導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇關于父親節(jié)的詩歌，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

大學校園文化建設中，寢室文化是思想政治教育工作的重點，而寢室文化在一定程度上取決于大學生之間的寢室關系，大學生寢室關系是人際關系的一種，而引導大學生形成良好的寢室人際關系，需要對引導對象的心理活動有正確的認識和把握，弗洛伊德的人格結構理論可以幫助我們了解大學生應對寢室關系時的復雜人際交往心理。通過對大學學生寢室關系典型矛盾的分析，反思大學生寢室關系中矛盾現狀、根源及解決問題的重要性及途徑，對大學生寢室關系建設具有重要的意義和價值。

1 弗洛伊德人格結構理論

人格是相對穩(wěn)定的結構組織，在不同時間、地域下影響著人的內隱和外顯的心理特征和行為模式。大學生在處理寢室關系中所表現出的心理及行為反應了其人格，而在諸多人格結構理論中，較著名且影響力頗大的當屬精神分析學家弗洛伊德的人格結構理論。從心理學角度出發(fā)，其人格結構理論即本我、自我和超我。弗洛伊德認為本我是人生下來時的心理狀況，它由原始的本能能量組成，是生和死兩種本能的儲藏庫，并且完全處于潛意識之中。它不能忍受同肉體需要有關的緊張狀態(tài)，要求立即消除緊張，立即滿足肉體的需要，并且是根據快樂原則行事的[1]；自我是由本我分化而出，遵循的是現實原則，大部分是有意識的處理現實世界的事情，它既被本我驅使，又受超我限制，需要調和本我和現實的沖突。超我從自我分化而來，是父母向兒童灌輸的傳統(tǒng)價值觀和社會理想的一個人格結構[2]，超我遵循至善至美的原則，它限制本我的沖動，通過自我的努力把對本我的要求轉化成自身內在的規(guī)范。

弗洛伊德認為本我、自我、超我是意識與潛意識的斗爭與協(xié)調，人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋，本我與超我是相對對立的，卻又是永久存在的，需要自我調節(jié)二者之間的矛盾，以期達到三者平衡，力爭實現完美的超我，反之則會危害個體的人格和心理健康。大學生處理寢室關系中常出現的矛盾和問題便是大學生本我、自我、超我失衡的一種表現。

2 大學生寢室關系現狀

寢室是大學生的“第一社會、第二家庭、第三課堂”，寢室關系甚至是大學生活中最重要的一種人際關系，寢室關系的好壞直接影響學生心理、學習、生活等各個方面，它不僅是大學生們關注的問題，更是學校思想政治教育中重要部分。中國心理衛(wèi)生協(xié)會大學生心理咨詢委員會的一項針對寢室關系的調查表明，僅43%的大學生對寢室關系表示滿意[3]，多數人表示曾經和寢室成員之間產生不良的情緒或行為反應，結果影響了大學的學習、生活質量，甚至造成一些不良后果。大學生寢室關系的主要矛盾有性格不和、生活習慣不同、貧富差距、利益沖突等，這些問題本可，但由于大學生人格結構中本我的釋放，自我沒有很好地起到協(xié)調中合的作用，沒有發(fā)揮超我中的道德部分，自我、本我、超我三者協(xié)調失衡而致矛盾。

3 大學生寢室關系的分析和構建

大學生寢室關系是一個動態(tài)過程，這種動態(tài)過程也是本我、自我、與超我的相互制約與互動過程，既反應了寢室關系復雜難解的原因和問題，也指出了人格結構理論在構建良好的大學生寢室關系時的影響和作用。

3.1 本我的釋放：寢室關系出現問題的根源

就寢室關系而言，發(fā)現問題更多地是為了解決問題，我們往往批評出現問題的學生，卻容易忘記以學生為本，找出問題的根源并解決才是我們育人的目的。以最常見的生活習慣差異導致的寢室矛盾而言，來自不同地域、不同家庭的學生自然存在生活差異，如有些同學喜歡清潔打掃寢室，有些則懶惰不愿打掃，有些注意寢室環(huán)境，有些則在寢室吸煙喧嘩毫無節(jié)制，久而久之不滿便會累積，室友之間產生隔閡，發(fā)生矛盾，其實懶惰、喧嘩、吸煙是因為本我的釋放，在無意識中遵循著快樂原則，是生理需求、本能欲望的滿足與宣泄，所以行為不受約束，不講道德，不計行為后果，而原本行為較好的一方，在校園文化、社會文化等的監(jiān)督和約束下，自我便壓抑和忍耐其他同學我行我束的行為，但不免其本我與自我會產生沖突，而這沖突一旦由本我占上風，便會矛盾暴發(fā)，最終造成不良后果。

3.2 自我的調整：寢室關系的成熟與和諧

成熟與和諧的寢室關系能夠減少學生的心理壓力，促進大學生的心理成熟及健康發(fā)展，且寢室關系是人際關系的重要部分，良好的寢室關系能夠啟發(fā)大學生如何擁有更好的人際關系；良好的寢室關系，更能激發(fā)大學生交流知識、領悟知識、學會團隊合作精神等，是其人生觀、價值觀、道德觀的體現；最后，大學生寢室關系也是校園文化的一個重要組成部分。維系良好的寢室關系與每位同學在不丟棄快樂本我的同時，尋求現實的自我自息息相關。

在寢室關系中，始終貫穿著學生本能與理智的沖突，對某些同學而言，在現實的德育與規(guī)章制度制約下，可遵循現實原則，周旋于本我與現實，能夠忍受緊張和妥協(xié)，并能隨著時間的推移而慢慢適應，但另一方面，作為一名有獨立意識的大學生，他們又會盡最大的努力滿足其本我的需求，所以不可能完全容忍室友的一切行為，隨之而來的便是寢室關系沖突及惡化，一旦關系惡化，非理智會使矛盾雙方陷入精神困惑與自我迷失。在此情況下，讓學生明白良好寢室關系的重要性、大學生的責任等在寢室關系的成熟與和諧方面會起著重要的作用，因此，寢室關系是否成熟、是否和諧取決于大學生是否能夠自我調整，能否把現實理性世界的道德與責任的影響施加給本我，約束本我。

3.3 超我的實現：寢室關系的升華與完善

超我屬于人格結構中的道德部分，以道德、理想的形式運作，是一種完美的形象。超我是后天形成的，源于父母、學校及社會等道德規(guī)范的教育、懲罰及獎勵，使得超我成為社會典范，能把本我需求壓抑、變形與轉化，自我監(jiān)督與檢查。對于與社會接觸較少的在校大學生們，超我的實現很大程度上需要學校的德育、校園文化、校規(guī)等的引導。

為了給學生創(chuàng)造良好的寢室關系環(huán)境，一般學校都會舉行一系列以促進和改善寢室文化為目的的活動，如開展心理健康講座，讓寢室就是家，室友就是家人等觀念深入人心，幫助同學在對待室友的各種行為時能夠、擺正心態(tài)，還有寢室美化大賽、寢室出游等活動幫助增強寢室成員凝聚力、增進寢室成員之間的交流，更有學校的規(guī)章制度明確各位同學的權利和義務，無論是觀念文化、行為文化還是制度文化，均是希望大學生通過內化道德規(guī)范，內化社會及文化環(huán)境的價值觀念達到超我，發(fā)揮超我在監(jiān)督、批判及管理自己行為方面的作用，壓制住本我不合理的要求，樹立自律意識。

弗洛伊德的人格結構理論全方位地詮釋了寢室關系動態(tài)，由于本我的釋放致使寢室關系出現沖突，而作為一名有知識、有理性的大學生，應該在現實的責任及環(huán)境的驅使下節(jié)制本我的欲望，調整自我，同時校園文化、社會道德、規(guī)定及獎懲等，也促使了學生將完善寢室關系的觀念內化于心，以期實現超我，進而展現完善的寢室關系，實現大學生寢室關系的和諧發(fā)展，最終實現大學生德育工作的飛躍。

【參考文獻】

篇2

中國父親節(jié)起源

民國三十四年的八月八日（1945年8月8日），上海文人發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動，市民立即響應，舉行慶?；顒印倮?，上海市各界名流聯(lián)名請求南京政府，定“爸爸”諧音的八月八日為父親節(jié)。這個規(guī)定比較符合中國文化，因為加入了中國漢字的諧音，并且八月八日的兩個“八”重疊在一起經過變形就是“父”字。

名人與父親的故事

達?芬奇的父親：充分發(fā)展孩子的興趣

著名畫家達?芬奇的父親彼特羅也是一位令人稱道的好爸爸，他培養(yǎng)孩子的信條是：給孩子最大的自由，讓孩子發(fā)展自己的興趣。6歲那年，達?芬奇上學了，在學校里學了很多知識，但對繪畫最感興趣。一天，他上課不專心聽講，還給老師畫了一幅速寫?；丶液螅_?芬奇把速寫給父親看，父親不僅沒有生氣，反而夸獎他畫得很好，決定培養(yǎng)他在這方面的才華。

正是因為父親如此開明，達?芬奇全身心投入到自己喜愛的繪畫中，甚至敢專門畫畫恐嚇老爸。一次，他花了一個月的時間，在盾牌上畫了一個兩眼冒火、鼻孔生煙、看起來十分可怕的女妖頭。為了把父親嚇一跳，他還關緊窗戶，只讓一縷光線照到女妖頭的臉上。后來，父親一進家門就被盾牌上的畫嚇壞了，可是等達?芬奇哈哈大笑地解釋完，他卻沒有責備兒子。

16歲那年，父親把達?芬奇帶到畫家維羅奇奧那里學畫畫。在維羅奇奧的指導下，達?芬奇刻苦學習，掌握了很多繪畫技巧，終于成為大畫家。

安徒生的父親：窮鞋匠培養(yǎng)出大作家

丹麥童話作家安徒生出生在富恩島上一個叫奧塞登的小鎮(zhèn)上，那里有不少貴族和地主，而安徒生的父親只是個窮鞋匠，母親是個洗衣婦。貴族地主們怕降低了自己的身份，從不讓自己的孩子和安徒生一起玩兒。安徒生的父親非常氣憤，但一點兒也沒有在孩子面前表露出來，反而十分輕松地對安徒生說：“孩子，別人不跟你玩兒，爸爸來陪你玩兒吧！”

父親親自把安徒生簡陋的房間布置得像一個小小博物館，墻上掛了許多圖畫和裝飾用的瓷器，櫥窗柜上擺了一些玩具，書架上放滿了書籍和歌譜，就是在門玻璃上，也畫了一幅風景畫。父親還常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯故事，有時則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本，或者莎士比亞的劇本。

為了豐富安徒生的精神世界，父親還鼓勵安徒生到街頭去看埋頭工作的手藝人、彎腰屈背的老乞丐、坐著馬車橫沖直撞的貴族等各種人的生活，這些經歷為安徒生以后寫出《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》等童話故事打下了很好的基礎。

莫扎特的父親：不惜放棄工作培養(yǎng)孩子

奧地利著名作曲家莫扎特被無數人譽為“神童”，他的許多作品一直是古典音樂中經久不衰的保留曲目。但是，莫扎特有如此成就與他父親的精心培養(yǎng)密切相關。

莫扎特3歲時，父親就發(fā)現他經常靜靜地坐在一邊，很有興趣地看著姐姐練琴，于是就開始對他進行啟蒙教育。在父親的指導下，莫扎特5歲就開始創(chuàng)作短曲，6歲時創(chuàng)作鋼琴協(xié)奏曲。后來，為了更好地培養(yǎng)他，父親甚至放棄了在宮廷里當樂師的工作，將全部精力用在莫扎特身上。可以說，沒有父親那份執(zhí)著的精神、嚴格的要求和深厚的關愛，是無法造就莫扎特這樣一位音樂大師的。

奧爾森的父親：誠信做人影響兒子一生

美國數字設備公司（DEC）始創(chuàng)者、總經理奧爾森是美國大名鼎鼎的人物，曾經被美國《幸?！冯s志評為“美國最成功的企業(yè)家”。但是，在談及自己的成功時，他總要提到父親，因為父親用行動影響了他的一生。

奧爾森的父親奧斯瓦爾德是一個沒有大學文憑的工程師，擁有幾項專利，后來成為一名推銷員。一次，一位顧客想從他的手中購買他推銷的機器，但他發(fā)現這位顧客并不真正需要這部機器，于是他極力勸這位顧客不要購買，此事讓他的老板火冒三丈，卻為奧斯瓦爾德贏得了好名聲。

同時，奧斯瓦爾德的誠實品德也給了三個兒子巨大的影響。他們都以父親為榜樣，誠信做人，全部成為有為的工程師。奧爾森本人在為人處世上就秉承了父親的優(yōu)點：辦事講原則，合作重誠信，在員工和商業(yè)伙伴中擁有非常好的口碑。

蓋茨的父親：讓孩子從小懂得憑本事掙錢

世界軟件業(yè)巨頭――微軟公司的老總比爾?蓋茨出身于美國西雅圖一個富裕的律師家庭，他父親威廉很注重從小培養(yǎng)他“憑本事打拼”的意識。

威廉說：“重要的是要讓孩子知道自己能夠賺錢，并且不管做什么事情都要有信心和干勁?！鄙w茨幫家里做事，父親總是給予一點兒小報酬，以此激發(fā)他的熱情，讓他懂得工作是通往幸福的臺階。威廉表示，這樣做可以讓孩子了解現實社會和外部世界，也可以讓孩子了解大家一起勞動，一起追求同一目標的快樂。

上私立高中時，蓋茨就和朋友一起開發(fā)了計算市內交通量的軟件，并在競爭中取勝，簽訂了一份數額不小的合同。后來，學校雇用他們編制教學計劃，蓋茨還與人合作，編寫了企業(yè)的工資系統(tǒng)用的程序。威廉夸獎說：“蓋茨是通過勞動獲取報酬的。”

美文鑒賞

拐彎處的回頭

陳果

一天，弟弟在郊游時腳被尖利的石頭割破了，到醫(yī)院包扎后，幾個同學送他回家。

在家附近的巷口，弟弟碰見了爸爸。于是他一邊蹺起打了繃帶的腳給爸爸看，一邊哭喪著臉訴苦，滿以為會收獲一點兒同情與憐愛，不料爸爸并沒有安慰他，只是簡單交代幾句，便自己走了。

弟弟很傷心、很委屈，也很生氣。他覺得爸爸一點兒也不關心他。在他發(fā)牢騷時，有個同學笑著勸他：“別生氣，大部分老爹都這樣，其實他很愛你，只是不善于表達罷了。不信你看，等會兒你爸爸走到前面拐彎的地方，他一定會回頭看你?！钡艿馨胄虐胍?，其他同學也很感興趣，于是他們不約而同停下腳步，站在那兒注視著爸爸遠去的背影。

爸爸依然篤定地一步一步向前走去，好像沒有什么東西可以讓他回頭……可是當他走到拐彎處，就在他側身拐彎的一剎那，好像不經意似的悄悄回過頭來，很快瞟了弟弟他們一眼，然后才消失在拐彎處。

雖然這一切只發(fā)生在一瞬間，卻打動了在場的所有人，弟弟的眼睛里還閃著淚花。當弟弟把這件事告訴我時，我有一種想要流淚的感覺。很久以來我都在尋找一個能表達父愛的動作，現在終于找到了，那就是拐彎處的回頭，這個動作寫盡了父愛的要義。

我吻女兒的前額

閻綱

女兒閻荷，取“延河”的諧音，爸媽都是陜西人。菡萏初成，韻致淡雅，越長越像一枝月下的清荷。大家和她告別時，她的胸前放著一枝枝荷花，總共三十八朵。

女兒1998年前查出腫瘤，從此一病不起。兩次大手術，接二連三地檢查、化療、輸血、打吊針，禍從天降，急切的寬慰顯得蒼白無力，氣氛悲涼?？墒?，枕邊一簇簇鮮花不時地對她綻出笑容，她睜開雙眼，反而用沉靜的神態(tài)和溫煦的目光寬慰我們。我不忍心看著女兒被痛苦百般折磨的樣子，便俯下身去，梳理她的頭發(fā)，輕吻她的前額。

鬼使神差般地，我穿過甬道，來到協(xié)和醫(yī)院的老樓。二十一年前，也是協(xié)和醫(yī)院，我在西門口等候女兒做扁桃腺手術出來。女兒說：“疼極了！醫(yī)生問我幼兒時為什么不做，現在當然很痛。”其狀甚慘，但硬是忍著不哭，怕我難過。羊角小辮，黑帶兒布鞋。十九年前，同是現在的六七月間，我住在協(xié)和醫(yī)院做手術。

穿過甬道拐進地下室，再往右，是我當年的病房，死呀活呀的，一分一秒的，就是在這里度過的，這里還留著女兒的身影。此前，我在隆福醫(yī)院手術輸血搶救，女兒十三歲，小小的年紀，向我神秘地傳遞媽媽在天安門廣場的見聞，帶來天安門詩抄偷偷念給我聽。她用兩張硬板椅子對起來睡在上面陪住，夜里只要我稍重的一聲呼吸或者輕微地翻動，她立刻機警地、幾乎同步地坐起俯在我的身邊，那眼神與我方才在樓上病房面對她的眼神酷似無異。替班的那些天，她不敢熟睡。她監(jiān)視我不準吸煙。有時，女兒的勸慰比止痛針還要靈驗。

回到病房，我又勸慰女兒說：“現在我們看的是最好的西醫(yī)郎景和最好的中醫(yī)黃傳貴，當年我住院手術不也挺過來了？那時好嚇人的！”女兒嘴角一笑，說：“你那算什么？‘輕松過關’而已?！彼Ф摗⑷f囑咐，提醒那些對婦科檢查疏忽大意的親友們，務必警惕卵巢腫瘤不知不覺癌變的危險，卵巢是個是非之地，特別隱蔽，若不及時診治，就跟她一樣受大罪了。

最后的日子里，五大痛苦日夜折磨著我的女兒：腫瘤吞噬器官造成的劇痛；無藥可止的奇癢；水米不進的腸梗阻；腿、腳高度浮腫；上氣不接下氣的哮喘。誰受得了??？而且，不間斷地用藥、做檢查，每天照例的檢血、掛吊針，不能減輕多大的痛苦。身上插著的管子，都是捆綁女兒的鎖鏈，叫她無時無刻不在煉獄里經受煎熬?！熬藡尐D―舅媽！”當小外甥跑著跳著到病房看望她時，她問了孩子這樣一句話：“小鏷，你看舅媽慘不慘呀？”孩子大聲應道：“慘――”聲音拉得很長，病房的氣氛頓覺凄涼。同病房有個六歲的病友叫明月，一天，閻荷坐起梳頭，神情坦然，只聽到一聲高叫：“閻荷阿姨，你真好看，你用的什么化妝品呀？”她無力地笑著：“阿姨抹的是醬豆腐！”惹出病房一陣笑聲。張鍥和周明幾位作家來看望，稱贊：“真堅強！”女兒報以淺笑，說：“病也堅強！”又讓人一陣心酸。

胃管中流出黑色的血，醫(yī)生注射保護胃黏膜和止血的針，接著輸血。女兒說：“現在最討厭的是腸梗阻。爸，為什么不上網征詢國際醫(yī)學界？”我無言以對。女兒相信我，我會舉出種種有名有姓的克癌成果和故事安撫她，讓她以過人的毅力，一拼贏弱不堪的肢體，等待奇跡的出現。我的心情十分矛盾：一個比女兒還要清醒、還要絕望的父親，是不是太殘忍？可是，我又能怎么做呢？只能把眼淚往肚里咽，只能以最大的耐心和超負荷的勞碌讓她感受親情的強大支持。夜深了，女兒周身疼痛，但執(zhí)意叫我停止按摩，回家休息。我離開時，吻了吻她的手，她又拉回我的手不舍地吻著。我一步三回頭地出了病房，下樓復上樓，見女兒已經關燈，枕邊收音機的指示燈如芥的紅光在黑暗中掙扎。一個比白天還要難過的長夜開始折磨她了。我多想返回她的身邊?。〉荒?，在這些推讓上，她很執(zhí)拗。

女兒在病房里從不流露悲觀情緒，她善良、聰穎，穩(wěn)重而有風趣，只要還有力氣說話，總要給大家送上一份真情的慰藉和樂觀的歡愉，大人孩子、護士大夫都喜歡她，說：“閻荷的病床就是一個快樂角，什么心里話都愿意說給她聽。”

7月18日凌晨4時，女兒喘急，不停地喘氣兒，大家的心隨著監(jiān)護儀上不斷閃動的數字緊張?zhí)鴦印８鞣N數字均出現異常，血氧降至17。外孫女給媽媽擦拭眼角溢出的淚水。10時20分，女兒忽然張口用微弱無力的語調問了聲：“怎么還不給我抽胸水？”這是她留給親人們最后的一句話。她用氣抵御窒息，堅持著、掙扎著，痛苦萬分。我發(fā)現女兒的低壓突然降到32，女婿即刻趴到她的胸前不停地呼叫：“，，你睜眼，睜眼看我……咪！”女兒眼睛睜開了，但是失去了光澤……哭聲大作。大夫說：“大家記住時間：10點36分。這對閻荷也是一種解脫，你們多多保重！現在讓我們擦洗、更衣、包裹……”可憐的女兒，疼痛的雙腿依然蹺著。護士們說：“閻荷什么時候都愛干凈。閻荷，給你患處貼上膠布，好干干凈凈地上路?！庇謩裎看蠹艺f：“少受些罪好。閻荷是好人！”女兒的好友甄穎，隨手接過一把剪子，對著女兒耳語：“閻荷，取你一綹頭發(fā)留給媽媽，就這么一小綹。”整個病房驚愕不已。女兒離去后，有淚皆成血，無聲不斷腸，但是我如夢如癡，緊緊抓住那只慘白的手，眼睜睜看著她的眸子失去光澤，哭不出聲來。我吻著女兒的前額?！段乃噲蟆返睦钆d葉、賀紹俊、小韓、小娟聞訊趕來，痛惜之余，征詢后事。我說：“閻荷生前鄭重表示：‘不要搞任何儀式，不要發(fā)表任何文字?！浅８兄x報社和作協(xié)，你們給予她誠摯的關愛，在她首次手術時竟然等候了十個小時！”

媽媽的眼睛哭壞了。伴隨著哭聲，我們將女兒推進太平間，一個帶有編號的抽屜打開了，已經來到另外一個世界。我撫摸著她僵硬疼痛的雙腿，再吻她的前額，頂著花白的頭發(fā)對著黑發(fā)人說：“孩子，過不了多久，你我在天國相會?！?/p>

八寶山的告別室里，懸掛著女兒的遺言：“大家對我這么好，我無力回報。我奉獻給大家的只有一句話：珍惜生命?！蹦翘靵淼挠H友很多，文藝報社和作家協(xié)會的領導幾乎都到了，女兒心里受用不起，她生來就不愿意驚擾別人。

女兒的上衣口袋里，貼身裝著一張紙片，滴血成墨、研血成字，是她和女婿的筆談記錄，因為她說話已經很困難了。血書般的紙片，女婿至今不敢觸目。

等你好了，我們好好生活。哪兒有個好?。棵篮玫臅r光只能回憶了。只要心中有我們，一定能夠戰(zhàn)勝疾病。我心中始終有你們，卻沒能控制住疾病。如果還有來世，只盼來世我倆有緣再做夫妻，我將好好報答你。從今天開始，咱倆誰也不能說過分的話，好嗎？這些都是心里話，因為我覺得特別對不住你們，你們招誰惹誰了，正常的生活都不能維持。你有病，我們幫不了忙，不能替你受苦。誰也別替我受苦，還是我一人承受吧。我只希望這痛苦早些結束，否則勞民傷財。真的，我別無它求，早些結束對我來說是最大的幸福。別這么想，只要有一點希望咱們倆就要堅持，為了我。我是不是太自私了？堅持下去又會怎樣呢？你看你們每天跑來跑去，挺累的，為了你們，我看還是不再堅持為好。腸梗阻太討厭了！生病沒有舒服的，特別痛苦，你遇事不慌，想得開，我看是有希望的。你看不行，你是大夫嗎？（玩笑）你知道多少人惦著你呀？大家對我這么好，我無力回報。我奉獻給大家的只有一句話：珍惜生命。我真的愛大家，愛你，愛絲絲，愛咱們這個家，都愛瘋了，怎么辦？真羨慕你們正常人的生活，自由地行走，盡情地吃喝。沒辦法，命不好?？嵝蹋∥敢簼M了吧，快去看看！

后來，又在她的電腦里發(fā)現一則有標題的短文，約作于第十一次化療之后。懼怕的事情終于發(fā)生了，她卻變得坦然?！八冀z”即思戀青絲，她的女兒也叫絲絲。

做夢也沒有想到，我，一個十二歲孩子的媽媽，滿頭青絲的婦女同志會以禿頭示人。更沒有想到，毅然剃發(fā)之后竟不在意地在房間內跑來跑去，倒是輕松，仿佛“煩惱絲”沒了，煩惱也隨之無影無蹤，爽！

活了三十多歲，還沒見過自己的頭型呢，這次，嘿，讓我逮個正著。沒頭發(fā)好。

摸著沒有頭發(fā)的腦袋，想一想也不錯。往常這時候我該費一番腦筋琢磨這頭是在樓下收拾收拾呢，還是受累到馬路對面的理發(fā)店修理修理。是多花幾塊洗洗呢，還是省點兒錢自己弄弄？掉到衣服上的頭發(fā)茬真麻煩，要弄一陣兒呢。沒頭發(fā)好。

沒了頭發(fā)才明白為什么有人愿意剃光頭。盛夏酷暑，燥熱難耐，哪怕悄悄過來一股小風，沒有頭發(fā)的腦袋立馬就感到絲絲涼意，那是滿頭青絲的人無論如何也體會不到的。沒頭發(fā)好。

沒有頭發(fā)省了洗發(fā)水，沒有頭發(fā)節(jié)約護發(fā)素，沒有頭發(fā)不用勞駕梳子，沒有頭發(fā)不會掉頭皮屑。沒頭發(fā)好。

沒頭發(fā)的時候，只能挖空心思發(fā)揮其優(yōu)勢，有什么辦法呢？再怎么說，這頭也得禿著啊。

我翹首盼著那一天，健康重現，青絲再生。到那時，我注定會跑到自己滿意的理發(fā)店去，看我怎么擺弄這一綹綹來之不易的冤家。洗發(fā)水、護發(fā)素？揀最好、最貴的買嘍。還有酷暑呀？它酷它的，我美我的，誰愛光頭誰光去，反正我不！

衰憊與堅強，凄愴與坦蕩，生與死，撫慰與返撫慰……生命的巨大反差，留給親友們心靈上難以平復的創(chuàng)痛。

吻別女兒，痛定思痛，覺得死亡也沒有什么可怕。死后，我將會再見先我一步在那兒的女兒和我心愛的一切人，所以，我活著就要愛人，愛良心未泯的人，愛這詭譎的宇宙，愛生命本身，愛每一本展開的書，與世界上第一流的思想家做精神上的交流。

父子應是忘年交

馮驥才

兒子考上大學時，閑話中提到費用。他忽然說：“從上初中開始，我一直用自己的錢繳學費?！?/p>

我和妻子都吃一驚。我問兒子：“你哪兒來的錢？”“平時的零花錢，還有以前過年時的壓歲錢，攢的?！薄澳銥槭裁匆米约旱腻X呢？”我不解。

兒子后來對他媽說：“我要像爸爸那樣，一切都靠自己?！眱鹤右幌伦娱L大了。

那個整天和我踢球、較量、打鬧并被我地捉弄著的男孩兒已然倏忽遠去。人長大，不是身體的放大，不是唇上出現的軟髭和頸下凸起的喉結，而是一種成熟，一種獨立人格的出現。但究竟他是怎樣不聲不響、不落痕跡地漸漸成長，忽然一天這樣地叫我驚訝、叫我陌生？是不是我的眼睛太多關注于人生的季節(jié)和社會的時令，而忽略了日日跟在身邊卻早已悄悄發(fā)生變化的兒子？

原來在所有的父親心里，兒子永遠是夾生的。對于天下的男人們，做父親的經歷各不一樣，做父親的感覺卻大致相同。這感覺一半來自天性，一半來自傳統(tǒng)。

1976年大地震那夜，我睡地鋪?！暗貏由綋u”的一瞬，我本能地撲向兒子的小床，把他緊緊擁在懷里，任憑雙腿全被亂磚亂瓦砸傷。事后我逢人便說自己如何英勇地捍衛(wèi)了兒子，那份得意，那份神氣，其實是一種自享。享受一種做父親盡天職的快樂。

至于來自傳統(tǒng)的做父親的感覺，便是長者的尊嚴，教導者的身份，居高臨下的視角與姿態(tài)……每一代人都從長輩那里感受到這種父親的專利，一旦他自己做了父親就將這種專利原原本本繼承下來。

我們就是在這一半天性一半傳統(tǒng)中，美滋滋又糊里糊涂地做著父親。自以為對兒子了如指掌，一切一切，盡收眼底，可是等到兒子一旦長大成人，才驚奇地發(fā)現自己竟然對他一無所知。最熟悉的變?yōu)樽钅吧?，最近的站到了最遠，交流出現阻隔。每個父親都會面臨重新與兒子相處的問題。

我想起，我的兒子自小就不把同學領到狹小的家里來玩，怕打擾我寫作，我為什么不把這看成是他對我工作的一種理解與尊重？他也沒有翻動過我桌上的任何一片寫字的紙，我為什么沒有看到文學在他心里也同樣神圣？照看過他的一位老婦人說，他從來沒有拉過別人的抽屜，對別人的東西產生過好奇與艷羨……當我把這些不曾留意的許多細節(jié)串聯(lián)在一起，我便開始一點點向他走近。

他早就有一個自己的世界，里邊有很多發(fā)光的事物。直到今天我才探進頭來。對于一個走向成年的孩子，千萬不要再把他當作孩子，而要把他當作一個獨立的男人。

我開始盡量不向他講道理，哪怕這道理千真萬確，我只是把這道理作為一種體會表達出來。他也只是在我希望他介入我的事情時，他才介入進來。我們對彼此的世界，不打擾，不闖入，不指手畫腳，這才是男人間的做法。

我深知他不喜歡用語言張揚情感，崇尚行動本身，他習慣于克制激動。我們的性格剛好相反，我卻學會用他這種心領神會的方式與他交流。比如我在書店買書時，常常會挑選幾本他喜歡的書，回家后便不吭聲地往他桌上一放。他也是這樣為我做事。他不喜歡添油加醋地渲染，而把父子之情看得天地一樣的必然。

兒子，在孩提時代是一種含義。但長大成人后就變了，除去血緣上的父子關系之外，又是朋友，是一個忘年交。而只有真正成為這種互為知己的忘年交，我們才獲得完滿的做父子的幸福，才擁有實實在在又溫馨完美的人生。

天堂回信

[美]馬戈?法伊爾

1993年10月的一個清晨，郎達?吉爾看到4歲的女兒戴瑟莉懷中放著9個月前去世的父親的照片?！鞍职?，”她輕聲說道，“你為什么還不回來呀？”

丈夫肯的去世已經讓她痛不欲生了，但女兒的極度悲傷更令她難以忍受，郎達想，要是我能讓她快樂起來就好了。

戴瑟莉不僅沒有漸漸適應父親的去世，反而拒絕接受事實?！鞍职竹R上就會回家的，”她經常對媽媽說，“他現在正上班呢?！彼龝闷鹱约旱耐婢唠娫?，假裝與父親聊天?！拔蚁肽?，爸爸，”她說，“你什么時候回來呀？”

肯死后郎達就從尤巴市搬到了利物奧克附近的母親家。葬禮過去近兩個月，戴瑟莉仍很傷心，最后外祖母特里施帶著戴瑟莉去了肯的墓地，希望她能接受父親的死亡，孩子卻將頭靠在墓碑上說：“也許我使勁兒聽，就能聽見爸爸對我說話?！?/p>

后來有一天晚上，郎達哄戴瑟莉睡覺時，戴瑟莉說：“我想死，媽媽，那樣我就能和爸爸在一起了?！?/p>

“上帝呀！幫幫我吧，”郎達祈禱著，“告訴我該怎么辦?！?/p>

1993年11月8日本該是肯的29歲生日。“我們該怎么給爸爸寄賀卡呀？”戴瑟莉問道。

“我們把信捆在氣球上，寄到天堂去怎么樣？”特里施說。戴瑟莉的眼睛立刻亮了起來。

她選了一只畫著美人魚的氣球，圖案的上方寫著“生日快樂”，以前戴瑟莉經常和爸爸一起看美人魚的錄像。

在墓前擺放鮮花時，戴瑟莉口述了一封給爸爸的信。“生日快樂，我愛你，想念你，”她說著，“但愿你在天堂能收到這個氣球，在1月份我過生日時給我回信，好嗎？”

特里施將那段話和她們的地址記在了一張小紙條上，裹上一層塑料，最后戴瑟莉放飛了那只氣球。

她們看著那個閃亮的光點慢慢地越飄越遠，越變越小，戴瑟莉興奮地喊道：“看啊，爸爸收到我的氣球了！”才不過幾分鐘，氣球就不見了?！艾F在爸爸要給我回信了?！贝魃蛘f著向汽車走去。

在一個寒冷、微雨的11月的早晨，在加拿大東面的愛德華王子島上，32歲的維德?麥金農準備出去打獵。他是一位森林管理員，與妻子和3個孩子住在美人魚鎮(zhèn)上。

但那一天他沒有去經常打獵的地方，而決定去兩英里外的美人魚湖。在岸邊的灌木叢中，他發(fā)現楊梅叢的枝條鉤住了一只銀色的氣球，上面印著美人魚的圖案，線的頂端系著一張包著塑料的小紙條，已經被雨浸濕了。

回到家，維德小心地將紙條攤開晾干。妻子唐娜回來時，維德給她看了氣球和紙條，上面寫道：“1993年11月8日，生日快樂，爸爸……”通信地址是加利福尼亞利物奧克?！艾F在才11月12號，”維德說，“僅僅4天這只氣球就飛越了3000英里！”

“我們應該給戴瑟莉寫封信，”維德說，“也許我們命中注定要幫助這個小姑娘?！?/p>

在沙勒特鎮(zhèn)的書店，唐娜買了一本改寫的《小、美人魚》。圣誕節(jié)過后幾天，維德又買了一張生日賀卡，上面寫著：“給我親愛的女兒，溫馨的生日祝福?！?/p>

1994年1月3日，唐娜坐下來給戴瑟莉寫了封信，然后將信夾在賀卡中，與書裝在一起寄了出去。

1月19日的傍晚，麥金農夫婦的包裹到了，到時朗達和戴瑟莉已經回尤巴市了，特里施決定第二天再送去。

那天晚上特里施看電視時，懷著好奇心，她打開了包裹，先是看到了一張賀卡，上面寫著：“給我親愛的女兒……”

第二天清晨6點45分，紅著眼睛的特里施將汽車停在了郎達家的門口。特里施說：“戴瑟莉，這是送給你的，”特里施將包裹放在她手里，“是你爸爸寄來的?！?/p>

“代你爸爸祝你生日快樂，”特里施念道，“我想你一定奇怪我是誰。其實一切都是從丈夫維德11月去打野鴨的那一天開始的。你猜他發(fā)現了什么？是你寄給爸爸的美人魚氣球……”特里施停了一下，發(fā)現戴瑟莉的臉頰上閃著一顆淚珠?！疤焯美餂]有商店，但是你爸爸希望有人能幫他給你買一份禮物，所以他就選中了我們，因為我們就住在一個叫美人魚的鎮(zhèn)上。”特里施繼續(xù)讀著：“我知道你爸爸一定希望你能快樂，而不要你為他傷心；我知道他非常愛你，并會一直注視著你成長，愛你的：麥金農夫婦?！?/p>

特里施眼里含著淚水，接著戴瑟莉又讀起了麥金農夫婦送的那本《小美人魚》，這個故事與肯給戴瑟莉讀過的那本有些不同，以前那本講的是小美人魚后來幸福地和英俊的王子生活在一起，而在這本中，那個邪惡的女巫割斷了小美人魚的尾巴，殺死了她，三個天使將她帶走了。

特里施讀完，悲劇的結局會使外孫女傷心，但戴瑟莉卻快樂地用雙手托住了臉頰。“小美人魚進天堂了！”她喊道，“爸爸送給我這本書，因為小美人魚和爸爸一樣進了天堂！”

2月中旬，麥金農夫婦收到了郎達的來信：“1月19日收到你們寄來的包裹時，我女兒的夢想實現了?！?/p>

以后幾個星期中，郎達母女經常和麥金農夫婦通電話。3月份時，郎達與戴瑟莉飛往愛德華王子島探望麥金農夫婦。兩家人穿著雪地鞋一起到湖邊維德發(fā)現氣球的地方。郎達和戴瑟莉都沉默不語，好像肯就在她們身邊。

如今戴瑟莉每次想和爸爸說話時，就回打電話給麥金農夫婦，只有這種方式能安慰幼小的心靈。

“人們都對我說，‘氣球能落到那么遠的美人魚邊，簡直是太巧了?！崩蛇_說，“但我知道是肯選中了麥金農夫婦將自己的愛帶給戴瑟莉，她現在懂得了父親的愛會一直陪伴著她。”

指尖上的父愛

成健

我的父親生于20世紀30年代，他做過整整40年鄉(xiāng)村小學老師。父親不僅僅是老師，還是家里幾畝自留地的主勞力，平日里起早帶晚干農活兒，他的雙手因此磨礪得十分粗糙。

我剛學會走路時，常是被父親的手指牽著的。父親只伸出一根手指讓我抓住。抓著那指頭，我總是感到很安全。父親對我從不嬌縱，即使是下雨天，泥路很滑，父親也依然用一根手指讓我抓著。倘若我抓不緊滑倒了，再從泥水里爬起來時，等著我的還是那根手指，絕不會多出一根來。那時候我就明白了一個道理：自己的事，不能全指望別人。

我在小學五年級時聽了父親一年的語文課。聽過父親講課的學生都知道，父親有個標志性的姿勢?！澳銈兘o我聽清楚這一點！”每當講到關鍵的地方，說這句話的同時，父親總是將沾著白色粉筆灰的右手食指高高舉過頭頂，于是全班幾十雙眼睛就聚焦在那指尖上，而父親強調的知識點就銘刻在我們的腦海里。父親批改我的作文時，常把我叫到他的辦公室去面批，我作文里一個標點符號的不當他都不會放過，他的手指點到作文本上，戳到我腦門上，讓我緊張得直冒汗?，F在我慶幸地想，好在父親教了我一年。

上了初中以后，我仿佛走出了父親指尖的影響，走向了更廣闊的世界。一段時期，我完全忘記了父親的手指，直到那年我到縣城參加高考。7月驕陽似火，父親送我到考點，我知道父親會和其他上千名家長一道，在校門外的樹陰下一直等到我們走出來。走進校門十幾步遠，我覺得越來越緊張，驀然回頭，校門口人頭攢動，卻有一根手指高高伸出，那是父親的招牌動作！我心里立刻就踏實了，轉過頭自信地向考場走去。

考上大學離家的那一天，父親給我買了一雙新皮鞋，那是我的第一雙皮鞋。父親說我的腳碼已經和他的一般大了，他試過那雙鞋，很合適。新鞋有點兒緊，我穿的時候，父親用那粗大的右手食指當鞋拔子，可是費了好大勁兒也不行。我笑笑說：“您的手指頭在里面，我的腳后跟就只能在外面了。”父親撫了撫有點兒疼痛的手指，也樂了。

大學的第一個寒假結束，那天清早，寒風凜冽，哈氣成霜。父親送我到火車站。我擠上火車在靠窗的一個座位坐下，離家遠行，心里不免有些空落落的。忽聽到車窗上“篤篤”的聲音，原來是父親在窗外，指尖敲著窗子。然后，他湊上前重重地哈了一口氣，窗玻璃上立即朦朧了一小片。我看不見父親那寫著滄桑的臉，卻看見了一個字――“信”。那是父親用指尖在窗外反過來寫的。我明白，父親是要我多往家里寫信。我重重地點點頭，卻不知道他有沒有看清楚。后來，母親告訴我，父親是怕我在千里之外心情落寞，有什么心事寫信跟家里人說說會好些。

在風雨人生中，每當感到孤獨和迷惘，我總會想起父親的手指，它曾經在泥濘的道路上牽引著我，曾經在浩瀚的學海里指點過我，曾經在大考前樹起我的信心，曾經在旅途中敲響我的心窗。后來，我也做了父親，當我的孩子開始抓住我的手指蹣跚學步時，我才體會到，我給孩子的，絕不僅是一根手指的力量，而是全身心的愛，從指尖上傳遞過去，源源不斷。

（選自《新民晚報》，略有刪節(jié)）

關于父愛的名人名言

1.慈父之愛子，非為報也。

――淮南子

2.父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的生命。

――達?芬奇

3.父親的德行是兒子最好的遺產。

――塞萬提斯

4.父愛如傘，為你遮風擋雨；父愛如雨，為你

贊美父親的詩歌

是誰，用瘦弱的身軀為我們撐起一片充滿愛的天？

是誰，用勤勞的雙手為我們構建一個幸福的家園？

是您，我的父親！

我平凡而又偉大的父親！

當我還是個小孩子

您就把我放在手心里

把我當成您的一切

像所有的小孩一樣

父親

在我的眼里您是無所不能的！

當我漸漸地長大

我們注定要分離

但在我心靈深處

始終有一個位置

那就是您

我的父親

我永遠不老的父親！

如今我已長大

樹葉朝天

但根卻在您那里

您雖不在我身邊

但我始終感覺有您相伴！

忘不了您諄諄教導的情景

忘不了您那滿懷愛的眼神濯洗心靈；父愛如路，伴你走完人生。

恐懼時，父愛是一塊踏腳的石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。

父愛，如大海般深沉而寬廣。

父愛是沉默的，如果你感覺到了，那就不是父愛了！

――高爾基

父親

忘不了您強壯有力的臂膀

忘不了您充滿活力的聲音

忘不了您在風雨中的背影

忘不了……

父親

您是我前進的動力

給我戰(zhàn)勝困難的勇氣

您雖如此平凡

但您卻是我心中最偉大的人

父親是條河，流轉著歲月，訴說人世的滄桑

父親是片海，擎起了太陽，放飛天空的翅膀

父親是座山，堅韌起脊梁，挺拔大地的芬芳

如山父愛，父愛如山

我那常年勞累的父親啊

您永遠都是兒子心中

最最淳樸的詩篇！

父親

姜紹晗

父親，

像一根火柴，

光亮雖然微弱，

卻能照亮我們迷茫的路。

父親，

像救生圈，

在茫茫大海中，

總能帶給我們生的希望。

父親，

像冬日的陽光，

無論何時看到，

都會感覺暖洋洋、亮堂堂。

父親，

像安慰的話語，

語句雖然短小，

含義卻異常深刻、刻骨銘心。

父親，

像一葉小舟，

哪怕驚濤駭浪，

總會載著我們在愛的海洋里遨游，

父親，

像豐碩的大地，

用寬廣的胸懷，

包納我們所有的錯誤、失敗。

父親，

似北斗七星，

在漆黑的夜晚，

帶我們走出無人的困境。

父親，

像一場春雨，

悄然降落大地，

滋潤著我們干裂的心田。

父親，

如一縷清風，

在我們汗流浹背時，

為我們送上涼爽、安逸。

父親，

像一把雨傘，

暴風雨來臨，

為我們撐起一片愛的天地！

父親，

是人間最厚的墻，

是人間最寬廣的河流。

篇3

1.品讀課文，感知親情

中小學語文課本中有很多文章是表現人間最真、最美的親情的，語文課上，教師應充分發(fā)揮教材的示范和教育功能，引導學生品讀這些課文，品味作品的語言，與作者進行精神的對話、心靈的交流，課文里蘊含著濃厚的情感就自然內化為學生自己的精神營養(yǎng)，對學生進行潛移默化的熏陶感染。老師應自然地恰如其分地予以點撥，使學生對父母形成正確的認識，增強他們的責任感。如：教學朱自清的《背影》時，在學生初讀課文感知親情的基礎上，可抓細節(jié)潛心研讀揣摩親情。本文可抓住父親疼愛兒子這一中心，重點品讀分析“望父買橘”這一細節(jié)，并聯(lián)系文章前面交代的背景讓學生體會到父母對子女的舐犢之情，通過這些描述讓學生獲得情感共鳴。語文教學中親情教育要訴諸情感，通過形象感染感化學生，讓他們感受到父母的愛像一條長長的河，一直流淌在兒女的生命中，浸潤著他們每一個成長的足跡，以培養(yǎng)學生尊敬父母、熱愛父母趨真摯情感。

2.聯(lián)系生活，回味親情

語文是知識技能的傳授，更是情感的交流、心靈的溝通、生命的對話。閱讀教學中學生在獲得文本意義的同時，進行著內心深處的自我對話，建構起自我意義，從而完成對自身的改造和轉換，優(yōu)化自我主體品質，完善自我。教學中充分利用課程資源，適時撥動學生的親情之弦，與文中的主人公作對比以產生豐富的聯(lián)想，從而形成對家庭關系正確的認識，達到潛移默化的效果。正如王元驤所說：“沒有任何其他意識形態(tài)對于人們所產生的影響像文學作品所喚起的審美體驗那樣，使整個心靈都得到如此深刻的觸動，產生如此強烈的影響，獲得如此全面的滋養(yǎng)。它在人們精神上所產生的綜合效應，絕不是一般的知識傳播、道德教育和娛樂消遣所能企及的?！盵1]我們應該注意挖掘教學內容中最能感動學生的那些因素，用以扣擊學生的心弦，激起學生情感上的共鳴，使他們身心受到感染，真正觸及學生的心靈深處，使學生在感動中受到感化。如，亞米契斯的《小抄寫員》寫了敘利奧為了減輕父親的負擔，深夜等父親睡下后偷偷起床幫助父親抄便條的事，甚是感人。一個九歲的孩子就能如此理解父母的艱辛，能主動分擔家庭責任，這難道不能給我們以啟迪，為我們樹立榜樣嗎？我們今天條件好了，很多同學不理解父母的艱辛，處處依靠父母，甚至連舉手之勞也要父母代勞，稍有不如意就與父母吵鬧，養(yǎng)成“以自我為中心，人人為我”的自私自利習慣，不知道關心他人包括自己的父母，造成親情觀念弱化。和敘利奧相比，我們習慣了來自親人的愛，覺得親人為自己付出都是理所當然的，很少想到為親人付出自己的愛，更不會想到用自己的愛回報親人，逐漸喪失一顆敏銳感受生活、感悟親情的心。培養(yǎng)孩子敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，是豐富學生個性、培養(yǎng)完整人格教育的需要，也是語文教學的主要目標。

3.閱讀延伸，加深體悟

為了讓學生更好地理解作品中所要表達的感情，閱讀教學可以延伸到課外，作為對課堂教學的有效補充。如，朱自清的散文充滿真摯醇厚的親情，材料平淡無奇，語言樸實無華，但在平淡中流露出至誠的感情。朱自清是“博愛意識的終極關懷者”[2]，是個上孝下悌、慈妻愛子的人，他筆下多是關于家庭、親人的瑣事，但卻充滿真情，他筆下的親情像酒一樣濃厚，像水一樣晶瑩。講完朱自清的《背影》，可向學生推薦課外閱讀朱自清的《兒女》，體會作者在至誠至真地解剖自己，在沉痛的自譴自責中表現出對兒女之愛的至情深厚；讀《冬天》體會一家人之間濃濃親情。這些課外延伸閱讀，既擴大了學生的閱讀量，又讓學生加深了對親情的體悟。

二、在寫作中抒寫親情

作文課上，一提到寫關于父母的文章，同學們總說沒東西寫。于是幾十篇作文如出一轍——自己夜里生了病，母親背著去醫(yī)院，悉心照顧。多少年的此類作文都是如此模式，對親情的抒寫顯得空洞甚至虛假。“情者，文之經也?！庇H情是天地間的至情，是心靈的綠洲，不應該也不需要去編造，而應該透過小事用心去體會去發(fā)現。父母是自己最親近的人、最熟悉的人，如果寫這樣的文章沒東西可寫，什么樣的題目有內容可寫呢？沒東西可寫是因為孩子們從沒有懷著一顆感恩之心去觀察父母如何辛苦地包攬了家中的一切，沒能感受到其中的殷殷親情，更沒有用心去體會父母為了孩子的未來自己省吃儉用，不惜用重金為孩子擇校的良苦用心。在他們看來，父母對自己的關愛是天經地義的，是應該做的。因此，他們天天面對著父母為自己日夜操勞和忙碌的背影，卻表現得很麻木、很平靜，完全無動于衷，一點也不覺得有什么感動。世間缺少的不是美，而是缺少對美的發(fā)現，學生不是沒有情，很多時候是因缺少點化和激發(fā)。此時，我們要適時點撥。有時候我們會對別人給予的一點小恩惠感激不盡，卻對親人一輩子的恩情視而不見，之所以“感激不盡”是因為那點恩惠是出乎意料的，之所以“視而不見”是認為那些關愛都是理所當然的。我們平時把父母所做的一切，認為是理所當然的，把親人的疼愛視作習以為常的事，我們沒有懷著一顆感恩的心去看待父母和社會，怎能從這些習以為常、司空見慣的小事中感悟到親人的關愛呢？怎能找到令人感動的事呢？人類的高貴未必迸發(fā)于驚天動地的壯舉之中，人類的真情卻必閃爍在點點滴滴的細節(jié)上，愛就在我們身邊，生活中每一細微之處都可見真情。教師可以引導學生回憶自己生活經歷中父親或母親的背影，像朱自清先生那樣，細細地用心地去體驗和重溫父親或母親對自己的那一份關愛和至情。通過類比聯(lián)想和情感激發(fā)，使學生消除經驗上的陌生感和感覺上的盲點，增強他們情感的敏銳性。

三、在綜合實踐活動中培養(yǎng)親情

語文界提出“大語文”的概念，強調營造健康、健全的社會語言環(huán)境，利用一切語文學習的機會，廣泛開發(fā)社會與生活的語文教育資源。社會生活包含了豐富的語文課程資源，如旅游勝地、紀念館等，尤其是博大精深的傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)節(jié)日，特別適合對學生進行親情教育。其中有很多節(jié)日與親情教育有著密切的聯(lián)系，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。隨著改革開放步伐的加快，西方文化的滲入，近年來，母親節(jié)、父親節(jié)也在中國大地上生根。開發(fā)利用好這些資源，定將有助于學生親情教育的實施。如春節(jié)，在合家歡度佳節(jié)喜慶氣氛中培養(yǎng)學生“勤儉、孝親”的精神；元宵節(jié)在做元宵吃元宵的活動中，讓學生體會到家庭生活的溫馨，做到與家人互親互愛；利用清明節(jié)掃墓的傳統(tǒng)習俗，讓學生在插柳掛紙的過程中緬懷去世的親人，珍惜現有的親情，對健在的父母多一份孝敬，以免有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；利用中秋節(jié)在品月餅、賞明月的過程中，激起學生對遠方親人的思念之情；利用重陽節(jié)讓學生懂得敬老愛老是中國人民的好傳統(tǒng)，利用母親節(jié)、父親節(jié)開展“孝”的教育，舉行感恩活動。

語文課還可以利用綜合性學習活動來進行親情教育，如：開展以“獻給母親的歌”為主題的綜合學習活動，讓學生收集描寫母愛的詩歌、小說、散文等文學作品，從中感受被無數文人墨客贊頌的偉大無私的母愛；了解母親養(yǎng)育子女的酸甜苦辣及對孩子的希望和要求，從中體會父母的辛苦；講述傾注母親無盡關懷的生活小事，為母親寫小傳等等。通過這些活動，讓學生知道生兒育女的甘苦，望子成龍的焦慮，體驗到愛與被愛的甜蜜，感受到一份強烈的家庭責任感。語文課是一個開放性的課，它的教學可以延伸到課外，在家里用自己喜歡的方式表達對父母的愛，一張賀卡，一杯清茶，一封信……都能讓父母得到慰藉，在關愛和回報中感受濃濃的親情。

四、在培育人才中升華親情

親情是孩子的源頭教育，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“只有愛媽媽，才能愛祖國?！币粋€人如果連父母都不愛，怎會愛他人、進而愛國家呢？只有抓好了源頭教育，推己及人，才能讓親情教育進一步延伸升華，進而愛師、愛友、愛國家。每個人如果能真正做到“泛愛眾而親仁”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這也正是構建和諧社會所需要的。

篇4

中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）04-0014-01

當前要注重素質教育，讓教育變得有人情味，讓學生學會感恩，懂得對父母、對長者懷有感恩之心。調查發(fā)現，部分農村學生感恩意識比較淡薄，個別的甚至沒有感恩意識，把父母對自己的付出當成理所當然。因此，要重點培養(yǎng)農村學生的感恩意識，讓學生學會對國家感恩、對父母感恩、對幫助自己的人感恩。青少年學生的心智處于尚不成熟的階段，具有可塑性，需要教師和家長正確引導，從而讓學生健康成長。本文從家長、學校、社會三個方面研究感恩教育的策略。

一、家長做榜樣，培養(yǎng)感恩的優(yōu)良家風

孩子接觸時間最長、也最受孩子信任的，當然是孩子的家長。孩子有著很強的模仿能力，他們會模仿自己父母的言行舉止，因此，家庭教育的作用不可估量。良好的家庭教育，對孩子的成長成才有著巨大的作用。在部分農村地區(qū)，有的家長往往忽視家庭教育，把孩子全權交給學校老師。其實，教育不僅是學校的重要工作，更是家長的重要職責。家長要和學校積極配合，聯(lián)合開展感恩教育，讓孩子從內心深處認識到感恩的重要性。比如，學校在開家長會的時候，要跟家長達成共識，讓家庭感恩教育與學校感恩活動同時進行。學?？梢越⑿@網站，設立感恩欄目，讓家長在家里與孩子一同上網瀏覽，增強感恩意識。家長也可以參與到學校的感恩教育活動中，多與孩子談論關于感恩的話題，在家中講一些傳統(tǒng)的感恩故事，比如烏鴉反哺、羊羔跪乳，從而在潛移默化中培養(yǎng)孩子的感恩意識。學校還可以組織一些家庭感恩教育宣講會，讓家長學習更好的家庭式感恩教育方法，并讓家長之間互相交流經驗，在學習中進步，逐漸把家庭感恩教育普遍化，提高感恩教育的針對性和情感性。

二、學校做榜樣，重視思想品德教育

學校是學生獲得知識、提高能力、形成正確的價值觀的主要途徑，因此，學校必須高度重視對學生感恩意識的培養(yǎng)，要把感恩教育滲透到每門學科的教學中。學校要進一步重視德育課，加強基本禮儀等相關內容的教學，提高學生對感恩思想的認識。學校里老師與同學的相處、同學之間的往來，都能變成感恩教育的最好時機，這樣能把德育課堂立體化、具體化、生活化。這就要求教師在學校生活中多多注意學生的舉動，多關心學生，能與學生做好朋友，讓學生對老師有親切感。要注重培養(yǎng)學生善良的品質，讓學生常懷感恩之心。學?？梢园阎腥A傳統(tǒng)美德故事滲透到課堂教學之中，讓學生通過感悟、討論等形式思考感恩的意義，讓他們主動認識到感恩是一種美德，明白做人要學會感恩。也可以帶領學生背誦感恩的詩歌：“感激生育你的人，因為他們使你體驗生命；感激撫養(yǎng)你的人，因為他們使你不斷成長；感激幫助你的人，因為他們使你渡過難關；感激關懷你的人，因為他們給你溫暖；感激鼓勵你的人，因為他們給你力量；感激教育你的人，因為他們開化你的蒙昧……”在母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)前夕，教師要讓學生了解這些節(jié)日的來歷，并且啟發(fā)學生要采取哪些行動，讓他們在行動中感受到感恩的快樂。學校還可以組織一些課外活動，比如去敬老院看望老人、請抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士來學校演講。學校要靈活地通過各種有效的方式，讓學生意識到自己的一切來之不易，這樣才能培養(yǎng)學生的感恩之情，讓學生把感恩常放心中。

三、社會做榜樣，關注傳統(tǒng)美德傳承

中華文化源遠流長，其中很多俗語、故事都滲透著感恩之情，比如投桃報李、滴水之恩涌泉相報、烏鴉反哺、羊羔跪乳。青少年學生是祖國的未來，必須繼承中華傳統(tǒng)美德，把感恩精神傳承下去。這就要求全社會共同努力，為孩子們做好榜樣，純凈社會風氣，讓他們耳濡目染地增強感恩意識。社會各部門要為孩子們創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，通過各種形式強化孩子們的感恩意識，讓孩子們?yōu)樽约旱母卸餍袨槎湴?。比如，要讓孩子們學會說“謝謝”，對別人的關心與幫助要習慣說“謝謝”。感恩也可以通過身邊的小事來體現，比如為別人指路、為鄰居幫忙、幫家長做家務。要通過全社會的宣傳，讓孩子們明白感恩是一種良好的習慣。同時，要對孩子們的感恩行為給予積極肯定，營造一個“感恩光榮”的社會環(huán)境。

四、結束語

總而言之，學生是祖國的未來，要讓學生常懷感恩之心，懂得識恩、知恩、感恩、報恩和施恩。這就需要教師、家長、社會齊心協(xié)力，著重關注農村學校的感恩教育問題，轉變學生的思想觀念，讓他們學會對國家感恩、對父母感恩、對幫助自己的人感恩。感恩是社會和諧的表現方式之一，家長、學校和社會要多方合作，不斷研究開展感恩教育的策略。要在學生的心中留下感恩的種子，在各方的努力下，使學生受到感召，心懷感恩，成為祖國的未來棟梁。

參考文獻：

[1]季i.小學感恩意識教育新思路[J].江西教育，2014（18）.

篇5

老師們，同學們：

早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。

同學們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

也許，你們早已習慣了圣誕節(jié)的狂歡，習慣了在 母親節(jié) 送給媽媽小禮物，習慣了在 父親節(jié) 向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有 中國 標簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

月16日(農歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀念端午節(jié)的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化內涵留存著獨特的文化記憶。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。

同學們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟， 民族的就是世界的 !

端午節(jié)演講稿

老師、同學們：

大家早上好!

農歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原離世已有2320xx年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

端午節(jié)演講稿

各位老師、各位同學：

早上好! 今天是星期二，昨天是五月初五，我們又站在了操場上，看我們的五星紅旗冉冉升起，今天國旗下講話的題目是《端午節(jié)的由來》。

農歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關于端午節(jié)的來源，有很多種說法：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當地人民為了紀念他，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

端午節(jié)的習俗主要有：吃粽子，在門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。 現在，我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據著一定的位置。

端午節(jié)演講稿

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家早上好!你們知道每年農歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?對，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜現在的美好生活。最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。最后，預祝大家過一個快樂的端午節(jié)!謝謝!

端午節(jié)演講稿

“四時花競巧，九子粽爭新。”今年的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，就在這江南青青的色彩里、濕濕的雨季中緩然而來。在江南的雨中，那清涼的春雨淅瀝瀝的一直下著，伴著我們舒緩閑適地度過了這個美好的節(jié)日。

推開家門，一陣如風鈴般清脆的笑聲和著青青的粽草葉香味便向我襲，一定是姐姐和媽媽正在包粽子。我看狗夠黑豆也仿佛受到粽草葉清香的誘惑，興奮的在客廳里亂竄，似要嗅上一口這個季節(jié)的味道。姐姐聽見開門聲響從廚房里跑了出來。一見到我就撲過來抱我，連連說我又長高了，可是姐姐依舊沒變還是那么樂觀依舊笑靨如花。

接著大家開始吃粽子，今年我們家的粽子形狀可謂千奇百怪，有方的有圓的還有像牛角一樣尖尖得。大概是姐姐的杰作。綠剝開墨綠色的粽葉，只見潔白如玉的珍珠團里鑲嵌著幾顆深油紅亮的瑪瑙棗。綠白紅三色相映襯，顯得十分艷麗動人。散發(fā)出淡雅的清香，咬一口，真是甜而不膩，黏黏而爽口。

篇6

中圖分類號：G647；G4678文獻標識碼：A文章編號：1674-120X（2016）08-0085-02

隨著高等教育規(guī)模的普遍擴大，貧困學生的人數也隨之上升。據中國扶貧基金2013年調查數據表明，目前全國高校中，貧困生約280萬，占在校生總數的23%左右，特困生的比例在5%左右。在黨的十七大報告中指出，“要健全學生資助制度?！苯鼛啄挈h和政府都非常關心貧困生工作，相繼出臺了貧困生資助的相關政策。目前，我國高校中受資助的學生群體人數是較大的，各高校基本形成了以國家助學金、國家勵志獎學金、學費減免、勤工助學等為組成部分的資助模式，取得了一定的成績，但也存在一些問題，如貧困生認定缺乏科學的認定方法和標準，認定機制還不健全，資助內容和管理模式還不完善，重物質扶貧輕精神扶貧等。

大學是培養(yǎng)創(chuàng)造性高素質人才的學府，是引領社會人文思想前沿的陣地，也是帶動社會文化發(fā)展的重要力量，對社會的發(fā)展起著至關重要的作用。大學生是高校的主體，其中貧困大學生作為大學校園中的特殊群體，對其實施必要而有效的救助，加強校園資助文化建設，不僅有利于學校的穩(wěn)定和發(fā)展，而且更有助于社會的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。

資助貧困生的目的就是要促進他們健康地成長成才，資助只是一種手段和形式，而育人才是真正的目的，怎樣使這一龐大的受助群體得到真正而有效的教育，是我們資助工作的重要內容和目的。因此，我們應把“顯性助學”與“隱性育人”相結合，隱性教育最大的優(yōu)勢在于它的隱蔽性、易接受性，它可以避免由于直接的德育而可能帶來的學生逆反心理。

因而，我們要加強校園資助文化的建設，升華助學目標，開創(chuàng)校園資助文化建設的新局面和突破點。

一、建設“感恩”校園文化，注重理論與實踐相結合

目前，受社會各種因素的影響，一些高校對貧困生思想教育中的感恩教育還不夠深入，或沒有建立“感恩教育”的長效機制，達不到應有的教育成效。感恩既是一種理論，也是一種實踐活動，只有做到兩者相結合，才能真正地深入人心，才能真正地推進感恩教育。據調查，許多高校的感恩教育只存在理論上，而缺少活動的支撐，使感恩教育效果大打折扣。我們應營造感恩的校園文化氛圍。

感恩是一種寧靜而謙遜的情緒，它能平靜我們內心上下翻騰著的尚未滿足的無休止的渴望?？梢姡庠诘沫h(huán)境對內在的情緒有著積極的影響。所以我們要充分發(fā)揮報刊、廣播和校園網等宣傳媒介的輿論作用。如利用校廣播播放有關感恩的詩歌、歌曲、故事等；可在宿舍顯眼處張貼感恩格言；利用特殊的節(jié)目，如母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等在校園內懸掛以“感恩”為主題的標語。還可以通過開展系列主題教育活動，如感恩系列演講，感恩征文比賽，給父母或幫助過他們的人寫感恩信等。當貧困生能反思那些給予他們幸福和快樂的人時，感恩之情便會油然而生，就會在成長中學會感恩，從而健康、快樂的生活。使學生感到生活中處處有愛，充滿正能量，從而激發(fā)他們的感恩意識和對社會的責任感，自覺地給他人以幫助，給社會以回報，在回報、奉獻中體驗幫與被幫的幸福，這樣我們的教育目標就達到了。

二、以人為本，“資助與育人”相結合，加強誠信教育

貧困生資助工作的第一個環(huán)節(jié)就是貧困生的認定，各學校通常采用的方法是根據學生的貧困證明，即采用學生生源地開出的貧困證明作為學校認定貧困生的依據，依此給予相應的資助。而有些學生看到別人只要有貧困證明就可以受到資助，于是產生了“嫉妒心理”，加上有些生源地的民政部門礙于情面或嫌麻煩，對申請貧困證明的學生不核實情況就全部予以通過，因此他們干脆也讓自己搖身一變成為了“貧困生”。這導致真正的貧困生失去享受的機會或減少享受的金額，直接影響資助工作的公平性與有效性。

針對“假貧困現象”又該如何控制？作為學校的思想政治輔導員，我認為應該積極地營造校園誠信資助文化建設，引導學生積極樹立“誠信為榮，以虛假為恥”的校園氛圍，大力加強校園誠信文化建設。

1開展豐富多彩的校園活動

充分利用課堂和課外活動時間，開展各種有益的活動，有針對性地進行宣傳和教育，如在思想教育課上或主題班會上，可以開展有關“誠信”的演講和表演；通過各種有關誠信的圖展，開辟關于誠信的宣傳欄等，讓學生耳濡目染，體會誠信的重要性；還可通過班委、學工部組織開展“牽手誠信，共創(chuàng)未來”的征文比賽、專題講座等形式，提高學生誠信的思想意識。

2建立大學生個人信用檔案

俗語“人無信不立”“言必信，行必果”“信過于義”等都說明了誠信無論在生活、學習還是事業(yè)上的重要作用。大學生也不例外，我們在大一新生一入學時就應該建立誠信個人檔案，其檔案內容應包括個人家庭基本情況、誠信承諾書、誠信記錄等。尤其是誠信記錄可以及時反映學生在校期間的誠信情況，從中也可反映該學生的誠信度。誠信記錄包括學習、生活、經濟等。學習上主要記錄其作業(yè)有無抄襲，考試有無作弊，畢業(yè)論文有無抄襲等。生活上主要記錄有無不正常消費行為、有無偷竊行為等。經濟上主要記錄該學生受資助的情況，家庭屬于哪種貧困等。信用檔案視實際情況可隨就業(yè)推薦表一起提供給用人單位。

三、加強勵志文化建設

高校家庭經濟困難學生在入學前承受著巨大的升學壓力，他們認為考上大學是改變命運的最好途徑，但由于經濟的原因使他們只選取那些學費低的學校和專業(yè)。大多數貧困生內心非常孤獨，他們更加渴望關愛、支持和鼓勵，所以我們應該積極做好貧困生“心理脫貧”工作，做到幫困與育人相結合，加強“勵志”方面的教育。

各高?？梢愿鶕毨膶嶋H情況，因地制宜，逐步建立完善的資助新體系，通過教育使學生明確“資助是途徑，育人是目的”的教育理念。開展每年一屆的“十佳自強之星”評選活動，并開展“優(yōu)秀貧困生”事跡報告會及志愿者服務等活動，為他們提供鍛煉機會和平臺，使他們樹立自信、自尊、自強等品格。

輔導員是學生離得最近的基層教師，在平時的工作中及時關注“特殊學生”的情況：可以利用課余時間組織勵志經驗交談，播放勵志電影、觀看感動中國的人物等加強對貧困生的勵志教育，增強他們的自信力，增強抗挫能力；引導他們以正確的態(tài)度面對挫折和困難，培養(yǎng)他們積極向上的品格，樹立人定勝天、世上無難事、人窮志不窮的觀念和信念。

四、提倡勤儉節(jié)約，樹立正確的消費觀

通過調查大學生消費問題時發(fā)現，部分大學生尤其是貧困生中存在過度消費的現象。他們中常見的消費心理有：求名心理、求好心理、求新心理、愛美心理等，消費片面追求名牌、高檔，是一種非理性的消費，也不符合勤儉節(jié)約的精神，這些消費心理都會影響到消費者的消費行為。

據某個大學生講，在不久前過去的一個月里，花費已超過了06萬元。這個大學生的消費顯然是不合理的，遠遠超過了正常的生活消費。這與我們提倡的勤儉節(jié)約，做理性的消費者，堅持正確消費原則的理論相背離。所以，這樣的消費是不值得提倡的。

一是從歷史的角度看，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，并且在中國革命中發(fā)揮了重要作用；二是從現實國情的角度看，我國是一個發(fā)展中的大國，面臨人口、資源的壓力，因此勤儉節(jié)約將是一個永遠被倡導的精神；三是從個人成長的角度看，能夠勤儉節(jié)約，才能克服困難，成就事業(yè)。

針對以上問題和現象，高校政工干部可開設相關選修課，對學生勤儉節(jié)約方面的德育滲透到相關課程中，如對家庭困難學生進行消費觀引導時可開設“消費常識”“消費經濟學”等消費觀教育的講座或課程，使他們樹立正確的消費觀、消費方式和技能等，以免貧困生產生畸形消費觀或消費觀念超前。

提出了“八榮八恥”，號召全黨全國都要樹立社會主義榮辱觀，其中一條為“以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥” 與“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)是相一致的。做到健康文明消費，需要樹立正確的消費觀，即用正確的消費觀指導自己的生活消費，做一個理智的消費者。

五、加強寢室文化建設

學生宿舍對學生的成長有著直接的影響，因為學生宿舍不僅是學生學習、生活和休息的第二場所，還是學生課堂的延續(xù)，是他們之間交流、流露真情和思想最真實、最徹底的地方；他們待在宿舍的時間要比待在課堂的時間長。從一定心理角度來說，家庭困難的學生更需要班級同學在宿舍里的關心和支持。在高校貧困學生工作中，學生宿舍可以作為隱性教育的新的載體，可以說宿舍的活動遠比課堂上的活動豐富得多。宿舍的活動、思想交流對貧困生的思想意識和行為有著十分重要的影響，能產生潛移默化的作用，所以我們應該創(chuàng)建良好的、積極上進的宿舍氛圍，培養(yǎng)和提高他們的集體榮譽感、團結互助和合作競爭意識，定期開展文明寢室建設和評比活動。

文化是高校的靈魂，以文化人、育人興文是高校的光榮使命，高校文化建設尤其是資助文化建設旨在營造一個健康向上的求學與做人的環(huán)境，它對大學生的德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展都起著潛移默化的作用。高校困難學生問題的解決有利于和諧校園的建設，有利于社會的和諧與穩(wěn)定。

參考文獻：

篇7

愛因斯坦曾經說過：“如果人們忘掉了他們在學校里所學到的每一樣東西，那么留下來的就是教育?！边@句話背后體現的教育理念正是本文所說的涵養(yǎng)。社會學家先生曾回憶他在倫敦求學的經歷，其導師馬林諾夫斯基并未講過什么正式的課程，而是采用小組研究的形式，讓學生匯報自己的研究進度和心得，自己只是適當地點評或者插話。在那種氛圍中，費先生受到一種無形的影響。

據說當年在西南聯(lián)合大學，師生見面就是談學問。有時候，學生請教問題時警報響起來了，大家跑到防空洞里后還在接著談學問。原中國科技大學校長朱清時教授在解讀“錢學森之問”時提及：“錢學森就講過，加州理工大學的風氣讓他深深難忘，在那里如果有人要做一個報告，很快就會有其他人想以更新的東西超過他?！敝煜壬J為：“這是一種精神，一種文化，現代大學學術機構一定要有這種氣氛。這個東西看不見，但是你可以感覺出來，大家崇尚什么，尊重什么，追求什么?！蔽蚁?，這種文化和氛圍也許就是人們常說的大學精神，置身其中的人受到的正是一種“不言之教”。

教育工作中經常提及的陶冶法，也符合教育的涵養(yǎng)本性。燒制陶器，冶煉金屬，都要放入火中鍛煉。以陶冶隱喻教育，正符合教育的本性。無論學校、家庭還是社會，教育之根本在“育”不在“教”，在“行”不在“言”，這才是教育的根本。

涵養(yǎng)是一個人具有寬闊的胸懷，具有懂道理、明事理、知進退的心理品質。我們認為涵養(yǎng)教育主要包含如下4個方面：一是情緒調控方法的教育；二是道德、學問等方面的修養(yǎng)教育；三是滋潤養(yǎng)育、培養(yǎng)能力的教育；四是積蓄、保持修養(yǎng)的品質教育。

涵養(yǎng)教育使人活潑而不放蕩，穩(wěn)重而不呆板，熱情而不張狂，沉著而不寡言，和氣而不盲從。每個人都是塑造自我的心理工程師。涵養(yǎng)教育不是束縛，而是解放。機會往往只有在有準備的人身上才能發(fā)生作用。對于普通人而言，機會就像小偷一樣來無影去無蹤。懂得如何避開困難的人，勝過知道怎樣解決困難的人。在這個世界上，拿不定主意時，選擇順其自然、順勢而為、順水推舟，也許就是最佳選擇。勝出者往往靠的不是能力、機遇，而是觀念及信仰。信念改變思維，思維改變心態(tài)，心態(tài)改變行動，行動改變習慣，習慣改變性格，性格改變命運。要想改變命運，先要確立信念。教育亦然。一個受過涵養(yǎng)教育而具有相應能力的人，首先在舉止言談方面比平常的人多了一份穩(wěn)重和成熟；在做事的時候，會深思熟慮，總像有一份時間表那樣，有條不紊；不會莽撞茫然，總是那么有自信，胸有成竹，運籌帷幄；在考慮自己的同時更會考慮其他人及社會?？傊?，他會既有外在的修養(yǎng)，又有內在的氣質。

眾所周知，一個人的魅力往往體現在涵養(yǎng)上。行為養(yǎng)成習慣，習慣形成品質，品質決定魅力。涵養(yǎng)教育就是要從身邊的事做起，從細微處著手，學會識大體、拘小節(jié)、細處著力，從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合素質，營造和諧環(huán)境，以成就自己的魅力人生。

其一是靜。

“靜生慧智，定納百川。”少說話，多傾聽。學會傾聽是一個學生首先必須具備的品質。因為嗦嗦愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美，而且，在課堂上特別容易影響到其他學生。古語云：“三思而后行。”而我認為，作為學生，首先必須考慮到自己處于集體所在的課堂，應“三思而后言”。要知道，即使是在網絡這個靠語言交流的平臺上，累贅多言也往往令人討厭。想說話了，就先對自己說，然后再在別人愿意聽的情況下去交談 。

其二是緩。

古語云：“謙謙君子，訥于言而敏于行。”而我認為，有時候應該是“訥于言而緩于行”?！熬徲谛小笔菫榱吮苊夥较蛐?、方法性及原則性的錯誤。在生活和工作中，有時候因為急，往往考慮不周，匆忙應付，難免會有紕漏，甚至會發(fā)生大的錯誤。而緩還有個好處，就是可以在別人的基礎上，通過比照，得到經驗，記取教訓，以找到更高效的辦法，尋得成功的捷徑。學生讀書正可以借鑒這個方法。

其三是忍。

面對同學之間的紛爭，不要氣憤?！叭桃粫r風平浪靜，退一步海闊天空?！睔鈶崅眢w，氣憤也不能解決問題。正所謂“宰相肚內好撐船，公侯頭上能騎馬”，有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，以及有智能去區(qū)別上述兩類事是成功者要具備的三個素質。有些事情不妨觀靜觀其變，順其自然。

其四是讓。

涉及到原則的大是大非問題，不能退讓，自己要立場堅定。遇事盡量多聽聽別人的意見，別人的意見對，就不應固執(zhí)己見，按正確的意見辦，正所謂“海納百川，有容乃大”。

其五是淡。

對名利，對金錢，都應看淡些。很多東西并非是必需的，而且，得失也是辯證的，某些方面損失了，在別的方面常常會有所獲得，正所謂“塞翁失馬，焉知非福”。另外，人往往越是看得淡，就越是容易求得心靈的平靜，越是能體會到平凡的幸福。

其六是平。

平，是平凡，是平淡，是平衡。一個人的思想僅可以存在于他有權利作決定的范圍內。平凡的人，盡管活得不夠精彩，但可以在份內工作中做出成績。而當有機會得到供自己展露思想的空間時，就可以顯示其不平凡了。

上面六點，可說是筆者總結的一些人生智慧。那么，作為一校之長，又當如何培養(yǎng)學生有涵養(yǎng)，繼而使之成為未來社會的合格公民和建設人才呢？經過多年探索，我們形成了一整套完善的教育體系及模式，簡稱為“一體系四模式”。

“一體系”就是課程教育體系，即通過書法、繪畫、國學、學科（包括語文、歷史、品德、體育及數學、英語等學科滲透）的教育提升學生素養(yǎng)，“四模式”就是通過文化教育模式、國學教育模式、課堂教育模式、社會實踐模式來推動、促進學生的成長。具體有以下4種模式。

第一，文化教育模式。

漫步于學校的各個角落，隨處可見錯落有致的名言夾畫和故事夾畫?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤薄ⅰ鞍偕菩橄取钡冉浀涿?，呈現在墻壁上、柱子上，格外引人注目。徜徉其中，仿佛歡飲了一盞盞好茶。拾步樓梯，《曾子殺豬》、《棄官尋母》、《孟母三遷》等一個個經典小故事俯仰即是，看后仿佛飽嘗了一道道佳肴。途經教室走廊，《三字經》、《弟子規(guī)》、《赤壁懷古》、《水調歌頭》映入眼簾，讀來又仿佛暢飲了一杯杯美酒。

名言夾畫和故事夾畫均固定在簡約大氣的木框內，按內容設計了豐富多彩的底圖。它們或意境悠遠，或文雅古樸，或厚重雋永，每一幅都色彩鮮明，生動活潑，給人啟迪。

壁畫按照樓層分設主題。一樓以“德育”為題，選取了經典典籍中關于道德的相關名言和適合小學生閱讀的德育小故事及《弟子規(guī)》內容；二樓以“勤學”為題，選取了“惜時”、“勤勉”等名言和名人學習小故事，其中浮雕生動傳神，刻畫了小匡衡鑿壁偷光勤學苦讀等故事；三樓以“禮儀”為題，“讓棗推梨”浮雕從一個側面呈現了小兒推讓食物，謙恭禮讓的典故；四樓以“師德”為題，強調言傳身教、為人師表的人師風范，有浮雕“尊師重教”、教育家孔子頭像及其相關名言；五樓以“孝道”為題，以語言和畫面為經緯編織我國源遠流長的家庭人倫觀念；六樓以“忠誠”為題，飾有岳飛、文天祥等民族英雄耳熟能詳的愛國名言，還有“精忠報國”小浮雕，塑造了岳飛正氣凜然，報效祖國的形象。

整個校園顯性文化建設因地制宜，畫面圖文并茂，雕塑形神兼?zhèn)?，富有視覺美感，形成了校園獨特的走廊文化、樓道文化和廊柱文化等多種體系。學校充分利用條理清楚、主題鮮明的“國學長廊”這部多彩的、富有吸引力的文明禮儀“教科書”，讓“每一面墻壁都說話，每一個角落都育人”。潤物無聲的校園文化所營造的育人氛圍，充分發(fā)揮著潛移默化的育人功能。

第二，國學教育模式。

讓國學融入課堂是我校的教育特色。我校精選了《弟子規(guī)》、《三字經》等書中的經典篇目和廣為流傳的經典唐詩宋詞，后期還結合寶安區(qū)教科培中心編制印發(fā)的青少年國學文化讀本一、二、三冊，對各年級學習內容進行統(tǒng)一設置。

各班每周一堂經典誦讀課，目的在于使學生讀圣賢書、立君子品、做有德人。在課堂上滲透國學，要求學生熟讀乃至背誦一些經典詩文，熟記一些名言警句，讓學生在背中求思，思中求進。每節(jié)語文課課前三分鐘組織經典誦讀：一、二年級學生背誦《三字經》；三、四年級學生背誦《弟子規(guī)》、經典古詩；五、六年級學生背誦《論語》。

堅持開展每周一首詩的誦讀，堅持“一日三餐”（早讀、課前讀、中午前讀經典詩文）誦讀。清晨，在校園中，伴著微微晨曦，總是響起學生瑯瑯的讀書聲：“人之初，性本善，性相近，習相遠……”語文課前，各班不時地傳來陣陣誦讀聲：“明月幾時有？把酒問青天……”誦讀古文在我校已經蔚然成風。

每周一節(jié)經典詩文誦讀課，每月一節(jié)經典詩文研討課，形成我校的國學課堂教學模式。即：激趣引入――讀順原文（借助拼音）――知曉大意（據注釋）――感悟道理（結合生活）――導述言行（結合自己談認識）――拓展延伸（名人警句，詩文……）。低年級段多用直觀性的教學形式來引導理解，中年級段的按照示范、仿照談理解或感受，高年級段盡量與語文課本整合，根據學生的實際，確定教學的深淺度。面向全體，盡量讓多數同學參與進來，積極投入學習。同時，語文科考試中加入國學教育的內容：一、二年級在口語考試中考查必背經典句；三、四年級加了默寫經典句；五、六年級加創(chuàng)設情境題，對應填寫所背經典句。此舉既促進了教師對國學教育的重視，也讓學生體會到國學的重要性。

顯性文化與隱性文化融合的紐帶與橋梁就是行為文化。松和小學在盡力構建高雅顯性校園文化的同時，更注重引導全體師生把文化內化為自己自覺的行為，注重精神塑造，培養(yǎng)優(yōu)雅文明、從容高貴的言行舉止和精神氣質。我們按照《語文新課程標準》的要求，本著“匯知識之萃，補教材之缺”的精神，依據《小學必背古詩詞七十首》、《弟子規(guī)》、《三字經》、《百家姓》、千字文》、《增廣賢文》和《常禮舉要》等篇章，編寫了一套校本教材――《經典詩文伴我成長》（上、中、下），全體師生人手一冊。本套校本教材集學習資料與拓展練習為一體。書中設有“家長與老師的話”欄目，請家長、教師和學生共同學習，以達到教育資源的整合，形成教育合力。每課后面編有“我還會背”版塊，便于學生在學習了此文后，把自己喜歡的相關詩文積累在書上，讓學習得以延伸。書后還有詩配樂的歌曲，讓學生在樂曲的哼唱中積累經典。對于書中所選詩文，要求學生了解大意，讀熟會背，并努力轉化為自己的自覺行為。每個教室門前，每周都會更新一首經典詩文，讓學生每周至少背熟一首經典詩文。每個月都有以年級為單位的有主題的經典詩文誦讀展演，每個學期都有全校性的經典詩文大型節(jié)目展演。通過朗誦和展演，引導學生自覺地把經典詩文內化為自己的行為文化。另外，圍繞“我誦讀我快樂我成功”這一主題，精心打造教室文化。建立班級經典誦讀爭星榜，每月得星最多的命名為“班級小名士”；設立“快樂屋”，每個學生都有一個收藏、記錄快樂的筆記本，以利于師生、生生之間心靈的碰撞交流；運用“今天我最亮”展示臺，讓每個學生都有展示風采的機會；建立班級圖書角，學生在校課余時間書聲朗朗，整個校園溢滿書香；利用校園之聲廣播站，每天播放古典詩詞欣賞和古典音樂節(jié)目，潛移默化地陶冶師生的情操。同時，各學科教師在課堂上也會有意進行滲透。如美術科利用“詩中有畫，畫中有詩”這一特點，引導學生欣賞詩中的畫，畫中的詩；音樂科則利用“詩歌就是合樂歌唱的音樂”這一特點，給詩歌配上恰如其分的曲調，讓學生合樂歌唱……教師們打破傳統(tǒng)的課堂教學模式，使教學形式生動活潑，讓學生在一個個興趣盎然的活動中，吟誦經典；在一則則雋永精妙的故事中，明理燃情；在潤物無聲的滋養(yǎng)中，受到熏陶與感染。

每學期，學校高、中、低年級段在學校大操場進行國學展演。每個年級段都有一個主題，如低年級段的“孝敬篇”，中年級段的“禮儀篇”，高年級段的“誠信篇”，圍繞這些主題開展國學展演。通過經典誦讀及國學展演活動，學生找到了民族的根，獲得了民族的源動力。經典的活學活用，使經典從古代來到了今天，走到了學生的身邊，走進了學生的心里，變成了學生自覺的行為習慣，流露于他們的言行舉止之中。

第三，課堂教育模式。

課前齊誦《坐姿歌》，書寫齊讀《握筆歌》。擺放整齊的課桌，陳列有序的書本，端莊的坐姿，優(yōu)雅的握筆，迅捷一致的起坐，和藹親切的師生問好，落落大方的應答，瑯瑯的課前經典詩文誦讀……一道獨特的課堂風景線呈現在松和校園。

多年來，我校潛心探索課堂教育模式的構建，提出用優(yōu)秀課堂常規(guī)有效提升課堂效率、提升學生素養(yǎng)的創(chuàng)新構想。從課前課后的禮儀習慣、坐姿習慣、寫字習慣以及課堂上的傾聽習慣、交流習慣、團結合作等入手，規(guī)范學生、培訓學生，形成一整套規(guī)范良好的課堂流程。教師們不斷完善課堂常規(guī)，追求課堂亮彩，使優(yōu)秀課堂常規(guī)成為學生行為規(guī)范而不刻板、參與踴躍而不松散的有效課堂常規(guī)模式，營造出積極和諧的課堂氣氛，使學生儼然在人生的小天地中成長。

書法課教師帶領學生沉浸于書法的世界。他們在教學中指導學生從優(yōu)秀的書法作品中體察提按、轉折等用筆的美，剛柔、粗細等線條的美，濃淡、枯潤等墨色的美，俯仰、向背等結構的美，以及疏密、穿插等章法的美。另外，還在教學過程中引領學生感受各家書體的美，如先秦書法的稚樸古雅，魏晉書法的奇逸開張，唐楷書法的法度森嚴，明清書法的個性張揚，直到現代書法的異彩紛呈。從甲骨文的瘦削到金文的凝重，從大篆的隨意到小篆的規(guī)正，從隸書的柔美到楷書的嚴謹，從行書的靈動到草書的狂放等，都是對學生進行審美教育的極好材料。因此，對優(yōu)秀書法作品的學習、觀賞和評點，既可以豐富學生的美感，培養(yǎng)學生的審美和鑒賞能力，還可以讓他們在書法實踐中產生審美體驗，受到審美教育。

書法藝術可以感化人、陶冶人，使人的情感、意志、體魄等得到深化甚至改變。練習書法，能使人薄弱的情感更加豐富，軟弱的意志更加堅強，消瘦的身體變?yōu)樾劢。曜優(yōu)榉€(wěn)重，粗心變?yōu)榧氈隆＞毩晻ㄒ簿褪蔷毿?、練身、練性靈。

音樂可以陶冶一個人的情操，洗滌一個人的靈魂，完善一個人的性格，激發(fā)一個人的意志。我們已經深深地感受到，而且還會愈來愈深刻地感受到音樂帶給我們的改變。任何藝術的語言，相較于音樂的旋律，都失去了應有的光彩。音樂是最迅速敏捷、最深入持久地打動人心的藝術。音樂對人的身心具有顯著的調節(jié)作用：輕快的音樂使人舒適、安寧，雄健有節(jié)奏感的音樂使人精神振奮、心情舒暢；它的不同節(jié)奏、旋律、音調、音色等，可對人的身心產生不同的影響。

隨著美術教育的發(fā)展，各國美術教育界都在努力克服早期美術教育的種種缺點，發(fā)揮其培養(yǎng)能力、促進個性發(fā)展、陶冶情操、提高修養(yǎng)的作用，以便能更完美地實現美術教育的目標。美術教育的開展應涉及以下三方面內容。

一是“山美、水美、自然美”與環(huán)境教育。

在美術風景課（包括：風景畫欣賞、色彩風景寫生或國畫山水等）上，我們在教會學生欣賞作品、教會學生風景畫畫法的過程中，不要忘記引導學生好好欣賞一番畫中乃至自然里的美景，在感受“山美、水美、自然美”的同時，認識到世界各國經濟活動的擴大和人口的增加，已經超越了環(huán)境自身所具有的承受能力，認識到地球溫室效應、臭氧層被破壞、沙漠化加劇、熱帶雨林衰落、野生物種減少等環(huán)境問題，已經給人類賴以生存的地球環(huán)境帶來了不可挽回的影響。寓美術教育于環(huán)境教育之中，引發(fā)學生對自然的豐富情感和對環(huán)境問題的關注。

二是“名家、名作、名人效應”與理想教育。

在欣賞名家名作的過程中，多向學生講述名家的志向、生平事跡和學習故事，讓學生充分了解名家的人生經歷，了解名家為社會所作的貢獻，利用名人效應，使學生對名人產生崇敬、向往的心理。美術作品中，不乏歷史上的偉人和重大歷史事件等題材，這些都是對學生進行愛國教育和革命理想教育的好素材。在美術教學過程中，教師要注意適時引導學生樹立正確的人生觀，教育學生珍惜學習時間，以能為社會作出了巨大貢獻的名人為偶像，樹立遠大的理想。

三是“賞美、懂美、崇尚美”與審美教育。

審美教育是美術教育的重要組成部分。在美術課堂中，學生學習美術知識和技能，掌握美術欣賞方法，運用觀察、想象、直覺和多種思維形式以及美術的方法進行藝術創(chuàng)作活動，學會分析、評價美術作品和美術現象，在各種美術活動中感受美。從而，引發(fā)學生對美的事物和現象產生向往之情和對真、善、美的最高價值的不斷追求愿望，使學生心靈得以凈化，智慧得以啟迪，情操得以陶冶，修養(yǎng)得以提高，從而形成健康的審美情趣和審美觀念，促進學生身心全面和諧健康發(fā)展。

正是由于課堂上的熏陶，我們的畢業(yè)生進入中學后，其良好的學習習慣、訓練有素的作風、良好的素養(yǎng)令初中學校十分滿意。家長們也說：“孩子在學校能養(yǎng)成終生受益的學習習慣，我們非常感謝和放心?！?/p>

第四，社會實踐教育模式。

在開展各種涵養(yǎng)教育的同時，我們還會讓教學處與德育處聯(lián)合起來，將傳統(tǒng)國學弘揚的人文精神――仁、義、禮、智、信，與現代社會的道德規(guī)范相結合，用一個個鮮活的生活場景和規(guī)范禮儀的示范，有機地進行滲透，從而培養(yǎng)學生的各種良好行為習慣。如《三字經》、《弟子規(guī)》中“尊師友、習禮儀”等名句，既要求學生熟讀成誦，更要求他們把名句內化為行為，用行動詮釋行為文化，真正做到知行合一。于是，課間、課外，校內、校外，尊師愛友之風盛行。

學校大力開展涵養(yǎng)教育以來，師生風貌和學校各項工作都發(fā)生了很大的變化和長足的進步。學生講文明，懂禮貌，行為習慣符合禮儀，真正展示了我校涵養(yǎng)教育的魅力，主要表現在以下4個方面。

有孝心講文明。學生比以前懂事多了，知禮多了，對家長更加孝敬了，對教師也更加尊重了。學生懂得了回家以后給家長端上一杯水，說上一句知心話。教師節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)時，學生會在他們的禮儀和感恩行動中顯示出他們高度的涵養(yǎng)。

誠實守信。學生懂得了知錯就改才是個好孩子。放學時，學生能夠按時回家，晚歸如實匯報，有事及時與家長打招呼。最明顯的效果就是，按時完成作業(yè)的人多了，以各種理由為借口不完成作業(yè)的人少了。課堂上教師在與不在一個樣，以前教師一不在就胡鬧的現象沒有了。做誠實人，使學生責任感大大增強。