導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇政治論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

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二、從實踐觀看教師自身

辯證唯物主義認識觀強調(diào)實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的基礎，強調(diào)了實踐對認識的重要作用。從中學思想政治教師自身角度看，這種的認識論實踐觀又該如何正確理解呢？我認為可以從以下幾方面思考。1.實踐是認識的來源和發(fā)展的動力。中學思想政治教師無論是自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學水平都是在從事教學的實踐中逐漸積累起來的。只有長時間從事一線的教學工作，在教學中不斷反思，才會對教學中一些問題的把握更有方向感和責任感。中學思想政治課教師是對中學生這一關鍵時期品德形成的重要指引者，在平時的教學中更應該時刻學習好的教學理論，并運用到教學實踐中，這樣才能不斷豐富自身的教學水平，提升自身的素養(yǎng)。2.實踐是認識的目的與歸宿。中學思想政治教師平時學習的一些教學理論和方法，最終的目的就是運用到教學實踐中去。因此，可以說，教學的實踐是教師學習的目的與最終歸宿。教師把平時對教學理論的學習運用到課堂教學中，才是教師的真正目的與歸宿。如果只有一味地學習理論而沒有真正走向講臺，走向?qū)W生，這樣的教學理論只是“紙上談兵”，只是空洞的缺乏血肉的理論知識。3.實踐是檢驗真理的唯一標準。中學教師所學的教學理論和在實踐中形成的教師認識是否合理呢？教師的實踐是最終檢驗的唯一標準。在這里，我認為，更多可能體現(xiàn)在學生的身上。在課堂活動中，學生的積極參與度，學生的知識掌握程度都是教師教學水平和教學理論的體現(xiàn)。

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（一）教師和學生是友好關系

學生是主體教師是學生的良師益友，在課堂中，學生要明白的是學習內(nèi)容和學習的目標，教師要通過增強學生主體意識，來實現(xiàn)確定的目標，這樣，學生由被動學習變成主動學習。

（二）教師敢于放手學生

引導學生勇于實踐生活既然學生是主體，教師就要敢于放手，即：在課堂內(nèi)活潑，但是紀律不亂，雖然活潑，卻有秩序。這樣學習就是一種外在的活動，而內(nèi)部是吸收的過程。對于學習外化過程，即學生動口、動手、動腦的過程。學生經(jīng)過頭腦加工，把所學的知識“說出來、寫出來、畫出來、演出來、做出來”等等，在通過這樣的“實踐”，能夠把主觀、看見的物質(zhì)能應用在客觀、物質(zhì)的世界里，從而在實踐中完成學習的過程。

（三）教師運用策略

學生實現(xiàn)目標在課堂教學中，活動性策略是一種常用的策略。所謂活動性策略，就是指在教學活動中，能夠充分去挖掘其活動的要素，讓其積極、主動、自覺的去參與課堂的活動，在課外環(huán)境中，在通過充分的活動，使得學生主動去參與、思考、探索。在認知、情感、行為目標的基礎上，教師在統(tǒng)一協(xié)調(diào)，而教學策略，是一種使學生主動參與學習，來實現(xiàn)教學目標的活動過程。

（四）利用多媒體技術，學生得到學習的機會

在教學時，從課文的開頭、分析題，到感知課文大意，再到具體內(nèi)容分析、理解課文內(nèi)容，最后總結、歸納結構，我都讓學生自主、探索、交流，從而使學生“自主探索”的能力得到提高。當學生自己不能很好地學習的時候，我們可以利用多媒體呈現(xiàn)學習內(nèi)容。教師給學生指明學習的方向，引導學生運用多種感覺器官參與教學活動，通過其聽覺、視覺、注意力、聯(lián)想力等方面的訓練，提高其能力。

二、運用多媒體技術

激發(fā)學生“自主探索”的興趣在課堂內(nèi)，我們必須做到的是：在充分發(fā)揮學生的主體作用的基礎上，夠調(diào)動學生的主動求知的極極性，激發(fā)其學習的興趣，從而去實施“自主探索”。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容，讓學生充分想象，自己設計板書。在運用“實物、投影儀”的基礎下，顯現(xiàn)他們的作品，大家共同來欣賞、評價。這樣一來，學生不僅感受到希望、喜悅，還能感受到教師對他們的期望。

三、課堂教學中組織

學生運用各種形式學習的策略.在課堂教學中，學生學的認識在不斷的內(nèi)化。而主動參與是指：“學生主體去參與，通過自己的認識的一個行為實踐，其過程是主動的、自愿的。

（一）學生合作學習，取長補短

在學習過程中，學生往往會遇到是一些新問題，難解決的問題，我們要引導學生學會獨立思考、分析，從而得到正確的答案。學生小在組合作交流中，通過不斷發(fā)言、聽取別的同學的意見。而在評價中，通過參與、評價，學生積極性得到提高，使得主體性也更加明顯。在課堂教學中，我們需要做的是通過學生合作學習，來增加機會，從而提高學生的自主探索能力。

（二）引導學生探究學習，不斷完善

作為教師，我們要創(chuàng)造條件給學生，讓學生不斷得到進步。而在交互學習中，使得學生自己的個性、優(yōu)勢得到快速的進步。在共同、學習的活動中，學生通過自己的優(yōu)勢去改善自己的差的方面，汲取同學的長處，彌補自己的不足。

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其次，要下工夫?qū)⑽蠢斫?、未掌握或不甚理解掌握的?nèi)容弄清楚，求得明確要領原理的準確含義、適用范圍以及在現(xiàn)實中的表現(xiàn)和意義。

第三，將概念、原理縱橫梳理，形成嚴密、完整的知識體系，在頭腦中建立起概念、原理、方法等基礎知識的網(wǎng)絡結構。

第四，將教材中一些相近、相似、相關的概念、原理，即容易混淆的問題列出來，加以比較、澄清，從而在頭腦中留下清查看、準確的"圖景"。相近的例如：社會生產(chǎn)兩大部類與社會產(chǎn)品兩大類；相對剩余價值生產(chǎn)、絕對剩余價值；直接經(jīng)驗與感性認識；矛盾的主要方面與事物的肯定方面等等。相似的例如：價格與交換價值；資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)與特征；意識與認識；辯證唯物主義與辯證法等等。相關的例如：價值、使用價格和商品；雇傭工人的勞動、剩余價值和資本積累；聯(lián)系、發(fā)展和矛盾；物質(zhì)、運動和規(guī)律等等。

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2.教學案例貼近學生生活實際

教師在教學的過程中，經(jīng)常會舉些實例，目的是為了更好地讓學生理解和掌握課堂學習的知識要點，學生最熟悉的莫過于他們身處其中的實際生活了，教師在教學中使用的案例盡量貼近學生的生活，讓學生體會到只是源于生活、高于生活的過程。教學案例使用的是否有效直接影響學生對本節(jié)課吸收的效果，所以教師要把案例與教學策略有機結合起來，有效發(fā)揮教師的主導作用，促進課堂教學有效性的提升。例如，在學習蘇教版初中政治《尊重別人隱私維護合法權益》時，想要舉出貼近學生實際生活的實例還是比較容易的，生活中侵犯他人隱私權的現(xiàn)象，學生并不陌生，我會問學生，平時是否有寫日記的習慣，學生：有，那么緊接著問：有沒有未經(jīng)允許看過別人的日記或者擔心被他人甚至父母私下翻閱？學生：......，這時學生就會產(chǎn)生疑問，偷看別人日記也算侵犯他人的隱私嗎？我引導學生：日記是用來記錄一個人內(nèi)心世界的想法或活動的，是不能被侵犯的，也是受法律保護的，學生聽到此便會理解偷看他人的日記或秘密都是侵犯了他人的隱私權，這樣的一個小小實例很容易讓學生理解了知識要點。

3.合理布置課后作業(yè)鞏固所學

布置課后作業(yè)的這個環(huán)節(jié)往往會被教師誤認為不是教學環(huán)節(jié)中的一部分，其實布置課后作業(yè)是教學中不可缺少的一部分，作業(yè)能夠讓學生更好地鞏固在課堂上所學的知識，這就要求教師在布置作業(yè)時要注意兩個方面，一方面是根據(jù)本節(jié)課所學的知識和內(nèi)容，布置課后作業(yè)，主要的目的是幫助學生吸收和消化本節(jié)課的知識要點；另一方面是根據(jù)這一段時間以來的學習內(nèi)容布置一個長期的作業(yè)，如，讓學生每天關注一個新聞等，日積月累，學生就會養(yǎng)成一個習慣于關注社會的好習慣，關注社會和生活有助于學生在學習中把理論與實際相結合，提高運用理論指導實踐的能力，學生學習就是為了將來學以致用，所以教師引導學生深入社會和生活是有一定重要意義的。

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二、結合學生的認知水平進行實踐

社會實踐的活動內(nèi)容十分豐富，令人眼花繚亂。但是我們一定要堅持一點：要從實際出發(fā)，結合學生的認知水平來組織實踐活動。例如：在教學人教版八年級下冊第一課《國家的主人，廣泛的權利》時，開展正確行使“公民基本權利之一：批評建議權”教學探究活動。對于公民享有批評建議權，有言論自由等政治權利，學生已經(jīng)理解，但是讓他們對國家事務進行批評與建議，對農(nóng)村學生來說有些力不從心。我為他們設計的活動內(nèi)容是“給校長的一封信”，讓他們以網(wǎng)名給校長信箱投信，談談自己對學校管理的看法，提出批評與建議。學生有感而發(fā)，針對學校的食堂管理、伙食狀況、作息時間、課程設置和老師評價紛紛發(fā)表意見，暢所欲言，盡管意見不是很成熟，但是通過這次活動學生都體會到了“主人翁意識”——公民可以依法通過合法的途徑有序參與政治文明建設。

三、靈活安排實踐活動的時間

對于社會實踐活動，很多老師會說，“現(xiàn)在學習壓力這么大，哪有時間組織實踐活動?。　辈⒁源藶榻杩诓蝗ラ_展實踐活動。其實，實踐活動不一定非要在課上騰出時間進行，也可以在周末的時候，或者在寒暑假的時候，或者選擇剛開學學生沒有進入正軌的時候，這樣靈活組織安排，就會使時間比較充裕，也會使學生能保證足夠的學習時間。比如，學習完《珍愛生命》以后，了解長假，我就要求學生在假期時學校的安全教育，觀看安全教育視頻，并根據(jù)自己長假期間的經(jīng)歷來制作手抄報，題材可以是防火、防觸電、交通安全、食品安全等，制作完成之后，等到開學拿到課堂上來，進行評比。這次活動，既讓大家互相學習安全知識，又寓教于樂，學生的積極性與創(chuàng)造性得到充分的調(diào)動，一份份精美的手抄報體現(xiàn)了學生獨特的視覺和個性。本次社會實踐活動體現(xiàn)了科學性和趣味性的統(tǒng)一，改變了其原來認為思想品德課就是灌輸?shù)览淼腻e誤認知。

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2.生活化思維教學的鄉(xiāng)土性

通常初中生基本上是本地的學生，學生對社會信息的了解大多數(shù)都是源自于本地的生活情況。對于本地的風土人情認識更加深刻，對本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學中，教師緊密聯(lián)系當?shù)氐娜宋?、地理以及風俗習慣，設計富有鄉(xiāng)土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發(fā)學生學習的興趣，還可以讓學生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學的鄉(xiāng)土性。例如，教師在講授“傳統(tǒng)文化的繼承”這一章節(jié)時，江蘇的學生可以切身體驗到蘇州園林的傳統(tǒng)文化的魅力；河北的學生可以感受到評劇、皮影戲的風采；東北的學生可以感受到東北二人轉和扭秧歌的文化……。學生通過切實的生活體驗，并結合政治課本的內(nèi)容，能夠更加深入地對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化做出了解和繼承，是初中政治教學具有鄉(xiāng)土性的特征。

3.生活化思維教學的情趣性

初中政治的教學根本目的是培養(yǎng)學生遠大的政治理想目標，為學生樹立正確的人生觀、價值觀，教學的內(nèi)容能夠啟發(fā)學生樹立正確的思想意識。但是，課本上的有些內(nèi)容政治哲學意義十分抽象，學生很難理解這些抽象的政治哲學概念。因此，教師在具體的教學實踐中，要通過現(xiàn)實生活的舉例，將一些情趣性的事例與初中政治的教學內(nèi)容相結合，調(diào)動學生學習的積極性，讓學生通過生活體驗來理解課本的內(nèi)容。例如，在講“不同國家文化的差異”時，教師可以例舉一些因文化差異而產(chǎn)生的小笑話。另外也可以根據(jù)學生的平時喜愛吃的食物例舉各國的飲食差異。比如美國的肯德基、麥當勞、日本的壽司、生魚片韓國的泡菜中國的餃子，從多方面加深學生對不同國家文化差異的理解，尊重各國文化差異。通過現(xiàn)實生活的舉例，能夠讓學生感受到生活化思維教學的情趣性，活躍初中政治課堂教學的氣氛。

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二、多比較，多篩選

初中思想品德學科的考查，針對的是大多數(shù)學生，因而偏難偏怪的現(xiàn)象幾乎不會出現(xiàn)，這就給學生、教師備考提供了極大的便利。恰當把握時政的命題重點，能起到事半功倍的作用。因此，教師和學生在時政復習的過程中，要多比較歷年考點，篩選出具備極大可能性的考點。比較近年來的中考時政考題時發(fā)現(xiàn)，在時政考查時間范圍上，大概范圍在上次中考結束到本次中考開始之前這一年時間;考查內(nèi)容上，一般會以這一年來國內(nèi)發(fā)生的重大事件為主，而且當?shù)匕l(fā)生、并在國內(nèi)具有影響力的事件也會作為中考時政的考查點。同時，在對時政考題的考點篩選上可以發(fā)現(xiàn)，一年的考題中，不可能出現(xiàn)所有范圍的熱點，同時三年之內(nèi)幾乎不會重復考查同一考點。因此，在時政復習中，可將三年內(nèi)未出現(xiàn)或出現(xiàn)較少、并與時政有關的考點作為復習中的重點。但同時，也應注意熱點問題，將相關考點作為次要重點進行復習。多比較、多篩選，從而在中考時事政治的復習中起到巨大的推動作用。

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2.它是依據(jù)認識論確立的認識論認為，從主體出發(fā)來理解對象、現(xiàn)實、感性，就會把它當作人的感性活動、當作實踐去理解，就能從實踐中證明自己思維的真理性，即一切理論認識都來源于實踐并受實踐的檢驗，只有經(jīng)過實踐反復檢驗證實的理論認識才能是正確的，此外別無他法?？梢?，主體性原則對人的一切認識也是適用的，人的一切認識都是有主體性的。所以，當代思想政治教育方法論的發(fā)展要從思想政治教育主體的內(nèi)在尺度出發(fā)來規(guī)范和建構其理論體系和內(nèi)容。

3.是由思想政治教育實踐活動決定的馬克思認為：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！绷袑幷J為：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界?！倍黧w性原則正是改變世界、使世界滿足人的需要的原則。主體性原則是思想政治教育者不僅要從自己主體的需要出發(fā)，制訂教育計劃、方案并實施，使之滿足教育者的需要，而且教育對象也要從自己的主體需要出發(fā)，通過受教育來提升自己的思想政治品德。所以，通過思想政治教育實踐活動不僅滿足了教育者的主體需要，還滿足了教育對象的主體需要，它是指導二者在思想政治教育實踐活動中協(xié)調(diào)行動、共同發(fā)展的行動準則。

二、主體性原則的基本要求

1.確立和發(fā)揮教育主體的主體性地位和作用在當代思想政治教育方法論發(fā)展中，主體性原則首先要求教育者即教育工作者和理論研究者積極發(fā)揮自身的主體性地位和作用，努力探索當代思想政治教育方法論發(fā)展的規(guī)律，促進思想政治教育方法理論的科學化和規(guī)范化發(fā)展，掌握思想政治教育方法論運行的內(nèi)在規(guī)律，促進其形態(tài)的科學發(fā)展，提高思想政治教育方法的實效性。同時，要尊重并發(fā)揮教育對象的主體性。因為教育對象是教育者有目的、有計劃、有組織地施加影響的教育接受者，他們的知識、智能和思想道德品質(zhì)必須通過教育才能形成和完善。但是教育對象絕不是被動機械地受影響的客體，而是一個積極能動的主體，有其不同層次的需求、信念，并會形成動機、展開自覺的活動，他們對教育者的作用常常會給予有選擇地反應，而這種反應的性質(zhì)和方向都會直接影響教育活動的進程和結果。所以，研究當代思想政治教育方法論發(fā)展，必須在承認教育對象的主體性地位的基礎上，充分發(fā)揮教育者和教育對象的主體性作用，從而進一步促進當代思想政治教育方法論的發(fā)展。

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二、精心備課

構建高效課堂的基礎只有備好課，才能上好課。精心備課是提高課堂教學質(zhì)量的重要保證，要做到精心備課，就要認真鉆研教材，做到能駕馭教材。只有我們高屋建瓴的把握教材，才能夠更合理、準確地應用教材，上起課來才會針對性更強，更高效。這其中最主要的是要充分地參照新課程標準，落實教學的三維目標，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三方面的提升和落實。這里需要特別指出的是：我們備課在備教材的同時更要備學生，要充分分析，準確地把握學情，結合學生的水平和需求來設計教學流程，這樣才可能使學生真正的參與進來。同時，要結合思想政治學科的特點來備課，即在課本內(nèi)容的基礎上廣泛地聯(lián)系學生的生活實際，這樣的課程他們會更感興趣；要把時政熱點有機地揉進教學內(nèi)容中來，增加知識的深度和厚度，這樣學生的積累才會更扎實。才能根據(jù)他們的知識水平、能力來設置相應的問題。

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二、哈貝馬斯主體間性思想對于建構政治認同的啟示

政治認同的主體間性特性，使以哈貝馬斯的主體間性思想來思考政治認同問題，特別是對于政治認同主體性及主體間性問題的研究以及現(xiàn)實生活中增進政治認同，具有了可行性。基于哈貝馬斯的主體間性思想來探討政治認同的主體性及主體間性問題，以此建構、增進政治認同，筆者認為，可以從以下方面進行嘗試：

（一）承認雙方互為主體

滿足認同雙方的角色期待滿足政治參與者的角色期待，最終實現(xiàn)認同，基于哈貝馬斯的主體間性思想就必須承認政治活動中的行為人互為主體，且處于平等的地位。即要求執(zhí)政者在政治活動中，秉著“互為主體”的信念，真正的把政治參與者當作對話的主體，而不是單純的信息接受者。比如，在開發(fā)和建設新農(nóng)村過程中，相應的政策由鄉(xiāng)政府、村委會、村民共同來制定，在政策制定過程中，三者互為平等的主體。村民有著在新農(nóng)村政策制定過程中的角色期待以及表達自我利益的訴求，因此確保其在政策制定過程中的平等主體地位，滿足其角色期待，也就更容易使其認可和接受新農(nóng)村政策，最終達成政治認同。

（二）采取平等對話的溝通方式

建構認同的話語環(huán)境政治生活中，行為者都有自我的訴求與需要。滿足行為者的自我訴求和需要，最終實現(xiàn)政治認同，基于哈貝馬斯的主體間性思想，就要選擇行為者雙方共同擁有的語言，并且采取自愿平等對話的溝通方式。首先，要選擇行為者都普遍共有的且滿足了有效性要求的語言，這樣溝通才能得以順利進行。對于語言的選擇，要以行為者具有的知識背景、心理機制以及生活環(huán)境為基礎。所選擇的語言，要具有感染力，可以引起共鳴。比如，對于文化程度較低者，選擇民間話語要比官方話語更具有說服力；對于高校知識分子，選擇學術話語要更容易引起其認同。其次，在行為者表達自我訴求時，要基于自愿、平等的原則來開展對話，這樣達成的共識才是有效的，否則是無效認可。無效認可是目前政治認同危機常見的形式。這就要求我們在爭取認同的時候，要時刻關注政治參與者的心理狀態(tài)及內(nèi)心需求。選擇在其內(nèi)心需求最為強烈并愿意表達的時候進行對話，將會收獲更好的效果。

（三）構建權力互賦的框架

平衡認同的權力期待每個政治活動參與者，都有著自我利益的追求和權利的期待。要想達成政治認同，社會中的法律與規(guī)范就必須協(xié)調(diào)行為者的利益要求和權利期待。在哈貝馬斯看來，就是要使得社會中的法律與規(guī)范滿足有效性要求。即要求行為者雙方或者多方處于平等的主體地位，商定并承認社會中的法與規(guī)范。因此，要達到政治認同，就需要構建“權力互賦”的框架。首先，要普及“權力是由其他參與者所賦予的”信念，從心理上改變參與者對權力來源的看法。當這個觀念深入人心時，對于社會出現(xiàn)的新情況，如若政治參與者覺得需要形成規(guī)范，這時要選擇以平等的對話溝通的方式來達成共識。這就需要制定相關的制度或者法律來確保權力互賦以及商談的開展。當規(guī)范或者制度達成時，經(jīng)過再向參與者征集意見和建議，并對參與者提出的意見做出修改時，可確保參與者對于規(guī)范的承認和認可，這樣才能平衡了人們的權利期待。