導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇關(guān)于父親節(jié)的詩歌，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

大學(xué)校園文化建設(shè)中，寢室文化是思想政治教育工作的重點(diǎn)，而寢室文化在一定程度上取決于大學(xué)生之間的寢室關(guān)系，大學(xué)生寢室關(guān)系是人際關(guān)系的一種，而引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的寢室人際關(guān)系，需要對(duì)引導(dǎo)對(duì)象的心理活動(dòng)有正確的認(rèn)識(shí)和把握，弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論可以幫助我們了解大學(xué)生應(yīng)對(duì)寢室關(guān)系時(shí)的復(fù)雜人際交往心理。通過對(duì)大學(xué)學(xué)生寢室關(guān)系典型矛盾的分析，反思大學(xué)生寢室關(guān)系中矛盾現(xiàn)狀、根源及解決問題的重要性及途徑，對(duì)大學(xué)生寢室關(guān)系建設(shè)具有重要的意義和價(jià)值。

1 弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論

人格是相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)組織，在不同時(shí)間、地域下影響著人的內(nèi)隱和外顯的心理特征和行為模式。大學(xué)生在處理寢室關(guān)系中所表現(xiàn)出的心理及行為反應(yīng)了其人格，而在諸多人格結(jié)構(gòu)理論中，較著名且影響力頗大的當(dāng)屬精神分析學(xué)家弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論。從心理學(xué)角度出發(fā)，其人格結(jié)構(gòu)理論即本我、自我和超我。弗洛伊德認(rèn)為本我是人生下來時(shí)的心理狀況，它由原始的本能能量組成，是生和死兩種本能的儲(chǔ)藏庫，并且完全處于潛意識(shí)之中。它不能忍受同肉體需要有關(guān)的緊張狀態(tài)，要求立即消除緊張，立即滿足肉體的需要，并且是根據(jù)快樂原則行事的[1]；自我是由本我分化而出，遵循的是現(xiàn)實(shí)原則，大部分是有意識(shí)的處理現(xiàn)實(shí)世界的事情，它既被本我驅(qū)使，又受超我限制，需要調(diào)和本我和現(xiàn)實(shí)的沖突。超我從自我分化而來，是父母向兒童灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)理想的一個(gè)人格結(jié)構(gòu)[2]，超我遵循至善至美的原則，它限制本我的沖動(dòng)，通過自我的努力把對(duì)本我的要求轉(zhuǎn)化成自身內(nèi)在的規(guī)范。

弗洛伊德認(rèn)為本我、自我、超我是意識(shí)與潛意識(shí)的斗爭(zhēng)與協(xié)調(diào)，人的一切心理活動(dòng)都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋，本我與超我是相對(duì)對(duì)立的，卻又是永久存在的，需要自我調(diào)節(jié)二者之間的矛盾，以期達(dá)到三者平衡，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)完美的超我，反之則會(huì)危害個(gè)體的人格和心理健康。大學(xué)生處理寢室關(guān)系中常出現(xiàn)的矛盾和問題便是大學(xué)生本我、自我、超我失衡的一種表現(xiàn)。

2 大學(xué)生寢室關(guān)系現(xiàn)狀

寢室是大學(xué)生的“第一社會(huì)、第二家庭、第三課堂”，寢室關(guān)系甚至是大學(xué)生活中最重要的一種人際關(guān)系，寢室關(guān)系的好壞直接影響學(xué)生心理、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，它不僅是大學(xué)生們關(guān)注的問題，更是學(xué)校思想政治教育中重要部分。中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)大學(xué)生心理咨詢委員會(huì)的一項(xiàng)針對(duì)寢室關(guān)系的調(diào)查表明，僅43%的大學(xué)生對(duì)寢室關(guān)系表示滿意[3]，多數(shù)人表示曾經(jīng)和寢室成員之間產(chǎn)生不良的情緒或行為反應(yīng)，結(jié)果影響了大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活質(zhì)量，甚至造成一些不良后果。大學(xué)生寢室關(guān)系的主要矛盾有性格不和、生活習(xí)慣不同、貧富差距、利益沖突等，這些問題本可，但由于大學(xué)生人格結(jié)構(gòu)中本我的釋放，自我沒有很好地起到協(xié)調(diào)中合的作用，沒有發(fā)揮超我中的道德部分，自我、本我、超我三者協(xié)調(diào)失衡而致矛盾。

3 大學(xué)生寢室關(guān)系的分析和構(gòu)建

大學(xué)生寢室關(guān)系是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，這種動(dòng)態(tài)過程也是本我、自我、與超我的相互制約與互動(dòng)過程，既反應(yīng)了寢室關(guān)系復(fù)雜難解的原因和問題，也指出了人格結(jié)構(gòu)理論在構(gòu)建良好的大學(xué)生寢室關(guān)系時(shí)的影響和作用。

3.1 本我的釋放：寢室關(guān)系出現(xiàn)問題的根源

就寢室關(guān)系而言，發(fā)現(xiàn)問題更多地是為了解決問題，我們往往批評(píng)出現(xiàn)問題的學(xué)生，卻容易忘記以學(xué)生為本，找出問題的根源并解決才是我們育人的目的。以最常見的生活習(xí)慣差異導(dǎo)致的寢室矛盾而言，來自不同地域、不同家庭的學(xué)生自然存在生活差異，如有些同學(xué)喜歡清潔打掃寢室，有些則懶惰不愿打掃，有些注意寢室環(huán)境，有些則在寢室吸煙喧嘩毫無節(jié)制，久而久之不滿便會(huì)累積，室友之間產(chǎn)生隔閡，發(fā)生矛盾，其實(shí)懶惰、喧嘩、吸煙是因?yàn)楸疚业尼尫牛跓o意識(shí)中遵循著快樂原則，是生理需求、本能欲望的滿足與宣泄，所以行為不受約束，不講道德，不計(jì)行為后果，而原本行為較好的一方，在校園文化、社會(huì)文化等的監(jiān)督和約束下，自我便壓抑和忍耐其他同學(xué)我行我束的行為，但不免其本我與自我會(huì)產(chǎn)生沖突，而這沖突一旦由本我占上風(fēng)，便會(huì)矛盾暴發(fā)，最終造成不良后果。

3.2 自我的調(diào)整：寢室關(guān)系的成熟與和諧

成熟與和諧的寢室關(guān)系能夠減少學(xué)生的心理壓力，促進(jìn)大學(xué)生的心理成熟及健康發(fā)展，且寢室關(guān)系是人際關(guān)系的重要部分，良好的寢室關(guān)系能夠啟發(fā)大學(xué)生如何擁有更好的人際關(guān)系；良好的寢室關(guān)系，更能激發(fā)大學(xué)生交流知識(shí)、領(lǐng)悟知識(shí)、學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作精神等，是其人生觀、價(jià)值觀、道德觀的體現(xiàn)；最后，大學(xué)生寢室關(guān)系也是校園文化的一個(gè)重要組成部分。維系良好的寢室關(guān)系與每位同學(xué)在不丟棄快樂本我的同時(shí)，尋求現(xiàn)實(shí)的自我自息息相關(guān)。

在寢室關(guān)系中，始終貫穿著學(xué)生本能與理智的沖突，對(duì)某些同學(xué)而言，在現(xiàn)實(shí)的德育與規(guī)章制度制約下，可遵循現(xiàn)實(shí)原則，周旋于本我與現(xiàn)實(shí)，能夠忍受緊張和妥協(xié)，并能隨著時(shí)間的推移而慢慢適應(yīng)，但另一方面，作為一名有獨(dú)立意識(shí)的大學(xué)生，他們又會(huì)盡最大的努力滿足其本我的需求，所以不可能完全容忍室友的一切行為，隨之而來的便是寢室關(guān)系沖突及惡化，一旦關(guān)系惡化，非理智會(huì)使矛盾雙方陷入精神困惑與自我迷失。在此情況下，讓學(xué)生明白良好寢室關(guān)系的重要性、大學(xué)生的責(zé)任等在寢室關(guān)系的成熟與和諧方面會(huì)起著重要的作用，因此，寢室關(guān)系是否成熟、是否和諧取決于大學(xué)生是否能夠自我調(diào)整，能否把現(xiàn)實(shí)理性世界的道德與責(zé)任的影響施加給本我，約束本我。

3.3 超我的實(shí)現(xiàn)：寢室關(guān)系的升華與完善

超我屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，以道德、理想的形式運(yùn)作，是一種完美的形象。超我是后天形成的，源于父母、學(xué)校及社會(huì)等道德規(guī)范的教育、懲罰及獎(jiǎng)勵(lì)，使得超我成為社會(huì)典范，能把本我需求壓抑、變形與轉(zhuǎn)化，自我監(jiān)督與檢查。對(duì)于與社會(huì)接觸較少的在校大學(xué)生們，超我的實(shí)現(xiàn)很大程度上需要學(xué)校的德育、校園文化、校規(guī)等的引導(dǎo)。

為了給學(xué)生創(chuàng)造良好的寢室關(guān)系環(huán)境，一般學(xué)校都會(huì)舉行一系列以促進(jìn)和改善寢室文化為目的的活動(dòng)，如開展心理健康講座，讓寢室就是家，室友就是家人等觀念深入人心，幫助同學(xué)在對(duì)待室友的各種行為時(shí)能夠、擺正心態(tài)，還有寢室美化大賽、寢室出游等活動(dòng)幫助增強(qiáng)寢室成員凝聚力、增進(jìn)寢室成員之間的交流，更有學(xué)校的規(guī)章制度明確各位同學(xué)的權(quán)利和義務(wù)，無論是觀念文化、行為文化還是制度文化，均是希望大學(xué)生通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念達(dá)到超我，發(fā)揮超我在監(jiān)督、批判及管理自己行為方面的作用，壓制住本我不合理的要求，樹立自律意識(shí)。

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論全方位地詮釋了寢室關(guān)系動(dòng)態(tài)，由于本我的釋放致使寢室關(guān)系出現(xiàn)沖突，而作為一名有知識(shí)、有理性的大學(xué)生，應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)的責(zé)任及環(huán)境的驅(qū)使下節(jié)制本我的欲望，調(diào)整自我，同時(shí)校園文化、社會(huì)道德、規(guī)定及獎(jiǎng)懲等，也促使了學(xué)生將完善寢室關(guān)系的觀念內(nèi)化于心，以期實(shí)現(xiàn)超我，進(jìn)而展現(xiàn)完善的寢室關(guān)系，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生寢室關(guān)系的和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德育工作的飛躍。

【參考文獻(xiàn)】

篇2

中國父親節(jié)起源

民國三十四年的八月八日（1945年8月8日），上海文人發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動(dòng)，市民立即響應(yīng)，舉行慶祝活動(dòng)。勝利后，上海市各界名流聯(lián)名請(qǐng)求南京政府，定“爸爸”諧音的八月八日為父親節(jié)。這個(gè)規(guī)定比較符合中國文化，因?yàn)榧尤肓酥袊鴿h字的諧音，并且八月八日的兩個(gè)“八”重疊在一起經(jīng)過變形就是“父”字。

名人與父親的故事

達(dá)?芬奇的父親：充分發(fā)展孩子的興趣

著名畫家達(dá)?芬奇的父親彼特羅也是一位令人稱道的好爸爸，他培養(yǎng)孩子的信條是：給孩子最大的自由，讓孩子發(fā)展自己的興趣。6歲那年，達(dá)?芬奇上學(xué)了，在學(xué)校里學(xué)了很多知識(shí)，但對(duì)繪畫最感興趣。一天，他上課不專心聽講，還給老師畫了一幅速寫?；丶液?，達(dá)?芬奇把速寫給父親看，父親不僅沒有生氣，反而夸獎(jiǎng)他畫得很好，決定培養(yǎng)他在這方面的才華。

正是因?yàn)楦赣H如此開明，達(dá)?芬奇全身心投入到自己喜愛的繪畫中，甚至敢專門畫畫恐嚇老爸。一次，他花了一個(gè)月的時(shí)間，在盾牌上畫了一個(gè)兩眼冒火、鼻孔生煙、看起來十分可怕的女妖頭。為了把父親嚇一跳，他還關(guān)緊窗戶，只讓一縷光線照到女妖頭的臉上。后來，父親一進(jìn)家門就被盾牌上的畫嚇壞了，可是等達(dá)?芬奇哈哈大笑地解釋完，他卻沒有責(zé)備兒子。

16歲那年，父親把達(dá)?芬奇帶到畫家維羅奇奧那里學(xué)畫畫。在維羅奇奧的指導(dǎo)下，達(dá)?芬奇刻苦學(xué)習(xí)，掌握了很多繪畫技巧，終于成為大畫家。

安徒生的父親：窮鞋匠培養(yǎng)出大作家

丹麥童話作家安徒生出生在富恩島上一個(gè)叫奧塞登的小鎮(zhèn)上，那里有不少貴族和地主，而安徒生的父親只是個(gè)窮鞋匠，母親是個(gè)洗衣婦。貴族地主們怕降低了自己的身份，從不讓自己的孩子和安徒生一起玩兒。安徒生的父親非常氣憤，但一點(diǎn)兒也沒有在孩子面前表露出來，反而十分輕松地對(duì)安徒生說：“孩子，別人不跟你玩兒，爸爸來陪你玩兒吧！”

父親親自把安徒生簡(jiǎn)陋的房間布置得像一個(gè)小小博物館，墻上掛了許多圖畫和裝飾用的瓷器，櫥窗柜上擺了一些玩具，書架上放滿了書籍和歌譜，就是在門玻璃上，也畫了一幅風(fēng)景畫。父親還常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯故事，有時(shí)則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本，或者莎士比亞的劇本。

為了豐富安徒生的精神世界，父親還鼓勵(lì)安徒生到街頭去看埋頭工作的手藝人、彎腰屈背的老乞丐、坐著馬車橫沖直撞的貴族等各種人的生活，這些經(jīng)歷為安徒生以后寫出《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》等童話故事打下了很好的基礎(chǔ)。

莫扎特的父親：不惜放棄工作培養(yǎng)孩子

奧地利著名作曲家莫扎特被無數(shù)人譽(yù)為“神童”，他的許多作品一直是古典音樂中經(jīng)久不衰的保留曲目。但是，莫扎特有如此成就與他父親的精心培養(yǎng)密切相關(guān)。

莫扎特3歲時(shí)，父親就發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常靜靜地坐在一邊，很有興趣地看著姐姐練琴，于是就開始對(duì)他進(jìn)行啟蒙教育。在父親的指導(dǎo)下，莫扎特5歲就開始創(chuàng)作短曲，6歲時(shí)創(chuàng)作鋼琴協(xié)奏曲。后來，為了更好地培養(yǎng)他，父親甚至放棄了在宮廷里當(dāng)樂師的工作，將全部精力用在莫扎特身上?？梢哉f，沒有父親那份執(zhí)著的精神、嚴(yán)格的要求和深厚的關(guān)愛，是無法造就莫扎特這樣一位音樂大師的。

奧爾森的父親：誠信做人影響兒子一生

美國數(shù)字設(shè)備公司（DEC）始創(chuàng)者、總經(jīng)理奧爾森是美國大名鼎鼎的人物，曾經(jīng)被美國《幸?！冯s志評(píng)為“美國最成功的企業(yè)家”。但是，在談及自己的成功時(shí)，他總要提到父親，因?yàn)楦赣H用行動(dòng)影響了他的一生。

奧爾森的父親奧斯瓦爾德是一個(gè)沒有大學(xué)文憑的工程師，擁有幾項(xiàng)專利，后來成為一名推銷員。一次，一位顧客想從他的手中購買他推銷的機(jī)器，但他發(fā)現(xiàn)這位顧客并不真正需要這部機(jī)器，于是他極力勸這位顧客不要購買，此事讓他的老板火冒三丈，卻為奧斯瓦爾德贏得了好名聲。

同時(shí)，奧斯瓦爾德的誠實(shí)品德也給了三個(gè)兒子巨大的影響。他們都以父親為榜樣，誠信做人，全部成為有為的工程師。奧爾森本人在為人處世上就秉承了父親的優(yōu)點(diǎn)：辦事講原則，合作重誠信，在員工和商業(yè)伙伴中擁有非常好的口碑。

蓋茨的父親：讓孩子從小懂得憑本事掙錢

世界軟件業(yè)巨頭――微軟公司的老總比爾?蓋茨出身于美國西雅圖一個(gè)富裕的律師家庭，他父親威廉很注重從小培養(yǎng)他“憑本事打拼”的意識(shí)。

威廉說：“重要的是要讓孩子知道自己能夠賺錢，并且不管做什么事情都要有信心和干勁?！鄙w茨幫家里做事，父親總是給予一點(diǎn)兒小報(bào)酬，以此激發(fā)他的熱情，讓他懂得工作是通往幸福的臺(tái)階。威廉表示，這樣做可以讓孩子了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)和外部世界，也可以讓孩子了解大家一起勞動(dòng)，一起追求同一目標(biāo)的快樂。

上私立高中時(shí)，蓋茨就和朋友一起開發(fā)了計(jì)算市內(nèi)交通量的軟件，并在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，簽訂了一份數(shù)額不小的合同。后來，學(xué)校雇用他們編制教學(xué)計(jì)劃，蓋茨還與人合作，編寫了企業(yè)的工資系統(tǒng)用的程序。威廉夸獎(jiǎng)?wù)f：“蓋茨是通過勞動(dòng)獲取報(bào)酬的?！?/p>

美文鑒賞

拐彎處的回頭

陳果

一天，弟弟在郊游時(shí)腳被尖利的石頭割破了，到醫(yī)院包扎后，幾個(gè)同學(xué)送他回家。

在家附近的巷口，弟弟碰見了爸爸。于是他一邊蹺起打了繃帶的腳給爸爸看，一邊哭喪著臉訴苦，滿以為會(huì)收獲一點(diǎn)兒同情與憐愛，不料爸爸并沒有安慰他，只是簡(jiǎn)單交代幾句，便自己走了。

弟弟很傷心、很委屈，也很生氣。他覺得爸爸一點(diǎn)兒也不關(guān)心他。在他發(fā)牢騷時(shí)，有個(gè)同學(xué)笑著勸他：“別生氣，大部分老爹都這樣，其實(shí)他很愛你，只是不善于表達(dá)罷了。不信你看，等會(huì)兒你爸爸走到前面拐彎的地方，他一定會(huì)回頭看你?！钡艿馨胄虐胍?，其他同學(xué)也很感興趣，于是他們不約而同停下腳步，站在那兒注視著爸爸遠(yuǎn)去的背影。

爸爸依然篤定地一步一步向前走去，好像沒有什么東西可以讓他回頭……可是當(dāng)他走到拐彎處，就在他側(cè)身拐彎的一剎那，好像不經(jīng)意似的悄悄回過頭來，很快瞟了弟弟他們一眼，然后才消失在拐彎處。

雖然這一切只發(fā)生在一瞬間，卻打動(dòng)了在場(chǎng)的所有人，弟弟的眼睛里還閃著淚花。當(dāng)?shù)艿馨堰@件事告訴我時(shí)，我有一種想要流淚的感覺。很久以來我都在尋找一個(gè)能表達(dá)父愛的動(dòng)作，現(xiàn)在終于找到了，那就是拐彎處的回頭，這個(gè)動(dòng)作寫盡了父愛的要義。

我吻女兒的前額

閻綱

女兒閻荷，取“延河”的諧音，爸媽都是陜西人。菡萏初成，韻致淡雅，越長越像一枝月下的清荷。大家和她告別時(shí)，她的胸前放著一枝枝荷花，總共三十八朵。

女兒1998年前查出腫瘤，從此一病不起。兩次大手術(shù)，接二連三地檢查、化療、輸血、打吊針，禍從天降，急切的寬慰顯得蒼白無力，氣氛悲涼。可是，枕邊一簇簇鮮花不時(shí)地對(duì)她綻出笑容，她睜開雙眼，反而用沉靜的神態(tài)和溫煦的目光寬慰我們。我不忍心看著女兒被痛苦百般折磨的樣子，便俯下身去，梳理她的頭發(fā)，輕吻她的前額。

鬼使神差般地，我穿過甬道，來到協(xié)和醫(yī)院的老樓。二十一年前，也是協(xié)和醫(yī)院，我在西門口等候女兒做扁桃腺手術(shù)出來。女兒說：“疼極了！醫(yī)生問我幼兒時(shí)為什么不做，現(xiàn)在當(dāng)然很痛。”其狀甚慘，但硬是忍著不哭，怕我難過。羊角小辮，黑帶兒布鞋。十九年前，同是現(xiàn)在的六七月間，我住在協(xié)和醫(yī)院做手術(shù)。

穿過甬道拐進(jìn)地下室，再往右，是我當(dāng)年的病房，死呀活呀的，一分一秒的，就是在這里度過的，這里還留著女兒的身影。此前，我在隆福醫(yī)院手術(shù)輸血搶救，女兒十三歲，小小的年紀(jì)，向我神秘地傳遞媽媽在天安門廣場(chǎng)的見聞，帶來天安門詩抄偷偷念給我聽。她用兩張硬板椅子對(duì)起來睡在上面陪住，夜里只要我稍重的一聲呼吸或者輕微地翻動(dòng)，她立刻機(jī)警地、幾乎同步地坐起俯在我的身邊，那眼神與我方才在樓上病房面對(duì)她的眼神酷似無異。替班的那些天，她不敢熟睡。她監(jiān)視我不準(zhǔn)吸煙。有時(shí)，女兒的勸慰比止痛針還要靈驗(yàn)。

回到病房，我又勸慰女兒說：“現(xiàn)在我們看的是最好的西醫(yī)郎景和最好的中醫(yī)黃傳貴，當(dāng)年我住院手術(shù)不也挺過來了？那時(shí)好嚇人的！”女兒嘴角一笑，說：“你那算什么？‘輕松過關(guān)’而已?！彼Ф?、萬囑咐，提醒那些對(duì)婦科檢查疏忽大意的親友們，務(wù)必警惕卵巢腫瘤不知不覺癌變的危險(xiǎn)，卵巢是個(gè)是非之地，特別隱蔽，若不及時(shí)診治，就跟她一樣受大罪了。

最后的日子里，五大痛苦日夜折磨著我的女兒：腫瘤吞噬器官造成的劇痛；無藥可止的奇癢；水米不進(jìn)的腸梗阻；腿、腳高度浮腫；上氣不接下氣的哮喘。誰受得了?。慷?，不間斷地用藥、做檢查，每天照例的檢血、掛吊針，不能減輕多大的痛苦。身上插著的管子，都是捆綁女兒的鎖鏈，叫她無時(shí)無刻不在煉獄里經(jīng)受煎熬?！熬藡尐D―舅媽！”當(dāng)小外甥跑著跳著到病房看望她時(shí)，她問了孩子這樣一句話：“小鏷，你看舅媽慘不慘呀？”孩子大聲應(yīng)道：“慘――”聲音拉得很長，病房的氣氛頓覺凄涼。同病房有個(gè)六歲的病友叫明月，一天，閻荷坐起梳頭，神情坦然，只聽到一聲高叫：“閻荷阿姨，你真好看，你用的什么化妝品呀？”她無力地笑著：“阿姨抹的是醬豆腐！”惹出病房一陣笑聲。張鍥和周明幾位作家來看望，稱贊：“真堅(jiān)強(qiáng)！”女兒報(bào)以淺笑，說：“病也堅(jiān)強(qiáng)！”又讓人一陣心酸。

胃管中流出黑色的血，醫(yī)生注射保護(hù)胃黏膜和止血的針，接著輸血。女兒說：“現(xiàn)在最討厭的是腸梗阻。爸，為什么不上網(wǎng)征詢國際醫(yī)學(xué)界？”我無言以對(duì)。女兒相信我，我會(huì)舉出種種有名有姓的克癌成果和故事安撫她，讓她以過人的毅力，一拼贏弱不堪的肢體，等待奇跡的出現(xiàn)。我的心情十分矛盾：一個(gè)比女兒還要清醒、還要絕望的父親，是不是太殘忍？可是，我又能怎么做呢？只能把眼淚往肚里咽，只能以最大的耐心和超負(fù)荷的勞碌讓她感受親情的強(qiáng)大支持。夜深了，女兒周身疼痛，但執(zhí)意叫我停止按摩，回家休息。我離開時(shí)，吻了吻她的手，她又拉回我的手不舍地吻著。我一步三回頭地出了病房，下樓復(fù)上樓，見女兒已經(jīng)關(guān)燈，枕邊收音機(jī)的指示燈如芥的紅光在黑暗中掙扎。一個(gè)比白天還要難過的長夜開始折磨她了。我多想返回她的身邊?。〉荒?，在這些推讓上，她很執(zhí)拗。

女兒在病房里從不流露悲觀情緒，她善良、聰穎，穩(wěn)重而有風(fēng)趣，只要還有力氣說話，總要給大家送上一份真情的慰藉和樂觀的歡愉，大人孩子、護(hù)士大夫都喜歡她，說：“閻荷的病床就是一個(gè)快樂角，什么心里話都愿意說給她聽?！?/p>

7月18日凌晨4時(shí)，女兒喘急，不停地喘氣兒，大家的心隨著監(jiān)護(hù)儀上不斷閃動(dòng)的數(shù)字緊張?zhí)鴦?dòng)。各種數(shù)字均出現(xiàn)異常，血氧降至17。外孫女給媽媽擦拭眼角溢出的淚水。10時(shí)20分，女兒忽然張口用微弱無力的語調(diào)問了聲：“怎么還不給我抽胸水？”這是她留給親人們最后的一句話。她用氣抵御窒息，堅(jiān)持著、掙扎著，痛苦萬分。我發(fā)現(xiàn)女兒的低壓突然降到32，女婿即刻趴到她的胸前不停地呼叫：“，，你睜眼，睜眼看我……咪！”女兒眼睛睜開了，但是失去了光澤……哭聲大作。大夫說：“大家記住時(shí)間：10點(diǎn)36分。這對(duì)閻荷也是一種解脫，你們多多保重！現(xiàn)在讓我們擦洗、更衣、包裹……”可憐的女兒，疼痛的雙腿依然蹺著。護(hù)士們說：“閻荷什么時(shí)候都愛干凈。閻荷，給你患處貼上膠布，好干干凈凈地上路?！庇謩裎看蠹艺f：“少受些罪好。閻荷是好人！”女兒的好友甄穎，隨手接過一把剪子，對(duì)著女兒耳語：“閻荷，取你一綹頭發(fā)留給媽媽，就這么一小綹?！闭麄€(gè)病房驚愕不已。女兒離去后，有淚皆成血，無聲不斷腸，但是我如夢(mèng)如癡，緊緊抓住那只慘白的手，眼睜睜看著她的眸子失去光澤，哭不出聲來。我吻著女兒的前額?！段乃噲?bào)》的李興葉、賀紹俊、小韓、小娟聞?dòng)嵹s來，痛惜之余，征詢后事。我說：“閻荷生前鄭重表示：‘不要搞任何儀式，不要發(fā)表任何文字?！浅８兄x報(bào)社和作協(xié)，你們給予她誠摯的關(guān)愛，在她首次手術(shù)時(shí)竟然等候了十個(gè)小時(shí)！”

媽媽的眼睛哭壞了。伴隨著哭聲，我們將女兒推進(jìn)太平間，一個(gè)帶有編號(hào)的抽屜打開了，已經(jīng)來到另外一個(gè)世界。我撫摸著她僵硬疼痛的雙腿，再吻她的前額，頂著花白的頭發(fā)對(duì)著黑發(fā)人說：“孩子，過不了多久，你我在天國相會(huì)。”

八寶山的告別室里，懸掛著女兒的遺言：“大家對(duì)我這么好，我無力回報(bào)。我奉獻(xiàn)給大家的只有一句話：珍惜生命?！蹦翘靵淼挠H友很多，文藝報(bào)社和作家協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)幾乎都到了，女兒心里受用不起，她生來就不愿意驚擾別人。

女兒的上衣口袋里，貼身裝著一張紙片，滴血成墨、研血成字，是她和女婿的筆談?dòng)涗?，因?yàn)樗f話已經(jīng)很困難了。血書般的紙片，女婿至今不敢觸目。

等你好了，我們好好生活。哪兒有個(gè)好??？美好的時(shí)光只能回憶了。只要心中有我們，一定能夠戰(zhàn)勝疾病。我心中始終有你們，卻沒能控制住疾病。如果還有來世，只盼來世我倆有緣再做夫妻，我將好好報(bào)答你。從今天開始，咱倆誰也不能說過分的話，好嗎？這些都是心里話，因?yàn)槲矣X得特別對(duì)不住你們，你們招誰惹誰了，正常的生活都不能維持。你有病，我們幫不了忙，不能替你受苦。誰也別替我受苦，還是我一人承受吧。我只希望這痛苦早些結(jié)束，否則勞民傷財(cái)。真的，我別無它求，早些結(jié)束對(duì)我來說是最大的幸福。別這么想，只要有一點(diǎn)希望咱們倆就要堅(jiān)持，為了我。我是不是太自私了？堅(jiān)持下去又會(huì)怎樣呢？你看你們每天跑來跑去，挺累的，為了你們，我看還是不再堅(jiān)持為好。腸梗阻太討厭了！生病沒有舒服的，特別痛苦，你遇事不慌，想得開，我看是有希望的。你看不行，你是大夫嗎？（玩笑）你知道多少人惦著你呀？大家對(duì)我這么好，我無力回報(bào)。我奉獻(xiàn)給大家的只有一句話：珍惜生命。我真的愛大家，愛你，愛絲絲，愛咱們這個(gè)家，都愛瘋了，怎么辦？真羨慕你們正常人的生活，自由地行走，盡情地吃喝。沒辦法，命不好?？嵝蹋∥敢簼M了吧，快去看看！

后來，又在她的電腦里發(fā)現(xiàn)一則有標(biāo)題的短文，約作于第十一次化療之后。懼怕的事情終于發(fā)生了，她卻變得坦然?！八冀z”即思戀青絲，她的女兒也叫絲絲。

做夢(mèng)也沒有想到，我，一個(gè)十二歲孩子的媽媽，滿頭青絲的婦女同志會(huì)以禿頭示人。更沒有想到，毅然剃發(fā)之后竟不在意地在房間內(nèi)跑來跑去，倒是輕松，仿佛“煩惱絲”沒了，煩惱也隨之無影無蹤，爽！

活了三十多歲，還沒見過自己的頭型呢，這次，嘿，讓我逮個(gè)正著。沒頭發(fā)好。

摸著沒有頭發(fā)的腦袋，想一想也不錯(cuò)。往常這時(shí)候我該費(fèi)一番腦筋琢磨這頭是在樓下收拾收拾呢，還是受累到馬路對(duì)面的理發(fā)店修理修理。是多花幾塊洗洗呢，還是省點(diǎn)兒錢自己弄弄？掉到衣服上的頭發(fā)茬真麻煩，要弄一陣兒呢。沒頭發(fā)好。

沒了頭發(fā)才明白為什么有人愿意剃光頭。盛夏酷暑，燥熱難耐，哪怕悄悄過來一股小風(fēng)，沒有頭發(fā)的腦袋立馬就感到絲絲涼意，那是滿頭青絲的人無論如何也體會(huì)不到的。沒頭發(fā)好。

沒有頭發(fā)省了洗發(fā)水，沒有頭發(fā)節(jié)約護(hù)發(fā)素，沒有頭發(fā)不用勞駕梳子，沒有頭發(fā)不會(huì)掉頭皮屑。沒頭發(fā)好。

沒頭發(fā)的時(shí)候，只能挖空心思發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，有什么辦法呢？再怎么說，這頭也得禿著啊。

我翹首盼著那一天，健康重現(xiàn)，青絲再生。到那時(shí)，我注定會(huì)跑到自己滿意的理發(fā)店去，看我怎么擺弄這一綹綹來之不易的冤家。洗發(fā)水、護(hù)發(fā)素？揀最好、最貴的買嘍。還有酷暑呀？它酷它的，我美我的，誰愛光頭誰光去，反正我不！

衰憊與堅(jiān)強(qiáng)，凄愴與坦蕩，生與死，撫慰與返撫慰……生命的巨大反差，留給親友們心靈上難以平復(fù)的創(chuàng)痛。

吻別女兒，痛定思痛，覺得死亡也沒有什么可怕。死后，我將會(huì)再見先我一步在那兒的女兒和我心愛的一切人，所以，我活著就要愛人，愛良心未泯的人，愛這詭譎的宇宙，愛生命本身，愛每一本展開的書，與世界上第一流的思想家做精神上的交流。

父子應(yīng)是忘年交

馮驥才

兒子考上大學(xué)時(shí)，閑話中提到費(fèi)用。他忽然說：“從上初中開始，我一直用自己的錢繳學(xué)費(fèi)?！?/p>

我和妻子都吃一驚。我問兒子：“你哪兒來的錢？”“平時(shí)的零花錢，還有以前過年時(shí)的壓歲錢，攢的?！薄澳銥槭裁匆米约旱腻X呢？”我不解。

兒子后來對(duì)他媽說：“我要像爸爸那樣，一切都靠自己?！眱鹤右幌伦娱L大了。

那個(gè)整天和我踢球、較量、打鬧并被我地捉弄著的男孩兒已然倏忽遠(yuǎn)去。人長大，不是身體的放大，不是唇上出現(xiàn)的軟髭和頸下凸起的喉結(jié)，而是一種成熟，一種獨(dú)立人格的出現(xiàn)。但究竟他是怎樣不聲不響、不落痕跡地漸漸成長，忽然一天這樣地叫我驚訝、叫我陌生？是不是我的眼睛太多關(guān)注于人生的季節(jié)和社會(huì)的時(shí)令，而忽略了日日跟在身邊卻早已悄悄發(fā)生變化的兒子？

原來在所有的父親心里，兒子永遠(yuǎn)是夾生的。對(duì)于天下的男人們，做父親的經(jīng)歷各不一樣，做父親的感覺卻大致相同。這感覺一半來自天性，一半來自傳統(tǒng)。

1976年大地震那夜，我睡地鋪?！暗貏?dòng)山搖”的一瞬，我本能地?fù)湎騼鹤拥男〈?，把他緊緊擁在懷里，任憑雙腿全被亂磚亂瓦砸傷。事后我逢人便說自己如何英勇地捍衛(wèi)了兒子，那份得意，那份神氣，其實(shí)是一種自享。享受一種做父親盡天職的快樂。

至于來自傳統(tǒng)的做父親的感覺，便是長者的尊嚴(yán)，教導(dǎo)者的身份，居高臨下的視角與姿態(tài)……每一代人都從長輩那里感受到這種父親的專利，一旦他自己做了父親就將這種專利原原本本繼承下來。

我們就是在這一半天性一半傳統(tǒng)中，美滋滋又糊里糊涂地做著父親。自以為對(duì)兒子了如指掌，一切一切，盡收眼底，可是等到兒子一旦長大成人，才驚奇地發(fā)現(xiàn)自己竟然對(duì)他一無所知。最熟悉的變?yōu)樽钅吧?，最近的站到了最遠(yuǎn)，交流出現(xiàn)阻隔。每個(gè)父親都會(huì)面臨重新與兒子相處的問題。

我想起，我的兒子自小就不把同學(xué)領(lǐng)到狹小的家里來玩，怕打擾我寫作，我為什么不把這看成是他對(duì)我工作的一種理解與尊重？他也沒有翻動(dòng)過我桌上的任何一片寫字的紙，我為什么沒有看到文學(xué)在他心里也同樣神圣？照看過他的一位老婦人說，他從來沒有拉過別人的抽屜，對(duì)別人的東西產(chǎn)生過好奇與艷羨……當(dāng)我把這些不曾留意的許多細(xì)節(jié)串聯(lián)在一起，我便開始一點(diǎn)點(diǎn)向他走近。

他早就有一個(gè)自己的世界，里邊有很多發(fā)光的事物。直到今天我才探進(jìn)頭來。對(duì)于一個(gè)走向成年的孩子，千萬不要再把他當(dāng)作孩子，而要把他當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的男人。

我開始盡量不向他講道理，哪怕這道理千真萬確，我只是把這道理作為一種體會(huì)表達(dá)出來。他也只是在我希望他介入我的事情時(shí)，他才介入進(jìn)來。我們對(duì)彼此的世界，不打擾，不闖入，不指手畫腳，這才是男人間的做法。

我深知他不喜歡用語言張揚(yáng)情感，崇尚行動(dòng)本身，他習(xí)慣于克制激動(dòng)。我們的性格剛好相反，我卻學(xué)會(huì)用他這種心領(lǐng)神會(huì)的方式與他交流。比如我在書店買書時(shí)，常常會(huì)挑選幾本他喜歡的書，回家后便不吭聲地往他桌上一放。他也是這樣為我做事。他不喜歡添油加醋地渲染，而把父子之情看得天地一樣的必然。

兒子，在孩提時(shí)代是一種含義。但長大成人后就變了，除去血緣上的父子關(guān)系之外，又是朋友，是一個(gè)忘年交。而只有真正成為這種互為知己的忘年交，我們才獲得完滿的做父子的幸福，才擁有實(shí)實(shí)在在又溫馨完美的人生。

天堂回信

[美]馬戈?法伊爾

1993年10月的一個(gè)清晨，郎達(dá)?吉爾看到4歲的女兒戴瑟莉懷中放著9個(gè)月前去世的父親的照片?！鞍职?，”她輕聲說道，“你為什么還不回來呀？”

丈夫肯的去世已經(jīng)讓她痛不欲生了，但女兒的極度悲傷更令她難以忍受，郎達(dá)想，要是我能讓她快樂起來就好了。

戴瑟莉不僅沒有漸漸適應(yīng)父親的去世，反而拒絕接受事實(shí)?！鞍职竹R上就會(huì)回家的，”她經(jīng)常對(duì)媽媽說，“他現(xiàn)在正上班呢?！彼龝?huì)拿起自己的玩具電話，假裝與父親聊天?！拔蚁肽?，爸爸，”她說，“你什么時(shí)候回來呀？”

肯死后郎達(dá)就從尤巴市搬到了利物奧克附近的母親家。葬禮過去近兩個(gè)月，戴瑟莉仍很傷心，最后外祖母特里施帶著戴瑟莉去了肯的墓地，希望她能接受父親的死亡，孩子卻將頭靠在墓碑上說：“也許我使勁兒聽，就能聽見爸爸對(duì)我說話?！?/p>

后來有一天晚上，郎達(dá)哄戴瑟莉睡覺時(shí)，戴瑟莉說：“我想死，媽媽，那樣我就能和爸爸在一起了?！?/p>

“上帝呀！幫幫我吧，”郎達(dá)祈禱著，“告訴我該怎么辦?！?/p>

1993年11月8日本該是肯的29歲生日?！拔覀?cè)撛趺唇o爸爸寄賀卡呀？”戴瑟莉問道。

“我們把信捆在氣球上，寄到天堂去怎么樣？”特里施說。戴瑟莉的眼睛立刻亮了起來。

她選了一只畫著美人魚的氣球，圖案的上方寫著“生日快樂”，以前戴瑟莉經(jīng)常和爸爸一起看美人魚的錄像。

在墓前擺放鮮花時(shí)，戴瑟莉口述了一封給爸爸的信。“生日快樂，我愛你，想念你，”她說著，“但愿你在天堂能收到這個(gè)氣球，在1月份我過生日時(shí)給我回信，好嗎？”

特里施將那段話和她們的地址記在了一張小紙條上，裹上一層塑料，最后戴瑟莉放飛了那只氣球。

她們看著那個(gè)閃亮的光點(diǎn)慢慢地越飄越遠(yuǎn)，越變?cè)叫?，戴瑟莉興奮地喊道：“看啊，爸爸收到我的氣球了！”才不過幾分鐘，氣球就不見了?！艾F(xiàn)在爸爸要給我回信了。”戴瑟莉說著向汽車走去。

在一個(gè)寒冷、微雨的11月的早晨，在加拿大東面的愛德華王子島上，32歲的維德?麥金農(nóng)準(zhǔn)備出去打獵。他是一位森林管理員，與妻子和3個(gè)孩子住在美人魚鎮(zhèn)上。

但那一天他沒有去經(jīng)常打獵的地方，而決定去兩英里外的美人魚湖。在岸邊的灌木叢中，他發(fā)現(xiàn)楊梅叢的枝條鉤住了一只銀色的氣球，上面印著美人魚的圖案，線的頂端系著一張包著塑料的小紙條，已經(jīng)被雨浸濕了。

回到家，維德小心地將紙條攤開晾干。妻子唐娜回來時(shí)，維德給她看了氣球和紙條，上面寫道：“1993年11月8日，生日快樂，爸爸……”通信地址是加利福尼亞利物奧克?！艾F(xiàn)在才11月12號(hào)，”維德說，“僅僅4天這只氣球就飛越了3000英里！”

“我們應(yīng)該給戴瑟莉?qū)懛庑?，”維德說，“也許我們命中注定要幫助這個(gè)小姑娘?！?/p>

在沙勒特鎮(zhèn)的書店，唐娜買了一本改寫的《小、美人魚》。圣誕節(jié)過后幾天，維德又買了一張生日賀卡，上面寫著：“給我親愛的女兒，溫馨的生日祝福?！?/p>

1994年1月3日，唐娜坐下來給戴瑟莉?qū)懥朔庑?，然后將信夾在賀卡中，與書裝在一起寄了出去。

1月19日的傍晚，麥金農(nóng)夫婦的包裹到了，到時(shí)朗達(dá)和戴瑟莉已經(jīng)回尤巴市了，特里施決定第二天再送去。

那天晚上特里施看電視時(shí)，懷著好奇心，她打開了包裹，先是看到了一張賀卡，上面寫著：“給我親愛的女兒……”

第二天清晨6點(diǎn)45分，紅著眼睛的特里施將汽車停在了郎達(dá)家的門口。特里施說：“戴瑟莉，這是送給你的，”特里施將包裹放在她手里，“是你爸爸寄來的?！?/p>

“代你爸爸祝你生日快樂，”特里施念道，“我想你一定奇怪我是誰。其實(shí)一切都是從丈夫維德11月去打野鴨的那一天開始的。你猜他發(fā)現(xiàn)了什么？是你寄給爸爸的美人魚氣球……”特里施停了一下，發(fā)現(xiàn)戴瑟莉的臉頰上閃著一顆淚珠。“天堂里沒有商店，但是你爸爸希望有人能幫他給你買一份禮物，所以他就選中了我們，因?yàn)槲覀兙妥≡谝粋€(gè)叫美人魚的鎮(zhèn)上。”特里施繼續(xù)讀著：“我知道你爸爸一定希望你能快樂，而不要你為他傷心；我知道他非常愛你，并會(huì)一直注視著你成長，愛你的：麥金農(nóng)夫婦?！?/p>

特里施眼里含著淚水，接著戴瑟莉又讀起了麥金農(nóng)夫婦送的那本《小美人魚》，這個(gè)故事與肯給戴瑟莉讀過的那本有些不同，以前那本講的是小美人魚后來幸福地和英俊的王子生活在一起，而在這本中，那個(gè)邪惡的女巫割斷了小美人魚的尾巴，殺死了她，三個(gè)天使將她帶走了。

特里施讀完，悲劇的結(jié)局會(huì)使外孫女傷心，但戴瑟莉卻快樂地用雙手托住了臉頰?！靶∶廊唆~進(jìn)天堂了！”她喊道，“爸爸送給我這本書，因?yàn)樾∶廊唆~和爸爸一樣進(jìn)了天堂！”

2月中旬，麥金農(nóng)夫婦收到了郎達(dá)的來信：“1月19日收到你們寄來的包裹時(shí)，我女兒的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了?！?/p>

以后幾個(gè)星期中，郎達(dá)母女經(jīng)常和麥金農(nóng)夫婦通電話。3月份時(shí)，郎達(dá)與戴瑟莉飛往愛德華王子島探望麥金農(nóng)夫婦。兩家人穿著雪地鞋一起到湖邊維德發(fā)現(xiàn)氣球的地方。郎達(dá)和戴瑟莉都沉默不語，好像肯就在她們身邊。

如今戴瑟莉每次想和爸爸說話時(shí)，就回打電話給麥金農(nóng)夫婦，只有這種方式能安慰幼小的心靈。

“人們都對(duì)我說，‘氣球能落到那么遠(yuǎn)的美人魚邊，簡(jiǎn)直是太巧了。’”郎達(dá)說，“但我知道是肯選中了麥金農(nóng)夫婦將自己的愛帶給戴瑟莉，她現(xiàn)在懂得了父親的愛會(huì)一直陪伴著她?！?/p>

指尖上的父愛

成健

我的父親生于20世紀(jì)30年代，他做過整整40年鄉(xiāng)村小學(xué)老師。父親不僅僅是老師，還是家里幾畝自留地的主勞力，平日里起早帶晚干農(nóng)活兒，他的雙手因此磨礪得十分粗糙。

我剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，常是被父親的手指牽著的。父親只伸出一根手指讓我抓住。抓著那指頭，我總是感到很安全。父親對(duì)我從不嬌縱，即使是下雨天，泥路很滑，父親也依然用一根手指讓我抓著。倘若我抓不緊滑倒了，再從泥水里爬起來時(shí)，等著我的還是那根手指，絕不會(huì)多出一根來。那時(shí)候我就明白了一個(gè)道理：自己的事，不能全指望別人。

我在小學(xué)五年級(jí)時(shí)聽了父親一年的語文課。聽過父親講課的學(xué)生都知道，父親有個(gè)標(biāo)志性的姿勢(shì)?！澳銈兘o我聽清楚這一點(diǎn)！”每當(dāng)講到關(guān)鍵的地方，說這句話的同時(shí)，父親總是將沾著白色粉筆灰的右手食指高高舉過頭頂，于是全班幾十雙眼睛就聚焦在那指尖上，而父親強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn)就銘刻在我們的腦海里。父親批改我的作文時(shí)，常把我叫到他的辦公室去面批，我作文里一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的不當(dāng)他都不會(huì)放過，他的手指點(diǎn)到作文本上，戳到我腦門上，讓我緊張得直冒汗。現(xiàn)在我慶幸地想，好在父親教了我一年。

上了初中以后，我仿佛走出了父親指尖的影響，走向了更廣闊的世界。一段時(shí)期，我完全忘記了父親的手指，直到那年我到縣城參加高考。7月驕陽似火，父親送我到考點(diǎn)，我知道父親會(huì)和其他上千名家長一道，在校門外的樹陰下一直等到我們走出來。走進(jìn)校門十幾步遠(yuǎn)，我覺得越來越緊張，驀然回頭，校門口人頭攢動(dòng)，卻有一根手指高高伸出，那是父親的招牌動(dòng)作！我心里立刻就踏實(shí)了，轉(zhuǎn)過頭自信地向考場(chǎng)走去。

考上大學(xué)離家的那一天，父親給我買了一雙新皮鞋，那是我的第一雙皮鞋。父親說我的腳碼已經(jīng)和他的一般大了，他試過那雙鞋，很合適。新鞋有點(diǎn)兒緊，我穿的時(shí)候，父親用那粗大的右手食指當(dāng)鞋拔子，可是費(fèi)了好大勁兒也不行。我笑笑說：“您的手指頭在里面，我的腳后跟就只能在外面了?！备赣H撫了撫有點(diǎn)兒疼痛的手指，也樂了。

大學(xué)的第一個(gè)寒假結(jié)束，那天清早，寒風(fēng)凜冽，哈氣成霜。父親送我到火車站。我擠上火車在靠窗的一個(gè)座位坐下，離家遠(yuǎn)行，心里不免有些空落落的。忽聽到車窗上“篤篤”的聲音，原來是父親在窗外，指尖敲著窗子。然后，他湊上前重重地哈了一口氣，窗玻璃上立即朦朧了一小片。我看不見父親那寫著滄桑的臉，卻看見了一個(gè)字――“信”。那是父親用指尖在窗外反過來寫的。我明白，父親是要我多往家里寫信。我重重地點(diǎn)點(diǎn)頭，卻不知道他有沒有看清楚。后來，母親告訴我，父親是怕我在千里之外心情落寞，有什么心事寫信跟家里人說說會(huì)好些。

在風(fēng)雨人生中，每當(dāng)感到孤獨(dú)和迷惘，我總會(huì)想起父親的手指，它曾經(jīng)在泥濘的道路上牽引著我，曾經(jīng)在浩瀚的學(xué)海里指點(diǎn)過我，曾經(jīng)在大考前樹起我的信心，曾經(jīng)在旅途中敲響我的心窗。后來，我也做了父親，當(dāng)我的孩子開始抓住我的手指蹣跚學(xué)步時(shí)，我才體會(huì)到，我給孩子的，絕不僅是一根手指的力量，而是全身心的愛，從指尖上傳遞過去，源源不斷。

（選自《新民晚報(bào)》，略有刪節(jié)）

關(guān)于父愛的名人名言

1.慈父之愛子，非為報(bào)也。

――淮南子

2.父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的生命。

――達(dá)?芬奇

3.父親的德行是兒子最好的遺產(chǎn)。

――塞萬提斯

4.父愛如傘，為你遮風(fēng)擋雨；父愛如雨，為你

贊美父親的詩歌

是誰，用瘦弱的身軀為我們撐起一片充滿愛的天？

是誰，用勤勞的雙手為我們構(gòu)建一個(gè)幸福的家園？

是您，我的父親！

我平凡而又偉大的父親！

當(dāng)我還是個(gè)小孩子

您就把我放在手心里

把我當(dāng)成您的一切

像所有的小孩一樣

父親

在我的眼里您是無所不能的！

當(dāng)我漸漸地長大

我們注定要分離

但在我心靈深處

始終有一個(gè)位置

那就是您

我的父親

我永遠(yuǎn)不老的父親！

如今我已長大

樹葉朝天

但根卻在您那里

您雖不在我身邊

但我始終感覺有您相伴！

忘不了您諄諄教導(dǎo)的情景

忘不了您那滿懷愛的眼神濯洗心靈；父愛如路，伴你走完人生。

恐懼時(shí)，父愛是一塊踏腳的石；黑暗時(shí)，父愛是一盞照明的燈；枯竭時(shí)，父愛是一灣生命之水；努力時(shí)，父愛是精神上的支柱；成功時(shí)，父愛又是鼓勵(lì)與警鐘。

父愛，如大海般深沉而寬廣。

父愛是沉默的，如果你感覺到了，那就不是父愛了！

――高爾基

父親

忘不了您強(qiáng)壯有力的臂膀

忘不了您充滿活力的聲音

忘不了您在風(fēng)雨中的背影

忘不了……

父親

您是我前進(jìn)的動(dòng)力

給我戰(zhàn)勝困難的勇氣

您雖如此平凡

但您卻是我心中最偉大的人

父親是條河，流轉(zhuǎn)著歲月，訴說人世的滄桑

父親是片海，擎起了太陽，放飛天空的翅膀

父親是座山，堅(jiān)韌起脊梁，挺拔大地的芬芳

如山父愛，父愛如山

我那常年勞累的父親啊

您永遠(yuǎn)都是兒子心中

最最淳樸的詩篇！

父親

姜紹晗

父親，

像一根火柴，

光亮雖然微弱，

卻能照亮我們迷茫的路。

父親，

像救生圈，

在茫茫大海中，

總能帶給我們生的希望。

父親，

像冬日的陽光，

無論何時(shí)看到，

都會(huì)感覺暖洋洋、亮堂堂。

父親，

像安慰的話語，

語句雖然短小，

含義卻異常深刻、刻骨銘心。

父親，

像一葉小舟，

哪怕驚濤駭浪，

總會(huì)載著我們?cè)趷鄣暮Ｑ罄镥塾危?/p>

父親，

像豐碩的大地，

用寬廣的胸懷，

包納我們所有的錯(cuò)誤、失敗。

父親，

似北斗七星，

在漆黑的夜晚，

帶我們走出無人的困境。

父親，

像一場(chǎng)春雨，

悄然降落大地，

滋潤著我們干裂的心田。

父親，

如一縷清風(fēng)，

在我們汗流浹背時(shí)，

為我們送上涼爽、安逸。

父親，

像一把雨傘，

暴風(fēng)雨來臨，

為我們撐起一片愛的天地！

父親，

是人間最厚的墻，

是人間最寬廣的河流。

篇3

1.品讀課文，感知親情

中小學(xué)語文課本中有很多文章是表現(xiàn)人間最真、最美的親情的，語文課上，教師應(yīng)充分發(fā)揮教材的示范和教育功能，引導(dǎo)學(xué)生品讀這些課文，品味作品的語言，與作者進(jìn)行精神的對(duì)話、心靈的交流，課文里蘊(yùn)含著濃厚的情感就自然內(nèi)化為學(xué)生自己的精神營養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶感染。老師應(yīng)自然地恰如其分地予以點(diǎn)撥，使學(xué)生對(duì)父母形成正確的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感。如：教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，在學(xué)生初讀課文感知親情的基礎(chǔ)上，可抓細(xì)節(jié)潛心研讀揣摩親情。本文可抓住父親疼愛兒子這一中心，重點(diǎn)品讀分析“望父買橘”這一細(xì)節(jié)，并聯(lián)系文章前面交代的背景讓學(xué)生體會(huì)到父母對(duì)子女的舐犢之情，通過這些描述讓學(xué)生獲得情感共鳴。語文教學(xué)中親情教育要訴諸情感，通過形象感染感化學(xué)生，讓他們感受到父母的愛像一條長長的河，一直流淌在兒女的生命中，浸潤著他們每一個(gè)成長的足跡，以培養(yǎng)學(xué)生尊敬父母、熱愛父母趨真摯情感。

2.聯(lián)系生活，回味親情

語文是知識(shí)技能的傳授，更是情感的交流、心靈的溝通、生命的對(duì)話。閱讀教學(xué)中學(xué)生在獲得文本意義的同時(shí)，進(jìn)行著內(nèi)心深處的自我對(duì)話，建構(gòu)起自我意義，從而完成對(duì)自身的改造和轉(zhuǎn)換，優(yōu)化自我主體品質(zhì)，完善自我。教學(xué)中充分利用課程資源，適時(shí)撥動(dòng)學(xué)生的親情之弦，與文中的主人公作對(duì)比以產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而形成對(duì)家庭關(guān)系正確的認(rèn)識(shí)，達(dá)到潛移默化的效果。正如王元驤所說：“沒有任何其他意識(shí)形態(tài)對(duì)于人們所產(chǎn)生的影響像文學(xué)作品所喚起的審美體驗(yàn)?zāi)菢樱拐麄€(gè)心靈都得到如此深刻的觸動(dòng)，產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的影響，獲得如此全面的滋養(yǎng)。它在人們精神上所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)，絕不是一般的知識(shí)傳播、道德教育和娛樂消遣所能企及的?！盵1]我們應(yīng)該注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中最能感動(dòng)學(xué)生的那些因素，用以扣擊學(xué)生的心弦，激起學(xué)生情感上的共鳴，使他們身心受到感染，真正觸及學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生在感動(dòng)中受到感化。如，亞米契斯的《小抄寫員》寫了敘利奧為了減輕父親的負(fù)擔(dān)，深夜等父親睡下后偷偷起床幫助父親抄便條的事，甚是感人。一個(gè)九歲的孩子就能如此理解父母的艱辛，能主動(dòng)分擔(dān)家庭責(zé)任，這難道不能給我們以啟迪，為我們樹立榜樣嗎？我們今天條件好了，很多同學(xué)不理解父母的艱辛，處處依靠父母，甚至連舉手之勞也要父母代勞，稍有不如意就與父母吵鬧，養(yǎng)成“以自我為中心，人人為我”的自私自利習(xí)慣，不知道關(guān)心他人包括自己的父母，造成親情觀念弱化。和敘利奧相比，我們習(xí)慣了來自親人的愛，覺得親人為自己付出都是理所當(dāng)然的，很少想到為親人付出自己的愛，更不會(huì)想到用自己的愛回報(bào)親人，逐漸喪失一顆敏銳感受生活、感悟親情的心。培養(yǎng)孩子敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是豐富學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)完整人格教育的需要，也是語文教學(xué)的主要目標(biāo)。

3.閱讀延伸，加深體悟

為了讓學(xué)生更好地理解作品中所要表達(dá)的感情，閱讀教學(xué)可以延伸到課外，作為對(duì)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。如，朱自清的散文充滿真摯醇厚的親情，材料平淡無奇，語言樸實(shí)無華，但在平淡中流露出至誠的感情。朱自清是“博愛意識(shí)的終極關(guān)懷者”[2]，是個(gè)上孝下悌、慈妻愛子的人，他筆下多是關(guān)于家庭、親人的瑣事，但卻充滿真情，他筆下的親情像酒一樣濃厚，像水一樣晶瑩。講完朱自清的《背影》，可向?qū)W生推薦課外閱讀朱自清的《兒女》，體會(huì)作者在至誠至真地解剖自己，在沉痛的自譴自責(zé)中表現(xiàn)出對(duì)兒女之愛的至情深厚；讀《冬天》體會(huì)一家人之間濃濃親情。這些課外延伸閱讀，既擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀量，又讓學(xué)生加深了對(duì)親情的體悟。

二、在寫作中抒寫親情

作文課上，一提到寫關(guān)于父母的文章，同學(xué)們總說沒東西寫。于是幾十篇作文如出一轍——自己夜里生了病，母親背著去醫(yī)院，悉心照顧。多少年的此類作文都是如此模式，對(duì)親情的抒寫顯得空洞甚至虛假?！扒檎?，文之經(jīng)也?！庇H情是天地間的至情，是心靈的綠洲，不應(yīng)該也不需要去編造，而應(yīng)該透過小事用心去體會(huì)去發(fā)現(xiàn)。父母是自己最親近的人、最熟悉的人，如果寫這樣的文章沒東西可寫，什么樣的題目有內(nèi)容可寫呢？沒東西可寫是因?yàn)楹⒆觽儚臎]有懷著一顆感恩之心去觀察父母如何辛苦地包攬了家中的一切，沒能感受到其中的殷殷親情，更沒有用心去體會(huì)父母為了孩子的未來自己省吃儉用，不惜用重金為孩子擇校的良苦用心。在他們看來，父母對(duì)自己的關(guān)愛是天經(jīng)地義的，是應(yīng)該做的。因此，他們天天面對(duì)著父母為自己日夜操勞和忙碌的背影，卻表現(xiàn)得很麻木、很平靜，完全無動(dòng)于衷，一點(diǎn)也不覺得有什么感動(dòng)。世間缺少的不是美，而是缺少對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不是沒有情，很多時(shí)候是因缺少點(diǎn)化和激發(fā)。此時(shí)，我們要適時(shí)點(diǎn)撥。有時(shí)候我們會(huì)對(duì)別人給予的一點(diǎn)小恩惠感激不盡，卻對(duì)親人一輩子的恩情視而不見，之所以“感激不盡”是因?yàn)槟屈c(diǎn)恩惠是出乎意料的，之所以“視而不見”是認(rèn)為那些關(guān)愛都是理所當(dāng)然的。我們平時(shí)把父母所做的一切，認(rèn)為是理所當(dāng)然的，把親人的疼愛視作習(xí)以為常的事，我們沒有懷著一顆感恩的心去看待父母和社會(huì)，怎能從這些習(xí)以為常、司空見慣的小事中感悟到親人的關(guān)愛呢？怎能找到令人感動(dòng)的事呢？人類的高貴未必迸發(fā)于驚天動(dòng)地的壯舉之中，人類的真情卻必閃爍在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)上，愛就在我們身邊，生活中每一細(xì)微之處都可見真情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己生活經(jīng)歷中父親或母親的背影，像朱自清先生那樣，細(xì)細(xì)地用心地去體驗(yàn)和重溫父親或母親對(duì)自己的那一份關(guān)愛和至情。通過類比聯(lián)想和情感激發(fā)，使學(xué)生消除經(jīng)驗(yàn)上的陌生感和感覺上的盲點(diǎn)，增強(qiáng)他們情感的敏銳性。

三、在綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)親情

語文界提出“大語文”的概念，強(qiáng)調(diào)營造健康、健全的社會(huì)語言環(huán)境，利用一切語文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，廣泛開發(fā)社會(huì)與生活的語文教育資源。社會(huì)生活包含了豐富的語文課程資源，如旅游勝地、紀(jì)念館等，尤其是博大精深的傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)節(jié)日，特別適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育。其中有很多節(jié)日與親情教育有著密切的聯(lián)系，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。隨著改革開放步伐的加快，西方文化的滲入，近年來，母親節(jié)、父親節(jié)也在中國大地上生根。開發(fā)利用好這些資源，定將有助于學(xué)生親情教育的實(shí)施。如春節(jié)，在合家歡度佳節(jié)喜慶氣氛中培養(yǎng)學(xué)生“勤儉、孝親”的精神；元宵節(jié)在做元宵吃元宵的活動(dòng)中，讓學(xué)生體會(huì)到家庭生活的溫馨，做到與家人互親互愛；利用清明節(jié)掃墓的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓學(xué)生在插柳掛紙的過程中緬懷去世的親人，珍惜現(xiàn)有的親情，對(duì)健在的父母多一份孝敬，以免有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；利用中秋節(jié)在品月餅、賞明月的過程中，激起學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情；利用重陽節(jié)讓學(xué)生懂得敬老愛老是中國人民的好傳統(tǒng)，利用母親節(jié)、父親節(jié)開展“孝”的教育，舉行感恩活動(dòng)。

語文課還可以利用綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)來進(jìn)行親情教育，如：開展以“獻(xiàn)給母親的歌”為主題的綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生收集描寫母愛的詩歌、小說、散文等文學(xué)作品，從中感受被無數(shù)文人墨客贊頌的偉大無私的母愛；了解母親養(yǎng)育子女的酸甜苦辣及對(duì)孩子的希望和要求，從中體會(huì)父母的辛苦；講述傾注母親無盡關(guān)懷的生活小事，為母親寫小傳等等。通過這些活動(dòng)，讓學(xué)生知道生兒育女的甘苦，望子成龍的焦慮，體驗(yàn)到愛與被愛的甜蜜，感受到一份強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感。語文課是一個(gè)開放性的課，它的教學(xué)可以延伸到課外，在家里用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)父母的愛，一張賀卡，一杯清茶，一封信……都能讓父母得到慰藉，在關(guān)愛和回報(bào)中感受濃濃的親情。

四、在培育人才中升華親情

親情是孩子的源頭教育，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”一個(gè)人如果連父母都不愛，怎會(huì)愛他人、進(jìn)而愛國家呢？只有抓好了源頭教育，推己及人，才能讓親情教育進(jìn)一步延伸升華，進(jìn)而愛師、愛友、愛國家。每個(gè)人如果能真正做到“泛愛眾而親仁”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這也正是構(gòu)建和諧社會(huì)所需要的。

篇4

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）04-0014-01

當(dāng)前要注重素質(zhì)教育，讓教育變得有人情味，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得對(duì)父母、對(duì)長者懷有感恩之心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)村學(xué)生感恩意識(shí)比較淡薄，個(gè)別的甚至沒有感恩意識(shí)，把父母對(duì)自己的付出當(dāng)成理所當(dāng)然。因此，要重點(diǎn)培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)國家感恩、對(duì)父母感恩、對(duì)幫助自己的人感恩。青少年學(xué)生的心智處于尚不成熟的階段，具有可塑性，需要教師和家長正確引導(dǎo)，從而讓學(xué)生健康成長。本文從家長、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面研究感恩教育的策略。

一、家長做榜樣，培養(yǎng)感恩的優(yōu)良家風(fēng)

孩子接觸時(shí)間最長、也最受孩子信任的，當(dāng)然是孩子的家長。孩子有著很強(qiáng)的模仿能力，他們會(huì)模仿自己父母的言行舉止，因此，家庭教育的作用不可估量。良好的家庭教育，對(duì)孩子的成長成才有著巨大的作用。在部分農(nóng)村地區(qū)，有的家長往往忽視家庭教育，把孩子全權(quán)交給學(xué)校老師。其實(shí)，教育不僅是學(xué)校的重要工作，更是家長的重要職責(zé)。家長要和學(xué)校積極配合，聯(lián)合開展感恩教育，讓孩子從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到感恩的重要性。比如，學(xué)校在開家長會(huì)的時(shí)候，要跟家長達(dá)成共識(shí)，讓家庭感恩教育與學(xué)校感恩活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行。學(xué)校可以建立校園網(wǎng)站，設(shè)立感恩欄目，讓家長在家里與孩子一同上網(wǎng)瀏覽，增強(qiáng)感恩意識(shí)。家長也可以參與到學(xué)校的感恩教育活動(dòng)中，多與孩子談?wù)撽P(guān)于感恩的話題，在家中講一些傳統(tǒng)的感恩故事，比如烏鴉反哺、羊羔跪乳，從而在潛移默化中培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)。學(xué)校還可以組織一些家庭感恩教育宣講會(huì)，讓家長學(xué)習(xí)更好的家庭式感恩教育方法，并讓家長之間互相交流經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，逐漸把家庭感恩教育普遍化，提高感恩教育的針對(duì)性和情感性。

二、學(xué)校做榜樣，重視思想品德教育

學(xué)校是學(xué)生獲得知識(shí)、提高能力、形成正確的價(jià)值觀的主要途徑，因此，學(xué)校必須高度重視對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)，要把感恩教育滲透到每門學(xué)科的教學(xué)中。學(xué)校要進(jìn)一步重視德育課，加強(qiáng)基本禮儀等相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)感恩思想的認(rèn)識(shí)。學(xué)校里老師與同學(xué)的相處、同學(xué)之間的往來，都能變成感恩教育的最好時(shí)機(jī)，這樣能把德育課堂立體化、具體化、生活化。這就要求教師在學(xué)校生活中多多注意學(xué)生的舉動(dòng)，多關(guān)心學(xué)生，能與學(xué)生做好朋友，讓學(xué)生對(duì)老師有親切感。要注重培養(yǎng)學(xué)生善良的品質(zhì)，讓學(xué)生常懷感恩之心。學(xué)?？梢园阎腥A傳統(tǒng)美德故事滲透到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生通過感悟、討論等形式思考感恩的意義，讓他們主動(dòng)認(rèn)識(shí)到感恩是一種美德，明白做人要學(xué)會(huì)感恩。也可以帶領(lǐng)學(xué)生背誦感恩的詩歌：“感激生育你的人，因?yàn)樗麄兪鼓泱w驗(yàn)生命；感激撫養(yǎng)你的人，因?yàn)樗麄兪鼓悴粩喑砷L；感激幫助你的人，因?yàn)樗麄兪鼓愣蛇^難關(guān)；感激關(guān)懷你的人，因?yàn)樗麄兘o你溫暖；感激鼓勵(lì)你的人，因?yàn)樗麄兘o你力量；感激教育你的人，因?yàn)樗麄冮_化你的蒙昧……”在母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)前夕，教師要讓學(xué)生了解這些節(jié)日的來歷，并且啟發(fā)學(xué)生要采取哪些行動(dòng)，讓他們?cè)谛袆?dòng)中感受到感恩的快樂。學(xué)校還可以組織一些課外活動(dòng)，比如去敬老院看望老人、請(qǐng)抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士來學(xué)校演講。學(xué)校要靈活地通過各種有效的方式，讓學(xué)生意識(shí)到自己的一切來之不易，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的感恩之情，讓學(xué)生把感恩常放心中。

三、社會(huì)做榜樣，關(guān)注傳統(tǒng)美德傳承

中華文化源遠(yuǎn)流長，其中很多俗語、故事都滲透著感恩之情，比如投桃報(bào)李、滴水之恩涌泉相報(bào)、烏鴉反哺、羊羔跪乳。青少年學(xué)生是祖國的未來，必須繼承中華傳統(tǒng)美德，把感恩精神傳承下去。這就要求全社會(huì)共同努力，為孩子們做好榜樣，純凈社會(huì)風(fēng)氣，讓他們耳濡目染地增強(qiáng)感恩意識(shí)。社會(huì)各部門要為孩子們創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，通過各種形式強(qiáng)化孩子們的感恩意識(shí)，讓孩子們?yōu)樽约旱母卸餍袨槎湴?。比如，要讓孩子們學(xué)會(huì)說“謝謝”，對(duì)別人的關(guān)心與幫助要習(xí)慣說“謝謝”。感恩也可以通過身邊的小事來體現(xiàn)，比如為別人指路、為鄰居幫忙、幫家長做家務(wù)。要通過全社會(huì)的宣傳，讓孩子們明白感恩是一種良好的習(xí)慣。同時(shí)，要對(duì)孩子們的感恩行為給予積極肯定，營造一個(gè)“感恩光榮”的社會(huì)環(huán)境。

四、結(jié)束語

總而言之，學(xué)生是祖國的未來，要讓學(xué)生常懷感恩之心，懂得識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩。這就需要教師、家長、社會(huì)齊心協(xié)力，著重關(guān)注農(nóng)村學(xué)校的感恩教育問題，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，讓他們學(xué)會(huì)對(duì)國家感恩、對(duì)父母感恩、對(duì)幫助自己的人感恩。感恩是社會(huì)和諧的表現(xiàn)方式之一，家長、學(xué)校和社會(huì)要多方合作，不斷研究開展感恩教育的策略。要在學(xué)生的心中留下感恩的種子，在各方的努力下，使學(xué)生受到感召，心懷感恩，成為祖國的未來?xiàng)澚骸?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]季i.小學(xué)感恩意識(shí)教育新思路[J].江西教育，2014（18）.

篇5

老師們，同學(xué)們：

早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。

同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

也許，你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在 母親節(jié) 送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在 父親節(jié) 向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有 中國 標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。

同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí)，畢竟， 民族的就是世界的 !

端午節(jié)演講稿

老師、同學(xué)們：

大家早上好!

農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原離世已有2320xx年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

端午節(jié)演講稿

各位老師、各位同學(xué)：

早上好! 今天是星期二，昨天是五月初五，我們又站在了操場(chǎng)上，看我們的五星紅旗冉冉升起，今天國旗下講話的題目是《端午節(jié)的由來》。

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于端午節(jié)的來源，有很多種說法：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念他，便駕舟奮力營救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子，在門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。 現(xiàn)在，我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。

端午節(jié)演講稿

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?對(duì)，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過一個(gè)快樂的端午節(jié)!謝謝!

端午節(jié)演講稿

“四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。”今年的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，就在這江南青青的色彩里、濕濕的雨季中緩然而來。在江南的雨中，那清涼的春雨淅瀝瀝的一直下著，伴著我們舒緩閑適地度過了這個(gè)美好的節(jié)日。

推開家門，一陣如風(fēng)鈴般清脆的笑聲和著青青的粽草葉香味便向我襲，一定是姐姐和媽媽正在包粽子。我看狗夠黑豆也仿佛受到粽草葉清香的誘惑，興奮的在客廳里亂竄，似要嗅上一口這個(gè)季節(jié)的味道。姐姐聽見開門聲響從廚房里跑了出來。一見到我就撲過來抱我，連連說我又長高了，可是姐姐依舊沒變還是那么樂觀依舊笑靨如花。

接著大家開始吃粽子，今年我們家的粽子形狀可謂千奇百怪，有方的有圓的還有像牛角一樣尖尖得。大概是姐姐的杰作。綠剝開墨綠色的粽葉，只見潔白如玉的珍珠團(tuán)里鑲嵌著幾顆深油紅亮的瑪瑙棗。綠白紅三色相映襯，顯得十分艷麗動(dòng)人。散發(fā)出淡雅的清香，咬一口，真是甜而不膩，黏黏而爽口。

篇6

中圖分類號(hào)：G647；G4678文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-120X（2016）08-0085-02

隨著高等教育規(guī)模的普遍擴(kuò)大，貧困學(xué)生的人數(shù)也隨之上升。據(jù)中國扶貧基金2013年調(diào)查數(shù)據(jù)表明，目前全國高校中，貧困生約280萬，占在校生總數(shù)的23%左右，特困生的比例在5%左右。在黨的十七大報(bào)告中指出，“要健全學(xué)生資助制度?！苯鼛啄挈h和政府都非常關(guān)心貧困生工作，相繼出臺(tái)了貧困生資助的相關(guān)政策。目前，我國高校中受資助的學(xué)生群體人數(shù)是較大的，各高校基本形成了以國家助學(xué)金、國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)費(fèi)減免、勤工助學(xué)等為組成部分的資助模式，取得了一定的成績，但也存在一些問題，如貧困生認(rèn)定缺乏科學(xué)的認(rèn)定方法和標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)定機(jī)制還不健全，資助內(nèi)容和管理模式還不完善，重物質(zhì)扶貧輕精神扶貧等。

大學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)造性高素質(zhì)人才的學(xué)府，是引領(lǐng)社會(huì)人文思想前沿的陣地，也是帶動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的重要力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生是高校的主體，其中貧困大學(xué)生作為大學(xué)校園中的特殊群體，對(duì)其實(shí)施必要而有效的救助，加強(qiáng)校園資助文化建設(shè)，不僅有利于學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，而且更有助于社會(huì)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。

資助貧困生的目的就是要促進(jìn)他們健康地成長成才，資助只是一種手段和形式，而育人才是真正的目的，怎樣使這一龐大的受助群體得到真正而有效的教育，是我們資助工作的重要內(nèi)容和目的。因此，我們應(yīng)把“顯性助學(xué)”與“隱性育人”相結(jié)合，隱性教育最大的優(yōu)勢(shì)在于它的隱蔽性、易接受性，它可以避免由于直接的德育而可能帶來的學(xué)生逆反心理。

因而，我們要加強(qiáng)校園資助文化的建設(shè)，升華助學(xué)目標(biāo)，開創(chuàng)校園資助文化建設(shè)的新局面和突破點(diǎn)。

一、建設(shè)“感恩”校園文化，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合

目前，受社會(huì)各種因素的影響，一些高校對(duì)貧困生思想教育中的感恩教育還不夠深入，或沒有建立“感恩教育”的長效機(jī)制，達(dá)不到應(yīng)有的教育成效。感恩既是一種理論，也是一種實(shí)踐活動(dòng)，只有做到兩者相結(jié)合，才能真正地深入人心，才能真正地推進(jìn)感恩教育。據(jù)調(diào)查，許多高校的感恩教育只存在理論上，而缺少活動(dòng)的支撐，使感恩教育效果大打折扣。我們應(yīng)營造感恩的校園文化氛圍。

感恩是一種寧靜而謙遜的情緒，它能平靜我們內(nèi)心上下翻騰著的尚未滿足的無休止的渴望?？梢姡庠诘沫h(huán)境對(duì)內(nèi)在的情緒有著積極的影響。所以我們要充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播和校園網(wǎng)等宣傳媒介的輿論作用。如利用校廣播播放有關(guān)感恩的詩歌、歌曲、故事等；可在宿舍顯眼處張貼感恩格言；利用特殊的節(jié)目，如母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等在校園內(nèi)懸掛以“感恩”為主題的標(biāo)語。還可以通過開展系列主題教育活動(dòng)，如感恩系列演講，感恩征文比賽，給父母或幫助過他們的人寫感恩信等。當(dāng)貧困生能反思那些給予他們幸福和快樂的人時(shí)，感恩之情便會(huì)油然而生，就會(huì)在成長中學(xué)會(huì)感恩，從而健康、快樂的生活。使學(xué)生感到生活中處處有愛，充滿正能量，從而激發(fā)他們的感恩意識(shí)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，自覺地給他人以幫助，給社會(huì)以回報(bào)，在回報(bào)、奉獻(xiàn)中體驗(yàn)幫與被幫的幸福，這樣我們的教育目標(biāo)就達(dá)到了。

二、以人為本，“資助與育人”相結(jié)合，加強(qiáng)誠信教育

貧困生資助工作的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是貧困生的認(rèn)定，各學(xué)校通常采用的方法是根據(jù)學(xué)生的貧困證明，即采用學(xué)生生源地開出的貧困證明作為學(xué)校認(rèn)定貧困生的依據(jù)，依此給予相應(yīng)的資助。而有些學(xué)生看到別人只要有貧困證明就可以受到資助，于是產(chǎn)生了“嫉妒心理”，加上有些生源地的民政部門礙于情面或嫌麻煩，對(duì)申請(qǐng)貧困證明的學(xué)生不核實(shí)情況就全部予以通過，因此他們干脆也讓自己搖身一變成為了“貧困生”。這導(dǎo)致真正的貧困生失去享受的機(jī)會(huì)或減少享受的金額，直接影響資助工作的公平性與有效性。

針對(duì)“假貧困現(xiàn)象”又該如何控制？作為學(xué)校的思想政治輔導(dǎo)員，我認(rèn)為應(yīng)該積極地營造校園誠信資助文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生積極樹立“誠信為榮，以虛假為恥”的校園氛圍，大力加強(qiáng)校園誠信文化建設(shè)。

1開展豐富多彩的校園活動(dòng)

充分利用課堂和課外活動(dòng)時(shí)間，開展各種有益的活動(dòng)，有針對(duì)性地進(jìn)行宣傳和教育，如在思想教育課上或主題班會(huì)上，可以開展有關(guān)“誠信”的演講和表演；通過各種有關(guān)誠信的圖展，開辟關(guān)于誠信的宣傳欄等，讓學(xué)生耳濡目染，體會(huì)誠信的重要性；還可通過班委、學(xué)工部組織開展“牽手誠信，共創(chuàng)未來”的征文比賽、專題講座等形式，提高學(xué)生誠信的思想意識(shí)。

2建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案

俗語“人無信不立”“言必信，行必果”“信過于義”等都說明了誠信無論在生活、學(xué)習(xí)還是事業(yè)上的重要作用。大學(xué)生也不例外，我們?cè)诖笠恍律蝗雽W(xué)時(shí)就應(yīng)該建立誠信個(gè)人檔案，其檔案內(nèi)容應(yīng)包括個(gè)人家庭基本情況、誠信承諾書、誠信記錄等。尤其是誠信記錄可以及時(shí)反映學(xué)生在校期間的誠信情況，從中也可反映該學(xué)生的誠信度。誠信記錄包括學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)濟(jì)等。學(xué)習(xí)上主要記錄其作業(yè)有無抄襲，考試有無作弊，畢業(yè)論文有無抄襲等。生活上主要記錄有無不正常消費(fèi)行為、有無偷竊行為等。經(jīng)濟(jì)上主要記錄該學(xué)生受資助的情況，家庭屬于哪種貧困等。信用檔案視實(shí)際情況可隨就業(yè)推薦表一起提供給用人單位。

三、加強(qiáng)勵(lì)志文化建設(shè)

高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在入學(xué)前承受著巨大的升學(xué)壓力，他們認(rèn)為考上大學(xué)是改變命運(yùn)的最好途徑，但由于經(jīng)濟(jì)的原因使他們只選取那些學(xué)費(fèi)低的學(xué)校和專業(yè)。大多數(shù)貧困生內(nèi)心非常孤獨(dú)，他們更加渴望關(guān)愛、支持和鼓勵(lì)，所以我們應(yīng)該積極做好貧困生“心理脫貧”工作，做到幫困與育人相結(jié)合，加強(qiáng)“勵(lì)志”方面的教育。

各高?？梢愿鶕?jù)貧困生的實(shí)際情況，因地制宜，逐步建立完善的資助新體系，通過教育使學(xué)生明確“資助是途徑，育人是目的”的教育理念。開展每年一屆的“十佳自強(qiáng)之星”評(píng)選活動(dòng)，并開展“優(yōu)秀貧困生”事跡報(bào)告會(huì)及志愿者服務(wù)等活動(dòng)，為他們提供鍛煉機(jī)會(huì)和平臺(tái)，使他們樹立自信、自尊、自強(qiáng)等品格。

輔導(dǎo)員是學(xué)生離得最近的基層教師，在平時(shí)的工作中及時(shí)關(guān)注“特殊學(xué)生”的情況：可以利用課余時(shí)間組織勵(lì)志經(jīng)驗(yàn)交談，播放勵(lì)志電影、觀看感動(dòng)中國的人物等加強(qiáng)對(duì)貧困生的勵(lì)志教育，增強(qiáng)他們的自信力，增強(qiáng)抗挫能力；引導(dǎo)他們以正確的態(tài)度面對(duì)挫折和困難，培養(yǎng)他們積極向上的品格，樹立人定勝天、世上無難事、人窮志不窮的觀念和信念。

四、提倡勤儉節(jié)約，樹立正確的消費(fèi)觀

通過調(diào)查大學(xué)生消費(fèi)問題時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生尤其是貧困生中存在過度消費(fèi)的現(xiàn)象。他們中常見的消費(fèi)心理有：求名心理、求好心理、求新心理、愛美心理等，消費(fèi)片面追求名牌、高檔，是一種非理性的消費(fèi)，也不符合勤儉節(jié)約的精神，這些消費(fèi)心理都會(huì)影響到消費(fèi)者的消費(fèi)行為。

據(jù)某個(gè)大學(xué)生講，在不久前過去的一個(gè)月里，花費(fèi)已超過了06萬元。這個(gè)大學(xué)生的消費(fèi)顯然是不合理的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正常的生活消費(fèi)。這與我們提倡的勤儉節(jié)約，做理性的消費(fèi)者，堅(jiān)持正確消費(fèi)原則的理論相背離。所以，這樣的消費(fèi)是不值得提倡的。

一是從歷史的角度看，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，并且在中國革命中發(fā)揮了重要作用；二是從現(xiàn)實(shí)國情的角度看，我國是一個(gè)發(fā)展中的大國，面臨人口、資源的壓力，因此勤儉節(jié)約將是一個(gè)永遠(yuǎn)被倡導(dǎo)的精神；三是從個(gè)人成長的角度看，能夠勤儉節(jié)約，才能克服困難，成就事業(yè)。

針對(duì)以上問題和現(xiàn)象，高校政工干部可開設(shè)相關(guān)選修課，對(duì)學(xué)生勤儉節(jié)約方面的德育滲透到相關(guān)課程中，如對(duì)家庭困難學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀引導(dǎo)時(shí)可開設(shè)“消費(fèi)常識(shí)”“消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)”等消費(fèi)觀教育的講座或課程，使他們樹立正確的消費(fèi)觀、消費(fèi)方式和技能等，以免貧困生產(chǎn)生畸形消費(fèi)觀或消費(fèi)觀念超前。

提出了“八榮八恥”，號(hào)召全黨全國都要樹立社會(huì)主義榮辱觀，其中一條為“以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥” 與“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)是相一致的。做到健康文明消費(fèi)，需要樹立正確的消費(fèi)觀，即用正確的消費(fèi)觀指導(dǎo)自己的生活消費(fèi)，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

五、加強(qiáng)寢室文化建設(shè)

學(xué)生宿舍對(duì)學(xué)生的成長有著直接的影響，因?yàn)閷W(xué)生宿舍不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和休息的第二場(chǎng)所，還是學(xué)生課堂的延續(xù)，是他們之間交流、流露真情和思想最真實(shí)、最徹底的地方；他們待在宿舍的時(shí)間要比待在課堂的時(shí)間長。從一定心理角度來說，家庭困難的學(xué)生更需要班級(jí)同學(xué)在宿舍里的關(guān)心和支持。在高校貧困學(xué)生工作中，學(xué)生宿舍可以作為隱性教育的新的載體，可以說宿舍的活動(dòng)遠(yuǎn)比課堂上的活動(dòng)豐富得多。宿舍的活動(dòng)、思想交流對(duì)貧困生的思想意識(shí)和行為有著十分重要的影響，能產(chǎn)生潛移默化的作用，所以我們應(yīng)該創(chuàng)建良好的、積極上進(jìn)的宿舍氛圍，培養(yǎng)和提高他們的集體榮譽(yù)感、團(tuán)結(jié)互助和合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，定期開展文明寢室建設(shè)和評(píng)比活動(dòng)。

文化是高校的靈魂，以文化人、育人興文是高校的光榮使命，高校文化建設(shè)尤其是資助文化建設(shè)旨在營造一個(gè)健康向上的求學(xué)與做人的環(huán)境，它對(duì)大學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展都起著潛移默化的作用。高校困難學(xué)生問題的解決有利于和諧校園的建設(shè)，有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)：

篇7

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“如果人們忘掉了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育?！边@句話背后體現(xiàn)的教育理念正是本文所說的涵養(yǎng)。社會(huì)學(xué)家先生曾回憶他在倫敦求學(xué)的經(jīng)歷，其導(dǎo)師馬林諾夫斯基并未講過什么正式的課程，而是采用小組研究的形式，讓學(xué)生匯報(bào)自己的研究進(jìn)度和心得，自己只是適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)或者插話。在那種氛圍中，費(fèi)先生受到一種無形的影響。

據(jù)說當(dāng)年在西南聯(lián)合大學(xué)，師生見面就是談學(xué)問。有時(shí)候，學(xué)生請(qǐng)教問題時(shí)警報(bào)響起來了，大家跑到防空洞里后還在接著談學(xué)問。原中國科技大學(xué)校長朱清時(shí)教授在解讀“錢學(xué)森之問”時(shí)提及：“錢學(xué)森就講過，加州理工大學(xué)的風(fēng)氣讓他深深難忘，在那里如果有人要做一個(gè)報(bào)告，很快就會(huì)有其他人想以更新的東西超過他?！敝煜壬J(rèn)為：“這是一種精神，一種文化，現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)一定要有這種氣氛。這個(gè)東西看不見，但是你可以感覺出來，大家崇尚什么，尊重什么，追求什么?！蔽蚁?，這種文化和氛圍也許就是人們常說的大學(xué)精神，置身其中的人受到的正是一種“不言之教”。

教育工作中經(jīng)常提及的陶冶法，也符合教育的涵養(yǎng)本性。燒制陶器，冶煉金屬，都要放入火中鍛煉。以陶冶隱喻教育，正符合教育的本性。無論學(xué)校、家庭還是社會(huì)，教育之根本在“育”不在“教”，在“行”不在“言”，這才是教育的根本。

涵養(yǎng)是一個(gè)人具有寬闊的胸懷，具有懂道理、明事理、知進(jìn)退的心理品質(zhì)。我們認(rèn)為涵養(yǎng)教育主要包含如下4個(gè)方面：一是情緒調(diào)控方法的教育；二是道德、學(xué)問等方面的修養(yǎng)教育；三是滋潤養(yǎng)育、培養(yǎng)能力的教育；四是積蓄、保持修養(yǎng)的品質(zhì)教育。

涵養(yǎng)教育使人活潑而不放蕩，穩(wěn)重而不呆板，熱情而不張狂，沉著而不寡言，和氣而不盲從。每個(gè)人都是塑造自我的心理工程師。涵養(yǎng)教育不是束縛，而是解放。機(jī)會(huì)往往只有在有準(zhǔn)備的人身上才能發(fā)生作用。對(duì)于普通人而言，機(jī)會(huì)就像小偷一樣來無影去無蹤。懂得如何避開困難的人，勝過知道怎樣解決困難的人。在這個(gè)世界上，拿不定主意時(shí)，選擇順其自然、順勢(shì)而為、順?biāo)浦?，也許就是最佳選擇。勝出者往往靠的不是能力、機(jī)遇，而是觀念及信仰。信念改變思維，思維改變心態(tài)，心態(tài)改變行動(dòng)，行動(dòng)改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。要想改變命運(yùn)，先要確立信念。教育亦然。一個(gè)受過涵養(yǎng)教育而具有相應(yīng)能力的人，首先在舉止言談方面比平常的人多了一份穩(wěn)重和成熟；在做事的時(shí)候，會(huì)深思熟慮，總像有一份時(shí)間表那樣，有條不紊；不會(huì)莽撞茫然，總是那么有自信，胸有成竹，運(yùn)籌帷幄；在考慮自己的同時(shí)更會(huì)考慮其他人及社會(huì)?？傊?，他會(huì)既有外在的修養(yǎng)，又有內(nèi)在的氣質(zhì)。

眾所周知，一個(gè)人的魅力往往體現(xiàn)在涵養(yǎng)上。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定魅力。涵養(yǎng)教育就是要從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，學(xué)會(huì)識(shí)大體、拘小節(jié)、細(xì)處著力，從自己的一言一行開始，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)，營造和諧環(huán)境，以成就自己的魅力人生。

其一是靜。

“靜生慧智，定納百川?！鄙僬f話，多傾聽。學(xué)會(huì)傾聽是一個(gè)學(xué)生首先必須具備的品質(zhì)。因?yàn)猷锣聬壅f話的人，本就失去了一分寧靜的美，而且，在課堂上特別容易影響到其他學(xué)生。古語云：“三思而后行。”而我認(rèn)為，作為學(xué)生，首先必須考慮到自己處于集體所在的課堂，應(yīng)“三思而后言”。要知道，即使是在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語言交流的平臺(tái)上，累贅多言也往往令人討厭。想說話了，就先對(duì)自己說，然后再在別人愿意聽的情況下去交談 。

其二是緩。

古語云：“謙謙君子，訥于言而敏于行?！倍艺J(rèn)為，有時(shí)候應(yīng)該是“訥于言而緩于行”?！熬徲谛小笔菫榱吮苊夥较蛐浴⒎椒ㄐ约霸瓌t性的錯(cuò)誤。在生活和工作中，有時(shí)候因?yàn)榧?，往往考慮不周，匆忙應(yīng)付，難免會(huì)有紕漏，甚至?xí)l(fā)生大的錯(cuò)誤。而緩還有個(gè)好處，就是可以在別人的基礎(chǔ)上，通過比照，得到經(jīng)驗(yàn)，記取教訓(xùn)，以找到更高效的辦法，尋得成功的捷徑。學(xué)生讀書正可以借鑒這個(gè)方法。

其三是忍。

面對(duì)同學(xué)之間的紛爭(zhēng)，不要?dú)鈶崱！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！睔鈶崅眢w，氣憤也不能解決問題。正所謂“宰相肚內(nèi)好撐船，公侯頭上能騎馬”，有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，以及有智能去區(qū)別上述兩類事是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì)。有些事情不妨觀靜觀其變，順其自然。

其四是讓。

涉及到原則的大是大非問題，不能退讓，自己要立場(chǎng)堅(jiān)定。遇事盡量多聽聽別人的意見，別人的意見對(duì)，就不應(yīng)固執(zhí)己見，按正確的意見辦，正所謂“海納百川，有容乃大”。

其五是淡。

對(duì)名利，對(duì)金錢，都應(yīng)看淡些。很多東西并非是必需的，而且，得失也是辯證的，某些方面損失了，在別的方面常常會(huì)有所獲得，正所謂“塞翁失馬，焉知非?！?。另外，人往往越是看得淡，就越是容易求得心靈的平靜，越是能體會(huì)到平凡的幸福。

其六是平。

平，是平凡，是平淡，是平衡。一個(gè)人的思想僅可以存在于他有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。平凡的人，盡管活得不夠精彩，但可以在份內(nèi)工作中做出成績。而當(dāng)有機(jī)會(huì)得到供自己展露思想的空間時(shí)，就可以顯示其不平凡了。

上面六點(diǎn)，可說是筆者總結(jié)的一些人生智慧。那么，作為一校之長，又當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生有涵養(yǎng)，繼而使之成為未來社會(huì)的合格公民和建設(shè)人才呢？經(jīng)過多年探索，我們形成了一整套完善的教育體系及模式，簡(jiǎn)稱為“一體系四模式”。

“一體系”就是課程教育體系，即通過書法、繪畫、國學(xué)、學(xué)科（包括語文、歷史、品德、體育及數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科滲透）的教育提升學(xué)生素養(yǎng)，“四模式”就是通過文化教育模式、國學(xué)教育模式、課堂教育模式、社會(huì)實(shí)踐模式來推動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生的成長。具體有以下4種模式。

第一，文化教育模式。

漫步于學(xué)校的各個(gè)角落，隨處可見錯(cuò)落有致的名言夾畫和故事夾畫?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”、“百善孝為先”等經(jīng)典名句，呈現(xiàn)在墻壁上、柱子上，格外引人注目。徜徉其中，仿佛歡飲了一盞盞好茶。拾步樓梯，《曾子殺豬》、《棄官尋母》、《孟母三遷》等一個(gè)個(gè)經(jīng)典小故事俯仰即是，看后仿佛飽嘗了一道道佳肴。途經(jīng)教室走廊，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭》映入眼簾，讀來又仿佛暢飲了一杯杯美酒。

名言夾畫和故事夾畫均固定在簡(jiǎn)約大氣的木框內(nèi)，按內(nèi)容設(shè)計(jì)了豐富多彩的底圖。它們或意境悠遠(yuǎn)，或文雅古樸，或厚重雋永，每一幅都色彩鮮明，生動(dòng)活潑，給人啟迪。

壁畫按照樓層分設(shè)主題。一樓以“德育”為題，選取了經(jīng)典典籍中關(guān)于道德的相關(guān)名言和適合小學(xué)生閱讀的德育小故事及《弟子規(guī)》內(nèi)容；二樓以“勤學(xué)”為題，選取了“惜時(shí)”、“勤勉”等名言和名人學(xué)習(xí)小故事，其中浮雕生動(dòng)傳神，刻畫了小匡衡鑿壁偷光勤學(xué)苦讀等故事；三樓以“禮儀”為題，“讓棗推梨”浮雕從一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)了小兒推讓食物，謙恭禮讓的典故；四樓以“師德”為題，強(qiáng)調(diào)言傳身教、為人師表的人師風(fēng)范，有浮雕“尊師重教”、教育家孔子頭像及其相關(guān)名言；五樓以“孝道”為題，以語言和畫面為經(jīng)緯編織我國源遠(yuǎn)流長的家庭人倫觀念；六樓以“忠誠”為題，飾有岳飛、文天祥等民族英雄耳熟能詳?shù)膼蹏裕€有“精忠報(bào)國”小浮雕，塑造了岳飛正氣凜然，報(bào)效祖國的形象。

整個(gè)校園顯性文化建設(shè)因地制宜，畫面圖文并茂，雕塑形神兼?zhèn)?，富有視覺美感，形成了校園獨(dú)特的走廊文化、樓道文化和廊柱文化等多種體系。學(xué)校充分利用條理清楚、主題鮮明的“國學(xué)長廊”這部多彩的、富有吸引力的文明禮儀“教科書”，讓“每一面墻壁都說話，每一個(gè)角落都育人”。潤物無聲的校園文化所營造的育人氛圍，充分發(fā)揮著潛移默化的育人功能。

第二，國學(xué)教育模式。

讓國學(xué)融入課堂是我校的教育特色。我校精選了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等書中的經(jīng)典篇目和廣為流傳的經(jīng)典唐詩宋詞，后期還結(jié)合寶安區(qū)教科培中心編制印發(fā)的青少年國學(xué)文化讀本一、二、三冊(cè)，對(duì)各年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)置。

各班每周一堂經(jīng)典誦讀課，目的在于使學(xué)生讀圣賢書、立君子品、做有德人。在課堂上滲透國學(xué)，要求學(xué)生熟讀乃至背誦一些經(jīng)典詩文，熟記一些名言警句，讓學(xué)生在背中求思，思中求進(jìn)。每節(jié)語文課課前三分鐘組織經(jīng)典誦讀：一、二年級(jí)學(xué)生背誦《三字經(jīng)》；三、四年級(jí)學(xué)生背誦《弟子規(guī)》、經(jīng)典古詩；五、六年級(jí)學(xué)生背誦《論語》。

堅(jiān)持開展每周一首詩的誦讀，堅(jiān)持“一日三餐”（早讀、課前讀、中午前讀經(jīng)典詩文）誦讀。清晨，在校園中，伴著微微晨曦，總是響起學(xué)生瑯瑯的讀書聲：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”語文課前，各班不時(shí)地傳來陣陣誦讀聲：“明月幾時(shí)有？把酒問青天……”誦讀古文在我校已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

每周一節(jié)經(jīng)典詩文誦讀課，每月一節(jié)經(jīng)典詩文研討課，形成我校的國學(xué)課堂教學(xué)模式。即：激趣引入――讀順原文（借助拼音）――知曉大意（據(jù)注釋）――感悟道理（結(jié)合生活）――導(dǎo)述言行（結(jié)合自己談?wù)J識(shí)）――拓展延伸（名人警句，詩文……）。低年級(jí)段多用直觀性的教學(xué)形式來引導(dǎo)理解，中年級(jí)段的按照示范、仿照談理解或感受，高年級(jí)段盡量與語文課本整合，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，確定教學(xué)的深淺度。面向全體，盡量讓多數(shù)同學(xué)參與進(jìn)來，積極投入學(xué)習(xí)。同時(shí)，語文科考試中加入國學(xué)教育的內(nèi)容：一、二年級(jí)在口語考試中考查必背經(jīng)典句；三、四年級(jí)加了默寫經(jīng)典句；五、六年級(jí)加創(chuàng)設(shè)情境題，對(duì)應(yīng)填寫所背經(jīng)典句。此舉既促進(jìn)了教師對(duì)國學(xué)教育的重視，也讓學(xué)生體會(huì)到國學(xué)的重要性。

顯性文化與隱性文化融合的紐帶與橋梁就是行為文化。松和小學(xué)在盡力構(gòu)建高雅顯性校園文化的同時(shí)，更注重引導(dǎo)全體師生把文化內(nèi)化為自己自覺的行為，注重精神塑造，培養(yǎng)優(yōu)雅文明、從容高貴的言行舉止和精神氣質(zhì)。我們按照《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，本著“匯知識(shí)之萃，補(bǔ)教材之缺”的精神，依據(jù)《小學(xué)必背古詩詞七十首》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、千字文》、《增廣賢文》和《常禮舉要》等篇章，編寫了一套校本教材――《經(jīng)典詩文伴我成長》（上、中、下），全體師生人手一冊(cè)。本套校本教材集學(xué)習(xí)資料與拓展練習(xí)為一體。書中設(shè)有“家長與老師的話”欄目，請(qǐng)家長、教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，以達(dá)到教育資源的整合，形成教育合力。每課后面編有“我還會(huì)背”版塊，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)了此文后，把自己喜歡的相關(guān)詩文積累在書上，讓學(xué)習(xí)得以延伸。書后還有詩配樂的歌曲，讓學(xué)生在樂曲的哼唱中積累經(jīng)典。對(duì)于書中所選詩文，要求學(xué)生了解大意，讀熟會(huì)背，并努力轉(zhuǎn)化為自己的自覺行為。每個(gè)教室門前，每周都會(huì)更新一首經(jīng)典詩文，讓學(xué)生每周至少背熟一首經(jīng)典詩文。每個(gè)月都有以年級(jí)為單位的有主題的經(jīng)典詩文誦讀展演，每個(gè)學(xué)期都有全校性的經(jīng)典詩文大型節(jié)目展演。通過朗誦和展演，引導(dǎo)學(xué)生自覺地把經(jīng)典詩文內(nèi)化為自己的行為文化。另外，圍繞“我誦讀我快樂我成功”這一主題，精心打造教室文化。建立班級(jí)經(jīng)典誦讀爭(zhēng)星榜，每月得星最多的命名為“班級(jí)小名士”；設(shè)立“快樂屋”，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)收藏、記錄快樂的筆記本，以利于師生、生生之間心靈的碰撞交流；運(yùn)用“今天我最亮”展示臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生都有展示風(fēng)采的機(jī)會(huì)；建立班級(jí)圖書角，學(xué)生在校課余時(shí)間書聲朗朗，整個(gè)校園溢滿書香；利用校園之聲廣播站，每天播放古典詩詞欣賞和古典音樂節(jié)目，潛移默化地陶冶師生的情操。同時(shí)，各學(xué)科教師在課堂上也會(huì)有意進(jìn)行滲透。如美術(shù)科利用“詩中有畫，畫中有詩”這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩中的畫，畫中的詩；音樂科則利用“詩歌就是合樂歌唱的音樂”這一特點(diǎn)，給詩歌配上恰如其分的曲調(diào)，讓學(xué)生合樂歌唱……教師們打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，使教學(xué)形式生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)興趣盎然的活動(dòng)中，吟誦經(jīng)典；在一則則雋永精妙的故事中，明理燃情；在潤物無聲的滋養(yǎng)中，受到熏陶與感染。

每學(xué)期，學(xué)校高、中、低年級(jí)段在學(xué)校大操場(chǎng)進(jìn)行國學(xué)展演。每個(gè)年級(jí)段都有一個(gè)主題，如低年級(jí)段的“孝敬篇”，中年級(jí)段的“禮儀篇”，高年級(jí)段的“誠信篇”，圍繞這些主題開展國學(xué)展演。通過經(jīng)典誦讀及國學(xué)展演活動(dòng)，學(xué)生找到了民族的根，獲得了民族的源動(dòng)力。經(jīng)典的活學(xué)活用，使經(jīng)典從古代來到了今天，走到了學(xué)生的身邊，走進(jìn)了學(xué)生的心里，變成了學(xué)生自覺的行為習(xí)慣，流露于他們的言行舉止之中。

第三，課堂教育模式。

課前齊誦《坐姿歌》，書寫齊讀《握筆歌》。擺放整齊的課桌，陳列有序的書本，端莊的坐姿，優(yōu)雅的握筆，迅捷一致的起坐，和藹親切的師生問好，落落大方的應(yīng)答，瑯瑯的課前經(jīng)典詩文誦讀……一道獨(dú)特的課堂風(fēng)景線呈現(xiàn)在松和校園。

多年來，我校潛心探索課堂教育模式的構(gòu)建，提出用優(yōu)秀課堂常規(guī)有效提升課堂效率、提升學(xué)生素養(yǎng)的創(chuàng)新構(gòu)想。從課前課后的禮儀習(xí)慣、坐姿習(xí)慣、寫字習(xí)慣以及課堂上的傾聽習(xí)慣、交流習(xí)慣、團(tuán)結(jié)合作等入手，規(guī)范學(xué)生、培訓(xùn)學(xué)生，形成一整套規(guī)范良好的課堂流程。教師們不斷完善課堂常規(guī)，追求課堂亮彩，使優(yōu)秀課堂常規(guī)成為學(xué)生行為規(guī)范而不刻板、參與踴躍而不松散的有效課堂常規(guī)模式，營造出積極和諧的課堂氣氛，使學(xué)生儼然在人生的小天地中成長。

書法課教師帶領(lǐng)學(xué)生沉浸于書法的世界。他們?cè)诮虒W(xué)中指導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的書法作品中體察提按、轉(zhuǎn)折等用筆的美，剛?cè)?、粗?xì)等線條的美，濃淡、枯潤等墨色的美，俯仰、向背等結(jié)構(gòu)的美，以及疏密、穿插等章法的美。另外，還在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生感受各家書體的美，如先秦書法的稚樸古雅，魏晉書法的奇逸開張，唐楷書法的法度森嚴(yán)，明清書法的個(gè)性張揚(yáng)，直到現(xiàn)代書法的異彩紛呈。從甲骨文的瘦削到金文的凝重，從大篆的隨意到小篆的規(guī)正，從隸書的柔美到楷書的嚴(yán)謹(jǐn)，從行書的靈動(dòng)到草書的狂放等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好材料。因此，對(duì)優(yōu)秀書法作品的學(xué)習(xí)、觀賞和評(píng)點(diǎn)，既可以豐富學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞能力，還可以讓他們?cè)跁▽?shí)踐中產(chǎn)生審美體驗(yàn)，受到審美教育。

書法藝術(shù)可以感化人、陶冶人，使人的情感、意志、體魄等得到深化甚至改變。練習(xí)書法，能使人薄弱的情感更加豐富，軟弱的意志更加堅(jiān)強(qiáng)，消瘦的身體變?yōu)樾劢?，毛躁變?yōu)榉€(wěn)重，粗心變?yōu)榧?xì)致。練習(xí)書法也就是練心、練身、練性靈。

音樂可以陶冶一個(gè)人的情操，洗滌一個(gè)人的靈魂，完善一個(gè)人的性格，激發(fā)一個(gè)人的意志。我們已經(jīng)深深地感受到，而且還會(huì)愈來愈深刻地感受到音樂帶給我們的改變。任何藝術(shù)的語言，相較于音樂的旋律，都失去了應(yīng)有的光彩。音樂是最迅速敏捷、最深入持久地打動(dòng)人心的藝術(shù)。音樂對(duì)人的身心具有顯著的調(diào)節(jié)作用：輕快的音樂使人舒適、安寧，雄健有節(jié)奏感的音樂使人精神振奮、心情舒暢；它的不同節(jié)奏、旋律、音調(diào)、音色等，可對(duì)人的身心產(chǎn)生不同的影響。

隨著美術(shù)教育的發(fā)展，各國美術(shù)教育界都在努力克服早期美術(shù)教育的種種缺點(diǎn)，發(fā)揮其培養(yǎng)能力、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、陶冶情操、提高修養(yǎng)的作用，以便能更完美地實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的目標(biāo)。美術(shù)教育的開展應(yīng)涉及以下三方面內(nèi)容。

一是“山美、水美、自然美”與環(huán)境教育。

在美術(shù)風(fēng)景課（包括：風(fēng)景畫欣賞、色彩風(fēng)景寫生或國畫山水等）上，我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生欣賞作品、教會(huì)學(xué)生風(fēng)景畫畫法的過程中，不要忘記引導(dǎo)學(xué)生好好欣賞一番畫中乃至自然里的美景，在感受“山美、水美、自然美”的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到世界各國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)大和人口的增加，已經(jīng)超越了環(huán)境自身所具有的承受能力，認(rèn)識(shí)到地球溫室效應(yīng)、臭氧層被破壞、沙漠化加劇、熱帶雨林衰落、野生物種減少等環(huán)境問題，已經(jīng)給人類賴以生存的地球環(huán)境帶來了不可挽回的影響。寓美術(shù)教育于環(huán)境教育之中，引發(fā)學(xué)生對(duì)自然的豐富情感和對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注。

二是“名家、名作、名人效應(yīng)”與理想教育。

在欣賞名家名作的過程中，多向?qū)W生講述名家的志向、生平事跡和學(xué)習(xí)故事，讓學(xué)生充分了解名家的人生經(jīng)歷，了解名家為社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，利用名人效應(yīng)，使學(xué)生對(duì)名人產(chǎn)生崇敬、向往的心理。美術(shù)作品中，不乏歷史上的偉人和重大歷史事件等題材，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國教育和革命理想教育的好素材。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要注意適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，教育學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間，以能為社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)的名人為偶像，樹立遠(yuǎn)大的理想。

三是“賞美、懂美、崇尚美”與審美教育。

審美教育是美術(shù)教育的重要組成部分。在美術(shù)課堂中，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能，掌握美術(shù)欣賞方法，運(yùn)用觀察、想象、直覺和多種思維形式以及美術(shù)的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，學(xué)會(huì)分析、評(píng)價(jià)美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象，在各種美術(shù)活動(dòng)中感受美。從而，引發(fā)學(xué)生對(duì)美的事物和現(xiàn)象產(chǎn)生向往之情和對(duì)真、善、美的最高價(jià)值的不斷追求愿望，使學(xué)生心靈得以凈化，智慧得以啟迪，情操得以陶冶，修養(yǎng)得以提高，從而形成健康的審美情趣和審美觀念，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧健康發(fā)展。

正是由于課堂上的熏陶，我們的畢業(yè)生進(jìn)入中學(xué)后，其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、訓(xùn)練有素的作風(fēng)、良好的素養(yǎng)令初中學(xué)校十分滿意。家長們也說：“孩子在學(xué)校能養(yǎng)成終生受益的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們非常感謝和放心?！?/p>

第四，社會(huì)實(shí)踐教育模式。

在開展各種涵養(yǎng)教育的同時(shí)，我們還會(huì)讓教學(xué)處與德育處聯(lián)合起來，將傳統(tǒng)國學(xué)弘揚(yáng)的人文精神――仁、義、禮、智、信，與現(xiàn)代社會(huì)的道德規(guī)范相結(jié)合，用一個(gè)個(gè)鮮活的生活場(chǎng)景和規(guī)范禮儀的示范，有機(jī)地進(jìn)行滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的各種良好行為習(xí)慣。如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中“尊師友、習(xí)禮儀”等名句，既要求學(xué)生熟讀成誦，更要求他們把名句內(nèi)化為行為，用行動(dòng)詮釋行為文化，真正做到知行合一。于是，課間、課外，校內(nèi)、校外，尊師愛友之風(fēng)盛行。

學(xué)校大力開展涵養(yǎng)教育以來，師生風(fēng)貌和學(xué)校各項(xiàng)工作都發(fā)生了很大的變化和長足的進(jìn)步。學(xué)生講文明，懂禮貌，行為習(xí)慣符合禮儀，真正展示了我校涵養(yǎng)教育的魅力，主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

有孝心講文明。學(xué)生比以前懂事多了，知禮多了，對(duì)家長更加孝敬了，對(duì)教師也更加尊重了。學(xué)生懂得了回家以后給家長端上一杯水，說上一句知心話。教師節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)時(shí)，學(xué)生會(huì)在他們的禮儀和感恩行動(dòng)中顯示出他們高度的涵養(yǎng)。

誠實(shí)守信。學(xué)生懂得了知錯(cuò)就改才是個(gè)好孩子。放學(xué)時(shí)，學(xué)生能夠按時(shí)回家，晚歸如實(shí)匯報(bào)，有事及時(shí)與家長打招呼。最明顯的效果就是，按時(shí)完成作業(yè)的人多了，以各種理由為借口不完成作業(yè)的人少了。課堂上教師在與不在一個(gè)樣，以前教師一不在就胡鬧的現(xiàn)象沒有了。做誠實(shí)人，使學(xué)生責(zé)任感大大增強(qiáng)。