導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇大學(xué)生音樂(lè)鑒賞論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、問(wèn)題提出

1．問(wèn)題的緣起

大學(xué)生心理健康程度如何提高，大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)如何有效開(kāi)展，眾說(shuō)紛紜。其中，音樂(lè)鑒賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響已經(jīng)被許多人關(guān)注。對(duì)于音樂(lè)鑒賞與大學(xué)生心理健康關(guān)系，在國(guó)內(nèi)研究中有許多研究者用理論闡述的方式進(jìn)行研究。周善美（2011）認(rèn)為，音樂(lè)欣賞在大學(xué)生健康心理的培養(yǎng)過(guò)程中起著重要作用：可提高審美能力和趣味，提升審美標(biāo)準(zhǔn)和情趣，使學(xué)生更好地正確認(rèn)識(shí)自己；通過(guò)“游戲精神”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)造性潛能；培養(yǎng)感情，調(diào)控情緒，提高學(xué)生承受挫折的能力。［1］詹薇（2004）理論闡述了音樂(lè)欣賞對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的主要作用———文化作用、教化作用、審美作用、心理作用，并指出了音樂(lè)欣賞培養(yǎng)大學(xué)生心理健康的途徑———通過(guò)對(duì)表達(dá)各種情感音樂(lè)的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感世界，使學(xué)生的情感獲到調(diào)節(jié)，心理得到和諧；通過(guò)音樂(lè)會(huì)的欣賞方式、以電聲為傳媒的欣賞方式等課外輔助式的多種欣賞途徑進(jìn)行調(diào)適。［2］柯錦泉（2002）從音樂(lè)欣賞的特點(diǎn)談到其對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的必要性，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出音樂(lè)欣賞培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的途徑和手段。［3］還有徐威、鄭玉香（2005）、王婷（2007）、符彥虹（2005）等人也進(jìn)行了理論研究。他們?cè)诟髯?a href="http://m.ljhrchangan.com/haowen/17458.html" target="_blank">論文中都看到了音樂(lè)欣賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響，并有一些學(xué)者提到了在實(shí)踐中運(yùn)用音樂(lè)欣賞的有效方式與方法。但國(guó)內(nèi)學(xué)者都是從理論探討的方式來(lái)研究的。在國(guó)外研究中，JoelW．Krueger（2011）指出一邊聽(tīng)著音樂(lè)一邊做事情，將有助于控制情緒［4］；JaakkoErkkil等人（2008）從音樂(lè)治療的角度探討了音樂(lè)治療對(duì)負(fù)性情緒的積極作用［5］。但目前國(guó)外研究中，并沒(méi)有系統(tǒng)地直接研究音樂(lè)鑒賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響，更沒(méi)有研究音樂(lè)鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系。從以上文獻(xiàn)可以看出，以往研究只是從理論上探討了音樂(lè)鑒賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響，而沒(méi)有采用實(shí)證研究（問(wèn)卷、訪(fǎng)談等）的方式來(lái)研究音樂(lè)鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系。因此，這需要對(duì)此進(jìn)行深入的實(shí)證研究。

2．研究思路與內(nèi)容

本研究主要通過(guò)定量研究（問(wèn)卷測(cè)量、統(tǒng)計(jì)分析等）的方式結(jié)合深度訪(fǎng)談、文獻(xiàn)查閱等定性研究的方法來(lái)揭示出音樂(lè)鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系，并通過(guò)問(wèn)卷、訪(fǎng)談、文獻(xiàn)查閱、理論總結(jié)等方法研究出如何改善大學(xué)生的音樂(lè)鑒賞行為，以促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，從而將理論最有效地運(yùn)用于實(shí)踐。

3．研究意義

本研究將音樂(lè)鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系作為研究目標(biāo)，是以往研究所未有的，無(wú)疑具有重要的理論意義———豐富了音樂(lè)的作用、心理健康塑造的途徑等相關(guān)理論知識(shí)以及優(yōu)化了該研究領(lǐng)域中所采用的研究方法（定量研究和定性研究相結(jié)合）。同時(shí)，本研究也具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義，可以更好地為改善高校通識(shí)課程設(shè)置、提高大學(xué)生心理健康水平和綜合素質(zhì)以及踐行教育目的———促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)，并提出具體良策。

二、研究方法

1．研究目的

通過(guò)研究來(lái)揭示出音樂(lè)鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上揭示出如何改善大學(xué)生的音樂(lè)鑒賞行為，從而促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。

2．研究工具

研究工具有量表SCL－90（測(cè)量心理健康水平）和自編的《大學(xué)生音樂(lè)鑒賞行為的問(wèn)卷》（測(cè)量音樂(lè)鑒賞行為）。SCL－90是國(guó)內(nèi)外廣泛采用的成熟問(wèn)卷，它的分值越高則心理健康程度越差。《大學(xué)生音樂(lè)鑒賞行為的問(wèn)卷》共11題，其中測(cè)謊題為2題，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家評(píng)定，是有效問(wèn)卷；整個(gè)問(wèn)卷的Alpha系數(shù)為．743，分半信度為．769。因此，本問(wèn)卷是基本符合要求的。

3．施測(cè)與數(shù)據(jù)處理

研究取樣對(duì)象為130名大學(xué)生，取樣時(shí)兼顧性別、年齡、專(zhuān)業(yè)等因素，均為隨機(jī)取樣。施測(cè)主要采用問(wèn)卷法，由主試清晰地宣讀指導(dǎo)語(yǔ)，并提醒注意事項(xiàng)。問(wèn)卷做答完畢由主試收回。研究者將無(wú)效答卷剔除，再依據(jù)研究的具體問(wèn)題，通過(guò)統(tǒng)計(jì)軟件Spss17．0，采取合適的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)有效數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

4．研究對(duì)象

實(shí)驗(yàn)組研究對(duì)象隨機(jī)抽取了130名大學(xué)生（注：由于問(wèn)卷是在3月份發(fā)放的，大四年級(jí)學(xué)生已經(jīng)不集中上課了，故在被試樣本中缺失大四年級(jí)學(xué)生）。由樣本的基本人口資料統(tǒng)計(jì)表（見(jiàn)表1）可以看出，此次測(cè)量所取樣本是比較合理的。

三、結(jié)果

1．心理健康程度與音樂(lè)鑒賞行為的相關(guān)性

如表2，通過(guò)心理健康程度與音樂(lè)鑒賞行為的相關(guān)分析，a7（音樂(lè)鑒賞主動(dòng)）與心理健康程度的相關(guān)系數(shù)p值等于．015，p＜．05，可得出大學(xué)生的心理健康程度與音樂(lè)鑒賞主動(dòng)正相關(guān)的關(guān)系具有顯著性。如表3，進(jìn)一步研究得出，抑郁、敵對(duì)、恐懼與音樂(lè)鑒賞主動(dòng)的相關(guān)系數(shù)p值分別等于．038、．033、．041，p＜．05，相關(guān)關(guān)系均呈顯著性。

2．音樂(lè)鑒賞行為對(duì)大學(xué)生心理健康程度的預(yù)測(cè)情況

通過(guò)音樂(lè)鑒賞各種行為對(duì)心理健康程度的多元回歸分析（采用Stepwise法），從表4中可知a7（音樂(lè)鑒賞主動(dòng)）對(duì)心理健康程度的回歸系數(shù)t檢驗(yàn)所對(duì)應(yīng)的p值為．015，p＜．05。因此，音樂(lè)鑒賞主動(dòng)可以預(yù)測(cè)心理健康程度。從表5可知，決定系數(shù)R2＝．045，亦即a7（音樂(lè)鑒賞主動(dòng)）能預(yù)測(cè)心理健康程度4．5％的變異量。

四、分析與討論

1．音樂(lè)鑒賞與大學(xué)生心理健康關(guān)系

前文得知，音樂(lè)鑒賞主動(dòng)與大學(xué)生心理健康程度具有顯著的正相關(guān)關(guān)系。進(jìn)一步研究揭示，音樂(lè)鑒賞主動(dòng)能夠預(yù)測(cè)心理健康程度。鑒賞音樂(lè)可以使人的情感強(qiáng)度、情感產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)間延續(xù)得到調(diào)節(jié)平衡，使之身心愉快、精神協(xié)調(diào)、心境良好。優(yōu)美的音樂(lè)、動(dòng)人的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的和聲、豐富的音色可以使人興奮與抑制得到調(diào)節(jié)，情感強(qiáng)度適中，時(shí)間延續(xù)適度，精神能量消耗減少，疲倦的身心恢復(fù)精力，不平衡的心理趨于平衡。［6］同時(shí)，個(gè)體通過(guò)對(duì)思想、精神境界較好的音樂(lè)作品的鑒賞，可以更好地培養(yǎng)自己良好的思想情操。另外，音樂(lè)作品會(huì)表達(dá)出作者的自我意識(shí)，個(gè)體通過(guò)音樂(lè)鑒賞促進(jìn)了對(duì)“自我”的探索，從而強(qiáng)化了自己的自我意識(shí)，并對(duì)自己的心理及行為進(jìn)行調(diào)整，從而減少了心理問(wèn)題產(chǎn)生的概率。故一個(gè)主動(dòng)進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的人，心情抑郁時(shí)能更及時(shí)地宣泄自己的不良情緒，高興時(shí)能更適時(shí)地表達(dá)自己，能更好地理解音樂(lè)中的美，豐富自己的情感，有利于提高自我意識(shí)，凈化自己的心靈，調(diào)控自己的行為，必然有助于促進(jìn)自己的心理健康。因此，音樂(lè)鑒賞主動(dòng)與大學(xué)生心理健康程度具有顯著的正相關(guān)關(guān)系，音樂(lè)鑒賞主動(dòng)能夠預(yù)測(cè)心理健康程度。前文進(jìn)一步研究得出，抑郁、敵對(duì)、恐懼與音樂(lè)鑒賞主動(dòng)的相關(guān)系數(shù)p值分別等于．038、．033、．041，p＜．05，相關(guān)關(guān)系均呈顯著性。這其實(shí)是因?yàn)槿绻粋€(gè)人越主動(dòng)地鑒賞音樂(lè)，那么他就可以一定程度上有效消除或緩解抑郁、敵對(duì)、恐懼等負(fù)面心理。值得注意的是，在本研究中，音樂(lè)鑒賞主動(dòng)能預(yù)測(cè)個(gè)體心理健康4．5％的變異量，但畢竟是有限的。心理健康變量還受到其它因素的影響。因此，這要求大學(xué)生應(yīng)該通過(guò)多個(gè)方面途徑來(lái)提高自己的心理健康狀況。

2．對(duì)策

既然音樂(lè)鑒賞主動(dòng)能夠?qū)Υ髮W(xué)生心理健康產(chǎn)生促進(jìn)作用，那么大學(xué)生如何提高或完善自己的音樂(lè)鑒賞主動(dòng)，以促進(jìn)心理健康？根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，特對(duì)大學(xué)生提出以下建議：（1）樹(shù)立對(duì)音樂(lè)鑒賞正確的認(rèn)識(shí)音樂(lè)鑒賞不僅可以?shī)蕵?lè)消遣、打發(fā)時(shí)間、排解寂寞、孤獨(dú)、悲傷等情緒，還可以滿(mǎn)足自己的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)情趣，陶冶情操，促進(jìn)心理健康。因此，大學(xué)生只有對(duì)此樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，才能主動(dòng)將音樂(lè)鑒賞行為落實(shí)在長(zhǎng)期實(shí)踐中，以有效提高自己的心理健康水平。（2）主動(dòng)、合理地進(jìn)行音樂(lè)鑒賞，促進(jìn)自己的心理健康第一，主動(dòng)拓寬音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞的方法，努力提高音樂(lè)修養(yǎng)。我們音樂(lè)鑒賞時(shí)若不懂音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，那么鑒賞音樂(lè)的效果會(huì)大打折扣。因此，我們?cè)诼?tīng)音樂(lè)的同時(shí)要學(xué)習(xí)一些有關(guān)的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，并把理性的知識(shí)融匯于感性的體驗(yàn)之中，這樣才能使我們逐漸具備一雙能聽(tīng)懂音樂(lè)的耳朵。［7］大學(xué)生可通過(guò)上課、上網(wǎng)、書(shū)本學(xué)習(xí)等渠道深入了解有關(guān)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)。只有對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)有充分的理解，才能更好地感受音樂(lè)的內(nèi)涵，陶醉在其中。同時(shí)只有學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞的方法，才能更有效地改善對(duì)音樂(lè)的理解，陶冶人身心?？梢?jiàn)，這些有助于大學(xué)生心理素養(yǎng)的提高。第二，多聽(tīng)音樂(lè)、專(zhuān)心地聽(tīng)。多看音樂(lè)鑒賞節(jié)目或視頻，多聽(tīng)經(jīng)典曲目；試著去欣賞不同類(lèi)型的音樂(lè)；認(rèn)真用心欣賞音樂(lè)，尤其是多聽(tīng)一些有文化背景的音樂(lè)，感受其內(nèi)涵。這些均有助于培養(yǎng)自己良好的注意力和意志力。第三，與他人一起欣賞、交流，深化對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己寬容、豁達(dá)的心理。每個(gè)人對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)會(huì)有所不同，通過(guò)交流知己不足，知人之長(zhǎng)，長(zhǎng)期以往，可培養(yǎng)自己寬容、豁達(dá)的心理。第四，積極主動(dòng)利用音樂(lè)的力量來(lái)改變自己。首先，多聽(tīng)一些有內(nèi)涵的音樂(lè)、積極向上類(lèi)型的音樂(lè)，塑造自己積極向上、不斷進(jìn)取的胸懷；其次，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的了解，結(jié)合自身的感情、經(jīng)歷，升華自己，提高自己的人文和心理素養(yǎng)；最后，善于通過(guò)音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)情緒。例如，當(dāng)自己情緒低落時(shí)，可以通過(guò)一些情調(diào)歡樂(lè)、節(jié)奏明快、風(fēng)格悠揚(yáng)的音樂(lè)來(lái)提升情緒。這時(shí)，自己可欣賞熱情奔放的《西班牙斗牛曲》、旋律呈螺旋式上升的莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》、表現(xiàn)鴿子自由飛翔的手風(fēng)琴曲《白蘭鴿》。［8］第五，要長(zhǎng)期堅(jiān)持良好的音樂(lè)鑒賞行為。這種長(zhǎng)期的良好音樂(lè)鑒賞行為可以使心理不斷優(yōu)化。提高自己的音樂(lè)鑒賞水平不是一朝一夕的事，通過(guò)音樂(lè)鑒賞行為來(lái)提高自己的心理健康水平也不是一朝一夕的事，因此，大學(xué)生要長(zhǎng)期堅(jiān)持良好的音樂(lè)鑒賞行為，要將之變成一種習(xí)慣。

五、結(jié)論

音樂(lè)鑒賞主動(dòng)與大學(xué)生心理健康程度具有顯著的正相關(guān)關(guān)系，音樂(lè)鑒賞主動(dòng)能夠預(yù)測(cè)心理健康程度。

參考文獻(xiàn)：

［1］周善美．音樂(lè)欣賞在高校大學(xué)生心理健康教育中的作用［J］．淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，32（3）：192－193．

［2］詹薇．音樂(lè)欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2004，（9）：401－402．

［3］柯錦泉．淺談音樂(lè)欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)［J］．高等農(nóng)業(yè)教育，2002，（9）：63－65．

［4］Krueger，W．Doingthingswithmusic［J］．PhenomCognSci，2011，（10）：1–22．

［5］Erkkil，J．Gold，C．etal．Theeffectofimprovisationalmusictherapyonthetreatmentofdepression：protocolforaran-domisedcontrolledtrial［J］．BMCPsychiatry，2008，（8）：50．

［6］李華東．欣賞音樂(lè)對(duì)大學(xué)生心理健康和個(gè)性塑造的正面影響［J］．楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（8）：88－91．

篇2

 

現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各校“裝點(diǎn)門(mén)面”的可有無(wú)的課程，它將會(huì)不斷地發(fā)展與完善，為祖國(guó)培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 

一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀 

當(dāng)前全國(guó)的許多高校都不同程度地開(kāi)設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開(kāi)設(shè)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過(guò)程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個(gè)方面： 

（一）在課程設(shè)置上不夠重視 

雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門(mén)以上的藝術(shù)類(lèi)選修課。而對(duì)于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不分情況地要求學(xué)生選多門(mén)藝術(shù)類(lèi)課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說(shuō)明了高校對(duì)舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類(lèi)課程為可有可無(wú)。 

（二）教學(xué)方法死板 

在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。 

（三）學(xué)生興趣不高 

學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開(kāi)始特別多，到后面越來(lái)越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說(shuō)到底，還是學(xué)生對(duì)這個(gè)課程不夠喜愛(ài)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。 

二、如何開(kāi)展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育 

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新 

知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對(duì)學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的舞蹈語(yǔ)匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。 

(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng) 

課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚(yú)不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識(shí)的能力放在首要位置。 

一方面，要豐富鑒賞的審美知識(shí)儲(chǔ)備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對(duì)其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會(huì)時(shí)祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開(kāi)這個(gè)一層文化內(nèi)涵，便無(wú)從知道此舞蹈美在何處。 

另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個(gè)：動(dòng)律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動(dòng)律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)節(jié)律都充滿(mǎn)了極端狂熱的，而又無(wú)比虔誠(chéng)生命情調(diào)。因此，在對(duì)舞蹈意境展開(kāi)想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。 

（三）舞動(dòng)肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力 

與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動(dòng)顯然能提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動(dòng)”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時(shí)，我們可以安排教一些簡(jiǎn)單手位及具有代表性的動(dòng)作，把舞蹈知識(shí)與動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。 

三、高校開(kāi)展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義 

（一）社會(huì)意義 

1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言。舞蹈鑒賞對(duì)民族文化傳承有著重要作用。通過(guò)對(duì)本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展。而了解外國(guó)舞蹈，又能感受到異國(guó)風(fēng)情，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)彼此的了解。 

2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。 

（二）個(gè)體意義 

1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng) 

人類(lèi)的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對(duì)非文字文化的學(xué)習(xí)，使專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見(jiàn)高校文藝演出時(shí)演員們激情飛揚(yáng)，而臺(tái)下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛(ài)藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。 

2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力 

斯佩里博士對(duì)人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動(dòng)，右腦掌管形象思維活動(dòng)。開(kāi)發(fā)右腦可以提高智力水平。我國(guó)著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。 

3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操 

舞蹈通過(guò)優(yōu)美的人體動(dòng)作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動(dòng)人心的。以舞蹈《中國(guó)母親》的欣賞為例。一開(kāi)始，那形體的張力、那音樂(lè)的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個(gè)年代的國(guó)仇家恨的苦難。中國(guó)媽媽對(duì)侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂(lè)又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛(ài)而勤勞的中國(guó)母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛(ài)和寬容的力量。 

4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體 

舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個(gè)方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說(shuō)時(shí)，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語(yǔ)言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。 

 

篇3

中圖分類(lèi)號(hào)：G622.0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198(2009)08-0209-02

1　藝術(shù)實(shí)踐參與――學(xué)唱環(huán)節(jié)設(shè)置

民歌課中利用好學(xué)唱環(huán)節(jié)對(duì)于大學(xué)生民歌的學(xué)習(xí)以至音樂(lè)素質(zhì)的整體提高都有很大的益處。為了保證民歌學(xué)唱的效果，有必要加強(qiáng)與規(guī)范民歌實(shí)踐學(xué)唱環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里，結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，具體要求體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：

1.1　在民歌課上適當(dāng)插入簡(jiǎn)單的發(fā)聲訓(xùn)練

筆者從問(wèn)卷調(diào)查中了解到，在民歌學(xué)唱環(huán)節(jié)上。學(xué)生非常希望有一些基本的發(fā)聲方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練，從而能夠更大膽地、更好地、帶有感情地演唱民歌。良好正確的歌唱方法可以使歌唱更優(yōu)美、更自如。然而，普通高校民歌課畢竟不是歌唱發(fā)聲課，在有限的半年時(shí)間內(nèi)即要讓學(xué)生了解民歌的概況、又要確保學(xué)生學(xué)唱一定數(shù)量的民歌，再加上歌唱發(fā)聲方法訓(xùn)練，勢(shì)必有些喧賓奪主、輕重不分。普通高校民歌課學(xué)唱重點(diǎn)應(yīng)放在盡量讓學(xué)生有情感的歌唱。投入情感后的歌聲自然具有打動(dòng)人的魅力。而在學(xué)唱的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生歌唱存在的問(wèn)題適時(shí)加以指導(dǎo)，并做出示范，讓學(xué)生去感受并模仿，了解歌唱的一些基本原理和方法。如歌唱的氣息運(yùn)用及其訓(xùn)練方法，喉頭的穩(wěn)定，喉嚨以至身體肌肉的放松，聲音的位置走向，音色的要求，情感的表現(xiàn)等基本內(nèi)容。每次時(shí)間掌握在5－10分鐘之間。并通過(guò)半年的民歌鑒賞課教學(xué)，使學(xué)生達(dá)到從理論上了解歌唱的基本要求。這樣既適應(yīng)了學(xué)生的需求，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高了學(xué)唱的效果，同時(shí)使得課堂教學(xué)更加活潑生動(dòng)。

1.2　規(guī)定一定數(shù)量的必須學(xué)唱曲目。并進(jìn)行檢查

由于普通高校學(xué)生主要以學(xué)習(xí)文化課為主，音樂(lè)選修課主要是培養(yǎng)興趣、提高綜合素質(zhì)。對(duì)他們既不能像專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校那樣要求過(guò)于嚴(yán)格，又不能完全沒(méi)有要求。掌握一定數(shù)量的民歌曲目應(yīng)該是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的一個(gè)基本要求，作為學(xué)歷層次較高的當(dāng)代大學(xué)生如果對(duì)于自己國(guó)家優(yōu)秀的民歌一無(wú)所知、不會(huì)演唱，會(huì)被別國(guó)的人恥笑。普通高校學(xué)生應(yīng)學(xué)唱各地區(qū)漢族各類(lèi)體裁、不同少數(shù)民族(5、6個(gè)典型少數(shù)民族)經(jīng)典的民歌作品不少于30首，漢族民歌與少數(shù)民族民歌比例為3:1左右。從而達(dá)到對(duì)民歌概貌的最基本了解。

1.3　學(xué)唱環(huán)節(jié)進(jìn)一步規(guī)范化

學(xué)唱環(huán)節(jié)應(yīng)包含聽(tīng)老師示范演唱、視唱曲譜、唱歌詞、聽(tīng)音響模仿演唱、再次跟琴唱。

1.4　要有學(xué)唱曲目的作業(yè)布置和課上檢查環(huán)節(jié)

每次課民歌學(xué)唱完后，要抽查不同程度的學(xué)生演唱，以檢查學(xué)唱效果，看學(xué)生是否掌握了，掌握到什么程度。然后要求學(xué)生課下進(jìn)一步鞏固學(xué)唱，并于下次上民歌課時(shí)再次抽查。盡量保證好的學(xué)唱效果。

1.5　多給學(xué)生創(chuàng)造單獨(dú)演唱的機(jī)會(huì)

每次課或按一定的座次順序輪流檢查學(xué)生學(xué)唱情況，或任意抽查，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，盡量使每個(gè)學(xué)生都有單獨(dú)演唱的鍛煉機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自我表現(xiàn)力。

2　學(xué)生參與的其它方式

(1)課下讓學(xué)生搜集準(zhǔn)備一些課上教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)背景資料，上課時(shí)由學(xué)生展示并講解，師生之間展開(kāi)討論。

(2)定期(或兩周、或一個(gè)月，可根據(jù)情況自行決定)舉辦學(xué)生民歌演唱會(huì)，由學(xué)生演唱指定的、或自選的一些民歌，使學(xué)生獲得展示、鍛煉的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

(3)專(zhuān)門(mén)組織學(xué)生進(jìn)行民歌風(fēng)格聽(tīng)辯的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)民歌風(fēng)格進(jìn)行感性或理性的描述，加深學(xué)生對(duì)民歌風(fēng)格的感受與把握。

(4)鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)簡(jiǎn)單的民歌鑒賞小論文，嘗試依據(jù)某一地區(qū)或某一民族的民歌風(fēng)格進(jìn)行民歌，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力。

(5)有條件盡量組織學(xué)生觀看一些地道的民間歌手的演唱會(huì)，或到比較臨近的農(nóng)村進(jìn)行一次民歌實(shí)地采風(fēng)，使學(xué)生感受民歌的本真色彩和鄉(xiāng)土氣息，并寫(xiě)出感想。

民歌鑒賞教學(xué)中，把握好注重民歌情感體驗(yàn)、加強(qiáng)民歌與文化的關(guān)聯(lián)、注重民歌風(fēng)格的把握、重視學(xué)生的實(shí)踐參與的四項(xiàng)原則，使學(xué)生從情感、風(fēng)格、文化方面感受認(rèn)識(shí)民歌，并通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐與參與的各個(gè)環(huán)節(jié)加深印象與體會(huì)。使學(xué)生獲得情感、文化、風(fēng)格3方面的深刻感受，從而較好地把握民歌的內(nèi)涵及特點(diǎn)，獲得民歌的正確審美，實(shí)現(xiàn)民歌鑒賞課教學(xué)的目的。

篇4

中圖分類(lèi)號(hào):G40-014文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)09-0086-02

隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的不斷改善,為高校音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展提供了十分有利的條件。音樂(lè)藝術(shù)教育作為高校素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分,在整個(gè)教育過(guò)程中,通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)課程的學(xué)習(xí),提高大學(xué)生的審美與鑒賞能力,拓寬其文化視野。它在提高大學(xué)生的素質(zhì)方面有著其它教育學(xué)科所不可替代的作用。我國(guó)普通高校音樂(lè)藝術(shù)教育尚處于發(fā)展與完善階段,還需要高校音樂(lè)教育工作者不斷積極的探索。

一、新形勢(shì)下的高校音樂(lè)藝術(shù)教育

國(guó)以才立,政以才治,業(yè)以才興,素質(zhì)是人才的根本。社會(huì)主義事業(yè)需要合格建設(shè)者和可靠接班人。高校素質(zhì)教育其宗旨是提高大學(xué)生的素質(zhì),目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新一代接班人,重點(diǎn)是提高大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,為國(guó)家培養(yǎng)思想素質(zhì)高、身心健康的、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的建設(shè)人才。

(一)高校素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

1.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維。

大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的重點(diǎn),在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的求知欲,逐步構(gòu)建學(xué)生的創(chuàng)新思維,從而學(xué)生的創(chuàng)新能力。因而,在新的歷史時(shí)期,大學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)問(wèn)題,必須提上日程。

2.注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

具備綜合素質(zhì)的大學(xué)生,不僅應(yīng)該具有良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),還需要具備除了專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以外的其他素質(zhì)。從一定意義上說(shuō),培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才,就是在培養(yǎng)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的同時(shí),還必須兼顧大學(xué)生的身體素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、良好心理素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生良好的職業(yè)技能、溝通能力、生活能力等等。

二、高校音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的推動(dòng)作用

(一)音樂(lè)藝術(shù)教育的含義

音樂(lè)藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一。它包括音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、中外音樂(lè)常識(shí)、音樂(lè)技巧訓(xùn)練等等。在教學(xué)過(guò)程中,它以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無(wú)窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體,嚴(yán)密完美的交織在一起。以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈,對(duì)人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用,從而陶冶學(xué)生的思想情操,對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的有著重要的作用。為學(xué)生學(xué)會(huì)作人,求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)高校音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的推進(jìn)作用

1.普通高校音樂(lè)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分

素質(zhì)教育是全面貫徹我國(guó)教育方針的教育,是以人的身心發(fā)展為目的,使人的各種品質(zhì)因素得到全面發(fā)展的教育。“以人的身心發(fā)展為目的”,就意味著素質(zhì)教育必須把人的身心發(fā)展放在首位,。音樂(lè)教育具通過(guò)以情感人、以聲動(dòng)人的方法,來(lái)陶冶人們的道德情操。作為審美教育或情感教育,音樂(lè)教育是最具操作性的主要形式和最有效的途徑之一,對(duì)于提高大學(xué)生的各種素質(zhì)有著不可替代的作用。 因此我們說(shuō)高校音樂(lè)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。

2.高校音樂(lè)藝術(shù)教育是德育教育的重要手段

從古至今,音樂(lè)對(duì)道德的教化功能就一直為人們所重視。《樂(lè)記》曰:“審樂(lè)以知政,而治道備矣?！逼堊诱J(rèn)為:音樂(lè)可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。優(yōu)美高尚的音樂(lè),蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操。欣賞聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù),是塑造高校學(xué)生靈魂的有力手段,對(duì)高校學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化和升華的作用。高校音樂(lè)教育,能使學(xué)生逐漸形成正確的審美觀,使其在思想道德、性格情操、修養(yǎng)等方面逐漸發(fā)生變化,培養(yǎng)一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。

3.高校音樂(lè)藝術(shù)教育是促進(jìn)學(xué)生智力,培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要一環(huán)

現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn):人的大腦分為左右兩個(gè)半球, 左大腦半球是理性與計(jì)算之腦,有人稱(chēng)之為數(shù)學(xué)腦。右大腦半球是感性與藝術(shù)之腦,也是潛意識(shí)腦。參加音樂(lè)活動(dòng)可使學(xué)生兩個(gè)大腦半球得以平衡發(fā)展,對(duì)開(kāi)發(fā)個(gè)體潛能、激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造力、凈化和升華精神境界及對(duì)人的全面素質(zhì)的形成和提高等能產(chǎn)生獨(dú)特的作用。

4.高校音樂(lè)藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美觀念,提高審美能力

高校音樂(lè)藝術(shù)教育是以音樂(lè)藝術(shù)為媒介,以審美為核心的一種教育模式。音樂(lè)本身對(duì)大學(xué)生就是一種最富現(xiàn)實(shí)性的審美教育。在欣賞貝多芬的《英雄》時(shí),聽(tīng)到的不是別的,而是我們偉大時(shí)代精神的召喚,是我們自己的覺(jué)醒,是我們自己的英雄氣概,這是對(duì)音樂(lè)內(nèi)在美的感知。這樣,學(xué)生不僅掌握了音樂(lè)的基本常識(shí),還能領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的精神并能利用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的心聲,逐步提高學(xué)生的修養(yǎng)及審美評(píng)價(jià)能力。

(三)高校音樂(lè)藝術(shù)教育方法探究

1.課程設(shè)置

普通高校的音樂(lè)課程設(shè)置上,要建構(gòu)音樂(lè)門(mén)類(lèi)、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置有《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》《外國(guó)歌劇鑒賞》《世界流行音樂(lè)鑒賞》等藝術(shù)欣賞類(lèi)課程;《中國(guó)民樂(lè)演奏基礎(chǔ)》《外國(guó)歌劇演唱基礎(chǔ)》《流行音樂(lè)演繹》《合唱與指揮》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》《外國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》《世界通俗音樂(lè)概況》《樂(lè)理基礎(chǔ)》《電腦音樂(lè)編輯》等音樂(lè)理論類(lèi)課程。保證學(xué)生在校期間都能接受全方位的音樂(lè)課程教育。通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對(duì)全方位音樂(lè)文化有所了解。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)課程和音樂(lè)理論課程可以使學(xué)生粗略掌握一門(mén)民族音樂(lè)的演奏、演唱技巧,懂得基本的樂(lè)理常識(shí),提高藝術(shù)修養(yǎng),陶冶情操,增強(qiáng)自信心。

2.授課形式

普通高校大學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)教育的課程多、課時(shí)少,學(xué)生要想限有的課程內(nèi)掌握較多的音樂(lè)藝術(shù)的相關(guān)知識(shí),可以采取以下幾種授課形式:

(1)專(zhuān)題講座

講座式課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標(biāo)的完成是面向全校學(xué)生設(shè)計(jì)的, 課程形式可設(shè)置為選修課(大課),考試以論文的形式完成?？梢岳帽拘熧Y也可以聘任校外本領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)行授課。在授課過(guò)程中,可以加以提問(wèn)式、對(duì)答式、游戲式、現(xiàn)場(chǎng)示范等。

(2)視聽(tīng)鑒賞

鑒賞式課程主要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng),使學(xué)生在音響上有一個(gè)感官的認(rèn)識(shí).此課程的主要授課內(nèi)容包括:中國(guó)民族民歌鑒賞、外國(guó)音樂(lè)歌劇鑒賞、中外器樂(lè)分析鑒賞等課程。

(3)課堂講授

講授課程主要是中外各類(lèi)音樂(lè)理論課程,此類(lèi)課程設(shè)置為選修課,學(xué)生可根據(jù)自己的喜好自行選擇科目進(jìn)行學(xué)習(xí)。采取大課的形式講授,考試為筆答形式。

三、新形勢(shì)下高校素質(zhì)教育中的音樂(lè)藝術(shù)教育

(一)新形勢(shì)下高校音樂(lè)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

1.高校音樂(lè)藝術(shù)課程設(shè)置結(jié)構(gòu)不合理

在課程設(shè)置方面,大多數(shù)普通高校的素質(zhì)教育課程中,虛設(shè)或少設(shè)音樂(lè)藝術(shù)教育課程。這樣就使課堂音樂(lè)藝術(shù)教育得不到落實(shí),教學(xué)內(nèi)容和測(cè)試考核形式極其單調(diào)草率。

2.教學(xué)設(shè)施和設(shè)備跟不上教學(xué)實(shí)際的需要

音樂(lè)是一門(mén)特殊的學(xué)科,音樂(lè)教育不僅要有足夠數(shù)量、水平和能力的專(zhuān)業(yè)教師,而且還必須具備一定的教學(xué)設(shè)施與設(shè)備,才能保證教學(xué)的順利進(jìn)行。但現(xiàn)實(shí)中,一些高等院校的現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了教學(xué)的實(shí)際需要。多媒體設(shè)備、學(xué)生教室、琴房、樂(lè)器等設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,直接影響教學(xué)的質(zhì)量。

3.高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量得不到保障

在大部分普通高校中,由于對(duì)音樂(lè)藝術(shù)教育的不重視,覺(jué)得音樂(lè)素質(zhì)教育與就業(yè)關(guān)系不大,又與畢業(yè)文憑的獲得無(wú)關(guān),嚴(yán)重打擊了音樂(lè)藝術(shù)教師的教學(xué)積極性。能真正安排專(zhuān)門(mén)師資、課時(shí)和采取多種形式進(jìn)行音樂(lè)教育的并不多,有的高校僅在教學(xué)大綱上虛設(shè)幾門(mén)音樂(lè)藝術(shù)教育類(lèi)課程,學(xué)生們的音樂(lè)素質(zhì)不高也就在所難免了。

(二)新形勢(shì)下加快發(fā)展高校音樂(lè)藝術(shù)教育的思路和對(duì)策

1.鞏固高校音樂(lè)藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性地位

國(guó)家教育部在《全國(guó)普通高校藝術(shù)教育工作研討會(huì)紀(jì)要》中明確提出:“普通高校藝術(shù)教育要堅(jiān)持以育人為本的宗旨,堅(jiān)持藝術(shù)教育的公平性。普通高校的藝術(shù)教育不是精英教育,而是普及的、平等的,以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育。普通高校的藝術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)方面的專(zhuān)門(mén)人才,也不是著眼于少數(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)。普通高校藝術(shù)教育要讓每一個(gè)學(xué)生都得到藝術(shù)的熏陶,提升審美素質(zhì),形成健全的人格。”既然,高校藝術(shù)教育對(duì)受教育者的綜合素質(zhì)提高的作用如此重要,這就要求教學(xué)管理部門(mén)在以后的教學(xué)工作中轉(zhuǎn)變觀念,切實(shí)加強(qiáng)課程建設(shè),鞏固音樂(lè)藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性地位。

2.提高普通高校音樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)管理水平

普通高校音樂(lè)藝術(shù)教育應(yīng)建立并完善藝術(shù)教育管理體制,設(shè)立專(zhuān)業(yè)管理機(jī)構(gòu),規(guī)劃和督導(dǎo)、組織教研活動(dòng),進(jìn)行教學(xué)評(píng)估,定期檢查藝術(shù)教育實(shí)施情況,使高校的藝術(shù)教育經(jīng)?；⒅贫然?。才能使普通高校藝術(shù)教育持續(xù)、健康、深入地推進(jìn)。

3.轉(zhuǎn)變普通高校音樂(lè)藝術(shù)教師教學(xué)觀念,提高教學(xué)質(zhì)量

在鞏固高校音樂(lè)藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性地位的同時(shí),高校音樂(lè)教師必須認(rèn)識(shí)到音樂(lè)藝術(shù)在高校素質(zhì)教育中的重要性。因此,從事普通高校音樂(lè)藝術(shù)教育的教師必須是高水平、高素質(zhì)的。

4.改善高校教學(xué)設(shè)施設(shè)備,以滿(mǎn)足高校音樂(lè)藝術(shù)教育的需要

音樂(lè)藝術(shù)教育是一門(mén)特殊的教育,不同于其他學(xué)科,在教學(xué)過(guò)程中,需要完善的教學(xué)設(shè)施設(shè)備才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。多媒體設(shè)備、學(xué)生教室、琴房、樂(lè)器等設(shè)備都是音樂(lè)藝術(shù)教育所必須的。要想提高高校學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)水平,就得進(jìn)一步地增加教學(xué)投資,增添教學(xué)設(shè)施和設(shè)備,以滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

四、結(jié)語(yǔ)

高校素質(zhì)教育中的音樂(lè)藝術(shù)教育,提高了大學(xué)生的審美素質(zhì),鍛煉大學(xué)生的形象思維,啟發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性,培養(yǎng)大學(xué)生的協(xié)作精神,使大學(xué)生的心靈世界更美麗,更寬廣,更深厚,更和諧。新形勢(shì)下的音樂(lè)藝術(shù)教育的目的并不是為了培養(yǎng)音樂(lè)家,而是為了培養(yǎng)和提高大學(xué)生的全面素質(zhì),這是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要,是一把打開(kāi)通向自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域大門(mén)的鑰匙。

篇5

美育的核心是藝術(shù)教育，影視作為最富有活力和影響力的綜合藝術(shù)，畢業(yè)論文在藝術(shù)教育和審美教育中所起的作用是巨大的，具有審美認(rèn)識(shí)、審美教育、審美娛樂(lè)等獨(dú)特的功能，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，成為審美教育的主要內(nèi)容和主要形式之一。

一、影視藝術(shù)的審美特征和審美作用

1.影視藝術(shù)的審美特征

影視藝術(shù)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，吸收了多種藝術(shù)因素，逐步形成了自己獨(dú)特的審美特征:從審美主體看，人們欣賞影視時(shí)，具有視聽(tīng)共享的特點(diǎn)。從審美對(duì)象看，影視是以活動(dòng)的形象畫(huà)面為主的時(shí)空綜合性藝術(shù)，運(yùn)動(dòng)成為影視畫(huà)面最獨(dú)特和最重要的特征。影視以鏡頭組接構(gòu)成的視覺(jué)畫(huà)面來(lái)傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)，它的藝術(shù)手段就是蒙太奇。蒙太奇不僅使影視的一個(gè)個(gè)鏡頭按照影視創(chuàng)作者的構(gòu)思組接成有機(jī)的整體，化作直觀的流動(dòng)的視覺(jué)形象，而且使鏡頭與鏡頭組接之后產(chǎn)生大大超越鏡頭本身之和的表現(xiàn)力和審美效應(yīng)，賦予影視藝術(shù)在表現(xiàn)時(shí)空上的極大自由。

2.影視藝術(shù)的審美作用

影視集多種藝術(shù)精粹于一身，并以科學(xué)技術(shù)為堅(jiān)強(qiáng)后盾，是最具有廣泛群眾基礎(chǔ)的最大眾化的藝術(shù)。它在傳播科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)行思想和藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生綜合感知能力，提高藝術(shù)審美修養(yǎng)等方面顯示出巨大的作用。影視藝術(shù)具有審美教育作用，學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動(dòng)，在潛移默化、寓教于樂(lè)、以情動(dòng)人中受到教育、鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染;還能使學(xué)生的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。通過(guò)實(shí)施影視教育可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使他們自覺(jué)抵制不健康的影視作品的侵蝕。影視藝術(shù)具有審美認(rèn)識(shí)作用，通過(guò)影視藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，學(xué)生可以跨越時(shí)空，了解古今中外事，上知天文，下知地理，從微觀到宏觀、直觀形象地學(xué)習(xí)知識(shí)，從而加深對(duì)社會(huì)、歷史、人生以及自然的認(rèn)識(shí)。影視藝術(shù)具有審美娛樂(lè)作用，通過(guò)欣賞影視節(jié)目，學(xué)生得到休息和娛樂(lè)，獲得精神享受和審美愉悅?？梢?jiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)影視藝術(shù)，可以培養(yǎng)學(xué)生的影視興趣，擴(kuò)大影視視野，可以發(fā)展想象力，豐富情感，可以提高感受美、體驗(yàn)美和影視分析與評(píng)價(jià)的能力。

二、影視藝術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)過(guò)程

影視鑒賞是指以具體的影視作品為對(duì)象，通過(guò)視聽(tīng)方式及其他輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟影視藝術(shù)的真諦，碩士論文從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。影視藝術(shù)是提高學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的最好途徑之一，影視藝術(shù)鑒賞在影視教育中占有重要地位。因此，加強(qiáng)影視審美的研究，重視對(duì)學(xué)生影視審美的指導(dǎo)是當(dāng)前影視教育(特別是影視普及教育)的重要課題之一。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用正確的影視鑒賞方法，能夠系統(tǒng)分析影視的各種表現(xiàn)手段和意蘊(yùn)、風(fēng)格，才能在學(xué)生和影視藝術(shù)之間架起一座審美理解的橋梁。影視藝術(shù)這一審美客體只有經(jīng)過(guò)審美主體的審美鑒賞成為審美對(duì)象，經(jīng)過(guò)審美的再創(chuàng)造才能呈現(xiàn)出最大的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力，才能最終被人們接受。

影視作品的鑒賞是一個(gè)包括感知、想象、情感和理解等多種心理功能綜合的動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著一定程度的階段性和層次性。影視鑒賞學(xué)習(xí)過(guò)程可分為影視審美直覺(jué)、影視審美體驗(yàn)和影視審美升華三個(gè)階段。審美直覺(jué)的特點(diǎn)是直接性和直觀性，體現(xiàn)為一種感性直觀的審美感受。影視審美體驗(yàn)階段是在審美直覺(jué)階段注意和感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它包含許多心理因素活動(dòng)，其中想象、聯(lián)想和情感發(fā)揮著重要作用。例如對(duì)影片《沙漠苦戰(zhàn)記》的觀摩賞析，通過(guò)屏幕上紛亂的馬蹄印，學(xué)生可以想象得到戰(zhàn)馬的疲憊不堪;人的腳印由清晰到一條蜿蜒向前的爬行痕跡，學(xué)生讀懂了士兵的英勇頑強(qiáng);爬行的痕跡中出現(xiàn)了手槍和軍刀，學(xué)生意識(shí)到戰(zhàn)士犧牲了?？梢?jiàn)學(xué)生發(fā)揮自己的想象豐富了影片的內(nèi)涵。審美升華階段，學(xué)生與作品發(fā)生共鳴，獲得審美愉悅和審美享受，這個(gè)階段存在著感知、聯(lián)想、想象和情感等各種心理要素的作用，其中最為活躍的因素是理解認(rèn)識(shí)。

三、提高影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。影視藝術(shù)鑒賞課堂教學(xué)改革要有明確的指向:必須在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和審美素養(yǎng)作為教學(xué)改革的重點(diǎn)放在首位。

1．構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)參與、探究為主線(xiàn)的課堂教學(xué)模式

影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)擺脫教師講學(xué)生聽(tīng)、學(xué)生學(xué)而不思的傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣(嚴(yán)重影響學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成)，體現(xiàn)素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。打破以教師、課本為中心，以講授為主線(xiàn)的教學(xué)套路，構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)參與、探究為主線(xiàn)的教學(xué)模式。將講授式變?yōu)閱l(fā)式，將教師的“教”更多地轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”，將學(xué)生的“模仿——重復(fù)”變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)——探索”。影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)要多用影視形象說(shuō)話(huà)，少用抽象表述，樹(shù)立優(yōu)秀影視作品也是教材的觀念;可以先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)賞析，再由教師重點(diǎn)講解;先由學(xué)生對(duì)影視內(nèi)容質(zhì)疑提問(wèn)，再由教師點(diǎn)撥作答;先由學(xué)生就影視問(wèn)題探究討論，再由教師導(dǎo)出概念結(jié)論;盡可能多用小組觀摩討論學(xué)習(xí)，少用大班集體授課。

2．把握影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)，利用形象的影視作品說(shuō)話(huà)，寓教于美，寓教于樂(lè)，喚起學(xué)生情感共鳴

從教育的角度看，影視藝術(shù)教育能凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的精神境界，但這不是通過(guò)強(qiáng)制性灌輸，而是通過(guò)美的事物、美的形象、美的作品熏陶和感染，留學(xué)生論文使學(xué)生在潛移默化中受到教育，審美能力在日積月累后提高，美育對(duì)人的影響是深刻的、久遠(yuǎn)的，可以使人終生受益。影視藝術(shù)審美與鑒賞類(lèi)課程的教學(xué)，放映優(yōu)秀影視作品、影視片段是必不可少的。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，綜合素質(zhì)是不能速成的，要靠不斷地學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期實(shí)踐的積累。教會(huì)學(xué)生如何使用制作設(shè)備是很容易的事，而提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)卻非一日之功，因而影視鑒賞無(wú)論是在影視專(zhuān)業(yè)教育還是在普及教育中都是非常重要的，它是進(jìn)行影視審美教育的重要途徑和有效手段。要讓學(xué)生多看優(yōu)秀影視作品，多比較、多思考，從中受到啟發(fā)，學(xué)會(huì)欣賞作品、解讀作品。

四、影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中學(xué)生心理分析與調(diào)整

1.影響影視鑒賞學(xué)習(xí)效果的原因分析

影視教學(xué)，無(wú)論是影視專(zhuān)業(yè)教學(xué)還是影視普及類(lèi)教學(xué)，無(wú)論是影視編導(dǎo)知識(shí)的課程教學(xué)還是影視鑒賞類(lèi)課程的教學(xué)，放映影視作品或是片段都是必不可少的，然而學(xué)生在觀摩這些教師精心選擇的教學(xué)材料時(shí)，卻常常偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，被精彩的影視世界所吞噬，背離了觀摩的初衷。究其原因主要在于:

(1)“影院效應(yīng)”的影響。電影觀眾學(xué)認(rèn)為電影受傳時(shí)存在一種“影院效應(yīng)”，電影院的觀賞環(huán)境使觀眾進(jìn)入“夢(mèng)境化的現(xiàn)實(shí)”，醫(yī)學(xué)論文同時(shí)觀眾還有一種追求影院氣氛，追求共賞的傾向，大家同喜同悲。影視教學(xué)中“放片子”，一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)注視著電視熒屏或多媒體教室的大屏幕，這種學(xué)習(xí)環(huán)境與電影院放映環(huán)境極為相似，如果任課教師調(diào)控不利，學(xué)生很容易受“影院效應(yīng)”的影響。

(2)消遣娛樂(lè)心理的影響。消遣娛樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)生活的一個(gè)組成部分，人人都需要。影視本身就具有教育與娛樂(lè)的雙重功能，其中消遣娛樂(lè)功能又是主要的。影視的娛樂(lè)功能能夠起到精神按摩的作用，對(duì)緩解學(xué)生工作學(xué)習(xí)壓力有積極的意義。因此學(xué)生總是在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)中尋找影視提供的娛樂(lè)，學(xué)生在觀摩影視作品時(shí)很容易受娛樂(lè)心理的影響也就不足為怪了。

2.學(xué)生鑒賞心理調(diào)整

影視主要通過(guò)視聽(tīng)訴之于感情，而情感又都帶有強(qiáng)烈的主觀性。因此，欣賞影視作品是一個(gè)復(fù)雜的感情和理性的綜合過(guò)程，必然帶有明顯的主觀色彩。影視鑒賞時(shí)必然要進(jìn)一步理解影視作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作活動(dòng)和藝術(shù)態(tài)度等;必然要分析影視創(chuàng)作表演手法和表現(xiàn)手段的運(yùn)用;必然要分析影視作品的體裁、風(fēng)格、文化和歷史背景，這些都需要主觀理智因素的介入。由看熱鬧的外行，進(jìn)入認(rèn)知主體和審美主體狀態(tài)，需要一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)短取決于師生雙方的努力。首先教師要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變:

(1)角色的轉(zhuǎn)變——從普通觀眾向?qū)W習(xí)者轉(zhuǎn)變。擁有一定生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)具備聯(lián)想和想象心理功能的人，無(wú)論他文化程度如何，職稱(chēng)論文能“看懂”影視是不成問(wèn)題的。這種低層次的“看懂”與“審美鑒賞”是有本質(zhì)區(qū)別的，大學(xué)生影視鑒賞要求影視鑒賞者必須具有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能進(jìn)入審美層次的鑒賞，沒(méi)有一定的聲光電、色彩、構(gòu)圖和造型知識(shí)，不具備基本的文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)等藝術(shù)素養(yǎng)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)影視的全方位鑒賞。這是由影視的綜合性決定的。

(2)審美模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的也是大眾的欣賞習(xí)慣和審美模式是只注意故事情節(jié)和人物命運(yùn)，學(xué)生影視鑒賞應(yīng)從這個(gè)窄胡同中走出來(lái)，重視影視其他重要的創(chuàng)作手段和藝術(shù)表現(xiàn)方式(蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭、空鏡頭、主觀鏡頭、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、畫(huà)面、聲音、色彩、光效、氣氛渲染、運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏等)的鑒賞，才有可能全部解釋影視的表現(xiàn)力，才能最大限度地理解和感知影視藝術(shù)所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)影視手段的運(yùn)用才能使影視內(nèi)容得以充分表現(xiàn)。

3.影視鑒賞教學(xué)中應(yīng)采取的措施

為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率，將學(xué)生的注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，盡可能減少“影院效應(yīng)”和消遣娛樂(lè)心理的影響，教學(xué)中播放影視作品時(shí)應(yīng)注意:

(1)目的明確，有問(wèn)有答。讓學(xué)生明確觀摩的目的所在，要讓學(xué)生帶著具體問(wèn)題去看、去思索。觀看后，通過(guò)討論、提問(wèn)等方式加深對(duì)問(wèn)題的理解。例如為了讓學(xué)生對(duì)影視中人物性格化語(yǔ)言的審美價(jià)值有更直觀更深刻的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生欣賞電影《巴黎圣母院》。播放前，向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題:哪些對(duì)白生動(dòng)地揭示了與吉普賽女郎艾絲米拉達(dá)有感情糾葛的四個(gè)男人的性格特征？每人的個(gè)性特點(diǎn)是什么？觀看中，學(xué)生眼、耳、手、腦并用，邊看、邊聽(tīng)、邊思索、邊記錄;觀看后，分組討論，各抒己見(jiàn)，互相補(bǔ)充，最后由老師啟發(fā)提示，得出結(jié)論。

(2)宜短不宜長(zhǎng)。選取的影視素材和播放的時(shí)間都應(yīng)體現(xiàn)宜短不宜長(zhǎng)的原則。播放影視片斷過(guò)長(zhǎng)時(shí)，一些學(xué)生開(kāi)始時(shí)還能帶著問(wèn)題去觀賞，時(shí)間一長(zhǎng)，大家往往抵擋不住影視作品故事情節(jié)、人物命運(yùn)的誘惑，而全身心投入到影視所營(yíng)造的世界中不能自拔。

(3)兩遍播放法。第一遍讓學(xué)生“隨心所欲”，滿(mǎn)足“視覺(jué)的渴望”，新鮮感過(guò)后，再看第二遍開(kāi)始認(rèn)知學(xué)習(xí)。在播放前簡(jiǎn)述故事梗概，主要情節(jié)等，英語(yǔ)論文滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心;播放中是邊播邊講還是播完后再討論講解呢？調(diào)查顯示，學(xué)生更喜歡后者，如果需要可以重播片斷。播放過(guò)程中應(yīng)提醒學(xué)生不要過(guò)于“專(zhuān)心”情節(jié)，應(yīng)學(xué)會(huì)“分心”，善于走進(jìn)去，又要走出來(lái)，變被動(dòng)為主動(dòng)。

影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想，更新觀念，深刻領(lǐng)會(huì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，認(rèn)清時(shí)展所賦予影視藝術(shù)教育的神圣使命——通過(guò)影視藝術(shù)鑒賞教育提高學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)他們的人文追求，使大學(xué)生在成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中保持主體性、獨(dú)立性、開(kāi)放性，心靈世界更廣闊、更深沉、更豐富、更美麗，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一認(rèn)識(shí)要伴隨影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程的始終，并不斷深化。 參考文獻(xiàn)

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篇6

長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來(lái)在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動(dòng)作用。那么如何針對(duì)普通學(xué)生特點(diǎn)，更有效地滲透音樂(lè)鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂(lè)欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。

一、教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會(huì)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)欣賞

就德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛(ài)麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來(lái)自于貝多芬自身的一段戀情，音樂(lè)家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛(ài)情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛(ài)情歷程，寫(xiě)在了五線(xiàn)譜上，并通過(guò)音樂(lè)這種特有的形式表現(xiàn)了出來(lái)，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂(lè)家變成了不朽的樂(lè)章：這就足以證明藝術(shù)來(lái)源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來(lái)自于生活。每一部音樂(lè)作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。

對(duì)于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時(shí)期，這一時(shí)期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂(lè)鑒賞課的過(guò)程中，能教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會(huì)來(lái)欣賞音樂(lè)作品，將會(huì)使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂(lè)鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

二、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用“通感”的方法進(jìn)行音樂(lè)欣賞

“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過(guò)這樣的一段話(huà)：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無(wú)相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧?kù)o、輕靈、飄渺、諧和的感覺(jué)是相同的。在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們可以教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這種“通感”。結(jié)合音樂(lè)主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂(lè)鑒賞將更有益于音樂(lè)欣賞課的授課效果。這就是音樂(lè)鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)之間的一種通感，如果將這種“通感”運(yùn)用到音樂(lè)鑒賞的講解過(guò)程當(dāng)中，會(huì)使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會(huì)一種來(lái)自于身邊的切身的感受，對(duì)于音樂(lè)欣賞課的講解是非常有幫助的。

對(duì)于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強(qiáng)、知覺(jué)豐富，如果在音樂(lè)鑒賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\(yùn)用到其中，將會(huì)提高音樂(lè)賞析課的授課效果。

另外，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂(lè)語(yǔ)言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言，音樂(lè)語(yǔ)言所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)，完全是利用音樂(lè)所特有的音的特征來(lái)表達(dá)的，當(dāng)音樂(lè)所帶給人的感受和人類(lèi)內(nèi)心對(duì)某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時(shí)，我們認(rèn)為我們所說(shuō)的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時(shí)空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂(lè)鑒賞課也自然會(huì)達(dá)到一定好的效果。

三、在音樂(lè)欣賞講授過(guò)程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的三個(gè)“過(guò)渡”

對(duì)于普通的學(xué)生，由于音樂(lè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但理解能力強(qiáng)所以在對(duì)他們講解音樂(lè)鑒賞課時(shí)，應(yīng)力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過(guò)渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個(gè)過(guò)渡。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，最易于欣賞和接受的莫過(guò)于聲樂(lè)作品了。因?yàn)槁晿?lè)作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂(lè)欣賞課時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂(lè)作品入手。不僅是因?yàn)槁晿?lè)作品易于欣賞，更主要的是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)有歌詞的音樂(lè)的欣賞，了解音樂(lè)的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準(zhǔn)確地理解音樂(lè)所要表達(dá)的含義，從而逐步過(guò)渡到器樂(lè)作品的欣賞。在講解聲樂(lè)作品時(shí)，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過(guò)舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂(lè)旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過(guò)旋律進(jìn)一步理解音樂(lè)。這樣的過(guò)渡會(huì)使學(xué)生在進(jìn)入到器樂(lè)作品欣賞部分時(shí)不致感到不知所云或無(wú)所適從。

2、由民間音樂(lè)欣賞過(guò)渡到西方音樂(lè)欣賞

每一個(gè)民族都有本民族自己的語(yǔ)言。雖然人們常說(shuō)音樂(lè)是人類(lèi)共同的語(yǔ)言。但每一個(gè)民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂(lè)作為一種民族特有文化。有時(shí)會(huì)像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來(lái)的。比如說(shuō)每每播放二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，民族器樂(lè)合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等，對(duì)于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢?lè)曲，如果在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)親切、更容易理解和接受音樂(lè)作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時(shí)。學(xué)生較之就更容易理解，在此基礎(chǔ)上再逐步過(guò)渡到西方音樂(lè)，比如說(shuō)《命運(yùn)交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《仲夏月之夢(mèng)》等等，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)于音樂(lè)語(yǔ)言有一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。

篇7

    醫(yī)學(xué)自誕生之日起,就與人文精神密不可分。中國(guó)自古就把醫(yī)學(xué)定義為“仁術(shù)”,晉代楊泉在《論醫(yī)》中寫(xiě)道,“夫醫(yī)者,非仁愛(ài)之士不可托也?！敝Z貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者Luria S E 深刻指出:“醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有二重性,她既是一門(mén)科學(xué),又是一門(mén)人學(xué),需要人文滋養(yǎng)?！薄懊钍秩市摹笔菍?duì)醫(yī)學(xué)工作者最高的評(píng)價(jià)。然而,什么叫做仁呢?孔子在《論語(yǔ)》里做過(guò)這樣的解釋:“仁者,愛(ài)人?！币虼?關(guān)愛(ài)生命是醫(yī)學(xué)人文精神的核心,擁有一顆善良仁厚的心對(duì)醫(yī)學(xué)工作者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。然而,受?chē)?guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)教育的特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課業(yè)繁重所限,盡管人們意識(shí)到人文精神培養(yǎng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的重要性,在實(shí)際教育過(guò)程中依然存在不同程度的忽視,醫(yī)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)英語(yǔ)、思想道德修養(yǎng)、影視鑒賞、音樂(lè)欣賞等一系列人文素質(zhì)基礎(chǔ)課也缺乏重視。

    有調(diào)查表明,現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)具有以下共同特性:(1)人文知識(shí)匱乏,知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡;(2)道德觀念淡化、價(jià)值功利化及現(xiàn)實(shí)化;(3)綜合能力水平欠佳,主要表現(xiàn)在社會(huì)適應(yīng)能力較差。人文素養(yǎng)缺乏造成的負(fù)面影響在醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中不容小覷。知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡會(huì)影響醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的深度,寫(xiě)作及表達(dá)上的劣勢(shì)對(duì)今后的論文撰寫(xiě)、醫(yī)囑書(shū)寫(xiě)及醫(yī)患溝通上會(huì)產(chǎn)生直接影響。人文課程的最終目的是為了培養(yǎng)健全的人格,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀,道德觀念淡化會(huì)使醫(yī)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷,摒棄仁愛(ài)精神,造成職業(yè)素質(zhì)低下。不僅如此,醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較繁重,現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也導(dǎo)致就業(yè)壓力增大,使醫(yī)學(xué)生容易出現(xiàn)抑郁、焦慮、冷漠等心理問(wèn)題,心理素質(zhì)下降,社會(huì)適應(yīng)能力較差,而人文素質(zhì)基礎(chǔ)課中講授的歷史、優(yōu)秀作家作品中傳達(dá)的觀念和態(tài)度能幫助學(xué)生正確看待事物,疏導(dǎo)壓力,得到啟示。

    1997年,美國(guó)羅切斯特大學(xué)的精神病學(xué)和心身醫(yī)學(xué)教授Engel在《需要新的醫(yī)學(xué)模式:對(duì)生物醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)》一文中,首次提出了“生物-心理-社會(huì)”的醫(yī)學(xué)模式。其內(nèi)涵大致包括以下幾個(gè)方面:一是把患者看作具有生物屬性、心理屬性和社會(huì)屬性的有機(jī)統(tǒng)一體而非單一的生物體,要從生理、心理、社會(huì)、文化、精神五個(gè)因素考慮疾病和健康問(wèn)題;二是把醫(yī)療工作看作醫(yī)療制度、管理、教育、科研和服務(wù)質(zhì)量結(jié)合在一起的綜合性工作而非單純的醫(yī)療工作;三是把醫(yī)療工作看作與社會(huì)環(huán)境密切聯(lián)系的系統(tǒng)工作,要從政治、法律、科學(xué)文化、社會(huì)環(huán)境等方面考慮醫(yī)療與外界作用所產(chǎn)生的問(wèn)題。醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變表明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已發(fā)展成集自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)于一體的交叉學(xué)科,加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的必然要求。

    二、影視藝術(shù)對(duì)提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的積極作用

    調(diào)查顯示,有近10億觀眾每天花2-3小時(shí)收看電視,電影院觀眾平均年齡為21.7歲,即現(xiàn)在的大學(xué)生群體。影視作為一種娛樂(lè)方式,在大學(xué)生的日常生活中占據(jù)著重要的位置,并影響著他們的認(rèn)知習(xí)慣和交流方式。然而,影視不僅是一種娛樂(lè)方式,也是一種教育手段。作為繼傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑和戲劇之后的第七、第八藝術(shù),影視藝術(shù)對(duì)提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)也有積極的作用。通過(guò)給學(xué)生講授電影發(fā)展的歷史,電影基本理論,賞析優(yōu)秀影片,不僅能提升學(xué)生的影視鑒賞水平,優(yōu)秀的電影作品也作為一種極富感染力的方式也影響著學(xué)生的生活態(tài)度和價(jià)值取向。

    影視鑒賞課程對(duì)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)是十分必要的。第十一屆北京大學(xué)生電影節(jié)調(diào)查問(wèn)卷分析報(bào)告顯示,在大學(xué)生平常觀看的影片中,好萊塢影片以高達(dá)41.2%的百分比占據(jù)第一位,港臺(tái)影片以33.6%的得票率緊接其后,觀看中國(guó)大陸電影的數(shù)量只占總量的10.8%。好萊塢和港臺(tái)電影中強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊和娛樂(lè)享受是吸引大學(xué)生的最主要原因。由此可見(jiàn),大學(xué)生對(duì)電影類(lèi)型的接受比較單一。好萊塢電影縱然也傳達(dá)了美國(guó)式的樂(lè)觀自強(qiáng)精神,單一的電影趣味也導(dǎo)致大學(xué)生容易受美國(guó)價(jià)值觀念的影響。好萊塢注重娛樂(lè)性,工廠(chǎng)式的電影生產(chǎn)方式出品的作品只是電影世界的冰山一角。影視鑒賞課程處于中西方文化交流最為活躍的交匯點(diǎn),不同影像文化帶來(lái)的觀念和認(rèn)知的碰撞,對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)外來(lái)文化、學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,拓寬眼界,促進(jìn)開(kāi)放心態(tài)的形成有促進(jìn)作用。而開(kāi)放的心態(tài),有利于促進(jìn)人與人之間的包容與理解,溝通與交流,正是醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。

    優(yōu)秀影視作品往往是通過(guò)將鏡頭對(duì)準(zhǔn)歷史或現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)人生百態(tài),包含著對(duì)生命的理解。當(dāng)代大學(xué)生處于新時(shí)代的成長(zhǎng)環(huán)境中,亦真亦幻的影像世界向他們敞開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),追逐夢(mèng)想的大門(mén)。通過(guò)接觸影像了解世界,增加對(duì)世界的敏感,理解不同的人群、種族、國(guó)家,自然,是培養(yǎng)仁愛(ài)、寬容之心的最佳途徑。

    三、針對(duì)醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),精選教學(xué)內(nèi)容

    影視鑒賞課程作為選修課,所占的課時(shí)較少。因此,在有限的課時(shí)里,盡可能地拓寬學(xué)生的觀影視野,向?qū)W生們傳達(dá)一種正確的鑒賞態(tài)度,是這門(mén)課程的主要目的。醫(yī)學(xué)院校的影視鑒賞課程應(yīng)與人文醫(yī)學(xué)理念相結(jié)合,在教學(xué)內(nèi)容上針對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及職業(yè)特點(diǎn),在題材選擇上注意以下三個(gè)方面:

    1.立足詩(shī)意,疏導(dǎo)壓力

    醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對(duì)較大,進(jìn)入職場(chǎng)后,高強(qiáng)度的工作及精準(zhǔn)的工作要求也會(huì)增加工作壓力,產(chǎn)生煩悶心態(tài),如果不及時(shí)疏導(dǎo),將產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)此,在教授影視鑒賞課程中,教師在選擇影片時(shí)應(yīng)該選擇一些充滿(mǎn)詩(shī)意的電影,如講述獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的智利詩(shī)人聶魯達(dá)如何改變了一名普通人的生活的電影《郵差》;講述一名父親如何實(shí)現(xiàn)女兒夢(mèng)想的《鋼的琴》等。充滿(mǎn)詩(shī)意的電影,能夠疏導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活給學(xué)生帶來(lái)的壓力,啟迪他們以新的眼光及視角去看待日常生活,復(fù)蘇心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的美好感受。離開(kāi)課堂之后,學(xué)生在課余生活中能自主選擇類(lèi)似的優(yōu)秀影片陶冶性情,提升鑒賞品味,恢復(fù)內(nèi)心的活力。

    2.多元類(lèi)型,開(kāi)放心態(tài)

    在電影類(lèi)型的選擇上,應(yīng)該避開(kāi)學(xué)生接觸得最多的電影領(lǐng)域,盡可能給學(xué)生介紹不同的電影流派及經(jīng)典,如形式主義影片及現(xiàn)實(shí)主義影片。接觸不同類(lèi)型的影片可以拓寬學(xué)生的觀影世界,促進(jìn)開(kāi)放心態(tài)的形成,增進(jìn)寬容與耐心。在今后的職業(yè)生涯中,醫(yī)務(wù)工作者會(huì)接觸不同類(lèi)型的患者,開(kāi)放的內(nèi)心可以幫助他們理解不同的人群,增進(jìn)體諒及醫(yī)患雙方的溝通,促進(jìn)醫(yī)療優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

篇8

現(xiàn)在高校領(lǐng)導(dǎo)越來(lái)越重視和認(rèn)同公共音樂(lè)教育，是因?yàn)楣惨魳?lè)教育是作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，公共音樂(lè)教育也是素質(zhì)教育基礎(chǔ)化的一大基礎(chǔ)學(xué)科，是發(fā)展大眾化音樂(lè)的必須開(kāi)設(shè)的基本課程之一。［1］開(kāi)設(shè)公共音樂(lè)教育課程就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情操，并不是要讓大家都成為一個(gè)音樂(lè)人，而是具有一定的音樂(lè)素養(yǎng)，一定的藝術(shù)情操，能夠有美的音符去感受這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)。開(kāi)設(shè)這個(gè)課程，還是對(duì)課程節(jié)奏的一個(gè)調(diào)節(jié)，對(duì)學(xué)生狀態(tài)的一個(gè)調(diào)節(jié)，在數(shù)理化學(xué)習(xí)疲憊的狀態(tài)下，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行音樂(lè)教育，是對(duì)心靈的放松，也是響應(yīng)培養(yǎng)綜合性人才的要求。從更高層面來(lái)講，是完善人格的必然要求。

一、 音樂(lè)教育的內(nèi)涵和作用

1內(nèi)涵:顧名思義，音樂(lè)是一種藝術(shù)，是用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們的內(nèi)在思想感情，是反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的一種方式。它由兩個(gè)最基本的要素構(gòu)成：節(jié)奏和旋律，又分為兩大部分：聲樂(lè)和器樂(lè)。音樂(lè)教師向?qū)W生傳授基本的樂(lè)理知識(shí)為音樂(lè)教育，它包括音樂(lè)的旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色、音程、和聲、調(diào)式和曲式等，以及歌曲、器樂(lè)曲的演唱、演奏技能以及樂(lè)曲的欣賞分析的教學(xué)過(guò)程。［2］應(yīng)約教育具備的特點(diǎn)是它具有十分豐富的人文內(nèi)涵，不僅僅是開(kāi)展音樂(lè)文化素質(zhì)教育為目的，而是將人類(lèi)跨越式的音樂(lè)文化精髓，通過(guò)各種不同的音樂(lè)學(xué)習(xí)形式的傳授，以及良好的音樂(lè)環(huán)境的熏陶作用，使受教育者具備強(qiáng)烈的民族文化精神、、正確的文化價(jià)值取向，高尚的道德情操和藝術(shù)審美能力。

2作用：從人的全面發(fā)展來(lái)看，音樂(lè)教育對(duì)人有著獨(dú)特的功能。首先，音樂(lè)教育優(yōu)點(diǎn)是可以陶冶人的情操，凈化人的靈魂，也是其他教育方式難以替代音樂(lè)的作用。音樂(lè)是一種藝術(shù)，它是崇高而深刻的，它具有強(qiáng)烈的感人魅力，通過(guò)獨(dú)特的聲音表達(dá)思想、此種意境容易進(jìn)入人的內(nèi)心世界，激活人們內(nèi)在的心理需求，實(shí)現(xiàn)結(jié)合作者、表演者及欣賞者的情感共鳴，音樂(lè)中所體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)、道德精神等在不知不覺(jué)中，讓人們接受逐漸轉(zhuǎn)化為人格精神的其中一部分。

其次，大學(xué)生的智力素質(zhì)和文化素質(zhì)在音樂(lè)教育的幫助下逐漸增加和提高。音樂(lè)教育需要?jiǎng)?chuàng)造教育、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，是一種新時(shí)展的重要學(xué)科。學(xué)科在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，需要展開(kāi)豐富的想象力和聯(lián)想力。再次，音樂(lè)教育的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美品格，提高大學(xué)生的審美素質(zhì)。音符的流動(dòng)，產(chǎn)生不同形式的內(nèi)容、不同形式的樂(lè)曲，給人在不同的情感下產(chǎn)生不同的效果。

因此在教學(xué)中，音樂(lè)教師主要的目標(biāo)是如何幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，同時(shí)提高學(xué)生的感受美、鑒賞美，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的審美品格和素質(zhì)。

二、現(xiàn)時(shí)期高等教育公共音樂(lè)教育現(xiàn)狀

在很多高校，對(duì)于公共音樂(lè)教育的問(wèn)題并沒(méi)有引起校領(lǐng)導(dǎo)的重視，也沒(méi)用引起學(xué)生的重視，不是作為必修課程開(kāi)設(shè)的，僅僅是一門(mén)選修課程，而更為嚴(yán)重的是即使是選修課程，到課率也是非常低的。學(xué)校并沒(méi)有相應(yīng)地機(jī)制去保證這么課程的實(shí)施，也沒(méi)有單獨(dú)的經(jīng)費(fèi)去落實(shí)這門(mén)課程。沒(méi)有設(shè)立相應(yīng)地管理機(jī)構(gòu)與監(jiān)督機(jī)構(gòu)。使得這門(mén)課程是一種可有可無(wú)的狀態(tài)下發(fā)展的了。盡管，很多音樂(lè)選修課是根據(jù)音樂(lè)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)教授和老師所代教的。導(dǎo)致大多數(shù)同學(xué)心甘情愿上課，從課堂上學(xué)習(xí)到一些音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，但并不是有教授就行的，主要還是學(xué)生并沒(méi)有相應(yīng)地基礎(chǔ)，對(duì)這門(mén)課程沒(méi)有理論作為支撐，缺乏對(duì)音樂(lè)的理解，從而使這門(mén)課程的效率很低；其次就是學(xué)生很少參與有關(guān)音樂(lè)的活動(dòng)，大學(xué)生普遍對(duì)高雅的音樂(lè)不感興趣。［3］所以，高校并沒(méi)有重視公共音樂(lè)教育的長(zhǎng)期發(fā)展，這樣一來(lái)，就不利于學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，不利于學(xué)生的全面綜合發(fā)展。很多大學(xué)生對(duì)于音樂(lè)教育的興趣和積極性不夠高漲基于我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)情況不如樂(lè)觀，很多剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)十分不夠了解，所以在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，教師需要提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)，完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)。但是很多大學(xué)生面對(duì)社會(huì)的激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，只重視了專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)音樂(lè)不感興趣，沒(méi)有了動(dòng)力和積極性?，F(xiàn)在值得一個(gè)研究的問(wèn)題就是大學(xué)生不懂得去欣賞音樂(lè)。

和一些西方國(guó)家相比，我國(guó)目前的大學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)相對(duì)缺乏，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)五線(xiàn)譜這些基礎(chǔ)知識(shí)不懂，不知道一些古典音樂(lè)、沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《命運(yùn)》等一些舞曲；由于缺乏對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)，一些大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的品味不高，喜歡沒(méi)有價(jià)值內(nèi)涵的垃圾音樂(lè)，而忽視了對(duì)高雅音樂(lè)的欣賞，甚至無(wú)法區(qū)分什么是高雅的音樂(lè)什么是低俗的音樂(lè)，不是一名合格的當(dāng)代大學(xué)生。

荀子這樣說(shuō)過(guò)：“故人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形，形而不為道，則不能不亂?！睂?duì)于荀子的這段話(huà)明顯的指出了沒(méi)有正確的引導(dǎo)會(huì)導(dǎo)致一些不良的后果。因此現(xiàn)在所涉及的問(wèn)題是既然開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，既然面對(duì)的是沒(méi)有音樂(lè)理論基礎(chǔ)的學(xué)生，那么久應(yīng)該考慮怎么樣去彌補(bǔ)他們的缺陷，怎么樣使他們理解音樂(lè)，使他們能夠適應(yīng)這門(mén)課程的客觀要求，使提高課堂效率。大學(xué)音樂(lè)教育離不開(kāi)音樂(lè)的性質(zhì)和方法，內(nèi)容和形式，音樂(lè)的構(gòu)成要素，題材和風(fēng)格以歷史、世界音樂(lè)知識(shí)等內(nèi)容都是息息相關(guān)。這就從基本層面上要求高校音樂(lè)教師要有較深厚的功底，對(duì)音樂(lè)知識(shí)要有比較全面的了解和研究。但目前高校的音樂(lè)教師缺乏，而且整體音樂(lè)素質(zhì)也很低。另外，缺乏統(tǒng)一的教材。目前，許多高校都是模仿專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教材，沒(méi)有適合的學(xué)生教材和方法，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育嚴(yán)重歪曲。

三、 加強(qiáng)高校音樂(lè)教育的必須進(jìn)行一定的改革，否則難以適應(yīng)這門(mén)課程的發(fā)展

在當(dāng)今物欲橫飛的世界，提高大學(xué)生的審美情操，是一件十分有意義的事情。對(duì)大學(xué)費(fèi)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行一定的音樂(lè)系統(tǒng)教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀、利益觀都有很好的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于這一改革，核心在于經(jīng)費(fèi)支持，并成立相應(yīng)地機(jī)構(gòu)，將這一課程的發(fā)展納入到有規(guī)劃、有方針的軌道中來(lái)，并對(duì)大學(xué)生自身基礎(chǔ)進(jìn)行一系列改革。

1更加注重學(xué)生的全面素質(zhì)的培養(yǎng)

大學(xué)培養(yǎng)的目的不是簡(jiǎn)單地注重學(xué)生會(huì)什么，不會(huì)什么，而是發(fā)展他們的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們自學(xué)的能力，自我辨知的技能，又具有很好的審美情操，為今后音樂(lè)人才的發(fā)展提供一個(gè)自我發(fā)展的舞臺(tái)。對(duì)于音樂(lè)的鑒賞，不僅是音樂(lè)本身，更應(yīng)該注重對(duì)音樂(lè)家的背景進(jìn)行講解，了解他們那個(gè)環(huán)境，他們的心情，他們的心理特征，他們的價(jià)值追求，掌握他們演繹的基本手法，還能夠透過(guò)音樂(lè)聯(lián)想到各個(gè)歷史時(shí)期不同的時(shí)代背景，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、地理、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。這些知識(shí)將拓寬大學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的了解，促進(jìn)發(fā)展大學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，進(jìn)而陶冶內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。注重學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)踐能力的綜合培養(yǎng)，在音樂(lè)實(shí)踐中，能夠?qū)⒁魳?lè)背后的時(shí)代背景、人物情懷在表演中表現(xiàn)出來(lái)。注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，一方面是通過(guò)平時(shí)的教育，注重課程的設(shè)置，通過(guò)向?qū)W生傳授多方面的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生；另一方面是對(duì)學(xué)生的考核，不應(yīng)該單純地注重理論或者實(shí)踐的考核，應(yīng)該把兩者放在同樣重要的位置，或者對(duì)二者進(jìn)行綜合來(lái)考核，迫使學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。［4］（p57）

2完善高校公共音樂(lè)教育制度和法規(guī)

高校公共音樂(lè)教育的制度是高校公共藝術(shù)教育事業(yè)不可缺少的整體之一，也是完善機(jī)構(gòu)建設(shè)的有力保證。學(xué)校要像發(fā)展體育事業(yè)那樣發(fā)展音樂(lè)，要有學(xué)校音樂(lè)培養(yǎng)委員會(huì)，要有校領(lǐng)導(dǎo)親自?huà)鞄洠磕昱e行音樂(lè)鑒賞財(cái)政計(jì)劃中，必須要有專(zhuān)項(xiàng)資金保證這一事業(yè)的發(fā)展。要制定相關(guān)機(jī)構(gòu)，要在機(jī)構(gòu)上、人事上落實(shí)到位，對(duì)音樂(lè)教育的重視程度要納入到學(xué)校發(fā)展計(jì)劃中來(lái)。對(duì)學(xué)生還可以制定學(xué)年學(xué)分，此制度在于為各種各樣的選修課程奠定基礎(chǔ)，從而約束學(xué)生行為。必須課和選修課相結(jié)合，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生的思維空間，不斷的提高和豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，達(dá)到提高學(xué)生音樂(lè)全面知識(shí)和綜合素質(zhì)的目的。重視公共音樂(lè)教學(xué)課程的規(guī)劃，必須尊重學(xué)科發(fā)展規(guī)律，不得違背科學(xué)規(guī)律而行事。首先，教材的選擇，應(yīng)該選擇什么樣的教材，應(yīng)該切實(shí)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合老師的實(shí)際，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際。其次，對(duì)于老師的配備，應(yīng)該采取科學(xué)的原則，老師與學(xué)生的比例應(yīng)該是多少，應(yīng)該由哪些老師指導(dǎo)這門(mén)課程，多必須有科學(xué)的一句。最后，對(duì)于這課程的考核，應(yīng)該采取什么樣的方式進(jìn)行，難度多大等等，都必須有理有據(jù)，否則只會(huì)打擊學(xué)生的參與熱情。學(xué)生選課可逐漸向上的原則，先選基礎(chǔ)類(lèi)，后選鑒賞類(lèi)，也可選音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)，如開(kāi)設(shè)《合唱基礎(chǔ)》《聲樂(lè)基礎(chǔ)》等課程，相互結(jié)合往往能收到事半功倍的效果。

3加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力

音樂(lè)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高是音樂(lè)教育的關(guān)鍵。教師可以在音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手創(chuàng)作歌曲，參與配樂(lè)朗誦、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等，發(fā)掘?qū)W生的思維力、想象力和創(chuàng)造力；還可以組織學(xué)生成立校園合唱團(tuán)、樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，參與各種演出和演唱比賽；還可以組織文藝演出小分隊(duì)參加每年的“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，從而為廣大學(xué)生提供和創(chuàng)造展示自身音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)和才能的機(jī)會(huì)?？傊?，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，鞏固和拓寬學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人才。

4優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)過(guò)程

現(xiàn)代音樂(lè)教育必須借助一定的手段，否則會(huì)顯得單一化、枯燥化。比如如何利用多媒體，如何利用網(wǎng)絡(luò)等手段進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，必須重視兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是如何激發(fā)學(xué)生的興趣，而不是逼迫學(xué)生學(xué)，是讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的欲望，讓他們喜歡上這門(mén)課程。二是怎樣提高課堂的效率，讓學(xué)生能夠通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)確實(shí)學(xué)到有用的東西，并最終能夠成為自己的知識(shí)并加以運(yùn)用。［5］因此，新的教學(xué)方法不是單純傳授教學(xué)方式，也不是簡(jiǎn)單地運(yùn)用新技術(shù)向?qū)W生傳授各種知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。公共音樂(lè)課不僅是能夠培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，更能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)探究的科學(xué)思維，研究方法，學(xué)生能夠通過(guò)這個(gè)方法去鑒賞其他的音樂(lè)作品才是最成功的。運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，使學(xué)生感受到多媒體帶來(lái)的樂(lè)趣，讓課堂更加生動(dòng)，給學(xué)生營(yíng)造一種良好的氛圍。使學(xué)生提供一個(gè)聲情并茂的、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境、豐富多彩的教學(xué)資源，營(yíng)造色彩繽紛、聲像同步的教學(xué)情景，從而提高學(xué)生的興趣愛(ài)好，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等相結(jié)合感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能夠欣賞美、感受美、理解美，把音樂(lè)課堂上升成一種審美能力的培養(yǎng)平臺(tái)，有力的提高大學(xué)生的音樂(lè)審美能力。

5營(yíng)造良好的校園音樂(lè)文化

校園文化是對(duì)學(xué)生潛移默化的重要途徑之一，兩者相互影響，相互促進(jìn)。一方面，學(xué)生可以從音樂(lè)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中投身于校園文化建設(shè)服務(wù)，活躍校園文化生活；另一方面，多樣豐富的校園文化又能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的廣泛興趣，陶冶學(xué)生的自身的良好思想情操。所以，各高校科技結(jié)合學(xué)生的思想教育工作，組織學(xué)生更多的參與各種健康的文藝活動(dòng)，將高雅文化帶進(jìn)校園，為音樂(lè)環(huán)境教育營(yíng)造出一個(gè)良好的環(huán)境。筆者認(rèn)為，可以在學(xué)校舉辦一些校園歌手大賽、音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)論壇等活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造一種濃厚的校園音樂(lè)氣氛。［6］（p124-125）

四、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)教育是一門(mén)非常重要的課程，從學(xué)科分類(lèi)的角度來(lái)講，它所處的領(lǐng)域也很重要，對(duì)于學(xué)生審美傾向的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美的培養(yǎng)都是十分重要的。音樂(lè)教學(xué)改革對(duì)學(xué)生的自身發(fā)展祈禱非常重要的作用。目前，高校公共音樂(lè)教育還沒(méi)有受到足夠的重視，這也是一個(gè)很重要的現(xiàn)象，隨著人們對(duì)精神追求的不斷發(fā)展，就需要音樂(lè)去彌補(bǔ)，需要音樂(lè)這門(mén)學(xué)科去完善教育發(fā)展的不足之處。作為高校工作者，特別是音樂(lè)教育工作者，更有責(zé)任有義務(wù)去宣傳音樂(lè)教育開(kāi)展的必要性與緊迫性，為在高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)公共教育貢獻(xiàn)自己的力量。

［參考文獻(xiàn)］

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［3］黃碧源.高等音樂(lè)教育之我見(jiàn)［j］.廣州大學(xué)梧州分校學(xué)報(bào)，2010,（3）.

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中圖分類(lèi)號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）05-0076-03

在世界向多元化發(fā)展的過(guò)程中，國(guó)與國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)已成為當(dāng)今世界關(guān)注的主題。文化作為一種軟實(shí)力，成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的標(biāo)尺。它在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用也隨之脫穎而出。在這種時(shí)代背景下，公共藝術(shù)教育作為一種文化傳播手段， 責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起普及藝術(shù)教育， 提高國(guó)民素質(zhì)的時(shí)代重任。

近些年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和基礎(chǔ)教育的發(fā)展變化，帶動(dòng)了高校教育的改革，從貫徹落實(shí)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》到《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的實(shí)施等一系列的舉措，都表明了一個(gè)積極的信號(hào)，在當(dāng)代中國(guó)， 國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)和提升被列入非常緊迫的任務(wù)和工程。在這種形式下，我國(guó)高校公共藝術(shù)教育得到了較大的發(fā)展， 各類(lèi)學(xué)校藝術(shù)教育在教學(xué)活動(dòng)、師資隊(duì)伍、科學(xué)研究、課外活動(dòng)、設(shè)備器材等方面都取得了一定的成績(jī)， 公共藝術(shù)課作為大學(xué)生的必修課， 已成為實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。但不可否認(rèn)的是， 高校公共藝術(shù)教育仍然是高等教育的薄弱環(huán)節(jié)。

一、高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀

近年來(lái)， 隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展， 教育部要求普通高校應(yīng)開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課程， 這在一定程度上促進(jìn)了各高校對(duì)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重視， 同時(shí)也推動(dòng)了高校藝術(shù)教育課程的開(kāi)設(shè)。但多年來(lái)在“應(yīng)試教育”的影響之下，使當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，藝術(shù)、人文修養(yǎng)匱乏，綜合分析能力差，極大地制約著他們向高素質(zhì)、高能力方向持續(xù)發(fā)展。導(dǎo)致造成這些后果的因素也是多方面的，其中主要的原因之一是能使他們的全面素質(zhì)得以提高的公共藝術(shù)教育還存在很多問(wèn)題：一是公共藝術(shù)教育的目標(biāo)定位還不夠明確。二是公共藝術(shù)教育資源供給嚴(yán)重不足。三是公共藝術(shù)教育管理體系還不夠完善。四公共藝術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)單一，沒(méi)有緊密結(jié)合和開(kāi)發(fā)校內(nèi)外藝術(shù)資源，課堂教學(xué)和課外訓(xùn)練以及校外藝術(shù)活動(dòng)自成一體，不能滿(mǎn)足大學(xué)生不同需求。五是公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容隨意，因人設(shè)課。

在2012年12月對(duì)我院進(jìn)行的一次問(wèn)卷調(diào)查中反映出來(lái)的問(wèn)題來(lái)看， 也不容樂(lè)觀。高中沒(méi)上過(guò)美術(shù)課和音樂(lè)課的占36.6%和33.9%，不識(shí)譜的占到了58.1%，可見(jiàn)，受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)高校的公共藝術(shù)教育還承擔(dān)著“補(bǔ)課”的角色，即補(bǔ)充講授義務(wù)教育階段所缺失的藝術(shù)課程。相比之下，美國(guó)高校的藝術(shù)選修課在整個(gè)課程體系中所占的比重高達(dá)50%，而在我國(guó)即使是在重點(diǎn)大學(xué)也只占30%。從而，我們可以看出公共藝術(shù)教育課程開(kāi)設(shè)還缺乏全局性。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不重新認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)教育在現(xiàn)代高校教育中的特殊作用。

二、大學(xué)生公共藝術(shù)修養(yǎng)課的重要性

由于處于的時(shí)代不同，人們對(duì)于藝術(shù)教育方面的價(jià)值觀和態(tài)度上也就存在著不同，最終對(duì)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和過(guò)程就會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。如：藝術(shù)教育家赫伯特?里德在他的《通過(guò)藝術(shù)的教育》中說(shuō)到：“藝術(shù)教育可能是促進(jìn)社會(huì)和諧與世界和平的一種重要力量。他堅(jiān)信藝術(shù)中的創(chuàng)造性表現(xiàn)與一個(gè)健康的社會(huì)未來(lái)之間有著密切的關(guān)系”。學(xué)者張同道則將藝術(shù)教育的功能歸納為陶冶性情，培育美的心靈與藝術(shù)鑒賞力、想象力和創(chuàng)造力，培育健全心理和人格。在眾多的觀念闡述中，以梁繼林認(rèn)為“藝術(shù)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段之一。藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，能促進(jìn)大學(xué)生智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造力，有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善。在高校中出現(xiàn)大學(xué)生群體存在著藝術(shù)知識(shí)貧乏、文化修養(yǎng)殘缺的狀況。因此，藝術(shù)課程應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生的必修課之一?！币?jiàn)解具有代表性。

對(duì)公共藝術(shù)教育的價(jià)值探討，國(guó)內(nèi)外有大量的學(xué)者進(jìn)行了探索研究，目前主要內(nèi)容集中在以下幾個(gè)方面：

1.公共藝術(shù)教育有助于開(kāi)發(fā)人的智力潛能

日本學(xué)者時(shí)富利彥就這樣認(rèn)為：美術(shù)、音樂(lè)，這些特定的藝術(shù)形式有利于情操的培養(yǎng)，原因在于這種藝術(shù)教育形式比其它的方式更能鍛煉人的大腦前葉連合區(qū)。例如藝術(shù)作品在表現(xiàn)上具有多向空間感，如：古曲《十面埋伏》通過(guò)琵琶演奏出的民族性的音樂(lè)使人聯(lián)想到兩軍對(duì)壘的古戰(zhàn)場(chǎng)，其中模仿戰(zhàn)馬的嘶鳴旋律讓人仿佛看到廝殺的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，由緊張、急速的旋律想象到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的是恐懼和災(zāi)難。正是在多項(xiàng)思維的作用下，人們?cè)谛蕾p時(shí)有著豐富的想象與聯(lián)想，思緒跌宕起伏，時(shí)不時(shí)的激發(fā)他們創(chuàng)作欲望， 從而產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，在這種情況下，多項(xiàng)思維能力得到發(fā)展與完善，最終達(dá)到促進(jìn)人類(lèi)創(chuàng)作素質(zhì)發(fā)展的目的。

2.公共藝術(shù)教育有助于發(fā)展大學(xué)生非智力因素

眾所周知，許多非智力因素并不是先天就有的，而是靠后天培養(yǎng)才形成的。像我們通常所說(shuō)的表現(xiàn)欲、自信心、審美能力等等就可以抓住藝術(shù)教育自身的特點(diǎn)，將課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐兩者緊密結(jié)合在一起的方式來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，這種方式對(duì)非智力因素的發(fā)展均可產(chǎn)生不同程度的影響。記得學(xué)生在觀賞羅中立《父親》這幅作品時(shí)，用“備受震撼”、“心潮激蕩”、“徹夜難眠”來(lái)形容他們的觀后感，甚至有部分同學(xué)以文章的形式，來(lái)進(jìn)行評(píng)論。學(xué)生的創(chuàng)新欲望在大腦一次次的“震撼”，心靈一次次“激蕩”中被激活。這正表明藝術(shù)教育可以提升學(xué)生非智力因素的發(fā)展。

3.公共藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)人的感性素質(zhì)

感性素質(zhì)的培養(yǎng)不能只通過(guò)知識(shí)的傳授來(lái)獲得，因?yàn)樗囆g(shù)教育才是培養(yǎng)感性素質(zhì)行之有效的最佳途徑。如：畫(huà)家與普通觀賞者在欣賞一幅作品時(shí)，前者是去體會(huì)作品視覺(jué)感性效果所帶來(lái)的深刻感受力，后者則是探究繪畫(huà)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容。音樂(lè)家與普通聽(tīng)眾在傾聽(tīng)一首音樂(lè)作品時(shí)也存在著根本差別，音樂(lè)家享受的是作品音響結(jié)構(gòu)聽(tīng)覺(jué)感性效果所帶來(lái)的細(xì)致入微的體驗(yàn)感受，普通聽(tīng)眾則追求的是作品是否悅耳動(dòng)聽(tīng)。

4.公共藝術(shù)教育有助于大學(xué)生道德情操的培養(yǎng)

教育家認(rèn)為，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到以美啟真、以美導(dǎo)善的作用。[1]如張擇端的北宋風(fēng)俗畫(huà)作品《清明上河圖》，畫(huà)中所描繪的是當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)錄：清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，生動(dòng)的向世人展示了當(dāng)時(shí)城市生活的面貌，為后世了解研究宋朝城市社會(huì)生活提供了重要的歷史資料，這也讓學(xué)生從中看到一個(gè)民族文化史的宏大前景，有助于他們了解當(dāng)時(shí)宋朝的社會(huì)、歷史和文化等。這樣的實(shí)例舉不勝舉，但不管怎樣，它都能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與探索過(guò)程中，對(duì)祖國(guó)民族的愛(ài)國(guó)之情有增無(wú)減。學(xué)生在欣賞名家的作品時(shí)，難免會(huì)不流露出對(duì)他們的人格、精神品質(zhì)的敬仰！雖然這種藝術(shù)教育的育德功效是間接的、隱性的，但是這種間接的育德效果往往比直接的理性道德信條灌輸更具說(shuō)服力，更容易深入到大學(xué)生的內(nèi)心。

5.公共藝術(shù)教育有助于滿(mǎn)足人精神方面的需要

藝術(shù)作為人類(lèi)最主要的精神食糧， 能讓人心情得到釋放，精神得到享受， 可以使人的疲勞度降低到最低。在美育過(guò)程中，我們通過(guò)漫畫(huà)、幽默、開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)等形式來(lái)調(diào)節(jié)人的情緒、促進(jìn)身心健康發(fā)展。如：學(xué)生在欣賞作品或聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，讓大腦從緊張學(xué)習(xí)的邏輯思維活動(dòng)中釋放出來(lái)，放松其心情， 調(diào)節(jié)其精神，從而大大提高學(xué)習(xí)效率。

6.公共藝術(shù)教育有助于文化繼承和發(fā)展

藝術(shù)教育不僅是單純的知識(shí)技能的培訓(xùn)，更是一種文化的學(xué)習(xí)和傳承，具有人文教育的功能。隨著國(guó)際多元化教育形勢(shì)的發(fā)展和各國(guó)之間交流的不斷深入， 教育體系改革的步伐也日趨加快。世界各地區(qū)、各民族的藝術(shù)文化都被納入到了教學(xué)內(nèi)容， 越來(lái)越受到人們的重視。例如，在《美術(shù)鑒賞》、《音樂(lè)鑒賞》等課程教學(xué)內(nèi)容的安排上，我們都有中外藝術(shù)方面的知識(shí)點(diǎn)介紹。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)， 即可了解多種世界藝術(shù)文化又可以拓寬他們的審美視野， 從而進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。作為人類(lèi)文化傳承載體之一的藝術(shù)， 吸收著多種文化營(yíng)養(yǎng)， 以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力滿(mǎn)足著人們?cè)诰裎幕矫娴男枨蟆?/p>

三、公共藝術(shù)綜合課程建設(shè)的基本思路

針對(duì)我國(guó)目前高校公共藝術(shù)教育存在的現(xiàn)狀，本文將根據(jù)我院自身特點(diǎn)，來(lái)做一些探討和總結(jié)。

1.課程建設(shè)是公共藝術(shù)教育步入規(guī)范化的關(guān)鍵

為提高高校公共藝術(shù)教育水平、推動(dòng)公共藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)公共藝術(shù)教育課程建設(shè)不容忽視。而能否把高校公共藝術(shù)教育的管理水平和課程實(shí)施水平全面提高，使普通高校公共藝術(shù)教育步入規(guī)范化、制度化軌道是公共藝術(shù)教育課程建設(shè)的關(guān)鍵。

1.1課程開(kāi)設(shè)的依據(jù)與原則

國(guó)家教育部在《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》明確提出：公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。[2]

公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。教育部制定的（全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃）（2001年一2010年） 中明確指出：“ 所有普通高等學(xué)校均在2005年前普遍開(kāi)設(shè)藝術(shù)類(lèi)選修和限定性選修課程，并逐步納入教學(xué)計(jì)劃，計(jì)入學(xué)分。”[3]這些充分說(shuō)明了公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。也是高校公共藝術(shù)教育課程設(shè)置、制訂課程教學(xué)大綱的依據(jù)。

高校公共藝術(shù)是普及性的教育，以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育，它涉及的每一個(gè)學(xué)生都能得到藝術(shù)的熏陶，審美素質(zhì)提升，擁有健全的人格。這就是高校公共藝術(shù)教育課程開(kāi)設(shè)的原則―堅(jiān)持藝術(shù)教育的普及性和公平性。

再者，藝術(shù)欣賞也是一種審美欣賞。它主要是讓學(xué)生在掌握不同的藝術(shù)表現(xiàn)方面的基本知識(shí)和規(guī)律同時(shí)，能進(jìn)一步運(yùn)用它們?nèi)バ蕾p具體的藝術(shù)作品。這就是高校公共藝術(shù)教育課程開(kāi)設(shè)的另一原則――培養(yǎng)大學(xué)生的鑒賞能力。

1.2課程開(kāi)設(shè)面廣且結(jié)構(gòu)合理

一是建立新的培養(yǎng)模式，我院十分注重藝術(shù)教育在文化素質(zhì)殊地位，探索藝術(shù)教育在推進(jìn)全面素質(zhì)教育中的作用。課程培養(yǎng)模式的建立，一方面要改變音樂(lè)、美術(shù)教育等人文素質(zhì)教育薄弱的狀況。另一方面，認(rèn)真研究面對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)全體學(xué)生的藝術(shù)教育體系的建構(gòu)及實(shí)施途徑。

二是開(kāi)設(shè)全校性的藝術(shù)選修課程， 2006年隨著《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的頒布和實(shí)施，公共藝術(shù)課程受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門(mén)高度重視。同年，成立了公共藝術(shù)教研室，將其納入到教務(wù)處，并將公共藝術(shù)教育作為一項(xiàng)日常普通工作，由這個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一計(jì)劃、調(diào)控、管理。同時(shí)，我們把《美術(shù)鑒賞》、《音樂(lè)舞蹈鑒賞》、《書(shū)法》《影視鑒賞》等課都納入到限定性選修課和任意選修課中。這些課程普遍受到學(xué)生熱烈歡迎，每個(gè)學(xué)期學(xué)生都爆滿(mǎn)，甚至有同學(xué)為沒(méi)選上此類(lèi)課而懊惱。

1.3大力開(kāi)展文化素質(zhì)教育的精品課程建設(shè)

目前，我國(guó)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的教材豐富多彩，但適合非藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的藝術(shù)選修課教材卻很少。我們?cè)谶x擇教材的過(guò)程中，往往一門(mén)課程要涉及許多本教材的內(nèi)容，既加大了教師的備課工作量，學(xué)生也沒(méi)有直觀的教科書(shū)，給教學(xué)帶來(lái)了一定的影響。以《美術(shù)鑒賞》這門(mén)課為例，我們采用了學(xué)院易鏡榮教授根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)主編的教材，該書(shū)揭示了美術(shù)規(guī)律、介紹美術(shù)知識(shí)、剖析美術(shù)作品、指導(dǎo)美術(shù)欣賞。其還借鑒徐慶平的“大美學(xué)”教育思想：純藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)的結(jié)合，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)與公共藝術(shù)的結(jié)合。試圖改變以往“美術(shù)欣賞”從古代到近代卻缺少現(xiàn)代美術(shù)作品的介紹、過(guò)分強(qiáng)調(diào)美術(shù)欣賞的系統(tǒng)性和完整性的做法，在書(shū)中以現(xiàn)代美術(shù)作品為主，不僅介紹了繪畫(huà)作品的欣賞、畫(huà)家生平極其藝術(shù)創(chuàng)作故事，還包括“工藝美術(shù)”、“藝術(shù)設(shè)計(jì)”、“建筑藝術(shù)”等作品的賞析。全書(shū)配有300多幅彩色圖片（光盤(pán)），內(nèi)容豐富多彩，圖文并茂，具有較強(qiáng)的直觀性和資料性。該教材獲江西省高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，曾被其它院校作為教材多次印刷使用，該課程既是江西省高等學(xué)校教學(xué)研究省級(jí)課題，又是江西省高等學(xué)校優(yōu)質(zhì)課程，在文化素質(zhì)教育中成績(jī)突出。另外，《音樂(lè)舞蹈鑒賞》這門(mén)藝術(shù)素質(zhì)教育課，被確定為院級(jí)優(yōu)質(zhì)課程正在建設(shè)當(dāng)中。

1.4不斷走向綜合化的公共藝術(shù)課程

作為公共藝術(shù)課程， 它具有大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程的屬性和特質(zhì)， 即基礎(chǔ)性、通識(shí)性和廣博性。從現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看， 學(xué)科交跨、課程綜合將成為文化素質(zhì)教育課程改革的理念?！啊C合’既有益于還原生活中事物相互關(guān)聯(lián)的形態(tài)， 也有益于改變?nèi)烁竦钠婊啥蛉烁竦耐暾椭C發(fā)展。”[4]綜合課程是與學(xué)校傳統(tǒng)的分科課程相區(qū)別而提出的，它是一種多學(xué)科（ Multi-subject）課程組織模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系， 其基本形態(tài)主要分為系統(tǒng)化的綜合課程、學(xué)科化的綜合課程、模塊化的綜合課程等。[5]綜合課程與傳統(tǒng)的分科課程不同的是，它打破了藝術(shù)門(mén)類(lèi)的局限， 而強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，如關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性，這樣不但能反映出公共藝術(shù)課程非專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)又能體現(xiàn)通識(shí)性的屬性。

藝術(shù)課程不斷走向綜合，這是一種趨勢(shì)所需。眾多優(yōu)秀的藝術(shù)作品也為藝術(shù)之間相互影響、相互作用提供了的平臺(tái)。在大專(zhuān)院校藝術(shù)課程的綜合既為學(xué)生提供了合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又使學(xué)生的認(rèn)識(shí)趨向整體化，讓學(xué)生從認(rèn)為沒(méi)有聯(lián)系的原理中發(fā)現(xiàn)它們之間所存在的微妙聯(lián)系，改變?cè)械乃季S定勢(shì)，能從一個(gè)角度考察向多維的、多角度的立體的思維方式發(fā)展。

2.高校公共藝術(shù)教育的教學(xué)模式改革

公共藝術(shù)教育不同于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育， 其教學(xué)目的是通過(guò)鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動(dòng)等，來(lái)樹(shù)立大學(xué)生正確的審美觀念，提高人文素養(yǎng)，同時(shí)其高雅的審美品位、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也得到相應(yīng)的培養(yǎng)，從而促進(jìn)培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的價(jià)值，與此同時(shí)我們應(yīng)著重注意藝術(shù)教育在提高其價(jià)值的過(guò)程途徑中如何體現(xiàn)。從而有助于學(xué)生的智商與情商全面發(fā)展， 達(dá)到育人的目的。根據(jù)上述要求，本人結(jié)合我院開(kāi)展藝術(shù)教育所取得的經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)勥m合高校非藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生藝術(shù)教育教學(xué)的模式與方法：

2.1課程豐富，靈活多樣

學(xué)生的發(fā)展是課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而興趣卻是最好的老師，只有把被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)才會(huì)帶來(lái)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。因此，我們從課程設(shè)置到課程實(shí)施的每一環(huán)節(jié)， 都必須建立在考慮學(xué)生自身特點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)性之間差異的基礎(chǔ)之上。那種有效的和成功的教育課程必須具備豐富性、靈活性的特征且能滿(mǎn)足廣大學(xué)生的需要，最終，讓學(xué)生體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)，達(dá)到美育目的。

如從山人朱耷的“哭之”、“笑之”的題款來(lái)理解畫(huà)家哭笑不得的痛苦心情及其冷傲的藝術(shù)個(gè)性。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中通過(guò)欣賞繪畫(huà)作品，來(lái)了解畫(huà)家所要表現(xiàn)的內(nèi)容及思想感情，以及講述畫(huà)家其藝術(shù)作品背后的創(chuàng)作故事等，使學(xué)生感受藝術(shù)作品背后的豐富內(nèi)涵。刺激學(xué)生的興趣，并積極主動(dòng)的把自己的思維參與到教學(xué)中，生活與藝術(shù)之間這種難以割舍的親緣關(guān)系，也自然地理解了。這樣，不但可以與他們的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，而且可以使學(xué)生更容易參與到課程內(nèi)容中來(lái)， 主動(dòng)用美的原則去判斷、選擇知識(shí)和信息， 樹(shù)立正確的審美觀。

2.2使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)共享資源

我校所開(kāi)設(shè)的所有公共藝術(shù)類(lèi)課程，全部采用自行研制開(kāi)發(fā)的多媒體課件。就拿《音樂(lè)舞蹈鑒賞》這門(mén)課來(lái)說(shuō)吧，我們根據(jù)音樂(lè)舞蹈具有形象性、情感性、愉悅性、視聽(tīng)性等特點(diǎn)，教師在采用啟發(fā)式教學(xué)方法的同時(shí)，使用多媒體電子課件演示教學(xué)內(nèi)容，借助網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)和資源，恰當(dāng)穿插老師演唱、演奏及表演，巧妙點(diǎn)評(píng)學(xué)生答題、才藝、演說(shuō)，活躍了課堂教學(xué)氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。由于注重教學(xué)環(huán)節(jié)的互動(dòng)性、基礎(chǔ)理論的應(yīng)用性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)手段的靈活性、網(wǎng)絡(luò)資源的廣泛性、教師講演的藝術(shù)性、才藝點(diǎn)評(píng)的趣味性、習(xí)題引入的巧妙性、網(wǎng)站導(dǎo)航（課內(nèi)知識(shí)與相關(guān)網(wǎng)址）的延伸性等別具特色的教學(xué)方法，因而《音樂(lè)舞蹈鑒賞》課總是特別火爆。

2.3利用課內(nèi)、課外“雙課堂”

藝術(shù)教育離不開(kāi)課內(nèi)、課外藝術(shù)教育活動(dòng)這兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，兩者之間，揚(yáng)長(zhǎng)避短，互為補(bǔ)充。學(xué)生通過(guò)課內(nèi)藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)，使其知識(shí)和潛能得到進(jìn)一步的升華。再通過(guò)課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，使課堂的學(xué)習(xí)得到有效延伸和補(bǔ)充， 這樣既可反映教學(xué)的水平， 了解學(xué)生知識(shí)的掌握程度，又能充分展示藝術(shù)教育的特色，從而使學(xué)生潛移默化地受到美的熏陶。因此，推進(jìn)素質(zhì)教育需要全方位、多元化的課堂， 需要第一課堂和第二課堂并重。我院早在1996年開(kāi)始就有了20多個(gè)各式各樣的藝術(shù)社團(tuán)， 這些社團(tuán)在學(xué)校是最為活躍的， 我院借助這個(gè)平臺(tái)， 給大學(xué)生提供了增長(zhǎng)才干的機(jī)會(huì)， 使學(xué)生們?cè)谶@些活動(dòng)中得到了鍛煉， 陶冶了情操。

2.4參與實(shí)踐，美育體驗(yàn)

霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，“不能使學(xué)生積極參與是教師最大的過(guò)失”。對(duì)于高校公共藝術(shù)課的學(xué)生來(lái)說(shuō)，參與對(duì)藝術(shù)品的體驗(yàn)是最重要的。對(duì)于非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不要求他們了解太多的繪畫(huà)技能和演唱技巧，通過(guò)藝術(shù)欣賞課的教學(xué)使其學(xué)會(huì)一些藝術(shù)常識(shí)及學(xué)會(huì)如何欣賞，最重要的是讓學(xué)生都投入這個(gè)過(guò)程，無(wú)論他們是唱歌、畫(huà)畫(huà)，還是在對(duì)別人的創(chuàng)作作出反應(yīng)。這樣做，無(wú)非是使他們投入對(duì)審美意義的體驗(yàn)。

我們始終貫穿“終身教育”理念，注重培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，不斷引導(dǎo)學(xué)生摸索和掌握藝術(shù)的思維方法。凡參加公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)后，初學(xué)者的藝術(shù)修養(yǎng)迅速得到提高，不僅能準(zhǔn)確哼唱幾首完整的歌曲，勾畫(huà)幾筆，而且對(duì)藝術(shù)方面學(xué)習(xí)的興趣也大大增強(qiáng)，更能深刻地體會(huì)到藝術(shù)的樂(lè)和美，藝術(shù)成為了他們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中很重要的部分。對(duì)于某些藝術(shù)基礎(chǔ)較好的學(xué)習(xí)者，我們還推薦他們進(jìn)校藝術(shù)團(tuán)，讓其繼續(xù)“深造”，為校園文化建設(shè)發(fā)揮作用。而藝術(shù)團(tuán)的成員，則通過(guò)藝術(shù)課程學(xué)習(xí)后，其知識(shí)和潛能得到了進(jìn)一步的升華。不僅如此，每年一次的文化藝術(shù)節(jié)和各種比賽進(jìn)一步營(yíng)造和促進(jìn)校園文化建設(shè)，公共藝術(shù)教研室的大多數(shù)老師都擔(dān)任了學(xué)生管弦樂(lè)團(tuán)、電聲樂(lè)團(tuán)、戲劇社、聲樂(lè)團(tuán)、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、書(shū)畫(huà)展、攝影展、歌詠比賽、書(shū)法大賽、寢室文化大賽的藝術(shù)指導(dǎo)，豐富多彩的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)成了公共藝術(shù)課程的第二大課堂，使學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中， 潛移默化地受到美的熏陶。

2.5更新教材，提高質(zhì)量

美源于精神，受之于感官，它不僅具有表象的形式美，更具有深刻的文化內(nèi)涵。作為高等學(xué)校藝術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)既不能等同于培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)工作者， 也不能與中小學(xué)的藝術(shù)課程和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的課程相提并論， 要想通過(guò)公共藝術(shù)課程讓學(xué)生親身去感受這一切，就必須根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)生的特點(diǎn)， 在選用的教材里篩選適合學(xué)生學(xué)習(xí)并容易掌握的內(nèi)容，再者是根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的不同需求進(jìn)行選編添加不同的教材內(nèi)容。我們要傳授給他們的應(yīng)該是最能代表人類(lèi)優(yōu)秀文化的藝術(shù)成果， 因?yàn)橹挥泻玫乃囆g(shù)作品， 才會(huì)豐富學(xué)生的情感，才會(huì)對(duì)學(xué)生的精神世界產(chǎn)生深刻的影響。教材的更新，質(zhì)量的提高，迫在眉睫。要求我們的教材做相應(yīng)的調(diào)整，嘗試在內(nèi)容方面去探索和研究，試圖在以下方面來(lái)加以體現(xiàn)：

2.5.1結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)高校公共藝術(shù)的時(shí)代性。比如：我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生欣賞嚴(yán)肅音樂(lè)、高雅音樂(lè)的同時(shí)，也應(yīng)該引入流行元素，作為教學(xué)內(nèi)容，不應(yīng)該忽略當(dāng)代大學(xué)生喜歡流行音樂(lè)的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生接觸流行音樂(lè)的機(jī)會(huì)較多，在流行音樂(lè)的旋律中，體現(xiàn)著當(dāng)代大學(xué)生的審美觀。它所產(chǎn)生的吸引力也有助于增加音樂(lè)知識(shí)，提高學(xué)生的音樂(lè)水平。如何利用學(xué)生最熟悉的音樂(lè)素材，找到學(xué)生最容易接受的切入點(diǎn)，顯得十分必要。正是出于這個(gè)原因，我們?cè)凇兑魳?lè)舞蹈鑒賞》的授課過(guò)程中就會(huì)把流行音樂(lè)如周杰倫的《雙節(jié)棍》、《我的地盤(pán)》引入課堂，把那些適宜學(xué)生年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)、健康向上并具有一定藝術(shù)性和思想性的作品介紹給學(xué)生，并且把優(yōu)劣作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)，以提高他們的審美及辨別能力，形成正確的審美觀念。作為高校公共藝術(shù)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和審美情趣、社會(huì)時(shí)尚，才能充分發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，當(dāng)代大學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)和高校藝術(shù)教育才能和諧發(fā)展。

2.5.2以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為根基，選擇有鮮明民族特點(diǎn)，弘揚(yáng)民族精神為主要內(nèi)容。這既能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，又能提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力和審美能力。例如，我們?cè)诠菜囆g(shù)選修課“美術(shù)作品的分類(lèi)及各自的特點(diǎn)”中國(guó)畫(huà)的教學(xué)內(nèi)容中，就介紹了大量的工筆、寫(xiě)意、白描、潑墨等傳統(tǒng)技法并通過(guò)美術(shù)欣賞課加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的學(xué)習(xí)和理解。

2.5.3以民間藝術(shù)為補(bǔ)充教材，以開(kāi)發(fā)地方藝術(shù)風(fēng)格為特色。我院地處于“五里一將軍，十里一儺神”的中國(guó)儺文化之鄉(xiāng)―萍鄉(xiāng)。這里具有悠久歷史文化底蘊(yùn)，是中國(guó)儺文化“三寶”圣地。我們把身邊的藝術(shù)精華作為主要教學(xué)內(nèi)容。例如，民間的風(fēng)箏、剪紙、中國(guó)結(jié)、儺等手工藝的制作給學(xué)生們帶來(lái)極大的學(xué)習(xí)熱情。

2.5.4結(jié)合東西方的文論知識(shí)，從各個(gè)方面來(lái)闡述和鑒賞國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的作品，例如：我院的《影視鑒賞課》選擇中國(guó)電影百年間的優(yōu)秀影片，兼及國(guó)外優(yōu)秀影片，來(lái)重點(diǎn)講述現(xiàn)代闡述方法的運(yùn)用，并通過(guò)結(jié)合中西方現(xiàn)代文論和古典文論的知識(shí)，多層次、多角度，更充分完善的鑒賞電影。一部好的影視作品就如同一本好的教科書(shū)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞有教育意義的影視作品，學(xué)生耳濡目染形成對(duì)美與丑、善與惡的正確認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。

2.6考核方式改革

目前， 由于高校公共藝術(shù)教育缺少實(shí)踐，在其目的和任務(wù)的認(rèn)識(shí)上又存在偏差， 再加上沒(méi)有建立科學(xué)合理的公共藝術(shù)教育課程評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際操作中，如用整齊劃一的分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生而忽略考察學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)習(xí)中發(fā)生的變化是不切實(shí)際的。但我們用專(zhuān)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)或降低專(zhuān)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)量化學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果也是不可取的。因此，我們應(yīng)多激勵(lì)和鼓勵(lì)學(xué)生， 培養(yǎng)他們接觸藝術(shù)的興趣和能力，這樣才有可能由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，讓學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)。為此，我們?cè)谶x修課考察考核方式上，一般采用開(kāi)卷、交作品、討論、交流、小論文的方式或以在報(bào)刊上登載文章的形式來(lái)代替考試，以此來(lái)提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)課程的重視程度。這樣既激發(fā)了學(xué)生們創(chuàng)造性的思維， 也不違背我們開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課的初衷。

2.7美術(shù)教育的深化與提高

鍛煉學(xué)生收集信息、處理信息的能力。根據(jù)課程目標(biāo)設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生思考與討論，以及收集整理圖文資料，學(xué)會(huì)撰寫(xiě)藝術(shù)評(píng)論及專(zhuān)題論文。如，鑒于課時(shí)有限，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“中國(guó)古代美術(shù)名家名作”一章時(shí)我們采用了研究性學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)。具體方法是：

（1）老師布置研究課題；

（2）學(xué)生獨(dú)立查找資料完成作業(yè)；

（3）老師概括、總結(jié)講評(píng)本次課題要點(diǎn)。

研究性作業(yè)題目：按照歷史順序列表介紹我國(guó)古代著名畫(huà)家畫(huà)作。

要求學(xué)生：

（1） 自己設(shè)計(jì)表格，形式不限，但必須符合命題；

（2） 內(nèi)容簡(jiǎn)明、概述正確；

（3） 必須手寫(xiě)完成，做在作業(yè)本上，下次上課之前必須交作業(yè)。

（第五章課外作業(yè)：）

課外閱讀《中國(guó)美術(shù)史》等相關(guān)書(shū)籍，了解我國(guó)古代的工藝美術(shù)、建筑美術(shù)等成就。）

通過(guò)學(xué)生整個(gè)研究性的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了他們的積極性，個(gè)性也得到了充分發(fā)揮，他們有的翻閱《中國(guó)美術(shù)史》等相關(guān)書(shū)籍，有的上網(wǎng)或到圖書(shū)館查找資料，高質(zhì)量的完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，致使學(xué)生在此過(guò)程中養(yǎng)成一種好學(xué)和自學(xué)的習(xí)慣，并觸類(lèi)旁通，擴(kuò)大知識(shí)面到其他人文學(xué)科與自然學(xué)科。

總之，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課外輔導(dǎo)、考核手段等方面進(jìn)行探討，能基本上形成一套完整的改革思路和做法。通過(guò)強(qiáng)調(diào)學(xué)生課外自學(xué)與教師課堂講授相結(jié)合、基礎(chǔ)理論與實(shí)際技能相結(jié)合的教學(xué)方式，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際藝術(shù)欣賞能力的目的，可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)欣賞能力、自學(xué)能力，分析、解決問(wèn)題的能力，口頭表達(dá)能力，綜合思維能力，運(yùn)用知識(shí)從事實(shí)踐的能力，使其具備比較廣博的文化歷史知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求，重新認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)教育在現(xiàn)代高校教育中的特殊作用，加強(qiáng)高校公共藝術(shù)教育工作，對(duì)于促進(jìn)高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

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篇10

 

公共藝術(shù)選修課主要是在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等，對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類(lèi)型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國(guó)高校普遍都開(kāi)設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開(kāi)展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會(huì)認(rèn)可和接受。

但是，我們同時(shí)看到，目前高校中開(kāi)設(shè)的選修課還存在一系列問(wèn)題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對(duì)于地方性高校來(lái)說(shuō)，除了面臨上述問(wèn)題之外，還存在著教材缺乏針對(duì)性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性?xún)?nèi)容不突出等問(wèn)題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問(wèn)題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行改革：

1．努力改變專(zhuān)業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識(shí)和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。

選修課與專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的，是通識(shí)教育，不注重專(zhuān)業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，滿(mǎn)足部分非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過(guò)于專(zhuān)業(yè)化而忽視了非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動(dòng)，必須要兼顧不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程核心期刊。在這一過(guò)程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢(shì)，對(duì)藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國(guó)繪畫(huà)作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)作品的興趣。

3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)。目前，國(guó)摘要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門(mén)、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開(kāi)放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。

4．通過(guò)撰寫(xiě)論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時(shí)作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫(xiě)作和集體討論過(guò)程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過(guò)學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專(zhuān)業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專(zhuān)業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)，在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識(shí)與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專(zhuān)業(yè)技能結(jié)合起來(lái)教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來(lái)欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)于清代中期“揚(yáng)州畫(huà)派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場(chǎng)之間的緊密聯(lián)系。

所以，公共藝術(shù)選修課對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問(wèn)題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

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