng)的政治理論課單純進(jìn)行理論講授的教學(xué)方式，和一張?jiān)嚲矶ǔ煽兊目荚嚳疾榉椒?，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不僅搞活教學(xué)，而且可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，擴(kuò)大學(xué)生的政治影響。學(xué)生們在調(diào)研中對所調(diào)研的一些問題提出意見和合理化建議，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，加快大學(xué)生在政治上的成熟，促進(jìn)教與學(xué)互動(dòng)，開闊學(xué)生的視野，使他們更全面地了解國情，真實(shí)感受社會(huì)上積極、進(jìn)步、健康的一面，加深對黨的路線、方針和政策的理解。學(xué)生返校后相互交流，有利于營造良好的學(xué)術(shù)氛圍。同時(shí)，學(xué)生的調(diào)研報(bào)告也可為教師提供豐富的社會(huì)實(shí)際材料，彌補(bǔ)課堂理論教學(xué)的不足。通過對思想政治理論課第二課堂活動(dòng)的統(tǒng)籌安排和嚴(yán)格管理，做到有目標(biāo)、有措施、有檢查、有考核，保證思想政治理論課第二課堂的教育教學(xué)活動(dòng)落到實(shí)處。

2．3教學(xué)效果評估和信息反饋。評估及信息反饋是思想政治理論課第二課堂教育教學(xué)良性循環(huán)的重要環(huán)節(jié)。思想政治理論課教學(xué)部門要與教學(xué)管理部門合作，建立、健全科學(xué)的評估體系(包括評估指標(biāo)、評估辦法和評估程序等)，對思想政治理論課第二課堂教育教學(xué)的成效進(jìn)行評估；還要與學(xué)生管理部門合作，構(gòu)建迅捷暢通、靈敏準(zhǔn)確的反饋機(jī)制，以便使教師充分掌握學(xué)生在校期間思想狀況及行為，以及就業(yè)后一定時(shí)期的思想狀況、社會(huì)行為等有關(guān)信息。通過對思想政治理論課第二課堂教學(xué)效果的評估和把握有關(guān)信息反饋，及時(shí)調(diào)整、不斷完善思想政治理論課第二課堂的教育教學(xué)，從而充分發(fā)揮思想政治理論課最優(yōu)的育人效果。

2．4“第二課堂”教學(xué)的主要方式?！暗诙n堂”方式、方法應(yīng)該靈活多樣，不拘一格，就理論層面的問題，可以案例討論、辯論賽、演講會(huì)、知識競賽、情景模擬等方式；就社會(huì)實(shí)踐層面或理論與實(shí)踐結(jié)合層面的問題，可以組織學(xué)生開展社區(qū)服務(wù)、便民服務(wù)、勤工儉學(xué)、智力扶貧、社會(huì)考察、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，通過這些活動(dòng)的開展，縮短教師與學(xué)生的心理差距、理論與現(xiàn)實(shí)的差距，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性。

2．4．1案例討論。案例討論是通過對現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生過的某個(gè)典型的事例進(jìn)行分析和解答，使學(xué)生掌握某一方面的理論和知識的教學(xué)方法。這種方法包括典型案例選取、案例下發(fā)、學(xué)員閱讀并撰寫個(gè)人分析報(bào)告、小組討論和匯總、課堂交流，思想碰撞、教師總結(jié)等程序。在案例討論中始終貫穿的主題是“我是如何理解的?”和“如果是我，我怎么做?為什么?”要求學(xué)生的答案必須是自己的理解和認(rèn)識。其實(shí)質(zhì)就是通過有效的小組討論來引導(dǎo)學(xué)生的思路，逐步分析問題的一種方法。通過這種方法使學(xué)生能夠運(yùn)用已學(xué)習(xí)過的概念、原理分析現(xiàn)實(shí)問題，從而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的概念、新的思路。因此，案例討論比僅僅看教科書，聽教師課堂講，更加生動(dòng)、真實(shí)，便于理解。

2．4．2情景模擬。這是一種由老師圍繞教學(xué)目的，設(shè)立一定的情景，組織學(xué)生扮演事件中的角色，生動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的具體活動(dòng)。情境模擬教學(xué)的突出特點(diǎn)是：真實(shí)、典型，具有很強(qiáng)的感染力和說服力，通過這種活動(dòng)的開展，讓學(xué)生身臨其境，理解教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而展開討論和分析。通過情景模擬，能夠使學(xué)生跳出自我，看到自己認(rèn)識上的偏頗與不足，解開自己認(rèn)識上的疑難，矯正自身的不良心態(tài)，擺正自己的位置，全面地看問題，實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。

開展情景模擬教學(xué)時(shí)，要注意教學(xué)環(huán)節(jié)的科學(xué)設(shè)計(jì)。思想政治理論課情景模擬教學(xué)，包括以下6個(gè)環(huán)節(jié)：設(shè)計(jì)情景模擬教學(xué)方案(必要情況下準(zhǔn)備模擬器材)、公布模擬課題與背景資料、分配模擬角色與演練任務(wù)、模擬演練實(shí)施、模擬效果(結(jié)論)交流和教師講評。

在教學(xué)準(zhǔn)備上，要充分周密而且富有創(chuàng)造性。教師在課前根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容富有創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)符合學(xué)生心理特點(diǎn)的相應(yīng)的模擬活動(dòng)，同時(shí)要熟悉模擬事件發(fā)生的一般過程，能夠預(yù)見到模擬演練展開后可能出現(xiàn)的思想分歧、不同結(jié)論和有關(guān)困難，對于比較復(fù)雜的模擬教學(xué)情景，還應(yīng)仔細(xì)分析不同角色的地位、作用、處境及應(yīng)當(dāng)具有的能力。

模擬教學(xué)法不是僵化的固定不變的，這種教學(xué)法的實(shí)施應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容靈活多變。從教學(xué)目標(biāo)上看，模擬教學(xué)法可以是通過設(shè)置模擬仿真情景使學(xué)生從模擬演練活動(dòng)得出結(jié)論的知識再造式，也可以是通過設(shè)置模擬仿真情景使學(xué)生在模擬演練活動(dòng)中對所學(xué)知識的自覺運(yùn)用(學(xué)以致用式)。從服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容的需求來看，模擬教學(xué)法可以是角色模擬法、決策模擬法等。角色模擬法是指創(chuàng)設(shè)一定的新情景，讓學(xué)生模擬扮演情景中的角色，去分析問題、解決問題的練習(xí)方法。

模擬教學(xué)法的關(guān)鍵在于教師能夠根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，對教材進(jìn)行深入挖掘，設(shè)計(jì)出適合學(xué)生特點(diǎn)的而且學(xué)生感興趣的模擬活動(dòng)，這就要求教師具有廣博的知識和較強(qiáng)的創(chuàng)造力和想象力，思想政治課教師之間可以用“頭腦風(fēng)暴法”，發(fā)揮每一位政治教師的聰明才智，創(chuàng)造適應(yīng)思想政治課教學(xué)內(nèi)容的模擬教學(xué)活動(dòng)庫，實(shí)現(xiàn)資源共享，為進(jìn)一步提高思想政治課教學(xué)的時(shí)效性而努力。

2．4．3社會(huì)調(diào)查。社會(huì)調(diào)查是指在思想政治理論課教學(xué)中，有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生利用假期休息時(shí)間走出學(xué)校，深入社會(huì)，了解和認(rèn)識社會(huì)，從而使學(xué)生加深對思想政治理論的理解，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信念和決心。學(xué)生將通過社會(huì)調(diào)查獲得的資料，在任課教師的指導(dǎo)下寫成調(diào)查報(bào)告，交任課教師評出等級，作為學(xué)生學(xué)習(xí)成績的一部分記入學(xué)生成績檔案。

社會(huì)調(diào)查法包括問卷調(diào)查法、訪談法、觀察法、文獻(xiàn)法等。在老師幫助下，學(xué)生掌握這些方法的含義、作用、基本原則、特點(diǎn)、一般過程和調(diào)查的技巧等。學(xué)生學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，用這些原理和方法來進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的調(diào)查。通過社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐環(huán)節(jié)，不僅使學(xué)生掌握了基本的調(diào)查方法，更能夠使學(xué)生通過調(diào)查認(rèn)識社會(huì)、了解社會(huì)，提高了他們分析問題和解決問題的能力。

3　要注意的幾個(gè)問題

篇9

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0317-02

一

高校思想政治理論課（以下稱該課）實(shí)效性的問題，已成為大學(xué)生思想政治教育教學(xué)中需要亟待解決的問題；而對該課程教學(xué)方法與手段之現(xiàn)實(shí)的最優(yōu)化的辯證研究，是解決實(shí)效性問題的重要一環(huán)。

科學(xué)地總結(jié)國內(nèi)對該課題方面的研究，客觀地講，該課的教學(xué)方法與手段的國內(nèi)外研究取得了一定的積極成果，如教學(xué)方法與手段現(xiàn)狀的研究與改進(jìn)舉措、雙邊教學(xué)方法的研究、“兩課”“知、情、意”的實(shí)效性的研究、教與學(xué)的主體地位的研究、思想政治理論與實(shí)踐相結(jié)合研究、多媒體教學(xué)條件的配置與運(yùn)用等方面的研究。

在上述研究中，指出了該課的教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)形式單一，教學(xué)方法呆板，教學(xué)手段落后。課堂上往往是：老師講的多，學(xué)生聽的少；一言堂多，群言堂少；學(xué)習(xí)書本的多，接觸實(shí)際少；被動(dòng)學(xué)習(xí)者多，主動(dòng)學(xué)習(xí)者少；專注聽課的少，課上做其余事情的多；更有甚者，老師不愿意講，學(xué)生不愿意聽。教學(xué)手段上，雖然采用了多媒體教學(xué)，但多數(shù)教者只是把書本內(nèi)容簡單地搬到電腦、屏幕上，內(nèi)容不豐富，形式單一，圖、像、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接等現(xiàn)代傳播技術(shù)、條件還沒有充分的有效利用。該課沒能達(dá)到科學(xué)性、系統(tǒng)性、價(jià)值性、審美藝術(shù)性、選擇性和實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一，沒能做到“知”、“情”、“意”三者完美的結(jié)合。故此，大學(xué)生中相當(dāng)一部分人存在著對該課學(xué)的好壞與自己關(guān)系不大的模糊認(rèn)識，進(jìn)而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒、抵觸情緒，逃課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

對此現(xiàn)狀，國內(nèi)的專家、學(xué)者提出一些較有建設(shè)性的觀點(diǎn)，如，為改變單一的課堂灌輸現(xiàn)象增加專題講授、實(shí)踐考察、課堂討論、演講辯論、知識競賽、案例分析等；提出比較方法教學(xué)法，使學(xué)生融會(huì)貫通；提出優(yōu)化教學(xué)手段，提倡運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段等。

然而，面對經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，意識形態(tài)的多樣化，信息傳播的廣泛性，大量信息傳播形式的多樣化、方便快捷性，該課的教學(xué)方法與手段面臨新的困惑，現(xiàn)實(shí)的實(shí)效性、針對性之出路在何方？

若實(shí)現(xiàn)該課的實(shí)效性、針對性的教學(xué)目的，客觀辯證地分析上述研究成果，不難看出：上述研究在教學(xué)方法和手段研究與實(shí)踐方面，缺乏最優(yōu)化的系統(tǒng)分析，缺乏該課的教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化的評估系統(tǒng)及認(rèn)證體系；缺乏實(shí)施認(rèn)證的目標(biāo)管理體系；缺乏良好的人文環(huán)境；缺乏反饋機(jī)制及動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化組合。教學(xué)方法和手段研究與運(yùn)用是定性的多，而定量的少；隨意性多，系統(tǒng)性、計(jì)劃性、有目的的實(shí)施少；不符合教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法和手段多，符合教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法和手段少；寓教于生活的少，寓教于樂的更少；由于對該課在觀念上、管理上不重視，對該課程的內(nèi)容與教學(xué)方法、手段的理論研究深度也不夠，系統(tǒng)性不強(qiáng)，實(shí)踐上又缺乏規(guī)范性；同樣，缺乏針對不同層次教育對象的教學(xué)方法及手段的研究與運(yùn)用；缺乏對該課程教學(xué)方法與手段適用環(huán)境的選擇；缺乏教學(xué)方法與內(nèi)容結(jié)合方式的研究；缺少教學(xué)方法與手段的系統(tǒng)有機(jī)的轉(zhuǎn)換、更新；缺乏教學(xué)方法與手段的技術(shù)含量的支撐；更缺乏課堂學(xué)習(xí)及課下研討的濃厚求知欲的有效激勵(lì)機(jī)制；缺乏思想政治課新知識新思想的有效的傳播量；缺乏大學(xué)階段與中學(xué)階段思想政治理論課在內(nèi)容與形式、在教學(xué)手段與方法等方面的有效研究；故此，該課程以往的教學(xué)方法與手段的研究與應(yīng)用不深入，其教學(xué)實(shí)踐的針對性、實(shí)效性不高；教學(xué)的實(shí)踐的實(shí)效性有較大的或然性；教學(xué)方法與手段的研究與應(yīng)用在某一高校某一班級，某一階段可以，但僅具有特殊性意義不具有普遍性的指導(dǎo)意義。

全面客觀的辯證地總結(jié)高校思想政治理論課教學(xué)方法與手段的研究與實(shí)踐，在辯證揚(yáng)棄的意義上，針對其存在著諸多不足及缺陷，突出該課程各種教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化研究的科學(xué)性、系統(tǒng)性、客觀性、實(shí)踐基礎(chǔ)性、可操作性；堅(jiān)持以哲學(xué)為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)理論、心理學(xué)理論、傳播學(xué)理論、公共關(guān)系雙向傳播與溝通的理論與實(shí)務(wù)技能，以與時(shí)代相吻合的思想政治理論為核心內(nèi)容，以現(xiàn)實(shí)重大理論與實(shí)踐問題為切入點(diǎn)，密切聯(lián)系高校大學(xué)生的思想、心理實(shí)際，從解決大學(xué)生當(dāng)前及長遠(yuǎn)的關(guān)注的問題入手，著眼樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀這一至關(guān)重要的問題為出發(fā)點(diǎn)，以此達(dá)到“知”、“情”、“意”共鳴。繼而，以實(shí)效性為目的針對授課對象、授課環(huán)境，客觀、系統(tǒng)、科學(xué)的優(yōu)化高校思想政治課的教學(xué)方法與手段，在實(shí)用性、普遍性意義上得以推廣，使受教育者由不愿意學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)樵敢鈱W(xué)，再轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)；使受教育者從學(xué)習(xí)無用，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)有用，再轉(zhuǎn)變?yōu)榻K生受益等等。這是實(shí)現(xiàn)該課程實(shí)效性的最現(xiàn)實(shí)的選擇。

辯證研究思想政治理論課教學(xué)方法與手段這一問題的全部意義和價(jià)值在于，是解決該課程實(shí)效性的重要一環(huán)，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的需要，是培養(yǎng)時(shí)代所需的人才的需要，是培養(yǎng)大學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有利于青年學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。

二

辯證揚(yáng)棄高校思想政治理論課教學(xué)方法與手段的研究，就是要在克服其不足，保留積極成果的基礎(chǔ)上確定其研究的主要內(nèi)容和重點(diǎn)難點(diǎn)、主要觀點(diǎn)、基本思路和方法。

這些內(nèi)容主要之點(diǎn)是：第一，教學(xué)方法與手段最優(yōu)化的本質(zhì)規(guī)定、原則、特征、切入點(diǎn)、歸宿點(diǎn)；第二，以該課程的內(nèi)容及大學(xué)生的心理特點(diǎn)及需求，篩選、確定、排序教學(xué)方法及手段；第三，以該課程的教學(xué)環(huán)境、條件及學(xué)生的不同層次、不同年級、不同專業(yè)優(yōu)化教學(xué)方法及手段；第四，以該課程的學(xué)期的不同階段（如期初、期中、期末）及不同課程階段（課前、課中、課后）系統(tǒng)設(shè)置教學(xué)方法及手段；第五，以該課程的知識性、系統(tǒng)性與多方面、多視角的網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代傳媒相結(jié)合來確定、優(yōu)化教學(xué)方法及手段；第六，以該課程的全程教學(xué)的戰(zhàn)略系統(tǒng)性與各個(gè)階段教學(xué)戰(zhàn)術(shù)的靈活性相結(jié)合，優(yōu)化教學(xué)方法及手段；第七，以該課程傳統(tǒng)模糊性的教學(xué)方法及手段，向科學(xué)的量化教學(xué)方法及手段過渡；第八，教學(xué)方法與手段最優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)選擇及具體模式：突出教師與學(xué)生主體的雙向性，通過疑難問題專題式、座談式、對話式、演講辯論式、案例式、調(diào)研式、論文式、報(bào)告式、網(wǎng)絡(luò)交互式等豐富和優(yōu)化教學(xué)方法及手段。

辯證地?fù)P棄思想政治理論課教學(xué)方法與手段的研究，不僅是理論意義上的，更重要還是實(shí)踐意義上的。思想政治理論課教學(xué)方法與手段的最現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，主要表現(xiàn)在：第一，形成完整的、科學(xué)的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化體系方案，方案指導(dǎo)思想是貼近生活，貼近實(shí)際，貼近大學(xué)生，上升理論，升華理論；各種方法手段交融交互運(yùn)用，先后重輕有別。第二，建立系統(tǒng)的評估及認(rèn)證體系，以保證最優(yōu)化教學(xué)方法與手段的有效實(shí)施。第三，建立思想政治理論課教學(xué)方法與手段實(shí)施認(rèn)證目標(biāo)管理體系。第四，建立良好的人文環(huán)境提供人文實(shí)踐條件，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文習(xí)慣。

辯證地?fù)P棄思想政治理論課教學(xué)方法與手段研究的主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處在于：第一，高校的思想政治教育理論課的教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化，是富有實(shí)效性的各種教學(xué)方法與手段的現(xiàn)實(shí)、具體的系統(tǒng)的統(tǒng)一；第二，建立該課的教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化的系統(tǒng)評估及認(rèn)證體系；實(shí)施認(rèn)證目標(biāo)管理體系；建立良好的人文環(huán)境；第三，建立反饋機(jī)制，實(shí)施動(dòng)態(tài)的該課程的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化組合；第四，該課程的教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化是以哲學(xué)指導(dǎo)，以現(xiàn)代心理學(xué)、現(xiàn)代公關(guān)學(xué)、現(xiàn)代傳播學(xué)、現(xiàn)代管理學(xué)等學(xué)科相交融，并以此為科學(xué)理論依據(jù)，對其教學(xué)方法與手段的綜合性優(yōu)化；第五，該課程的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化是具有共性與個(gè)性相統(tǒng)一的教學(xué)方法與手段的選擇；第六，該課程的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的、對于受教育者是喜聞樂見的集知識性、理論性、欣賞性于一體的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化的選擇；第七，掌握和運(yùn)用方法與手段的人，必備實(shí)施最優(yōu)化教學(xué)方法與手段的條件，應(yīng)是事業(yè)型、學(xué)究型、宣傳型、講演型、主持型、溝通型、辯說型等幾者于一體的通才教師；第八，教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化必須是建立在現(xiàn)代科技、傳播技術(shù)的新生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，使之具有科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息量大，感染力強(qiáng)等特色；第九，教學(xué)方法與手段最優(yōu)化，應(yīng)以哲學(xué)、數(shù)學(xué)的科學(xué)定性、定量為基本思路；第十，創(chuàng)立其有共性、個(gè)性相適應(yīng)的教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化組合的各種模式。

辯證地?fù)P棄思想政治理論課教學(xué)方法與手段研究，其基本思路和方法是：第一，從個(gè)性意義的教學(xué)方法與手段入手，從教學(xué)的實(shí)踐中概括和推導(dǎo)出具有共性的教學(xué)方法與手段；第二，從分散的、不系統(tǒng)的教學(xué)方法與手段到系統(tǒng)的形成教學(xué)方法與手段規(guī)律性的運(yùn)用；第三，從該課程的內(nèi)容到形式，結(jié)合學(xué)生的心理特色，選擇最適宜的導(dǎo)入點(diǎn)，如疑難的社會(huì)問題、關(guān)系到自身發(fā)展前途問題、價(jià)值取向等問題為切入點(diǎn)，并以此為契機(jī)進(jìn)行教學(xué)方法與手段最優(yōu)化研究與實(shí)踐。

辯證地?fù)P棄思想政治理論課教學(xué)方法和手段研究，其現(xiàn)實(shí)性的選擇是：第一，依據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際，客觀、科學(xué)的區(qū)別分受教育者注意力、興趣點(diǎn)的不同時(shí)段，有針對性地實(shí)施其相應(yīng)的教學(xué)方法及手段；第二，建立反饋機(jī)制，在一定的時(shí)段，對該學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用情況進(jìn)行抽查，評估其效果，以不斷地加以修正，進(jìn)而采用更為現(xiàn)實(shí)可行的、更有效的教學(xué)方法與手段。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪建華.“全國高校第二十一屆哲學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述[J].教學(xué)與研究，2002，(11).

[2]李文海.新世紀(jì)人文、社會(huì)科學(xué)面臨的三重挑戰(zhàn)[J].高校理論戰(zhàn)線，2001，(10).

[3]郭鳳志，張澍軍.關(guān)于加強(qiáng)“哲學(xué)原理”課教學(xué)內(nèi)容針對性的思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2002，(9).

篇10

思想政治理論課自從新的教學(xué)大綱實(shí)施以來全國各地各高職院校幾乎都在教學(xué)方法和教學(xué)手段上進(jìn)行了改革創(chuàng)新，這其中有很多成功的經(jīng)驗(yàn)。雖然教學(xué)有方法但是教學(xué)沒有固定的方法，可貴之處在教學(xué)得法。至于如何得法，每個(gè)高職院校要根據(jù)本校的學(xué)生情況出發(fā)，因材施教，不斷探索發(fā)現(xiàn)適合本學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)以及本學(xué)校師資實(shí)際水平的教學(xué)方法。

1根據(jù)高職院校學(xué)生的具體情況制定教學(xué)模式

相比其它本科院?；蛘邔？圃盒Ｅ囵B(yǎng)學(xué)術(shù)型人才而言，高職院校自身具有特殊性。高職院校的特殊性具體表現(xiàn)在：第一，高職院校的辦校宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)是為生產(chǎn)行業(yè)以及服務(wù)行業(yè)培養(yǎng)一線崗位的技術(shù)人才和應(yīng)用性人才，所以學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程中不管是知識獲取和積累還是操作能力的訓(xùn)練這些都與其它本科院?；?qū)？圃盒５膬r(jià)值取向不同。不同的價(jià)值取向在很大程度上會(huì)影響到學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度；第二，高職院校的學(xué)生幾乎都來自農(nóng)村地區(qū)，由于農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育軟硬件與城市地區(qū)有很大的差距，因此學(xué)生不管是理論基礎(chǔ)、知識見聞還是眼界、觀念等各方面都與其它本科院校或?qū)？圃盒Ｏ啾扔泻艽蟮牟罹啵吹淖陨硐拗凭蜎Q定了高職院校學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究與研究發(fā)現(xiàn)的能力是極其有限的；第三，從學(xué)生入學(xué)時(shí)的錄取成績來看，學(xué)生選擇高職院校的最主要原因就是文化課基礎(chǔ)弱、高考成績低，無法考取其它本科院校，所以選擇了高職，他們上高職的基本目標(biāo)就是學(xué)一門專業(yè)的實(shí)用的技能。由于他們認(rèn)為思想政治理論課與專業(yè)技能沒有直接聯(lián)系，因而對思想政治理論課不夠重視。高職院校錄取學(xué)生的特殊性以及生源成份的復(fù)雜性就決定了思想政治理論課務(wù)必在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)工具等各方面具有多樣性以及創(chuàng)造性。在實(shí)際教學(xué)過程中沒有任何一種特定的教學(xué)方法是能夠適用于所有的學(xué)生的，根據(jù)高職院校的學(xué)生的實(shí)際情況以及師資配備，建議在高職院校思想政治理論課上采取以學(xué)生參與為主教師講授為輔考核為保障相結(jié)合的多種教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性和互動(dòng)性的教學(xué)環(huán)節(jié)，有機(jī)整合的傳統(tǒng)的教學(xué)模式。具體的做法是：

第一，思想政治理論課以學(xué)生參與為主教師講授為輔考核為保障的教學(xué)模式的提出，主要是因?yàn)楦呗氃盒５膶W(xué)生對思想政想理論課缺乏興趣、缺乏求知欲、缺乏自學(xué)能力和探究能力，如果采用傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師滿堂灌的做法或者教師講授為主學(xué)生參與為輔的方法，很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果嘗試教師在課堂授課中進(jìn)行章節(jié)串講、重點(diǎn)重講、難點(diǎn)多講以及專題演講等多種方式相結(jié)合的課堂組織形式[1]，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中當(dāng)主角，引導(dǎo)學(xué)生自己探討、研究，將探討研究成果通過演講、辯論、寫論文等多種形式呈現(xiàn)。通過以上所述的教學(xué)模式的改革與探索實(shí)踐，利用形式多樣的教學(xué)方式引導(dǎo)高職學(xué)生提高學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣與熱情，爭取取得比較高效的教學(xué)效率。

第二，有機(jī)整合現(xiàn)有的不同的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況以及所學(xué)學(xué)內(nèi)容的重要性以及難易程度，再結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特征、學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)能力，根據(jù)具體情況在授課過程中穿插使用各種教學(xué)方法，比如：講授法、問答法、參與式教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法、演示法、研究式教學(xué)法、討論法、讀書指導(dǎo)法、案例教學(xué)法等。

第三、在當(dāng)今的思想政治理論課堂中，要充分使用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段以及通信技術(shù)，比如：以互聯(lián)網(wǎng)媒介，以校園網(wǎng)站以及學(xué)生手機(jī)電腦為平臺，以攝像資料以及音頻影像資料為輔助手段，除此之外我們還可以建立班級QQ群或者微信群，通過這些聊天軟件來完成師生的課后溝通以及輔導(dǎo)答疑。

2圍繞培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容整合以及教學(xué)方法改革

高職院校開設(shè)思想政治理論課的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及法律意識，而高職院校大部分學(xué)生上學(xué)的最初目的就是學(xué)一門專業(yè)的實(shí)用的技術(shù)，增強(qiáng)自己的職業(yè)能力，在畢業(yè)之后能夠找到一份專業(yè)對口的、滿意的、高報(bào)酬的工作。因此，思想政治理論課在教學(xué)目與學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)上存在很大差異，這是學(xué)生對思想政治理論課產(chǎn)生偏見、厭學(xué)情緒甚至逆反心理的根本原因。根據(jù)這種實(shí)際情況，教師在授課前的備課中要認(rèn)真研究所教學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)能力，抓住學(xué)生的硬能力與軟能力之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，充分挖掘?qū)W生理想的職業(yè)對道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)以及法律素質(zhì)的需求，引導(dǎo)學(xué)生意識到理想就業(yè)方向與思想政治理論課之間的重要內(nèi)在聯(lián)系。

第一，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容改革時(shí)要落實(shí)以學(xué)生為根本以教學(xué)大綱為準(zhǔn)繩。在課堂教學(xué)中，教師必須緊緊圍繞教學(xué)大綱以及教學(xué)目標(biāo)并有效結(jié)合所教學(xué)生的實(shí)際情況以及專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力來整合或者取舍教學(xué)內(nèi)容。

第二，在進(jìn)行教學(xué)方法的改革時(shí)要提倡創(chuàng)造性的多樣化的教學(xué)方法，爭取做到目標(biāo)一致殊途同歸。教師教學(xué)中要善于解放思想，積極改革和創(chuàng)新教學(xué)方法，爭取做到不拘一格各具特色。教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教育理念選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法，就要要做到三統(tǒng)一，即統(tǒng)一選取教材、學(xué)目標(biāo)、統(tǒng)一考核方式，這樣才能確保教學(xué)質(zhì)量符合教學(xué)大綱的目標(biāo)要求。

3改革考核方式有效評價(jià)教學(xué)效果