導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇關(guān)于黃河的古詩(shī)句，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2、黃河之水天上來(lái)，一去東流不復(fù)回。

3、黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。

4、黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。

5、西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。

6、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

關(guān)于黃河的俗語(yǔ)舉例：

1、說(shuō)盡黃河只為水。

2、不到黃河心不死，不撞南墻不回頭。

3、是非吹入凡人耳，萬(wàn)丈黃河洗不清。

4、黃河百害，惟富一套。

5、黃河富寧夏，最富是吳忠。

6、下黃河富寧夏。

篇2

一備：關(guān)注人文，缺少“生本”

在備課伊始，我學(xué)習(xí)了王崧舟老師上《楓橋夜泊》的錄像課，深深被他那獨(dú)有的“詩(shī)意語(yǔ)文”所感染，心中便想：我能不能像大師一樣，以讀串講，讀中感悟呢？于是，便有了課的第一稿。

1.背詩(shī)導(dǎo)入。

2.讀詩(shī)悟詩(shī)。

作為教學(xué)的重點(diǎn)部分，我花了大力氣設(shè)計(jì)：指名讀、師生合作讀、引讀、誦讀等多種讀的形式輪番上陣，旨在讓學(xué)生反復(fù)的讀，直至達(dá)到背誦的要求。

3.積累延伸。

備完課后，我查閱了大量的資料，和學(xué)校的老師一起交流，發(fā)現(xiàn)了一備中很大的不足：為了讀而讀，學(xué)生自己感受的不深，被老師的一些想法所困死，不能很好地體現(xiàn)“以生為本”的課堂教學(xué)理念，于是，我思考之后，修改了第一稿，形成了第二稿。

二備：關(guān)注“生本”，缺失工具

在一備的基礎(chǔ)上，針對(duì)“為讀而讀”、“講讀過(guò)重”的問(wèn)題，我在幾處做了修改：

1.學(xué)習(xí)古詩(shī)前兩句“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉钡臅r(shí)候，嘗試讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意尋找天上的織女星和牽牛星，并在課前做好資料的收集整理工作，自由交流“牛郎織女”的民間故事，然后，根據(jù)學(xué)生的理解，誦讀詩(shī)句，達(dá)到“有感而發(fā)，情辭意動(dòng)”之效果。

2.在學(xué)習(xí)后兩句詩(shī)句“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條?！钡臅r(shí)候，我讓學(xué)生根據(jù)“乞巧”二字，提出自己想要知道的問(wèn)題，如：乞巧是什么意思？為什么要乞巧？乞巧什么？怎樣乞巧？……然后，讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題默讀課后的資料袋，最后交流。以此凸顯“以生為本”的教學(xué)理念。

本以為這樣的修改總是差不多了，誰(shuí)知自己興高采烈準(zhǔn)備就此上課的時(shí)候，聽(tīng)了另一位老師的課后又頓覺(jué)自己這樣的設(shè)計(jì)還存在一個(gè)致命的弱點(diǎn)：語(yǔ)文味去哪兒了？“授之以魚(yú)不如授之以漁”，難道我的課堂教學(xué)僅僅是為了學(xué)這首古詩(shī)嗎？有沒(méi)有更利于學(xué)生語(yǔ)文發(fā)展的空間呢？躺在床上，思緒萬(wàn)千，最后決定尋找本節(jié)課的古詩(shī)方法突破口：滲透學(xué)法指導(dǎo)，讓“工具”和“人文”相結(jié)合。

三備：“工具”與“人文”并重

反觀我的“一備”和“二備”，以我自己的水平，在大的環(huán)節(jié)里已經(jīng)無(wú)法做出很大的調(diào)整，那么，我的“語(yǔ)文中的工具”，我的“古詩(shī)學(xué)法指導(dǎo)”該如何落實(shí)呢？恰好《乞巧》這首古詩(shī)給了我可以操作的空間。

1.看圖猜詩(shī)背詩(shī)：你們?cè)趺催@么快就猜出來(lái)了？

小結(jié)學(xué)法：結(jié)合插圖，想象詩(shī)中描寫(xiě)的畫(huà)面，是很有用的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法之一。

在上前兩句古詩(shī)的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用總結(jié)出來(lái)的學(xué)法，觀察課文插圖，講述“牛郎織女”的故事，已達(dá)到理解“牽?？椗珊訕颉钡哪繕?biāo)，從而讓學(xué)生嘗試運(yùn)用其方法。

2.在揭題之后，我問(wèn)學(xué)生：“你知道‘乞巧’是什么意思嗎？”引導(dǎo)學(xué)生看課后的注釋，得出第二種學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：學(xué)看注釋。

3.區(qū)分：宵——霄。

在把詩(shī)讀正確的環(huán)節(jié)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生觀察第一句詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生能夠找出“宵——霄”。我緊接著問(wèn)：“他倆長(zhǎng)得這么像，咱們?cè)趺磪^(qū)別呢？”引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查字典或是查詞語(yǔ)手冊(cè)理解，這樣，第二種方法有因運(yùn)而生：查閱工具書(shū)能夠幫助我們正確地理解詩(shī)詞的意思。

在此基礎(chǔ)上，在理解“盡”字的時(shí)候，又再次讓學(xué)生運(yùn)用其方法，進(jìn)一步鞏固學(xué)到的知識(shí)。

4.理解難點(diǎn)“乞巧”的意象的時(shí)候，正好課文后面隨附了“資料袋”，對(duì)了，利用資料袋幫助學(xué)生理解其意境不是很好的方法嗎？于是，又有了這樣的設(shè)計(jì)：關(guān)于乞巧，你又想知道些什么？（她們向誰(shuí)乞巧，怎樣乞巧的呢？乞巧什么？）讓我們一起去看看課后的資料袋。動(dòng)筆圈圈畫(huà)畫(huà)學(xué)一學(xué)資料袋，結(jié)合詩(shī)句，和同桌交流：你明白了什么？最后通過(guò)交流得出學(xué)法指導(dǎo)：結(jié)合相關(guān)的資料，幫助我們弄清古詩(shī)中所說(shuō)的事情。

至此，我在古詩(shī)教學(xué)中滲透學(xué)法的指導(dǎo)也就水到渠成了。

一、賽詩(shī)導(dǎo)入，初知古詩(shī)方法

1.看圖猜古詩(shī)、齊背：你們?cè)趺催@么快就猜出來(lái)了？

小結(jié)：看來(lái)，看圖學(xué)詩(shī)是一種很好的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。（板書(shū)：看插圖，猜古詩(shī)）

2.導(dǎo)入：同學(xué)們，我們祖國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而古詩(shī)更是文化寶庫(kù)里一顆璀璨的明珠。特別是關(guān)于各種節(jié)日的古詩(shī)，就更多了。今天，我們就一起走進(jìn)古詩(shī)《乞巧》。

3.板書(shū)：乞巧。生齊讀。

認(rèn)記“乞”字： 對(duì)于“乞”字，你想提醒大家注意什么呢？（區(qū)分“乞”與“氣”）再讀課題。

4.理解“乞巧” 。

你知道“乞巧”是什么意思嗎？快打開(kāi)書(shū)看看注釋吧。

（學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)古詩(shī)，看注釋。）板書(shū)：學(xué)看注釋

5.除了題目，你還能在哪兒找到“乞巧”這個(gè)詞呢？（在詩(shī)句的第三行）第二個(gè)“乞巧”與題目的“乞巧”意思一樣嗎？我們先打上問(wèn)號(hào)，等一下再來(lái)理解。

二、品讀涵詠，漸入古詩(shī)意境

【一讀】──讀準(zhǔn)確

1.課前大家進(jìn)行了預(yù)習(xí)，誰(shuí)愿意讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)？

2.讀后學(xué)生評(píng)議是否字正腔圓。

區(qū)分：宵——霄 小結(jié)方法：查閱工具書(shū)

練寫(xiě)：霄

【二讀】——讀得有節(jié)奏

【三讀】——讀出味道

1.整體感知

讀著讀著，我們就把古詩(shī)讀正確了，還讀出了古詩(shī)獨(dú)有的節(jié)奏感。這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還要走進(jìn)古詩(shī)，走進(jìn)作者，和他們進(jìn)行心與心的對(duì)話。讀著讀著，你的腦海里出現(xiàn)了哪兩幅畫(huà)面？

引導(dǎo)板書(shū)：天上相會(huì) 人間乞巧

2.月下同吟——“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”

（1）讓我們跟隨詩(shī)人，把目光一齊投向第1、2句詩(shī)，一起讀一讀。

讀著讀著，你讀出了一個(gè)什么民間故事？

（2）誰(shuí)愿意把這個(gè)流傳千年的故事說(shuō)給大家聽(tīng)一聽(tīng)？

（3）出示星空?qǐng)D：仰望這浩瀚的夜空，望著那滿天的繁星，我們不禁想去尋找牽牛星和織女星。瞧，它們?cè)阢y河的兩邊，遙遙相望，每年只有在七月七日這一晚，踏著喜鵲搭成的鵲橋，才能短暫地相聚！正所謂——

星空下，詩(shī)人林杰抬頭仰望浩瀚的天空，想起牛郎織女的傳說(shuō)，忍不住吟誦著——

一年一度的七夕又來(lái)到了，家家戶戶的人們不禁抬頭仰望浩瀚的天空，心里默誦著——

幾百年，幾千年過(guò)去了，七夕又如約而至，我們望著浩瀚的天空，依然念著——

（4）美好的事物總是能引起人們無(wú)限的遐想，更何況是極富浪漫的詩(shī)人。古往今來(lái)，又有多少文人在吟誦“牽牛織女“的故事。

課件出示詩(shī)詞剪輯——?dú)v代詩(shī)人吟詠“牽?？椗钡脑?shī)句：

（漢）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

（唐）天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。

今日人間七月七，天上牛郎會(huì)織女。

引讀，讓學(xué)生讀出相應(yīng)詩(shī)句。

3.人間乞巧——“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條?！?/p>

（1）天上的牛郎織女正在見(jiàn)面，地上的人們又在做些什么呢？

齊讀這兩行詩(shī)：家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。

讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)地上的人們?cè)谧鍪裁矗海ㄉ杂烧f(shuō)）

（2）原來(lái)他們是在乞巧。關(guān)于乞巧，你又想知道些什么？

（她們向誰(shuí)乞巧，怎樣乞巧的呢？乞巧什么？）讓我們一起去看看課后的資料袋。

動(dòng)筆圈圈畫(huà)畫(huà)學(xué)一學(xué)資料袋，結(jié)合詩(shī)句，和同桌交流：你明白了什么？

①原來(lái)她們是在向織女乞巧??！古時(shí)候的少女們便在牛郎織女相聚的這一天，向織女乞巧。漸漸地便有了這樣一個(gè)節(jié)日——乞巧節(jié)。

（回歸課題，理解詩(shī)題）

②圖文結(jié)合想象詩(shī)句所描述的畫(huà)面。

交流：你從詩(shī)中仿佛看到了什么？

相機(jī)理解：

A.家家 ：同學(xué)們，每家的少女們都在望著月亮乞巧，她們有的在……有的在……有的在……（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出可能出現(xiàn)的地方）

課件出示：唐朝、宋朝乞巧畫(huà)面

B.穿盡：比較詩(shī)句，理解“盡”。

出示詩(shī)句，比較讀：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

白日依山盡，黃河入海流。

穿盡的是什么？穿不盡的又是什么？你明白了什么？

小結(jié)：對(duì)幸福的向往是歷朝歷代人們共有的情感，人類永恒的情感！七夕——乞巧節(jié)正好給人們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。難怪每到七夕這一天，讀——

③女孩子們向織女乞求什么？用資料袋上的話說(shuō)就是——乞取智巧。請(qǐng)你想象一下，自由說(shuō)話。再打出民間的一首《乞巧歌》。

“乞手巧，乞容貌；乞心通，齊顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊（zǐ）妹千萬(wàn)年。”

（3）小結(jié)學(xué)法：查閱資料

三、收藏經(jīng)典，吟誦古今詩(shī)篇

1.小結(jié)誦讀：

師：又到七夕，人們仰望晴朗的夜空——

生：七夕今宵看碧霄

師：看到茫茫的銀河里——

生：牽牛織女渡河橋

師：想到這里，家家戶戶的人們仰起了頭，望著月亮——

生：家家乞巧望秋月

師：他們都在向織女乞求，織出了多少美好的心愿——

生：穿盡紅絲幾萬(wàn)條。

2.生背誦。

3.小結(jié)：泱泱中華，悠悠千年，那歷史的長(zhǎng)河里沉淀了多少我們祖祖輩輩傳下的經(jīng)典啊！今天我們學(xué)習(xí)的是一首和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日—乞巧節(jié)有關(guān)的古詩(shī)，其實(shí)古時(shí)候很多文人墨客在七夕這天，都留下了許多詩(shī)篇。老師這里還收集了一些和七夕有關(guān)的古詩(shī)，讀讀看，你對(duì)哪首感興趣？讀給大家聽(tīng)?。ㄖ该x）有興趣的同學(xué)在課后把它記在你的古詩(shī)積累本中吧！

4.摘錄。

課后再備：一門遺憾的藝術(shù)

終于到了上課的那一天，一切的環(huán)節(jié)都在自己的設(shè)計(jì)中有條不紊地進(jìn)行著。上完課后，總覺(jué)得自己什么地方?jīng)]有理清，什么地方?jīng)]有上到位。仔細(xì)一想，原來(lái)是自己在上古詩(shī)的時(shí)候，對(duì)一些關(guān)鍵字詞的理解還沒(méi)有引導(dǎo)到位，特別是“盡”字的理解，。由于沒(méi)有到位，很多學(xué)生就無(wú)法體會(huì)“穿盡紅絲幾萬(wàn)條”中所隱含的古人對(duì)幸福生活的強(qiáng)烈向往，也就無(wú)法體會(huì)詩(shī)人在描述這樣一個(gè)節(jié)日，同時(shí)也是寄托著自己對(duì)美好未來(lái)的追求。因此，對(duì)整首詩(shī)的理解也就有失偏頗了。怎么辦？

這時(shí)，一位聽(tīng)課老師的話語(yǔ)點(diǎn)醒了我，對(duì)呀，自己怎么沒(méi)有想到呢！利用字義的比較，理解“盡”，再去理解整首詩(shī)的意境，不是更能體現(xiàn)其“工具性”和“人文性”的有機(jī)結(jié)合嗎？于是，我在這一環(huán)節(jié)又做如下修改：

比較詩(shī)句，理解“盡”。出示詩(shī)句，比較讀：

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

白日依山盡，黃河入海流。

篇3

《登鸛雀樓》是一首五言絕句，出自蘇教版國(guó)標(biāo)本二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材，唐代詩(shī)人王之渙在詩(shī)中為我們描述了其登上鸛雀樓舉目遠(yuǎn)眺，所見(jiàn)之景、所思之情、所悟之理，詩(shī)中之景壯闊而雄渾，詩(shī)中之情濃郁而深厚，詩(shī)中之理樸素而深刻。詩(shī)人在高度概括與充分提取之中，在簡(jiǎn)約素描與深度凝眸之中，把萬(wàn)里河山、生活哲理與人生哲思，濃縮在這短短的二十個(gè)字中，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。

作為一名二年級(jí)的學(xué)生會(huì)怎樣來(lái)學(xué)習(xí)這首獨(dú)步千古的《登鸛雀樓》呢？帶著一份好奇，也帶著這個(gè)目的，筆者走進(jìn)了區(qū)里的一次視導(dǎo)活動(dòng)，走進(jìn)了二年級(jí)一位老師的課堂，也走近了自己很快確定的觀察對(duì)象――小偉同學(xué)。在整首古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，小偉盡管很努力地去跟上老師的節(jié)奏，也很是專注，但從那疑惑的眼神里、從那撅起的嘴巴中，筆者讀到了偶爾的力不從心，甚至有時(shí)還在迷糊――不知所以、手足無(wú)措。

鏡頭一：“哎，什么是節(jié)奏呢？”

當(dāng)老師聲情并茂地為孩子們范讀了一遍之后，有孩子非常清晰地從老師的朗讀之中聽(tīng)出了一種韻律之美、節(jié)奏之美，于是老師就請(qǐng)大家畫(huà)一畫(huà)節(jié)奏，其實(shí)就是畫(huà)一畫(huà)古詩(shī)的停頓之處?？纯次覀兊男ネ瑢W(xué)不斷地咂嘴，眼神中潛藏著那份無(wú)助，同時(shí)又寫(xiě)滿困惑：“哎，什么是節(jié)奏呢？”加之有一位老師看似溫柔卻又目光炯炯地看著他，似乎更加地不自在。盡管老師強(qiáng)調(diào)的用“//”來(lái)畫(huà)，但這個(gè)孩子依然無(wú)所適從。

眼看快要結(jié)束了，筆者就在他書(shū)上第一句詩(shī)“白日依山盡”句中加了“//”，他豁然開(kāi)朗，依葫畫(huà)瓢，很快完成，因?yàn)樾{著語(yǔ)感就知道――整首古詩(shī)的節(jié)奏都是一樣的?？吹贸鰜?lái)，小偉長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，古詩(shī)的學(xué)習(xí)也頓時(shí)顯得輕松了許多。他甚至還偷偷地斜瞄了筆者一眼，眉頭舒展了，眼神也有光彩了！

試想一下：如果老師在提出“畫(huà)一畫(huà)節(jié)奏”這一要求中，以板書(shū)的古詩(shī)為例，再在第一句詩(shī)上畫(huà)上“節(jié)奏”，這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)應(yīng)該會(huì)更加順暢一些、也會(huì)更加輕松一點(diǎn)，當(dāng)然這樣的學(xué)習(xí)也會(huì)更加實(shí)在一些。孩子應(yīng)該不會(huì)再疑惑：哎，什么是節(jié)奏呢？我該怎樣畫(huà)節(jié)奏呢？其實(shí)，不就是那短短的兩根斜線嗎？盡管其背后的意蘊(yùn)很多也很深！

其實(shí)，我們完全可以讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)簡(jiǎn)單一些，再簡(jiǎn)單一些，就如上述環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，老師可以根據(jù)學(xué)生的朗讀自行標(biāo)識(shí)“//”。學(xué)生既然已經(jīng)能夠清晰而準(zhǔn)確地朗讀古詩(shī)，那古詩(shī)的節(jié)奏就已經(jīng)明了。再說(shuō)，畫(huà)“//”的最終目的是什么呢？不就是輔助孩子們能夠更清晰地、更有韻律地去朗讀古詩(shī)、吟誦古詩(shī)嗎？畫(huà)“//”僅僅是個(gè)形式而已，完全不必讓我們的小偉們那么糾結(jié)，那么煎熬！

何況，隨著年級(jí)的增加，孩子們所閱讀的古詩(shī)篇幅會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)，朗讀的難度會(huì)越來(lái)越大，如果不依靠良好的語(yǔ)感以及對(duì)古詩(shī)真正的理解，想要把古詩(shī)讀得有滋有味，那是很不容易的，絕不是一個(gè)個(gè)小小的“//”能夠解決的。古詩(shī)的節(jié)奏不是畫(huà)出來(lái)的，而是讀出來(lái)的。

鏡頭二：“唉，這句詩(shī)的意思究竟是什么呢？”

當(dāng)老師在和同學(xué)們?cè)谝欢ǚ秶挠懻撝?，老師在投影中接二連三地出示了一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，如“白日：傍晚的太陽(yáng)”、“依：挨著、靠著”、“盡：完”、“入海流：（黃河）最終流入大?！钡鹊取?/p>

緊接著，老師讓孩子們說(shuō)說(shuō)“白日依山盡，黃河入海流”的意思。小偉雖然在聚精會(huì)神地看，似乎也在凝神專注地聽(tīng)，但他仍然不能說(shuō)出這兩句詩(shī)的意思。他只是在默默地看著，靜靜地聽(tīng)著。讓他把這些孤伶伶的意思重新組合成一句完整的話，并以此來(lái)表達(dá)詩(shī)句的意思，對(duì)他來(lái)說(shuō)顯然有點(diǎn)不知從何入手。

當(dāng)老師讓同桌之間互相講一講時(shí)，小偉終于在課堂上第一次得到釋放和舒展，盡管他和同桌之間并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的交流，盡管他說(shuō)得支離破碎、斷斷續(xù)續(xù)，但至少他擁有了表達(dá)的權(quán)力，擁有了表達(dá)的時(shí)空，更擁有了表達(dá)的聽(tīng)眾，只可惜“這句詩(shī)的意思究竟是什么”，小偉始終沒(méi)有弄明白，也就談不上用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思了！

古語(yǔ)云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！奔?xì)細(xì)品味這句話，話中除了強(qiáng)調(diào)古詩(shī)學(xué)習(xí)的重要性之外，還強(qiáng)調(diào)了一種重要的古詩(shī)學(xué)習(xí)方式――“熟讀”！因?yàn)樽x著讀著，古詩(shī)中的韻律之美力透紙背;讀著讀著，古詩(shī)中的萬(wàn)千姿勢(shì)躍然紙上;讀著讀著，古詩(shī)中的壯志豪情與人文關(guān)懷、生活哲思與人生哲理，定會(huì)呼之欲出、傾泄而下。既然如此，“這句詩(shī)的意思究竟是什么呢？”就顯得不那么迫切與重要了！

還有，古詩(shī)有其“可意會(huì)而不可言傳”之特質(zhì)，一定要說(shuō)出其每句詩(shī)的意思，莫說(shuō)對(duì)于一位二年級(jí)的兒童，就是對(duì)于一位成人而言，未必能夠說(shuō)得很是周詳、很是完備，再加之那么多詞語(yǔ)解釋的束縛與綁架，結(jié)果即使是語(yǔ)言表達(dá)出色的孩子，也只能是簡(jiǎn)單地把詞語(yǔ)意思加以連接，其生硬與枯澀，可想而知！為說(shuō)而說(shuō)，不僅無(wú)助于兒童對(duì)古詩(shī)的理解，而且破壞了古詩(shī)的意境與美感！

既然如此，我們?cè)賮?lái)看一看、想一想小偉的困惑，就情有可原了！換一個(gè)師生交流的環(huán)境，我和小偉一起來(lái)到了閱覽室，再換一個(gè)師生交流的話題，會(huì)如何呢？

“小偉，你先把詩(shī)的前兩句讀給我聽(tīng)聽(tīng)，好嗎？”“白日依山盡，黃河入河流。”擲地有聲??！可能小偉在學(xué)習(xí)之前就已經(jīng)會(huì)讀、會(huì)背了?！白x著這兩句詩(shī)，你仿佛看到了什么？”“落日、山、黃河！”“不錯(cuò)?。≡僮屑?xì)看一看，怎樣的落日、群山和黃河呢？”“一輪鮮紅的落日、連綿起伏的群山和波濤洶涌的黃河！”“形容得不錯(cuò)！那詩(shī)人站在哪里??？”“鸛雀樓上！”“假如你就是作者，你能按一定的順序來(lái)說(shuō)說(shuō)自己所看到的景象嗎？”“讓我想一想！”“我登上了鸛雀樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在連綿起伏的群山背后有一輪鮮紅的落日，（漸漸下沉）。再看看近處的黃河，正波濤洶涌地向大海流去?。ê脡延^?。。薄澳隳馨炎约簞偛潘吹降木跋髮?xiě)在這兩句詩(shī)的旁邊嗎？”“好的！”我示意小偉坐下來(lái)慢慢寫(xiě)……聽(tīng)著那沙沙的聲音，我相信小偉一定已經(jīng)真正理解詩(shī)的意思了;看著小偉帶著語(yǔ)文書(shū)離開(kāi)閱覽室的身影時(shí)，我更相信《登鸛雀樓》所描繪的畫(huà)面一定已經(jīng)深深地印記在他的腦海里、存在他心田上。

鏡頭三：“老師，你為什么推薦我們讀這兩首詩(shī)？”

《登鸛雀樓》學(xué)完了，作為拓展的部分，老師又推薦了王之渙的《宴詞》和《送別》，并帶著孩子們進(jìn)行了朗讀。

王之渙的《宴詞》全詩(shī)為：“長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟?！倍端蛣e》全詩(shī)為：“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多?！?/p>

雖同為王之渙的經(jīng)典之作，但這兩首詩(shī)的影響力卻遠(yuǎn)不及《登鸛雀樓》，其遣詞用語(yǔ)的通俗程度更是不可同日而喻。當(dāng)老師帶著孩子們?cè)诶首x的時(shí)候，小偉也在盡力地朗讀，但他的聲音里卻是蒼白一片，因?yàn)椤邦啊?，他肯定不認(rèn)識(shí);“棹”（就是船）的意思，他肯定不理解;這兩首詩(shī)對(duì)他而言，只是個(gè)文字的堆砌與組合。同時(shí)，他的眼睛里沒(méi)有學(xué)習(xí)的光芒，因?yàn)檫@份離愁思緒，沒(méi)有生活的經(jīng)歷與閱歷，是絕不會(huì)有觸動(dòng)的，寓愁于景，他肯定暫時(shí)也是不會(huì)知曉的。他的疑問(wèn)和我一樣：“老師，你為什么推薦我們讀這兩首離我們這么遙遠(yuǎn)的詩(shī)？?jī)H僅因?yàn)樵?shī)的作者是王之渙嗎？”

當(dāng)下的古詩(shī)學(xué)習(xí)尾聲部分，“推薦相關(guān)的古詩(shī)”似乎已經(jīng)成為了“保留曲目”，細(xì)細(xì)梳理，推薦同一位詩(shī)人的其他作品，已經(jīng)成為大多數(shù)老師的選擇！但這樣的推薦總是存在著這樣或那樣的美中不足。因?yàn)槌嗽?shī)仙、詩(shī)圣等有著大量經(jīng)典的流傳詩(shī)作之外，總有一些詩(shī)人真正耳熟能詳之作也許就一、兩首，譬如這位王之渙，在筆者查閱的由上海辭書(shū)出版社出版的《唐詩(shī)鑒賞辭典》中，也只登錄了三首，除了《登鸛雀樓》之外，就是《涼州詞》、《晏詞》，《涼州詞》可能孩子們?cè)缫呀?jīng)爛熟于胸，《晏詞》中散發(fā)的這種耐人玩味的“離愁別緒”離孩子們實(shí)在太遠(yuǎn)，不是孩子們跳一跳就能夠得著的，因此這樣的推薦自然無(wú)法激起兒童的興趣。

其實(shí)，我們完全可以沿著同一種古詩(shī)的風(fēng)格來(lái)推薦。這樣推薦的視域要寬泛得多，能夠推薦、值得推薦的古詩(shī)也會(huì)廣泛得多。就如和這首《登鸛雀樓》風(fēng)格差不多的，我們完全可以推薦《江上漁者》《蜂》《尋隱者不遇》《墨梅》《題西林壁》《江南春》《塞下曲》等等，這些古詩(shī)傳承久遠(yuǎn)，朗朗上口，語(yǔ)言樸素，哲思深刻，影響深遠(yuǎn)！

二、在立體的語(yǔ)文里，引領(lǐng)古詩(shī)學(xué)習(xí)中真實(shí)的兒童

語(yǔ)文的立體化和豐富性，是由其母語(yǔ)地位所決定的，不可更改，也不能動(dòng)搖。因此，對(duì)于兒童語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)文能力的形成、語(yǔ)文素養(yǎng)的提升來(lái)說(shuō)，“教材只是個(gè)例子”，老師本人對(duì)語(yǔ)文的理解、對(duì)教材的解讀、對(duì)學(xué)習(xí)的建構(gòu)，才是用好這個(gè)“例子”的關(guān)鍵之所在。

1.利用自身素養(yǎng)教古詩(shī)

課堂上孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)文、學(xué)習(xí)古詩(shī)的方式、方法固然有許多，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)似乎亙古不變。這其中，我們似乎忽視了一個(gè)重要的存在――語(yǔ)文教師本身。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師就應(yīng)該是語(yǔ)文。他用自己散發(fā)著濃濃語(yǔ)文味的示范與引領(lǐng)帶著孩子們學(xué)語(yǔ)文，孩子們應(yīng)在語(yǔ)文老師的耳濡目染中學(xué)語(yǔ)文。不要小看你在黑板上輕輕畫(huà)下的“//”，也不要小看你在孩子面前聲情并茂地朗讀古詩(shī)，其實(shí)，給予兒童的是學(xué)習(xí)路徑，兒童獲得的是學(xué)習(xí)方法，提高的是其學(xué)習(xí)效率，錘煉的是其學(xué)習(xí)品質(zhì)。正因如此，我們會(huì)透過(guò)如下一些現(xiàn)象看到其深層的原因：一位朗讀字正腔圓的語(yǔ)文老師，他所帶學(xué)生的朗讀也定會(huì)是擲地有聲;一位幽默有趣的語(yǔ)文老師，他所帶學(xué)生的表達(dá)也會(huì)是妙語(yǔ)連珠;一位字跡雋秀的老師，他所帶學(xué)生的書(shū)寫(xiě)也會(huì)是橫撇豎捺、字字講究;一位言語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋?，他所帶學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)也會(huì)是滴水不漏;一位妙筆生花的老師，他所帶學(xué)生的作文也會(huì)是下筆千言;……因?yàn)?，語(yǔ)文老師全身所散發(fā)的語(yǔ)文味道、全身所表現(xiàn)的語(yǔ)文素養(yǎng)，無(wú)論如何也不會(huì)遮擋住的？古詩(shī)學(xué)習(xí)不也如此嗎？當(dāng)你用那一唱三嘆的朗讀來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)時(shí)，當(dāng)你用那古色古香的隸書(shū)來(lái)呈現(xiàn)古詩(shī)時(shí)，當(dāng)你用那古典妙曼的旋律來(lái)演繹古詩(shī)時(shí)……作為一位語(yǔ)文老師，你不就是一首耐人尋味的古詩(shī)嗎？

2.從畫(huà)面出發(fā)理解古詩(shī)

古語(yǔ)曰：“古詩(shī)，可意會(huì)而不可言傳！”這樣的論斷是符合語(yǔ)文、尤其是古詩(shī)的特征的。古詩(shī)的意思尚且如此，更不要說(shuō)那具體字、詞的意思了。再說(shuō)，即使個(gè)別的字、詞的意思已經(jīng)清楚，能說(shuō)成一句非常連貫、通順、準(zhǔn)確、完整的話，那樣的學(xué)習(xí)又要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。所有的古詩(shī)寫(xiě)作是由詩(shī)人從所見(jiàn)、所想到所感、所悟，再到形成文字、化作古詩(shī)。因此，從古詩(shī)所勾勒的畫(huà)面出發(fā)，充分運(yùn)用插圖激發(fā)想象，說(shuō)說(shuō)透過(guò)詩(shī)句仿佛看到的畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)透過(guò)詩(shī)句宛如置身的境界，這既是理解詩(shī)句的最佳路徑，也是孩子們表達(dá)的最佳路徑，更應(yīng)是理解詩(shī)中字詞的最佳路徑。因?yàn)樵谪S富的畫(huà)面中，孕育著無(wú)窮無(wú)盡的文字，也孕育著兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言、理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的無(wú)限可能！試問(wèn)：有誰(shuí)還記得小時(shí)候，所學(xué)的某一首古詩(shī)中具體字的意思？但古詩(shī)所勾勒的那幅畫(huà)面、那種場(chǎng)景，你一定會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻想起，來(lái)豐盈和深化你的感受與理解！因此，從畫(huà)面到文字，再?gòu)奈淖值疆?huà)面，不僅是古詩(shī)創(chuàng)作的規(guī)律，也是兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)的規(guī)律，更應(yīng)是老師古詩(shī)教學(xué)的規(guī)律！

3.拓展應(yīng)有邊際

篇4

《聞官軍收河南河北》是唐代詩(shī)人杜甫在公元763年寫(xiě)的“生平第一首快詩(shī)”。全詩(shī)字字表現(xiàn)了激動(dòng)心，句句洋溢著喜悅情，讀后，無(wú)不被“喜欲狂”的情緒所感染。陸紅兵老師從貫穿全詩(shī)的主旋律――“喜欲狂”入手，激發(fā)學(xué)生在合作探究中，表現(xiàn)詩(shī)歌韻律，豐滿詩(shī)句意象，理解詩(shī)歌內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌情感，演繹出古詩(shī)教學(xué)的別樣精彩。

一.緊扣詩(shī)眼，讀出“喜”之韻

師：看來(lái)我們?cè)谧x古文、讀古詩(shī)時(shí)要特別注意古今音或古今義的變化。

……

師：你覺(jué)得整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？

生1：高興、興奮。

生2：這是杜甫寫(xiě)下的一首快詩(shī)，全詩(shī)充滿著一種喜悅之情。（師板書(shū)：喜悅）

師：那我們能不能通過(guò)朗讀把這種喜悅表達(dá)出來(lái)？古詩(shī)是可以唱出來(lái)的，現(xiàn)在我們唱不了，但我們?cè)谧x的時(shí)候，在語(yǔ)義停頓上，如果最后一個(gè)字是第一聲或第二聲的時(shí)候，我們就適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)一點(diǎn)，比如說(shuō)，“劍外/忽聞――傳/薊北”。誰(shuí)來(lái)讀讀？

在引導(dǎo)學(xué)生小組合作對(duì)照注釋、讀懂詩(shī)意的基礎(chǔ)上，陸老師引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩(shī)眼，讀出節(jié)奏和韻味，這是針對(duì)律詩(shī)形式的初步朗讀。

二.豐滿意象，體會(huì)“喜”之情

通過(guò)朗讀表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的喜悅后，陸老師讓學(xué)生先默讀古詩(shī)，圈出認(rèn)為最能體現(xiàn)詩(shī)人喜悅之情的字詞，想象當(dāng)時(shí)的情景。再小組交流并根據(jù)理解和想象，吟誦相關(guān)詩(shī)句。

師：你覺(jué)得詩(shī)歌的哪兒表達(dá)出這種喜悅？

生：我從“滿衣裳”看出喜悅。

師：為什么？解釋一下。在讀“滿衣裳”的時(shí)候，眼前是怎樣的情景？

生：我畫(huà)的是“涕淚滿衣裳”，杜甫第一次知道官軍收了河南河北，高興得眼淚都流了下來(lái)，所以眼淚滿了整個(gè)衣服。

師：他是怎么在那兒哭的？

生：我認(rèn)為他很喜悅，眼淚都滿了，這就是他對(duì)家鄉(xiāng)的一種喜愛(ài)和思念之情。

師：不是偷偷在那兒哭，而是――（痛哭一場(chǎng)）

……

學(xué)生紛紛交流圈畫(huà)的意象。此環(huán)節(jié)，陸老師引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)句中的關(guān)鍵詞，想象詞語(yǔ)背后的生活情景，展現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，讀出詩(shī)象，體驗(yàn)詩(shī)人為何會(huì)有如此“喜欲狂”的情感，表達(dá)這種無(wú)與倫比的喜悅，使杜甫“彼時(shí)彼刻”的情感叩擊學(xué)生“此時(shí)此刻”的心扉，讓學(xué)生在文本縫隙里尋找語(yǔ)用點(diǎn)，體驗(yàn)意象疊加的語(yǔ)言魅力，真正達(dá)到“披文以入情”。

最后，分別出示《聞官軍收河南河北》的楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)三幅書(shū)法作品，在朗讀中不僅讓學(xué)生感受到這首詩(shī)歌的經(jīng)典，也欣賞到不同書(shū)體的美感，領(lǐng)略中華書(shū)法之神奇，熟讀成誦的目標(biāo)自然水到渠成了。通過(guò)讓學(xué)生猜測(cè)：如果杜甫當(dāng)時(shí)寫(xiě)這首詩(shī)，會(huì)用哪一種書(shū)體，為什么？指向草書(shū)，以書(shū)體的選擇再次觸摸詩(shī)人“喜欲狂”的心境。

三.感悟情懷，探究“喜”之源

師：老師最近在讀《安史之亂》，有個(gè)章節(jié)專門介紹杜甫的（出示段落，轉(zhuǎn)引自彭麗華《安史之亂》人民出版社）。這當(dāng)中紅色的都是當(dāng)年杜甫經(jīng)過(guò)的地方，從這些地方，你感受到什么？

生：我感受到詩(shī)人顛沛流離，到處漂泊。

師：那么現(xiàn)在，這種生活就快結(jié)束了，他當(dāng)然高興。

那么這一路又是過(guò)著怎樣的生活呢，我也找了兩句杜甫的詩(shī)（出示《彭衙行》）他在彭衙這個(gè)地方用這樣幾句詩(shī)寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的生活。自己讀一讀，妻子在愁什么？

……

師：（出示一組安史之亂圖片）其實(shí)這樣的情景何止是杜甫一家，整個(gè)黃河中下游地區(qū)在安史之亂之后，可以說(shuō)是遭受了一場(chǎng)浩劫。而如今，勝利的消息已經(jīng)傳來(lái)了，為什么這樣喜悅呢？杜甫為誰(shuí)喜悅？

生：他在為國(guó)家而喜悅，在為千萬(wàn)個(gè)流落他鄉(xiāng)的人民而喜悅。

……

篇5

2．根據(jù)注釋和其他工具書(shū)，大致了解10首古詩(shī)詞的意思。

3．背誦古詩(shī)詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應(yīng)的詩(shī)詞）。

2．全班交流10首古詩(shī)詞的大意。

教師相機(jī)檢查學(xué)生對(duì)下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰(shuí)？“萁”喻誰(shuí)？

②“鳥(niǎo)鳴澗”是什么意思？詩(shī)里寫(xiě)的是什么時(shí)候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

④“時(shí)時(shí)舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說(shuō)石灰，實(shí)際表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態(tài)度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現(xiàn)代意思不同？帶有“白日”的詩(shī)還有哪首？

⑧《已亥雜詩(shī)》中表達(dá)作者愿望的詩(shī)句是哪句？表達(dá)了什么愿望？

⑨”誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔鞘裁匆馑?？你能舉出與這句詩(shī)意思相反的詩(shī)句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關(guān)于10首古詩(shī)詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機(jī)聯(lián)系，拓展讀《江畔獨(dú)步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據(jù)10首古詩(shī)詞進(jìn)行超聯(lián)想，分類復(fù)習(xí)古詩(shī)詞

送別詩(shī)──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯(lián)想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈(zèng)汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩(shī)──

《石灰吟》《竹石》

聯(lián)想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風(fēng)（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹(shù)高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹(shù)）王冕

寫(xiě)景詩(shī)──

《鳥(niǎo)鳴澗》《江畔獨(dú)步尋花》

聯(lián)想到：

江南（江南可采蓮）漢樂(lè)府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺(jué)曉）孟浩然

鹿柴（空山不見(jiàn)人）王維

古朗月行（小時(shí)不識(shí)月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個(gè)黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開(kāi)）李白

春夜喜雨（好雨知時(shí)節(jié)）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨(dú)步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥(niǎo)飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬(wàn)里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書(shū)湖陰先生壁（茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無(wú)聲惜細(xì)流）楊萬(wàn)里

游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)

古詩(shī)是中華民族燦爛文化的一支奇葩，語(yǔ)言凝煉，含義深刻，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。但就目前來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀卻不甚理想。本人在此拋磚引玉，就一些小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的具體做法，與大家交流。

一、反復(fù)吟誦，陶冶性靈

馬克思說(shuō)：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人?！睂?duì)于處在審美能力形成階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩(shī)正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕好材料。通過(guò)吟誦古詩(shī)可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。

如孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蔽覀冎恍韬?jiǎn)單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩，報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。

又如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删鋵?xiě)落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無(wú)常人日薄西山的消沉之氣。后兩句寫(xiě)眼前實(shí)事，平易通俗，卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過(guò)大聲吟誦，學(xué)生即可心領(lǐng)神會(huì)。

二、入情入境，體驗(yàn)情感

對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展志象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講話。”我國(guó)古代有許多優(yōu)秀詩(shī)歌都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中放射著獨(dú)特的光輝。古詩(shī)教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)意地教古詩(shī)，細(xì)細(xì)領(lǐng)略古詩(shī)的韻味。

如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，我想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“獐急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”中的獐，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有描繪出而生活中又有的聲音動(dòng)態(tài)想像出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，我采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，讓學(xué)生在課外把學(xué)過(guò)的《村居》誦一誦、畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生在似曾相識(shí)的意境再現(xiàn)中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。

三、聯(lián)系舊知，展開(kāi)想象

知識(shí)學(xué)習(xí)的同化理論認(rèn)為：一切新知識(shí)的學(xué)習(xí)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，牢固地掌握學(xué)過(guò)的知識(shí)，并找到新舊知識(shí)間的聯(lián)系，將有助于新知識(shí)的學(xué)習(xí)。在教學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌《瀑布》，展開(kāi)想象，訓(xùn)練說(shuō)話，取得了良好的教學(xué)效果。

《望廬山瀑布》是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的作品，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，描繪出一幅氣勢(shì)磅礴的飛流瀑布圖。那么，怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受磅礴雄偉的氣勢(shì)呢？在學(xué)生欣賞意境、感受美景時(shí)，我設(shè)法讓學(xué)生聯(lián)系《瀑布》，巧妙地進(jìn)行知識(shí)的遷移和鋪墊。在學(xué)生感受“瀑布掛前川”時(shí)，讓他們想象真是“千丈青山襯著一道白銀”。在學(xué)生體會(huì)“飛流直下三千尺”時(shí)，讓他們想象發(fā)出的巨大聲響“好像”疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過(guò)松林”；沖到潭下，濺起一團(tuán)團(tuán)水霧，隨風(fēng)揚(yáng)起，“如煙、如霧、如塵”。這樣，學(xué)生找到了新舊知識(shí)間的聯(lián)系，感受得深，理解得透。

四、抓住關(guān)鍵，再現(xiàn)意境

詩(shī)歌的意境就是詩(shī)人內(nèi)在的“情”（意）與外界的景物（境）有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫(huà)面。詩(shī)人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的感情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩(shī)中的深刻含義。要做到這一點(diǎn)，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩(shī)歌的意境呢？這應(yīng)從分析景物入手，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受意境中詩(shī)人所表達(dá)的感情。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離開(kāi)白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩(shī)采用敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的手法，創(chuàng)造出一個(gè)富有神話色彩的藝術(shù)畫(huà)面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長(zhǎng)江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅“長(zhǎng)江三峽行舟圖”?。】磥?lái)全是寫(xiě)景，詩(shī)人是怎樣在寫(xiě)景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來(lái)再現(xiàn)這個(gè)意境。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人用一“辭”字，把告別白帝城時(shí)的氣氛寫(xiě)得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對(duì)照，表現(xiàn)了詩(shī)人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見(jiàn)詩(shī)人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見(jiàn)詩(shī)人心情的輕松。通過(guò)這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染，使形象充滿了感情，意境也自然生輝，讀來(lái)流利酣暢、瀟灑自在、歡情滿紙。詩(shī)人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩(shī)歌的“境”，點(diǎn)出了詩(shī)人的“情”。學(xué)生的想象自然融入詩(shī)歌的意境，和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。

五、見(jiàn)縫插針，大量讀誦

篇7

中圖分類號(hào)：G620文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851(2011)06-0-01

古詩(shī)是古代文人墨客表達(dá)情感，志向所擅長(zhǎng)的一種形式，由于古詩(shī)中所描寫(xiě)人物、景物、事物及詩(shī)人的思想意識(shí)都與學(xué)生生活的年代有一定時(shí)間和距離上的差距，學(xué)生們并不能很好把握它的內(nèi)涵。然而，古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中又占據(jù)著重要的地位，下面談一些自己對(duì)古詩(shī)教學(xué)淺顯的認(rèn)識(shí)。

一、多種形式朗讀，陶冶情感

語(yǔ)言是說(shuō)的語(yǔ)言，是讀出來(lái)的語(yǔ)言，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)多讀，通過(guò)反復(fù)朗讀領(lǐng)悟作者的思想感情，從而陶冶情操，提高性情。馬克思說(shuō)：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人。”對(duì)于處在審美能力正在形成階段的少兒來(lái)說(shuō)，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩(shī)正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕佳材料。通過(guò)朗讀古詩(shī)可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。古詩(shī)是作者由生活到文字、由面到點(diǎn)的結(jié)晶物，而作為讀者則要通過(guò)馳騁想象，展開(kāi)聯(lián)想，將“點(diǎn)”再次還原成“面”，甚至擴(kuò)大，從而得到深刻的審美體驗(yàn)。這種體驗(yàn)在系統(tǒng)性的教學(xué)中通過(guò)有序、漸進(jìn)的積累，就使學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到逐步提高。如李商隱：《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”作者身在異鄉(xiāng)，面對(duì)著窗外秋夜的雨，思鄉(xiāng)之情油然而生，于是寫(xiě)下了此詩(shī)。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，學(xué)生需在老師的引導(dǎo)下，反復(fù)朗讀，才能深切體會(huì)到李商隱的傷感，思念親人，盼望回歸的思想感情。

二、吟詩(shī)唱詩(shī)，增加情感

全國(guó)著名教育專家戴建榮對(duì)古詩(shī)教學(xué)頗有研究，他說(shuō)“教導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)囊髟?shī)唱詩(shī)對(duì)于古詩(shī)教學(xué)是很有幫助的，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生情感，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的國(guó)學(xué)文化有很大的幫助?！彼诮坦旁?shī)的時(shí)候，會(huì)用各種形式吟詩(shī)唱詩(shī)，這樣學(xué)生投入積極，興趣很高，對(duì)詩(shī)詞的意境理解比較深刻。在教學(xué)唐代詩(shī)人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”我們只需簡(jiǎn)單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩，報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蓖踔疁o的《登鸛雀樓》膾灸人口，頭兩句寫(xiě)落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無(wú)常人日薄西山的衰颯之氣，后兩句寫(xiě)眼前實(shí)事，平易通俗，卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過(guò)大聲吟誦，學(xué)生便可領(lǐng)會(huì)精神。

三、入情入境，體驗(yàn)情感

對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展志象。如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講話?！蔽覈?guó)古代有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中放射著獨(dú)特的光輝。古詩(shī)的教學(xué)，一定要把握重點(diǎn)字眼將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，教出古詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意。

四、抓住關(guān)鍵，再現(xiàn)意境

詩(shī)歌的意境就是詩(shī)人內(nèi)在的感受（情）與外界的景物（境）有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫(huà)面。詩(shī)人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的感情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩(shī)中的深刻含義。要做到這一點(diǎn)，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩(shī)歌的意境呢？這應(yīng)從分析景物入手，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受意境中詩(shī)人所表達(dá)的感情。

篇8

奔騰跳躍的黃河川流不息，一聲“濺濺”，讓洶涌澎湃的湍流之聲躍然紙上。寫(xiě)作時(shí)，若要讓作文中回響起美妙的聲音，就要善于聆聽(tīng)，善于摹擬，還要善于積累擬聲詞。下面，讓我們一起來(lái)讀一首童謠《萬(wàn)籟歌》：

猿猴啼，老虎嘯，嘰嘰喳喳麻雀叫。

獅子吼，灰狼嗥，咩咩咩咩羊在笑。

小狗汪，老貓喵，咯咯咯咯雞報(bào)曉。

小鴨嘎，青蛙呱，小牛哞哞在喚媽。

烏鴉哇，喜鵲喳，蜜蜂嗡嗡在采花。

雷轟隆，風(fēng)沙沙，滴答滴答雨在下。

鴿子咕咕，啄木鳥(niǎo)篤篤，杜鵑聲聲叫布谷。

北風(fēng)呼呼，落雪簌簌，馬鳴嘶嘶滿山路。

當(dāng)當(dāng)鑼聲，咚咚響鼓，劈里啪啦放爆竹。

較多地使用擬聲詞，是這首童謠的最大特色。童謠中的每一句都摹擬了幾種事物的聲音，生動(dòng)逼真，惟妙惟肖。同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)，若能將對(duì)聲音的摹擬融入描寫(xiě)之中，你的文章定會(huì)增色不少。

二、“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”――妙比喻，生動(dòng)形象

詩(shī)句中將“嘈嘈切切”的琵琶聲比做“大珠小珠”墜落玉盤(pán)的聲音，將這弦聲表現(xiàn)得生動(dòng)形象、美妙絕倫。蘇軾也善于運(yùn)用比喻摹寫(xiě)聲響，例如“千杖敲鏘羯鼓催”一句，他以千根木杖急劇地敲打羯鼓發(fā)出的響亮之聲來(lái)比喻急驟的暴雨聲，比一味地說(shuō)雨下得如何大、來(lái)勢(shì)如何兇猛要具體形象得多。在現(xiàn)代文中，也有不少運(yùn)用比喻描寫(xiě)聲音的例子，如簡(jiǎn)楨在《夏之絕句》中這樣寫(xiě)蟬聲：“突然四面楚歌，鳴金擊鼓一般，所有的蟬都同時(shí)叫了起來(lái)，把我嚇了一跳?！本渲袑⑼蝗槐l(fā)的蟬鳴比做“四面楚歌，鳴金擊鼓”，寫(xiě)出了蟬聲驟響之突兀與聲音之宏亮，形象貼切，給人留下了很深的印象。

三、“阿公阿婆，割麥插禾”――作諧音，意趣盎然

氣象學(xué)家竺可楨在《大自然的語(yǔ)言》一文中引用農(nóng)諺“阿公阿婆，割麥插禾”寫(xiě)布谷鳥(niǎo)的叫聲，來(lái)說(shuō)明幾千年來(lái)勞動(dòng)人民根據(jù)大自然中的物候現(xiàn)象安排農(nóng)事的情況，不但突出了文章的主題――“大自然的語(yǔ)言”，而且給文章增添了意趣，使說(shuō)明語(yǔ)言活潑明快。這“阿公阿婆，割麥插禾”，正是妙用了諧音的手法。

民間還流傳著許多有關(guān)布谷鳥(niǎo)叫聲的傳說(shuō)。有一種布谷鳥(niǎo)從早春時(shí)節(jié)就開(kāi)始叫了，在農(nóng)戶門前的大椿樹(shù)上，對(duì)著田間的豌豆苗，聲聲期待地叫著“掛果，掛果”，撩起人們對(duì)豆角的食欲。而當(dāng)豌豆成熟時(shí)，另一種布谷鳥(niǎo)就來(lái)了，它的叫聲是“豌豆掰果，豌豆掰果”，老百姓把它的叫聲解釋為“豌豆掰果，爹爹燒火；割麥插禾，收成歸婆”。這些關(guān)于諧音的傳說(shuō)，給我們的童年生活增添了不少情趣，讓我們至今都難以忘懷。

同學(xué)們?cè)诿鑼?xiě)聲音時(shí)如能適當(dāng)運(yùn)用諧音，能使文章意趣盎然，透出濃厚的生活氣息。

篇9

②我們應(yīng)該銘記大河的情誼，從心靈的深處感激大河無(wú)私的奉獻(xiàn)。人類文明的起源就是從江河開(kāi)始的。在印度的恒河平原，在埃及的尼羅河三角洲，在幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河流域，在中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域……人類歷史上最先綻放文明之花的搖籃，幾乎全部誕生在舉世聞名的大江大河的身邊。大河流淌過(guò)的地方，不但土地肥沃、交通便利，就是那不舍晝夜轟天鳴響的波濤，也催促著人們不斷地奮進(jìn)追尋。

③當(dāng)然，大河的意象是格外豐盈的。大河代表著生命的大氣，高高的波濤推舉著人生的帆船，沿著水流的方向把歲月之舟帶入輝煌。大河給你的是勇氣和信心，教會(huì)你如何迎接挑戰(zhàn)，并與永恒無(wú)極的大自然融為一體。

④讀那些叢林探險(xiǎn)的邊地小說(shuō)，看那些決戰(zhàn)熱帶雨林的外國(guó)影片，有的主人公迷失了路徑分不清南北東西，他們跋涉在莽莽蒼蒼的原始林海深處，看來(lái)已經(jīng)到了瀕臨絕境的地步，可他們依然苦苦地掙扎苦苦地找尋著生命的出路。他們不停地激勵(lì)自己：堅(jiān)持啊堅(jiān)持住！只要找到那條河流就有了生存的希望，就能夠走出大森林的圍困。大河的方向是一馬平川的遼闊，是浩瀚無(wú)邊的海洋。一條大河串起的是古樸的村莊、繁華的都市和人間的天堂。

⑤是的，面對(duì)那流淌了千萬(wàn)年的長(zhǎng)河，誰(shuí)還會(huì)走失遠(yuǎn)方找不到回歸家園的路呢白帆飄蕩在波濤里，故園的山川歷歷在目，看那秀麗無(wú)比的田園風(fēng)光，一派嫵媚的春色永駐心田。漁歌陣陣百舸爭(zhēng)流，彩云飄飄稻香起伏，我的故鄉(xiāng)被瀾滄江的蘭津之水淘洗得亮麗非凡。

⑥那永遠(yuǎn)沸騰在我心里的藍(lán)色長(zhǎng)河――滇西峽谷中的瀾滄江，源自青藏高原的清冽圣水，歷經(jīng)漫漫長(zhǎng)旅，在我的故鄉(xiāng)匯成的寬闊大河――是我真正的母親河。在橫斷山地帶奔騰咆哮的瀾滄江，既有野性勃發(fā)的滾滾波濤，又兼具藍(lán)色溫情的美麗風(fēng)光。大河之水是泱泱之水，大河之水是生命之水。故鄉(xiāng)憑借著大河豐富的水源，以及大河兩邊肥美的土地，很早以前就成為了名揚(yáng)天下的魚(yú)米之鄉(xiāng)。

⑦生在大河邊長(zhǎng)在大河邊，這是上天的恩賜，而擁有一條真正的大河那才是值得驕傲的。A許多時(shí)候人們只知道向大河索取，而忽視珍惜和愛(ài)護(hù)，于是一條條大河被污染，一片片森林被砍伐。B從某種意義上看，一些大河早已徒有虛名，就像籠中的老虎缺少了虎的神韻。一些干涸的河流，河床只有白茫茫的流沙，濤聲已經(jīng)失落，浪花已經(jīng)凋謝，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的是人們懺悔的眼淚……人類在品嘗自釀的苦酒時(shí)，是否已經(jīng)警覺(jué)，一條條大河離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了？當(dāng)務(wù)之急，我們應(yīng)該以穿越夢(mèng)美人的情懷與浪漫，體貼呵護(hù)與我們生死與共的每一條長(zhǎng)河。

（本文有刪改）

1．作者在這篇文章中抒發(fā)了對(duì)大河怎樣的情感？2分

____________________________________________________________________

2．河流給予人類的不僅有物質(zhì)上的滋養(yǎng)，還有精神上的啟示。閱讀第②③④段，摘錄文章中的話語(yǔ)填空。3分

答：大河不舍晝夜轟天鳴響的波濤“________________”；大河代表著“生命的大氣”；大河給你的是“________________”；大河的方向能引導(dǎo)人們走出大森林的圍困，遭遇困境時(shí)，只要找到方向，就有了“________________”。

3．下面這句話是從第⑦段中抽出來(lái)的，應(yīng)還原到原文A、B兩處中的哪一處？2分

然而，人們總是對(duì)身邊的一切缺乏必要的關(guān)注，就是對(duì)滔滔的大河也是熟視無(wú)睹。

4．作者在第①段中寫(xiě)道：“河水悠悠的情韻，不僅僅是春江花月的浪漫?！钡拇_，大河在歷代文人墨客的筆下呈現(xiàn)出不同的情態(tài)美。請(qǐng)根據(jù)提示，填寫(xiě)下邊的表格。（3分）

大河的還情態(tài)美

描繪大河的詩(shī)句

浪漫

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

豪邁

__________________________

_________

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

5．閱讀本文后，某班準(zhǔn)備開(kāi)展題為“長(zhǎng)江――母親河”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下邊是一位同學(xué)整理的學(xué)習(xí)卡片，請(qǐng)你幫助他將還沒(méi)有整理好的資料補(bǔ)充完整。（5分）

關(guān)于“長(zhǎng)江――母親河”的問(wèn)答

問(wèn)：______________________？（2分）

答：三峽大壩、葛洲壩。

問(wèn)：長(zhǎng)江流經(jīng)宜昌哪些行政區(qū)域？

答：秭歸縣、宜昌城區(qū)、宜都市、枝江市。

問(wèn)：你能寫(xiě)出一句描繪宜昌境內(nèi)長(zhǎng)江美景的古詩(shī)嗎？（1分）

答：山隨平野盡，______________。（《渡荊門送別》／李白）

問(wèn)：學(xué)校舉辦以“保護(hù)母親河――長(zhǎng)江”為主題的公益廣告詞征集活動(dòng)。你擬定的公益廣告詞是：（2分）

答：________________________________________________________

篇10

那時(shí)的我，相信世界是美好的，天下人互相關(guān)懷，和諧而溫馨，我的內(nèi)心光明一片。

再長(zhǎng)大些，我上了小學(xué)。那時(shí)，我喜歡上了歷史典故與情節(jié)，喜歡閱讀任何關(guān)于歷史方面的書(shū)籍。在我眼中看來(lái)，對(duì)各個(gè)朝代了如指掌的爺爺，成為了那時(shí)我最羨慕與敬愛(ài)的人。后來(lái)，通過(guò)閱讀和爺爺?shù)闹v述，我知道了，人與人之間會(huì)有沖突；會(huì)存在勾心斗角；國(guó)家與國(guó)家之間有殘殺……

那時(shí)，我還相信，至少這個(gè)世界還有愛(ài)，這個(gè)世界還有光明存在的地方！

已不是孩童的時(shí)候，更愛(ài)古詩(shī)詞。喜歡李白那“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回……”知道了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”學(xué)習(xí)中，執(zhí)行儒家所教“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”了解了曹操的：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”再到了內(nèi)心悲涼時(shí)，吟上一句：“楊花落盡子規(guī)啼……”

古人寫(xiě)得出如此美景，如此悲涼，如此有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句，更激起了我閱讀的興趣。

……