導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇時尚元素廣告設(shè)計(jì)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2時尚元素與平面廣告設(shè)計(jì)關(guān)系的合理把握

雖然時尚元素對于平面廣告設(shè)計(jì)而言，是十分重要的，但是設(shè)計(jì)人員也應(yīng)該對兩者之間的關(guān)系進(jìn)行合理把握，避免出現(xiàn)“過猶不及”的情況。在商品經(jīng)濟(jì)的帶動下，時尚和潮流逐漸由少部分人向社會大眾蔓延，由原來的“標(biāo)新立異”發(fā)展成為現(xiàn)在的流行風(fēng)尚，迅速成為一種社會潮流，時尚元素雖然存在短暫性、階層性的特點(diǎn)，但是憑借其自身的包容性，始終引領(lǐng)者社會發(fā)展的潮流，所謂的“時髦”“非主流”，實(shí)際上都是對時尚元素的追求。但是，部分平面廣告的設(shè)計(jì)人員在應(yīng)用時尚元素進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時，出現(xiàn)了“超流行”“偽時尚”的現(xiàn)象，不顧產(chǎn)品的特性，濫用時尚元素。這樣，不僅難以起到良好的宣傳效果，還可能引發(fā)消費(fèi)者的反感，最終白白浪費(fèi)了廣告投資。相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，對于絕大多數(shù)消費(fèi)者而言，不可能去花費(fèi)大量的時間，關(guān)注廣告中的每一個細(xì)節(jié)，這就要求廣告要盡量簡化，將產(chǎn)品信息更加直觀地表現(xiàn)出來。但是，在實(shí)際創(chuàng)作中，許多設(shè)計(jì)人員一味重視時尚元素的堆砌，以期借此吸引消費(fèi)者對于產(chǎn)品的重視，使得廣告極為復(fù)雜，無形中陷入了元素堆砌的泥潭中。其表現(xiàn)主要包括:首先，廣告文案冗長。設(shè)計(jì)人員希望對產(chǎn)品進(jìn)行盡可能細(xì)致地描述，以突出產(chǎn)品的優(yōu)良性能，希望通過營造相應(yīng)的氣氛，為產(chǎn)品增加神秘感，但是效果往往是不盡人意的，人們沒有耐心耗費(fèi)大量的時間對廣告進(jìn)行了解，感覺“如果要詳細(xì)了解產(chǎn)品，應(yīng)該去看使用說明書”，冗長的廣告給人的感覺是難以抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，感到云里霧里，不知道廣告真正要表達(dá)的內(nèi)容。然后，圖形和元素的大量堆砌。為了實(shí)現(xiàn)廣告的視覺化，便于在第一時間抓住消費(fèi)者的視線，圖形往往在廣告中占據(jù)大量的位置，其作用也是十分重要的。但是，目前許多廣告在對各種圖形和時尚元素進(jìn)行應(yīng)用時，只是對其進(jìn)行復(fù)雜堆砌，一旦把握不好，就會導(dǎo)致整個畫面陷入混亂，使得消費(fèi)者不知所云。因此，在對平面廣告的圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)時，應(yīng)該合理應(yīng)用時尚元素，要盡量簡潔，突出重點(diǎn)，從而使得消費(fèi)者可以在最短的時間內(nèi)明確廣告所要表達(dá)的內(nèi)容。事實(shí)上，一副好的平面廣告，完全可以通過一兩個圖形和元素的組合，達(dá)到良好的宣傳效果。

3時尚元素與平面廣告設(shè)計(jì)的未來發(fā)展

就目前的發(fā)展情況來看，當(dāng)代的平面廣告設(shè)計(jì)，在表現(xiàn)形式上已經(jīng)取得了良好的成就，設(shè)計(jì)創(chuàng)意與編排技巧的相互結(jié)合，成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的重要發(fā)展趨勢。而在廣告的創(chuàng)意編排中，文字編排憑借自身強(qiáng)大的表現(xiàn)能力以及生動、直觀、富有藝術(shù)感染力的表達(dá)方式，在與圖形進(jìn)行合理配置后，可以突破簡單、平淡的組合關(guān)系，使得作品更加富有創(chuàng)意，更具表現(xiàn)性，表達(dá)出設(shè)計(jì)人員希望表達(dá)的內(nèi)容。在科技進(jìn)步的推動下，各種設(shè)計(jì)軟件如PS、3D等層出不窮，也為平面設(shè)計(jì)提供了更好創(chuàng)作和想象空間。而與時尚元素的結(jié)合，可以使得許多難以直觀想象的構(gòu)思得以實(shí)現(xiàn)，從而推動平面廣告設(shè)計(jì)向著更高、更好的方向發(fā)展。

篇2

廣告是宣傳企業(yè)自身最為有效的方式，隨處都可以見到，在對平面廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，時尚元素如何能夠得到合理的應(yīng)用，廣告宣傳效果如何能得到進(jìn)一步提升，是平面廣告設(shè)計(jì)人員關(guān)注的焦點(diǎn)。

1 時尚元素與平面廣告設(shè)計(jì)的含義

1.1 時尚元素的含義

通常所說的時尚是指大眾群體對社會上的某種現(xiàn)象或某項(xiàng)事物產(chǎn)生了短時間的推崇。當(dāng)前的社會背景下，時尚元素被理解為流行的、得體的事物或現(xiàn)象，它所反映的是當(dāng)前的文化特征和時代精神，代表了一種文化品位，最大的特點(diǎn)是短暫性、群體性、包容性和階層性。相對于平面廣告設(shè)計(jì)，最終目的是達(dá)到廣告所追求的宣傳效果，合理的應(yīng)用時尚元素能夠?qū)ζ矫鎻V告的設(shè)計(jì)質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響，最終影響到大眾群體能否接受廣告的宣傳。例如，設(shè)計(jì)時裝平面廣告過程中，合理結(jié)合和應(yīng)用時尚元素，對結(jié)構(gòu)、色彩、配飾、形態(tài)等進(jìn)行組合與構(gòu)建，就可以滿足多數(shù)消費(fèi)者的審美要求，進(jìn)而強(qiáng)化了廣告的宣傳效果，使消費(fèi)者的購買欲望進(jìn)一步增強(qiáng)。這就是說，時尚元素是平面廣告設(shè)計(jì)過程中重要的一個環(huán)節(jié)，增強(qiáng)廣告的吸引力和宣傳力。

1.2 平面廣告設(shè)計(jì)的含義

專業(yè)性和美術(shù)性是平面廣告設(shè)計(jì)的最大特性，通過視覺產(chǎn)生宣傳的效果是其最主要的表現(xiàn)形式，同時使用多種手段和方法對文字、圖形等各種元素進(jìn)行創(chuàng)新，通過廣告中的語言和視覺感受來反映設(shè)計(jì)師的廣告創(chuàng)意。從文化角度對平面廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行審視，它具備了現(xiàn)實(shí)的意義，是一門創(chuàng)作，包含了平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、展覽展示設(shè)計(jì)、藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)等，其范疇非常廣泛，從各個方面對大眾群體的生活和工作進(jìn)行著影響。在平面廣告的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員采用文字、圖形等視覺元素把自身所想表達(dá)的觀點(diǎn)和對產(chǎn)品的設(shè)想表現(xiàn)給大眾，保證了大眾群體可以非常直觀地了解到廣告文化的傳統(tǒng)性、獨(dú)特性和多元性。

2 時尚元素對平面廣告設(shè)計(jì)的影響

當(dāng)前，社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展對平面廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)內(nèi)容產(chǎn)生了很大的影響，再加上消費(fèi)者文化追求和消費(fèi)觀念的不斷變化，平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展方向也趨于多元化，時尚元素對平面廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生著很重要的影響。

2.1 時尚元素影響著大眾群體對平面廣告的審美

設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)平面廣告過程中，一定要按照大眾群體的審美要求，達(dá)到審美結(jié)構(gòu)中“形美、神美、意象美”三個層次的要求。時尚元素所反映的是當(dāng)前的文化特征和時代精神，代表了一種文化品位，符合社會上大多數(shù)消費(fèi)者的審美要求，表達(dá)了絕大多數(shù)的審美觀點(diǎn)。所以，將時尚元素融入平面廣告設(shè)計(jì)的過程中，就能夠有機(jī)的融合審美結(jié)構(gòu)中“形美、神美、意象美”三個層次，確保平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)作性和綜合性。

2.2 時尚元素強(qiáng)化了廣告宣傳

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，很多的消費(fèi)者增強(qiáng)了商業(yè)意識，一旦商業(yè)環(huán)境有了新的變化，就會對審美載體產(chǎn)生新的想法和期待，就會對廣告的視覺效果、直觀效果和趣味效果提出新的要求。因此，廣告就必須改變原來的形式，就要依據(jù)新的生活理念和價(jià)值取向發(fā)生變化。合理使用時尚元素，就可以保證廣告能夠符合大多數(shù)消費(fèi)者的需求，強(qiáng)化宣傳效果，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。對于平面廣告來說，要引起消費(fèi)者的注意，確保多數(shù)消費(fèi)者能夠在心情愉快、輕松的條件下主動接受廣告所宣傳的信息，設(shè)計(jì)人員就必須做到對消費(fèi)者的心理需求和審美標(biāo)準(zhǔn)充分了解，合理應(yīng)用時尚元素，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)在廣告中，只有做到這一點(diǎn)，才能強(qiáng)化廣告宣傳效果。

2.3 時尚元素在廣告設(shè)計(jì)中必須去偽存真

平面廣告設(shè)計(jì)人員要合理把握時尚元素與廣告設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，要嚴(yán)禁出現(xiàn)過猶不及的問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮和商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步活躍，潮流和時尚越來越被社會中大多數(shù)消費(fèi)者所認(rèn)可，傳統(tǒng)中所講的標(biāo)新立異轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的流行時尚，逐漸發(fā)展成為社會潮流，雖然時尚元素具有階層性和短暫性的特點(diǎn)，但由于同時具有包容性，可以對社會潮流進(jìn)行引領(lǐng)，當(dāng)前說講的非主流和時髦，從另一方面反映了社會大眾對時尚元素的青睞。因此，就很容易出現(xiàn)平面廣告設(shè)計(jì)人員采用偽時尚元素、超流行的問題，對產(chǎn)品自身的特性考慮過少，不合理地使用時尚元素，導(dǎo)致廣告的宣傳效果不佳，誤導(dǎo)消費(fèi)者，浪費(fèi)廣告投資。

2.4 時尚元素在平面廣告設(shè)計(jì)中必須合理應(yīng)用

在當(dāng)前社會，大部分的消費(fèi)者不可能對平面廣告中的各個細(xì)節(jié)花時間去重點(diǎn)關(guān)注，在這種條件下，平面廣告就必須盡量簡化，要更加直觀地表達(dá)出產(chǎn)品的信息。但有很多平面廣告設(shè)計(jì)人員只重視堆砌時尚元素，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的廣告比較復(fù)雜，難以引起消費(fèi)者的重視。冗長的廣告文案和堆砌的圖形元素是最為主要的兩種表現(xiàn)形式。平面廣告設(shè)計(jì)人員為了全面、細(xì)致地描述產(chǎn)品信息，盡可能地表述出產(chǎn)品性能的優(yōu)越性，增加產(chǎn)品自身的神秘色彩，就會導(dǎo)致廣告文案過于冗長，但是，卻難以取得令人滿意的廣告效果。很多消費(fèi)者存在讀產(chǎn)品說明書去了解產(chǎn)品特性的觀點(diǎn)，所以都不會花費(fèi)大量時間和精力去了解廣告，廣告文案的冗長難以使人抓住產(chǎn)品的關(guān)鍵和重點(diǎn)，了解不到廣告所要表達(dá)的真正內(nèi)容。為保證廣告具有良好的視覺化效果，能夠保證消費(fèi)者在最短時間內(nèi)了解廣告內(nèi)容，就要在廣告中合理應(yīng)用圖形和時尚元素，但是很多平面廣告設(shè)計(jì)人員大量、復(fù)雜的堆砌圖形和時尚元素，很難對其準(zhǔn)確把握，導(dǎo)致整個廣告畫面雜亂無章，迷惑了消費(fèi)者對廣告的理解。所以，設(shè)計(jì)平面廣告的圖形過程中，必須對時尚元素進(jìn)行合理應(yīng)用，突出重點(diǎn)，確保簡潔，保證大多數(shù)消費(fèi)者能夠在短時間內(nèi)了解到廣告所要宣傳的產(chǎn)品信息。

3 時尚元素和平面廣告設(shè)計(jì)的前景

在科技和社會都比較發(fā)達(dá)的今天，平面廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式已經(jīng)滿足了產(chǎn)品宣傳的要求，取得了很大的成就，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向是有機(jī)融合、編排技巧和設(shè)計(jì)創(chuàng)意。在廣告的編排創(chuàng)意中，文字編排更加直觀生動，表現(xiàn)能力和藝術(shù)感染力非常強(qiáng)，與圖形元素合理搭配和調(diào)整后，能夠打破原來簡單的組合關(guān)系，賦予廣告作品更深的創(chuàng)意，表達(dá)出平面廣告對產(chǎn)品宣傳的意義，將設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意反映給消費(fèi)者。隨著科技水平的不斷提高和計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，各種設(shè)計(jì)軟件也在不斷地完善和發(fā)展，發(fā)揮了重要的作用，拓寬了平面廣告設(shè)計(jì)空間，有機(jī)融合了時尚元素之后，可以實(shí)現(xiàn)大多數(shù)難以實(shí)現(xiàn)的設(shè)想，進(jìn)一步推動平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

4 結(jié)束語

在對平面廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)時，在滿足大眾群體審美要求的前提下，還要加強(qiáng)廣告作品的情趣和格調(diào)，必須合理的應(yīng)用時尚元素。時尚元素作為時代精神和時代特征，也是廣告信息可以被大多數(shù)受眾所接受的重要條件，平面廣告設(shè)計(jì)人員必須引起足夠的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王媛.淺析時尚元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)科技，2013（03）.

[2] 孔偉.平面廣告設(shè)計(jì)中影像元素的表述特征[J].美苑，2011（03）.

篇3

平面廣告設(shè)計(jì)和時尚元素的本質(zhì)屬性決定了兩者必然的聯(lián)系。作為社會發(fā)展的產(chǎn)物，平面廣告設(shè)計(jì)既是一種社會經(jīng)濟(jì)行為，又是一種社會文化傳播行為。在社會經(jīng)濟(jì)中，廣告是社會生產(chǎn)力之一，是商品得以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的橋梁和中介。在社會文化中，平面廣告設(shè)計(jì)不僅傳播著各種社會思想意識、價(jià)值觀念和各種豐富的科學(xué)知識，還在潛移默化，影響著接受者的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)乃至整個生活方式。

當(dāng)今平面廣告設(shè)計(jì)對于時尚的追求有其潛在的無窮的商業(yè)性。他們運(yùn)用時尚的概念對讀者和觀眾的購買力實(shí)行誘惑和慫恿。時尚的形成包含人類社會極其復(fù)雜的因素，但廣告人常常在“時尚心理”上找到推銷的突破口。

1 時尚元素對平面廣告設(shè)計(jì)的影響

平面廣告設(shè)計(jì)的主要功能是調(diào)動所有平面的因素，達(dá)到視覺傳達(dá)準(zhǔn)確的目的。為達(dá)到這一目的，平面廣告設(shè)計(jì)必須要吸收各個不同社會背景下所產(chǎn)生的流行時尚元素。而流行時尚元素恰恰是社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等因素的總和。它表現(xiàn)的是一種時代精神，一種特定時代、特定時間的特定文化特征和文化品位。廣告的終級目的在于追求廣告效果，而廣告效果的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于廣告設(shè)計(jì)的成敗，因此，時尚元素的運(yùn)用影響平面廣告設(shè)計(jì)的優(yōu)秀與否，并對廣告視覺傳達(dá)信息的準(zhǔn)確起著關(guān)鍵的作用，是廣告活動中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是使廣告策劃深化和視覺化表現(xiàn)?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的任務(wù)是根據(jù)企業(yè)營銷目標(biāo)和廣告戰(zhàn)略的要求，通過引人入勝的藝術(shù)表現(xiàn)、清晰準(zhǔn)確的傳遞商品或服務(wù)的信息，樹立有助于銷售的品牌形象與企業(yè)形象。

2 平面廣告設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)決定了時尚元素的運(yùn)用

平面廣告設(shè)計(jì)所涉及的表現(xiàn)內(nèi)容和形式在伴隨城市化進(jìn)程的提高，公眾的消費(fèi)觀念、生活習(xí)慣、文化追求等方面日益向多元化方向演進(jìn)。自然也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。這其中最引人注目的，就包括時尚元素對商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)趨勢與視覺效應(yīng)的影響。

首先，在平面廣告設(shè)計(jì)中審美結(jié)構(gòu)的三個層次代表著不同的審美關(guān)系，審美即形美、神美、意象美。三者的結(jié)合需要時尚元素的參與才能成為一種復(fù)雜的、綜合的創(chuàng)作體驗(yàn)活動。

其次，現(xiàn)代消費(fèi)公眾的商業(yè)意識不斷增強(qiáng)，公眾對在新商業(yè)環(huán)境背景下存在的審美載體，也有了新的期待。與此同時，服務(wù)于各商業(yè)領(lǐng)域的各類審美形式也隨這一趨向的變化，不斷向更新的社會價(jià)值和生活理念方向發(fā)展。

再次，作為平面廣告，它的吸引力與注意力策略問題是首要的。平面廣告想要引起受眾的注意，必須使受眾在愉快的心情條件下主動接受廣告信息。平面廣告表達(dá)方式豐富多樣，它有時表現(xiàn)為幽默；有時表現(xiàn)為戲劇性；有時表現(xiàn)為一種顛覆慣常思維的新奇而刺激的視覺感覺；有時又是有著一種游戲感的，因而是生動的、充滿想象力的、耐人回味的。因此，成功的平面廣告設(shè)計(jì)需要運(yùn)作時尚元素來達(dá)到受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。

3 時尚元素與未來平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

平面廣告設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)范疇中非常重要的一個組成部分，所有在二維空間中的、非影視的設(shè)計(jì)活動都屬于平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容。當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意與編排技巧相結(jié)合已經(jīng)繁榮了設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，在創(chuàng)意表現(xiàn)中，文字編排具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，它生動、直觀、富有藝術(shù)的表現(xiàn)與傳達(dá)，文字與圖形的配置，已不是簡單、平淡的組合關(guān)系，而是更具有積極的參與性與創(chuàng)意表現(xiàn)性，與圖形達(dá)成最佳的配置關(guān)系來共同表現(xiàn)思想與情感。而目前由于平面設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個嶄新的時代，它的范圍已經(jīng)跨越了影視界限，在多媒體設(shè)計(jì)中產(chǎn)生非常積極和活躍的作用。由于技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)也就擁有了越來越大的創(chuàng)作和想象空間，許多設(shè)計(jì)構(gòu)思是以往無法想象的，這也要求時尚元素的結(jié)合，時尚元素與平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展一直是比較線性的、漸變的，而不是突變的，革命的，隨著運(yùn)作技術(shù)的不同也涉及到一系列非傳統(tǒng)的因素，比如動畫、電影畫面，對于時尚互動性也有了越來越高的要求。

綜上所述，平面廣告設(shè)計(jì)在加強(qiáng)作品的格調(diào)與情趣的同時還要具有審美標(biāo)準(zhǔn)中的意、蘊(yùn)、美，這些都需要運(yùn)用時尚元素。成功的平面廣告設(shè)計(jì)必須使自己傳播的信息讓細(xì)分市場中的目標(biāo)消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。而產(chǎn)生共鳴的前提則是廣告所表達(dá)的意義為接受者所接受、認(rèn)同并樂于分享。時尚符號是時尚形象而生動的呈現(xiàn)。時尚是社會上普遍流行的物、思想與行為。反映的是某一特定群體所普遍認(rèn)同的文化，折射出隱藏在文化后面的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)，自然賦予時尚強(qiáng)勢的話語權(quán)，一種不可抗拒的文化。無論是具體的時尚符號還是抽象的流行文化以及影響力，正是廣告信息被接受的充分與必要的要素。

參考文獻(xiàn)：

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當(dāng)今時代是一個信息時代,一個設(shè)計(jì)的時代,更是一個廣告的時代。廣告具有絕對的震撼力,在一瞬間攫取觀眾的心。那些具有卓越的創(chuàng)意、獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及涵蓋廣博的傳統(tǒng)文化精髓的廣告作品,能夠在瞬間扣人心弦,使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想和美的共鳴。然而,每一幅廣告也是對創(chuàng)作者的一次考驗(yàn),創(chuàng)作者要在這幾秒鐘之內(nèi)把公益信息準(zhǔn)確而深入的送達(dá)給受眾。廣告設(shè)計(jì)正以其獨(dú)特的魅力和文化張力,深刻影響著我們的生活空間。

一、廣告設(shè)計(jì)的品牌元素――企業(yè)廣告

品牌個性是在品牌差異化的基礎(chǔ)上對品牌進(jìn)行人格化,是品牌具有的獨(dú)特氣質(zhì)和特點(diǎn),是構(gòu)成品牌力的重要組成部分。要讓一個品牌真正活起來,能夠和消費(fèi)者進(jìn)行情感溝通,必須賦予品牌鮮明的個性和形象,從而使品牌具有一定的精神和靈魂。沒有個性的品牌沒法與消費(fèi)者建立感情形成偏好,所以,這樣的品牌往往是不長久的。

“七匹狼”品牌個性的塑造,要從狼的諸多優(yōu)秀品質(zhì)入手,比如崇尚自由的狂野個性、堅(jiān)忍不拔的挑戰(zhàn)精神、配合默契的團(tuán)隊(duì)精神、鍥而不舍的拼搏精神和駕馭變化的機(jī)敏智慧等,對消費(fèi)者的心理進(jìn)行追蹤調(diào)查和綜合考慮,尋找共通之處,確立以“英雄本色”為內(nèi)涵的品牌個性,體現(xiàn)男子漢追求的“自由、勇氣、力量”和“勇敢頑強(qiáng)、充滿豪情、富有個性、堅(jiān)忍不拔”的男子漢形象。

二、廣告設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素――通訊廣告

廣告設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講就是以利用平面媒體傳達(dá)信息為目的,它本身就是符號的一種表達(dá)方式,同時它又是以符號的方式、符號的原理為依據(jù)與手段的。廣告設(shè)計(jì)作品本身充當(dāng)著設(shè)計(jì)者的思想感情符號,向受眾傳達(dá)信息。但所表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確地、快速地、有效地接受與認(rèn)知,又取決于設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確有效程度。還可以通過夸張、幽默與寓意等手法,運(yùn)用大量生活中的符號,通過加工與整合,含蓄地傳遞生活的理念、商品的特色與時尚的信息,以達(dá)到傳情達(dá)意的效果。

中國聯(lián)通的廣告設(shè)計(jì),它的色彩運(yùn)用大膽、鮮明,藍(lán)色為主,紅色為輔,紅藍(lán)相配具有中國古典藝術(shù)風(fēng)情,它之所以深入人心,不僅僅是因?yàn)樯实拇钆?主要的是使用了極具傳統(tǒng)特色,而且在生活中時常遇見的一件小東西――中國結(jié)。它不僅將“中國”兩字體現(xiàn)得淋漓盡致,而且通過如意結(jié)的四通八達(dá)又不可分割的形象特點(diǎn),充分的將中國聯(lián)通的主題思想體現(xiàn)出來。

三、廣告設(shè)計(jì)的時尚元素――服裝廣告

偶像是時尚的代名詞,他的魅力,尤其是名人偶像的魅力不可低估。人們對偶像崇拜、仰慕,并有著狂熱的追求。隨著人們的觀念轉(zhuǎn)變,多數(shù)人選擇跟緊時代,追尋現(xiàn)代的生活方式和消費(fèi)觀念,甚至他們的一舉一動都形成消費(fèi)的時尚潮流。商品以偶像為廣告代言人和形象大使具有很高的信任度和權(quán)威性,有著不可抵御的魅力,從而激發(fā)購買欲望,筑成購買行徑。

選擇明星作代言人必須綜合考慮形象、魅力、知名度,親和力、可信賴程度、現(xiàn)代感、權(quán)威感、受歡迎程度等因素,比如:企業(yè)的品牌和產(chǎn)品追求健康、穩(wěn)重、適合選擇實(shí)力派明星;如果品牌與產(chǎn)品側(cè)重吸引年輕人,時尚人群,則以選擇偶像派明星。此外,也必須要系統(tǒng)策劃、有好的創(chuàng)意,有一定的故事情節(jié),要使明星和產(chǎn)品建立一種自然而然的聯(lián)系,使觀眾看到明星就想起產(chǎn)品,看到產(chǎn)品就想到代言明星。如:李連杰代言的柒牌男裝品牌,廣告編織了一個“武”的英雄故事,片中的竹葉扮演著李連杰的強(qiáng)勁對手,寓意“逆勢力”,富有智慧和武功的李連杰,身處逆境卻毫無懼色,一連串精彩絕倫的武打之后,終于征服了困難,在逆境中勝出,一個英雄的形象栩栩如生,結(jié)合一句“男人就該對自己狠一點(diǎn)”的廣告語,使品牌形象得以凸現(xiàn)。而廣告中李連杰身穿的立領(lǐng)男裝立即引起了消費(fèi)者強(qiáng)烈的興趣,在市場上供不應(yīng)求。

四、廣告設(shè)計(jì)的氛圍元素――房地產(chǎn)廣告

房地產(chǎn)廣告有別于一般性的廣告,它是利用人文化的營銷模式,通過關(guān)心人們的生存狀態(tài),改善人們的生活方式,以自己人的口吻去傳達(dá)廣告的信息,從而增加廣告的親切度和可信度。房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)關(guān)注的不僅僅是房子的外觀、環(huán)境等等這些硬件設(shè)施,而是要通過人文關(guān)懷的目光,使消費(fèi)者在廣告中發(fā)現(xiàn)家的感覺和心靈港灣,發(fā)現(xiàn)迷人的風(fēng)土人情,發(fā)現(xiàn)全新的有品味的生活方式。

人們在追求物質(zhì)生活的同時,也在追求生活的情趣與格調(diào)。消費(fèi)者購樓,除了滿足實(shí)用功能以外,它還代表著一種新的生活方式、一種成功的標(biāo)識以及一種獨(dú)特的品味與情調(diào)。人對于家的眷戀就如同嬰兒對母親的依戀,這是一種原始生命的情感體驗(yàn)。樓盤廣告倡導(dǎo)一種人文關(guān)懷,突出樓盤給予居住者的歸宿感。這種歸宿感把現(xiàn)代人在競爭激烈的社會中尋求一個安定寧靜的港灣、遠(yuǎn)離喧囂的城市、尋找精神家園、返回精神故鄉(xiāng)聯(lián)系起來,從而引起消費(fèi)者的共鳴。好的設(shè)計(jì)可以將地產(chǎn)商宣揚(yáng)的生活概念像一杯香茗一樣,慢慢的滲入到我們的心脾中。

五、結(jié)語

我們看到今天廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)元素千姿百態(tài)、豐富多彩,這也是審美多元化發(fā)展的結(jié)果。優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)是視覺與精神的對話,是心靈的震撼,他即具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力、簡練準(zhǔn)確的表意又擁有獨(dú)特感染力。設(shè)計(jì)師別具匠心地運(yùn)用廣告這一媒體,喚起觀眾的興趣與共鳴,喚起一種情感,極大地增強(qiáng)了廣告作品的吸引力與感染力,在到達(dá)經(jīng)濟(jì)目的的同時,也給人以美的享受。

參考文獻(xiàn):

[1]童慶炳.藝術(shù)創(chuàng)作與審美心理.百花文藝出版社,1999.

篇5

中國傳統(tǒng)紋樣不僅僅形式優(yōu)美，同時也具有很強(qiáng)的意境表達(dá)功能。在其發(fā)展過程中，體現(xiàn)的是我國悠久的歷史文化傳統(tǒng)以及中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣、審美變化以及精神風(fēng)貌。所以，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣不僅是一種豐富的文化遺產(chǎn)，更是我國悠久歷史文明的見證，是不可多得的財(cái)富。將其應(yīng)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，不僅可以將傳統(tǒng)裝飾紋樣發(fā)揚(yáng)光大，同時也可以使得其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)時代性改革，融入創(chuàng)新元素，進(jìn)而設(shè)計(jì)出既具有民族性，又具有獨(dú)特現(xiàn)代氣息的設(shè)計(jì)作品。因此，對廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣的具體因素與背景進(jìn)行分析顯得尤為重要，這是決定其未來應(yīng)用方向的關(guān)鍵與基礎(chǔ)。

一、在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣的因素分析

（一）社會歷史因素

從社會發(fā)展以及歷史進(jìn)步的角度來看，在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，是對我國古老紋樣的一種繼承與發(fā)展。其本身不是單純的照搬，更不是完全的創(chuàng)新，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展現(xiàn)狀與思想潮流，所進(jìn)行的對傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新與完善。所以，從某種程度上講，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，是對社會歷史文化的傳承。比如許多廣告設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用祥云圖案，其本身就是對我國傳統(tǒng)祥云紋樣的繼承，表現(xiàn)的是一種和諧、平安的主旨。所以，從歷史社會角度來看，傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用，可以在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的悠久與博大精深，是對我國傳統(tǒng)文化元素的傳承與發(fā)展。

（二）環(huán)境因素

從整個全球大環(huán)境來看，廣告的發(fā)展速度越發(fā)迅速，同時廣告所包含的內(nèi)容也越來越多。因此，我國的廣告設(shè)計(jì)若想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步與發(fā)展，就勢必需要從整體環(huán)境角度著手分析?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)必須與傳統(tǒng)文化相互融合，這樣才能使得這種交融的文化內(nèi)涵在當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)中有更強(qiáng)的內(nèi)涵意義。包括在奧運(yùn)會、亞運(yùn)會中，一些廣告招貼都會選用我國傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用其中，使得更多外國友人也可以對我國傳統(tǒng)文化元素有所了解。

（三）經(jīng)濟(jì)因素

將傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，不僅可以傳遞出設(shè)計(jì)本身的美感，同時也可以有效提升本民族的特色文化水平。在當(dāng)前激烈的市場競爭背景之下，要想獲得成功，就必須通過現(xiàn)代廣告的設(shè)計(jì)優(yōu)勢，在其中利用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，提升廣告產(chǎn)品的附加值。消費(fèi)群體對廣告的認(rèn)知，實(shí)則就是對產(chǎn)品的肯定。因此，通過利用傳統(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，確實(shí)可以贏得更為強(qiáng)大的市場競爭力，對立足于市場有著重要意義。

（四）審美因素

從審美的角度來看，在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，確實(shí)符合我國設(shè)計(jì)構(gòu)圖的基本要求。比如在設(shè)計(jì)過程中可以借鑒傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式中的“留白”，或者通過“造勢”“造險(xiǎn)”等形式，使得廣告設(shè)計(jì)作品具有更強(qiáng)的審美價(jià)值，并且也可以將廣告設(shè)計(jì)作品的意境延伸的更加深遠(yuǎn)。

二、廣告設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用

（一）對傳統(tǒng)裝飾紋樣的繼承和發(fā)展

傳統(tǒng)裝飾紋樣是我國優(yōu)秀歷史文化的代表，可是在現(xiàn)展過程中，許多人對于這一傳統(tǒng)文化元素卻全然不知。這就表明當(dāng)前社會的發(fā)展已經(jīng)開始逐步淡化對這一傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，完全不符合對我國傳統(tǒng)文化元素的繼承要求。所以需要相關(guān)的廣告設(shè)計(jì)人員在未來的設(shè)計(jì)過程中，主動將這些傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用其中，有效實(shí)現(xiàn)對其的傳播與發(fā)揚(yáng)，將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）利用傳統(tǒng)裝飾紋樣中的線條作為基礎(chǔ)元素

線條是我國傳統(tǒng)裝飾紋樣的重要分支與代表，許多老字號廣告設(shè)計(jì)都會采用線條作為基礎(chǔ)元素，開展紋樣設(shè)計(jì)。比如稻香村糕點(diǎn)的外包裝禮盒，就經(jīng)常會在盒子的四個邊角以流線形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣會有一種連延不斷，無始無終的感覺。并且通過線條，營造出一種歷史悠久的感覺，符合該品牌的歷史傳承特點(diǎn)，也符合我國傳統(tǒng)裝飾紋樣的風(fēng)格。

（三）巧妙使用傳統(tǒng)裝飾紋樣中的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)裝飾紋樣中，有相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵，所以在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的過程中，巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾紋樣的文化內(nèi)涵，可以有效實(shí)現(xiàn)對廣告設(shè)計(jì)水平的提升，比如設(shè)計(jì)某一茶品，則可以在上面印有仙鶴圖案，這是因?yàn)橄生Q有著延年益壽的意義，如果該產(chǎn)品的送禮定位是老年人，那么則再合適不過。又如在一些逢年過節(jié)時候送禮的包裝設(shè)計(jì)上，則可以印有鳳這一圖案，其寓意就是祥瑞，所以有著吉祥的意義。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)借用傳統(tǒng)裝飾紋樣的獨(dú)特文化內(nèi)涵，確實(shí)可以豐富廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容的文化價(jià)值。

（四）將傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代時尚理念結(jié)合

在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)過程中，不僅需要注重對傳統(tǒng)裝飾紋樣的繼承與融合，更需要將當(dāng)前現(xiàn)代時尚理念進(jìn)行融合，這樣可以有效形成全新的視覺藝術(shù)感。站在現(xiàn)代消費(fèi)者的立場和角度進(jìn)行思考，加入人文感受在其中的作用。充分分析消費(fèi)者的情感訴求，從內(nèi)容、形式等多個角度借鑒傳統(tǒng)紋樣的優(yōu)勢。加之設(shè)計(jì)師的大膽創(chuàng)新與靈活構(gòu)思，勢必會形成獨(dú)屬于現(xiàn)代的時尚設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)裝飾紋樣作為我國傳統(tǒng)民族文化的重要代表，同時其本身有著獨(dú)特的審美價(jià)值與歷史價(jià)值。所以，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)行業(yè)不斷發(fā)展的當(dāng)下，將其應(yīng)用其中，一方面是對傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳承與發(fā)揚(yáng)，另一方面則表明現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)需要傳統(tǒng)紋樣的融入，表現(xiàn)濃厚民族特性的同時，也實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的有機(jī)融合。更滿足設(shè)計(jì)企業(yè)對廣告設(shè)計(jì)的要求，同時也更能吸引消費(fèi)者目光，真正實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的目的和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]田雋，宋魁彥.傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].青春歲月，2012（21）：11.

[2]董業(yè)子.論中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（02）：257+259.

[3]黃子航，劉亞蘭.傳統(tǒng)花卉紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].山西建筑，2015（15）：220-221.

篇6

隨著國民民族自信感與大國意識的逐步增強(qiáng)，國產(chǎn)品牌廣告開始有意識地融入中國本土潮流文化，通過傳統(tǒng)與潮流碰撞與結(jié)合，衍生出了更具中國文化特色的廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格，即“國潮”風(fēng)格廣告。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化賦予“國潮”品牌廣告更高的附加值，使其成為年輕人與傳統(tǒng)文化交流的紐帶。同時，“國潮”風(fēng)尚的崛起無疑為現(xiàn)代廣告界注入了一股新的生機(jī)，極大地豐富了現(xiàn)有廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)風(fēng)格?！皣薄憋L(fēng)格廣告通過特色鮮明的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及深厚的文化內(nèi)涵，吸引了無數(shù)消費(fèi)者的目光，使更多人愿意為“國潮”文化買單。

1“國潮”風(fēng)格理論概述

1.1“國潮”風(fēng)格界定

在中國傳統(tǒng)文化語境下，“國潮”貫穿古今，指被廣泛認(rèn)同化的一種社會文化風(fēng)潮，與古時士大夫階層所流行的“國士之風(fēng)”相類似?！皣恐L(fēng)”是時代孕育的產(chǎn)物，司馬遷曾在《報(bào)任少卿書》寫道：“仆以為有國士之風(fēng)，夫人臣出萬死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣?！币源速澝廊瞬诺臍庥钆c風(fēng)尚。在現(xiàn)代時尚消費(fèi)文化語境下，“國潮”風(fēng)格指以中國本土文化為基礎(chǔ)，通過獨(dú)特的畫面風(fēng)格以及中國元素符號的特色化表現(xiàn)，所形成的特定藝術(shù)風(fēng)格?！皣薄憋L(fēng)格實(shí)現(xiàn)了個性時尚與中國文化元素語言的完美融合，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新化傳播的載體，具有普遍文化符號認(rèn)同感。同時，“國潮”風(fēng)格也帶來了潮流文化與民族文化的相遇，使中國本土文化獲得了一種全新化的風(fēng)格表達(dá)方式。目前，“國潮”風(fēng)格已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于文創(chuàng)、服飾、產(chǎn)品、書籍等各個設(shè)計(jì)領(lǐng)域。國貨品牌以“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)為媒介，通過廣告設(shè)計(jì)反映出產(chǎn)品背后的中國精神與文化態(tài)度，傳播東方魅力。

1.2“國潮”風(fēng)格發(fā)展演變

“國潮”風(fēng)格由“潮牌（FashionBrand）”文化衍生而來，“潮牌”興起于美國20世紀(jì)六七十年代，從美國街頭文化中誕生，主要以彰顯年輕人的個性，反映其生活態(tài)度為目的?！俺迸啤蔽幕嗯c拼貼、涂鴉、惡搞、分離等設(shè)計(jì)手法呈現(xiàn)，富有前衛(wèi)感與時尚感[1]。21世紀(jì)初，“潮牌”傳入中國。“潮牌”文化傳入中國后，逐漸開始與中國本土文化融合，進(jìn)而演變?yōu)楫?dāng)下的“國潮”風(fēng)格。2003年，潮流服裝品牌Clot創(chuàng)立，開始將國外“潮牌”風(fēng)格引入國內(nèi)。2014年，故宮公眾號推出《雍正：感覺自己萌萌噠》，以全新的視角解讀故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，開創(chuàng)了“國潮”風(fēng)格的先河。2017年，國務(wù)院宣布將每年的5月10日作為“中國品牌日”。2018年5月到9月，電商平臺“天貓”為響應(yīng)國家號召，扶持本土老字號品牌，發(fā)起了“國潮行動”營銷計(jì)劃，也被稱為“國潮”元年[2]。2018年底，雪碧邀請武減武文化創(chuàng)意公司為其制作的“新年神獸主題”插畫設(shè)計(jì)廣告，使用強(qiáng)烈的色彩對比與夸張化的造型來展現(xiàn)年獸，獲得了極佳的宣傳效果。同年，好東西、妙手回潮等文化公司成立，極大地促進(jìn)了“國潮”風(fēng)格的發(fā)展與完善。2019年“國潮”繼續(xù)發(fā)力，青島啤酒攜手天貓推出了以“百年國潮”為主題的潮流品牌會，主題廣告海報(bào)運(yùn)用傳統(tǒng)旗袍美女來展現(xiàn)跨界潮流的時尚魅力，再次引發(fā)年輕人的關(guān)注，并取得了圓滿成功。同年，紐約時裝周上，老干媽推出特色“國潮”單品，引發(fā)國外眾人圍觀，標(biāo)志著“國潮”風(fēng)格正在走向世界（表1）。

2“國潮”風(fēng)格在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用狀況

2.1“國潮”風(fēng)格廣告的應(yīng)用現(xiàn)狀

近些年來，“國潮”風(fēng)格廣告儼然成為當(dāng)下廣告界的一股熱流?！皣薄憋L(fēng)格個性化的設(shè)計(jì)手法與獨(dú)特化的設(shè)計(jì)理念，與消費(fèi)者所追求的“國風(fēng)氣質(zhì)”不謀而合[3]。2018年一組由太平鳥PEACEBIRD與《華麗志》聯(lián)合完成的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國元素已經(jīng)成為了僅次于藝術(shù)與街頭潮流的第三大時尚元素。傳統(tǒng)文化元素正在賦予國內(nèi)傳統(tǒng)品牌以新的生命力，使中國制造的刻板印象發(fā)生逆轉(zhuǎn)，促進(jìn)國內(nèi)文化更好地傳播下去。在此背景下，越來越多的國貨品牌通過“國潮”風(fēng)格廣告的形式，撕掉以往大眾心目中老舊過時的標(biāo)簽，為品牌發(fā)展注入活力與生機(jī)，如圖1。從百雀羚、李寧、健力寶到花西子、安踏、999皮炎平口紅，諸多國貨品牌開始大規(guī)模地使用“國潮”風(fēng)格廣告進(jìn)行線上與線下的品牌宣傳，獲得了新生代消費(fèi)群體的認(rèn)可。2017年5月，百雀羚推出名為《1931》“國潮”風(fēng)格廣告，獲得了大眾的廣泛關(guān)注，曝光量超過1億，使品牌知名度獲得大幅提升。2018年2月，李寧在紐約時裝周上推出了“悟道”系列品牌服裝，龍鳳、仙鶴等中國元素被廣泛應(yīng)用于服裝與廣告設(shè)計(jì)之中，弘揚(yáng)東方文化魅力。6月，李寧便以“中國李寧”為主題登上了巴黎時裝周。同年，百雀羚與喜茶跨界合作，以“阿喜”“阿雀”兩個虛擬角色進(jìn)行系列“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)，以新穎的形式吸引年輕消費(fèi)群體，與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共振。直至2019年，“國潮”風(fēng)格進(jìn)一步走向大眾視野，成為一種新風(fēng)尚與新潮流，受到廣泛的追捧與喜愛。這一年，百雀羚攜手非遺敦煌彩塑技藝傳承人杜永衛(wèi)大師，制作完成系列廣告作品《賦活，早初的美》，使品牌文化內(nèi)涵得到升華。花西子以西湖美景為出發(fā)點(diǎn)，推出了“西湖印記”定制禮盒設(shè)計(jì)，將西湖十景通過“國潮”風(fēng)格表現(xiàn)出來，并加入了江南紙雕工藝，使其呈現(xiàn)出整幅立體的西湖畫卷。健力寶推出“國潮”系列包裝及廣告設(shè)計(jì)，以錦鯉、熊貓等中國元素，展現(xiàn)中國文化特色與風(fēng)采。999皮炎平推出“愛的口紅少女聯(lián)盟”系列口紅，并以“國潮”風(fēng)格作為主題海報(bào)與廣告設(shè)計(jì)，將仙鶴、祥云、睡蓮等傳統(tǒng)元素與口紅進(jìn)行組合，形成趣味性的構(gòu)圖與排版，使大眾對999皮炎平有了新的看法與認(rèn)識。2020年，“國潮”風(fēng)格繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)美學(xué)精神，被眾多國貨品牌推廣與使用，2020年，安踏運(yùn)動鞋以劍、詩、酒為主題元素，結(jié)合毛筆書法字體打造系列包裝及廣告設(shè)計(jì)，向詩仙李白致敬?；ㄎ髯油瞥隽恕懊缱逵∠蟆毕盗挟a(chǎn)品，將苗族銀飾鍛造工藝通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式再次演繹，傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族文化。“國潮”風(fēng)格為眾多國貨品牌提供了新的展示與宣傳方式，幫助國貨品牌更快地突破與創(chuàng)新，使其在品牌文化與本土文化的融合之下，重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

2.2“國潮”風(fēng)格廣告的應(yīng)用問題

如今“國潮”風(fēng)格廣告正處于穩(wěn)步發(fā)展階段，各類品牌都希望借助“國潮”風(fēng)格的熱度來提升廣告的宣傳效果。但是，目前很多品牌都缺乏專業(yè)化的廣告制作人員，對“國潮”風(fēng)格廣告的理解趨于片面化，簡單地將“國潮”風(fēng)格廣告曲解為傳統(tǒng)元素的堆積與拼貼，影響廣告的宣傳與推廣效果。第一，從設(shè)計(jì)手法上來看，“國潮”風(fēng)格廣告存在著明顯的趨同化問題。當(dāng)前“國潮”風(fēng)格廣告局限于對于傳統(tǒng)紋樣的拷貝與粘貼，紋樣被重復(fù)疊加使用，使原本紋樣的寓意被淡化。廣告的色彩搭配也一直在模仿傳統(tǒng)年畫的配色風(fēng)格，一味使用大紅大綠的配色方式，缺乏創(chuàng)新性。第二，從設(shè)計(jì)元素上來看，“國潮”風(fēng)格廣告目前依然熱衷于對傳統(tǒng)圖案的復(fù)刻，對圖形缺乏適當(dāng)?shù)拇蛏⑴c重構(gòu)，直接將各類圖案元素進(jìn)行拼貼與組合，使整體廣告缺乏設(shè)計(jì)感與趣味性。同時，“國潮”風(fēng)格廣告對于傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用也存在著局限性，圖案局限于經(jīng)常使用的幾種，如龍鳳呈祥圖、花開富貴圖、金玉滿堂圖等，對于其他傳統(tǒng)圖案的開發(fā)與使用明顯不足。第三，從設(shè)計(jì)內(nèi)容上來看，“國潮”風(fēng)格廣告受當(dāng)前泛娛樂化時代的影響，對于中國文化的挖掘深度嚴(yán)重不足，很多品牌單純以獲取豐厚的經(jīng)濟(jì)利益為目的，忽略廣告本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，使“國潮”風(fēng)格廣告流于表面的美化，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

3“國潮”風(fēng)格廣告的藝術(shù)審美特點(diǎn)

“國潮”風(fēng)格廣告是對中式美學(xué)的借鑒與傳承，是基于中國傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造?！皣薄憋L(fēng)格以時代元素與民族精神為出發(fā)點(diǎn)，與民眾產(chǎn)生情感共鳴與交集，使作品進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)與活力?！皣薄憋L(fēng)格廣告作品應(yīng)根據(jù)國人審美格調(diào)來創(chuàng)作，以中式審美特征與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品本身的藝術(shù)性，加深作品本身的個性表達(dá)，喚醒消費(fèi)者深層次的情感訴求，如圖2。

3.1傳承傳統(tǒng)文化

“國潮”風(fēng)格廣告以中國傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)，不斷融入中國本土文化特質(zhì)，以滿足當(dāng)下年輕人對于民族文化的歸屬感以及對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。“國潮”風(fēng)格廣告將傳統(tǒng)年畫的配色方法與潮流涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)形式相融合，延展了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。同時，“國潮”風(fēng)格廣告運(yùn)用時代語言將傳統(tǒng)元素及圖案進(jìn)行切割、打散、重組與變形等，使原本傳統(tǒng)化的圖案在保留傳統(tǒng)文化神韻的同時又具有時代特征。傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代媒體廣告技術(shù)，將其文化底蘊(yùn)高度濃縮融入廣告設(shè)計(jì)作品之中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向?！皣薄憋L(fēng)格廣告不能僅停留在對于設(shè)計(jì)風(fēng)格與畫面表面化的模仿，要深入了解中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，通過畫面將中國文化精神內(nèi)涵展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)中國文化、中國精神與中國設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。

3.2展現(xiàn)東方審美

“國潮”風(fēng)格廣告一方面在努力挖掘個性與前沿化設(shè)計(jì)風(fēng)格，與時展相接軌，另一方面又在不斷尋找中國傳統(tǒng)文化亮點(diǎn)，增強(qiáng)廣告本身的感染力與親和力。首先，大部分“國潮”風(fēng)格廣告在設(shè)計(jì)內(nèi)涵上與中國美學(xué)保持一致。中國美學(xué)講求“和”的思想觀念，強(qiáng)調(diào)萬事萬物歸于統(tǒng)一[4]。一些“國潮”風(fēng)格廣告將各類廣告主體通過統(tǒng)一化的表現(xiàn)方式所呈現(xiàn)，整體設(shè)計(jì)完整細(xì)膩、簡潔易懂，體現(xiàn)了中國美學(xué)所追求的“不隔”與“和”的思想觀念。其次，“國潮”風(fēng)格廣告在設(shè)計(jì)手法上也具有強(qiáng)烈化的東方審美意趣。廣告通過古典的裝飾紋樣、律動的線條以及艷麗的色彩，來表現(xiàn)廣告中的宣傳主體，與國人喜歡熱情洋溢、宏大剛健的審美取向不謀而合。最后，“國潮”風(fēng)格廣告在構(gòu)圖層面借鑒了中國年畫滿版式的排版方式，使廣告中的視覺信息豐富多樣，具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)裝飾感。“國潮”風(fēng)格廣告還大量運(yùn)用了中國繪畫中常采用的正面律與散點(diǎn)透視的處理方法，迎合了國人的審美取向。

3.3加強(qiáng)藝術(shù)裝飾性

在“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)中，通常會使用大量的傳統(tǒng)紋樣元素，如水紋、回紋、云紋、龍紋等，來增加畫面的藝術(shù)感。“國潮”風(fēng)格廣告對于傳統(tǒng)紋樣的挖掘與運(yùn)用，使整體廣告設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性與裝飾性。同時，中國傳統(tǒng)紋樣還蘊(yùn)含著吉祥的祝福與寓意，在增加廣告設(shè)計(jì)畫面裝飾性的同時又增添了廣告本身的內(nèi)涵性。中國傳統(tǒng)紋樣中的植物及動物紋樣往往都有著美好的象征與含義，如云氣紋、魚紋、忍冬紋、牡丹紋等，都有吉祥如意、趨吉避兇、納福迎祥的寓意隱含其中[5]。在設(shè)計(jì)“國潮”風(fēng)格廣告時，可以根據(jù)不同的廣告需要，選擇適合的裝飾紋樣進(jìn)行互助。3.4豐富色彩搭配相對于其他廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格而言，“國潮”風(fēng)格的色彩搭配更為熱情奔放，保持了中國傳統(tǒng)色彩高明度與高飽和度的特點(diǎn)?！皣薄憋L(fēng)格廣告在色彩上借鑒了中國傳統(tǒng)年畫的配色方式，多選用顏色濃艷的色彩，如大紅、藤黃、湖藍(lán)、松柏綠等，將傳統(tǒng)文化中喜慶熱鬧的一面巧妙地呈現(xiàn)出來，顛覆了大眾對于傳統(tǒng)色彩灰暗、陳舊的刻板印象。同時，這種富有活力感的顏色搭配也更符合現(xiàn)代年輕人的審美取向，與他們積極向上、熱情洋溢的心態(tài)相吻合。廣告中的顏色搭配經(jīng)常出現(xiàn)紅與綠、黃與紫、橙與藍(lán)等強(qiáng)對比色，使畫面視覺效果更為突出，也使得整體廣告更具東方韻味?！皣薄憋L(fēng)格廣告以傳統(tǒng)化的色彩搭配方式，展現(xiàn)了中國人獨(dú)特的審美觀念，使廣告設(shè)計(jì)本身更具中國藝術(shù)魅力。

3.5完善構(gòu)圖形式

“國潮”風(fēng)格廣告除了在元素運(yùn)用與色彩搭配方面極具特點(diǎn)，在構(gòu)圖上也具有標(biāo)志化的設(shè)計(jì)形式?！皣薄憋L(fēng)格廣告經(jīng)常會使用滿版式的構(gòu)圖，周圍采用中國傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行大幅面的裝飾，來烘托廣告作品喜慶熱鬧的畫面氛圍。畫面中間為廣告設(shè)計(jì)的主體內(nèi)容，常采用偏圖形化的描繪方式，將設(shè)計(jì)內(nèi)容全部填充在裝飾紋樣中間，整體畫面極具裝飾美感?！皣薄憋L(fēng)格廣告還會在中心內(nèi)容周圍添加放射狀的裝飾線，來突出強(qiáng)調(diào)主體造型。“國潮”風(fēng)格廣告在構(gòu)圖上，還具備對稱美特征。在廣告畫面中，周圍的裝飾紋樣保持中軸對稱分布，使整體畫面中繁復(fù)化的裝飾紋樣趨于和諧統(tǒng)一。同時，畫面中還融入了傳統(tǒng)對聯(lián)的造型，用來書寫宣傳廣告語，增強(qiáng)了廣告設(shè)計(jì)本身的宣傳性。

4“國潮”風(fēng)格在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著本土品牌對于中國傳統(tǒng)元素的不斷挖掘，“國潮”風(fēng)格儼然成為一種新的流行趨勢，賦予品牌以新的生命力[6]。“國潮”風(fēng)格廣告實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)涵的并存，擴(kuò)展了廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格的語境，賦予了廣告作品以新的藝術(shù)魅力與價(jià)值。同時，“國潮”風(fēng)格廣告對于傳統(tǒng)文化的融入，在一定程度上增加了大眾對于品牌的認(rèn)同感與好感度，推動中國品牌不斷向前發(fā)展。越來越多的國貨品牌開始大規(guī)模地使用“國潮”風(fēng)格廣告，進(jìn)行線上與線下的品牌宣傳，獲得了新生代消費(fèi)群體的認(rèn)可?！皣薄憋L(fēng)格廣告既是文化認(rèn)同感的表達(dá)，又是張揚(yáng)個性的表達(dá)，通過本土文化推動品牌定位轉(zhuǎn)型，以“國潮”風(fēng)格重塑品牌形象，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新化發(fā)展。

4.1“國潮”風(fēng)格在海爾品牌廣告中的應(yīng)用

在“國潮”風(fēng)廣告的大浪潮中，海爾集團(tuán)聯(lián)合東來也公司推出了海爾兄弟系列“國潮”風(fēng)廣告，將中國傳統(tǒng)元素與海爾兄弟造型進(jìn)行結(jié)合，使大眾眼前一亮，如圖3。海爾兄弟系列“國潮”風(fēng)格廣告由中國知名設(shè)計(jì)公司東來也繪制完成，以鮮艷的色彩搭配與精煉的造型，完美地將濃厚古典韻味的東方文化融入其中，引發(fā)人們對本土文化的共鳴。此套廣告設(shè)計(jì)一共包含兩張，分別以海爾哥哥與弟弟為設(shè)計(jì)主題，運(yùn)用藍(lán)色與紅色兩種不同的顏色搭配，使其相互區(qū)分。海爾哥哥以藍(lán)色調(diào)為主，與中國文化中水德星君的形象相呼應(yīng)，寓意著水含萬物，萬物復(fù)匯，宜弘善以迎之，與海爾哥哥智慧、冷靜的性格相吻合。海爾弟弟以紅色調(diào)為主，是火德星君的象征，寓意萬物以火為祖，配祭火星，民賴其德，與海爾弟弟善良、勇敢的性格相呼應(yīng)。整體海報(bào)設(shè)計(jì)將海爾兄弟的造型，以“國潮”風(fēng)格海報(bào)的形式重新演繹，不僅使畫面整體的視覺效果更為突出，同時賦予了廣告設(shè)計(jì)本身豐富的文化底蘊(yùn)，引發(fā)了大眾對于廣告形象的認(rèn)同感。

4.2“國潮”風(fēng)格在哈爾濱啤酒廣告中的應(yīng)用

2019年，哈爾濱啤酒與天貓聯(lián)手，共同打造了“國潮賀歲”系列廣告及包裝設(shè)計(jì)。廣告設(shè)計(jì)將中國傳統(tǒng)元素與流行文化進(jìn)行了融合，進(jìn)一步提升品牌形象辨識度與知名度，力求以“國潮”文化塑造東方品牌。廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用了大量的舞獅、熊貓、錦鯉、紅燈籠等中國元素，與哈爾濱啤酒的造型相結(jié)合，在宣傳產(chǎn)品的同時體現(xiàn)了極致的東方美學(xué)。此外，此套“國潮”廣告作品還在構(gòu)圖排版中融入了中式對稱的理念，將輔助圖形以中軸對稱的形式置于兩側(cè)，契合了廣告本身的國風(fēng)調(diào)性。在顏色搭配上，此套廣告作品選擇了中國畫中常用的大紅色與普藍(lán)色，以及少量的藤黃色點(diǎn)綴，顏色對比鮮明，以達(dá)到凸顯視覺中心的目的。哈爾濱啤酒以國風(fēng)元素為出發(fā)點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)文化以時尚精神，將祥獅獻(xiàn)瑞、鯉躍龍門等圖案以潮流插畫的形式展現(xiàn)，并將美好寓意融入其中，借助廣告的形式傳遞品牌溫度，將新年祝福傳遞給消費(fèi)者。

4.3“國潮”風(fēng)格在奉賢區(qū)廣告中的應(yīng)用

上海奉賢區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，擁有豐富的濱海旅游資源與國家林園城區(qū)，是上海東進(jìn)南下城市發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。廣告將奉賢區(qū)最具代表性的特產(chǎn)黃桃、海灣國家森林公園以及海灣旅游區(qū)提取出來，進(jìn)行“國潮”風(fēng)格廣告作品的繪制，將奉賢區(qū)的優(yōu)勢巧妙地闡釋出來，如圖4。整套作品以云紋、水紋等傳統(tǒng)裝飾紋樣為切入點(diǎn)，巧妙地利用紋樣造型本身的可塑性，將其組合為裝飾邊框，使其更具現(xiàn)代審美特色。最后，將黃桃、公園以及海濱區(qū)場景置于裝飾邊框的中心，使其在表現(xiàn)形式上與周圍裝飾元素的格調(diào)相統(tǒng)一，強(qiáng)化作品本身的藝術(shù)美感。整套廣告設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化符號以現(xiàn)代插畫的設(shè)計(jì)手法重新詮釋，打破了傳統(tǒng)紋樣的刻板造型，通過傳統(tǒng)文化與時尚設(shè)計(jì)的融合，將奉賢區(qū)的區(qū)域特點(diǎn)更好地傳達(dá)出去。

篇7

中圖分類號：J524文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）18-0171-01

一、傳統(tǒng)文化元素影響現(xiàn)代廣告體系的整體構(gòu)架

傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展至今產(chǎn)生了很多不同的形式，而實(shí)際上這些傳統(tǒng)文化元素的元素種類都具有相對的獨(dú)立性，其形式體系對表現(xiàn)內(nèi)容也具有相對的獨(dú)立性，無論是平衡、對稱、和諧，還是韻律、章法，都在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展中維系著一種相互傳承的微妙關(guān)系。當(dāng)今很多設(shè)計(jì)師所創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品都是在學(xué)習(xí)、參考、借鑒、創(chuàng)新的繼續(xù)傳承，從而可以產(chǎn)生各種新的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的審美樣式和趣味必然隨著血脈的傳承，在后輩中的得到借鑒和繼承，它必將影響現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的形式體系的整體構(gòu)架。

（一）傳統(tǒng)文化元素影響現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)理念

在不同的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，所形成的廣告設(shè)計(jì)理念當(dāng)然也會趨于不同，雖然普遍意義上的設(shè)計(jì)都是以實(shí)用和美為目的，但廣告設(shè)計(jì)過程中，每位設(shè)計(jì)師們都相對不太程度的受到根深蒂固的傳統(tǒng)本土文化元素的影響，整個廣告設(shè)計(jì)對象的造型、色彩、肌理等因素的考慮上都會或多或少的趨向于傳統(tǒng)個性的表達(dá)。

（二）傳統(tǒng)文化元素影響現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)師及受眾群的思維

當(dāng)今廣告設(shè)計(jì)無時無處不受著傳統(tǒng)文化元素的潛移默化的影響。無論從現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的材料、工具、語言、表現(xiàn)手法等多方面的都均能體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化元素到對現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)師們認(rèn)識的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點(diǎn)等隱性傳統(tǒng)，從而影響著每一個廣告設(shè)計(jì)師。

古今中外一切藝術(shù)發(fā)展都應(yīng)遵循的普遍規(guī)律。傳統(tǒng)文化元素的思想和思維形式也同樣的有著繼承性，這也許是一種內(nèi)在骨子里的傳統(tǒng)，隨著時間的推移，人的設(shè)計(jì)思維必然的趨向歷史、傳統(tǒng)，一種血脈的歸屬感必然的趨向傳統(tǒng)！

二、對傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的同時，確立自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格

保持繼承傳統(tǒng)民族文化本身的特色。

傳統(tǒng)文化的民族性是具有客觀性。人類歷史上的一切思想成果，包括傳統(tǒng)文化的思想都不是憑空產(chǎn)生的，都受到社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等客觀因素的制約，也在一定程度上反映著這些客觀因素的發(fā)展歷程，它們都是在前人所提供的思想的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。傳統(tǒng)文化元素的民族性也就是表現(xiàn)具有民族本質(zhì)的藝術(shù)上的特殊性。不同的民族的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗都會在設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)不同的民族個性，民族性的內(nèi)涵就在于用民族個性去觀察客觀事物，從而表達(dá)特有的民族精神。

傳統(tǒng)文化元素、乃至整個藝術(shù)范疇都是在相互交流、相互影響中成長起來的，必須通過吸收他族文化的優(yōu)良成分來豐富本土的藝術(shù)形式，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化元素的民族風(fēng)格和精神！這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，更是文化融合的必然！

三、傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的相互依附

中國傳統(tǒng)文化元素中的審美追求都無時不刻地在影響著現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)思想，而廣告設(shè)計(jì)思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。然而隨著整個經(jīng)濟(jì)社會、工業(yè)社會的迅猛發(fā)展，民族文化的不斷融合，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的西化風(fēng)頭越演越烈，在這般兇猛的西化設(shè)計(jì)思想的沖擊下，如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)迅速發(fā)展創(chuàng)新的進(jìn)程中起到主力軍的作用，如何在傳統(tǒng)文化元素領(lǐng)域里占據(jù)重要位置，并不在于一味的附庸風(fēng)雅，跟風(fēng)逐潮；而是要創(chuàng)立自己的風(fēng)格，在這個瞬息萬變的工業(yè)社會，在這樣的功能性為主的實(shí)用主義社會里，關(guān)乎傳統(tǒng)文化元素的一切競爭都是個性的競爭！

四、結(jié)語

篇8

中華的傳統(tǒng)樸素的哲學(xué)思想，是在“道”的探索中調(diào)整人與天、我與人、心與身的平衡與互動。中國元素的精髓與價(jià)值無可替代，從國外大量設(shè)計(jì)中的中國元素的應(yīng)用案例可以看出，中國元素將會成為世界經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不可或缺的一部分。陶瓷圖案、刺繡紋飾、古典樂器等，在設(shè)計(jì)中煥發(fā)新生，重新演化成美輪美奐的潮流時尚。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用的中國元素

（一）水墨元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，水墨是不可或缺的一部分，其來源是中國的國畫。我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也稱作“中國畫”，中國畫的思想精髓便是水墨元素。平面廣告設(shè)計(jì)中，合理地運(yùn)用水墨元素進(jìn)行畫面設(shè)計(jì)，能夠以水墨獨(dú)特的審美趣味迎合消費(fèi)者更高的視覺需求，展示卓而不凡的藝術(shù)特質(zhì)。水墨元素中的濃淡、黑白、虛實(shí)，帶給觀者以豐富的想象空間，營造出歷史厚重和民族意蘊(yùn)。如香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的很多作品中，就廣泛使用了傳統(tǒng)的水墨技法，以多項(xiàng)國際設(shè)計(jì)大獎奠定了其華人世界的設(shè)計(jì)地位。中主要在設(shè)計(jì)形式上運(yùn)用水墨元素，通過水墨的元素間的實(shí)虛變化來提高元素變化的層次，從而達(dá)到接近自然、承認(rèn)自然，制造一種較為深遠(yuǎn)的空間關(guān)系，使優(yōu)美恬靜的意境得以體現(xiàn)。韓國的著名設(shè)計(jì)師安尚秀曾經(jīng)在談及設(shè)計(jì)理念的時候引用了中國繪畫理論里的兩個術(shù)語：“虛實(shí)相生”與“設(shè)計(jì)當(dāng)墨”，肯定了中國的水墨畫在哲學(xué)意蘊(yùn)和藝術(shù)形式上的表現(xiàn)。其黑與白、墨與白、虛與實(shí)、拙與巧等相互交融和諧，使整個畫面空靈而生動，給人無限的想象空間。在對設(shè)計(jì)形式進(jìn)行豐富的同時，越來越多的設(shè)計(jì)師選擇將傳統(tǒng)的文化、歷史與水墨元素相結(jié)合，來營造和表現(xiàn)具有特色的意蘊(yùn)。

（二）民俗元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

民俗元素源于中國傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗習(xí)慣與藝術(shù)，是人們生活中至關(guān)重要的藝術(shù)形態(tài)。民俗分物質(zhì)和非物質(zhì)兩種，非物質(zhì)的民俗文化主要是一些戲劇、舞蹈、歌曲等心口相傳的內(nèi)容，而物質(zhì)元素主要是傳統(tǒng)的版畫、年畫、雕塑、剪紙、面人、泥人、服裝、頭飾等內(nèi)容，這些帶有歷史印跡的民俗元素，被廣泛應(yīng)用在傳統(tǒng)的月餅禮盒、粽子包裝、節(jié)日食品禮盒、燈籠裝飾、服裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀、平面廣告設(shè)計(jì)等各方面，尤其是作為受眾面廣、每天都要接觸的平面設(shè)計(jì)中，它們會以鄉(xiāng)土、親情、溫暖而打動消費(fèi)者，帶給消費(fèi)者除商品本身的更多的情感體驗(yàn)。

（三）文化符號元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文化符號是來源于中國傳統(tǒng)文化，是在歷史的長河中篩選沉淀下來的珍定，它是中國傳統(tǒng)文化的具象和內(nèi)涵構(gòu)成。作為文化傳承重要載體的廣告，必定要受到文化的影響和制約，平面廣告設(shè)計(jì)在使用過程中表現(xiàn)出了對文化符號的弘揚(yáng)和繼承。對文化符號元素運(yùn)用主要在于意象的表達(dá)，例如：表示精確的算盤、表示永結(jié)同心的同心、表示公平的稱等物質(zhì)文化符號和數(shù)字、故事人物、色彩、文字等抽象文化符號。每一種文化符號的運(yùn)用都代指其背后文化的意義，可以用中國吉祥文化來對品牌文化進(jìn)行描繪，可以更好的表達(dá)設(shè)計(jì)的傳播內(nèi)容。一些傳統(tǒng)文化符號的紋理、吉祥圖案、諧音字符、傳統(tǒng)水墨等，都作為一種設(shè)計(jì)元素，凸顯了文化內(nèi)涵，深化了設(shè)計(jì)主題，也修飾了畫面美觀。

（四）中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著全面、明確、變化及概括的特點(diǎn)，恰好是這些特點(diǎn)對平面廣告設(shè)計(jì)有著不可忽視的作用，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)賦予了平面廣告設(shè)計(jì)一種與眾不同的文化意蘊(yùn)。在對平面廣告設(shè)計(jì)的時候，設(shè)計(jì)者可以對圖形、文案、色彩等重要因素采用藝術(shù)的方式進(jìn)行處理，使得繪畫藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中可以生動靈活的呈現(xiàn)出來。在如今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，越來越多的外國設(shè)計(jì)者將中國的文化元素運(yùn)用在自己的作品中，中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)已經(jīng)在不同層面的對國外的設(shè)計(jì)師作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（五）中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)也是中國文化的重要部分，傳統(tǒng)的服飾是經(jīng)過幾千年的文化沉淀才發(fā)展至今，蘊(yùn)含著極其深刻的藝術(shù)及文化意義。在不同的朝代、層次，地域都有著極其鮮明的特點(diǎn)與各自差異。中國五千年經(jīng)歷著許多改朝換代，服飾也就有了翻天覆地的變化，各個朝代的服飾都有著獨(dú)特的魅力。傳統(tǒng)服飾裁剪技術(shù)顯示的二維效果正好與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念相同，兩者之間容易相輔相成。傳統(tǒng)服飾的布局和紋樣都可以在廣告設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，例如北京奧運(yùn)會火炬上的祥云便是傳統(tǒng)服飾紋樣運(yùn)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的一種方式。此外，我國傳統(tǒng)服飾的顏色在現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計(jì)中也有運(yùn)用，傳統(tǒng)服飾的檸黃、蔥綠等多種顏色的使用，會使設(shè)計(jì)效果更好的同時還豐富了民族特色。

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快餐文化重在“快”字上，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更是對它起到推波助瀾的作用。這一文化對廣告設(shè)計(jì)有著重要的影響，使廣告設(shè)計(jì)突出表現(xiàn)為快捷性、形象性和利益性的特征。

（一）快捷性在廣告設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為信息傳遞的快捷性、設(shè)計(jì)時間的緊迫性和設(shè)計(jì)更新的快速性。電視、網(wǎng)絡(luò)是廣告設(shè)計(jì)信息傳遞的兩大重要媒介，且已普及到我們的生活當(dāng)中。電視、網(wǎng)絡(luò)在對信息傳遞的快捷性上都可以表現(xiàn)出“即時性”，即信息與接收可以為同一時間。市場經(jīng)濟(jì)讓人們深刻認(rèn)識到“時間就是金錢，效率就是生命”，在設(shè)計(jì)制作上的緊迫性便要求在最短的時間內(nèi)拿出最佳設(shè)計(jì)方案以搶占市場；信息反饋的準(zhǔn)確性和及時性讓廣告主和設(shè)計(jì)師能夠掌握千變?nèi)f化的市場動態(tài)，為設(shè)計(jì)調(diào)整和更新提供了條件?！熬W(wǎng)絡(luò)技術(shù)這些都變得快速起來，而廣告在網(wǎng)絡(luò)媒體上的和更新讓快捷性不受時間、地點(diǎn)的約束，快捷性發(fā)揮到了極致?！盵1（]p73）

（二）快餐文化背景下廣告設(shè)計(jì)更加注重形象性。在信息爆炸時代，簡潔的形象化圖形、圖像語言能讓受眾更容易理解設(shè)計(jì)師的意圖，并能給受眾以深刻印象。因此，形象化的表現(xiàn)已成為快餐文化背景下廣告設(shè)計(jì)的重要特征和趨勢。

（三）設(shè)計(jì)的利益性表現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)的“適合設(shè)計(jì)”上?？觳臀幕某霈F(xiàn)擴(kuò)展了文化市場，“這個市場需要的主要文化產(chǎn)品不再是一個千錘百煉的、令人頂禮膜拜的經(jīng)典創(chuàng)意設(shè)計(jì)，而是要能夠適應(yīng)瞬息萬變的市場適合營銷設(shè)計(jì)”[2（]p42）。能給廣告主帶來更多利益的設(shè)計(jì)才是廣告主需要的設(shè)計(jì)。因此，設(shè)計(jì)帶有很強(qiáng)的利益性，為達(dá)到這個目的而進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)才是設(shè)計(jì)之根本。

快餐文化給廣告設(shè)計(jì)帶來了新的設(shè)計(jì)理念和特征的同時，也給設(shè)計(jì)帶來了負(fù)面影響，如：設(shè)計(jì)的快捷性使設(shè)計(jì)師機(jī)械性生產(chǎn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，“機(jī)械模仿”尤為突出，設(shè)計(jì)形式的雷同和粗制濫造使廣告設(shè)計(jì)水平難以提高；為了騙取受眾信任，將虛假信息混雜在文化市場中，讓受眾對廣告望而卻步；一些設(shè)計(jì)師對“適合廣告”設(shè)計(jì)理解偏差，為達(dá)目的不擇手段，為了吸引受眾的注意不顧道德底線，用企業(yè)的美譽(yù)度換取企業(yè)的知名度，極大損害廣告企業(yè)形象；注重形式，表現(xiàn)為求新、求奇、求怪，雖能讓觀者眼睛一亮，但這瞬間的吸引并不能滿足觀者內(nèi)心需要，不能激起他們的欲望。

二、快餐文化背景下廣告設(shè)計(jì)的原則

（一）設(shè)計(jì)市場化。廣告設(shè)計(jì)是從市場中來再回到市場上去的創(chuàng)意活動，設(shè)計(jì)需要面對殘酷的市場競爭，在競爭中贏得更多市場。客戶也需要最具競爭力和影響力的設(shè)計(jì)。首先，設(shè)計(jì)需要策劃。設(shè)計(jì)之前需要進(jìn)行詳細(xì)的市場調(diào)查、研究分析，制定設(shè)計(jì)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意，以使設(shè)計(jì)的訴求點(diǎn)能夠激起用戶心理需求。其次，設(shè)計(jì)重在解決問題。設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)不是創(chuàng)造出教科書式的經(jīng)典創(chuàng)意，而是要能夠更好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)的訴求點(diǎn)，幫助用戶去除心理上的疑團(tuán)。廣告設(shè)計(jì)雖是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，但客戶更需要的是通過設(shè)計(jì)來解決實(shí)際問題。

（二）設(shè)計(jì)題材流行化?？觳臀幕尘跋碌娜藗兏附邮芰餍?、時尚元素。廣告設(shè)計(jì)題材的流行化并不是要使設(shè)計(jì)本身變得惡俗，而是用大家熟悉的廣泛流傳的事物作為題材來表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，讓觀者更覺親切，更易產(chǎn)生共鳴。此外，其所運(yùn)用的時尚元素也讓受眾帶著欣賞的眼光去面對設(shè)計(jì)，一些受眾會因喜愛這些元素而對其欣賞收藏。這樣的設(shè)計(jì)已超越了宣傳目的，設(shè)計(jì)效果非常顯著。

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中圖分類號：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）15-0185-01

廣告是為了某種目的和需要、通過媒體公開而廣泛地向公眾傳播信息的宣傳手段。廣告設(shè)計(jì)依附于情緒表現(xiàn)，伴生著情感聯(lián)想，能夠向消費(fèi)者傳遞歡樂、激昂、友愛、溫馨等情感，滿足消費(fèi)者的情感需求。本文試圖以商業(yè)廣告為例，探討廣告設(shè)計(jì)中的情感訴求。

一、廣告設(shè)計(jì)中情感表達(dá)的重要意義

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，消費(fèi)市場已從賣方市場進(jìn)入了買方市場，市場競爭變得更加激烈，廣告變成了企業(yè)宣傳和推銷商品的重要手段。同時，隨著消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變和審美意識的提高，消費(fèi)者不再將實(shí)用功能作為購買商品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，反而更加注重商品的情感表達(dá)、文化品位、審美特征等。

消費(fèi)者情感包括親情、愛情、友情等，也涉及自尊心、榮譽(yù)感、認(rèn)同感、民族感等。廣告的吸引力不僅體現(xiàn)于精彩的動作、唯美的畫面、艷麗的色彩等，還表現(xiàn)為廣告對消費(fèi)者內(nèi)心情感的感染與觸動，因?yàn)閺V告欣賞首先是一種感性認(rèn)識和情感體驗(yàn)，廣告內(nèi)容會潛移默化地影響消費(fèi)者的情感態(tài)度和價(jià)值觀念。在廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)將把握消費(fèi)者的情感規(guī)律，選用直接、外露的方法表達(dá)情感訴求，以求在短時間內(nèi)吸引受眾眼球，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望；采用親切柔和的廣告語言、真切誠懇的表達(dá)方式、自然流暢的表達(dá)風(fēng)格，誘發(fā)消費(fèi)者的情感認(rèn)同。

二、廣告設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)元素

在廣告設(shè)計(jì)中，圖形、色彩、文字是最基本的設(shè)計(jì)元素，圖形有著直觀形象、生動具體等特點(diǎn)，有著較強(qiáng)的視覺感染力，親和的、人性化、自然的廣告圖形能喚起消費(fèi)者的情感記憶和心理聯(lián)想，與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。在廣告設(shè)計(jì)中，文字是傳遞信息、表達(dá)情感的基本工具，廣告文字能準(zhǔn)確表達(dá)商品信息和企業(yè)文化。此外，漢字有著豐富的文化底蘊(yùn)，運(yùn)用比喻、夸張、對比、諧音等修辭手法，能夠使受眾產(chǎn)生豐富的情感聯(lián)想；漢字還有著形象化、圖案化、抽象化的特點(diǎn)，獨(dú)具風(fēng)格的字體設(shè)計(jì)能夠傳遞裝飾美、寓意美與神韻美。色彩還有著象征性、情感性等特點(diǎn)，不同的色彩傳遞著不同的情緒情感和文化意蘊(yùn)。因而，利用色彩的情感性、象征性進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)。

三、廣告設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)內(nèi)容

（一）親熱感。廣告所表達(dá)的情感決定著消費(fèi)者對廣告的態(tài)度，影響著消費(fèi)者的購買欲望。在廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)把握消費(fèi)者內(nèi)心深處的感覺，用特定的語言形式表達(dá)積極情感。例如，孔府家酒的廣告設(shè)計(jì)以“家”為情感主題，邀請遠(yuǎn)渡重洋的王姬拍攝了親人重逢、游子返家的喜慶場面，然后以《千萬次的問》作為主題曲，使離家、想家、愛家之情油然而生，彰顯了“孔府家酒，叫人想家”的情感訴求。就女性消費(fèi)者而言，她們對商品的外形非常敏感，完全憑借感情決定購買行為，若能設(shè)計(jì)出吸引女性心理和情感的廣告，必然能收到預(yù)期的廣告效果。例如，太太口服液就以情感訴求的策略進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師構(gòu)思了電視廣告《桃花篇》。元代名醫(yī)朱丹溪到桃花塢行醫(yī)，見當(dāng)?shù)嘏泳桌锿讣t、面似桃花，原來是因?yàn)樗齻兪褂昧艘环N能夠調(diào)心養(yǎng)顏、暢脈祛黃的桃花湯，朱丹溪根據(jù)此方創(chuàng)出“桃紅四物湯”。由此表達(dá)了傳承六百年經(jīng)典名方，演繹六百年美麗故事的情感主題，與廣大愛美女性產(chǎn)生了情感共鳴。

（二）榮譽(yù)感。在當(dāng)代社會中人們越來越關(guān)注自我價(jià)值，得到社會的尊重和認(rèn)可，從而獲得精神慰藉和心理滿足。因而，可以根據(jù)消費(fèi)者的榮譽(yù)感、求勝心理等進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，以求與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。例如，七匹狼男裝以進(jìn)取男人形象為情感表達(dá)主題，以孫紅雷、張震、胡軍等實(shí)力派演員為代言人，詮釋了“男人，不止一面”的新時代男人精神?！芭c狼共舞，盡顯英雄本色”、“挑戰(zhàn)人生，永不回頭”、“奮斗無止境”等廣告詞，都展現(xiàn)了成功男人的精神風(fēng)貌。

（三）時尚感。廣告創(chuàng)意應(yīng)從消費(fèi)者的年齡結(jié)構(gòu)、生活方式、消費(fèi)觀念、審美心理等出發(fā)，滿足消費(fèi)者個性化的情感需求，帶給消費(fèi)者積極的情感體驗(yàn)。年輕人喜歡求新求異、與眾不同，針對年輕人的產(chǎn)品廣告應(yīng)凸顯個性化和時尚感。例如，中國移動“動感地帶”的廣告詞“我的地盤，我做主”，表現(xiàn)了年輕人的個性主張和生活態(tài)度，深受年輕消費(fèi)者的喜愛，成了年輕人心中的通信品牌。再如，美國萬寶路香煙的國內(nèi)廣告突出了西部牛仔形象，表現(xiàn)了男性的陽剛之美；中國廣告則突出了西部的自然風(fēng)光和萬馬奔騰，凸顯了開拓奮進(jìn)的創(chuàng)新精神。

在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)以情感訴求為基本設(shè)計(jì)原則，通過色彩、圖形、文字、音樂等設(shè)計(jì)元素營造情感氛圍，表達(dá)廣告的思想主題，以求與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。

參考文獻(xiàn)：