導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇小學(xué)管理論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

分級管理是農(nóng)村學(xué)校管理有效執(zhí)行的基礎(chǔ)，因為農(nóng)村學(xué)校管理工作更加復(fù)雜，所以在管理的過程中，必須做到分工明確、職責(zé)清晰，把各項工作落實到人。而分級管理、校長全面負責(zé)的管理體系，可以極大地提升領(lǐng)導(dǎo)效率。

2.人文化和制度化相結(jié)合

在農(nóng)村小學(xué)學(xué)校管理中，教職員工是學(xué)校的主體，學(xué)校管理的對象始終是人。所以，管理教職員工必須以尊重和信任他們?yōu)榍疤?，在此基礎(chǔ)上建立農(nóng)村小學(xué)學(xué)校管理體系。在確保各項管理制度嚴肅性和強制性的基礎(chǔ)上，給予適度的人情關(guān)懷；在剛?cè)岵倪^程中，充分展現(xiàn)以管代監(jiān)的效果，激發(fā)教職員工工作的積極性。

二、落實教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

1.加強培養(yǎng)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

在教學(xué)過程中，教師始終處于主體地位，教學(xué)質(zhì)量的高低基本由教師的素質(zhì)決定。因此，在小學(xué)學(xué)校的管理過程中，必須要明確教師的優(yōu)勢和不足，制定有針對性的培訓(xùn)計劃，對教師開展相應(yīng)的骨干、班主任等教師培訓(xùn)。首先，小學(xué)學(xué)校應(yīng)該針對本校的實際情況，對教師進行道德提升和政治業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提升教師的綜合素養(yǎng)。其次，在專業(yè)能力方面，要加大對相應(yīng)教師的培訓(xùn)力度。利用培訓(xùn)、講座等活動對教師進行指導(dǎo)。提高教師的說課水平，制定完善的評測體制，在教師中形成完善的互學(xué)、集體學(xué)等學(xué)習(xí)模式，拓展教師的知識面，及時更新專業(yè)知識，推動教學(xué)觀念的改善。

2.突出質(zhì)量，嚴格常規(guī)化管理

教學(xué)是學(xué)校管理工作的關(guān)鍵，有序管理是學(xué)校高質(zhì)量管理的保障。因此，對于新時期的農(nóng)村小學(xué)學(xué)校管理，必須制定專業(yè)、科學(xué)、規(guī)范的管理體系，確保教學(xué)活動健康、有序的開展。各學(xué)校應(yīng)該針對自身的相關(guān)情況，制定一套寬松結(jié)合、靈活調(diào)整的管理制度，以確保教學(xué)質(zhì)量。其具體措施包括：評、測、教、備等內(nèi)容，不斷指引教師規(guī)范自身行為，指導(dǎo)工作目標和學(xué)習(xí)目標。教師的備課工作，不但要確保其內(nèi)容符合課程標準，還要深入探究教材內(nèi)容，確保其符合“五備”標準———備學(xué)生、備教材、備作業(yè)、備學(xué)法、備目標。同時，還要堅持一定的“日日清、堂堂清”工作，用拓展的眼光來看待教學(xué)管理工作，不斷完善學(xué)校管理辦法。

篇2

二、小學(xué)安全管理“圈養(yǎng)”現(xiàn)象的思考與對策

（一）改變管理理念，以人為本

對于當前小學(xué)生的安全管理問題，校方在管理中，對相關(guān)規(guī)章制度的過分依賴、對科學(xué)技術(shù)的非理性崇拜等表明，小學(xué)生的安全管理實踐中，狂熱追求絕對安全，在管理中一定程度上失去了人性化，曲解了“以人為本”的真正含義，當安全被人們所崇尚，當冒險性活動在本質(zhì)上被遭到質(zhì)疑時“,圈養(yǎng)”就已經(jīng)成為了安全管理價值觀的必然產(chǎn)物[2]。因此，要想改變安全管理中的“圈養(yǎng)”現(xiàn)象，首先就需要從改變管理者的管理觀念開始。安全管理者，要端正管理理念，不要完全依賴管理規(guī)則，應(yīng)該適當?shù)刈寣W(xué)生對自己角色進行定位，要遵循利于學(xué)生身心發(fā)展的理念，不能把一味的禁錮與束縛當成管理的主要手段，注重學(xué)生的主體性，在控制好安全事故的同時，真正走進學(xué)生的內(nèi)心世界，從而構(gòu)建出一個充滿人文色彩的安全管理圈。

（二）強化“人防”，加強安全管理

學(xué)校在安全管理過程中，要強化“人防”管理。推行“一崗雙責(zé)”的加強細節(jié)管理，工作制度，要明確安全管理人員的工作職責(zé)。學(xué)校要嚴格實行進人登記和值班制度，并可以在課間設(shè)立兩級安全崗：一是在樓道拐角處設(shè)置教師安全崗，制止學(xué)生不安全行為；二是培養(yǎng)小小文明勸導(dǎo)員，在操場上巡視并及時勸導(dǎo)不文明的行為。另外，教務(wù)處要對教學(xué)秩序、課間和課外活動秩序、教學(xué)設(shè)施安全情況等進行嚴格檢查，要保證有檢查、有記錄、有簽字，真正落實督促整改情況。

（三）提高安全意識與能力，培養(yǎng)良好習(xí)慣

在學(xué)校的安全管理工作中，提高學(xué)生的安全意識和自我防護能力是重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)過程中，教師要合理引入安全事故的案例，例如，2013年，重慶彭水縣的一所小學(xué)就發(fā)生了一場學(xué)生踩踏事故，導(dǎo)致數(shù)十人受傷；2013年，重慶合川區(qū)某小學(xué)學(xué)生為了救落水好友，不幸身亡；2014年重慶某校，兩名小學(xué)生由于發(fā)生口角而引起的打架致傷事件等等。通過這些安全事故案例，來增強學(xué)生的安全防范意識。同時，要多開展一些安全實踐活動從生活學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的安全習(xí)慣。比如，火災(zāi)是一種常見的安全性事故，在火災(zāi)中學(xué)生的受傷率較高。因此，教師就可以播放火災(zāi)預(yù)防措施的相關(guān)資料視頻，也可以開展一些學(xué)生火災(zāi)的逃生訓(xùn)練，并對相關(guān)逃生知識進行安全教育講解，降低火災(zāi)發(fā)生時對學(xué)生造成的傷害。另外，要堅持排隊放學(xué)，規(guī)范樓道管理，過馬路走斑馬線，加強學(xué)生午餐管理，確保學(xué)校飲食安全，養(yǎng)成師生的安全習(xí)慣。

(四)建立全面的安全保障體系，提高安全防范意識

篇3

聚焦課堂，開展有效研究

“專題性”研究針對平時教育教學(xué)中遇到的問題加以提煉，形成研究專題，教研活動與小專題研究相結(jié)合，教師學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識，圍繞專題開展交流、討論，在不同教師的思想火花的碰撞中，共享資源，拓寬思路，提升認識，尋求解決問題的有效途徑和方法。如筆者所在學(xué)校數(shù)學(xué)組的《小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的改變研究》、語文組的《小學(xué)語文閱讀策略的研究》、英語組的《小學(xué)英語有效作業(yè)設(shè)計的研究》等，以解決實際問題，共同提高教學(xué)能力的目的?！巴n異構(gòu)”研究同課異構(gòu)指根據(jù)學(xué)生實際、現(xiàn)有的教學(xué)條件和教師自身的特點，進行不同的教學(xué)設(shè)計。這種“同課異構(gòu)”的校本教學(xué)研究貼近課堂教學(xué)實際，轉(zhuǎn)化的是與教師日常教學(xué)生活密切相關(guān)的思想與行為，不是做課秀。將新課程的精神與理念融合到具體的課堂教學(xué)行為與實踐中，讓教師群體自我實踐、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)，從而促使教師對自己的教學(xué)思想與課堂行為進行反思。“跟進式課例”研究學(xué)校以教研組為單位，先采用“各人構(gòu)思——集中交流——每人寫出個案——交流討論——達成共識——形成教案（學(xué)案）”的備課方式；然后，再由一人主教、教研組集體聽課；聽完課之后，大家針對教學(xué)中存在的問題和不足進行再次修改；修改之后再次講授，反復(fù)磨合，直至滿意為止。這樣的研究過程，不僅能夠提升教師個體的業(yè)務(wù)水平，而且為教研組的工作開展提供了積極探索的模式。

搭建平臺，促進專業(yè)發(fā)展

篇4

“參與式”教學(xué)以“學(xué)習(xí)者為中心，以活動為主，平等參與”為基本理念，體現(xiàn)教師與學(xué)生之間的民主性、公平性。在課堂教學(xué)中學(xué)生討論機會多、討論面廣，幾乎包納了全班的所有學(xué)生。這種教學(xué)要求師生、生生之間多向互動交流，因而改變我們以往的課堂管理方法，也是發(fā)揮“參與式”教學(xué)活動的真正作用，達到預(yù)期教學(xué)效果的重要內(nèi)容之一。

在課堂管理上應(yīng)體現(xiàn)出民主性、公平性1.教師與學(xué)生之間的民主性、公平性在“參與式”教學(xué)活動中教師是以活動的設(shè)計者、引導(dǎo)者的身份積極地參加到活動中，使學(xué)生感到活動中教師與學(xué)生是公平的，都是參與者，是一些疑難問題的解決者和引導(dǎo)者，而不是活動和學(xué)生的掌控者。教師在給學(xué)生評價時，不能用不文明的語言，允許學(xué)生說“不”。教師應(yīng)平易近人，不擺架子，多與學(xué)生交流談心，虛心接受學(xué)生意見，敢聽學(xué)生的逆耳忠言。把自己的職業(yè)當作是一種服務(wù)性的事業(yè)，盡可能改變工作態(tài)度。2.學(xué)生和學(xué)生之間的民主性、公平性學(xué)生之間的民主性、公平性，可以極大地提高學(xué)生對生活、學(xué)習(xí)的興趣，以至改變一些不良的習(xí)慣?？梢姡處熃o每一位學(xué)生公平性尤為重要。那么，在課堂管理中應(yīng)公平地對待每一位學(xué)生，不歧視和寵愛學(xué)生。在課堂評價上應(yīng)明著來，不要暗著去。對某個學(xué)生有意見時，不能“，捉弄人”。把發(fā)言、討論、朗讀等展示自己的機會盡可能平等地給每一個學(xué)生，不能分成績好壞、性別、年齡等。不要讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生“胡作非為”，因為優(yōu)生也有缺點。在進行口語交際、詞語表達等實踐活動時應(yīng)多鼓勵一些性格內(nèi)向的學(xué)生，使他們也有鍛煉和表現(xiàn)自己的機會，逐漸感到自己“也能會”。在課堂中管理學(xué)生方面應(yīng)“嚴”與“寬”相協(xié)調(diào)在“參與式”教育活動中，學(xué)生之間的合作，個人表現(xiàn)更為突出，而語文教學(xué)活動在用詞、說話、表達等方面比其他學(xué)科有更強的嚴謹性，因此在“參與式”教學(xué)的課堂有時會出現(xiàn)一些意外的現(xiàn)象。如有些學(xué)生發(fā)音、用詞等大不敏捷，造成一些學(xué)生哄堂大笑，譏笑別人等現(xiàn)象。作為教師我們應(yīng)改變以往的管理方法，隨機應(yīng)變，嚴禁不禮貌行為的學(xué)生，保護回答問題的學(xué)生的自尊心。否則，不但教學(xué)效果不佳，還會給教學(xué)帶來一連串的難題，這需要“嚴”與“寬”的統(tǒng)一。在學(xué)生討論問題時有一部分學(xué)生以內(nèi)容的影響，把一些不健康的內(nèi)容帶入討論中，這樣的問題教師不應(yīng)公開管理，應(yīng)當在私下秘密解決，但必須嚴格要求。在討論發(fā)言時，有一些錯誤是無意發(fā)生的，教師應(yīng)即時說明其后果，要求下次不發(fā)生，要給學(xué)生一定的改正余地。但也有一些錯誤是學(xué)生為了表現(xiàn)個人，捉弄人等故意制造。這樣的現(xiàn)象教師一定要嚴格處理，但這種處理要看時間的長短，如果需要時間短，即時處理；如果占用時間長，在課余和其他時間處理，以免占用別的學(xué)生的時間。當然，依據(jù)一些現(xiàn)象造成的影響大小，老師還可以用臉色告示或暗示警告?？傊?，在小學(xué)語文“參與式”教學(xué)活動中對學(xué)生的一些行為該管的管，該放的放，要盡可能多地給學(xué)生自。

在時間上，多給學(xué)生自由發(fā)揮的空間和其他時間相結(jié)合在小學(xué)語文“參與式”教學(xué)活動中，把握住活動時間是學(xué)生理解課文的重點、難點的前提，但也需要其他時間相結(jié)合是一堂優(yōu)秀課的必備條件。1.多給學(xué)生自由發(fā)揮的空間以往的教學(xué)與“參與式”教學(xué)活動不同，尤其是“參與式”以學(xué)生活動為主體的教學(xué)活動過程，因而課堂時間分配上也有一定的差異。在小學(xué)語文“參與式”教學(xué)活動中，學(xué)生不但要討論提出問題而進行交流，還要把問題的總結(jié)以個人的語言形式表達出來，這就需要思維的交流和口語的表達效果。對小學(xué)生來說，既是一種表現(xiàn)個人的良好機會，又具有一定的難度。所以要給充分的時間讓學(xué)生把思維進行交流總結(jié)，和需要進行口語表白準備。那么，小學(xué)語文教師根據(jù)問題的難易程度、數(shù)量等要給相應(yīng)的時間，盡可能減少教師個人占用的課堂時間。例如：提出的問題在課前寫在小黑板上。還有，把一些參與活動過程中所發(fā)生的一些意外事情占用時間的事盡可能考慮進去。2.活動與總結(jié)的時間配合小學(xué)語文“參與式”教學(xué)活動一般是有活動和總結(jié)相結(jié)合的，那么把活動和總結(jié)的時間分配合理是搞好“參與式”教學(xué)活動必不可少的條件。這就要求教師既要了解學(xué)生水平，又要熟悉教材內(nèi)容的難點、重點等，合理分配時間。一般小學(xué)語文，尤其是高年級課堂教學(xué)中，解決的問題并不是單一的，所以教師在分配“參與式”課堂教學(xué)活動時間時要考慮多方面的因素。如：問題難度較大時，由于時間關(guān)系很難照顧所有學(xué)生時，在討論的基礎(chǔ)上可采用搶答的形式。這樣的教學(xué)活動不但解決時間緊張的問題，而且學(xué)生們有競爭性。

總之，“學(xué)無止境，教無定法”。在小學(xué)語文“參與式”教學(xué)活動的課堂管理中，管理的方法是沒有固定的，以課堂內(nèi)的變化，管理方法也千變?nèi)f化。但總的目的是相同的，上好每節(jié)課，讓學(xué)生理解掌握本課的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的動手習(xí)慣、創(chuàng)新意識和敢于探索的精神。

作者:豆發(fā)勇 單位:甘肅省積石山縣宋家溝小學(xué)

篇5

二、農(nóng)村小學(xué)安全管理應(yīng)遵循的原則及具體方法

1．農(nóng)村小學(xué)安全管理應(yīng)遵循的原則

農(nóng)村小學(xué)在安全管理的過程中必須要遵循以下的原則：第一，遵循以人為本原則。農(nóng)村小學(xué)在安全管理的過程當中最為重要的就是保護師生的人身和財產(chǎn)安全，要時刻做到以人為本。財產(chǎn)可以再生，而生命一旦失去將無法挽回。當財產(chǎn)安全和師生的人身安全同樣受到侵害時，我們首先必須要選擇的就是保護師生的人身安全。第二，遵循預(yù)防為主原則。農(nóng)村小學(xué)在學(xué)校安全管理的過程當中，需要事先制定一系列的安全管理預(yù)防措施，從而預(yù)防可能發(fā)生的安全事故。如果沒有事先制定相關(guān)的安全管理預(yù)防措施，一旦發(fā)生安全事故時，我們很容易就會手足無措，不知從何處下手，更無法有效應(yīng)對。第三，遵循綜合治理原則。農(nóng)村小學(xué)在學(xué)校安全管理的過程當中，必須要對可能發(fā)生的各種安全隱患進行綜合治理。諸如，學(xué)校的火災(zāi)隱患、偷竊事件、食堂食品安全以及校外人員的校園入侵等。對可能危及校園安全的各種問題必須要進行全面綜合治理。

2．農(nóng)村小學(xué)安全管理的具體方法

農(nóng)村小學(xué)安全管理的方法有很多，至少要做好以下幾個方面。第一，要做到明確安全管理責(zé)任。對農(nóng)村小學(xué)來說，要想真正做好學(xué)校的安全管理工作，首先必須要做到的一點就是明確安全管理責(zé)任。明確安全管理責(zé)任之后，學(xué)校安全管理的各級人員才能夠真正用心做好學(xué)校的各項安全管理工作。上至校長下至我們的教師、學(xué)生家長都應(yīng)該對學(xué)校的安全負有安全職責(zé)。因此，建議有關(guān)學(xué)校安全管理的各級人員必須要簽訂安全責(zé)任狀，擔(dān)負起自身應(yīng)有的安全職責(zé)。一旦學(xué)校發(fā)生安全管理事故，相關(guān)責(zé)任人必須要負全責(zé)。諸如，如果班級內(nèi)發(fā)生打架斗毆事件，班主任必須要負全責(zé)；如果學(xué)校發(fā)生外來人員偷竊事件，學(xué)校保衛(wèi)人員必須要負全責(zé)；如果體育課堂上學(xué)生發(fā)生嚴重的運動損傷，體育教師必須要負全責(zé)。在這樣的高壓之下，我們的相關(guān)管理人員必定會恪盡職守，嚴防可能發(fā)生的安全管理事故。目前，國內(nèi)很多農(nóng)村小學(xué)均采取了這樣的做法，并且取得了一定的安全管理成效。因此，這種做法應(yīng)該在全國范圍內(nèi)大力提倡。第二，增強安全管理教育。實施安全管理教育是增強農(nóng)村小學(xué)安全管理有效性必不可少的手段之一，但是現(xiàn)實情況卻是：很多農(nóng)村小學(xué)過分注重學(xué)校的學(xué)科教學(xué)工作，對于安全教育卻鮮有涉及。有的農(nóng)村小學(xué)雖然訂有安全教育課本，但是卻把它束之高閣，僅僅要求學(xué)生進行自學(xué)?？傮w來說，目前我國農(nóng)村小學(xué)的安全教育是不合格的，有待完善。事實上，農(nóng)村小學(xué)進行安全教育的途徑有很多。諸如，在每周一的全校師生大會上，我們可以實施相關(guān)的安全教育；在各學(xué)科的課堂教學(xué)當中，我們可以實施相關(guān)的安全教育。除此之外，我們農(nóng)村小學(xué)可以適當?shù)亻_展一些安全教育講座，對師生進行必要的安全教育。還可以開展一些安全教育實踐活動，對師生進行必要的安全教育。系統(tǒng)化的安全教育對于我們的師生來說會在內(nèi)心深處建立自我保護意識，在日常的生活和學(xué)習(xí)過程當中一旦發(fā)現(xiàn)相關(guān)的安全隱患也會立即警惕起來。這對我們農(nóng)村小學(xué)的安全管理工作來說是具有一定的促進作用的。第三，完善相關(guān)管理制度。農(nóng)村小學(xué)要想做好自身的安全管理工作，還需要制定和完善相關(guān)的安全管理制度?？茖W(xué)的安全管理制度的建立對提高農(nóng)村小學(xué)安全管理的有效性是非常有幫助的。諸如，可以建立完善的門崗值班制度。對門崗守衛(wèi)人員必須要求他們二十四小時值班。對不是該校人員進入該校必須要進行嚴格的檢查，一旦發(fā)現(xiàn)有任何可能侵犯學(xué)校安全的隱患存在，必須要嚴格禁止相關(guān)人員進入校園之內(nèi)。又如，學(xué)校必須要制定嚴格的校園巡邏制度，巡邏人員主要由學(xué)校保衛(wèi)人員和學(xué)校教師組成，每天必須要定時和不定時對校園進行巡邏，一旦發(fā)現(xiàn)有任何安全隱患，必須要及時進行處理。再如，學(xué)校必須要求各學(xué)科教師以及班主任嚴密觀察班級內(nèi)可能發(fā)生的安全管理隱患，一旦發(fā)現(xiàn)必須要及時進行上報和處理。上述相關(guān)安全管理制度的建立是非常重要的，它是保障農(nóng)村小學(xué)安全管理的一把利器。因此，我們農(nóng)村小學(xué)必須要建立完善的安全管理制度，并且對相關(guān)的制度必須要進行細化，從而有效提升農(nóng)村小學(xué)安全管理工作的有效性。第四，增強硬件設(shè)施建設(shè)。事實上，由于處于農(nóng)村地區(qū)，我國很多農(nóng)村小學(xué)的安全管理硬件設(shè)施都是非常不完備的。因此，我們的農(nóng)村小學(xué)必須要不斷增強自身的安全管理硬件設(shè)施建設(shè)。如在學(xué)校圍墻、大門口以及校園的各個角落必須要安裝一定數(shù)量的攝像頭，供相關(guān)的安全管理人員全方位對校園進行監(jiān)控，一旦發(fā)現(xiàn)存在安全問題可以做到快速反應(yīng)、快速解決。又如，很多農(nóng)村小學(xué)連圍墻都沒有，這些學(xué)校必須要盡快砌圍墻，以防出現(xiàn)外來侵犯校園的安全事故。再如，農(nóng)村小學(xué)可以為相關(guān)的保衛(wèi)人員提供一些必備的安全管理設(shè)備。例如為保衛(wèi)人員配備一定數(shù)量的強光手電和警棍等，從而保證校保衛(wèi)人員更好進行安全管理。除此之外，上級相關(guān)教育部門也應(yīng)該對該問題重視起來，加大農(nóng)村小學(xué)安全管理硬件設(shè)施的投資，不斷提升農(nóng)村小學(xué)安全管理工作的有效性。第五，打造學(xué)校安全文化。除了上述幾點，打造學(xué)校的安全文化也是非常重要的。農(nóng)村小學(xué)可以在校園的各個醒目角落張貼巨幅標語，如“校園安全，人人有責(zé)”，“讓安全隱患遠離校園”等，時刻提醒學(xué)校的師生要注重學(xué)校安全。另外，學(xué)校還可以打造一個長期存在的安全管理宣傳專欄。在該專欄內(nèi)可以宣傳學(xué)校安全管理重要性的相關(guān)內(nèi)容，可以宣傳國內(nèi)最新發(fā)生的學(xué)校安全管理事故，可以宣傳學(xué)生自我保護的相關(guān)方法等。學(xué)校還可以定期開展安全管理演講和辯論活動，通過演講和辯論活動讓師生明確學(xué)校安全管理的重要性，明確進行自我安全保護的重要性。通過長期的耳濡目染，學(xué)校師生的整體安全意識也會在無形中得到有效提升。這對于提高我們農(nóng)村小學(xué)安全管理工作的有效性也是非常有幫助的。希望我們農(nóng)村小學(xué)在學(xué)校安全文化的打造上多下工夫，在校園內(nèi)建立一個優(yōu)秀的安全文化。第六，增強學(xué)校之間交流。為了做好農(nóng)村小學(xué)的安全管理工作，我們學(xué)校還應(yīng)該積極做好與兄弟學(xué)校之間的交流，交流雙方優(yōu)秀的安全管理經(jīng)驗，取長補短，不斷提高農(nóng)村小學(xué)的安全管理工作有效性。諸如，校際之間可以經(jīng)常舉辦安全管理實踐活動，進行安全管理實踐演習(xí)。在演習(xí)的過程當中學(xué)校雙方積極獻言獻策，提出有效的安全管理手段供雙方參考。除此之外，還可以采用座談會的方式進行經(jīng)驗的交流。這樣的交流活動對于學(xué)校雙方來說都是非常有幫助的，有助于有效提升自身的安全管理經(jīng)驗。

篇6

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們的老師把成績看得尤為重要，甚至看做是評價一個學(xué)生的標準。所以，在評價一個孩子時，教師往往先把學(xué)生成績看作是基本的評價標準。只看成績，忽略了學(xué)生其他方面的表現(xiàn)這是不公平的，成績的看重，會導(dǎo)致教師對于學(xué)生評價的片面性。因為教師對于成績的重視，不可避免地采取能夠迅速提高學(xué)生成績的班級管理機制。這種管理制度是帶有一定問題的，這是因為教師主觀地單純的短時間以提高學(xué)生成績?yōu)槟康亩M行的。這樣，班級管理上就會產(chǎn)生一種功利性，這種功利性會讓教師忽視了教學(xué)上有序漸進的普遍規(guī)律，只看到成績，只要求成績的上升，從而導(dǎo)致其他教學(xué)問題的產(chǎn)生，影響學(xué)生的良性發(fā)展。

2、注重常規(guī)教學(xué)，忽視學(xué)生能力培養(yǎng)

班級教學(xué)制度在一定程度上限制教學(xué)的開放性，大部分課程是在教室里完成。有的教師按部就班按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式來展開教學(xué)，注重課堂上的學(xué)習(xí)能力，將大部分精力放在課堂教學(xué)上。這就導(dǎo)致了一個很重要的問題，學(xué)生的其他能力得不到開發(fā)，也得不到鍛煉的機會。這會限制學(xué)生的全面良性發(fā)展，造成學(xué)生學(xué)習(xí)不錯，但在動手，為人處世，交流溝通等方面能力卻比較欠缺。教書育人，教師不僅僅是教給學(xué)生們知識，還要注意學(xué)生的各方面能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué)，只是單單在一個有限的空間，完成教師對于學(xué)生知識的傳授過程。這個過程是單調(diào)的，而且在這個過程中，學(xué)生們所學(xué)習(xí)到的只可能是有限的書本知識，這對于學(xué)生的發(fā)展是不完善的，是有所欠缺的。

3、權(quán)力過分集中，影響班級的管理

教師在班級里無上的權(quán)威性，證明了教師在班級控制力方面是很強的。但教師的權(quán)力過分集中，我認為這是不合理的。首先，教師權(quán)力的集中會增加教師教學(xué)過程中的壓力。教師本身的教學(xué)工作本身就很辛苦，在管理方面又是事無巨細，事事關(guān)心，會增加教師很大負擔(dān)。其次，教師權(quán)力的集中，會造成班干部的管理權(quán)力下降。班干部是班級的表率，對班級具有榜樣的作用，是班級管理的中堅力量。如果教師權(quán)力過度集中，造成班干部的管理力下降，不但會影響班干部的積極性，也會讓廣大學(xué)生們感受到教師管理下的無形壓力。也許，教師的權(quán)力過于集中短期內(nèi)對于班級的管理會有比較明顯的效果，但從長遠來看，這并不利于良性班級管理的統(tǒng)籌。教師感覺能夠做到令行禁止，覺得是一件不錯的事。但我們小學(xué)教師要注意到這樣的一個問題，教師不可能時時刻刻都跟著學(xué)生，不可能到關(guān)注著每一個學(xué)生的一舉一動，這就為出現(xiàn)問題埋下了隱患。

二、小學(xué)教師的班級管理策略

1、獎罰分明的責(zé)任態(tài)度，并注重教育為主

有錯必罰，鼓勵表現(xiàn)良好的學(xué)生群體。小學(xué)生心智發(fā)展不成熟，心理方面還顯稚嫩，很大程度上分不清抽象事物的正確與錯誤方面。教師樹立獎罰分明的制度，可以能有意識教育學(xué)生，什么方面是值得鼓勵的，應(yīng)該經(jīng)常去做；什么方面是錯誤的，應(yīng)當盡力去避免。從而在學(xué)生心理樹立一桿標準尺，有利于孩子們身心的健康成長。當然，這里的獎罰可以是多方面的。獎，并不是僅限在課堂上的表現(xiàn)及其成績的好壞，可以是多方面的。只要教師能用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生們進步，如同前面說的，不能的過度重視成績，還應(yīng)該有多樣的評價標準。有時，一句善意的表揚，一個甜美的微笑，都能使學(xué)生獲得鼓勵。當學(xué)生犯錯時，也不能重在罰，而是應(yīng)當重在教育上。教育的過程中，讓孩子明白自己的不足，也是罰的一種表現(xiàn)。

2、科學(xué)有效的德育指導(dǎo)，并提倡能力培養(yǎng)

小學(xué)生心智不成熟性，使其道德思想方面具有極大塑造作用。德育教育，屬于思想內(nèi)的層次，可以教會學(xué)生們課本上學(xué)習(xí)不到的內(nèi)容。這樣可以在學(xué)生早早沒有定性的時候，給其思想教育方面提供了良性的引導(dǎo)，讓良好的德育思想在學(xué)生們的心里開花成長。進行德育教育，可以樹立起孩子們良好的價值觀和人生觀，指導(dǎo)學(xué)生行為上的表現(xiàn)。當然，在以學(xué)習(xí)為重的前提下，也要注重學(xué)生其他能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生們知道，學(xué)習(xí)能力固然重要，其他方面的能力也是必不可少的。學(xué)校或教師可以根據(jù)自身情況，組織學(xué)生開展有助于其各種能力提高的活動。

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二、教師要研究學(xué)生的心理

處于小學(xué)階段學(xué)生的心理并沒有完全成熟，班主任要利用小學(xué)生表現(xiàn)欲強的心理，在班級管理中創(chuàng)造條件給學(xué)生表現(xiàn)的機會，借此來加強班級的管理。例如在開學(xué)初就提出班干部會在一個月后通過學(xué)生選舉的形式產(chǎn)生，這樣就促進學(xué)生在平時的生活中按時值日、不遲到早退、好好學(xué)習(xí)、與學(xué)生友好相處；如果每個學(xué)生都這樣做，那么就極其有利于班級管理的順利進行。另外，教師要在贊揚中促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，每個孩子都有虛榮心，因此，當學(xué)生在某個方面取得一點成就時教師就要積極進行表揚，通過正強化作用促進學(xué)生在以后的生活中不斷向正確的方向發(fā)展以加強班級的管理。例如對于一個月中每天都不遲到的學(xué)生給予小紅花的獎勵，一年下來以后看誰得到的小紅花最多，借此激勵作用來使學(xué)生不遲到。

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一、1947年新設(shè)社會科，排除軍國主義思想教育內(nèi)容，是德育課程一次根本性的變革。

早在1871年，日本明治政府統(tǒng)一全國的學(xué)制，《學(xué)制》中規(guī)定的《修身科》是日本近代教育中首次出現(xiàn)的道德教育課程。雖然修身科的內(nèi)容隨著歷代朝野的更替和政治形勢的變化而不斷變化，但它作為一門德育課程一直沿襲下來。

1947年，日本先后頒布了《教育基本法》和《學(xué)校教育法》，推出了以教育民主化為目標的新的中小學(xué)教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，對中小學(xué)課程進行了一次全面的改革。根據(jù)新的教學(xué)大綱的規(guī)定，小學(xué)設(shè)國語、社會、數(shù)學(xué)、理科、音樂、圖畫手工、家政、體育等八個學(xué)科和自由研究。這個課程設(shè)置同戰(zhàn)前相比，一個顯著的變化就是取消修身、地理、歷史三個學(xué)科，新設(shè)社會科。社會科不是隨意把戰(zhàn)前的歷史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的現(xiàn)實社會問題為中心，為求擴大并加深青少年的社會經(jīng)驗，涉及到學(xué)校、家庭及其以外的對青少年教育的一切活動。社會科雖然不是專門進行道德教育的一門學(xué)科，但實際上它承擔(dān)了戰(zhàn)后初期日本有計劃地系統(tǒng)地進行道德教育的任務(wù)。

1949年，由文部省編寫的《民主主義》一書（初三和高一的教科書）中有這樣的一段話：“過去日本的教育往往服從于中央政府的命令?！绕涫牵ㄟ^錯誤的歷史教育，迫使學(xué)生相信日本是‘神國’，甚至迫使學(xué)校導(dǎo)入軍事訓(xùn)練。……通過由政府歪曲的歷史的教育，日本逐漸形成了以太平洋戰(zhàn)爭為頂峰的一大悲劇”。這清楚地表明了二戰(zhàn)前日本教育的軍國主義性質(zhì)。戰(zhàn)后初期新設(shè)的社會科取消了戰(zhàn)前充斥在有關(guān)學(xué)科課程中的軍國主義、極端國家主義方面的思想和內(nèi)容，注入了民主主義的教育因素。從這個意義上來講，社會科的設(shè)置可以說是戰(zhàn)后初期日本中小學(xué)課程改革的一項積極成果。

二、1958年設(shè)置專門的道德課，是戰(zhàn)后日本學(xué)校德育課程改革的一個轉(zhuǎn)折點。

1953年8月，日本教育課程審議會提出了關(guān)于改善社會科特別是地理、歷史、道德教育的咨詢報告，提出了“要明確社會對道德教育應(yīng)負的責(zé)任”，要求在初中重點講授地理、歷史（特別是日本史），在高中考慮設(shè)置倫理、哲學(xué)科目等，在社會上引起了很大的爭議。1958年10月，文部省全面修訂教學(xué)大綱，特別設(shè)置了道德教育的時間。1960年，高中的社會科進一步分化為“倫理、社會”這樣的科目，是初中、小學(xué)的道德課在高中的翻版。

特設(shè)道德課的目的是培養(yǎng)尊重人的精神，造就致力于創(chuàng)造富有特色的文化、和平、民主、對國際社會做貢獻的日本人。這門課程把關(guān)心個性的完善等西方資產(chǎn)階級倫理思想擺在首位，但基本思想仍沒離開儒家的倫理道德以及宣揚日本民族優(yōu)越的神道教理論。盡管在當時對專門的道德課的設(shè)置頗有爭議，但這次課程改革確立了道德課在中小學(xué)教育體系中作為獨立課程的地位，道德教育不再依附或從屬某一學(xué)科，從“教學(xué)以外的活動”中分離出來，而成為一個專門的獨立的領(lǐng)域，從而使日本中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)由學(xué)科課程、德育課程和活動課程三大板塊所構(gòu)成，一直沿襲至今。

三、1977年頒發(fā)《中（?。W(xué)德育課教學(xué)大綱》，標志著德育課程設(shè)置的規(guī)范化。

1977年至1978年，文部省相繼頒布了《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》、《初中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》和《高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，這是日本規(guī)范中小學(xué)教育內(nèi)容的法規(guī)性文件，從法規(guī)上確立了道德教育和特別活動在學(xué)校教育中的地位。1977年7月，文部省還頒布了《日本小學(xué)道德課教學(xué)大綱》和《日本中學(xué)道德課教學(xué)大綱》。它根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》所制定的根本精神，確立了道德教育的目標和中小學(xué)道德課教學(xué)內(nèi)容。其中小學(xué)的德育內(nèi)容由三個方面28個德目構(gòu)成。即：

1.關(guān)于日常生活中的基本行為規(guī)范，包括3項：尊重生命和健康安全，禮貌與遵守時間，錢物的使用；

2.關(guān)于個人的生活態(tài)度，包括12項：自主自律，自由與責(zé)任，明朗與誠實，正義與勇氣，克服困難，反省、節(jié)制，愛護自然，虔敬，重視個性，進取心，合理的態(tài)度、追求真理，創(chuàng)新精神；

3.關(guān)于在社會生活中的態(tài)度，包括13項：熱情、同情，尊敬、感謝，信賴、合作，公正、公平，寬容，遵守紀律，權(quán)利與義務(wù)，勤勞，社會公德，家庭生活，熱愛學(xué)校，愛國心與鄉(xiāng)土愛，國際理解與人類和平。

此外，日本中小學(xué)道德課教育大綱還對教育計劃的制定和內(nèi)容的處理提出了要求，如制定教育計劃時，要考慮與各年級、各學(xué)科以及各種課外活動的道德教育之間的聯(lián)系；為了提高德育效果，必須加強與家庭、社會之間的一些理解，謀求相互間的聯(lián)系與合作。

這次課程改革特別是《中（?。W(xué)德育課教學(xué)大綱》的頒發(fā)，使中小學(xué)德育課程向規(guī)范化、序列化、制度化方面邁進了一大步。它進一步確立了道德教育在學(xué)校教育活動中的地位，道德教育的內(nèi)容和概念非常明確、具體，并且貼近于現(xiàn)實生活，與日本價值觀念相符合的態(tài)度、習(xí)慣和行為可以通過學(xué)校德育課得到灌輸。

四、1989年中小學(xué)課程改革中加強道德教育成為改革的重點。

1987年12月，日本臨教審和教育課程審議會提出了“關(guān)于改善教育課程標準”的咨詢報告，對加強道德教育提出五點建議：①明確不同學(xué)校階段道德教育的重點；②通過整個學(xué)?；顒舆M行道德教育；③為充實中小學(xué)的道德教育，獎勵使用適當?shù)难a充教材；④從加強道德教育的角度出發(fā)，加強校長、教導(dǎo)主任對道德教育的指導(dǎo)，加強有經(jīng)驗的教師對其他教師的指導(dǎo)，以加強校內(nèi)指導(dǎo)體制；⑤為提高教師的道德教育指導(dǎo)能力，在師資培養(yǎng)階段，設(shè)法改善道德教育授業(yè)科目的內(nèi)容。據(jù)此，在1989年2月日本文部省公布的新的教學(xué)大綱中，加強道德教育、個性教育和國際理解教育，重視自我教育能力的培養(yǎng)以及尊重文化傳統(tǒng)態(tài)度的培養(yǎng)，成為這次課程改革的指導(dǎo)方針。為了加強幼兒教育和中小學(xué)的銜接，第一次對幼兒園、小學(xué)和初中、高中的教學(xué)大綱一起修訂，由重視智育轉(zhuǎn)向重視德育是這次課程改革的突出特點。

這次課程改革在德育方面的主要變化有：廢止了小學(xué)低年級的理科和社會科，新設(shè)生活科；為使高中教育多樣化，高中把社會科重組為地理、歷史和公民科，公民科是對高中學(xué)生進行道德教育的一門主要課程。更重要的是，這次德育課程的改革考慮到中小學(xué)生道德發(fā)展階段的差異性，德育內(nèi)容也進行了相應(yīng)的調(diào)整，從關(guān)于自身；關(guān)于與他人的關(guān)系；關(guān)于與自然的關(guān)系；關(guān)于個人、社會和國家的關(guān)系等四個方面重新組合道德教育內(nèi)容。小學(xué)分低、中、高三個年級分別指導(dǎo)學(xué)習(xí)14項、18項、22項德育內(nèi)容。初中由以前的16項調(diào)整為22項，內(nèi)容如下：

1.關(guān)于自身，包括①良好的生活習(xí)慣，②堅強的意志，③自主性和責(zé)任感，④探索真理，⑤發(fā)展個性；

2.關(guān)于與他人的關(guān)系，包括①禮節(jié)與言行舉止，②體貼別人，③相互依賴，④健康的異性觀，⑤寬容與謙虛；

3.關(guān)于與自然的關(guān)系，包括①熱愛自然，②尊重生命，③人類愛；

4.關(guān)于個人、社會和國家的關(guān)系，包括①熱愛集體與履行職責(zé)，②義務(wù)與公德，③正義，④勤勞與奉獻，⑤熱愛家庭、孝敬父母，⑥尊師愛校，⑦鄉(xiāng)土愛，⑧愛國心，⑨世界和平。

日本的高中未設(shè)道德課，其道德教育是通過學(xué)校所有教育活動進行，尤其是通過“特別活動”的課外學(xué)習(xí)室活動”和“公民”教學(xué)科目的“現(xiàn)代社會”、“倫理”科目進行。高中生的服務(wù)性體驗學(xué)習(xí)，主要通過“特別活動”的學(xué)校例行活動和俱樂部活動進行。

二

縱觀戰(zhàn)后日本中小學(xué)德育課程的幾次改革，自1947年頒發(fā)新的教學(xué)大綱以后，幾乎是每隔10年修訂一次，其間也不乏一些小的變化，但其重視學(xué)校德育的趨向是一致的。戰(zhàn)后日本學(xué)校德育課程發(fā)生了根本性的變化，但它反映的仍然是統(tǒng)治階級的政治思想和道德觀念?？梢哉f，日本不斷改革德育課程體系的過程，也是他們不斷強化道德教育的過程。日本中小學(xué)德育課程在不斷演變的過程中逐漸形成了以下幾個基本特色。

一、學(xué)校德育課程中體現(xiàn)的民族精神和民族特色。

日本有重視道德教育的傳統(tǒng)。自1868年明治維新以來，日本的學(xué)校德育及其課程的改革經(jīng)歷了一個曲折發(fā)展的過程，它有其深厚的歷史根源和發(fā)展基礎(chǔ)。封建神道教、武士道精神和儒家的倫理道德思想作為社會的意識形態(tài)，對日本社會的政治、經(jīng)濟、文化及學(xué)校教育有著廣泛而又深刻的影響，貫穿于日本整個道德教育的歷史進程，特別是儒家的倫理道德思想在日本文化思想體系中占有重要的地位，一直影響到近代和現(xiàn)代。

明治維新以后，為實現(xiàn)富國強兵和推進現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標服務(wù)，“和魂洋才”成為道德教育的指導(dǎo)思想。所謂“和魂洋才”，簡言之就是東洋精神（道德），西洋技術(shù)（藝術(shù)），或者說是日本的民族精神和西洋的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，其宗旨是在堅持日本固有的傳統(tǒng)道德、民族精神的基礎(chǔ)上，吸收西方近代以來先進的文化、科學(xué)技術(shù)并為其所用。1890年日本天皇頒布的《教育敕語》重申日本教育目標是培養(yǎng)天皇忠順的臣民和父輩的孝子，重視富國強兵所需要的知識和技能，強調(diào)以患孝、慈悲、忠實、守法等作為道德教育的內(nèi)容，它把儒家的忠孝仁義思想和博愛、遵法等近代資產(chǎn)階級的道德規(guī)范以及軍國主義、國家主義倫理結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了“和魂洋才”的思想。戰(zhàn)后學(xué)校德育課程改革，如上所述，更是把西方的民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一體，保持了“和魂洋才”這一民族特色。日本前首相中曾根康弘在1983年11月的一次講話中說得更為明確：“日本要把民族主義、自由主義的思想和孔子的教導(dǎo)調(diào)和起來”。在對待外來民族文化中始終堅持本民族的文化傳統(tǒng)并注意吸收有利于本國的因素來為我所用，這一點是值得我們借鑒的，但對“和魂”中極端的國家主義、狹隘的民族主義和軍國主義思想我們應(yīng)持分析、批判的態(tài)度。

二、特別活動課程中的德育滲透。

日本中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)是由學(xué)科課程、德育課程和特別活動課程三方面所構(gòu)成。特別活動是一個相對獨立的領(lǐng)域，其目的、內(nèi)容的形式類似我國的第二課堂或課外活動，是日本中小學(xué)校教育課程中最富有特色的一部分，具有較強的德育功能，是學(xué)校德育課程的深化和補充。

特別活動的目的主要是，①培養(yǎng)豐富的人性，②通過集體活動對學(xué)生進行教育，③發(fā)展學(xué)生的個性和社會性，④培養(yǎng)自主的、實踐的態(tài)度和熱情，⑤發(fā)展自我理解和自我實踐的能力。特別活動的內(nèi)容主要包括學(xué)生活動（如班級活動、學(xué)生會活動、社團活動、俱樂部活動）；學(xué)校傳統(tǒng)活動（如儀式、文藝節(jié)、運動會、遠足旅行、參觀活動、生產(chǎn)勞動等）；班級指導(dǎo)（如生活常識指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)等）。特別活動的課時安排一般是，小學(xué)1-3年級每周1學(xué)時，4-6年級和中學(xué)每周均為2-3學(xué)時。特別活動中的德育滲透是把德育內(nèi)容加以具體化的重要途徑，是開展德育活動的主要形式，對發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)少年兒童的自我教育能力有著獨特的作用。1977年，日本教育課程審議會提出咨詢，指出“由于特別活動對兒童、學(xué)生的人格形成起了重要作用，所以要更加重視特別活動的充實?！卑耸甏?，在普遍削減各科課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時數(shù)的情況下，特別活動課的課時不但沒有減少，反而增加了，由此可見，特別活動課程在學(xué)校教育中的地位和作用。

三、現(xiàn)代德育內(nèi)容的拓展。

日本學(xué)校德育的內(nèi)容十分豐富而又廣泛，從與德育有關(guān)的課程來說，它還包括公民科、倫理科、社會科、修身科、生活指導(dǎo)課和勞動課等方面。隨著社會政治經(jīng)濟形勢的變化和發(fā)展，學(xué)校德育內(nèi)容除了傳統(tǒng)的生活教育、倫理道德教育、紀律教育、勞動紀律、愛國主義教育、人生觀教育以外，又有了新的拓展。如個性教育、國際理解教育等。

個性教育是日本戰(zhàn)后民主主義教育的重要體現(xiàn)，也是戰(zhàn)后道德教育的一個重要課題。1947年日本《教育基本法》，明文規(guī)定“教育必須以完成陶冶人格為目標……，培養(yǎng)尊重個人的價值，培養(yǎng)獨立自主身心健康的國民”。1985年，日本臨教審的咨詢報告更是詳細論述了個性教育的問題，他們所說的個性，不僅僅是指個人的個性，而且也意味著家庭、學(xué)校、企業(yè)、國家以及時代的個性。最重要的是打破劃一性、僵化性、封閉性等弊端，樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀律、自我責(zé)任或意識，也就是確立重視個性的原則，尤其是個性教育中包含有自由自律、盡職盡責(zé)的教育內(nèi)容，使它有別于西方國家倡導(dǎo)的個人中心主義和個人自由主義。

為了培養(yǎng)國際社會中可以信賴的日本人，日本文部省從1953年起實施推進國際理解教育實驗學(xué)校計劃，并且通過修訂中小學(xué)教學(xué)大綱，把高中的“社會”科目重組為“地理、歷史”科目和“公民”科目，把其中的世界史由選修改為必修，改善充實小學(xué)、初中的外語和有關(guān)科目，積極推進中小學(xué)的國際理解教育。日本《中（?。W(xué)道德學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》對此也有明確規(guī)定，如小學(xué)要求“尊重并正確地理解外國人，做一個對人類幸福有用的人”。在他們看來，“只有做一個真正的國際人，才是一個出色的日本人”，為了迎接國際化時代的到來，他們要求中小學(xué)生在深入了解本國文化的同時，也要了解他國的政治、經(jīng)濟、文化及教育各個方面，學(xué)會與外國人密切往來與友好相處，樹立日本人的形象，為國際社會做出貢獻，以取得國際信任。

四、強調(diào)德育計劃的制定和實施。

文部省規(guī)定，中小學(xué)校在實施德育過程中必須根據(jù)德目制訂學(xué)校的總體計劃、學(xué)年年度計劃和道德課的教學(xué)計劃。其目的，一是使德育與整個教育目標和學(xué)校全部活動聯(lián)系起來，二是使學(xué)校德育重點與學(xué)生、學(xué)校、地區(qū)的情況聯(lián)系起來，三是使德育課與各科教學(xué)和特別活動聯(lián)系起來，從而使德育成為學(xué)校教育中一個不可或缺的組成部分。

學(xué)校的總體計劃，是按照通過學(xué)校的整個教育活動進行道德教育的原則，根據(jù)學(xué)校和地區(qū)社會的實際情況制定，包括學(xué)校道德教育的目標、學(xué)校各部門的作用和任務(wù)等方面的內(nèi)容。而年度教學(xué)計劃則包括本年度的德育目標和教學(xué)方針、各學(xué)年學(xué)生的道德情況、各學(xué)年的重點設(shè)想等方面的內(nèi)容。道德課的教學(xué)計劃是每個班級根據(jù)年度教學(xué)計劃所規(guī)定的主題和資料制定的道德教育教學(xué)方案，一般由班主任結(jié)合班級的具體情況制定。日本強調(diào)了中小學(xué)抓好德育總體計劃和年度教學(xué)計劃工作的重要性和必要性，要求通過學(xué)校的整個教育活動，有計劃有系統(tǒng)地進行道德教育，以提高道德教育在整個學(xué)校教育活動中的地位。

五、重視德育鄉(xiāng)土教材的建設(shè)。

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二、整章建制，加強后勤管理制度建設(shè)

制度是行動的指引和監(jiān)管，沒有規(guī)矩不成方圓。寄宿制學(xué)校的良好運轉(zhuǎn)離不開后勤服務(wù)工作的高效有序，想要做好后勤服務(wù)工作，首先要建立健全各項后勤管理制度。本文認為可以將后勤管理制度分為三個大塊，即飲食安全管理、宿舍安全管理和水電暖基礎(chǔ)保障管理。飲食安全管理方面，要從食堂工作人員檢疫、食材進料監(jiān)管、食品加工流程、飯菜留樣等方面確保飲食安全;宿舍安全管理方面，要從就寢制度、宿管值班制度、學(xué)生執(zhí)勤制度、宿舍文化建設(shè)方案等方面入手，將學(xué)生的住宿安全放在首位，用制度確保宿舍安全;水電暖基礎(chǔ)保障方面，要從學(xué)生的需求和寄宿制學(xué)校的有序運轉(zhuǎn)入手，將水電暖維修、故障排查、日常維護等內(nèi)容納入到管理制度當中，為常規(guī)工作提供制度保障。只有建立完善了管理制度，后勤工作才能夠有序高效的開展。

三、提升后勤人員專業(yè)素養(yǎng)

農(nóng)村寄宿制小學(xué)由于地處偏遠，條件艱苦，加之經(jīng)費短缺等原因，在教師的配置上不能夠完全滿足后勤工作的需要，這就要求現(xiàn)有的后勤工作人員不斷提升自我素養(yǎng)，勝任各項工作。首先，在人員安排上要科學(xué)合理。后勤人員因為其從事的工作比較瑣碎繁雜，也有許多體力工作，所以在在人員安排上，既要有中老年教師，也要有青年教師。其次，要定期對后勤人員進行技能培訓(xùn)。后勤工作中需要接觸電、水管、機械等器具，要求后勤工作人員掌握一定的機電知識，定期對他們進行相關(guān)知識的培訓(xùn)，能提高他們的工作效率，確保后勤工作的有序開展。同時，對宿舍管理教師進行教育心理學(xué)等方面的培訓(xùn)，提高解決宿舍矛盾的能力，形成宿舍文化創(chuàng)建能力，保證宿舍建設(shè)有序開展。第三，合理激勵后勤工作人員。后勤工作繁重而且比較臟和累，所以后勤人員時不時會產(chǎn)生抱怨和抵觸心理，做好后勤工作人員的心理調(diào)適和引導(dǎo)，同時科學(xué)的評價他們的工作，并給予一定的激勵，最終確保后勤工作人員能夠全身心地投入到工作之中。

四、加強財務(wù)管理

后勤工作是學(xué)校正常運作的生命線和保障點，正如油一樣，學(xué)校的后勤工作需要資金的大量投入。學(xué)校經(jīng)費中很大一部分就是投入到了學(xué)校的后勤部門。正因如此，就更需要將資金花在該花的地方，讓花出去的每一分錢都發(fā)揮它的作用。首先，學(xué)校要健全財務(wù)管理制度，嚴格控制資金的使用，從資金的使用起點到最終產(chǎn)生效益都要有嚴格的監(jiān)管。其次，資金的使用要經(jīng)過校委會的批準，杜絕領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋決策，尤其是后勤資金的使用上，總務(wù)主任要經(jīng)過多次論證之后拿出可行的方案，才能將資金落到哦實處。只有加強財務(wù)管理，在后勤工作中才能既不浪費錢財，又能合理使用資金，確保后勤工作的高效開展。

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有關(guān)中小學(xué)班級管理工作，其主體主要包括學(xué)校、老師以及學(xué)生三者，并通過這三者之間的配合與寫作來達到一種教育管理實踐的效果。農(nóng)村中小學(xué)班級管理的基本內(nèi)涵的核心在于圍繞學(xué)生為管理的根本，將管理的內(nèi)容集中于學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的這種關(guān)系處理上，并最終實現(xiàn)中小學(xué)班級管理的目標，即培養(yǎng)學(xué)生的理想而完整的人格品質(zhì)。所以要將這些理論內(nèi)涵真正貫徹落實到具體的班級管理中，則必須從學(xué)生的實際出發(fā)。

一、關(guān)于農(nóng)村中小學(xué)班級管理的基本內(nèi)涵

農(nóng)村中小學(xué)班級管理的核心理念是堅持把學(xué)生作為管理教育的根本。在過去傳統(tǒng)教育過程中，學(xué)校教育學(xué)生主要是從成人的視角和權(quán)威標準作為出發(fā)點，并按照統(tǒng)一而標準的辦法來塑造和管理學(xué)生。而當前隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，其管理理念和模式也發(fā)生了變化。教育理念逐漸發(fā)展到以學(xué)生為發(fā)展主體，促進學(xué)生在校教育的全面和諧發(fā)展，并逐漸讓學(xué)生在校教育中感受到其主人翁地位，根據(jù)學(xué)生的個性、能力等方面的差異來進行管理，充分發(fā)揮教育所具有的社會功能，并實現(xiàn)農(nóng)村中小學(xué)班級管理中圍繞學(xué)生為中心的教育管理理念。另外，在中小學(xué)班級管理中還有一個核心關(guān)系即是師生關(guān)系，要求在處理師生關(guān)系的過程中，應(yīng)從價值理念出發(fā)，平等、公平的“主體與主體”之間的交流與相處。教師在班級管理中所發(fā)揮的作用主要是體現(xiàn)在師生關(guān)系的處理中，即作為老師，應(yīng)在實際管理工作中重視學(xué)生并向著學(xué)生。為了讓老師行為的教育價值充分發(fā)揮出來，那么老師應(yīng)該立足于與學(xué)生相處的師生關(guān)系中，通過恰當?shù)男袆尤谌雽W(xué)生的發(fā)展中，幫助學(xué)生解決問題。

二、中小學(xué)班級管理的有效策略

1.構(gòu)建美麗的班級教室。從物理學(xué)的角度來講，學(xué)校的組成離不開一間間教室。同時從社會角度而言，這些不同的教室也相當于一個小型的學(xué)?；蛘呤且粋€小小的社會。教室中每個學(xué)生個體即是生命，所以教室為生命而存在。教室不僅是老師傳授知識的載體，同時也是承載生命個體的地方。要做好班級文化建設(shè)這項教育工作，是一個循序漸進的長期性工作。但也不乏還存在一些中小學(xué)老師認為做好班級文化建設(shè)工作可在短時間內(nèi)實現(xiàn)，而且認為只需要通過裝扮教室環(huán)境即可。但事實上，真正建立“美麗”的教室，在于那份“真”。在這個教室成長學(xué)習(xí)的學(xué)生，能找到屬于自己的那份成長印記或者是自己的一片天。學(xué)校教育要對學(xué)生起到積極、正確的引導(dǎo)作用，就必須樹立學(xué)生不斷進步與發(fā)展的自信心，并使其意識到自己成長與學(xué)習(xí)中的點滴進步。因此，農(nóng)村中小學(xué)班級管理中，應(yīng)構(gòu)建一個“美麗”的教室，其美麗在于能夠真正呈現(xiàn)出學(xué)生的美麗心靈，并讓教室成為學(xué)生可以表達自我的美好空間和平臺，并非只是通過滿教室墻面的彩色圖紙來讓教室顯得空洞而缺乏內(nèi)涵，相反地，應(yīng)該讓學(xué)生能通過這個美麗的教室感受到生命的本真。2.始終堅持一切從學(xué)生出發(fā)的原則。一切從實際出發(fā)，并對當前農(nóng)村中小學(xué)班級管理過程中存在的問題進行分析和反思，這是解決班級管理問題的根本前提。而班級管理中的情況其實質(zhì)也即是學(xué)生的實際情況。在中小學(xué)班級管理過程中，師生之間的矛盾性關(guān)系即是幸福與痛苦的根源。其中所說的這種幸福即是學(xué)生的主觀意志和老師的實際班級管理行為是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，這也就意味著學(xué)生的所需正是老師所給予的，從而達到兩者的相互配合與統(tǒng)一。這種“幸?！钡脑蛟谟诶蠋熞浞稚钊氲綄W(xué)生中去了解和調(diào)查情況，從而對學(xué)生的需求和需要有一個準確而恰當?shù)陌盐?。而痛苦則是與幸福相反，學(xué)生的主觀意志想法正好和老師的相反，學(xué)生的需求得不到老師的解決，同時老師給予的也不全是學(xué)生需要的。這種痛苦的背后歸結(jié)于老師的失職，沒有充分去了解和知悉學(xué)生的需求，而是主觀性地去把未必是學(xué)生的需求強加于學(xué)生。

綜上所述，農(nóng)村中小學(xué)班級管理工作是新課改的重點，作為中小學(xué)老師必須重視班級管理，并一切以學(xué)生為根本出發(fā)點，來培養(yǎng)和塑造有素質(zhì)、有能力以及有理想的人才。

作者:孫曉萍 單位:湖南省武岡市鄧家鋪鎮(zhèn)雙橋中學(xué)