導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的1篇民俗剪紙文化的文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

1遼寧滿族剪紙文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

近幾年來，遼寧地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)呈上升發(fā)展趨勢(shì)，且具有可持續(xù)性。遼寧地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能較好地刺激地域經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。遼寧地區(qū)的少數(shù)民族主要包含滿族、錫伯族、朝鮮族和蒙古族，其內(nèi)在的文化底蘊(yùn)非常深厚，剪紙文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式更是豐富多樣，但將剪紙文化有機(jī)融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的成功案例仍然較少，之前大多缺少對(duì)滿族剪紙文化元素的提取與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，多數(shù)停留在將相關(guān)元素直接應(yīng)用設(shè)計(jì)的階段，文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展普遍存在趨同性，且吸引力不強(qiáng)。滿族剪紙作為一項(xiàng)具有代表性的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，具有較強(qiáng)的地域特點(diǎn)和深刻的文化內(nèi)涵，可憑借多樣的造型表達(dá)出滿族的風(fēng)土人情、精神面貌，具有靈活、優(yōu)美、粗曠等特征，審美主要有“圓滿”“寄情于物”等規(guī)律。滿族剪紙制作工藝除傳統(tǒng)的裁剪外，還有燙香、雕刻、手撕等手法，其中手撕手法不借助任何工具，而是直接用手創(chuàng)作，這樣的剪紙作品更加自然，與滿族人民豪放、自由的性格相契合?？偟膩碚f，滿族剪紙?zhí)攸c(diǎn)鮮明且應(yīng)用廣泛，除為刺繡提供底樣外，還用于祭祀、張貼、擺襯等，在各類節(jié)日中也十分常見。文化領(lǐng)域相關(guān)人員應(yīng)對(duì)遼寧滿族剪紙藝術(shù)元素進(jìn)行分析，跨文化、多角度地創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，巧妙利用優(yōu)秀的設(shè)計(jì)聯(lián)動(dòng)民俗文化，使民俗文化得以傳承延續(xù)，為遼寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展助力。

2新媒體時(shí)代為遼寧滿族剪紙文化傳承與轉(zhuǎn)化帶來新契機(jī)

2.1新的傳播策略

可以充分運(yùn)用微博、微信等社交媒體，也可以利用短視頻平臺(tái)，還可以借助國際主流社交媒體平臺(tái)，甚至也可以精心開發(fā)優(yōu)質(zhì)剪紙APP，通過這些方式進(jìn)行剪紙文化的傳播，為遼寧滿族剪紙文化傳承與轉(zhuǎn)化帶來新契機(jī)。

2.2新的技術(shù)手段

新媒體時(shí)代的到來為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了新的科技手段支持，例如在設(shè)計(jì)中結(jié)合VR/AR技術(shù)，提高消費(fèi)者的參與度和興趣值，又例如將滿族剪紙藝術(shù)與掛飾結(jié)合設(shè)計(jì)成文創(chuàng)產(chǎn)品，并將二維碼一同設(shè)計(jì)在其中，消費(fèi)者通過掃描能夠了解到產(chǎn)品的詳細(xì)信息及其背后的故事和文化內(nèi)容，使消費(fèi)者在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)也能夠獲得豐富的文化體驗(yàn)。

3新媒體環(huán)境下遼寧滿族剪紙文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新手段

3.1提取符號(hào)元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)

遼寧省多數(shù)地區(qū)都有豐富的滿族剪紙作品，例如沈陽、岫巖、本溪、新賓、北鎮(zhèn)等地，地區(qū)作品特色鮮明，題材廣闊，例如風(fēng)土人情、種族繁衍、文化藝術(shù)、圖案圖騰等。剪紙作品經(jīng)過了歷史遷移，承載了豐富的文化內(nèi)涵，逐漸成為抽象的文化符號(hào)。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中可以研究并提取滿族剪紙文化符號(hào)元素，借鑒優(yōu)秀的設(shè)計(jì)資源將其中特有的文化特征，運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段和理念進(jìn)行重構(gòu)和再設(shè)計(jì)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)滿族剪紙文化。從民俗符號(hào)到產(chǎn)品文化的轉(zhuǎn)化，不僅僅是對(duì)文化符號(hào)的應(yīng)用，更是對(duì)民俗文化的傳承。設(shè)計(jì)師需深入解析符號(hào)背后的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與平面符號(hào)進(jìn)行有機(jī)融合，在進(jìn)行過全面細(xì)致地思考和相關(guān)要素研究之后，運(yùn)用到文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，最大限度地體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵，使文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

3.2不同形式的融合與創(chuàng)新

不同形式融合而成的滿族剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以滿足不同的層次需要。除傳統(tǒng)剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品之外，還可設(shè)計(jì)開發(fā)出剪紙系列鏤空書簽、帶有手帳功能的日歷、立體式明信片、帶有不同香味的折扇、多功能冰箱貼等多種形式的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中也可以融入滿族剪紙文化，例如印有滿族圖騰的帆布包等，也可以將不同的設(shè)計(jì)材料相結(jié)合，例如棉麻、草編、皮革等材料，運(yùn)用手編、鏤空、3D打印、雕刻等手段將滿族剪紙圖案樣式進(jìn)行融合設(shè)計(jì)。這些創(chuàng)意可以使?jié)M族剪紙從目前的民間作品延伸為生活用品、禮品、收藏品及裝飾品，進(jìn)一步促進(jìn)滿族剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特色發(fā)展。將滿族剪紙文化和文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行融合，能夠賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更多的價(jià)值和功能，宣傳遼寧滿族文化，并且為消費(fèi)者帶來更好的體驗(yàn)。

3.3不同的開發(fā)設(shè)計(jì)角度

3.3.1參與性

近年來，“交互”“參與”“體驗(yàn)”成為了設(shè)計(jì)中較為流行的理念，文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)性決定了其存在價(jià)值。消費(fèi)者的實(shí)際體驗(yàn)感將決定是否會(huì)選擇該產(chǎn)品，體驗(yàn)感能夠幫助消費(fèi)者了解產(chǎn)品及其內(nèi)涵文化。為了更好地提升文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，融入滿族剪紙文化特色的交互式體驗(yàn)是提升產(chǎn)品價(jià)值的重要手段。在設(shè)計(jì)體驗(yàn)產(chǎn)品過程中，要考慮“人”的主體性，從觸感、聽感、嗅覺、觀感、味覺的“五感”入手，探索將多感官研究運(yùn)用到遼寧滿族剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，喚醒消費(fèi)者的共鳴和回憶。例如可以將現(xiàn)在流行的盲盒和具有滿族特色的剪紙相結(jié)合，加入語音對(duì)話、故事講解等技術(shù)，使其不同于傳統(tǒng)的“拆盒即結(jié)束”，利用聽覺、視覺、觸覺等感官元素的疊加進(jìn)一步加深消費(fèi)者的印象。在設(shè)計(jì)融入滿族剪紙?zhí)厣奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，還可以將滿族特色旅游項(xiàng)目與滿族剪紙相結(jié)合，在充滿濃郁的滿族民俗氛圍的環(huán)境下，游客在感受當(dāng)?shù)芈糜翁厣耐瑫r(shí)又可參與其中，親自體驗(yàn)滿族剪紙的制作過程，也可以利用先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，將VR、AR技術(shù)與滿族剪紙的制作工藝相結(jié)合，通過游戲互動(dòng)的形式，游客可瞬間變成“手藝人”參與其中，強(qiáng)化游客的深度體驗(yàn)感和參與感，而這也已成為滿族剪紙文化產(chǎn)品創(chuàng)意表達(dá)的重要路徑。

3.3.2觀賞性

剪紙的藝術(shù)美是極具觀賞價(jià)值的，但除了基本的觀賞價(jià)值外，滿族剪紙藝術(shù)之所以得到很多人的喜愛，是和民俗剪紙所傳達(dá)出來的精神文化內(nèi)涵息息相關(guān)的。在古代，民俗剪紙主要用來寄托人們對(duì)美好生活的向往，寄托著苦難之人對(duì)未來的憧憬。這些熱烈的情感放在新媒體環(huán)境下也能激發(fā)出廣大民眾的共鳴。因此，將民俗剪紙藝術(shù)和文創(chuàng)產(chǎn)品深刻融合起來，能夠滿足當(dāng)前我國人民對(duì)情感和精神的需求，能夠傳達(dá)出當(dāng)代人民的優(yōu)秀精神和美好祝愿，喚起消費(fèi)者對(duì)滿族文化的記憶與共鳴。

3.3.3實(shí)用性

將滿族剪紙運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，除了注重參與性與觀賞性外，還應(yīng)注重實(shí)用性?？沙掷m(xù)使用是現(xiàn)代人們對(duì)生活發(fā)展的新要求，這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中需要從實(shí)際應(yīng)用的角度出發(fā)，提高對(duì)滿族剪紙實(shí)用性的重視，例如將滿族剪紙文化與紙牌設(shè)計(jì)相融合，將典型的滿族剪紙作品《嬤嬤人》應(yīng)用于紙牌的背景圖案設(shè)計(jì)中，配以介紹，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的文化產(chǎn)品，將滿族剪紙文化作為核心在紙牌設(shè)計(jì)中得以充分展現(xiàn)，為滿族剪紙文化的展示提供更持久、便捷、多元的傳播平臺(tái)。

4結(jié)語

在信息技術(shù)日新月異與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，遼寧民俗剪紙文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提是，設(shè)計(jì)者要對(duì)產(chǎn)品表達(dá)的概念和實(shí)際功能有正確的認(rèn)識(shí)，要深入發(fā)掘遼寧民俗剪紙文化的特征和內(nèi)核，開拓思路，將遼寧民俗剪紙文化與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從多元角度進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)，讓文化概念能夠更加深入地滲透到產(chǎn)品之中，進(jìn)而延續(xù)、增強(qiáng)人們對(duì)民俗文化的記憶，并給消費(fèi)者帶來物質(zhì)和心理上的雙重滿足?？傊?jiǎng)?chuàng)作出具有遼寧民俗剪紙文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文化融入人們生活的方方面面，從而實(shí)現(xiàn)遼寧數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合。
參考文獻(xiàn)

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作者:楊越茗 范森 單位:沈陽城市建設(shè)學(xué)院