導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇高校教師職業(yè)道德論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

（二）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對教師職業(yè)技能的影響知識和信息更細(xì)的速度加快，各種新知識和信息紛至沓來，使社會處于一個信息大爆炸的多樣化的環(huán)境中。對教師的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)形成了巨大的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在缺乏創(chuàng)新意識和缺乏終身學(xué)習(xí)的理念。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師的教材已不再是學(xué)生專業(yè)知識唯一來源，教學(xué)大綱要求掌握的知識對學(xué)生而言不都是全新的知識，因?yàn)橛嵍鄲坫@研的學(xué)生，早已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上獲取了一部分知識；這樣對于教師知識結(jié)構(gòu)單一以及所傳授的學(xué)問的滯后性就是一大挑戰(zhàn)，由于課堂無法吸引學(xué)生，一些教師又缺乏終生學(xué)習(xí)的理念，不能及時(shí)更新自己的知識，重建知識體系，因而就不能有效向?qū)W生傳播最新的信息。其次表現(xiàn)為教育學(xué)習(xí)的互動實(shí)效性缺乏。作為教育的主導(dǎo)性要素的教師，不了解學(xué)生在課外時(shí)間通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺的網(wǎng)絡(luò)、QQ、電子郵件、視頻、教學(xué)軟件等方式也能方便地與教師交流學(xué)習(xí)，探討問題，能改變了傳統(tǒng)課堂單純的灌輸知識，教學(xué)效率不高的思想品德教育方式。有些教師認(rèn)為，聽課是學(xué)生任務(wù)，教師在課堂上傳授的教材知識學(xué)生自然就該聽，由于大學(xué)生已經(jīng)是成年人，應(yīng)該有足夠的自制力與思維能力，所以沒有必要過多地考慮教學(xué)方法問題。以至于在現(xiàn)實(shí)中、在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常看到老師和學(xué)生之間互相指責(zé)，老師感嘆大學(xué)生一代不如一代，批評如今的大學(xué)生不求上進(jìn)、學(xué)風(fēng)很差，是來混文憑的。而大學(xué)生形容有些課堂教學(xué)，老師講課枯燥干巴、味同嚼蠟，學(xué)生聽課呆若木雞。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提高高校教師職業(yè)道德的措施

（一）知識無國界，但是教師是有國界的新時(shí)代，面臨著網(wǎng)絡(luò)的巨大信息量沖擊，每位教師都要幫助學(xué)生對信息學(xué)會取舍，同時(shí)，自身也要自律。要懂得什么信息是對學(xué)生身心有益的，什么是有害的。幫助學(xué)生明辨是非，用正能量引導(dǎo)學(xué)生，激勵學(xué)生；同時(shí)，也要學(xué)會用反面教材啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀理解問題，處理問題。

（二）教師要具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求人們不斷創(chuàng)新，教師肩負(fù)著傳播文明、開發(fā)人類智慧、塑造人類靈魂的使命。只有具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。這就要求教師打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，學(xué)習(xí)他人并超越他人，同時(shí)不斷超越、鍛煉自己，使自己具有較強(qiáng)的心理成熟度、敏銳的思維力、廣闊的視野、善于接受新事物、新觀念、新信息，不保守、不武斷；有廣博的知識、精湛的業(yè)務(wù)，掌握先進(jìn)的教育教學(xué)理論，具備一定的教育科研能力和教學(xué)實(shí)踐能力；有崇高的愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)精神和真摯的教育情感，用自己的充沛的精力和熱情，鼓勵學(xué)生求異創(chuàng)新，給予學(xué)生正確的教育引導(dǎo)。

篇2

1.完善自我，提高道德修養(yǎng)

高職院校教師是知識的締造者和傳播者，其文化知識水平、道德修養(yǎng)也應(yīng)是非常高的，對學(xué)生應(yīng)起到引領(lǐng)表率作用。因此，高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)必須要求教師不斷提高自身文化知識和道德修養(yǎng)，堅(jiān)持完善自我，堅(jiān)持有自律之心，堅(jiān)守自律之行的教師職業(yè)道德規(guī)范，明德修身。同時(shí)，教師必須自警，時(shí)刻警醒自己必須正確認(rèn)識和使用學(xué)術(shù)權(quán)力，遵守學(xué)術(shù)道德。完善自我、提高修養(yǎng)是踐行和建設(shè)教師職業(yè)道德規(guī)范的基石。

2.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障質(zhì)量

高職院校必須根據(jù)自身實(shí)際，建立和完善教師職業(yè)道德管理機(jī)制，構(gòu)建與教師價(jià)值相一致的機(jī)制和文化，以制度和文化保障教師職業(yè)道德。首先院校必須根據(jù)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的總體目標(biāo)和要求制定本校的職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則和配套措施，具體到符合本校和教師的實(shí)際，公平考核評價(jià)教師，將高職院校教師責(zé)任和義務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)教師的行為規(guī)范和職業(yè)道德。設(shè)立職業(yè)道德教育管理機(jī)制，保障學(xué)生職業(yè)道德教育的質(zhì)量。

3.融入文化建設(shè)，促進(jìn)道德提升

高職院校是培養(yǎng)技能型人才的主陣地，是一種文化的聚集地，校園文化內(nèi)涵深厚，在學(xué)校開展文化建設(shè)，讓文化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)緊密相連，相互交融，互相促進(jìn)，促進(jìn)教師道德提升。讓文化建設(shè)滲透到教學(xué)、科研及管理的各環(huán)節(jié)，讓教師有歸屬感和責(zé)任感，使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染，以增強(qiáng)職業(yè)道德和行為規(guī)范，做個職業(yè)道德高尚的教師。

篇3

一方面，提升職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。人民教師是一個神圣的職業(yè)，毫不夸張的說，人民教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平和學(xué)術(shù)水平?jīng)Q定著一個國家或地區(qū)未來的教育發(fā)展水平，而職業(yè)道德修養(yǎng)水平遠(yuǎn)比學(xué)術(shù)水平更加重要。高校教師的教育行為要受到教師本人內(nèi)心信念的制約。教師的內(nèi)心信念是教育過程中評價(jià)行為善惡的內(nèi)在力量，這種內(nèi)在力量的心理機(jī)制來自教師的良心和教師的義務(wù)感。教師道德修養(yǎng)就是要培養(yǎng)和強(qiáng)化這種道德良心和道德義務(wù)，使教師自覺地按社會主義教師道德要求去做，完成教育的任務(wù)。

另一方面，提升職業(yè)道德修養(yǎng)也是培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。高等教育所面對的對象是一批經(jīng)歷過高考和基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的學(xué)生們，他們對世界、對社會以有一定的認(rèn)識，在一些事情已有自己的主觀判斷，但他們由于不夠成熟，對某些事物認(rèn)識不夠深刻，導(dǎo)致其容易被事物表象所迷惑，缺乏抵制誘惑的能力。高校教師身兼科研和教學(xué)兩大任務(wù)，而實(shí)際上，如何啟迪學(xué)生的心智，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的能力才應(yīng)該是高等教育的本質(zhì)。因此，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不僅對教師自身具有重要意義，而且對學(xué)生道德意識、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也具有十分重要的影響。學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)主要靠教師的高尚德行來熏陶，學(xué)生的理想要靠教師的崇高信念來啟迪。教師本身具有高尚的道德、信念、情感、意志和行為，對學(xué)生的世界觀、人生觀、審美觀的形成和完善起著潛移默化的塑造作用。綜上所述，從培養(yǎng)合格高校教師和學(xué)生兩個方面來說，提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)具有非常重要的意義。我國從1999年開始進(jìn)行高校擴(kuò)招，高等教育逐漸在社會普及，這不僅是我國政府對高等教育工作的重視，同時(shí)也是我國國民素質(zhì)提高的內(nèi)在要求。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的創(chuàng)新以及經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，我國高等教育已經(jīng)逐漸由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的高等教育方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生對知識的渴望以及對新鮮事物的認(rèn)知。因此，新時(shí)期的高等教育不僅對高校教師知識儲備以及專業(yè)技能提出了新挑戰(zhàn)，而且對高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)也提出了高要求。在新時(shí)期，學(xué)生的素質(zhì)普遍提高，知識面越來越豐富，接受新鮮事物的能力越來越強(qiáng)。加之互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)等高科技的普及，都對新時(shí)期教師提出了更高的要求，不論在教學(xué)和科研方面，還是在知識儲備量方面，都要求高校教師要時(shí)刻充實(shí)和提高自己，不斷與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)化自己的專業(yè)知識技能，這樣才能更好的“傳道授業(yè)解惑”。此外，高科技的普及也對高校教師的教育實(shí)踐活動表現(xiàn)起到了監(jiān)督作用，若教師在教學(xué)中有言辭不當(dāng)或表現(xiàn)不佳的地方，很可能會被學(xué)生錄下視頻傳到互聯(lián)網(wǎng)上，使得更多的人來關(guān)注，擴(kuò)大事件的影響。當(dāng)然，如果在課堂教學(xué)實(shí)踐過程中，表現(xiàn)優(yōu)異，職業(yè)道德修養(yǎng)水平高而深受學(xué)生喜愛，學(xué)生也可能會將其錄下視頻當(dāng)作正面素材傳到互聯(lián)網(wǎng)，與更多的人分享優(yōu)秀資源和“正能量”。所以，新時(shí)期對高校教師來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，在新時(shí)期高校教師面對的群里，并不局限與本校教師與學(xué)生，而是整個社會，甚至全球，因此，提升職業(yè)道德修養(yǎng)十分重要。近段時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)曝光了幾例中學(xué)教師在教師節(jié)向?qū)W生及學(xué)生家長索賄的案例，引起了社會的熱議，大家紛紛對新時(shí)期教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了質(zhì)疑。當(dāng)然，這幾個案例雖然不是發(fā)生在高等院校，但足以為我們高校教師敲響警鐘。一旦有人不顧教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，作出違反法律法規(guī)、校規(guī)以及職業(yè)道德的行為，不僅會受到社會的譴責(zé)，甚至?xí)艿椒傻闹撇谩?/p>

二、在教學(xué)實(shí)踐中如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)來源于人類的社會實(shí)踐活動，并為社會實(shí)踐服務(wù)。高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的根本動力來源于其所從事的教育教學(xué)活動。教師在教育實(shí)踐活動中，每時(shí)每刻都在與學(xué)生打交道，產(chǎn)生廣泛的社會交往。在社會交往過程中，隨時(shí)隨地都會遇到道德上的是非、善惡問題。正是這些教師每天遇到的大量道德問題，促使他們感到有進(jìn)行道德修養(yǎng)的必要。因此，在教育實(shí)踐活動提升職業(yè)道德修養(yǎng)才有意義，否則只能是空談。既然在新時(shí)期提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)具有重要意義且面臨著更高的要求，那么應(yīng)該如何在教學(xué)實(shí)踐中提升職業(yè)道德修養(yǎng)，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)做到以下幾個方面：

（一）自覺性

認(rèn)識到提升職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，雖然是提升職業(yè)道德修養(yǎng)必不可少的，但卻不是其根本動因。高校教師提升職業(yè)道德修養(yǎng)最關(guān)鍵的是要靠自覺。在教育實(shí)踐過程中，高校教師一定要嚴(yán)于律己，要將提升職業(yè)道德修養(yǎng)作為發(fā)自內(nèi)心的主觀能動力量，不斷地磨煉自己的意志品質(zhì)。即便是在學(xué)校組織、教師和學(xué)生隊(duì)伍的監(jiān)督之外，也要注重自己的言行，保持職業(yè)道德修養(yǎng)。只有做到這樣，才會自覺地按照社會的師德要求，進(jìn)行自我提升和改造。

（二）持久性

提升職業(yè)道德修養(yǎng)是一個長期的過程，并不是一朝一夕就能夠完成的，因此，要達(dá)到提升職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，必須保持持久性，要堅(jiān)持不懈、持之以恒，特別是在如今充滿誘惑的時(shí)代和社會中，更要求教師抵制住誘惑，時(shí)刻銘記自己作為一名人民教師的身份，以職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己。

篇4

一、高等師范院校學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)涵與現(xiàn)狀

1.教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。教師應(yīng)具有怎樣的職業(yè)道德？對于教師的職業(yè)道德建設(shè)我國有著明確的規(guī)范性文件中所作出的具體規(guī)定，如對于高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范頒布于2011年12月30日，由國家教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會印發(fā)的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，這一《規(guī)范》教高等學(xué)校教師的師德界定為：愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表等6個方面；中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范有國家教育部2008年修訂，亦包含6個方面的內(nèi)容：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表。無論從對師德的概述和分類闡述的內(nèi)容看，雖然高等教育和基礎(chǔ)教育的師德內(nèi)涵有所區(qū)別，但本質(zhì)性的內(nèi)涵是共通的，那么可以師德的共通性內(nèi)涵來探討高等師范院校學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，以特殊性內(nèi)涵來探討具體到某一層級學(xué)校教師的職業(yè)道德教育內(nèi)涵。從師德的共通性來講，教書育人是核心內(nèi)容，教書育人需要“教師有一桶水，才能給與學(xué)生一瓢水”。教師的學(xué)識修養(yǎng)和師德修養(yǎng)共同構(gòu)成教師的職業(yè)素養(yǎng)，教師既需要在學(xué)識上成為能夠以廣博的修為來滿足教給學(xué)生和教會學(xué)生的需要；亦需要在德行上能夠以良好的修為。若教師在學(xué)識修養(yǎng)和德行修養(yǎng)上處于“一瓶子不滿半瓶子晃蕩”的狀態(tài)，又怎么能培養(yǎng)教育出品德高尚學(xué)識厚成的學(xué)生呢？“正人必須正己”，“上梁不正下梁歪”的俗語都可用來說明教師加強(qiáng)職業(yè)道德的重要性，教師的職業(yè)道德不僅代表個人的德行狀況，黑必將與他們的學(xué)生的德行養(yǎng)成質(zhì)量聯(lián)系在一起。2.高等師范院校學(xué)生職業(yè)道德教育的不足。其一，弱化于“無形”?！靶巍敝甘裁矗感纬山逃Ｊ交蛞?guī)范。從高等師范院校開展職業(yè)道德教育與專業(yè)課程的對比看，職業(yè)道德教育屬于潛在的“無形”教育，專業(yè)課教育屬于明顯的“有形”教育。所謂“無形”是與“有形”相對比而言的。專業(yè)課教育的“有形”可見學(xué)校有明顯的教育渠道和教育方法，有課程、實(shí)習(xí)、設(shè)備等作保證，而職業(yè)道德教育則缺乏這樣的保證，處于說起來重要，體驗(yàn)到實(shí)際的教育形式和方法上匱乏，處于缺乏“抓手”的運(yùn)行狀態(tài)。其二，僵化于“作業(yè)流程”。高市學(xué)校普遍對學(xué)生的職業(yè)道德教育處于“例行公事”的層面，沒有做到積極地探索和實(shí)踐，缺乏內(nèi)容、方法、載體方面的創(chuàng)新，沒能結(jié)合高師院校的培養(yǎng)目標(biāo)，沒有結(jié)合高師學(xué)生應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)要求，摸索出適合高師院校的方法或方式，形式主義、課程主義思想嚴(yán)重，教育內(nèi)容你改體現(xiàn)不出時(shí)代性，教育方法單一僵化，不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，使得職業(yè)道德教育缺乏吸引力和說服力，僵化于完成一種作業(yè)流程。

二、高等師范院校學(xué)生職業(yè)道德教育的改善

篇5

加強(qiáng)提高高校教師職業(yè)道德建設(shè)，能有效地促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的展開，提高教育水平，樹立良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，對提高整個國民素質(zhì)，具有著深刻的理論和實(shí)踐意義。

一高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

高校教師職業(yè)道德，是指高校教師在從事其教學(xué)、科研、社會服務(wù)等實(shí)踐活動的過程中所形成和遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還包括在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)等。高校教師加以自身鍛煉、改造和提高，不斷提升專業(yè)素質(zhì)，提高教學(xué)水平。職業(yè)道德特點(diǎn)可歸納為三方面：第一，內(nèi)容構(gòu)成的復(fù)雜性。高校教師在扮演多重角色的同時(shí)，在不同角色之間也往往會產(chǎn)生矛盾，如教學(xué)與科研之間，以及社會服務(wù)與對學(xué)校所應(yīng)盡的義務(wù)之間所產(chǎn)生的沖突，這就需要高校教師正確處理好這些復(fù)雜的關(guān)系。第二，典范性。高校教師育人的神圣使命，通過教學(xué)和言傳身教來實(shí)現(xiàn)，是榜樣，是精神召喚。第三，對社會影響的深遠(yuǎn)性。由高校教師作為專業(yè)人員的身份與地位所決定的。通過教學(xué)與科研間接地服務(wù)于社會，首先直接作用于學(xué)生，逐步擴(kuò)展到家庭以及社會。

二高校教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀

高校教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高級專業(yè)人才的責(zé)任，教師的人格影響力有時(shí)比語言教育更具有心靈的滲透力，對學(xué)生產(chǎn)生無形的、潛在的、深刻的道德影響。但是，隨著國內(nèi)外形勢的變化，倫理道德觀念相應(yīng)地發(fā)生了變化，部分教師出現(xiàn)了一些與教師職業(yè)道德不和諧的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教書不育人，育人意識不強(qiáng)。有的教師認(rèn)識不到位，淡化了教書育人的責(zé)任意識，對于課堂與課外出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象不聞不問，利用課堂或課后隨意發(fā)泄對現(xiàn)實(shí)的不滿和個人私憤等。第二，敬業(yè)精神衰退，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)。相當(dāng)一部分高校教師缺乏學(xué)術(shù)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，致使學(xué)術(shù)研究與專業(yè)教學(xué)缺乏根基，教材鉆研與知識更新不夠認(rèn)真與深入，課程內(nèi)容存在個性化、隨意性現(xiàn)象，教學(xué)質(zhì)量下降。在從事科研的活動中，不潛心鉆研學(xué)問，剽竊別人科研成果，濫造學(xué)術(shù)論文。在市場經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)成了次要的事。第三，不注重師德修養(yǎng)。有些年輕教師自身沒有形成完整的職業(yè)道德觀念，自身行為舉止得不到學(xué)生好評，不尊重學(xué)生，高傲自大，對犯有錯誤的學(xué)生，不能及時(shí)引導(dǎo)，無法形成和諧的師生關(guān)系。如果高等教育放棄對教師品行的約束，放棄師德建設(shè)，教師不去以身傳教，不去積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，那將是失職，勢必影響高等教育事業(yè)的發(fā)展。

三加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的途徑

教育是根本，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

（一）建立高校建設(shè)的制度保障體系

加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，使教師的職業(yè)道德建設(shè)有規(guī)可循，有章可查。在保障教師合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，約束與監(jiān)督教師的行為，使教師由敬畏服從外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自覺的約束。諸如：建立科學(xué)而又公正的師德評估體系和考核方法；建立高校領(lǐng)導(dǎo)干部人格示范講評制度；建立學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)師德建設(shè)責(zé)任制；建立人事評聘與獎懲相結(jié)合的制度，做出量化或標(biāo)準(zhǔn)化的政策規(guī)定；建立新教師崗前培訓(xùn)和崗上培養(yǎng)制度，在崗前培訓(xùn)中，讓新任教師了解相關(guān)的教師職業(yè)道德法規(guī)，給予必要的關(guān)懷與督促。確定規(guī)范建立質(zhì)量監(jiān)控體系，完善師德建設(shè)的考核、監(jiān)督制度和激勵機(jī)制。

（二）樹立典型，發(fā)揮示范作用

發(fā)現(xiàn)身邊涌現(xiàn)的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀教師，用真實(shí)的典型材料，利用報(bào)紙、電視、廣播等宣傳手段，宣傳先進(jìn)事跡，帶動校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)，激勵教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)，既抓典型又抓群體，形成良好互動局面，使整個教師隊(duì)伍形成積極向上的精神風(fēng)貌。

（三）加強(qiáng)師德建設(shè)，重在實(shí)踐

在師德建設(shè)中，要讓教師把職業(yè)道德規(guī)范運(yùn)用到本職的工作、學(xué)習(xí)和生活中，使師德規(guī)范成為自覺遵守的行為準(zhǔn)則。完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)最主要的途徑和方法就是提高教師的科研教學(xué)實(shí)踐能力。讓教師自省，審視自己的師德，全方位、多視角地思考師德建設(shè)的重要性，例如：建立優(yōu)秀的老教師指導(dǎo)幫助年輕教師的制度；推行新進(jìn)教師獨(dú)立上課前擔(dān)任一至兩年助教的制度；實(shí)行新進(jìn)教師負(fù)責(zé)一至兩年管理工作或?qū)W生輔導(dǎo)員的制度。

（四）創(chuàng)設(shè)條件，增強(qiáng)教師的職業(yè)幸福感

隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，教師收入水平得到了普遍提高，工作、學(xué)習(xí)、生活條件也得到了較大改善，但部分教師的職業(yè)幸福感較低。各高校應(yīng)時(shí)刻關(guān)心他們的個人生活，為教師構(gòu)建寬松和諧的工作學(xué)習(xí)環(huán)境，增加凝聚力。提高教師職業(yè)修養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平和教育教學(xué)基本技能，防止職業(yè)倦怠，增強(qiáng)職業(yè)幸福感?？傊?，高校師德建設(shè)是高校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是保證高等教育質(zhì)量和體現(xiàn)高等教育精神的重要前提。只有高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，才能使高校教師更好地承擔(dān)起歷史重任。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.13.188

當(dāng)前在高校教師隊(duì)伍中確實(shí)存在這樣或那樣的問題，出現(xiàn)了很多超出人們道德底線的現(xiàn)象，但這畢竟是少數(shù)。社會民眾對當(dāng)前教師師德師風(fēng)的現(xiàn)狀是滿意的，這說明當(dāng)前高校教師的師德師風(fēng)總體是好的，并且整體的發(fā)展趨勢也是良好的。但是極少數(shù)教師身上存在的不良行為，尤其是當(dāng)這些不良行為經(jīng)過媒體和網(wǎng)絡(luò)的放大效應(yīng)以后，產(chǎn)生了極壞的影響，甚至在社會上造成一些錯覺：高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)整體、嚴(yán)重、快速下滑。在知識信息爆炸和道德情感正被價(jià)值理性逐步消解的時(shí)代，社會民眾熱切期待正常道德秩序的回歸，這種期待會自然而然地轉(zhuǎn)移到“為人師表”的教師身上，并且這種期待會顯得更為迫切。正是這種對教師較高的道德期待，導(dǎo)致了社會不允許高校教師“犯錯”，當(dāng)個別老師出現(xiàn)個別“情況”時(shí)，其產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)也會自然而然地被無限放大。這種“供需”的矛盾所產(chǎn)生的張力正在迅速破壞著整個教師隊(duì)伍的形象，如何消解這個張力成為當(dāng)下教師隊(duì)伍建設(shè)的重要任務(wù)。

高校教師職業(yè)道德的提升無疑有賴于整個社會道德倫理的重建，但是在短期內(nèi)寄希望于大環(huán)境的改善與優(yōu)化，無疑是遠(yuǎn)水救不了近火，必須另辟新徑。本文認(rèn)為，可以從以下幾個方面進(jìn)行改革，促進(jìn)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的全面和根本性提升：

1 教師自身要提升自身修養(yǎng)

師德師風(fēng)建設(shè)的主體是教師，受體也是教師，因此必須充分發(fā)揮教師的主觀能動性，切實(shí)提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)。當(dāng)前教師的職業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)重業(yè)務(wù)能力，輕道德倫理，必須改變這種局面，要堅(jiān)持以德為先，德才并重。第一，教師必須認(rèn)識到自身所承擔(dān)的社會責(zé)任和道義責(zé)任，充分認(rèn)識到一個道德敗壞者對社會造成的危害，要不斷加強(qiáng)道德倫理學(xué)習(xí)，先學(xué)德，再學(xué)才，增強(qiáng)自己的道德焦慮感和緊迫感，提高自己的道德約束力。第二，要加強(qiáng)宣傳。宣傳的作用在于擴(kuò)大影響，營造氛圍，讓人人關(guān)注師德師風(fēng)建設(shè)，重視教師的道德修養(yǎng)，讓個別有不良行為的教師總是感覺芒刺在背、如坐針氈，讓道德良好的教師不敢“墮落”，時(shí)時(shí)警醒。如果沒有“注視的眼睛”，道德的自我約束力就會渙散。第三，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。隨著市場化轉(zhuǎn)制和網(wǎng)絡(luò)的興趣，媒體為了收視率、訂閱率和點(diǎn)擊率，趨迎附和受眾的獵奇心態(tài)，而忽視了自身所承擔(dān)的社會責(zé)任。必須加強(qiáng)對媒體行業(yè)及其從業(yè)人員的規(guī)范，充分發(fā)揮媒體在價(jià)值觀重塑和道德倫理重建中的責(zé)任與道義，加強(qiáng)對教師職業(yè)道德的輿論引導(dǎo)，提高教師提升自身修養(yǎng)的內(nèi)在驅(qū)動力。

2 深化高校人事制度改革，打破終身制

全面推行高校教師聘用制度，強(qiáng)化教師崗位管理和聘任考核，打破教師實(shí)際存在的教師職務(wù)終身制。建立教師退出制度，考核不合格、師德師風(fēng)差、學(xué)生滿意度低等不符合高校教師崗位要求的教師應(yīng)退出教師隊(duì)伍?？梢栽囆懈偁幧蠉彙㈦p向選擇，對沒有能夠競聘上崗的教師暫時(shí)退出教師隊(duì)伍，學(xué)?？梢猿闪⑷瞬胖行慕蛹{這些暫時(shí)沒有工作崗位者，給予一到二年的能力提升時(shí)間，期間如果仍然沒有部門接收，第三年就按最低工資標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放工資，合同期滿，解除聘用關(guān)系。這樣通過深入推進(jìn)人事制度改革，逐步建立人員能進(jìn)能出、職務(wù)能上能下、待遇能高能低，重能力、重實(shí)績、重貢獻(xiàn)、重道德的新型選人用人機(jī)制，讓道德敗壞者及時(shí)退出教師隊(duì)伍。與此相對應(yīng)，在高校教師聘用上，必須嚴(yán)把準(zhǔn)入關(guān)。在招聘考試和試用考察中，要加大對應(yīng)聘人員的心理素質(zhì)和道德修養(yǎng)的考查份量，可以試行公務(wù)員招聘的考核方式，嚴(yán)格考試程序，一方面可以剔除個別利用裙帶關(guān)系“混入”學(xué)校的人，另一方面可以加強(qiáng)政治審核和道德評價(jià)，真正做到讓道德敗壞者進(jìn)不了教師隊(duì)伍。

3 建立道德評價(jià)與道德激勵機(jī)制

當(dāng)下高校對教師的評價(jià)重論文數(shù)量、科研課題和教學(xué)工作，而輕教師的德育工作和學(xué)生評價(jià)，因此必須完善和優(yōu)化教師考核體系：①評價(jià)內(nèi)容：把教師的職業(yè)道德修養(yǎng)與職稱評定、各類榮譽(yù)評選以及薪酬掛鉤，增強(qiáng)對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的考核，可以試行道德修養(yǎng)一票制。②評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：把教育效果和教師職業(yè)道德規(guī)范結(jié)合起來，明確教師作為一個“文化人”的責(zé)任感與使命感。要細(xì)化評價(jià)的細(xì)則，制定具體可行的可操作性強(qiáng)的評價(jià)體系，進(jìn)行量化考核，尤其要把受教育者的評價(jià)和感受納入評價(jià)體系。③評價(jià)主體：應(yīng)盡量覆蓋到與教學(xué)相關(guān)的人員，如領(lǐng)導(dǎo)、其他教師、學(xué)生以及參評教師自己。可以嘗試建立一個評價(jià)教師教學(xué)效果和職業(yè)道德規(guī)范的專業(yè)機(jī)構(gòu)，由多個部門、多層次人員組成的小組定期巡視、測評，對相關(guān)信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，并開發(fā)教師職業(yè)道德評價(jià)指標(biāo)體系的數(shù)據(jù)庫模型，對每個教師職業(yè)道德的總體水平進(jìn)行估算。

當(dāng)然，高校教師職業(yè)道德的提升需要每位高校從教者加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，但是在整個大的社會環(huán)境和教育制度沒有完善和優(yōu)化的情況，這種個人自身的努力往往事倍功半。因此，提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)既需要教師自身不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，同時(shí)還需要外在環(huán)境，尤其是制度環(huán)境，為提高教師素養(yǎng)提供相應(yīng)的機(jī)會與動力，兩者的結(jié)合才能收到最佳的效果。

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篇7

教師的職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動過程中，思想和行為應(yīng)該遵循的道德范和準(zhǔn)則?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)?！苯處熽?duì)伍的職業(yè)道德狀況如何，將影響到青少年的素質(zhì)乃至整個民族的素質(zhì)。重視職業(yè)道德，才能適應(yīng)未來社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求，才能不辱“人類靈魂的工程師”這個美譽(yù)。自古以來，嚴(yán)于律己，以身作則，為人師表一直是教師職業(yè)的傳統(tǒng)美德。在新時(shí)期，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地深化和發(fā)展，具體包括以下幾個方面：以學(xué)生為本的職業(yè)意識、愛崗敬業(yè)的職業(yè)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)品質(zhì)、自律慎獨(dú)的道德境界。

一、以學(xué)生為本的職業(yè)意識

教師勞動是一種特殊的生產(chǎn)勞動。其特殊性體現(xiàn)在教師的勞動對象是學(xué)生，勞動的目的是為了把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞姆仙鐣枰娜瞬?。教師職業(yè)道德最核心的本質(zhì)是給學(xué)生以實(shí)際教益，具有全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想、態(tài)度和行為，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要的人才。因此，熱愛學(xué)生，以學(xué)生為本的職業(yè)意識是衡量教師職業(yè)道德的重要尺度，也是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵。以學(xué)生為本，教師首先要尊重學(xué)生。這就要求教師在教育工作中要做到平等的對待學(xué)生，理解和信任學(xué)生，正確看待學(xué)生的個體差異，積極創(chuàng)造和提供滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長的條件。其次，教師要樹立學(xué)生主體觀。將學(xué)生作為整個教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的教育觀念，組織教學(xué)要由灌輸式的傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)信息，加工信息，形成探究式的學(xué)習(xí)過程。最后，教師要努力構(gòu)建一種民主，平等、互助、合作的師生關(guān)系。以健康的心態(tài)去感染、教育、鞭策、激勵學(xué)生，與學(xué)生平等、友好地相處，培養(yǎng)他們的健康心理、堅(jiān)強(qiáng)意志和健全人格。教師通過與學(xué)生交往互助，形成新型的師生關(guān)系，促進(jìn)師生共同成長。

二、愛崗敬業(yè)的職業(yè)規(guī)范

愛崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛本職崗位，奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身于教育事業(yè)，是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對教師的起碼要求，也是黨和人民的殷切希望。愛崗敬業(yè)凸顯四個意識：敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、勤業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識。只有敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)人生的重要價(jià)值；只有樂業(yè)，發(fā)自內(nèi)心的“樂而為之”，才會有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，才會懷著熾熱的愛和濃烈的興趣，以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情，全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限，打破工作地點(diǎn)的限制，時(shí)時(shí)為教育事事為教育；只有銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對知識精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。但在市場經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些負(fù)面因素的影響下，高校部分教師把自己所從事的工作僅僅認(rèn)為是一種職業(yè)和謀生的手段，而未把它看作是承擔(dān)著傳承人類科學(xué)文化知識、傳播崇高理想的一項(xiàng)事業(yè)。如有的教師耐不住寂寞和平淡，想法設(shè)法通過各種方利用自己的知識和一技之長謀取自己的利益，對教學(xué)工作極不負(fù)責(zé)。因此，愛崗敬業(yè)的職業(yè)規(guī)范是教師職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵。做好這一點(diǎn)，首先要求廣大教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》，《教師法》，認(rèn)真履行教師應(yīng)盡的職責(zé)。其次，各高等院校要結(jié)合本校的具體情況，對愛崗敬業(yè)制定出切實(shí)可行和行之有效的具體的規(guī)定，使教師在工作、生活和教書育人中有章可循，有規(guī)可依，增強(qiáng)管理工作的實(shí)效性和有效性。最后，加強(qiáng)輿論宣傳并建立有力的獎懲機(jī)制。充分利用報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、櫥窗、廣播、黑板報(bào)等宣傳陣地， 樹立愛崗敬業(yè)的典型。在校園營造積極向上、爭先創(chuàng)優(yōu)的輿論氛圍，激勵更多的教師自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)教師人格的升華。

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)品質(zhì)

現(xiàn)代高校承擔(dān)著教學(xué)、科學(xué)研究、服務(wù)社會的職能。作為高校的主體之一的教師既是知識技能的傳播者，也是先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者。陶行知先生指出：教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對學(xué)生的嚴(yán)，往往建立在對自己嚴(yán)的基礎(chǔ)上，特別要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，不斷提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平，即提高師能。因此，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)包括兩個方面的內(nèi)容。其一是教師要提高業(yè)務(wù)水平，其二是要提高科研水平。但在物欲橫流的當(dāng)今社會，有的高校教師一些教師在這兩個方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的師德失范問題。在教學(xué)上，些教師治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)功利化傾向嚴(yán)重。他們十分重視科研，把精力幾乎全部投入其中，教學(xué)工作卻只是應(yīng)付差事，教學(xué)水平止步不前，不認(rèn)真履行教師教學(xué)崗位職責(zé)，不努力鉆研教學(xué)技術(shù)，不注重更新教學(xué)方法，不注重研究教育教學(xué)規(guī)律。有些教師只是為了完成工作量而接受教學(xué)任務(wù)，有的教師把教學(xué)工作看成一種負(fù)擔(dān)，教學(xué)態(tài)度不端正，教學(xué)中不啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)。在科研上，部分高校教師有的心態(tài)浮躁、急功近利，在學(xué)術(shù)研究中粗制濫造，論文弄虛作假，篡改、偽造研究數(shù)據(jù)，甚至抄襲剽竊他人勞動成果；有的在科研項(xiàng)目申報(bào)、評審中弄虛作假，為個人謀取私利。為了解決以上問題，首先，要制定科學(xué)的師德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。將教學(xué)質(zhì)量、科研水平、學(xué)術(shù)道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)各方面加以考慮，使其標(biāo)準(zhǔn)和教師日常的工作和行為緊密結(jié)合，要有針對性和可操作性。其次，在教育教學(xué)中根據(jù)黨的教育方針和教育規(guī)律及學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，通過嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一絲不茍地向?qū)W生傳授具有現(xiàn)代科學(xué)的知識，使教學(xué)具有科學(xué)性。最后，在科研上，嚴(yán)格按照《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》的要求，加強(qiáng)高校教師科研道德修養(yǎng)，鼓勵高校教師針對專業(yè)學(xué)科的理論與生產(chǎn)實(shí)際，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，求實(shí)創(chuàng)新，創(chuàng)出一番業(yè)績，做出一番貢獻(xiàn)。

對違反學(xué)術(shù)道德的學(xué)術(shù)不端行為加以監(jiān)督和懲處。

四、自律慎獨(dú)的道德境界

自律慎獨(dú)是一種高境界的自身修養(yǎng)，是一個人只身獨(dú)處時(shí)所思，所想，所做，表里如一、內(nèi)外一致，依德行事、以德潤身。在新時(shí)期，自律慎獨(dú)是師德修養(yǎng)的重要方法。教師能否“慎獨(dú)”，關(guān)系到教育事業(yè)的整體利益和學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。如果沒有“慎獨(dú)”境界，很容易做出違反師德的事情。高校教師可以單獨(dú)從事并完成其所承擔(dān)的教育教學(xué)活動，教師的許多行為帶有“隱蔽”的特點(diǎn)。例如，教師的備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，對待學(xué)生是否一視同仁，對學(xué)生的考評是否公正，與學(xué)生及家長交往能否嚴(yán)于律己，評比三好生、優(yōu)秀班干部、發(fā)放獎學(xué)金助學(xué)金、各種補(bǔ)貼，是否公平公正，等等。所有這些教師的行為在短時(shí)間為別人難以覺察和監(jiān)督，這主要取決于教師的“慎獨(dú)”程度。因此，教師能否“慎獨(dú)”，關(guān)系到教育事業(yè)的整體利益和學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。如果沒有“慎獨(dú)”境界，很容易做出違反師德的事情。達(dá)到自律慎獨(dú)的道德境界，高校教師需要在“隱”“微”“恒”上下工夫。首先要注重自省，以自省加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，達(dá)到提高道德水平的目的。用科學(xué)的理論武裝頭腦、進(jìn)入工作、指導(dǎo)實(shí)踐，并在這個過程中樹立科學(xué)的世界觀、形成正確的道德信念、培養(yǎng)堅(jiān)定的道德意志，不論在何時(shí)何地何事都不為權(quán)所屈、不為利所動、不為名所惑，始終堅(jiān)定正確的道德信念不動搖。其次，要持之以恒。師德修養(yǎng)不是憑個人一時(shí)的熱情一蹴而就的，需要幾十年如一日的磨練。最后，從微處著手?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之。”不做任何哪怕微小的不道德的事，防微杜漸，積小善而成大德，逐步提高道德水平。

綜上所述，在加強(qiáng)和改進(jìn)師德教育的過程中，必須結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，將以學(xué)生為本的職業(yè)意識、愛崗敬業(yè)的職業(yè)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)品質(zhì)、自律慎獨(dú)的道德境界作為教師職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)。結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、社會發(fā)展和教師思想實(shí)際，創(chuàng)造性地開展工作。將教師職業(yè)道德培養(yǎng)貫穿于教師整個職業(yè)生涯，使教師能適應(yīng)新時(shí)代、保持新優(yōu)勢、扮演新角色、擔(dān)負(fù)新任務(wù)。

篇8

在科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略中，高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)高級專門人才、科技創(chuàng)新與服務(wù)社會的重要使命，在高校建設(shè)中師資隊(duì)伍建設(shè)水平起著關(guān)鍵性作用，彰顯著一所高校的整體發(fā)展水平，而師德建設(shè)是師資隊(duì)伍建設(shè)中最重要和最基礎(chǔ)的部分。在市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的大環(huán)境下，改進(jìn)和加強(qiáng)高校師德建設(shè)，是全面履行黨的教育方針政策的根本保證，是改進(jìn)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的必要條件，是高校發(fā)展的寶貴精神動力。

一、師德的內(nèi)涵

我國古代對“教師”這個概念大致有如下幾種界定:“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”(韓愈《師說》);“師者，人之模范也”(楊雄《法言•學(xué)行》);“師者，所以正禮也”(《荀子•修身》);“師者，叫人以道德之稱也”(《周禮•地官司外傳序》)。現(xiàn)代對教師的贊譽(yù)之詞更是不勝枚舉，如“春蠶”、“蠟燭”、“人類靈魂工程師”、“人梯”等。這些對于教師的贊美和定義，基本界定了教師概念的含義。什么是師德?出于不同角度的理解，對師德概念的闡釋也不盡相同。有的把師德看成是抽象的準(zhǔn)則與規(guī)范，認(rèn)為是在教育實(shí)踐活動中教師形成的相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)、觀念、行為和規(guī)范的總和;有的把師德歸結(jié)為內(nèi)在與外在的結(jié)合，認(rèn)為是在教育勞動過程中教師應(yīng)堅(jiān)守的道德規(guī)范，以及逐漸形成的與道德規(guī)范要求相對應(yīng)的道德品質(zhì)、情操和觀念的總和;有的把師德看作是以教師為主體的職業(yè)道德，認(rèn)為師德是指在教師個體基本道德基礎(chǔ)上，出于對職業(yè)的理解和熱愛所保持的職業(yè)情感、職業(yè)認(rèn)識及職業(yè)行為。相比而言，較為科學(xué)、客觀的認(rèn)識是:師德不應(yīng)是教師職業(yè)道德的簡稱，而是教師道德的簡稱，師德不僅僅指的是職業(yè)道德，還應(yīng)當(dāng)包含教師個體道德，是教師職業(yè)道德和個體道德的結(jié)合體，二者在教師身上是不可割裂的。從針對教師個體與整體的不同層次提出的職業(yè)道德要求來看，師德規(guī)范可以分為師德規(guī)則、師德原則和師德理想等三個層面。對教師個人必須達(dá)到的一般要求或者教師職業(yè)道德的基本要求是師德規(guī)則，即是師德規(guī)范的基礎(chǔ)部分，道德規(guī)范要求使用否定語句表述的方式，規(guī)定哪些行為是教師不許呈現(xiàn)和采用的，直接限定與影響教師的教學(xué)行為和在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)，具有較強(qiáng)的可操作性和可觀察性。師德原則是對教師的中級要求，是教師行為的指導(dǎo)準(zhǔn)則，它主要包括對待教學(xué)專業(yè)和對待學(xué)生兩個方面，在對待教學(xué)專業(yè)上，要努力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，利用優(yōu)勢條件吸引值得信賴的人從事教育教學(xué)工作，并阻斷不合格的人成為教育工作者的機(jī)會，在對待學(xué)生上，要爭取幫助每個學(xué)生開發(fā)自身潛能，讓他們成為對社會有價(jià)值的人。師德理想是對教師行為約束的最高要求，這一師德理想反映著教師應(yīng)該努力的方向。

二、高校師德的內(nèi)涵

根據(jù)高校教師職業(yè)素質(zhì)要求和公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容，高校教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)包含以下三點(diǎn)內(nèi)容:傳道授業(yè)，以人為本。以人為本是新形勢下高校師德建設(shè)新的核心要求，也是新時(shí)期教育觀念的一項(xiàng)重大突破。在師德建設(shè)中，以人為本主要體現(xiàn)在要求教師必須用平等的態(tài)度，關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、對待學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生獲得全面發(fā)展。高等學(xué)校是直接為社會培養(yǎng)、輸送人才的場所。因此，只有學(xué)生獲得全面發(fā)展，才能為社會的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。教師最基本的實(shí)踐活動就是傳道授業(yè)，育人是目的，教書是手段。無論是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，還是傳播道德思想，高校教師都不應(yīng)該忘記投身教育事業(yè)的基本職責(zé)是為培養(yǎng)社會主義接班人，為社會主義培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)文化和道德思想文化的創(chuàng)造者和傳播者。所以高校教師應(yīng)不斷提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)，自覺提升教書育人的主動性，注意從課堂教學(xué)、社會實(shí)踐活動、科研活動和自身形象等幾個方面育人。為人師表，以身立教。要求教師除了以飽滿的熱情對待學(xué)生、對待事業(yè)外，還必須高標(biāo)準(zhǔn)地自覺地完善自身的人格。要身為世范，學(xué)為人師。高等學(xué)校教師的職業(yè)道德要求教師要“身正”、“學(xué)高”，要“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，教師首先要追求真理、熱愛科學(xué)，戒除學(xué)術(shù)浮躁，以身示范地把學(xué)生引入科學(xué)求真的殿堂。其次要術(shù)有專攻，學(xué)有所長，形成富有活力、專博相濟(jì)的知識結(jié)構(gòu)，要懂得自己要先具備“一桶水”才能給學(xué)生“一碗水”的道理。同時(shí)還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、明禮誠信。外表要有大方的舉止、端莊的儀表、文明的禮儀和規(guī)范的語言。用自己的言行影響和教育學(xué)生，處處受到學(xué)生的尊敬和愛戴。探索創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。探索創(chuàng)新要注重大膽探索，持續(xù)積累經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)觀念上不斷實(shí)現(xiàn)突破與創(chuàng)新。要想培養(yǎng)出創(chuàng)新的學(xué)生，只有教師以身示范，不斷探索創(chuàng)新。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要突出一個“嚴(yán)”字，教師首先要嚴(yán)格要求自己，在備課、授課、答疑解惑、科研活動中，都要遵守相關(guān)的教學(xué)管理制度，不斷地提高教學(xué)質(zhì)量，完善教學(xué)方法。二是對學(xué)生嚴(yán)格要求，確實(shí)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)肅考試紀(jì)律，絕不給人情分。三是用求真務(wù)實(shí)的科研態(tài)度要求高校教師，轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)風(fēng)氣，遏制急功近利的不端思想。一個文明社會進(jìn)步的重要標(biāo)志之一就是學(xué)術(shù)進(jìn)步，學(xué)術(shù)文化是整個社會文化的精髓所在。要努力倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)文化精神，在科研上容不得半點(diǎn)虛假和馬虎。列寧曾說，真理倒退半步，就會變成謬誤。因此，高校教師要引導(dǎo)學(xué)生追求真理，崇尚科學(xué)。

三、高校師德的倫理意蘊(yùn)

所謂倫理，指的是處理人與人之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的準(zhǔn)則和道德，即道德倫理。高等學(xué)校師德同樣具有重要的倫理意蘊(yùn)。一方面，學(xué)生思想品德的塑造與高校師德建設(shè)密切相關(guān)。師德的魅力通常體現(xiàn)在教師的人格特征中。教師用其人格和身體作為教育工具，教師的一舉一動、一言一行都是“上行下效”的教育，學(xué)生的思想品德受其潛移默化的影響。另一方面，高校師德通過示范作用，引領(lǐng)著全社會思想道德建設(shè)。在社會活動中，教師是人類靈魂的塑造者和人類文明的傳播者，通過人才培養(yǎng)的過程，師德可以轉(zhuǎn)化為公民的道德品質(zhì)，良好的師德能充實(shí)和豐富社會公德和公民私德的內(nèi)涵，對凈化社會風(fēng)氣、提升全社會思想道德水平等具有重要影響。德性是一個人做人的品格、道德品質(zhì)，而師德就是一種能夠勝任教師角色的專業(yè)品格和專業(yè)品質(zhì)，它屬于教育倫理學(xué)的范疇，也是關(guān)于教育情境的教育行為準(zhǔn)則。教師職業(yè)道德是教師個人德性不可割裂的一部分。何謂教師角色道德?即是指教師這一社會角色的道德要求，所蘊(yùn)含的內(nèi)在特定倫理規(guī)定。一個教師履行或未履行相應(yīng)的角色職責(zé)，社會共同體便會把相應(yīng)的榮譽(yù)或懲罰加之其上，他的出色表現(xiàn)使他獲得應(yīng)得的榮譽(yù)和獎賞，因而他的言行為社會共同體或教師團(tuán)隊(duì)所贊許。在一定的職責(zé)范圍內(nèi)，也即是職業(yè)道德的要求下，一個教師必須履行相應(yīng)的角色職責(zé)，這就是教師職業(yè)道德與角色道德的共通之處。教師角色道德或者說職業(yè)道德，不應(yīng)當(dāng)把對教師個人德性的研究分析與對它的研究割裂開來，而是應(yīng)當(dāng)透過角色道德或職業(yè)道德來審視個人德性。認(rèn)識一個教師的品德，只有通過觀察他的角色行為才能做到。一個不在任何行為中表現(xiàn)出來、純粹內(nèi)在的自我，只會是一個精神幽靈。雖然高校教師職業(yè)倫理是個人的，但同時(shí)它也是社會的，僅僅把它看成純粹的個人性并不合適。因此，當(dāng)把教師角色道德置于一定的社會背景下時(shí)就會發(fā)現(xiàn)，一個時(shí)代的道德精神往往會成為那個時(shí)代大眾所趨的社會角色的內(nèi)在原因。在履行角色職責(zé)的活動中，作為個人的、持續(xù)的、可以學(xué)習(xí)到的道德品質(zhì)，高校教師個人德行或德性正是對高校教師職業(yè)道德準(zhǔn)則的遵循和內(nèi)化。集中表現(xiàn)在個人的品質(zhì)境界和觀念情操，是倫理規(guī)范內(nèi)化為個體的道德品行、道德選擇，是個體因遵守為人之道所引起的體驗(yàn)、收獲，具有個體性和主觀性。對于教師職業(yè)倫理秩序的生成、倫理關(guān)系的處理和職業(yè)規(guī)范的遵守，教師個人的德性具有重大意義，由此產(chǎn)生的教師職業(yè)倫理既包括教師對職業(yè)規(guī)則的信奉、對職業(yè)的認(rèn)識、職業(yè)信念、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)理想、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心等。教師職業(yè)倫理的所有履行與需求都是教師個人德性不可割裂的一部分。教師職業(yè)倫理不僅是個人的，同時(shí)也是社會的。一種教師個人角色的道德品行和道德選擇是教師職業(yè)倫理的題中之義，也往往是時(shí)代所趨的社會角色，是時(shí)代道德精神的反映。

【參考文獻(xiàn)】

［1］許燁．當(dāng)代高校教師職業(yè)倫理及其建構(gòu)研究［J］．湖南大學(xué)博士學(xué)位論文，2014(7)

篇9

一、研究的目的與意義

在人類的歷史長河中，人們在對待“德”與“才”關(guān)系的態(tài)度上有著異曲同工之處。中國古代北宋時(shí)期思想家司馬光在八百多年之前就有感慨：“才者,德之資也;德者,才之帥也。”意思是說才是德的支撐，德是才的統(tǒng)帥?！笆枪什诺氯M謂之圣人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”（出自封建史學(xué)經(jīng)典《資治通鑒》）八百多年之后，著名教育家陶行知倡導(dǎo)“德高為師、身正為范”，回應(yīng)了這近千年之古訓(xùn)。足以表明，無論時(shí)光怎樣流轉(zhuǎn)，在對待“德”與“才”的關(guān)系上，人們總是把“德”放在“才”之前。高校教師更應(yīng)當(dāng)把“德”字放在重中之重的位置?？梢哉f，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)關(guān)系到高等教育的興衰，關(guān)系到整個民族的素質(zhì)，關(guān)系到人類的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，關(guān)系到我國社會主義事業(yè)的前途和命運(yùn)?！吨腥A人民共和國教師法》規(guī)定：高校教師承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者、接班人，提高民族素質(zhì)的使命。因此，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)一如社會道德水平的晴雨表，當(dāng)下高校教育工作的重中之重是提升高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。

二、當(dāng)前高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)缺失的種種表現(xiàn)

（一）教書育人觀念淡薄

高校教師的精神風(fēng)貌對學(xué)生有著潛移默化的影響。有些高校教師把新形勢下高校寬松、自由和開放的學(xué)術(shù)環(huán)境誤認(rèn)為可以“放任自流”，更有些高校教師把個人的好惡和不成熟的意見帶到課堂上，在講課中穿插一些不正確的言論和社會不公，包括對高校管理規(guī)定的不滿等等，這些不負(fù)責(zé)任的言行將在學(xué)生中產(chǎn)生腐化的作用，影響極壞。學(xué)生在這個年紀(jì)思想上還沒有成熟，老師講述的這些陰暗面會讓他們形成消極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并時(shí)常流露出對學(xué)習(xí)生活中的不滿、抱怨和反感，乃至作出極端惡劣的報(bào)復(fù)行為。雖然說學(xué)術(shù)無，但教師課堂上信口開河、不負(fù)責(zé)任的言論嚴(yán)重的違背了高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。

（二）功利思想嚴(yán)重

市場經(jīng)濟(jì)的利益最大化驅(qū)動了大部分人的拜金主義、享樂主義和私利主義，也對高校教師的職業(yè)道德產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，一部分高校教師被急功近利、見利忘義和唯利是圖而困擾。受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，部分教師在課堂上宣講拜金主義、享樂主義思想，忽視在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，不僅沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想困惑，而且還引導(dǎo)學(xué)生的思想向錯誤的方向發(fā)展。還有部分教師只注重教學(xué)與科研，不注重學(xué)生思想引領(lǐng)，忘記了德才兼?zhèn)?，以德為先的告誡。甚至有些教師認(rèn)為教師與學(xué)生的關(guān)系是一種人力資本的投入關(guān)系，教師教學(xué)成為一種謀生的手段，除了有報(bào)酬的教學(xué)，其他工作都是沒有回報(bào)的。因此，這部分教師不愿意承擔(dān)社會工作，缺乏與學(xué)生的交流與溝通，只負(fù)責(zé)授課，下課走人，課余很少與學(xué)生談心。甚至并把高校和高校教師的關(guān)系演化成一種商業(yè)行為。在當(dāng)前一切向錢看的社會風(fēng)氣的影響下，高校教師普遍覺得工資低，生存壓力大，造成一批高校老師熱衷“錢途”，置教師職業(yè)道德不顧，大部分精力用于第二、第三職業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和科研研究。

（三）學(xué)術(shù)腐敗

國內(nèi)外對學(xué)生腐敗沒有明確的界定。國外稱學(xué)術(shù)腐敗為學(xué)術(shù)不端行為（misconductinscienceorscientificmiscon-duct）。美國科學(xué)界把在申請課題、實(shí)施研究或報(bào)告結(jié)果中出現(xiàn)的編造數(shù)據(jù)、偽造數(shù)據(jù)和剽竊的行為稱之為學(xué)術(shù)越軌或科研中的不端行為。[1]學(xué)者鞠德峰從職業(yè)道德的角度出發(fā)，界定“學(xué)術(shù)腐敗就是發(fā)生在學(xué)術(shù)活動領(lǐng)域中的敗壞墮落現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是學(xué)術(shù)工作者為追求個人或小集團(tuán)的利益，濫用學(xué)術(shù)工作職權(quán)、違反學(xué)術(shù)規(guī)范而敗壞學(xué)術(shù)道德的行為和現(xiàn)象?！盵2]這里學(xué)術(shù)腐敗多指高校教師利用學(xué)術(shù)權(quán)力謀取不正當(dāng)?shù)睦?。比如說，有些大官員到一些大學(xué)當(dāng)掛名的博導(dǎo)等，還有一些小官員到各個大學(xué)不勞而獲的拿博士學(xué)位。試問這些大官員天天忙于開會、接待、視察、訪問等工作，怎樣指導(dǎo)一位博士做論文呢？更不用提傳道授業(yè)解惑了。小官員沒有去上課，也沒有時(shí)間去做研究就拿到了博士學(xué)位，這是對社會的不公，對學(xué)生的侮辱，這也是當(dāng)下高校去行政化中的一個問題。另一方面，時(shí)下一些大學(xué)為了獲取經(jīng)濟(jì)利益而創(chuàng)辦各種碩士班、博士班，學(xué)校授予學(xué)位，有錢人送錢獲取學(xué)位。還有一些學(xué)者，特別是男性學(xué)者利用學(xué)術(shù)權(quán)力騙異性，比如博士生導(dǎo)師衣俊卿和常艷的不正常關(guān)系等等。

三、分析高校教師職業(yè)道德缺失的原因

高校的學(xué)術(shù)研究都是些知識分子，這些高級知識分子為什么會失去學(xué)術(shù)良知？為什么他們會參與或發(fā)動學(xué)術(shù)造假？我們不禁要問，我們的高校究竟怎么了？我們的國家和民族的希望在哪里？筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)腐敗不僅僅是個人職業(yè)道德缺失的問題，它還涉及到社會、高校的管理制度等諸多方面的問題。分析高校教師職業(yè)道德缺失的原因，有助于我們尋找克服學(xué)術(shù)腐敗的良方。

（一）社會不良風(fēng)氣影響了高校教師的職業(yè)道德

整個社會道德隨市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)生了新變化，作為社會成員的高校教師，難免不受社會環(huán)境的影響。受到市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的沖擊，高校教師的職業(yè)態(tài)度也發(fā)生了變化。很多高校教師認(rèn)為教師這一高尚職業(yè)的收入與付出不成正比，教師的生活支出無法保證，經(jīng)濟(jì)地位低下。高校教師對于人生的價(jià)值和意義也產(chǎn)生了迷惘和困惑，在這種情況下要求高校教師講貢獻(xiàn)比奉獻(xiàn)是行不通的，因此，高校教師道德滑坡的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。高校教師要形成良好的職業(yè)道德，離不開社會的支持。德國費(fèi)爾巴哈曾說過：“德性也和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣，如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的基礎(chǔ)也就是道德的基礎(chǔ)?！边@從一定意義上客觀地概括出了道德的形成依賴于社會物質(zhì)生活條件，教師雖說是人類靈魂的工程師，但其本質(zhì)只是一名普通的老百姓，也需要正常的物質(zhì)保障和精神享受?？梢哉f教師的道德水平必然與其所處的經(jīng)濟(jì)狀況和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況相適應(yīng)。[4]因此唯有從教師根本利益出發(fā)，解決教師同工不同酬、職稱大于貢獻(xiàn)等不平等現(xiàn)象，嚴(yán)格遵照國家有關(guān)法律的規(guī)定兌現(xiàn)教師的合法的經(jīng)濟(jì)待遇，解決生活的后顧之憂。只有這樣教師才會全身心投入教育教學(xué)工作，并享受工作、熱愛學(xué)生，真正的做到無私奉獻(xiàn)。

（二）高校不重視教師的職業(yè)道德教育

高校本身的政策力度不夠。很多高校的工作機(jī)制滯后，制度建設(shè)不完善。雖然國家三令五申的強(qiáng)調(diào)教育部門的職業(yè)道德培育，但很少高校能貫徹到底，缺乏具體的措施實(shí)施。高校在選拔人才中一味的重視學(xué)歷學(xué)位，忽視要求教師的思想素質(zhì)；對教師的職業(yè)道德考核模糊，很難讓教師對此上心。高校需要不斷的引導(dǎo)和監(jiān)督教師職業(yè)道德發(fā)展。有些教師一遇到挫折就在課堂上發(fā)牢騷、情緒化教學(xué)，影響學(xué)生的心理健康和三觀形成和發(fā)展。因此，學(xué)生思想政治教育的形成來自于高校教師隊(duì)伍過硬的思想素質(zhì)，如果沒有一支良好的職業(yè)道德隊(duì)伍，高校的思政教育將成為一句空話。

（三）教師個人不注重職業(yè)道德修養(yǎng)

如果高校教師沒有明確的政治方向，沒有明確自己的使命，就不能為社會培養(yǎng)出道德高尚的公民。教師是學(xué)生的模范，為人師表的一言一行都被學(xué)生所關(guān)注?？鬃釉唬骸暗轮恍?，學(xué)之不講?！苯處熛氚褜W(xué)生培育成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。作為傳道授業(yè)解惑者，要求教師正人先正己，才能讓學(xué)生“信其師，親其道”，才能見賢思齊，才能克己復(fù)禮。德國學(xué)者雅斯貝爾斯認(rèn)為：“教育是一個靈魂喚醒另一個靈魂”。[3]因此，立德樹人必定先得樹師德，這是大學(xué)回歸教育本質(zhì)的前提。

四、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的建議與對策

司馬遷語：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。高校教師道德修養(yǎng)的缺失，突出的表現(xiàn)為私欲的驅(qū)動。在市場經(jīng)濟(jì)追求利益最大化原則的驅(qū)動下，人們的私欲急劇膨脹，錢成了人們競相追逐的理想目標(biāo)，錢也急速地腐蝕了意志薄弱教師的靈魂。正如著名的雅典悲劇作家索?？死账怪赋?“人間再沒有像金錢這樣壞的東西到處流通，這東西可以使城邦毀滅，使人們被趕出家鄉(xiāng)，把善良的人教壞，使他們走上邪路，做些可恥的事，甚至叫人為非作歹，干出種種罪行?！盵4]高校教師職業(yè)道德的培養(yǎng)關(guān)系到國家、民族的未來，以下是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的建議與對策。

（一）愛崗敬業(yè)鑄師魂

愛崗敬業(yè)不僅是時(shí)代的需要，而且是教師教書育人的基本前提。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、熱愛學(xué)生、為人師表、廉潔從教，高校教師只有具備了這些愛崗敬業(yè)的基本精神，才能實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，完成人格的升華，實(shí)現(xiàn)其社會價(jià)值。特別是堅(jiān)守這個清貧職位的內(nèi)心充實(shí)感、滿足感，一如司馬遷的感慨：“究天下之際，通古今之變，成一家之言?！睈蹗従礃I(yè)不僅受到學(xué)生的愛戴，而且教師自身也可體驗(yàn)通古今之變，形成一家學(xué)說，獲得學(xué)術(shù)自由之快樂感。

（二）“德高為師、身正為范”來要求教師

著名教育家陶行知說：“德高為師，身正為范。”這句話直接的表現(xiàn)為教師的言傳身教，就是教師用高尚的品德感染學(xué)生，用高深的知識吸引學(xué)生，也即“學(xué)深為師，品正為范?！倍呓钥粗亍暗隆弊帧r(shí)下也有人調(diào)侃：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品。大教育家孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從?！边@里孔子的意思是說，作為一名品德端正、學(xué)術(shù)淵博的老師，其言談舉止無時(shí)不刻的影響著學(xué)生，老師用不著對學(xué)生下命令，學(xué)生也會效仿，跟著行動起來；相反，如果教師自身品德不端正，而要求學(xué)生思想端正，那么，縱然三令五申，學(xué)生也不會服從。也如古諺語所說的“桃李無言，下自成蹊?！贝搜噪m小，可以喻大矣。學(xué)生經(jīng)常在老師的指引下發(fā)展自己的品德，形成對人生觀、世界觀和價(jià)值觀的獨(dú)特理解。己不正，焉能人？正是教師的人格魅力鑄就了學(xué)生優(yōu)良的品德，教師的言傳身教通過榜樣的力量傳給學(xué)生，“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生尊其師，才能信其道?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟”?？梢哉f，學(xué)生一生美好的品德形成得益于教師的身先士卒的表率作用。在強(qiáng)調(diào)“德”的同時(shí)，也注重“才”?！抖Y記•大學(xué)篇》記載“誠于中而形于外”，大教育家韓愈曰：“慧于心而秀于言”，對說明了“質(zhì)于內(nèi)而形于外”的道理。教師對教育事業(yè)的忠誠蘊(yùn)藏在內(nèi)心，然后用行動表現(xiàn)出來就是教書育人。教師的聰明才智孕育在心中，然后在課堂用優(yōu)美的語言娓娓道來。淵博的知識，廣博的見解無疑會吸引學(xué)生向老師靠攏，教師的專業(yè)知識化作其個性魅力和對學(xué)生的吸引力。

（三）強(qiáng)化綜合整治，加大對失職業(yè)道德教師的打擊力度

高校教師道德修養(yǎng)的缺失，與打擊乏力有關(guān)。不嚴(yán)厲打擊失職業(yè)道德者，就是對守職業(yè)道德者的不公，就是對失職業(yè)道德者的放縱。因此，要強(qiáng)化綜合整治，整頓社會秩序，加強(qiáng)對高校教師違背職業(yè)道德的綜合治理，對信用好的發(fā)證予以表揚(yáng)，對違背職業(yè)道德的教師，根據(jù)情節(jié)輕重給予程度不同的嚴(yán)厲懲治，讓違背職業(yè)道德者不僅無利可圖，而且要付出慘重的代價(jià)。這樣才能真正起到震懾作用，讓所有的社會行為主體均不敢在違背職業(yè)道德的問題上越雷池一步，從而營造良好的社會風(fēng)尚和和諧的環(huán)境。教師是一種崇高的職業(yè)，士不可不弘毅，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)培育之路任重而道遠(yuǎn)。只要社會的各個部門都貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量，參與到高校職業(yè)道德修養(yǎng)的建設(shè)中來，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)問題不治而愈。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

1.1 師德認(rèn)識不全面深刻

高校師德建設(shè)從內(nèi)涵上表現(xiàn)為教師的職業(yè)理想、職業(yè)倫理、職業(yè)技能、職業(yè)人格等;從外延上既包括由大學(xué)職能衍生出來的教師在教學(xué)活動中的道德、在學(xué)術(shù)活動中的道德、在社會服務(wù)中的道德, 也包括由教育活動衍生出來的教師對待職業(yè)的道德、對待學(xué)生的道德、對待同儕的道德、對待自己的道德。而當(dāng)今一些教師無法深刻全面認(rèn)識師德含義, 亦不主動深入學(xué)習(xí)研究, 僅根據(jù)自己的所想所思片面理解, 認(rèn)為其無關(guān)緊要, 將師德培養(yǎng)放在提升教師能力無關(guān)緊要的位置, 僅僅做到教書, 而未深刻理解育人。

1.2 專業(yè)而不敬業(yè)

部分教師沒有認(rèn)識到本職工作的職責(zé)所在及重要性, 僅僅將教師作為一份養(yǎng)家糊口的工作, 認(rèn)為只要運(yùn)用專業(yè)知識去備課、完成相應(yīng)課時(shí)量即完成教學(xué)任務(wù), 更有甚者, 備課不認(rèn)真, 照本宣科, 無視學(xué)生需求, 不注重個人道德水平培養(yǎng), 在授課過程中將自己的不良思想傳播于學(xué)生之中, 嚴(yán)重影響學(xué)生價(jià)值觀的形成。此類教師往往認(rèn)為專業(yè)知識過硬便可教授一門課程, 認(rèn)為知識的學(xué)習(xí)在于專業(yè)水平與技術(shù)能力, 而完全忽視師德對年輕大學(xué)生身心健康的影響。

1.3 物質(zhì)化嚴(yán)重

提高教師待遇是近年來的熱門話題, 由此不難看出教師實(shí)為一份賺錢不高的職業(yè), 然而在這個話題之下往往有人忽視了教師職業(yè)的無私性和神圣性, 從而衍生出日益物質(zhì)化的氛圍, 部分教師不以學(xué)生利益為原則, 不把育人工作置于首位, 而是將個人得失擺在首要, 特別是當(dāng)前處于教師待遇普遍偏低、青年教師生活壓力較大的情況下, 部分教師將大把時(shí)間和精力投入第二職業(yè), 嚴(yán)重影響了教學(xué)及科研質(zhì)量, 更有甚者, 不顧教師形象, 利用職務(wù)之便收受賄賂, 謀取私利, 在學(xué)生之中助長了不正之風(fēng), 嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成, 敗壞了社會風(fēng)氣。

1.4 不關(guān)注學(xué)生

在各大高校師資隊(duì)伍不斷擴(kuò)大的形勢下, 青年教師逐漸成為高等教育的主力軍, 然而青年教師雖活力十足卻往往缺乏教書及育人經(jīng)驗(yàn), 有些人認(rèn)為對待教學(xué)工作只要將課程要求知識傳授于學(xué)生即可, 而自己應(yīng)趁年輕之時(shí)抓緊時(shí)間提升自身學(xué)歷學(xué)位、晉升職稱、申報(bào)課題等, 將個人利益擺在首位, 無視學(xué)生的學(xué)習(xí)生活, 認(rèn)為大學(xué)生思想道德培養(yǎng)應(yīng)全部交由學(xué)生輔導(dǎo)老師, 完全忽視高校教師在育人工作上的職責(zé), 忽視學(xué)生利益。

1.5 教師形象不佳

教師形象是教師群體以外人員或機(jī)構(gòu)對教師的印象和評價(jià), 長久以來, 人們對教師的印象大多是端莊得體, 莊重優(yōu)雅, 然而, 由于教師隊(duì)伍的逐漸年輕化、多元化, 許多高校教師在自身衣著上過度追求時(shí)尚新潮, 嚴(yán)重者校園內(nèi)衣著暴露、濃妝艷抹, 課堂上穿戴隨意, 不拘小節(jié), 這不僅影響了教師的個人形象, 同時(shí)也影響了學(xué)校的整體形象。有些教師不僅外在形象不佳, 甚至在課堂上不顧教師身份, 言語粗魯, 傳播不當(dāng)言論, 塑造出惡劣的內(nèi)在形象。這些行為都有愧于一名人民教師的神圣職位。

2 提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

2.1 嚴(yán)格教師職業(yè)道德培訓(xùn), 加強(qiáng)師德認(rèn)識

高校教師職業(yè)道德教育培訓(xùn)對教師健康人格及高尚品德的形成至關(guān)重要, 師德是教師素質(zhì)的關(guān)鍵與核心, 提高教師以師德為先的綜合素質(zhì)是不斷完善高校教師隊(duì)伍建設(shè)的前提, 這同時(shí)也是發(fā)展我國高等教育事業(yè)的基礎(chǔ)。教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身思想道德建設(shè), 持續(xù)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度, 用最新前沿知識教育、引導(dǎo)學(xué)生。高校應(yīng)盡最大能力為教師提供不斷提升的廣闊平臺, 將師德教育擺在教師培養(yǎng)的首要位置并貫穿整個職業(yè)生涯。教師培訓(xùn)中應(yīng)將師德教育重點(diǎn)突出培訓(xùn), 對于新進(jìn)青年教師將師德教育作為教師生涯的第一門必修課, 對于中老年教師則應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)保持已有教師素養(yǎng)、淡泊名利, 專心育人;將師德典范, 育人楷模凝聚起來, 形成一直支高素質(zhì)的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì), 并廣泛宣傳, 形成師德濃厚的育人氛圍。

2.2 加強(qiáng)高校教師考核機(jī)制中對師德的約束

高校要將師德考核納入教師考核體系并至首要位置, 長期以來, 教師考核大多注重學(xué)歷、外語、工作量、論文等方面, 而師德部分考核常常無法有效落實(shí), 因此, 加強(qiáng)考核機(jī)制中對師德的約束刻不容緩, 學(xué)校應(yīng)建立健全一套涵蓋專業(yè)系統(tǒng)評定、學(xué)生家長反饋、教師同事互評、院校監(jiān)督等方面的完善師德評定機(jī)制, 嚴(yán)格考核教師師德, 對師德低下者實(shí)行嚴(yán)格的一票否決, 即年度考核、職稱晉升、干部競選等教師評定工作均不予通過, 情節(jié)嚴(yán)重者應(yīng)給予相應(yīng)處分, 對師德突出者設(shè)置相應(yīng)獎勵機(jī)制, 以此突出師德培養(yǎng)在育人工作中的重要性, 使廣大教師不被利益驅(qū)使, 在提升自生素質(zhì)的過程中獲得成就感。

2.3 培養(yǎng)高校教師的責(zé)任意識, 注重與學(xué)生溝通

責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù), 作為一名高校教師責(zé)任是必不可少的素質(zhì), 這也是職業(yè)道德提出的要求, 作為教師, 無論教課與否、專業(yè)為何都應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻保持一份責(zé)任心, 對所教課程負(fù)責(zé), 對所教學(xué)生負(fù)責(zé), 對學(xué)校負(fù)責(zé), 對社會負(fù)責(zé), 對國家負(fù)責(zé)。高校的職責(zé)在于為社會輸入新鮮血液, 為國家培養(yǎng)棟梁之才, 教師身處其中, 責(zé)任之重大, 不容忽視。教師對學(xué)生負(fù)責(zé)最關(guān)鍵點(diǎn)在于與學(xué)生保持良好溝通, 課堂上要展開充分的專業(yè)知識溝通, 時(shí)刻掌握學(xué)生對課程內(nèi)容的理解情況, 及時(shí)改進(jìn)授課方法, 對學(xué)生專業(yè)負(fù)責(zé), 在課下關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài), 定期與學(xué)生開展交流活動, 促進(jìn)學(xué)生對教師角色由課堂師者到課下長者的轉(zhuǎn)變, 逐漸與學(xué)生形成情感體驗(yàn), 對學(xué)生思想負(fù)責(zé), 在提升學(xué)生對教師認(rèn)同感的同時(shí)增加教師成就感。

2.4 注重高校教師禮儀培訓(xùn), 提升教師形象

禮由心生, 儀由外表, 人的內(nèi)在素養(yǎng)決定外在的言談舉止及儀容儀表, 教師禮儀是指教師在其工作崗位上待人接物、為人處世的行為規(guī)范。高校應(yīng)注重教師禮儀培訓(xùn), 使每一位教師做到擺正位置、端正態(tài)度、以生為本, 做一名語言規(guī)范、形象親和、態(tài)度隨和、方式恰當(dāng)?shù)亩Y儀型教師。同時(shí), 高校應(yīng)制定出符合教師形象, 順應(yīng)當(dāng)下審美的高校教師形象標(biāo)準(zhǔn), 每位教師應(yīng)對照標(biāo)準(zhǔn)對自身存在問題進(jìn)行分析, 及時(shí)彌補(bǔ)不足。高?？砷_展教師形象系列賽事, 在提升教師素質(zhì)同時(shí)樹立教師在學(xué)生、家長及社會中的新形象, 切實(shí)做到以身傳教, 用良好的教師素質(zhì)促進(jìn)每一位學(xué)生成長成才。

3 結(jié)語

師者, 所以傳道受業(yè)解惑也。高校教師是高等教育的主要承擔(dān)者, 教書育人的過程, 不僅是學(xué)生掌握專業(yè)知識、獲取專業(yè)能力的過程, 更是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成過程, 在這一過程中, 教師所肩負(fù)的職責(zé)不僅僅在于專業(yè)知識及技能的傳授, 育人之任不容小覷。高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)對學(xué)生、對學(xué)校以及對社會的影響是深遠(yuǎn)的, 這一素養(yǎng)并非與生俱來, 也非一蹴而就, 這不僅僅需要教師從自身做起, 嚴(yán)格要求自己, 以身作則, 以身傳教, 更需要各級部門及廣大社會的關(guān)注, 在全國上下形成良好的師德氛圍, 樹立師德典型, 發(fā)揮榜樣作用, 使每一位教育人意識到教師職業(yè)道德的重要性, 從而提升高校教師隊(duì)伍建設(shè)的整體質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]羅瑩.提升高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)的途徑淺析[J].高教學(xué)刊, 2016.17:201-202.