導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇大學(xué)生自我認(rèn)知總結(jié)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、存在的主要問題

（一）疫情防控方面。疫情防控缺乏主動(dòng)性和積極性，只顧自己、不顧全局，尤其是近期，隨著防控等級(jí)的下降，滋生了麻痹思想和僥幸心理，防控工作按部就班、流于形式，執(zhí)行過程中打折扣，政治覺悟不夠，沒有很好的起到黨員的帶頭作用，比如很簡單的公司要求每日上報(bào)體溫制度，就沒有很好的執(zhí)行。

（二）“雙三基”建設(shè)。三基建設(shè)流于形式，尤其是在黨建工作上，重視程度不夠，放松了政治理論學(xué)習(xí)，關(guān)注業(yè)務(wù)工作多，思考黨建工作少。

（三）工作作風(fēng)方面。受到疫情的影響，航班量大量減少，我們的工作量、工作強(qiáng)度也相應(yīng)減少，但是個(gè)人也從工作中出現(xiàn)松懈思想，工作作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，只想著不出事就萬事大吉，缺乏前瞻意識(shí)。

二、整改措施

篇2

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2014）18-0061-02

大學(xué)生的年齡階段注定了大學(xué)生群體具有特殊的敏感性。在社會(huì)進(jìn)步的浪潮中，特殊的年齡加上對(duì)多元化文化思想和多變性社會(huì)因素的接觸和學(xué)習(xí)，使大學(xué)生的信仰、價(jià)值觀、社會(huì)觀、生活方式、職業(yè)認(rèn)知等各方面都有很大的不同。此時(shí)，如何接受自己、樹立信心、接受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，建立強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感是一個(gè)重要問題。

一、自我認(rèn)同感的定義及偏差表現(xiàn)

（一）自我認(rèn)同的定義

所謂的自我認(rèn)同就是指?jìng)€(gè)人在身處的社會(huì)環(huán)境中，通過與他人之間存在的語言、動(dòng)作、心理等方面的溝通和互動(dòng)，逐漸形成的一種自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)的方式。在校大學(xué)生正處于自我認(rèn)同形成的關(guān)鍵時(shí)期。自我認(rèn)同是自我認(rèn)同感的重要組成部分。所謂的自我認(rèn)同感就是指將自身存在的自我感覺、自我意識(shí)以及外部因素加以綜合，從而對(duì)自己進(jìn)行一個(gè)深刻的自我剖析。它是一個(gè)人在和他人、群體交往時(shí)，將價(jià)值觀和人生觀融合到自己的人格魅力中的一種自我評(píng)價(jià)的表現(xiàn)過程。這種評(píng)價(jià)通常總結(jié)于自己的日常生活和學(xué)習(xí)中。一個(gè)人在平時(shí)的生活中通過和他人接觸，日積月累對(duì)自我印象逐漸加深累積，并對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就是自我認(rèn)同感。

（二）自我認(rèn)同感的形成

自我認(rèn)同感在青春期早期就開始呈現(xiàn)萌發(fā)狀態(tài)。隨著個(gè)體成長和發(fā)展，受集體因素和他人因素的影響，個(gè)體在不斷地經(jīng)驗(yàn)積累和總結(jié)中對(duì)自我評(píng)價(jià)和認(rèn)知越來越強(qiáng)烈。升入高中后接受更多的文化教育課程和鑒賞課程，階段性成長和心理變化也越來越明顯。隨著年齡的增長和對(duì)心理教育知識(shí)的接受力加強(qiáng)，個(gè)體的自我認(rèn)知能力明顯提高。當(dāng)個(gè)體步入大學(xué)，這個(gè)年齡正處于青春期晚期，雖然這個(gè)階段心理敏感度最為強(qiáng)烈，但這種心理敏感度也促進(jìn)了自我認(rèn)同感的形成，所以大學(xué)時(shí)期是自我認(rèn)同感形成的關(guān)鍵性時(shí)期。

（三）自我認(rèn)同感的獲得

心理學(xué)家將自我認(rèn)同感獲得認(rèn)同的過程分為四個(gè)階段。1.認(rèn)同感混亂階段。指對(duì)自我認(rèn)知不做思考，或者無法思考，面對(duì)問題亦無法解決，對(duì)將來的生活和規(guī)劃毫無目標(biāo)性和條理性。2.提前結(jié)束階段，即個(gè)體得到了有效的自我認(rèn)知，獲得了自我認(rèn)同感，但這種自我認(rèn)同感并沒有經(jīng)過“認(rèn)同危機(jī)”的考驗(yàn)。3.延緩償付階段，即個(gè)體主動(dòng)提出了與生活、政治、價(jià)值相關(guān)的問題，并主動(dòng)嘗試思考和解決，在尋求答案的過程當(dāng)中對(duì)自我認(rèn)知水平有相當(dāng)?shù)奶岣摺?.認(rèn)同感獲得階段，即個(gè)體通過自身努力，在特定的目標(biāo)、信念和價(jià)值觀體現(xiàn)上完成了自我認(rèn)知，并通過了“認(rèn)同危機(jī)”的考驗(yàn)，確定了個(gè)人承諾并有效地實(shí)現(xiàn)了個(gè)人承諾，從而解決了自我認(rèn)同問題，獲得了自我認(rèn)同感。

（四）自我認(rèn)同的偏差表現(xiàn)

處于自我認(rèn)同感形成期的大學(xué)生，通常會(huì)出現(xiàn)自我認(rèn)同感偏差的現(xiàn)象，這突出表現(xiàn)為幾種現(xiàn)象。1.自我認(rèn)識(shí)混亂，敏感性強(qiáng)。具體表現(xiàn)形式為缺乏正確的自我認(rèn)知，希望追求個(gè)性卻做出標(biāo)新立異的行為，將追求個(gè)性淺顯的理解為行為和穿著的改變，導(dǎo)致自我意識(shí)混亂，給內(nèi)心帶來更多的迷茫和不確定感。2.自我角色混亂，容易失望和沮喪?？释晒捅憩F(xiàn)自己，又對(duì)別人的成功耿耿于懷，嫉妒他人的成果和勞動(dòng)，不斷地嘗試幻想將自己變換到他人身上，想象自己不通過努力就能得到成功和掌聲。3.自我挫敗，容易消極。表現(xiàn)形式為無法控制自己的行為和意識(shí)，常常沖動(dòng)地作出決定，又在付諸行動(dòng)后產(chǎn)生后悔和懊惱的心理，在進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)會(huì)因一點(diǎn)點(diǎn)小的事情影響自己的自信心。4.焦慮不安，缺少成就感。在平常的學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常處于焦躁?duì)顟B(tài)，事事俱全考慮，卻因此增加了心理負(fù)擔(dān)，不知所措，沒有目標(biāo)性和目的性。

二、自我認(rèn)同感數(shù)據(jù)分析討論

（一）數(shù)據(jù)調(diào)查

下面我們結(jié)合以往數(shù)據(jù)庫中某次大學(xué)生問卷調(diào)查進(jìn)行淺要分析。[1]此次調(diào)查是針對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行的問卷式調(diào)查，學(xué)生性別、科目等都是隨機(jī)抽取。

（二）數(shù)據(jù)分析

通過上表中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析，可以看出大學(xué)生對(duì)自己的姓名認(rèn)同度還是很高的，非常滿意的人數(shù)比例高達(dá)30.3%，而很不滿意的幾乎為零。性別方面大學(xué)生認(rèn)同度也是非常高的，非常滿意的比例高達(dá)61.6%，基本滿意的也占30.3%，很不滿意比例也趨近于零。容貌方面比例分布差異相對(duì)較大，不太滿意的就占據(jù)了23.2%，而基本滿意的也占了47.5%。由此可見大學(xué)生對(duì)自身的容貌認(rèn)同感普遍處于中等水平。家庭、健康、人際和方面在此不作具體分析。但從總體趨勢(shì)來看，還是滿意率所占比例較高，很不滿意的占少數(shù)比例。

（三）總結(jié)

通過上述數(shù)據(jù)分析，大學(xué)生自我認(rèn)同感總體接近正常水平，絕大部分人的總體自我認(rèn)同感是比較高的。姓名認(rèn)同和性別認(rèn)同處于最高水平，由此也可以看出大學(xué)生對(duì)于自身外在因素的在意程度并不高。對(duì)學(xué)習(xí)的自我認(rèn)同最低，這表明大學(xué)生自我認(rèn)同感已經(jīng)形成并成熟，對(duì)于自我內(nèi)在原因已經(jīng)可以有效地認(rèn)知并接納。

三、自我認(rèn)同感對(duì)大學(xué)生的重要性

（一）自我認(rèn)同感獲得的重要性

大學(xué)生個(gè)體的自我評(píng)價(jià)和自我定位統(tǒng)一表現(xiàn)在自身對(duì)宗教、政治、職業(yè)以及價(jià)值觀方面的綜合認(rèn)知。自我認(rèn)同感存在于個(gè)體內(nèi)部，整體狀態(tài)復(fù)雜多變，并且包含了多個(gè)方面。自我認(rèn)同感的獲得是循序漸進(jìn)的一個(gè)過程，不可能一步到位。在校大學(xué)生正處在自我認(rèn)同感獲得階段中的第四個(gè)階段，即由青春期早期自我認(rèn)同感的萌發(fā)到過渡，再到大學(xué)自我認(rèn)同感獲得的階段。在這個(gè)過程中每個(gè)人都經(jīng)受過不自信、自卑等各種問題的考驗(yàn)，但對(duì)于受過高等教育的大學(xué)生來說，將來走出社會(huì)的壓力會(huì)更為巨大，現(xiàn)階段良好地獲得了自我認(rèn)同感，對(duì)于將來的生活和工作有著重要的意義。

（二）自我認(rèn)同感對(duì)心理健康的重要性

自我認(rèn)同的本質(zhì)體現(xiàn)了自我對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)性，它使人由內(nèi)心產(chǎn)生一種自主的連續(xù)感。達(dá)到自我認(rèn)同階段，獲得了自我認(rèn)同感的人，對(duì)自己存在一種欣賞態(tài)度，而且心理健康程度也相對(duì)較強(qiáng)。據(jù)以往的研究分析，自我認(rèn)同感比較充分的大學(xué)生，不僅能夠正面欣賞自己，還能夠?qū)ψ晕疫M(jìn)行加工和包裝，并具有強(qiáng)烈的自信心，容易在任何環(huán)境下生存并和他人建立密切的關(guān)系。

（三）自我認(rèn)同對(duì)學(xué)業(yè)的重要性

高中和大學(xué)教育模式的巨大反差，導(dǎo)致學(xué)生無法延續(xù)高中的學(xué)習(xí)模式。大部分學(xué)生由剛進(jìn)校時(shí)信心滿滿到后來經(jīng)常逃課、缺課。造成這一現(xiàn)象的主要原因就在于大學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)的認(rèn)同感降低，無法正確認(rèn)知自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和方法?？梢?，自我認(rèn)同對(duì)大學(xué)生的學(xué)業(yè)以及人格健全發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。正確的自我認(rèn)知能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和信心。

（四）自我認(rèn)同對(duì)社會(huì)的重要性

自我認(rèn)同感不僅對(duì)自身有著重要意義，也對(duì)社會(huì)群體有著重要的意義。無論是大學(xué)生的道德素質(zhì)還是，都與自我認(rèn)同所帶來的連鎖效應(yīng)有著重要聯(lián)系。和諧社會(huì)的建立靠的是每一個(gè)人的力量和良好的社會(huì)風(fēng)氣，只有自我認(rèn)同感強(qiáng)的人才會(huì)將正能量和積極效應(yīng)帶入社會(huì)。因而良好的自我認(rèn)同對(duì)社會(huì)群體的重要性也是不可忽略的。

自我認(rèn)同感是個(gè)體真實(shí)性自我認(rèn)知的體現(xiàn)。自我認(rèn)同是自我認(rèn)同感的重要組成部分，自我認(rèn)同感是自我意識(shí)的主要體現(xiàn)。個(gè)體在人類社會(huì)環(huán)境中，接受教育，繼承社會(huì)文化，成為合格社會(huì)成員的過程與其自我認(rèn)同感的日漸成熟密不可分。而自我認(rèn)同則是自我認(rèn)同感中核心的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。個(gè)體形成自我認(rèn)同是每個(gè)人在大學(xué)時(shí)期所遇的一個(gè)重要任務(wù)，是個(gè)人發(fā)展過程中需要解決的主要矛盾。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

篇3

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2017）02-100-2

0 引言

學(xué)習(xí)能力是伴隨著人類始終的一種能力，也是人們社會(huì)性發(fā)展的決定性因素。一方面學(xué)習(xí)能力是衡量個(gè)人綜合素質(zhì)的標(biāo)尺，一方面學(xué)習(xí)能力是衡量個(gè)人社會(huì)競(jìng)爭能力強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)。因此，學(xué)習(xí)能力的構(gòu)建在個(gè)人發(fā)展的過程中至關(guān)重要。大學(xué)教育是保障學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)人能力提升的重要機(jī)構(gòu)，其在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的過程中必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，從而從根本上為學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人能力的提升奠定基礎(chǔ)，提升大學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)和社會(huì)競(jìng)爭能力。

1 大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的重要性

近幾年，隨著我國經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求類型逐漸發(fā)生了改變，更加趨向復(fù)合型人才需求。大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力具有“兩個(gè)重要性”。第一，具有促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的重要性。學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力是保障學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。人的一生之中只有1/4的時(shí)間是在校園生活中度過的。而學(xué)習(xí)確是終身性質(zhì)的，“活到老，學(xué)到老”是人生價(jià)值觀的直接體現(xiàn)[1]。自我學(xué)習(xí)能力是衡量人基本素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，未來我國社會(huì)發(fā)展的過程中更需要的是具有自我學(xué)習(xí)能力的人才，從而始終貫徹“活到老，學(xué)到老”的人生觀和學(xué)習(xí)觀。大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是保障學(xué)生終身發(fā)展的決定性因素，是大學(xué)生未來人生道路發(fā)展的主要力量源泉。因此，大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力具有促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的重要性。

第二，具有提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不僅是專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還包括行為學(xué)習(xí)能力、思想學(xué)習(xí)能力等方面的培養(yǎng)。因此，可以說自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是全面發(fā)展的關(guān)鍵因素[2]。良好的行為學(xué)習(xí)能力、思想學(xué)習(xí)能力、知識(shí)學(xué)習(xí)能力能夠從內(nèi)在和外在上強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)，從而提升學(xué)生綜合素質(zhì)，為其社會(huì)性的培養(yǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力具有提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。

2 大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的困境

2.1 大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念更新

在對(duì)大學(xué)生思政教育改革的過程中面臨著大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念更新困難的困境。自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)需要大學(xué)生從根本觀念上進(jìn)行改進(jìn)，這樣才能夠多層次的對(duì)自我進(jìn)行總結(jié)，對(duì)問題進(jìn)行思考，從而實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)能力的提升[3]。但是，目前大學(xué)生思政教育改革的過程中雖然在其教學(xué)上落實(shí)了學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的理念，但是在實(shí)際教育改革中缺少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的更新，導(dǎo)致學(xué)生無法從根本上實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)能力的改進(jìn)。

2.2 教學(xué)方法單一

教學(xué)方法單一是當(dāng)前我國大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力創(chuàng)新培養(yǎng)中面臨的一個(gè)普遍問題，其不僅表現(xiàn)在思政教育教學(xué)中，也是各學(xué)科教學(xué)的通病。在大學(xué)生思政教學(xué)的過程中為了進(jìn)一步提升學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，在教學(xué)過程中提倡采用了情景教學(xué)、多媒體教學(xué)等教學(xué)方式結(jié)合教學(xué)。但是，在實(shí)際教學(xué)的過程中教學(xué)方法應(yīng)用缺少多樣性，均是以單一的一種教學(xué)方式進(jìn)行課堂教學(xué)，嚴(yán)重制約著我國大學(xué)生思想教育中自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.3 教學(xué)目標(biāo)不明確

大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)需要在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)途徑的創(chuàng)新。但是，當(dāng)前我國大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的過程中其教學(xué)目標(biāo)較為廣泛，缺乏針對(duì)性和明確性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不能明確的確定自我學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，嚴(yán)重制約大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的提升。

2.4 缺乏學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)

大學(xué)教育的根本是使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技能，“授之于魚，不如授之于漁”是大學(xué)教育的根本。在對(duì)大學(xué)生思政教育的過程中必須注重學(xué)生思想認(rèn)知方法的培養(yǎng)，而不是單一的對(duì)其進(jìn)行思想、觀念和認(rèn)知的灌輸，強(qiáng)制性的培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性[4]。當(dāng)前我國大學(xué)思政教育正是缺乏“授之于魚，不如授之于漁”教育根本的落實(shí)，沒有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法進(jìn)行培養(yǎng)，導(dǎo)致大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力較低，不能夠滿足社會(huì)需求。

2.5 自我認(rèn)知能力差

自我認(rèn)知能力是自我學(xué)習(xí)能力的直接影響因素。在大學(xué)生思政教學(xué)中過分側(cè)重對(duì)學(xué)生統(tǒng)一認(rèn)知能力的培養(yǎng)，缺少對(duì)自我思維分析，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、生活問題解決的能力的重視。大學(xué)生在其思政學(xué)習(xí)的過程中不僅應(yīng)該體會(huì)教育的中心內(nèi)容，還應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)散思維，尋找自我認(rèn)知，從而構(gòu)建自我認(rèn)識(shí)能力。因此，目前大學(xué)生自我認(rèn)知能力差是其自我學(xué)習(xí)能力提升的最大困境之一。

3 大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)新優(yōu)化途徑

3.1 轉(zhuǎn)變大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念

針對(duì)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和教育進(jìn)一步轉(zhuǎn)變大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念。利用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀深入轉(zhuǎn)變。在構(gòu)建社會(huì)主義教學(xué)理論體系和思想中加深學(xué)習(xí)觀與學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)觀的改變。此外，在轉(zhuǎn)變大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的過程中還可以利用增加知識(shí)和記憶再現(xiàn)的方式為大學(xué)生樹立高層次的應(yīng)用自我學(xué)習(xí)觀，從而逐步轉(zhuǎn)變大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念。

3.2 創(chuàng)新教學(xué)方法

在教學(xué)方法創(chuàng)新的過程中利用“啟發(fā)式教學(xué)”、“參與式教學(xué)”、“協(xié)作式教學(xué)”等方法充分體現(xiàn)大學(xué)生思政教學(xué)中自我學(xué)習(xí)能力的重要性，從而在教學(xué)課題設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中建立以提升大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，利用教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)課題，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化的提升自我學(xué)習(xí)能力，由淺入深的實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的提升。

3.3 明確教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)的明確主要是指將學(xué)習(xí)目的設(shè)定為提升自我修養(yǎng)或提升自我職業(yè)技術(shù)能力。目標(biāo)的創(chuàng)建需要根據(jù)大學(xué)生思政教育進(jìn)行階段性建立，使學(xué)生在善于學(xué)習(xí)的過程中以小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，帶動(dòng)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的提升。此外，在教學(xué)目標(biāo)構(gòu)建的過程中可以將教學(xué)目標(biāo)分為內(nèi)在目標(biāo)和外在目標(biāo)兩種，內(nèi)在目標(biāo)主要是對(duì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力、綜合素質(zhì)等方面的提升，外在目標(biāo)主要是對(duì)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)行為的提升[5]。通過明確的教學(xué)目標(biāo)制定，從根本上實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的提升。

3.4 加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)

在大學(xué)生思政教育的過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率為根本教學(xué)目的。在教學(xué)改革中培養(yǎng)學(xué)生自我摸索適合自我學(xué)習(xí)的方法，以探索和質(zhì)疑學(xué)習(xí)法，強(qiáng)化大學(xué)生自我學(xué)習(xí)方法，提升自我學(xué)習(xí)能力。

3.5 強(qiáng)化自我認(rèn)知能力

強(qiáng)化自我認(rèn)知能力主要是從大學(xué)生觀察視角出發(fā)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)事物和問題觀察的視角，從而激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力和思維分析能力，強(qiáng)化自我認(rèn)知能力。此外，構(gòu)建社會(huì)生存活動(dòng)、社會(huì)認(rèn)知活動(dòng)等，幫助學(xué)生在活動(dòng)中掌握自我認(rèn)知能力。

4 總結(jié)

大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)具有促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。但是，當(dāng)前我國大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的過程中面臨著大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念更新、教學(xué)方法單一、教學(xué)目標(biāo)不明確、缺乏學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)、自我認(rèn)知能力差等困境。因此，未來在創(chuàng)新提升大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力途徑的過程中可以從轉(zhuǎn)變大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念、創(chuàng)新教學(xué)方法、明確教學(xué)目標(biāo)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)、強(qiáng)化自我認(rèn)知能力幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行完善和改進(jìn)。以期進(jìn)一步從根本上保障大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的高效性，促進(jìn)我國大學(xué)生的全面發(fā)展，為社會(huì)人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)微薄之力，為社會(huì)建設(shè)輸出高素質(zhì)、高能力的人才。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 陳廣正，陳鈞.試論非正式學(xué)習(xí)視野下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)途徑[J].教育與職業(yè)，2016，10（01）：84-86.

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篇4

現(xiàn)代健康觀念認(rèn)為，健康不僅包括生理健康，還包括心理健康。身心健康是大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，是人才成長、事業(yè)成功、生活幸福的基本保證。我國大學(xué)生的心理健康狀況整體上是比較好的，他們朝氣蓬勃、富于理想，情感豐富、樂于交往，積極向上、熱衷于探索人生的真諦，這是主要的方面。但也有不容樂觀、令人擔(dān)憂的一面［1］。由于高校校園內(nèi)特殊的競(jìng)爭環(huán)境以及學(xué)習(xí)壓力、未來就業(yè)壓力等諸多因素的影響，其心理負(fù)荷往往比我們想象的要大得多，因而他們的心理健康方面出現(xiàn)這樣或那樣的問題也就在所難免，其中抑郁癥就是經(jīng)常發(fā)生的一種。據(jù)北京衛(wèi)生部統(tǒng)計(jì)調(diào)查，在大學(xué)生中為數(shù)不少的人具有不同程度的抑郁癥狀，個(gè)別嚴(yán)重的甚至有自殺傾向［2］。為此，我們就引起大學(xué)生中抑郁情緒的非理性認(rèn)知以及針對(duì)大學(xué)生抑郁情緒的預(yù)防和治療進(jìn)行一些探討，以期為學(xué)校心理健康教育工作提供借鑒和參考。

2 抑郁與非理性認(rèn)知

早在十年前，世界衛(wèi)生組織就預(yù)測(cè)，抑郁癥將成為21世紀(jì)人類的主要?dú)⑹帧Ｕ{(diào)查表明:目前，全世界約有一億人患有抑郁癥，且數(shù)量有增無減，抑郁癥將成為本世紀(jì)一種相當(dāng)流行的病癥。

抑郁是極為常見的心理障礙的癥狀之一，它通常表現(xiàn)為一種持久的心境低落狀態(tài)，并伴有焦慮、猶豫不決、記憶減退、思考困難、孤獨(dú)、悲觀、失望、自我責(zé)備和身體不適感。由于抑郁心理比較頑固，人一旦產(chǎn)生抑郁感，很難較快地從中擺脫出來。從認(rèn)知心理學(xué)的視角來看，抑郁是一種心理障礙，抑郁之所以產(chǎn)生，是由于心理上有失落感。這種失落感主要由于個(gè)體的非理性認(rèn)知造成的。

對(duì)于同樣的外界刺激， 不同的人有不同的心理體驗(yàn)和情緒反應(yīng)，這在很大程度上是由于他們對(duì)刺激的認(rèn)知存在差異，也可認(rèn)為每個(gè)人具有不同的認(rèn)知方式。按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將認(rèn)知方式分為許多不同種類，我們從心理健康的角度按照個(gè)體信息加工過程中的態(tài)度將認(rèn)知方式分為理性的和非理性的認(rèn)知方式，理性的認(rèn)知方式是解決問題的正確的認(rèn)知模式，不會(huì)導(dǎo)致心理健康水平的下降，而非理性的認(rèn)知方式是指歪曲的、不合理的、消極的信念或思想，則會(huì)導(dǎo)致心理健康水平的下降。

一個(gè)人的心理健康水平和調(diào)控能力很大程度上與他們的認(rèn)知有關(guān)，片面的、錯(cuò)誤的認(rèn)知和非理性的信念往往是個(gè)體產(chǎn)生抑郁、自卑、焦慮、恐懼、痛苦等不良情緒的原因。有研究表明，抑郁情緒的產(chǎn)生與個(gè)體的社會(huì)因素及非理性認(rèn)知因素有著相當(dāng)密切的關(guān)系，這里的抑郁情緒是指非內(nèi)生性單向抑郁情緒。早在六十年代貝克（Beck） 就提出了抑郁情緒的認(rèn)知理論，繼而埃利斯（Allis）又提出了理性情緒療法，并列舉了常見的11種非理性信念，后來安波拉姆森（Abramson） 等人提出了抑郁情緒的社會(huì)認(rèn)知理論模型。這些理論的提出對(duì)抑郁情緒的病因?qū)W研究起了很大的促進(jìn)作用，人們以此為依據(jù)，試圖找到容易產(chǎn)生抑郁情緒的社會(huì)因素及認(rèn)知傾向性因素。其中非理性認(rèn)知因素主要有消極的歸因方式、對(duì)事件的原因、結(jié)果及自我作消極的推論、消極的自我概念、抑郁性的認(rèn)知偏差等。安波拉姆森提出，與抑郁情緒的發(fā)生發(fā)展關(guān)系最密切的社會(huì)因素主要涉及兩方面:自我成就和人際關(guān)系，這兩方面的社會(huì)因素與非理性的認(rèn)知相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生抑郁情緒。

非理性認(rèn)知在大學(xué)生中是很普遍的，它影響人的行為，常常會(huì)給人帶來情緒困擾，引發(fā)心理障礙。陳樹林、鄭全全以大學(xué)生群體為研究對(duì)象，探討社會(huì)因素、認(rèn)知因素與抑郁情緒三者之間的關(guān)系。調(diào)查結(jié)果顯示，抑郁情緒者有更多的消極的生活體驗(yàn)及消極的自我概念(對(duì)自己持否定的評(píng)價(jià))，而且，他們比非抑郁情緒者有更多的非理性的認(rèn)知，即在遇到與人際關(guān)系和自我成就有關(guān)的問題時(shí)，常常采用非理性的認(rèn)知方式，看待問題偏激而又消極;另外，非抑郁情緒者較抑郁情緒者往往有更多的理性的認(rèn)知［3］。

3 大學(xué)生常見非理性認(rèn)知

當(dāng)今大學(xué)生抑郁心理傾向的產(chǎn)生， 與大學(xué)生非理性的認(rèn)知方式有著密切的關(guān)系。我們綜合國內(nèi)外相關(guān)研究結(jié)果以及學(xué)校心理健康咨詢案例，總結(jié)出大學(xué)生常見的非理性認(rèn)知主要有不合理的自我評(píng)價(jià)、絕對(duì)化思維方式、“應(yīng)該論”和消極的歸因風(fēng)格四種。

3.1 不合理的自我評(píng)價(jià)

許多研究發(fā)現(xiàn)，心理健康水平低下的個(gè)體對(duì)自我有著不合理的認(rèn)知與評(píng)價(jià)［4］。艾利斯以及貝克的相關(guān)研究也表明，抑郁癥患者對(duì)自我有著不合理的認(rèn)知。鐘慧、黃希庭運(yùn)用青少年自我價(jià)值感量表及癥狀自評(píng)量表，對(duì)699名初中生的自我價(jià)值感與心理健康狀況進(jìn)行測(cè)試，并進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果表明初中生的自我價(jià)值感與其心理健康有密切的關(guān)系，即初中生對(duì)自我越滿意，其心理癥狀就越少，心理健康狀況就越高。這也證實(shí)了以往研究，悅納自我是心理健康的基礎(chǔ)［5］。姚信做了大學(xué)生自我概念與心理健康水平的相關(guān)研究，結(jié)果表明大學(xué)生的總體自我概念及各個(gè)維度的成份自我概念都與其心理健康水平呈顯著的正相關(guān)，不同自我概念水平大學(xué)生之間的心理健康水平存在著極其顯著的差異，自我概念較為積極的大學(xué)生，其心理癥狀表現(xiàn)都要比自我概念較為消極的大學(xué)生要低，說明總體的自我概念及各個(gè)維度的成份自我概念可以很好地預(yù)測(cè)個(gè)體的心理健康狀況［6］。王純對(duì)大學(xué)生的無望感自尊理論在大學(xué)生中的應(yīng)用研究結(jié)果表明，抑郁與自尊相關(guān)顯著，不同自尊水平大學(xué)生之間的抑郁有顯著差異，低自尊大學(xué)生的抑郁和歸因方式的關(guān)系明顯。

3.2 消極歸因風(fēng)格

自從Abramson等人根據(jù)社會(huì)心理學(xué)中習(xí)得性無助理論而提出抑郁的無助理論以來， 很多心理學(xué)家對(duì)歸因風(fēng)格和抑郁的關(guān)系進(jìn)行了研究［7］。既往的研究顯示，如果一個(gè)人傾向于把生活中的負(fù)性事件的原因歸結(jié)為內(nèi)在的、穩(wěn)定的、整體的，則有較大的可能出現(xiàn)抑郁癥狀［8］。李占江、邱炳武、王極盛的研究結(jié)果也顯示，青少年對(duì)負(fù)性事件發(fā)生的原因做出穩(wěn)定的和整體的消極歸因會(huì)表現(xiàn)出較高水平的抑郁。同時(shí)，在焦慮和強(qiáng)迫方面也得出同樣的結(jié)果。由此提示，對(duì)負(fù)性事件發(fā)生的原因作出穩(wěn)定和整體的消極歸因的青少年心理健康水平較低［9］。

另外，根據(jù)馬丁·塞利格曼關(guān)于習(xí)得性無助的研究結(jié)果。有著悲觀解釋模式的人往往對(duì)不利事件做內(nèi)部的、穩(wěn)定的和一般的解釋時(shí)，產(chǎn)生的后果就是人很被動(dòng)，沒有成就感，承受著較大的心理壓力，而且有抑郁的征兆。故有人提倡樂觀的歸因方式，它對(duì)個(gè)體不良情緒的調(diào)整和控制起著重要的作用。如澳大利亞的一項(xiàng)“樂觀教育項(xiàng)目”中為學(xué)生提供的認(rèn)知技能訓(xùn)練之一就是掌握樂觀的歸因方式，追蹤調(diào)查表明控制組的學(xué)生抑郁癥狀減輕。說明樂觀的歸因方式可以有效調(diào)整悲觀的情緒［10］。

3.3 絕對(duì)化思維方式

埃里斯通過臨床觀察， 總結(jié)出日常生活中通常會(huì)導(dǎo)致情緒困擾、甚至抑郁等神經(jīng)癥的11種主要的不合理信念，后來又有許多心理學(xué)家提出非理性信念的多種分類。美國心理學(xué)家威斯勒(Wessler，1982)進(jìn)一步把這些不合理的信念歸并為以下3大類：絕對(duì)化要求；過分概括化；糟糕至極11。這些非理性信念在那些有嚴(yán)重情緒障礙的人身上表現(xiàn)更為明顯、更為強(qiáng)烈。

許多學(xué)校心理咨詢案例中有抑郁情緒的大學(xué)生都表現(xiàn)出這樣一種極端地評(píng)估自己的絕對(duì)化思維方式。一位平時(shí)成績很優(yōu)秀的學(xué)生在一次考試中成績平平，她于是就得出結(jié)論：現(xiàn)在我的學(xué)習(xí)完了。這種非此即彼的絕對(duì)化思維方式的基礎(chǔ)是追求完美，害怕任何挫折和缺點(diǎn)。一旦有一點(diǎn)挫折和缺點(diǎn)，就會(huì)把自己看成是個(gè)徹頭徹尾的失敗者，感到自己一無是處、分文不值，在解決問題時(shí)也不易找到合適的辦法。這種自我評(píng)估的認(rèn)知思維是不合適的。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下，理想與現(xiàn)實(shí)是兩回事，理想總是與現(xiàn)實(shí)有一定的距離。所以，在認(rèn)知上要避免這種非黑即白的絕對(duì)化標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)一種境況，應(yīng)從不同角度探討問題的應(yīng)對(duì)方法，再從中選取最優(yōu)策略。

轉(zhuǎn)貼于

3.4 “應(yīng)該論”

這也是艾利斯的理性情緒療法中所提及的易導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生抑郁的一種核心非理性認(rèn)知方式之一。這些學(xué)生總認(rèn)為自己應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣，把目標(biāo)和理想定得不切實(shí)際，高不可攀。一旦達(dá)不到目標(biāo)，必然就會(huì)產(chǎn)生失落感，灰心喪氣，煩惱苦悶。這也就是人們常說的期望值太高的緣故?！皯?yīng)該論”在日常生活中產(chǎn)生許多不必要的情緒糾葛和紛擾，當(dāng)自己的行為達(dá)不到自己的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，大學(xué)生極易產(chǎn)生自厭、恥辱和內(nèi)疚、灰心的情緒。當(dāng)別人的所作所為不能滿足自己的期待時(shí)，又會(huì)感到痛苦、失望和困惑，此時(shí)如果不能正確調(diào)節(jié)則很易發(fā)展成抑郁心理。

4 對(duì)策研究（教育、咨詢與治療）

對(duì)于大學(xué)生的非理性認(rèn)知導(dǎo)致的抑郁傾向的預(yù)防和干預(yù)需要結(jié)合教育、咨詢和治療多項(xiàng)工作一起進(jìn)行。

4.1 教育預(yù)防和咨詢

為防止大學(xué)生的非理性認(rèn)知導(dǎo)致其產(chǎn)生抑郁情緒，學(xué)校心理健康教育工作者要在新生入學(xué)時(shí)進(jìn)行有關(guān)的心理講座，教育同學(xué)們不要以自己的現(xiàn)狀作為看待自己的惟一依據(jù)，以使學(xué)生能夠作出對(duì)自我、他人、及周圍環(huán)境、事件的理性的、正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，識(shí)別并主動(dòng)擯棄非理性認(rèn)知方式。還要有針對(duì)性的開設(shè)心理學(xué)課程，積極進(jìn)行心理健康咨詢與輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。

每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)和生活境況不同，可能承擔(dān)生活壓力的程度也不同，進(jìn)行積極的自我身心調(diào)節(jié)，是防止有抑郁傾向的人發(fā)展成心理異常的關(guān)鍵。首先，要了解自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，使自己有自知之明，能夠自尊自強(qiáng)，也知道努力的方向。其次，要勇于承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。第三，多方面發(fā)展自己的才能和興趣，多參與社會(huì)實(shí)踐，多參加文體活動(dòng)。第四，不以尋求心理上的幫助為恥，我們每個(gè)人的自我了解和自我?guī)椭怯邢薜模匾獣r(shí)候需要有其他人幫助，特別是積極尋求心理咨詢的幫助。

4.2 治療

針對(duì)抑郁癥的治療主要有心理治療和藥物治療。

心理治療能夠幫助患抑郁癥的大學(xué)生分析他們的問題來源，教會(huì)他們?nèi)绾稳?yīng)付學(xué)習(xí)、生活中的各種誘發(fā)抑郁癥的事件，教會(huì)他們?nèi)绾瓮ㄟ^自己的行動(dòng)，增加和強(qiáng)化學(xué)習(xí)與生活的滿意度，減少導(dǎo)致抑郁癥的行為。認(rèn)知療法是使患者能夠糾正自己的錯(cuò)誤觀念的治療方法，這些錯(cuò)誤觀念可以導(dǎo)致負(fù)面情緒和錯(cuò)誤行為。相關(guān)研究表明，認(rèn)知療法是一種有效的治療抑郁癥的方法，其有效性完全可以與抗抑郁藥物治療和人際關(guān)系或心理動(dòng)力學(xué)療效相比。有證據(jù)表明，認(rèn)知療法結(jié)合抗抑郁藥物治療可以有效地治療嚴(yán)重或慢性抑郁癥［12］。在認(rèn)知治療的過程中，治療師需要通過幾個(gè)步驟幫助患者完成治療。首先，患者應(yīng)該領(lǐng)悟他或她對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和解釋可能是錯(cuò)誤的(因?yàn)檫^去經(jīng)歷、遺傳或生物學(xué)因素)，而這些對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋導(dǎo)致了負(fù)性想法。其次，患者能夠認(rèn)識(shí)到負(fù)性(表淺或自動(dòng)產(chǎn)生)想法，并且發(fā)現(xiàn)可替代的，更能貼近真實(shí)的想法。于是患者內(nèi)心可以判斷出，相關(guān)證據(jù)是否支持負(fù)性想法或是替代想法。比較理想的是，患者能夠認(rèn)識(shí)到自己存在著扭曲想法和再構(gòu)造的情形。

心理治療法是治療大學(xué)生抑郁癥的常用方法，但必要的藥物治療也是必需的。 特別是對(duì)于多次復(fù)發(fā)的大學(xué)生抑郁癥患者，抗抑郁癥藥物的維持治療對(duì)預(yù)防抑郁癥的復(fù)發(fā)具有重要作用。

5 小結(jié)

當(dāng)代大學(xué)生中存在嚴(yán)重的非理性認(rèn)知方式，主要有對(duì)自我的不合理評(píng)價(jià)、消極的歸因方式、絕對(duì)化思維方式和“應(yīng)該論”等。非理性的認(rèn)知都帶有嚴(yán)重的扭曲性，這是抑郁產(chǎn)生的真正原因。所以，要通過實(shí)施教育預(yù)防、咨詢以及藥物和心理治療等一系列措施幫助基本大學(xué)生有效地進(jìn)行自我調(diào)整。

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篇5

自我職業(yè)規(guī)劃

培養(yǎng)策略

這些年，針對(duì)高校擴(kuò)招的提高，畢業(yè)生們面臨著前所未有的壓力，在就業(yè)時(shí)必然面臨著專業(yè)不對(duì)口乃至起碼的就業(yè)工作都沒有的困境，這種現(xiàn)實(shí)需要引起高校教育的重視。一方面提高他們專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，另一方面還有讓他們?cè)诖髮W(xué)期間培養(yǎng)他們的自我職業(yè)規(guī)劃能力，以便進(jìn)入社會(huì)后有所方向，提高自我的綜合競(jìng)爭力水平。目前的大學(xué)生缺乏自我職業(yè)規(guī)劃能力有著多方面的原因既有高校教育隊(duì)伍的缺乏，教育部門不重視，也有學(xué)生在思想上的不重視。

職業(yè)生涯規(guī)劃是指?jìng)€(gè)人與組織相結(jié)合，在對(duì)一個(gè)人職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的興趣、愛好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。可見，我們有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自我職業(yè)規(guī)劃能力的培養(yǎng)。大學(xué)生自我職業(yè)規(guī)劃的具體策略有以下內(nèi)容。

一、培養(yǎng)大學(xué)生的自我認(rèn)知能力

一個(gè)人要想獲得成功，就先要看清自己，可以說，自我認(rèn)知是自我職業(yè)生涯規(guī)劃的第一步。具體的指導(dǎo)思路：了解自我—發(fā)展自我—成就自我。認(rèn)識(shí)自我并不是很簡單的事情，尤其是在一些很明白的事情上，往往自己很迷糊，正所謂“當(dāng)局者迷旁觀者清”就是這個(gè)道理。高校教育應(yīng)該對(duì)大學(xué)生的自我認(rèn)知能力進(jìn)行培養(yǎng)與指導(dǎo)，讓他們盡可能尋找獲得與職業(yè)規(guī)劃有關(guān)的信息。首先，大學(xué)生要主動(dòng)參加學(xué)校學(xué)院的活動(dòng)并積累經(jīng)驗(yàn)，在活動(dòng)中要發(fā)現(xiàn)自己所具有的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)還要通過身邊的人對(duì)自我做出客觀的評(píng)價(jià)，讓自己真正明白你是個(gè)什么樣的人，經(jīng)過這些認(rèn)知之后，就可以較為明確“我是什么樣的人？我有什么優(yōu)勢(shì)？還需要在哪些方面提高？”等問題，這樣就可以客觀的認(rèn)識(shí)自我；其次還可以借助于相關(guān)的測(cè)評(píng)工具如智力測(cè)試、職業(yè)能力測(cè)試、人際關(guān)系測(cè)試等來認(rèn)識(shí)自己。在按照這兩種方法進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)的時(shí)候還需要將自己身邊發(fā)生過的或知道的事情相聯(lián)系，考慮事情的來龍去脈，培養(yǎng)自我認(rèn)知能力。如此可以逐步提高自我職業(yè)規(guī)劃能力，為以后獨(dú)立進(jìn)行自我職業(yè)生涯規(guī)劃最好準(zhǔn)備。

二、培養(yǎng)分析當(dāng)下的就業(yè)環(huán)境的能力

要對(duì)當(dāng)下的就業(yè)環(huán)境做出準(zhǔn)確分析，首先要對(duì)相關(guān)的就業(yè)政策做出了解，大學(xué)生就業(yè)政策是國家對(duì)大學(xué)生就業(yè)的總體指導(dǎo)思想，在不同時(shí)期所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不盡相同，目前的就業(yè)政策以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主；其次要了解大學(xué)生目前的就業(yè)形勢(shì)，這是做出更好自我職業(yè)規(guī)劃的必須條件，每年大學(xué)生就業(yè)人數(shù)不斷增加，這導(dǎo)致勞動(dòng)力市場(chǎng)供求發(fā)生變化，同時(shí)還有些單位在實(shí)習(xí)期期間的工資水平很低，甚至于沒有等，這些都是嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，這樣側(cè)面說明了自我職業(yè)規(guī)劃能力的重要性；最后，要樹立良好的就業(yè)心態(tài)，這是自我職業(yè)規(guī)劃能力的重要特征之一，在就業(yè)時(shí)，一定不要有從眾心理，盲目攀比，而是要從自身特點(diǎn)、自我能力與社會(huì)需求出發(fā)，適時(shí)地調(diào)整自我的就業(yè)期望值，莫要坐失良機(jī)，更不好講擇業(yè)寄托在走關(guān)系等他人之上，只有具備了良好的就業(yè)心態(tài)才能為順利就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

三、培養(yǎng)確立職業(yè)目標(biāo)的能力

大學(xué)生在制定職業(yè)目標(biāo)時(shí)，要遵循科學(xué)的原則，具體來說有：制定的職業(yè)目標(biāo)要具體明確而簡潔；職業(yè)目標(biāo)能夠量化處理，這樣才能評(píng)估在一定時(shí)間內(nèi)是否達(dá)到目標(biāo)；指定的職業(yè)目標(biāo)應(yīng)該可以給自我?guī)沓删透校欣谧晕野l(fā)展，就有著較大的發(fā)展價(jià)值；制定的職業(yè)目標(biāo)要結(jié)合自己的能力特點(diǎn)，具有一定的難度性，需要經(jīng)過一定努力才能實(shí)現(xiàn)，但又不能是不可實(shí)現(xiàn)的；制定的職業(yè)目標(biāo)具有可控性，在自我能力范圍之內(nèi)的，都在超出可控范圍的職業(yè)目標(biāo)只能是無法實(shí)現(xiàn)的。

四、培養(yǎng)職業(yè)計(jì)劃的指定能力

在確定了職業(yè)生涯目標(biāo)之后，為了實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)與各個(gè)階段的具體目標(biāo)，便需要制訂出詳細(xì)的職業(yè)計(jì)劃。職業(yè)計(jì)劃的制訂與職業(yè)目標(biāo)確定有著相似之處，也需要遵循一些原則：在職業(yè)計(jì)劃中每個(gè)階段的計(jì)劃需要在一定要求時(shí)間內(nèi)完成；制訂職業(yè)計(jì)劃需要有著明顯的層次性，由易到難，層層增加難度；在每個(gè)階段層次的目標(biāo)應(yīng)該有著具體的實(shí)施途徑策略等；制訂的職業(yè)計(jì)劃要結(jié)合實(shí)際情況，具有著較強(qiáng)的可行性。

五、培養(yǎng)反饋能力與修正能力

事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，職業(yè)目標(biāo)在最初也不一定是準(zhǔn)確的，需要根據(jù)自我的能力與周邊環(huán)境的變化而不斷調(diào)整，尤其是實(shí)際實(shí)施中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)之前的目標(biāo)有不適當(dāng)之處，這是要隨著時(shí)間地點(diǎn)的變化來修正職業(yè)目標(biāo)，這就是大學(xué)生所要提高的自我職業(yè)規(guī)劃的反饋與修正能力。在經(jīng)過一定時(shí)間的工作或時(shí)間之后，大學(xué)生要自覺地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，適時(shí)糾正職業(yè)目標(biāo)與分階段目標(biāo)之間的偏離，保證職業(yè)生涯規(guī)劃的有效實(shí)施。

此外，對(duì)于高校教育部門來說，還要設(shè)立些職業(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)課程、職業(yè)咨詢建設(shè)、職業(yè)測(cè)評(píng)建設(shè)與建立高素質(zhì)的職業(yè)規(guī)劃教師指導(dǎo)與教育隊(duì)伍等，只有在高校教育部門與大學(xué)生自我的共同努力下，才能培養(yǎng)大學(xué)生真正的自我職業(yè)規(guī)劃能力。

篇6

關(guān)鍵詞：學(xué)業(yè)拖延；干預(yù)；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G42

引言：

在大學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)存在著這樣一些現(xiàn)象：總是有許多學(xué)生到了考試前才挑燈夜讀；老師布置作業(yè)，也總要等到最后才匆匆忙忙地“趕”出來；自己制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃也總是找各種借口不能執(zhí)行，在心理學(xué)中，我們將這種現(xiàn)象稱之為“學(xué)業(yè)拖延”。在以往的研究中，大學(xué)生的學(xué)業(yè)拖延現(xiàn)象尤為突出，其中國外研究顯示，95%的大學(xué)生會(huì)有意推遲學(xué)習(xí)任務(wù)的執(zhí)行，70%的大學(xué)生有經(jīng)常性的學(xué)業(yè)拖延行為，20-30%的大學(xué)生存在長期或嚴(yán)重的學(xué)業(yè)拖延現(xiàn)象[1]。而國內(nèi)學(xué)者也得出相似的結(jié)論，胡春寶在2008年調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，70%的高校生存在拖延行為，有15%的大學(xué)生會(huì)被拖延所困擾?？梢哉f，拖延行為在大學(xué)生群體中已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。因此，學(xué)業(yè)拖延問題值得我們深入的討論。

1. 學(xué)業(yè)拖延的概念

那么，什么是學(xué)業(yè)拖延？拖延（procrastination）一詞直接來自拉丁詞procrastinate，原意是指推遲或推延到另一天。一般認(rèn)為學(xué)習(xí)拖延（academic　procrastination）就是發(fā)生在學(xué)習(xí)情景下的拖延行為或和學(xué)業(yè)活動(dòng)有關(guān)的拖延行為，是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不必要地延遲要求完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，并且因此造成學(xué)習(xí)者的情感困擾，[2]或?qū)W習(xí)者知道自己應(yīng)該，也愿意，卻沒有在預(yù)定的時(shí)期內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。[3]

通過總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)業(yè)拖延有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)任務(wù)是學(xué)習(xí)者應(yīng)該或最終需要完成的；（2）沒有在預(yù)定的時(shí)間內(nèi)完成；（3）拖延可以暫時(shí)地回避消極的情緒體驗(yàn)，但在拖延以后會(huì)帶來更高的焦慮。概括來講，學(xué)業(yè)拖延是指在無正當(dāng)理由的情況下，由于個(gè)體的主觀性因素，沒有在預(yù)定的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)或不必要地推遲學(xué)習(xí)任務(wù)的行為。

2.學(xué)業(yè)拖延的心理機(jī)制

學(xué)業(yè)拖延行為在大學(xué)生群體中已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，那么，其成因何在？許多研究者們已經(jīng)從從不同的理論背景和視角出發(fā)來解釋學(xué)業(yè)拖延的原因。

2.1心理動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)

2.2人格特質(zhì)的觀點(diǎn)

2.3行為主義的觀點(diǎn)

2.4認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)

3.學(xué)業(yè)拖延的干預(yù)技術(shù)

目前對(duì)于一般的學(xué)業(yè)拖延，很少從心理動(dòng)力學(xué)理論的角度進(jìn)行干預(yù)，因此主要的干預(yù)技術(shù)都是是從行為主義和認(rèn)知—行為主義這兩個(gè)理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

3.1行為主義干預(yù)技術(shù)

行為主義的干預(yù)技術(shù)的理論主要是基于強(qiáng)化理論和斯金納的SPI技術(shù)形成的。這種行為干預(yù)方式的基礎(chǔ)理論是：以控制環(huán)境中的刺激來改變個(gè)體的行為。該理論將拖延定義為：一種交互的功能障礙和行為逃避的過程。其特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是希望逃避某一任務(wù)；二是承諾晚點(diǎn)完成；三是用借口來推脫自己的拖延行為并免受責(zé)備。因此干預(yù)的內(nèi)容可以分為三個(gè)部分：第一，重構(gòu)環(huán)境，包括提供容易自我控制的材料，提供更多的外在動(dòng)力，自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和外在的調(diào)節(jié)；第二，利用社會(huì)影響。社會(huì)影響包括表達(dá)期望和信任，根據(jù)班杜拉的理論，這可以增加自我效能，而拖延者一般都自我效能比較低，公共承諾和監(jiān)督關(guān)系提供培訓(xùn)；第三，培訓(xùn)。培訓(xùn)則包括對(duì)他們的日程表、目標(biāo)陳述和每日行為目標(biāo)的訓(xùn)練。[9]

其中Ohio州立大學(xué)的以網(wǎng)絡(luò)課程為基礎(chǔ)的策略管理干預(yù)和荷蘭大學(xué)的心理咨詢者們發(fā)展的一種任務(wù)管理小組干預(yù)的方法就是以行為主義干預(yù)技術(shù)理論發(fā)展而來的。

3.2認(rèn)知—行為主義干預(yù)技術(shù)

誠如上文所述，認(rèn)知—行為主義干預(yù)技術(shù)的理論主要是基于非理性觀念和自我陳述形成的。認(rèn)知—行為主義干預(yù)理論假設(shè)拖延是一種應(yīng)對(duì)策略或者習(xí)慣模式。這種干預(yù)技術(shù)的焦點(diǎn)主要是幫助拖延者發(fā)展認(rèn)知、情感和行為策略，幫助拖延者增加自我效能感、提高自我價(jià)值、增強(qiáng)自我控制的能力，通過這些認(rèn)知上的改變可以讓拖延者相信自己的能力，形成新習(xí)慣并產(chǎn)生消除拖延行為的信念。因此，認(rèn)知—行為干預(yù)技術(shù)一般包括三個(gè)方面的訓(xùn)練：即自我價(jià)值、自我控制和自我效能。每個(gè)方面都包括這樣一個(gè)階段：即簡單的信息部分；自我意識(shí)練習(xí)；自我總結(jié)；個(gè)人分析；群體反饋和家庭作業(yè)。

其中Catholic大學(xué)的學(xué)生心理治療中心與Liny等提出的的團(tuán)體認(rèn)知一行為干預(yù)方法和Jean　O’Callanghan提出的學(xué)習(xí)拖延的敘述性方法就是以認(rèn)知—行為主義干預(yù)技術(shù)理論發(fā)展而來的。

雖然行為主義與認(rèn)知主義所持的理論基點(diǎn)有所不同，但行為和認(rèn)知主義還是存在共同點(diǎn)的，即他們都是一種積極的、可以通過相對(duì)較短的干預(yù)時(shí)間來實(shí)現(xiàn)干預(yù)目標(biāo)的干預(yù)技術(shù)，而且他們未來的研究方向是互相融合的。他們都是通過對(duì)行為的干預(yù)和重構(gòu)消極認(rèn)知來干預(yù)拖延的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Lay，C.，&Schouwenburg，H.Trait　procrastion，time　management，and　academic　behavior[J].Journal　of　Social　Behavior　and　Peraonality.1993（8）：647-662.

[3]Senecal，C.Koestner，R.，Vallerand，R.Self-regulation　and　academic　procrastination[J].The　Journal　of　Social　Psychology.1995（135）：607-619.

[4]李曉東，關(guān)雪菁，薛玲玲.拖延行為的心理學(xué)分析[M].高校教育管理.2007（3）.

篇7

（一）自卑心理

一般情況下，貧困大學(xué)生不能正確以及理性地對(duì)自身經(jīng)濟(jì)貧困情況進(jìn)行認(rèn)知，單純地認(rèn)為貧困是一件十分不體面的事情，進(jìn)而在其心理形成較為消極的心理暗示，加之其他外界因素的影響，使得他們自信心缺失，產(chǎn)生嚴(yán)重的心理自卑感，嚴(yán)重的會(huì)對(duì)自我進(jìn)行否定[1]。

（二）焦慮心理

現(xiàn)階段不少貧困大學(xué)生都會(huì)受到生活費(fèi)用以及學(xué)費(fèi)的困擾，長時(shí)間處在擔(dān)憂的狀態(tài)下，他們不僅需要面對(duì)比其他同學(xué)更多的壓力和挑戰(zhàn)，還需要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)方面的壓力。因此，在這種狀態(tài)下，不僅會(huì)使他們適應(yīng)性下降，還會(huì)產(chǎn)生一定的迷茫和焦慮。

（三）壓抑苦悶

通常，貧困大學(xué)生都不太主動(dòng)和其他人進(jìn)行交往，加之經(jīng)濟(jì)壓力較大，人際關(guān)系比較緊張，使得他們?cè)诎l(fā)展過程中較為迷茫，進(jìn)而出現(xiàn)壓抑、空虛、煩擾等情況，導(dǎo)致壓抑苦悶的情緒出現(xiàn)。這種情緒長時(shí)間得不到有效的宣泄，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的心理困境出現(xiàn)，進(jìn)而造成較為嚴(yán)重的后果。

二、完善大學(xué)生心理健康教育的有效對(duì)策

（一）正確引導(dǎo)貧困學(xué)生對(duì)貧困進(jìn)行認(rèn)知

積極心理學(xué)充分鼓勵(lì)人們從積極的角度對(duì)各類不好的遭遇和問題進(jìn)行解讀，然后在此基礎(chǔ)上做出具有實(shí)際意義的評(píng)價(jià)，并使用積極的方式來實(shí)現(xiàn)對(duì)相應(yīng)事件的認(rèn)知。所以，要盡可能地對(duì)貧困學(xué)生自我認(rèn)知方式進(jìn)行改善，完善他們自身的理性想法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)貧困大學(xué)生的良好教育。而對(duì)于大學(xué)生自身來說，要讓他們真正地接受自身貧困的現(xiàn)實(shí)，然后正確對(duì)貧困進(jìn)行認(rèn)知，同時(shí)還要讓他們知道貧困只是短暫的，只要通過自身努力就能夠改善未來的生活，使貧困真正遠(yuǎn)離自己，因此貧困學(xué)生一定要用正確的眼光來認(rèn)知貧困。從學(xué)校角度來看，高校一定要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生逆境的教育，進(jìn)而對(duì)貧困學(xué)生自身的思維認(rèn)知進(jìn)行優(yōu)化，給貧困學(xué)生樹立起良好的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確且理性地對(duì)貧困進(jìn)行認(rèn)知。然而還需注意的就是，很多情況下我們過多地將目光集中在消極的方面上，卻沒有認(rèn)識(shí)到貧困中存在的教育契機(jī)[2]。因此，從教育工作人員方面來看，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)貧困遭遇進(jìn)行認(rèn)知，有效激發(fā)學(xué)生自身的潛能，進(jìn)而為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）建立起積極且良好的人際關(guān)系

完善且良好的人際關(guān)系能夠使貧困大學(xué)生充分感受到學(xué)校的溫暖，然后提升他們自身的歸屬感，進(jìn)而有效地緩解他們自身的情緒壓力，從而使學(xué)生各方面水平得到提升。在高校學(xué)習(xí)過程中，貧困大學(xué)生要積極地融入集體中去，使自身獲得良好的人際關(guān)系，搞好與他人之間的關(guān)系，讓自己在交流互動(dòng)中體會(huì)到成長過程中的真、善、美，使其獲得更多的幫助。因此，高校教育工作者要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的良好能夠使他們獲得更多幫助，讓自身人格性格更加完善，使其心態(tài)得到良好優(yōu)化，為后續(xù)的成長和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（三）讓貧困學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自我的有效激勵(lì)

篇8

中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、大學(xué)生存在諸多心理問題

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，存在很多問題，如對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境與任務(wù)的適應(yīng)問題，對(duì)專業(yè)的選擇與學(xué)習(xí)的適應(yīng)問題，人際關(guān)系的處理與學(xué)習(xí)、戀愛中的矛盾問題以及對(duì)未來職業(yè)的選擇問題等等。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理危機(jī)或障礙，增進(jìn)心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育，就成為各高校迫切的需要和共同關(guān)注的問題。

當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，一項(xiàng)關(guān)于當(dāng)代人主要素質(zhì)的調(diào)查表明，當(dāng)代人的素質(zhì)不能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要，最欠缺的是心理素質(zhì)，具體表現(xiàn)為意志薄弱，缺乏承受挫折的能力、適應(yīng)能力和自立能力，缺乏競(jìng)爭意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，缺乏自信心，依賴性強(qiáng)等。究其原因，與教育不重視人的心理素質(zhì)的培養(yǎng)與塑造有關(guān)。在大學(xué)生中，有人因自我否定、自我拒絕而幾乎失去從事一切行動(dòng)的愿望和信心；有人因考試失敗或戀愛受挫而產(chǎn)生輕生念頭或自毀行為；有人因現(xiàn)實(shí)不理想而玩世不恭或萬念俱灰；有人因人際關(guān)系不和而逃避群體自我封閉。常見的大學(xué)生心理問題還表現(xiàn)為環(huán)境應(yīng)激問題、自我認(rèn)識(shí)失調(diào)、人際關(guān)系障礙、情緒情感不穩(wěn)、感情適應(yīng)不良等。

大學(xué)生的心理困惑概括來說主要來自三個(gè)方面：個(gè)體的成熟性；難于正確認(rèn)識(shí)自己和他人；處理不好和不善處理各種人際關(guān)系。

二、自我認(rèn)知與成長小組的功能及理論基礎(chǔ)

小組社會(huì)工作是社會(huì)工作的三大方法之一。它可以有效地提升人們的社會(huì)運(yùn)作功能，使人們能更好地處理個(gè)人、群體及社區(qū)的各種問題。自我認(rèn)知與成長小組是小組工作的具體應(yīng)用。它以正常人為對(duì)象，透過團(tuán)體活動(dòng)或生活的經(jīng)驗(yàn)以達(dá)成團(tuán)體功能和個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)。

自我認(rèn)知與成長小組的主要內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：第一方面要發(fā)展自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我活動(dòng)化。第二方面要發(fā)展個(gè)人對(duì)他人的認(rèn)識(shí)，個(gè)人對(duì)他人的評(píng)價(jià)以及個(gè)人與他人之間的交互反應(yīng)。第三方面要發(fā)展小組成員對(duì)小組情況的認(rèn)識(shí)，對(duì)此情況加以評(píng)價(jià)，更進(jìn)一步透過活動(dòng)采取必要和適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。

小組工作吸收不同學(xué)科的知識(shí)，它的理論基礎(chǔ)主要來源于社會(huì)學(xué)，心理學(xué)等諸多理論。其中與自我認(rèn)知與成長小組有關(guān)的理論包括：

1、從心理學(xué)上講，每個(gè)人都對(duì)自己有一個(gè)“自我概念”，這個(gè)概念會(huì)影響到生活的每個(gè)部分。自我認(rèn)識(shí)，包括個(gè)人對(duì)自己行為上、心理上及身體外貌上的認(rèn)識(shí)和了解，以期建立一個(gè)正面的個(gè)人形象，從而肯定自己的價(jià)值。人作為社會(huì)性的動(dòng)物，不可能隔絕的生活。除了認(rèn)識(shí)自己，更重要的還要認(rèn)識(shí)別人，并讓別人認(rèn)識(shí)自己。只有這樣，才能在人生旅途上正常的成長與發(fā)展。

2、在組織行為學(xué)者觀點(diǎn)中，人群互動(dòng)關(guān)系包括組織內(nèi)所有的互動(dòng)形態(tài)，例如組織內(nèi)部決策的形成、組織設(shè)計(jì)、領(lǐng)導(dǎo)行為、士氣激勵(lì)、團(tuán)隊(duì)運(yùn)作、沖突管理、人群互動(dòng)訓(xùn)練等，其核心在于溝通與說服。有效的人群互動(dòng)關(guān)系，可以促使組織成員為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)貢獻(xiàn)心力，從而提高組織績效。有效的溝通對(duì)于親密關(guān)系是有效的，即使在非親密的日常生活中，有效溝通依然可以不同程度的改善這些關(guān)系。但是，要建立有效的溝通，不僅需要語言，還需要很多非語言溝通，以及互動(dòng)的作用。

3、系統(tǒng)理論，它是將小組看成是不同的互動(dòng)因素所組成的系統(tǒng)，小組是一個(gè)由許多相互依賴的成員組成的社會(huì)系統(tǒng)。

4、團(tuán)體動(dòng)力學(xué)認(rèn)為，人類的行為經(jīng)常受到所處環(huán)境的影響，個(gè)體與環(huán)境交互作用所產(chǎn)生的運(yùn)作與結(jié)果，即團(tuán)體動(dòng)力。團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的基本理論和研究包括：團(tuán)體凝聚力，團(tuán)體壓力與團(tuán)體規(guī)范和個(gè)人動(dòng)機(jī)與團(tuán)體目標(biāo)，以及領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)體的功能。

綜上，工作者在自我認(rèn)知與成長小組課程中，結(jié)合相關(guān)理論開展一系列小組活動(dòng)將有利于解決大學(xué)生面臨的問題，促進(jìn)大學(xué)生的成長。

三、自我認(rèn)知與成長小組應(yīng)用案例

筆者在泰山學(xué)院政法系社會(huì)工作專業(yè)大三學(xué)生中開設(shè)的自我認(rèn)知與成長小組課程以成長為基礎(chǔ)，以拓展為主線，以成員基本狀況為起點(diǎn)，把握需求，設(shè)計(jì)課程，由師生共同完成，以成員收益為教學(xué)成果。

課程通過團(tuán)體熟悉，習(xí)慣養(yǎng)成，團(tuán)體信任之后，在成長背景的追尋、家庭溝通、生命領(lǐng)悟、自我確認(rèn)、自我探索的過程中，逐漸讓成員建立或修復(fù)健康的自我形象，樹立人生目標(biāo)，規(guī)劃人生地圖。

課程具體內(nèi)容包括：讓我認(rèn)識(shí)你、圖畫接力、信任跌倒、最快樂的時(shí)刻/事件、我的生命線、我愛我家――原生家庭、對(duì)價(jià)值觀的討論、價(jià)值拍賣、魔鏡中的你我、捧出祝福等十次主題活動(dòng)；這些活動(dòng)是循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的，組員間關(guān)系隨著活動(dòng)的深入會(huì)發(fā)生變化，由陌生到熟悉，由普通同學(xué)到知心朋友，甚至?xí)a(chǎn)生大家是一家人的感覺。

以第三次小組主題活動(dòng)信任跌倒為例，此次活動(dòng)以游戲命名，主要是通過成員身體的接觸，訓(xùn)練成員之間彼此的信賴度，以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的安全感。組員通過參加小組活動(dòng)，會(huì)更加認(rèn)識(shí)自己，不斷發(fā)現(xiàn)自己的潛能，建立自信；同時(shí)通過了解他人，很容易與其他同學(xué)成為無話不談的好朋友，從而可以增進(jìn)人際關(guān)系，解決人際交往的困惑。

四、收獲與反思

自我認(rèn)知與成長小組課程2005年起在泰山學(xué)院政法系社會(huì)工作專業(yè)中學(xué)生中開設(shè)，經(jīng)過六年的實(shí)踐，筆者積累了一些經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的課后總結(jié)以及自編問卷評(píng)估結(jié)果現(xiàn)總結(jié)如下：

1、小組活動(dòng)可有效緩解或解決大學(xué)生的諸多心理問題。小組活動(dòng)有利于加深組員對(duì)自己和其他組員的了解，增強(qiáng)人際交往能力。很多學(xué)生反映通過參與小組活動(dòng)，自己變得開朗了，表達(dá)能力強(qiáng)了，喜歡與人交往了，自信心增強(qiáng)了，對(duì)未來也有目標(biāo)和計(jì)劃了。

2、小組形式是一種“以學(xué)生為本”的參與式教學(xué)模式。人本主義心理學(xué)派的人性觀中很重要的一條就是“每個(gè)人都是有潛能的”，小組活動(dòng)中充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們尊重每一位組員，在小組中，老師不再是一個(gè)傳統(tǒng)的教育者，而是起到一個(gè)引導(dǎo)者、組織者或者參與者的角色，每個(gè)小組組員可充分發(fā)言。在小組中，每個(gè)組員都會(huì)從他人身上學(xué)到很多，有不同的收獲。

3、開設(shè)小組課程有助于學(xué)生的成長和未來發(fā)展。在小組活動(dòng)中，溝通成為主旋律，在繪畫、游戲、故事分享等活動(dòng)中潛移默化地增長、改變理念，通過辯論會(huì)的形式討論價(jià)值觀，讓大學(xué)生對(duì)愛情觀、家庭觀、事業(yè)觀、人生觀等有一個(gè)明晰的看法，在價(jià)值拍賣會(huì)上，同學(xué)們可以用有限的生命貨幣去購買自己認(rèn)為重要的人生價(jià)值，體會(huì)自己最重視的生命價(jià)值并在生活中努力追求，“魔鏡中的你我”這堂課讓同學(xué)們通過填寫《周哈里窗表》了解了自己和別人眼中的自己，幫助他們反思自己認(rèn)識(shí)他人，最后以“生命之旅”的冥想為尾聲，以期無限拓展的自我激勵(lì)帶入今后的生活。

綜上所述，同學(xué)們通過參加小組，可以利用群體資源和發(fā)揮主觀能動(dòng)性解決心理問題，同時(shí)，可以幫助大學(xué)生們學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)自我反思與人際互動(dòng)，明確自己的價(jià)值觀，培養(yǎng)其合作意識(shí)，確立人生目標(biāo)，規(guī)劃設(shè)計(jì)人生，培養(yǎng)生活管理能力，認(rèn)識(shí)完善自我！

五、總結(jié)

筆者在查閱相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，自我認(rèn)知與成長小組，在很多高校的社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生中已經(jīng)開設(shè)該課程，少部分高校將其應(yīng)用于新生的適應(yīng)教育中，在緩解大學(xué)生心理問題和生活適應(yīng)性等方面取得較好的效果。筆者通過自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)部分教學(xué)成果，期待小組工作的方法能夠被進(jìn)一步推廣使用！

（作者：泰山學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院學(xué)士、助教，研究方向：社會(huì)工作實(shí)務(wù)）

參考文獻(xiàn)：

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篇9

第一，尊重主體——道德教育的本質(zhì)從人的本性而言，實(shí)現(xiàn)人之為人的自由性、自覺性、自主性，教育應(yīng)為實(shí)現(xiàn)人的這些“本體價(jià)值”服務(wù)。中國高校長期以“灌輸”方式使學(xué)生被動(dòng)接受道德知識(shí)，不能充分考慮學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，而德育活動(dòng)要獲得良好效果，關(guān)鍵在于是否把學(xué)生的道德需要放在第一位，根據(jù)學(xué)生自主性發(fā)展特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，積極主動(dòng)地參加德育活動(dòng)。因此，提出大學(xué)生道德的自主性課題，研究自主性內(nèi)涵、水平及其表現(xiàn)，以及采取何種方略合理提升學(xué)生的自主性，促進(jìn)大學(xué)生道德領(lǐng)域自主性的發(fā)展，為解決大學(xué)生道德發(fā)展開拓新視域。

第二，提升社會(huì)認(rèn)知區(qū)分能力——道德教育的創(chuàng)新道德領(lǐng)域理論的最新研究表明，個(gè)體會(huì)對(duì)社會(huì)規(guī)則進(jìn)行自主性思考，主動(dòng)將之界定為道德問題、社會(huì)常規(guī)問題或者是個(gè)人問題。而在面臨一個(gè)具體情境時(shí)，個(gè)體會(huì)對(duì)情境中不同的道德成分進(jìn)行衡量，最終做出某種行為選擇。大學(xué)生具有更為成熟的領(lǐng)域區(qū)分的觀點(diǎn)，能夠區(qū)分現(xiàn)實(shí)道德生活的不同復(fù)雜成分，更好地處理道德事件與其他事件的沖突，協(xié)調(diào)地權(quán)衡不同事務(wù)中不同成分的競(jìng)爭關(guān)系、比重。對(duì)于建構(gòu)復(fù)雜性的社會(huì)和道德推理來說，對(duì)于非道德成分的優(yōu)先考慮十分重要。在領(lǐng)域區(qū)分的基礎(chǔ)上看待大學(xué)生道德發(fā)展，可以更加真實(shí)和完善地了解其道德推理過程，更加有效地根據(jù)不同的道德領(lǐng)域特征制定相應(yīng)的教育策略。

第三，發(fā)展自主性——道德教育的途徑高校德育教育者應(yīng)該著力理解大學(xué)生自主性的內(nèi)涵，從自主性的角度出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生道德自我教育的意識(shí)，并在教育者的引導(dǎo)下，使他們最終成為獨(dú)立自主的自我教育主體。自主性概念界定是一個(gè)多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都涉及的一個(gè)論題,大學(xué)生道德自主性是其再道德認(rèn)知、道德判斷、道德行為等方面的自我選擇和決定權(quán)。皮亞杰早就提出所謂道德的自主性是自律，是自我道德教育的意識(shí)和能力。大學(xué)生隨著年齡的增加，社會(huì)認(rèn)知能力的提升，使他們已經(jīng)能夠從成熟的自我中尋求心理能量來支持自己做出選擇，更專注自我的權(quán)利與判斷。任何道德理論與教育，不通過大學(xué)生真正的“內(nèi)化”，轉(zhuǎn)變成內(nèi)在自我的判斷與行為，都無法取得真正的教育效果。要想取得理想的道德教育效果，必須通過大學(xué)生內(nèi)在的自主性實(shí)現(xiàn)。

篇10

【中圖分類號(hào)】G642

本論文得到黑龍江省教育廳2012年度人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目（課題編號(hào)：125220016）的資助，為該課題結(jié)題論文。

在20世紀(jì)，心理學(xué)和語言教育理論經(jīng)歷了快速發(fā)展。與此同時(shí)，外語教學(xué)的普及以及英語地位的日趨重要使得外語教學(xué)的研究日益成為語言學(xué)習(xí)及教學(xué)中的重點(diǎn)。到了21世紀(jì)，不少學(xué)者認(rèn)為英語教學(xué)的重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)者如何使用英語，在使用過程中達(dá)到學(xué)習(xí)目的。而元認(rèn)知理論及其策略切合此觀點(diǎn)。

一、元認(rèn)知理論與策略

元認(rèn)知理論最早起源于美國，是一個(gè)心理學(xué)名詞，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)過程，并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一定的目的?？梢姡J(rèn)知理論不僅注重過程，還注重結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，是運(yùn)用已有或新習(xí)得的知識(shí)，采取一定的方法實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)。而認(rèn)知策略主要是指在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行分析、推理及信息傳遞來促進(jìn)學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)，解決問題的各種行為，它是使用元認(rèn)知策略的基礎(chǔ)和為了取得良好學(xué)習(xí)效果所采取的各種措施。在當(dāng)今大學(xué)英語教學(xué)中，如果能夠科學(xué)合理的使用元認(rèn)知理論，引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語知識(shí)和技能，將會(huì)大大提高英語教學(xué)效果，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。

二、當(dāng)前大學(xué)生英語學(xué)習(xí)中存在的問題

通過對(duì)本校2010級(jí)學(xué)生的問卷調(diào)查，以及結(jié)合觀察及訪談法來對(duì)大學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程中所存在的問題進(jìn)行研究。根據(jù)所收集到的資料，我校大學(xué)生主要來自于一些三四線城市，其英語水平總體來講不高，大部分學(xué)生的英語詞匯量大致在2200左右。調(diào)查結(jié)果顯示90%的學(xué)生在英語課堂之外沒有積極的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，加上課堂學(xué)習(xí)英語的時(shí)間一個(gè)星期學(xué)習(xí)英語的時(shí)間不超過4個(gè)小時(shí)。而在英語課堂上，學(xué)生仍然習(xí)慣于將中文轉(zhuǎn)換為英文后再說出英語；87%的人學(xué)習(xí)英語的方式仍然是通過單純地記憶單詞，對(duì)英文材料的閱讀則是非常之少；64%的學(xué)生對(duì)英語的學(xué)習(xí)主要是通過對(duì)單詞的記憶及語法的領(lǐng)會(huì)，主要集中在聽與寫方面，而說與讀方面的訓(xùn)練欠缺；95%以上的學(xué)生保持學(xué)習(xí)英語的動(dòng)力是來自于四六級(jí)壓力、考研和出國及就業(yè)需求?？傊髮W(xué)生步入大學(xué)校園之后對(duì)英語自主學(xué)習(xí)意識(shí)不足，同時(shí)也缺乏高效的學(xué)習(xí)方式，課堂學(xué)習(xí)熱情不高等。

三、基于元認(rèn)知策略的大學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)策略探索

提高英語學(xué)習(xí)效率要講究一定的學(xué)習(xí)策略，特別是元認(rèn)知策略，從而提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及思考能力，從而提高大學(xué)生元認(rèn)知策略以及對(duì)英語的運(yùn)用。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該注重從學(xué)生的需求出發(fā)，滿足學(xué)生個(gè)性化需求，同時(shí)要采取各種辦法來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)。通過認(rèn)知策略的培養(yǎng)，使大學(xué)生熟悉各種學(xué)習(xí)策略，例如，聽力及閱讀技巧、寫作策略及翻譯技巧等等。在元認(rèn)知理論的基礎(chǔ)上，筆者提出了以下策略以提高大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自主性：

（一）合作學(xué)習(xí)策略

合作學(xué)習(xí)是根據(jù)學(xué)生的英語水平、學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)等，將學(xué)生劃分為若干個(gè)小組，對(duì)于比較優(yōu)秀的小組，教師可以布置難度稍大的任務(wù)。對(duì)于水平一般的小組，教師可以布置稍微容易一些的任務(wù)，但是要保證布置的任務(wù)具有挑戰(zhàn)性。然后要求各小組在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)將任務(wù)完成，對(duì)于完成任務(wù)所采用的方法和手段不加限制。合作學(xué)習(xí)策略給學(xué)生提供了更多自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)。通過合作學(xué)習(xí)，可以加強(qiáng)學(xué)生相互協(xié)作的意識(shí)與能力、增加學(xué)習(xí)的動(dòng)力和壓力、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍等等，長此以往可以提高學(xué)生自我思考及學(xué)習(xí)的能力，從而最終提高英語聽、說、讀、寫方面的能力。

（二）自主學(xué)習(xí)策略

自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)，能自我學(xué)習(xí)，具有一種學(xué)習(xí)獨(dú)立性和自我抑制等特征。自主學(xué)習(xí)的效果取決于學(xué)生各種心理系統(tǒng)的綜合運(yùn)用能力，一般來說能夠?qū)⒁曈X、聽覺、記憶等綜合運(yùn)用的學(xué)生，其英語成績比較好。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)目的，教師應(yīng)該為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，減少滿堂灌輸?shù)恼n堂教學(xué)次數(shù)，盡量多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。例如，教師每周可以讓學(xué)生進(jìn)行一次在線自主學(xué)習(xí)，教師將英語試題給學(xué)生，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，并根據(jù)計(jì)算機(jī)顯示的答案，給自己打分和糾正錯(cuò)誤。

（三）讀寫策略

讀寫策略則是在英語學(xué)習(xí)過程中依據(jù)不同的內(nèi)容及目的運(yùn)用一定的技巧來進(jìn)行閱讀，以及采用一定的寫作思路和風(fēng)格、切合自身的語言特點(diǎn)及謀篇布局來進(jìn)行英語文章的寫作就是我們所說的讀寫策略。比如，教師可以精選各種原汁原味的英文文章印刷后發(fā)給學(xué)生進(jìn)行閱讀，并安排學(xué)生進(jìn)行相互討論，提煉出文章中可以廣泛應(yīng)用的好句型和好的詞語，對(duì)作者文章寫作思路及視角進(jìn)行探討，同時(shí)也可以對(duì)某些典型句子進(jìn)行語法分析，提高學(xué)生遣詞造句的能力，并且督促他們將總結(jié)的東西應(yīng)用到平常寫作當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。

（四）聽說策略

聽力策略是指學(xué)生應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下在進(jìn)行聽力訓(xùn)練或測(cè)試時(shí)，應(yīng)該如何事先了解將要聽到的英語材料，怎么做準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)以及抓住關(guān)鍵詞。筆者的經(jīng)驗(yàn)是對(duì)英語各個(gè)話題進(jìn)行分類訓(xùn)練，以及對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)要在聽力之前抓住有限的時(shí)間瀏覽各題目的標(biāo)題，大致清楚聽力材料要談的什么問題等等?？谡Z策略則要求在口語教學(xué)過程中，加強(qiáng)元認(rèn)知策略的訓(xùn)練，教師可以積極打造一種由低到高的英語聽說環(huán)境，從而更為有效地鍛煉學(xué)生的聽說能力，比如采用多媒體教學(xué)方式，組織全班及年級(jí)英語朗誦和各種形式的演講比賽、以及英語角等等，想方設(shè)法拓寬學(xué)生英語表達(dá)渠道和機(jī)會(huì)。

四、結(jié)語

元認(rèn)知原理下的元認(rèn)知策略可以有效的提高大學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語的能動(dòng)性。筆者建議在大學(xué)生入學(xué)時(shí)就要將元認(rèn)知策略注入到教學(xué)當(dāng)中，并讓學(xué)生領(lǐng)悟其魅力所在，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而做自己的主人，提高英語成績。

參考文獻(xiàn)

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