導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇漢字的起源和演變，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌。他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。[漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史。最近幾十年，中國考古界先后了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們在廣泛吸收、運(yùn)用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當(dāng)初先民們的社會生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書以及草書以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為“漢字七體”這就是漢字的來歷。

一年級:十月

篇2

對外漢語教學(xué)中，往往忽略對漢字的教學(xué)，有的培訓(xùn)班干脆將漢字課省去。一是長期以來，漢字被認(rèn)為是最難學(xué)的文字之一；二是漢字是表意文字，無法從字形直接拼讀，學(xué)生常常記不住漢字的讀音；三是在教學(xué)中，由于漢字筆畫及其組合較多，將漢字的音、形、義在學(xué)習(xí)者頭腦中結(jié)合又需要有一定的時間，這給學(xué)習(xí)者也帶來一些難度。筆者認(rèn)為，對零起點學(xué)生進(jìn)行漢字教學(xué)不僅是必要的，而且能促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。

1漢字教學(xué)的必要性

漢字是中華民族通用的文字，是漢語教學(xué)的堅實基礎(chǔ)。在中華民族五千年的文明發(fā)展史中，漢字是維系中華民族團(tuán)結(jié)，交流的核心。對外漢語教學(xué)從漢字學(xué)起，能使?jié)h語學(xué)習(xí)變得更加容易。

1.1對外漢語教學(xué)是第二語言教學(xué)，學(xué)習(xí)者對語言表達(dá)方式已經(jīng)形成，不存在語言啟蒙。從漢字學(xué)起，使得他們能把母語與漢字的意義聯(lián)系在一起。

1.2漢字是表意文字，每個漢字都有一個發(fā)音，在了解漢字的意義同時也學(xué)習(xí)了漢字的音，即進(jìn)行了語言的學(xué)習(xí)。

1.3從文化心理的角度來看，可充分利用“觀光期”，提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的興趣。

“觀光期”是文化接受過程的第一個階段，學(xué)習(xí)者對目的語國家的一切感到新奇與興奮。而漢字經(jīng)過幾千的發(fā)展演變，包含很深的文化因素，對零起點學(xué)生進(jìn)行溯源講解漢字，便于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，初期進(jìn)行漢字教學(xué)也可消除他們對漢字的神秘感，便于克服他們對漢字學(xué)習(xí)的畏難心理。

1.4“十里不同音”，漢語有七大方言區(qū)，每個方言區(qū)又有很多不同的方言。當(dāng)漢語教學(xué)只注重語音教學(xué)，培養(yǎng)他們的普通話標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，若碰到方音很重，又不懂拼音的中國人，就無法進(jìn)行交流。

2漢字教學(xué)的切入

對零起點學(xué)生的漢字教學(xué)，我們認(rèn)為最好在教授一到兩星期的漢語拼音后，開始漢字教學(xué)。這樣，對母語為拼音文字的學(xué)生，便于其和母語融合；而非拼音文字的學(xué)生，在掌握漢語拼音后，等于多了一種了解漢語的工具。

3漢字教學(xué)的技巧

3.1介紹漢字的起源，激發(fā)學(xué)習(xí)者興趣。讓學(xué)生了解漢字是怎樣一步步演變到今天的樣子的，漢字最初的形狀是怎樣來的，是怎樣表達(dá)意思的。漢字的造字法有7種，其中最直接表達(dá)意義的是象形字。從象形字入手介紹漢字起源，更容易讓學(xué)生接受和理解。

3.1.1先向?qū)W生呈現(xiàn)幾個漢字的甲骨文，讓學(xué)生猜一下這是什么字。學(xué)生會做出種種猜測，當(dāng)然很可能猜得不對，這沒有關(guān)系，學(xué)生發(fā)揮了他們的想象力之后，教師可以告訴他們是什么字。絕大部分的漢字字形已經(jīng)有非常大的改變，和現(xiàn)在的簡體字差別巨大，將最初的甲骨文與簡體字進(jìn)行比較，往往會引起學(xué)生的驚嘆，學(xué)生會覺得很奇怪，也很有意思，這個時候教師就應(yīng)給他們呈現(xiàn)這個漢字的發(fā)展歷史，讓學(xué)生明白是怎樣一步步演變到今天這個樣子的。

3.1.2讓我們來看幾個例子。我們可在黑板上寫下“男”的甲骨文，讓學(xué)生猜是什么漢字，然后告訴學(xué)生答案，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這兩個“男”字差別很大，這時教師再給學(xué)生展示“男”字是怎樣從象形逐步發(fā)展到現(xiàn)在的字形。緊接著，用同樣方法教授“女”字。由于日常生活與工作中，該詞經(jīng)常出現(xiàn)，且較實用，加之“男、女”對稱詞同時出現(xiàn)，能促進(jìn)學(xué)生記憶，也便于理解該詞的意義，加強(qiáng)對該音的學(xué)習(xí)。

3.1.3通過漢字演變的展示讓學(xué)生了解會意字的表意功能，讓學(xué)生通過最直接的視覺途徑明白字素的組合是如何表意的?！氨阮惡险x，以見指撝，武信是也。”會意字是通過代表不同意義的字素組合來實現(xiàn)其表意功能的。如“好”，這個字是由一個“女”和一個“子”組成的。在甲骨文里的字形是一個婦女抱著一個孩子，表示一個新孩子的誕生，這是一件好事，讓人高興的事，好的意義就是從這里引申出來的。在這種情況下，學(xué)生就會徹底明白好的表意功能。

3.1.4介紹漢字起源。讓學(xué)生了解了漢字的起源，了解漢字包含的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。每次教漢字時可選幾個合適的漢字讓學(xué)生猜一下，堅持一段時間，學(xué)生會對漢字的組合表意產(chǎn)生一定的興趣。在這個基礎(chǔ)上，講解一些常用部首的意思，學(xué)生就會很容易理解。

3.2進(jìn)行部件教學(xué)法。部件教學(xué)是行之有效的教學(xué)方法，部件教學(xué)可以讓學(xué)生明白漢字各部分的關(guān)系，也可以減少學(xué)生記憶的數(shù)量。在心理學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，人們對漢字的認(rèn)知既有先整體后部分的加工，也有先部分后整體的加工。這兩種加工方式人們根據(jù)不同漢字的整體與部分、部分與部分的關(guān)系可以靈活利用。具體的做法是進(jìn)行漢字的拆分練習(xí)和組合練習(xí)。

3.2.1漢字的拆分練習(xí)。漢字的這種整體與部分、部分與部分的關(guān)系會影響漢字的學(xué)習(xí)，這里說的部分指的是部件而不是筆畫。漢字拆分練習(xí)就是讓學(xué)生把漢字拆分成幾個部件。如“請” 可以拆分成“讠”和“青”。做這個練習(xí)的目的是讓學(xué)生能夠從整體到部分的角度來認(rèn)識漢字，并能夠理解漢字的組成，正確地拆分漢字。

3.2.2漢字組合練習(xí)。漢字組合練習(xí)就是教師將漢字拆開，打亂順序，讓學(xué)生將其重新組合成字。如老師寫出“氵”和“工”，讓學(xué)生將其組合成字，這個很簡單，但是對于剛接觸漢字的學(xué)生來說，并不是異常簡單，也有些學(xué)生舉棋不定。漢字的各個部件出現(xiàn)的位置不是隨意的，有一定的規(guī)律，如“氵”、“亻”作構(gòu)字部件時常位于最左側(cè)。

總之，對零起點學(xué)生進(jìn)行漢字教學(xué)，側(cè)重點在于通過講解漢字的源起而引起他們的興趣，減輕他們的畏難情緒，激發(fā)起他們對漢語的學(xué)習(xí)動力，促進(jìn)對漢語語音與漢字意義的認(rèn)識。

參考文獻(xiàn)：

[1]盛炎.語言教學(xué)原理[M].（內(nèi)部影?。?/p>

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一、相關(guān)概念

1.1平面設(shè)計的概念

平面設(shè)計的英文翻譯Graphic Design， “graphic” 直譯是“繪畫的”意思，但稱其為“圖”更為準(zhǔn)確?！皥D”“文”在平面設(shè)計中尤為重要。

1.2字體設(shè)計的概念

標(biāo)準(zhǔn)字體是指經(jīng)過設(shè)計的專用以表現(xiàn)企業(yè)名稱或品牌的字體，標(biāo)準(zhǔn)字體的設(shè)計可劃分為書法標(biāo)準(zhǔn)字體、裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體和英文標(biāo)準(zhǔn)字體的設(shè)計。裝飾字體是在基本字形的基礎(chǔ)進(jìn)行裝飾、變化加工而成的。它的特征是在一定程度上擺脫了印刷字體的字形和筆劃的約束。

二、文字在平面設(shè)計中的作用

2.1文字的信息傳達(dá)功能

文字的創(chuàng)造是為了記錄比較抽象的思想，擔(dān)當(dāng)起信息傳達(dá)的功能。字的開始形成，是為了表達(dá)己意，使它能夠傳承作者的思想。

2.2文字的視覺識別符號特征

文字是視覺傳播體系中一個基本的元素，具有地域文化的限制，但在這個范圍內(nèi)，它的傳播方式是直接有效的。對文字進(jìn)行不同層面的了解是做好平面設(shè)計的基礎(chǔ)，也是做好信息傳播工作的基礎(chǔ)。

三、漢字的圖形表意性

3.1漢字起源及演變過程

3.1.1漢字的起源

文字源于圖畫---人類文字演變過程中一個非常重要的階段。據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，宜昌楊家灣遺址中170余種刻畫在陶器上的符號，是我國最早的象形文字。直到3300年前，商朝晚期遺留下的甲骨文已經(jīng)是較為成熟的文字。

3.1.2漢字總體演變過程

從甲骨文開始，經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書這幾個主要字形階段。漢字的演變可從兩個方面來看：第一方面，漢字字體的變化。由不規(guī)則字形到統(tǒng)一方塊字形的變化（甲骨文到小篆）；筆畫線條粗細(xì)、由圓轉(zhuǎn)綿長轉(zhuǎn)為平直方折的變化，線條文字變?yōu)槎喙P畫文字（小篆到隸書）；漢字的圖畫意味則完全消失，更加簡潔化，符號化。

第二方面，漢字結(jié)構(gòu)的變化。有以下幾種方式：字體刪繁就簡、結(jié)構(gòu)簡化、變換部位、由同而異、由異而同。

3.2漢字的象形表現(xiàn)

3.2.1漢字的圖式表現(xiàn)與啟發(fā)

春秋戰(zhàn)國時期刻畫在祭祀青銅器上的極富裝飾感的鳥蟲書，以及民間的圖案文字相結(jié)合的文字，其趣味性以及巧妙的構(gòu)思給當(dāng)代平面設(shè)計有很好的啟發(fā)作用。另外“殷周古文”的直觀性和顯著的象形特征，能表達(dá)出復(fù)雜的情緒和故事，傳播效率高。對現(xiàn)代的視覺圖形化和情緒性表達(dá)有很好的借鑒作用。

3.2.2漢字的書法表現(xiàn)與圖章表現(xiàn)

書法早已發(fā)展為一門藝術(shù)，不同的書法字體有著各自的風(fēng)格，審美意味和形式構(gòu)造，吸收書法中的藝術(shù)成果可以豐富字體內(nèi)涵，提高字體本身的藝術(shù)效果。

印章中的文字字形變化多樣，布局樸實自然。在篆刻中，構(gòu)圖是首先需要考慮的問題，對于印文的安排要求均稱協(xié)調(diào)，并注意文字間的繁簡、疏密、欹正以及相互之間的虛實呼應(yīng)關(guān)系。這與現(xiàn)代平面設(shè)計中的構(gòu)圖與結(jié)構(gòu)有異曲同工之處。而在現(xiàn)代設(shè)計中篆刻也作為常用的元素出現(xiàn)。陳紹華的北京奧運(yùn)標(biāo)識“京”以印章為載體進(jìn)行的字體設(shè)計，單純有力，同時又不乏圖形感，傳達(dá)的信息一目了然。

3.3漢字的意象表現(xiàn)

3.3.1漢字造字的形聲階段

指示、會意方法的造字法，對漢字的創(chuàng)作進(jìn)行了很大的補(bǔ)充。指事是漢字從具象向抽象表現(xiàn)的關(guān)鍵，它通過抽象的符號的表示意義，或者在已有的象形母體上添加抽象的符號表示意義。

3.3.2漢字的文化映射

漢字的表意，受到了社會、時代、政治、宗教、藝術(shù)、觀念等多種外在因素的影響。在其發(fā)展演變中，觀念思想起著重要的作用，儒家文化在一定程度上對漢字的構(gòu)造有著潛移默化的影響，例如“田力為男”、“女在室內(nèi)為安”等，許多漢字被添加了既定的道德內(nèi)容，漢字在統(tǒng)治者傳播的思想下起到了一定的教化作用。

四、漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用方法

4.1漢字的圖形應(yīng)用

4.1.1添加具象圖形

添加圖像的手法要把握好字和畫之間的分寸，不要因為圖畫而失去了字的抽象性，這點在標(biāo)志設(shè)計中尤為重要。同時要求傳達(dá)效果清晰明了，在視覺形式上達(dá)到圖形與文字的均衡。

4.1.2漢字圖形化

與添加具象圖形手法不同的是，漢字圖形化是把文字本身當(dāng)作圖案來設(shè)計，圖案可抽象可具象，同樣也是設(shè)計中的常用手法。

4.2漢字的結(jié)構(gòu)應(yīng)用

4.2.1從筆畫上來講

漢字的形體由筆畫構(gòu)成，因此改變筆畫的形體樣式或調(diào)整變動筆畫都可以達(dá)到改變造型的目的。方法主要有四種：一是改變筆畫的形體樣；二是改變筆畫的大小粗細(xì)；三是改變筆畫的質(zhì)地。

從字形結(jié)構(gòu)入手也是設(shè)計方法之一，尋找形態(tài)和概念間的關(guān)系，對其形態(tài)和特殊筆畫進(jìn)行分析，利用有力因素進(jìn)行創(chuàng)作。例如在靳埭強(qiáng)先生的韓朝統(tǒng)一招貼中利用“朝”，“韓”共有的偏旁進(jìn)行設(shè)計，巧妙的表達(dá)朝韓兩國的關(guān)系，一目了然，視覺效果簡潔明了。

4.2.2從空間上來講

通過改變單個文字的空間布局，以及字與字間的空間位置，以達(dá)到創(chuàng)作目的。筆畫的重疊，字體的連接、斷裂都可以對原有的平面空間進(jìn)行分割整合，使之縱深化或成為視覺焦點；漢字的立體變化，將平面造型轉(zhuǎn)為立體圖像，形成了浮雕效果，波浪效果等，在許多標(biāo)志設(shè)計的案例中也有不少使用立體造型的，比較容易吸引人們的注意。

五、漢字設(shè)計在平面設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展前景與趨勢

在數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)空間中，漢字設(shè)計不只是靜態(tài)的出現(xiàn)。隨著傳播方式的改變，動態(tài)的字體設(shè)計運(yùn)用的越來越廣泛。它的運(yùn)用要兼顧漢字的易讀性，其易讀性的相關(guān)因素包括：字體類型、筆畫粗細(xì)和多少，字體點數(shù)大小、跳動閃爍的速率和時間、出現(xiàn)位置和移動方向。這些都需要高要求的技術(shù)性和強(qiáng)有力的設(shè)計表現(xiàn)力。

結(jié)語：

綜上所述，漢字可從多角度進(jìn)行設(shè)計，把漢字的演變歷史及傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，或是把現(xiàn)代的新媒介、新材料、新角度運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中。不斷地創(chuàng)新和拓展?jié)h字設(shè)計運(yùn)用的領(lǐng)域。

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中圖分類號：J05　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1005-5312（2012）33-0210-01

一、漢字圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)及對創(chuàng)意的影響

（一）漢字圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)

漢字字體自甲骨文、篆書、隸書、行楷到今天的印刷體，經(jīng)歷了由象形至象征，復(fù)雜到簡單的一系列演變過程，東漢許慎將漢字的構(gòu)造規(guī)律總結(jié)為象形、指事、會意、假借、轉(zhuǎn)注、形聲六種，謂之“六書”。由漢字的起源來看，漢字字形和字意的結(jié)合具有很強(qiáng)的圖形特征。

1．象形性特征

漢字多是表意的象形文字，象形性是指古人把事物最本質(zhì)的特征和狀態(tài)抽象出來并賦予人的觀念，使人能夠望文生義。如：正面的人為“　”，即“大”字，人頭傾斜“　”則為“夭”字，即夭折之狀。漢字的演變保留了以形表意、形意結(jié)合的特征，現(xiàn)代漢字的圖形化創(chuàng)意很大程度上是借鑒了漢字造字的象形性特征，是對傳統(tǒng)文化的尋根表現(xiàn)。

2．會意性特征

漢字的會意性是一種將事物的概念濃縮成具有代表意義的符號而演變成的文字形式。如“人　”演變?yōu)槎讼嚯S的“從”字，其基本形由于組合方式的不同，所形成的字意也截然不同。會意性文字帶有指示性特征，利用漢字的會意性可以表現(xiàn)標(biāo)志中一些抽象的邏輯思維含義。

3．形聲性特征

形聲字是由形符和聲符構(gòu)成，以聲讀音以形表意。如“飽”、“刨”、“苞”都包含同一個聲符，但由于形符的差異而代表了不同的字義和概念。對漢字形聲特征的運(yùn)用可以從形符入手，如“潤華百貨”標(biāo)志將“潤”字形符中的三點水替換為一串懸掛的燈籠造型，以表現(xiàn)“潤華百貨”生意興隆。

（二）漢字形態(tài)構(gòu)成對漢字圖形化創(chuàng)意的影響

1．形態(tài)構(gòu)成法的運(yùn)用

漢字的字形結(jié)構(gòu)具有多樣性和可變性特征，運(yùn)用形態(tài)構(gòu)成法可以弱化或打破漢字本身的固有形象，把漢字中的“點、線、面”等基礎(chǔ)造型元素從新的角度進(jìn)行延展性設(shè)計，形態(tài)構(gòu)成法的運(yùn)用所產(chǎn)生的抽象聯(lián)想，能為闡釋漢字標(biāo)志的主題提供更加自由的表現(xiàn)空間。漢字的創(chuàng)意設(shè)計與形態(tài)構(gòu)成設(shè)計規(guī)律有一定的契合，這體現(xiàn)在對漢字基礎(chǔ)視覺元素及其形態(tài)組合方式的創(chuàng)作中。

2．形態(tài)創(chuàng)作的“循規(guī)”與“破規(guī)”

漢字標(biāo)志設(shè)計中的形態(tài)創(chuàng)作大致歸納為“循規(guī)”與“破規(guī)”兩大類型，其中“循規(guī)”的構(gòu)成方式包括重復(fù)構(gòu)成和漸變構(gòu)成，最常見的重復(fù)構(gòu)成是在一個空間內(nèi)使用若干相同的形象作為基本形，再按照相等的骨架進(jìn)行組合。重復(fù)構(gòu)成結(jié)構(gòu)簡而有力，富有秩序的形式通常會使?jié)h字標(biāo)志產(chǎn)生一種和諧均勻的視覺效果。

二、漢字特定文化內(nèi)蘊(yùn)與創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

（一）上古神秘思想的遺留

原始巫術(shù)思維時代，是所謂“萬物有靈”的時代，漢字的創(chuàng)造正反映出這種思想觀念?！啊墩f文》的‘靈’字或從玉，或從巫，并云‘巫以玉事神’。《說文》所記錄的有關(guān)‘玉’符的語義場。‘靈’字同義異構(gòu)所體示的‘玉’‘、巫’意象之間的替換流轉(zhuǎn)，讓我們可以窺見這樣一種有趣的現(xiàn)象。遠(yuǎn)古時期人類對自然缺乏客觀的認(rèn)識能力所導(dǎo)致的主觀構(gòu)想，在行動上則表現(xiàn)為圖騰崇拜。

（二）吉祥關(guān)好的精神情愫

吉兇、福禍、祥災(zāi)是人類很旱便已形成了的價值觀念，這也是古往今來長久不衰的人生最關(guān)切的話題。早在古時候《周易·系辭》中就有“吉事有祥”的句子。

漢字圖形在其發(fā)展歷程中，形成了具有獨特藝術(shù)價值的圖形化特征，是典型的東方文化的代表。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，漢字圖形的創(chuàng)作應(yīng)該在實踐中不斷探索，通過點點滴滴的收獲不斷總結(jié)，逐漸領(lǐng)會漢字圖形的文化內(nèi)蘊(yùn)，傳播中國漢字文化，彰顯漢字圖形的時代魅力。正因為此，漢字的創(chuàng)意字體才是純中國化的風(fēng)格。無論是建設(shè)創(chuàng)意字體主題公園、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)還是在具體的影視傳播中。

參考文獻(xiàn)：

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識字教學(xué)是學(xué)生閱讀和寫作的基礎(chǔ)。為了提高識字效率，一些老師開始探索將字源文化融入識字教學(xué)。字源文化在識字教學(xué)中的應(yīng)用，是引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的起源及其各個階段的特點，充分挖掘漢字以形表音、表義的特點和規(guī)律，揭示漢字形體結(jié)構(gòu)下的內(nèi)在機(jī)理，建立漢字形音義整字的聯(lián)系，智慧情趣地將漢字的產(chǎn)生和演變歷史展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在圖文并茂的情況下識記漢字，培養(yǎng)漢字思維，潛移默化地繼承中國文化。本文通過分析當(dāng)前識字教學(xué)的問題，提出了在識字教學(xué)中運(yùn)用字源文化的一些策略和方法，希望能使識字教學(xué)效果有所提高。

一、識字教學(xué)存在的問題

（一）學(xué)生識字學(xué)習(xí)存在的問題

1.低年級學(xué)生的感知能力不足。

低年級學(xué)生注意力集中時間短，而且對事物的感知以整體輪廓為主，辨別細(xì)節(jié)的能力差，觀察的精確性低，排除干擾的能力差，導(dǎo)致低年級學(xué)生只能觀察到事物的大體屬性或整體輪廓。對精細(xì)的漢字不能做到分毫不差的地步。

2. 對生字的學(xué)習(xí)方法是死記硬背，不能有意義的去識記生字。

在小學(xué)低年級的學(xué)生以無意識記、機(jī)械識記為主，抽象思維能力未建立，不善于對記憶材料進(jìn)行思維加工。

3. 中國漢字博大精深，有許多同音字、多音字等，讓學(xué)生產(chǎn)生混淆。

低年級學(xué)生由于自我能力的不足，不能指出事物最本質(zhì)最根本的特征，他們的思維必須與具體事物相聯(lián)系，對抽象的符號化語言――漢字難以掌握。在此外，漢字文化博大精深、數(shù)量繁多、讀音相差無幾，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的阻礙。

（二）教師識字教學(xué)存在的問題

1. 識字教學(xué)忽視基本理論指導(dǎo)，片面追求形式，識字隨意性強(qiáng)。

現(xiàn)階段教師把課堂的重點放在課堂活動的組織上，在識字教學(xué)中注重課堂的表面形式，沒有時間指導(dǎo)學(xué)生寫字，對識字教學(xué)的基礎(chǔ)――漢字的根本性質(zhì)和構(gòu)字規(guī)律更是置之不理。低年級學(xué)生在不理解漢字意義的情況下茫然地依葫蘆畫瓢，機(jī)械的抄寫，導(dǎo)致書寫的隨意性較大，錯誤率較高。

2. 教學(xué)方法缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)。

教師要對文字學(xué)理論和漢字構(gòu)字理論有較強(qiáng)的知識素養(yǎng)。但現(xiàn)在的教師對這些都不熟悉，反而過分強(qiáng)調(diào)生字的字形、字義，忽視生字結(jié)構(gòu)，使小學(xué)生的識字教學(xué)流于外在形式，缺乏內(nèi)涵。

3. 教師不能讓學(xué)生學(xué)到的漢字及時運(yùn)用。

學(xué)生學(xué)到的漢字如果不及時的進(jìn)行鞏固，按照遺忘曲線，學(xué)生對漢字的掌握只限于課堂。

二、字源文化的形式

漢字是一種特殊的文字系統(tǒng)，其字?jǐn)?shù)繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形體眾多，音義復(fù)雜等，造成了其不易被學(xué)生快速便捷的學(xué)習(xí)。所以要借助字源文化。所謂的字源文化，彭萬勇認(rèn)為：“通過分析并遵循古人造字的原始思維，充分挖掘漢字以形表音、表義的內(nèi)在特點和規(guī)律，從漢字的演變歷程揭示漢字形體結(jié)構(gòu)下的內(nèi)在機(jī)理?！睗h字的字源文化有以下四種形式。

（一）象形字

象形字是歷史最早的漢字，與原始圖畫聯(lián)系密切。許慎說象形字是“畫成其物，隨體詰詘”，這也表明象形字表現(xiàn)事物本身的形狀。[2]象形字雖然數(shù)量不多，但卻是漢字造字的基礎(chǔ)，構(gòu)字能力極強(qiáng)，所以象形字的基礎(chǔ)地位是必然的。

（二）指事字

指事字也是歷史最早的漢字，與原始圖畫有聯(lián)系，有些字以象形字為基礎(chǔ)。許慎對其的定義是 “視而可識，察而見意”。[2]多數(shù)的指事字含有象形的成分，不同在于有一定的比較抽象的指事符號，且只能有一個部件成字。

（三）會意字

所謂的會意字，是指由兩個或兩個以上的義符組成，來表達(dá)一種新的意義。所以會意字是以象形字為基礎(chǔ)的合體字。會意字分為通過字形表意的義符（以形會意）和通過字義表意的義符（以義會意）。

（四）形聲字

現(xiàn)代漢字中，形聲字占比例最大，至今所達(dá)比例已超過90%。由此可見，形聲字是富有活力的、有很大優(yōu)勢的構(gòu)字方法。形聲字是合體字，由兩個部分構(gòu)成，組成形聲字的兩個部分或表義，或表音。因為形聲字音義俱全，只要確定了義類，加上合適的義符作為偏旁，一個新的形聲字就誕生了。

三、字源文化在識字教學(xué)中的價值

字源文化運(yùn)用到識字教學(xué)中，可以：

（一）提高學(xué)生的識字效果

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好的老師，識字教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。字源文化在識字教學(xué)中的應(yīng)用是通過追溯漢字的起源及其各個階段的特點來學(xué)習(xí)漢字的一種途徑。[1]把字源文化滲透到識字教學(xué)中，是將現(xiàn)代漢字與其原始的創(chuàng)字意圖和原始面貌跨越時空聯(lián)系在一起，給予學(xué)生視覺、聽覺和思維的沖擊，促使學(xué)生對漢字的感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，獲得識字的樂趣。

（二）提升學(xué)生漢字思維

學(xué)生通過字源文化中學(xué)習(xí)漢字，教師將漢字的起源與演變傳遞給學(xué)生，學(xué)生在不知不覺中培養(yǎng)漢字的思維。學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的時候，會自覺思考，而不是被動地學(xué)習(xí)漢字。將字源文化融入到識字教學(xué)中，這種教學(xué)方法給學(xué)生提供豐富多彩的歷史淵源和美感體驗，當(dāng)漢字的教學(xué)變得更形象、有趣，更富實效，孩子們在懂得漢字內(nèi)涵的同時，也間接地培養(yǎng)漢字思維，學(xué)生會更加熱愛漢字，熱愛民族的歷史和文化。

（三）對中國文化的繼承

中國的漢字是中國的一種非物質(zhì)文化，它與我們的日常生活息息相關(guān)。只有學(xué)習(xí)了漢字，才能繼承和傳遞中國文化。而字源文化在識字教學(xué)中的運(yùn)用，學(xué)生一定會對漢字的歷史淵源產(chǎn)生興趣，才去深究中國的傳統(tǒng)文化。

四、字源文化在識字教學(xué)中的應(yīng)用策略

正因為字源文化對識字教學(xué)擁有如此大的優(yōu)勢，所以把其融入識字教學(xué)中來提高學(xué)生的識字效率尤為可行。那如何將其滲透到識字教學(xué)中呢？

（一）演示象形字的演變過程，讓學(xué)生了解字的由來

象形字是人類社會最早產(chǎn)生的文字，是由圖形構(gòu)成。人們用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征具體地勾畫出來。所以象形字的識字教學(xué)在于利用其特點，形象直觀，有助于理解字義、掌握字形，從而提高識字效率。

在教學(xué)中，教師可以展示實物圖，然后再展示具有實物抽象特點的黑白線條輪廓圖，即象形字。讓學(xué)生仔細(xì)觀察，找出共同點。最后將具體字的演變過程演示出來，讓學(xué)生了解字的變化過程。這樣可以最大程度地幫助學(xué)生理解從圖畫到漢字的整體形成過程。在這個教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生充分了解象形字的歷史演變過程，同時也要發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。對于象形字的教學(xué)，教師也可以抓住其象形表意的特點，讓學(xué)生用圖畫和分析字形的方法理解字義，記憶字形。運(yùn)用實物教學(xué)象形字，教學(xué)效果直觀又容易讓學(xué)生明白。

（二）展示指事字的原型，理解指事字的造字規(guī)律

指事字是有指示性的符號，是心中的圖像。所以對指事字要遵循指事規(guī)律，運(yùn)用直觀性的原則，幫助學(xué)生識字，提高識字有效性。

教師要展示指事字的原型，直觀教授。指事字大多數(shù)是由描述實物的象形字所構(gòu)成的，可以借助實物來認(rèn)識指事字。低年級學(xué)生的抽象思維還未發(fā)展完全，對于指事字所表示的意思會比較難理解，所以把指事字的原型展示出來，有助于幫助學(xué)生理解字義。通過對指事字的特點進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生能更好地認(rèn)清和掌握字形，糾正錯別字，區(qū)分形近易混字。

（三）動畫展示會意字的內(nèi)涵，借助形象理解字義

會意字是由幾個形體組合起來的，所以分析起來會非常的生動有趣，而且有利于釋義和辨形。會意字分為通過字形表意的義符和通過字義表意的義符。

在講授會意字時，教師可以讓學(xué)生觀察會意字，因為會意字多是由描繪實物形狀的象形字和給象形字加記號的指事字組成，適合用實物講解。[2]之后教師可利用動畫等效果，把漢字的整體意義通過分析、綜合的方式揭示漢字的意思。而有的會意字要聯(lián)系生活，從而讓學(xué)生對漢字的理解更加透徹。利用會意字的構(gòu)字規(guī)律，可以使學(xué)生認(rèn)清筆畫復(fù)雜的生字，理解字義，區(qū)分字形。

（四）利用形聲字的結(jié)構(gòu)，編制猜字游戲，增加識字趣味性

由于是形聲字在小學(xué)課本中所占比例較大，而且構(gòu)字規(guī)律比較方便，造出的形聲字半音半義，形旁表義，聲旁表音，從而有利于解釋字義。

形聲字的教授，教師也要顯然學(xué)生觀察字形，說說自己的理解。在此基礎(chǔ)上教師幫助學(xué)生理清思路，再通過游戲來加強(qiáng)記憶。教師要通過游戲來幫助學(xué)生理解這些字的意思，不然學(xué)生會很容易就出現(xiàn)混淆。畢竟形聲字是通過形旁來表示字義的，但聲旁是一樣的，教師如果不講清楚，學(xué)生就會混淆。所以教師一定要幫學(xué)生理清思路。在學(xué)生理清思路之后，學(xué)會生字，教師要及時的鞏固。在枯燥的理論講解的基礎(chǔ)上，教師可以編猜字游戲，既幫助學(xué)生通過比較理解字義，又增加識字的趣味性。

（五）重視規(guī)范寫字練習(xí)，提升識字成就感

漢字擁有它獨特的魅力，優(yōu)美的楷書可以提高學(xué)生的識字興趣。

在學(xué)完生字之后，教師要對學(xué)生進(jìn)行專門的讀寫訓(xùn)練，特別應(yīng)該指導(dǎo)好書寫。書寫時，教師要注重范寫，每個筆畫在田字格中的位置、筆順以及間架結(jié)構(gòu)的合理安排等。在此基礎(chǔ)上還注重聽寫，這是學(xué)生對所學(xué)生字的再認(rèn)識過程，可以強(qiáng)化學(xué)生對生字的記憶持久性，提高課堂教學(xué)實效。

當(dāng)學(xué)生看到一個個優(yōu)美的楷書在自己的筆下形成，會產(chǎn)生成就感，從而對漢字的書寫更加熱衷，在一定程度上會提高識字的興趣。

篇6

漢字的起源和發(fā)展，與我們中華民族的文明緊密相連，可以這樣說，沒有漢字，就沒有我們民族的光輝燦爛的文化。而文字的學(xué)習(xí)也是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，尤其是對于接受初等教育小學(xué)階段的小學(xué)生來講，更是重中之重。然而漢字的學(xué)法眾多，對于小學(xué)階段，我們的課堂教學(xué)則更應(yīng)該側(cè)重于學(xué)習(xí)的趣味性，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。本文主要談?wù)勑W(xué)教學(xué)中漢字的趣味性的一些學(xué)法。

一、 漢語學(xué)習(xí)的輔助工具—漢語拼音

自1958年中國政府有關(guān)部門正式公布漢語拼音方案以來，漢語拼音方案在中國乃至世界上都得到迅速地推廣。2001年1月1日起實施的《中華人民共和國國家通用漢語文字法》，第十八條專條規(guī)定：“國家通用語言文字以《漢語拼音方案》作為拼音和注音的工具?！边@就從法律上確立了漢語拼音法案的地位，而漢語拼音作為初等教育小學(xué)階段中國語文教育的內(nèi)容來講，對認(rèn)字、識字的作用是至關(guān)重要的，是無可替代的。

目前中國識字教學(xué)的方法有很多種：集中識字，分散識字，“注音識字，提前讀寫”，多種形式結(jié)合識字等等。無論是哪種方法，都要學(xué)習(xí)漢語拼音。漢字的讀音用拼音注得一清二楚，學(xué)生由此可以自己查字典，提高自主學(xué)習(xí)的能力，也提高了識字的效率。如果把字典當(dāng)作是識字的拐棍的話，那么拼音則可稱之為“制成拐棍的木材”，可見，拼音的基礎(chǔ)性作用。

教師在教學(xué)過程中，夯實學(xué)生對漢語拼音的掌握，從而達(dá)到學(xué)生可以對注音課本、讀物中的漢字進(jìn)行識記，對已學(xué)會的漢字進(jìn)行拼音標(biāo)識，雙向?qū)W習(xí)。同時，中低年級的學(xué)生進(jìn)行識字過程中，教師可以制作色彩艷麗的漢字，拼音教具來輔助課堂教學(xué)。拼音識字法有助于學(xué)生識字量的增加，提高識字的扎實程度，并且可以有效地糾正地方方言語音，提高語文文字的規(guī)范化以及普通話的推廣。這種方法較適合于小學(xué)低年級的語文課堂，適合沒有文字基礎(chǔ)的小學(xué)低年級學(xué)生進(jìn)行識字。

二、 從漢字的結(jié)構(gòu)和形體演變談漢字的學(xué)習(xí)

我們知道，漢字是屬于表意體系的文字，字形和字義有著密切的關(guān)系，倘若我們能對漢字的形體結(jié)構(gòu)做出正確的分析，那么對于我們了解和掌握大部分漢字的本義和引申義有著極大的幫助，適合小學(xué)中高年紀(jì)的學(xué)生學(xué)習(xí)漢字。

我們都知道漢字中的六書包括：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。對于一些漢字，我們通過分析漢字結(jié)構(gòu)，對漢字字形的掌握可以更好的了解字音字義，可以輕松地掌握一系列類似結(jié)構(gòu)的漢字。教師可以通過講解字義和字形，對學(xué)生進(jìn)行對比性的漸進(jìn)式識字，會更快更好的完成漢字的學(xué)習(xí)，適合于字形相似漢字的教授，輔之以課堂板書、簡筆畫形式分解教學(xué)，做到生動不呆板。同時，漢字的形體演變也已有3000多年的歷史了，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書七個階段，歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長。在教學(xué)中遇到個別偏難漢字，教師也可從漢字的演變起源來講解，以歷史方法研究漢字，可增進(jìn)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

三、 漢字教學(xué)與多媒體及游戲活動的結(jié)合

從各種意義上來說，有了教學(xué)活動，就有了教學(xué)手段和工具，只是在不同的時期而已，且各種教學(xué)媒體在教學(xué)中所起的作用不同。隨著時代的發(fā)展，幻燈機(jī)、投影儀、電視機(jī)等教學(xué)媒體的出現(xiàn)已逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書本、黑板，并在教學(xué)中發(fā)揮了主要作用，輔助教師傳遞教學(xué)信息。目前迅速發(fā)展的多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、人工智能技術(shù)等不再是單純的教學(xué)手段，它還可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)習(xí)效率，可以作為學(xué)生的認(rèn)知工具，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。因此，在現(xiàn)在教學(xué)中，媒體發(fā)揮著愈來愈重要的作用。

而對于小學(xué)生的認(rèn)知能力和小學(xué)階段教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)來說，課堂教學(xué)中輔之以多媒體設(shè)施的應(yīng)用是很有必要和效果的。原因有二：一是小學(xué)教學(xué)內(nèi)容相對輕松簡單，老師有足夠的時間進(jìn)行非傳統(tǒng)意義上的多媒體教學(xué)演示；二是就小學(xué)生智力因素的特點來說，他們的注意力需要得到有效地集中，而利用多媒體教學(xué)，很生動有趣，學(xué)生們可以在觀看影音視頻中，通過逼真、生動的畫面，動聽、悅耳的音響改變教學(xué)情景，從而達(dá)到趣味學(xué)習(xí)漢字的目的。

在課堂教學(xué)中，有條件的老師需要事先準(zhǔn)備好課件，完善自己的素材，運(yùn)用多媒體設(shè)備，教師可以將傳統(tǒng)意義教學(xué)上無法展示的東西在多媒體中進(jìn)行展示，可以播放一些有關(guān)漢字教學(xué)的課件。包括文字起源的傳說、漢字的演變、漢字的類型、漢字的字義特點、同音字、相近字，擴(kuò)展到各種詞語，成語，俗語，以至在各種語境中漢字的應(yīng)用。

篇7

一、合體字的起源

追溯合體字的源頭，要從先秦時期說起。先秦時期，君王利用符文傳達(dá)命令。那個時期通用的文字是篆字，君王就把幾個篆字合寫在一起，刻在兩塊竹板或者木板上，以此作為傳達(dá)軍令的工具。等到需要征調(diào)軍隊時，軍隊的兩方需要各持自己手中的符文拼在一起，來檢驗君王符文的真假。隨著這種符文的流行，到了漢代，道教也采取同樣的方式把字合寫刻在符上，表示吉祥的含義。這個時期的符文普遍是隸書字的合體，學(xué)者一般稱這樣的文字為“復(fù)文”。伴隨道教的流傳和發(fā)展，漢字合體的這種風(fēng)氣一直延續(xù)了下來。直至宋代，合體漢字漸漸脫離了“符”的范疇，進(jìn)入民間，成為廣大百姓避兇求吉的一種手段。

然而，隨著漢字的不斷發(fā)展，人們?yōu)榱诉_(dá)到區(qū)分漢字的目的，借鑒合體漢字的特點，把合體漢字的概念引用到了漢字系統(tǒng)中，我們稱之為“合體字”。合體字之說，最早在許慎的《說文解字》中提出，“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。”后期，段玉裁在《說文解字注》中又在此基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步闡述：“析言之，獨體曰文，合體曰字，統(tǒng)言之，則文字可互稱?！庇纱?，合體字一詞在學(xué)術(shù)界被廣泛使用了起來。

現(xiàn)階段為了區(qū)分古代合體漢字與合體字，我們稱古代合體漢字為合成字，并把它看成合體字中一個比較特殊的門類，通常情況下不作為研究合體字時考察和研究的對象。

二、合體字的概念和構(gòu)成

漢字從結(jié)構(gòu)上可以分為獨體字與合體字兩大類。

傳統(tǒng)漢字學(xué)中，合體字指那些能夠分解的漢字，一般由兩個或兩個以上的獨體字構(gòu)成，或者由偏旁和獨體字構(gòu)成。比如：“街、鴻、把、哭”字等。獨體字是由筆畫直接構(gòu)成的一個囫圇整體，不能被切分開。比如：“日、月、上、下”字等。根據(jù)傳統(tǒng)的“六書”理論，我們通常把大部分象形字和指事字歸為獨體字，把會意字和形聲字歸為合體字。所謂象形字就是根據(jù)圖畫所造的文字，抽象性強(qiáng)，象征性明顯。比如：“火、田、山”字等。所謂指事字，就是當(dāng)沒有或不方便用具體形象畫出漢字時，用一種抽象的符號表示。比如：“上、下、日”字等。所謂會意字就是由兩個或兩個以上的獨體字組合起來，表示一個比較復(fù)雜、抽象的概念。比如，“休”字，表示人倚靠樹休息的意思；“從”字，表示兩人前后相隨。所謂形聲字是由兩部分組成，一部分表示字的意義，稱為形旁，另一部分表示字的讀音，稱為聲旁。比如，用與建筑物或住處有關(guān)的“廣”做形旁，可組成“庭、廟、庫、廬、府、莊、座”等意義相關(guān)，屬于同一類事物的字；用“方”做聲旁，可組成“房、防、妨”等讀音相同而意義不同的字。

通過以上對合體字概念和構(gòu)成的基本分析，我們可以看到獨體字與合體字之間的密切聯(lián)系。既然我們要對合體字展開理論研究，那么，首先就要能夠區(qū)分獨體字與合體字。依據(jù)前文理論，關(guān)于獨體字和合體字的區(qū)分問題，我們可以從漢字的結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)的“六書”理論兩個方面考慮。然而，關(guān)于獨體字與合體字的劃分標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)界一直沒有明確定義。這主要有以下兩點原因：一方面，漢字在秦漢之際的隸變使?jié)h字的形體發(fā)生了質(zhì)的變化，導(dǎo)致了一部分合體字和獨體字在不同時期歸類的差異。比如：傳統(tǒng)的象形字“鹿”字、“易”字，按照傳統(tǒng)的“六書”理論的觀點，它們應(yīng)該是獨體字，但是在書寫結(jié)構(gòu)上，它們卻發(fā)展成為了合體字；再比如：“吏”字，從一從史，是會意字，“重”字，從壬東聲，是形聲字，按照傳統(tǒng)的“六書”理論的觀點，它們應(yīng)該是合體字，但是在書寫結(jié)構(gòu)上，它們卻演變成了獨體；另一方面，漢字的不斷發(fā)展演變，致使不同時代的字體發(fā)生了較大差異，加深了獨體字與合體字劃分的阻礙。研究漢字的鼻祖許慎，在《說文解字》中就把一些象形字當(dāng)作合體字處理，比如“?！弊?。甲骨文時期，類似“須、食、高、尾” 這樣的少量獨體象形字，在篆書中就寫成了合體字。之后，在篆書向隸書發(fā)展的過程中，少量篆書寫法的合體字，比如“及、更、年、重”字，到隸書時寫成了獨體字；少量篆書寫法的獨體字，比如“燕、泉、魚”字，到隸書時寫成了合體字。

綜上所述，在漢字發(fā)展演變的歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)造字法已經(jīng)逐漸淡化，依據(jù)這些理論對現(xiàn)代漢字進(jìn)行合體字與獨體字劃分，容易造成漢字歸類的分歧，不能夠完全符合漢字演變后的形體特點。因此，現(xiàn)代漢字學(xué)側(cè)重從漢字的書寫結(jié)構(gòu)對漢字進(jìn)行歸類，但這也不代表我們要完全拋棄傳統(tǒng)的“六書”理論，因為對于大部分漢字來說，造字理論仍然在發(fā)揮著作用。蘇培成在《現(xiàn)代漢字學(xué)綱要》中對獨體字與合體字這樣劃分：六書中的象形字、指事字是獨體字；會意字、形聲字是合體字；國家語委2009年的《現(xiàn)代常用獨體字規(guī)范》中規(guī)定了現(xiàn)代漢字中的256個獨體字，以上文獻(xiàn)與規(guī)范都為我們對獨體字與合體字進(jìn)行劃分提供了理論依據(jù)。

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[4] 蘇培成. 現(xiàn)代漢字學(xué)綱要[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，1994.

篇8

“漢字王國”旅行記

廣東省深圳市

樊林

漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界文化的遺產(chǎn)，它是我們中國幾千年來的偉大的結(jié)晶。我想神秘的漢字王國里有很多等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)哦！

首先來到了源頭——起源門。在這里我了解了很多關(guān)于漢字的起源的傳說，原來是這么有趣的，有結(jié)繩說、圖畫說、倉頡造字說。這里有很多動人的故事，就像結(jié)繩說里，那些古代的人以打獵為生，每次上山打獵時，就會系上一個一個的結(jié)，來代表打的獵物，我想我們現(xiàn)在的中國結(jié)是不是這樣過來的呢？這里這么多美麗的傳說，讓我真是收獲匪潛。

篇9

“漢字王國”旅行記

廣東省深圳市

樊林

漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界文化的遺產(chǎn)，它是我們中國幾千年來的偉大的結(jié)晶。我想神秘的漢字王國里有很多等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)哦！

首先來到了源頭——起源門。在這里我了解了很多關(guān)于漢字的起源的傳說，原來是這么有趣的，有結(jié)繩說、圖畫說、倉頡造字說。這里有很多動人的故事，就像結(jié)繩說里，那些古代的人以打獵為生，每次上山打獵時，就會系上一個一個的結(jié)，來代表打的獵物，我想我們現(xiàn)在的中國結(jié)是不是這樣過來的呢？這里這么多美麗的傳說，讓我真是收獲匪潛。

篇10

2、金文又叫鐘鼎文，是殷周時刻在青銅器上的文字，與甲骨文區(qū)別不大。

3、篆書分為大篆和小篆。大篆起于西周，行于秦國，以石鼓文為代表。小篆由大篆衍變而來，通行于秦代。

4、隸書由篆書演變而來，是從民間興起的一種文字，其名源于東漢。

5、楷書又稱正書，起源于東漢。