導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇大學(xué)生素質(zhì)教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的基本要求

禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)乎大學(xué)生自身的人格魅力，關(guān)乎高校的對(duì)外形象，更是關(guān)系我國大學(xué)生群體的整體素養(yǎng)水平。因此，推進(jìn)高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育也要為大學(xué)生制定一些基本要求，并敦促他們嚴(yán)格遵守。

2.1明確自身身份，不做過格行為高校大學(xué)生盡管在年齡、視野、心理等方面都有了進(jìn)一步成熟的表現(xiàn)。但是，他們?nèi)匀粚儆趯W(xué)生群體。因此，大學(xué)生的言行舉止不能超越一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)范疇。高校要促使大學(xué)生明確自身的學(xué)生身份，嚴(yán)格遵守學(xué)生行為規(guī)范，不能做出過格的行為。

2.2勤奮學(xué)習(xí)，滿足時(shí)展要求大學(xué)校園已經(jīng)或多或少的與社會(huì)接軌。因此，高校大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知度不是特別低，反而對(duì)社會(huì)有著屬于自己的獨(dú)特看法或想法。因此，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)知識(shí)型社會(huì)的不斷深入發(fā)展，高校要鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，滿足知識(shí)型社會(huì)的融入條件，否則，大學(xué)生完全有可能被社會(huì)所淘汰。

2.3尊重師長，塑造基本禮儀修養(yǎng)在某種意義上分析，這個(gè)基本要求是第一個(gè)要求的自然延伸。尊重師長是任何教育階段都要積極遵守的基本要求。尊重師長才能促使學(xué)生更為主動(dòng)的配合禮儀修養(yǎng)教育的各種要求。這樣，大學(xué)生才能具備基本的禮貌，并將這些禮貌行為轉(zhuǎn)化為禮儀修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的全面提升。

3提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育水平的策略

高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育仿佛一面鏡子可以招錄大學(xué)生的未來。高校必須拿出妥善的策略，及時(shí)應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，促使大學(xué)生樹立優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)。如此，才能完善自我，適應(yīng)社會(huì)。

3.1高度重視禮儀修養(yǎng)教育，完善教育結(jié)構(gòu)及規(guī)劃高校領(lǐng)導(dǎo)要率先轉(zhuǎn)變過來思想，不要過分看重學(xué)生的成績，要將眼光放長遠(yuǎn)，以學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)作為根本落腳點(diǎn)。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)可以針對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)開設(shè)課程，并與老師實(shí)現(xiàn)及時(shí)對(duì)話，促使老師逐步完善教育結(jié)構(gòu)及教學(xué)內(nèi)容，從而使大學(xué)生的“軟件設(shè)施”也能夠?qū)崿F(xiàn)檔次上的有效提升。如此，高校的發(fā)展才能更好的依托學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，也能夠合理借助學(xué)生的力量。

3.2從生活中尋找突破口，進(jìn)行禮儀修養(yǎng)教育在生活中，老師要鼓勵(lì)大學(xué)生自省，要求大學(xué)生注重自身的語言行為是否得當(dāng)、注重自身的衣著是否得體、注重自身的外在打扮是否合適等等。畢竟，大學(xué)生如果在語言行為、穿著打扮等基本層面有所失誤，必然與大學(xué)生的身份特征相違背，將成為禮儀修養(yǎng)教育的敗筆。

3.3完善自身性格弱點(diǎn)，彰顯優(yōu)秀氣息大學(xué)生的性格特點(diǎn)因人而異。大學(xué)生的性格缺點(diǎn)要引起自己的重視。否則，不利于健康思想的重塑。因此，大學(xué)生要時(shí)刻自省，克服性格中的弱點(diǎn)，不能我行我素，而是在學(xué)校生活中學(xué)會(huì)客觀的審視自己，時(shí)刻自我剖析，擺脫驕傲自大的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)謙虛待人。

3.4鼓勵(lì)學(xué)生見賢思齊，向典型榜樣學(xué)學(xué)生群體中，必然會(huì)涌現(xiàn)出禮儀修養(yǎng)比較高的學(xué)生，老師可以將這些學(xué)生作為典型，號(hào)召其他學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。同時(shí)，也可以邀請(qǐng)這些禮儀修養(yǎng)較高的學(xué)生進(jìn)行演講，從而有效強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)的認(rèn)同感，并學(xué)會(huì)在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中時(shí)刻反省自己，完善自己。

篇2

二、信息化教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要作用

首先，教育信息化對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成有積極作用。學(xué)生良好思想品德的形成，離不開一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣等成分。教育信息化中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)充足的資源進(jìn)行思想品德教育，將抽象道理化為學(xué)生可具體看到的真人真事，通過鮮明形象的感化，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活，了解生活，樹立真、善、美的情感，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別假、惡、丑的能力，再內(nèi)化自己的言行，直至形成良好的思想品德，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)的提高。其次，由于教育信息化為教育提供了多元化的信息渠道，學(xué)生獲取必要知識(shí)所花費(fèi)的時(shí)間越來越短，教師將有更多的時(shí)間和精力，去關(guān)注學(xué)生個(gè)性、品格的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的情操，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的能力。第三，教育信息化激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，利于學(xué)生身心健康發(fā)展，提高教學(xué)效果。教育信息化已引起素質(zhì)教育教學(xué)手段的深刻變革，特別是增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的多樣性、新穎性、藝術(shù)性、趣味性，加之靈活多變的方法和系統(tǒng)技術(shù)，從而較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)與思考。第四，教育信息化對(duì)發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)能力具有重要作用?，F(xiàn)代信息技術(shù)還可以對(duì)復(fù)雜事物或現(xiàn)象進(jìn)行分析、綜合，對(duì)容易混淆的事物或現(xiàn)象進(jìn)行比較鑒別，使學(xué)生能較快地通過思維活動(dòng)形成概念，并從中學(xué)到正確的思維方法。

三、信息化素質(zhì)教育注意的幾個(gè)問題

首先是接入方式的問題。大學(xué)生素質(zhì)教育是實(shí)時(shí)的教育活動(dòng)。希望學(xué)生在任何時(shí)候、在任何地方，以任何方式或者終端都能夠接入互聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)隨地訪問共享的素質(zhì)教育課程資源，這就對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境提出了更高的要求。第二是運(yùn)營與管理共享的問題。大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)該滲透在校園內(nèi)的方方面面，學(xué)校的運(yùn)營和管理現(xiàn)在也已經(jīng)非常依賴于信息化和網(wǎng)絡(luò)化手段，以前我們很多的系統(tǒng)，如財(cái)務(wù)系統(tǒng)、人事系統(tǒng)，OA系統(tǒng)都是封閉運(yùn)行的，不能實(shí)現(xiàn)信息的開放共享。而現(xiàn)在，學(xué)校需要更加智能的管理，需要信息溝通打破管理內(nèi)容之間的邊界，解決信息孤島的問題，實(shí)現(xiàn)全校信息數(shù)據(jù)的共享。第三是終端的智能化。如學(xué)生的一卡通應(yīng)用，在智慧校園的基礎(chǔ)上，可以實(shí)現(xiàn)智能終端的應(yīng)用擴(kuò)展，學(xué)生人人都有手機(jī)，將一卡通和智能手機(jī)結(jié)合，既可以實(shí)時(shí)的通信，又可以解決素質(zhì)教育從課堂內(nèi)遷移到課堂外的問題。除了上述對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境的要求之外，信息化的素質(zhì)教育還對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理提出了更高的要求，作為管理工作的老師，需要具備較熟練的信息化應(yīng)用技術(shù)水平和敏銳負(fù)責(zé)的觀察力，并能夠設(shè)計(jì)出引起學(xué)生濃厚興趣的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)話題。

篇3

隨著科技的快速進(jìn)步，一些與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)類似的科技產(chǎn)物出現(xiàn)并且影響著許多年輕人的思想與行為，年輕人更容易接受與理解嶄新的事物，并且大多數(shù)情況他們傾向于從網(wǎng)絡(luò)中尋找有用的信息，因此，從這一角度來說現(xiàn)階段大學(xué)生的思想養(yǎng)成受到網(wǎng)絡(luò)世界很大程度的影響。

2.獨(dú)立的人格和維權(quán)意識(shí)思想

由于時(shí)代的變遷，新世紀(jì)的年輕人在思想上與老一輩人呈現(xiàn)較大的不同，這集中表現(xiàn)在性格方面，比如現(xiàn)在的大學(xué)生群體思維活躍，具有鮮明的個(gè)性特征，在遇到問題時(shí)能夠打破常規(guī)去看待問題，找到最合適最具有挑戰(zhàn)性的解決途徑，因此，現(xiàn)階段年輕人更有思想頭腦，也更加大膽。在此基礎(chǔ)上，他們形成了較為獨(dú)立的人格意識(shí)與維權(quán)意識(shí)，并且認(rèn)識(shí)到法律能夠給自身權(quán)益帶來保障，因此，學(xué)校應(yīng)該抓住這一點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行良好的權(quán)益意識(shí)教育。

3.較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)新意識(shí)

這一代年輕人代表著時(shí)代的新鮮血液，他們廣泛采納與吸收各種新知識(shí)，具有較強(qiáng)的思辨能力與實(shí)踐操作能力，同時(shí)年輕人還具有開放性的思維與創(chuàng)新意識(shí)。

4.脆弱的心理及較弱的抗挫折能力

正是因?yàn)楝F(xiàn)階段年輕人有著突出的個(gè)性和鮮明的性格，導(dǎo)致他們?cè)谟龅酱蟮睦щy并且不知道怎樣去解決時(shí)容易出現(xiàn)懈怠心理，因此，可以看出這一代的年輕人內(nèi)心比較脆弱，多愁善感，抗挫折能力較差，所以針對(duì)這一現(xiàn)象學(xué)校應(yīng)該疏導(dǎo)學(xué)生的心理，這樣一來才能夠促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。

二、大學(xué)生入學(xué)文化素質(zhì)教育培養(yǎng)模式的創(chuàng)新探究

1.把握新生心理，做好迎新工作

對(duì)于剛剛?cè)雽W(xué)的新生來說，一切對(duì)他們來說都是嶄新的，在這里他們會(huì)遇到新的學(xué)習(xí)場所、新的老師和同學(xué)、新的生活環(huán)境，學(xué)生對(duì)一些未來將要發(fā)生的事情充滿好奇和期待，在這樣一種心態(tài)下，學(xué)校和教師應(yīng)該抓住新生的心理特征，將文化素質(zhì)教育貫穿到大學(xué)生的入學(xué)文化教育過程中，教師通過鼓勵(lì)讓學(xué)生放松緊張的心情，讓學(xué)生在新生入學(xué)儀式上自我介紹，讓同學(xué)之間相互了解，并且新生在入學(xué)期間遇到的問題與心理困惑都可以與教師溝通解決。

2.加強(qiáng)大學(xué)生品行規(guī)范教育和社會(huì)主義榮辱觀教育

學(xué)校為了能夠給新生營造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓新生從入學(xué)以來就能夠迅速進(jìn)入正常的學(xué)習(xí)與生活軌道，在新生入學(xué)時(shí)就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行校規(guī)校紀(jì)以及思想道德的相關(guān)教育，這樣一來能夠讓新生在了解自己所就讀學(xué)校的一些基本情況時(shí)還能夠?qū)ψ陨硖岢鲆欢ǔ潭鹊囊?，讓新生從入學(xué)以來就形成自覺約束行為的意識(shí)，共同維護(hù)學(xué)校的整體氛圍。具體舉例來說，可以在進(jìn)行入學(xué)文化素質(zhì)教育時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)校內(nèi)管理規(guī)章紀(jì)律、違紀(jì)處罰條例規(guī)則、住宿環(huán)境管理細(xì)則、教師評(píng)級(jí)機(jī)制、校園網(wǎng)絡(luò)管理以及成績公示細(xì)則等。通過對(duì)這些條例的介紹，讓學(xué)生了解學(xué)校內(nèi)部管理的大致情況，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行“八榮八恥”的榮辱觀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)日常文化知識(shí)的同時(shí)謹(jǐn)記國家與社會(huì)的需要，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，在入學(xué)時(shí)讓學(xué)生了解在學(xué)校需要遵守的紀(jì)律規(guī)范。

3.開展入黨啟蒙教育

在新生入學(xué)時(shí)，除了詳細(xì)介紹學(xué)校的規(guī)章制度以外，還有一項(xiàng)十分重要的環(huán)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行入黨的啟蒙教育，這是學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后必上的一堂課。在這樣一堂課中，學(xué)校告訴學(xué)生要想在未來為社會(huì)與國家貢獻(xiàn)力量、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就應(yīng)該在此時(shí)此刻踐行黨的教育方針、遵循黨的教學(xué)理論，開展一系列講座以及宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生從以新生的角色進(jìn)入學(xué)校開始，就能夠感受到國家以及社會(huì)對(duì)自身發(fā)展的殷切關(guān)懷，在這樣一種文化素質(zhì)教育模式下，能夠讓學(xué)生懂得珍惜眼下的學(xué)習(xí)時(shí)光，以全新的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展切實(shí)努力與奮斗。

4.開展專業(yè)性創(chuàng)新教育

每個(gè)新生在入學(xué)的時(shí)候，都會(huì)選擇一個(gè)自己心儀的專業(yè)作為未來四年主修的領(lǐng)域，但在過去新生入學(xué)時(shí)，并沒有對(duì)新生所進(jìn)行這方面的教育，而新型模式下的入學(xué)教育更加注重以學(xué)生所選專業(yè)為基礎(chǔ)進(jìn)行與專業(yè)相關(guān)的教育與學(xué)習(xí)指導(dǎo)，這樣一來能夠讓學(xué)生在進(jìn)入學(xué)習(xí)與生活正常軌道之前就對(duì)自己所選擇的專業(yè)有初步的了解，并且通過這一模式，能夠提出自己所選專業(yè)存在的問題，并與相應(yīng)的任課老師進(jìn)行溝通。通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生更好迎接專業(yè)課的學(xué)習(xí)，這對(duì)未來的就業(yè)與發(fā)展都能夠起到積極的促進(jìn)作用。

三、結(jié)束語

由此可見，各大高等院校應(yīng)該重視入學(xué)教育這一環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的入學(xué)思想道德教育以及文化素質(zhì)的培養(yǎng)，并且在一定程度上將該階段的教育模式與時(shí)代背景相聯(lián)系，順應(yīng)時(shí)展的潮流，讓新一代大學(xué)生能夠在良好的氛圍下學(xué)習(xí)知識(shí)以及相關(guān)技能，為各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域輸送更加優(yōu)秀的人才。

作者:孫巍 單位:吉林鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

篇4

“國防教育是為捍衛(wèi)國家、和安全,預(yù)防外來侵略、顛覆和威脅,對(duì)整個(gè)社會(huì)全體公民進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的國防政治、思想品德、軍事技術(shù)戰(zhàn)術(shù)和體質(zhì)等諸方面施以影響的一切活動(dòng)”[1]。在高校的教學(xué)體系中,國防教育已經(jīng)成為一門面對(duì)全體大學(xué)生開設(shè)的必修課。軍事理論教育和國防軍事訓(xùn)練相互穿插的教學(xué)特點(diǎn)使得國防教育在大學(xué)生的思想政治教育、作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成、心理品質(zhì)培養(yǎng)以及身體素質(zhì)鍛煉四個(gè)方面起到其他教學(xué)手段無法替代的作用。國防教育具有促進(jìn)大學(xué)生德 育、智 育、體 育、美 育 全 面 發(fā) 展 的 教 育 功能,承擔(dān)著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)“四有”新人的教學(xué)任務(wù)。大學(xué)生心理素質(zhì)教育,是根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),為全面提高大學(xué)心理素質(zhì)而開展的一系列有目的、有計(jì)劃的教育教學(xué)活動(dòng),內(nèi)容包括心理潛能開發(fā)、性格塑造、情緒調(diào)節(jié)、意志鍛煉等。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的心理品質(zhì)是心理素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,圍繞這個(gè)核心將德、智、體、美、四個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來,促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展。國防教育和大學(xué)生心理素質(zhì)教育有相似性和相容性:從教育內(nèi)容的角度上看,兩者雖在知識(shí)側(cè)重點(diǎn)上有所不同,但都涵蓋了智力教育和非智力教育兩大方面;從教育目的上來說,兩者在大方向上完全一致,均落腳于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才上。

二、“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)教育的內(nèi)容

時(shí)代的高速發(fā)展、信息數(shù)字化的普及、家庭的教育方式等因素影響著“90后”大學(xué)生,因此,這群大學(xué)生在行為、認(rèn)知、思維、情感等心理方面也具有其鮮明的時(shí)代特色。針對(duì)這些特質(zhì),“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包含心理能力教育、心理動(dòng)力教育以及心理潛能開發(fā)三個(gè)方面。

(一)心理能力教育心理能力教育,也即智力因素教育。從心理學(xué)角度來說,心理能力包括有算數(shù)、知覺速度、語言理解、空間視知覺、記憶力、歸納推理以及演繹推理,其總量被稱之為智力。這七個(gè)維度反映在大學(xué)生日常生活中主要體現(xiàn)在獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力、生活能力、自我教育能力、競爭能力等方面的教育。對(duì)每一個(gè)大學(xué)生而言,心理能力直接關(guān)系到知識(shí)內(nèi)化的方式方法、過程以及實(shí)踐效果。初入大學(xué)校門,學(xué)習(xí)方式和生活方式上的轉(zhuǎn)變對(duì)于大學(xué)生而言都是一種挑戰(zhàn)。相較于高中的學(xué)習(xí)模式,大學(xué)生普遍反映大學(xué)老師上課進(jìn)度快、內(nèi)容多,難以跟上。若想要掌握好一門知識(shí)技術(shù),這要求大學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,總結(jié)歸納出適合自己的學(xué)習(xí)方式并在課后對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納、理解和記憶。生活能力、自我教育能力以及競爭能力的提高不僅表現(xiàn)在相關(guān)知識(shí)的貯存上,而且表現(xiàn)在對(duì)待具體問題具體分析的實(shí)踐上,這考驗(yàn)著學(xué)生的記憶、理解、推理能力?，F(xiàn)代智育觀提倡信息的貯存與提取并重,重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用[2]。因此,為了學(xué)生智力教育的開發(fā),學(xué)校教師應(yīng)避免照本宣科、死記硬背的教育模式,積極探索啟發(fā)性教育的途徑,關(guān)注知識(shí)的內(nèi)化、儲(chǔ)存、提取以及應(yīng)用的條件,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的理解和掌握。

(二)心理動(dòng)力教育心理動(dòng)力教育,也即非智力因素教育。心理動(dòng)力系統(tǒng)由除一切智力因素以外的心理因素構(gòu)成,對(duì)人們的認(rèn)知過程起直接制約的作用,主要包括有動(dòng)機(jī)、意志、情感等方面的教育?！?0后”大學(xué)生在這幾個(gè)方面都擁有自己的特色。就動(dòng)機(jī)方面而言,大學(xué)生在經(jīng)過數(shù)年寒窗苦讀順利進(jìn)入大學(xué)之后,家長和老師的管束不如初高中時(shí)期嚴(yán)厲,大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力得到了極大的釋放,加之就業(yè)動(dòng)機(jī)的盲目性和被動(dòng)性容易導(dǎo)致大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此,近年來,大學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)甚至退學(xué)的事件屢見不鮮。就意志方面而言,“90后”大學(xué)生主要體現(xiàn)為以下五個(gè)特點(diǎn):其一,自覺性的提高伴隨惰性的存在;其二,理智感的提升但自制力仍顯薄弱;其三,勇敢但毅力不足;其四,獨(dú)立性大幅度提高伴隨依賴性、逆反性的存在;其五,果斷性增強(qiáng)但仍顯沖動(dòng)。就情感方面而言,少部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)國家的不關(guān)心,缺少愛國主義情感。另外,由于“90后”學(xué)生大部分是獨(dú)生子女,集體觀念淡薄,表現(xiàn)為不熱愛集體,缺少集體榮譽(yù)感和集體主義精神。為了能夠滿足快節(jié)奏社會(huì)、多元化發(fā)展對(duì)人才的非智力因素提出的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,學(xué)校更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、自我調(diào)控能力以及承受失敗和挫折的頑強(qiáng)意志、迎接挑戰(zhàn)的勇氣等。

(三)心理潛能教育心理潛能教育主要包括創(chuàng)造力、觀察力、發(fā)現(xiàn)力、思維力、記憶力等方面的教育。學(xué)生的心理彈性對(duì)于學(xué)生的性格發(fā)展和思考問題的方式方法有至關(guān)重要的作用。相較于“80后”而言,“90后”大學(xué)生感受到更多東西方文化的交匯和多重價(jià)值觀碰撞,面臨更多的選擇和挑戰(zhàn)。如何在瞬息萬變的社會(huì)中保有自己鮮明的個(gè)性、擁有獨(dú)樹一幟的生活、工作方式以及練就敢于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)都是現(xiàn)代心理素質(zhì)教育應(yīng)該關(guān)注的問題。

三、國防教育在“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)教育中的影響

根據(jù)上述“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)教育內(nèi)容,軍事理論教育以及國防軍事訓(xùn)練都能對(duì)智力因素、非智力因素以及心理潛能方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。高校通過形式多樣的國防教育,可提升學(xué)生認(rèn)知水平,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神,注重對(duì)學(xué)生心理潛能的開發(fā)和培養(yǎng),促使他們形成良好的心理素質(zhì)。

(一)國防教育在心理能力教育中的作用國防教育對(duì)“90后”大學(xué)生的心理能力教育有著至關(guān)重要的影響。其一,在軍事理論課中,通過老師的講述、資料片段的播放等方式生動(dòng)地將軍事史、軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)以及各革命時(shí)期先烈們頑強(qiáng)奮斗、努力拼搏的英勇事跡呈現(xiàn)給學(xué)生,能利用榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生追求真、善、美,幫助他們樹立明確的是非觀念。大學(xué)生們以這些優(yōu)秀的歷史人物為榜樣更能做好認(rèn)識(shí)自我、監(jiān)督自我和評(píng)價(jià)自我三個(gè)方面,從而培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。同時(shí),學(xué)生可在閑暇時(shí)查閱老師提供的拓展閱讀材料,這樣不僅能使知識(shí)儲(chǔ)備得到充實(shí),而且有助于提高學(xué)生的自學(xué)能力。其二,全面的軍事化管理,例如按時(shí)起床、整理床鋪等,對(duì)于大部分不擅長做家務(wù)的“90后”來說,能夠很好地提升其生活自理能力,削弱依賴性。其三,多種多樣的軍事訓(xùn)練方式,例如團(tuán)隊(duì)競技、小組競賽等比拼項(xiàng)目也能激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí),體會(huì)競爭的涵義并學(xué)會(huì)合理競爭的方式、方法,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生競爭能力是大有裨益的。

(二)國防教育在心理動(dòng)力教育中的作用軍事訓(xùn)練活動(dòng)是高校新生入學(xué)必須經(jīng)歷的一次重要的軍事實(shí)踐鍛煉活動(dòng)。集體的生活與活動(dòng)、嚴(yán)格的訓(xùn)練、觀看與戰(zhàn)斗有關(guān)的影片以及唱軍歌都是軍事訓(xùn)練的組成部分。豐富的軍事訓(xùn)練內(nèi)容,能促進(jìn)“90后”大學(xué)生在德、智、體、美多方面得到提升。同時(shí),軍事理論教育也在培養(yǎng)愛國情感、增強(qiáng)思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)上起到了不可小視的作用。因此,國防教育對(duì)心理動(dòng)力教育有著深遠(yuǎn)的影響。在情感方面,愛國主義情感不僅是大學(xué)生心理素質(zhì)的重要內(nèi)容,也是國防教育的核心內(nèi)容之一。軍事理論教育中的國家安全環(huán)境教育和國際戰(zhàn)略形勢(shì)課程讓大學(xué)生深入了解國家的當(dāng)前形勢(shì)和面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),切實(shí)地感受到自己身上背負(fù)的使命,這類教育可強(qiáng)化大學(xué)生愛國主義情感。另外,軍事訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生積極的情緒情感有著特殊的功效。軍事訓(xùn)練有兩個(gè)顯著的特征:軍事訓(xùn)練的團(tuán)體性和軍事對(duì)抗的競爭性。教官以團(tuán)體為單位組織學(xué)生學(xué)唱革命歌曲、多個(gè)團(tuán)之間的對(duì)唱聯(lián)唱,不但能夠激發(fā)學(xué)生的熱情,也能提高學(xué)生的士氣。同時(shí),軍事活動(dòng)中所設(shè)計(jì)的對(duì)抗環(huán)節(jié)能促進(jìn)大學(xué)生之間形成團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的集體氛圍,培養(yǎng)大學(xué)生的協(xié)作精神和集體意志,從而激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體主義情感。因此,國防教育以其綜合性的教育內(nèi)容,成為提高心理動(dòng)力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在意志方面,歷史上偉人成長中每一次進(jìn)步都離不開堅(jiān)強(qiáng)的意志。對(duì)于大學(xué)生而言,只有擁有良好的意志品質(zhì),才能夠勇敢地直面人生的挫折,才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想,順利地完成自己的人生規(guī)劃。國防教育在培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良意志品質(zhì)方面具有很強(qiáng)的實(shí)效性。入校新生離開自己熟悉的生活環(huán)境,親身體驗(yàn)富有挑戰(zhàn)性的艱辛的軍事訓(xùn)練,通過跨越一個(gè)又一個(gè)障礙,能有效地促使大學(xué)生不斷磨礪意志,提高在艱苦環(huán)境中的生存能力,養(yǎng)成沉著冷靜、細(xì)心大膽的品質(zhì)。同時(shí),在軍事訓(xùn)練期間,教官與大學(xué)生們朝夕相處,大學(xué)生能切切實(shí)實(shí)感受到來自現(xiàn)代軍人身上的那種樂觀向上的精神和面對(duì)失敗和挫折永不退縮、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。不少大學(xué)生也把教官當(dāng)作自己的榜樣,認(rèn)可并學(xué)習(xí)他們優(yōu)良的精神品質(zhì)。因此,國防教育的實(shí)踐性可保證意志品質(zhì)培養(yǎng)的有效性。在動(dòng)機(jī)方面,動(dòng)機(jī)決定一個(gè)人的行為。國防教育強(qiáng)調(diào)的“軍令如山倒”在很大程度上可強(qiáng)化大學(xué)生的正確行為動(dòng)機(jī)。這種強(qiáng)化作用包含兩個(gè)方面的內(nèi)容:外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化。外部強(qiáng)化指的是教官用命令的方式施加在學(xué)生身上的強(qiáng)化;內(nèi)部強(qiáng)化則是指學(xué)生的自我強(qiáng)化。軍事訓(xùn)練作為國防教育的重要組成部分和實(shí)踐環(huán)節(jié),所訓(xùn)練的每一項(xiàng)內(nèi)容都有其嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和檢查手段。部分學(xué)生由于心理素質(zhì)薄弱出現(xiàn)怕苦、怕累、怕臟等畏難情緒,導(dǎo)致逃避軍訓(xùn)的事件時(shí)有發(fā)生。面對(duì)這樣的情況,教官會(huì)及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo),并且通過走正步、站軍姿、軍事越野等手段循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,從而潛移默化地實(shí)現(xiàn)由他律到自律的轉(zhuǎn)變,以此來不斷強(qiáng)化正確的行為動(dòng)機(jī)。

(三)國防教育能有效提高大學(xué)生心理潛能國防軍事訓(xùn)練的團(tuán)體性,給大學(xué)生提供了一個(gè)有利地促進(jìn)身心潛能發(fā)展的平臺(tái)。國防軍事訓(xùn)練一般在大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后不久便會(huì)開展,這不但是一個(gè)展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)貌的機(jī)會(huì),也是顯現(xiàn)個(gè)體差異的舞臺(tái)。大學(xué)生來自五湖四海,地域環(huán)境、家庭環(huán)境各不相同,有的學(xué)生家庭條件優(yōu)越,有的學(xué)生從小失去父母;有的學(xué)生性格張揚(yáng),外向活潑,有的學(xué)生性格內(nèi)向,不善交際;因此,在訓(xùn)練中的表現(xiàn)也會(huì)各不相同。將他們放在同一團(tuán)體的情境下,成員們可以相互學(xué)習(xí)、模仿多個(gè)團(tuán)體成員的適應(yīng)行為,例如,家庭條件優(yōu)越的學(xué)生可以學(xué)習(xí)家庭條件較差學(xué)生的堅(jiān)韌不拔,家庭條件較差的學(xué)生可以學(xué)習(xí)家庭條件優(yōu)越學(xué)生的開朗、活潑。根據(jù)觀察別人的行為模式,從多個(gè)角度了解自己,洞察自己,以此來增強(qiáng)自身的發(fā)現(xiàn)力和洞察力。軍事理論教育包含有軍事思想、世界軍事、軍事高科技、高技術(shù)等方面的理論知識(shí),這些知識(shí)是隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展而不斷深化、更新的。通過學(xué)習(xí)前沿的、尖端的軍事科學(xué)技術(shù),啟發(fā)大學(xué)生探索其中更為新奇的領(lǐng)域,可提升大學(xué)生的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力。軍事理論教育課程的根本任務(wù)是要從多角度剖析各種各樣復(fù)雜的戰(zhàn)爭現(xiàn)象,從中提煉出戰(zhàn)爭的性質(zhì)和規(guī)律,因此,在教育教學(xué)過程中,老師也會(huì)有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭的性質(zhì)和規(guī)律,從而鍛煉學(xué)生的思維力。由此可見,國防教育從多個(gè)角度正面影響著大學(xué)生心理潛能的發(fā)展。綜上所述,國防教育的作用并不單單是提高大學(xué)生的國防意識(shí)水平,它也是加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的有效措施之一。它能在心理能力、心理動(dòng)力以及心理潛能三個(gè)方面發(fā)揮其他教育不可替代的作用。充分認(rèn)識(shí)國防教育在心理素質(zhì)教育中的特殊地位和作用,既能發(fā)揮其育人的綜合效益,又能使學(xué)校國防教育具有更長久的生命力和鮮活的影響力。

四、加強(qiáng)國防教育對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)教育影響力的建議

(一)國防教育應(yīng)遵循大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律處在青春期的大學(xué)生,其記憶力已發(fā)展到以邏輯記憶為主的階段,也就是說大學(xué)生已經(jīng)具有一定的邏輯思維能力,容易對(duì)教師講授的知識(shí)提出質(zhì)疑。因此,在進(jìn)行國防理論教育時(shí),教師應(yīng)充分考慮大學(xué)生的記憶特點(diǎn),多采用啟發(fā)式的教育方式,授課 過 程 宜 循 序 漸 進(jìn),并 為 學(xué) 生 留 出“疑點(diǎn)”,避免過多的機(jī)械灌輸。這樣將心理素質(zhì)教育中的心理潛能教育更好地嵌入國防教育當(dāng)中,不但能加大國防教育對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的影響力,還能讓學(xué)生們加深對(duì)國防理論知識(shí)的理解。

(二)保障國防教育對(duì)“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)教育的實(shí)效性在軍事訓(xùn)練方面既要訓(xùn)練大學(xué)生體格,也要培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì),所以軍事訓(xùn)練不宜只采用體育訓(xùn)練(包括體能拓展訓(xùn)練)的基本形式,更應(yīng)注意訓(xùn)練形式的多樣性。[3]通過形式多樣的軍事訓(xùn)練,例如軍事技能對(duì)抗,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力,促使他們形成良好的心理素質(zhì)。在軍事理論課教育教學(xué)方面,要促進(jìn)大學(xué)生心理品質(zhì)的發(fā)展。在教育教學(xué)過程中,要把軍史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及各時(shí)期建設(shè)者艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的事跡等作為講述的重點(diǎn),用深厚的歷史底蘊(yùn)和輝煌的歷程來激勵(lì)學(xué)生,使學(xué)生意識(shí)到自己身負(fù)歷史使命,增強(qiáng)其接受國防教育的主動(dòng)性,激發(fā)其愛國主義情感,培養(yǎng)其自我教育的能力。

篇5

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代大學(xué)生，是高校的根本任務(wù)。上世紀(jì)末，針對(duì)我國高等教育的實(shí)際情況，為進(jìn)一步適應(yīng)我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，國家教委提倡有組織、有計(jì)劃的開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育。經(jīng)過多年的實(shí)踐，我國高等院校的文化素質(zhì)教育取得了一定的成績。然而，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，既會(huì)遇到許多理論問題，又會(huì)遇到許多實(shí)踐問題。高校作為傳播和創(chuàng)造人文精神的重要基地，必須把人文素質(zhì)修養(yǎng)作為大學(xué)生成才的重要目標(biāo)予以重視。

一、對(duì)素質(zhì)教育與文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。人才素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四個(gè)方面。其中，思想道德素質(zhì)是根本和靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。素質(zhì)與知識(shí)、能力之間固然是相輔相成的平行發(fā)展的關(guān)系，但提高了科學(xué)素質(zhì)并不等于素質(zhì)的全部內(nèi)涵都得到相應(yīng)的提高。實(shí)踐證明：具有豐富知識(shí)和較強(qiáng)能力的人，不一定就是一個(gè)較高素質(zhì)的人，只注重知識(shí)的傳授和能力培養(yǎng)，而忽視大學(xué)生素質(zhì)的提高，并不是完善的教育。素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育而提出來的，它是一種新的教育思想和觀念，不是一種單純的教育模式。但在實(shí)際操作當(dāng)中，往往將素質(zhì)教育也當(dāng)作一種教育模式，在大學(xué)生素質(zhì)教育中僅僅依靠片面增加一些課程來充當(dāng)所謂的素質(zhì)教育課，而不是對(duì)現(xiàn)有課程和教學(xué)內(nèi)容以素質(zhì)教育的思想加以滲透。

文化素質(zhì)教育是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重，對(duì)人文力量的肯定，對(duì)人格完善的追求，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。我們所說的文化，主要是指精神層面的文化，它是全部社會(huì)文化的靈魂。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育，主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等教育，以提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。業(yè)務(wù)素質(zhì)是學(xué)生服務(wù)社會(huì)的特殊本領(lǐng)，如果大學(xué)生具有較高的文化素質(zhì)，無論是在學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)上，還是在實(shí)際工作中都能堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏，克服一切困難，去完成學(xué)業(yè)和工作。文化素質(zhì)教育對(duì)業(yè)務(wù)素質(zhì)而言，一方面為學(xué)生學(xué)好業(yè)務(wù)打好文化基礎(chǔ)，有助于學(xué)生理解專業(yè)知識(shí)，掌握專業(yè)技能；另一方面，會(huì)從更深層次上推動(dòng)專業(yè)教育。文化素質(zhì)教育對(duì)于身體和心理素質(zhì)來說，具有較高文化素質(zhì)的人，懂得生命的價(jià)值和意義，就能夠珍惜生命，重視健康，形成科學(xué)的思維方法和生活方式，進(jìn)而使自己能夠應(yīng)付和承受來自外界的各種困難和壓力。

總之，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，有利于彌補(bǔ)高校在人才培養(yǎng)工作中的不足，促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展，是新形勢(shì)下全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)高質(zhì)量專門人才的重要舉措。

二、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的幾點(diǎn)感悟

1.加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的領(lǐng)導(dǎo)，把文化素質(zhì)教育貫穿于教育全過程。高校要在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由主管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，各系部牽頭，教務(wù)處、學(xué)生處、宣傳部、團(tuán)委等部門參加，組建大學(xué)生文化素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的組織和領(lǐng)導(dǎo)。要根據(jù)上級(jí)有關(guān)文件精神，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，討論制定《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)施方案》，明確指導(dǎo)思想、目的意義、工作目標(biāo)和方法步驟。各系部、處室在總體實(shí)施方案的基礎(chǔ)上，制定實(shí)施細(xì)則，切實(shí)把文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，落實(shí)到各方面。要加大對(duì)文化素質(zhì)教育的投入，每年撥付一定數(shù)量的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于大學(xué)生文化素質(zhì)教育活動(dòng)的開展和研究。要建立大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)估體系，試行大學(xué)生文化素質(zhì)教育證書制度。要把文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育的始終。

2.以提高大學(xué)生文化素質(zhì)為導(dǎo)向，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)和課程體系改革。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，需要把知識(shí)傳授與道德精神的熏陶結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)人文氣質(zhì)和科學(xué)精神合壁，促使學(xué)生健全人格的養(yǎng)成和全面素質(zhì)的提高。高校專業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置要向綜合化發(fā)展，多增加一些人文科學(xué)課程，為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)提供條件，形成文理滲透的學(xué)術(shù)氛圍和育人環(huán)境，使學(xué)生盡可能達(dá)到文理交融。完善學(xué)科布局結(jié)構(gòu)，不僅要考慮物質(zhì)建設(shè)需要，而且要考慮文化建設(shè)的需要和精神食糧的創(chuàng)造。通過“加強(qiáng)基礎(chǔ)、淡化專業(yè)、拓寬口徑”，促進(jìn)文化素質(zhì)教育與科學(xué)教育相結(jié)合；注重將道德素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育相結(jié)合，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，采用“以課堂教學(xué)、校園文化、學(xué)生實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”的新的人才培養(yǎng)模式。

3.不斷提高教師的文化精神素質(zhì)，發(fā)揮潛移默化的教育作用。學(xué)生文化素質(zhì)的形成需要教師人格力量的感染和啟迪。教師首要職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做有德之人，有為之人，誠信之人。在文化素質(zhì)教育中，教師既要善于做學(xué)的“經(jīng)師”，還要善于做育人的“人師”，不僅要在日常生活中為人師表，而且要在課堂教學(xué)中貫穿科學(xué)與人文精神的教育。做學(xué)生的人生導(dǎo)師艱難，難在教師自己的人生層次較高，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何引導(dǎo)好學(xué)生做一個(gè)有用和能用之才，教師的責(zé)任更重，要求更高。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，必須從教師入手，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，在廣大教師中倡導(dǎo)人文精神，想方設(shè)法提高教師的文化素質(zhì)，拓寬文化素質(zhì)教育的新視野。

篇6

從目前的教學(xué)模式來看，大多數(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課采用的是以教師為中心的教學(xué)模式，在課程教學(xué)中，教師占絕對(duì)的支配地位，教授每篇文學(xué)作品都會(huì)沿用一種講課模式“作者生平+主要作品+寫作特點(diǎn)+作品影響+文本選讀”。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，課堂筆記的記錄使學(xué)生根本沒有時(shí)間去欣賞和思考作品，課堂活動(dòng)和與教師交流更是甚少。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視了大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，直接影響大學(xué)語文課程的教學(xué)效果。

1.2應(yīng)用型本科院校忽視大學(xué)語文課程。

教育部頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》）中指出“：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”《大綱》充分肯定大學(xué)語文教學(xué)是滲透人文教育的主渠道的地位?？梢?，大學(xué)語文課程是其他任何課程不能夠取代的，尤其是對(duì)于文化基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，它所產(chǎn)生的意義和價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一門課程的范圍。他能提高學(xué)生的人文素質(zhì)，并為其做出巨大的貢獻(xiàn)。但應(yīng)用型本科院校注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，在專業(yè)課程的計(jì)劃中每學(xué)期所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有充分的課時(shí)，有些專業(yè)課程內(nèi)容在教學(xué)過程中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，既浪費(fèi)了課時(shí)又耽誤了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。而給大學(xué)語文課程留有很少的課時(shí)，從必修課改為選修課，選修課變?yōu)闆]有課。很多應(yīng)用型本科院校已經(jīng)取消大學(xué)語文課程教學(xué)。

1.3應(yīng)用型本科院校大學(xué)語文課程師資力量比較薄弱。

應(yīng)用型本科院校大學(xué)語文課教師的文學(xué)知識(shí)水平參差不齊，他們有時(shí)候難以與大學(xué)生進(jìn)行良好的溝通與交流，在教學(xué)過程中會(huì)造成大學(xué)生對(duì)文學(xué)理解的障礙，部分教師的文學(xué)功底比較薄弱，對(duì)大學(xué)語文教學(xué)信心不足，存在畏懼心理。大學(xué)語文課在應(yīng)用型本科院校通常只有幾名教師擔(dān)任，并沒有形成一個(gè)很好的教育學(xué)科團(tuán)隊(duì)，從而導(dǎo)致教學(xué)科研方面的進(jìn)步十分緩慢。

2大學(xué)語文課在培養(yǎng)應(yīng)用型本科院校學(xué)生文化素質(zhì)中的作用

2.1大學(xué)語文課程能提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。

文學(xué)語言是語言應(yīng)用的最高層次。文學(xué)不僅是語言的藝術(shù)，也是藝術(shù)的語言，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿的最好材料。所以，學(xué)學(xué)語文是提高學(xué)生漢語水平的最佳渠道。學(xué)習(xí)漢語的最佳方式就是深入感知漢語文化氛圍，幫助大學(xué)生了解文化，是學(xué)生了解支撐表層文化的深層文化，即文化中帶根本性的價(jià)值評(píng)判和思想觀點(diǎn)。在文學(xué)作品中可以學(xué)習(xí)到許多典故格言，修辭手法的了解，能夠加深對(duì)漢民族思維方式的理解，從而提高大學(xué)生對(duì)漢語的領(lǐng)悟力和應(yīng)用能力。通過了解中國文化來學(xué)習(xí)語言藝術(shù)，語言的學(xué)習(xí)也會(huì)學(xué)得更加感性和充實(shí)。

2.2大學(xué)語文課程可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文主義精神。

大學(xué)語文課程有利于使大學(xué)生通過文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化理論的熏陶、文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛國主義情感，成為“四有”人才；有利于大學(xué)生開闊視野，活躍思維，認(rèn)識(shí)人生，陶冶情操，激發(fā)創(chuàng)新靈感，為大學(xué)生在校學(xué)好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn)；有利于基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣、各方面能力強(qiáng)、素質(zhì)高、具有創(chuàng)造性的人才的培養(yǎng)。

3如何利用大學(xué)語文課程培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)

3.1重視師資力量的培養(yǎng)。

國家的興旺靠科技，科技的發(fā)展靠教育，教育的成敗靠教師。要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才，學(xué)校就必須建立一支優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)。在培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)方面，教師的作用至關(guān)重要。因此，學(xué)校必須高度重視教師的力量，大力提高教師的綜合素質(zhì)。教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，直接面對(duì)學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐的過程中不僅要把專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)傳授給學(xué)生，也要把正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、思維方式以及優(yōu)良的思想作風(fēng)傳授給學(xué)生，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響學(xué)生。因此，大學(xué)語文課程的教師必須提高自身的綜合素質(zhì)，多參加業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷深造，只有不斷提高自己的教育教學(xué)能力，才能影響學(xué)生，提高學(xué)生的素質(zhì)。

3.2多媒體技術(shù)應(yīng)用到大學(xué)語文課程教學(xué)中。

大學(xué)語文課程教學(xué)中，教師要充分利用多媒體技術(shù)，合理適當(dāng)?shù)牟捎枚嗝襟w教學(xué)技術(shù)。多媒體教學(xué)既可以拓展大學(xué)語文課的教學(xué)內(nèi)容又可以提高教學(xué)質(zhì)量。如，在講授《西游記》時(shí)，教師可以先給學(xué)生播放電視劇《西游記》，讓學(xué)生通過影音效果對(duì)這部作品有初步的整體感知，避免老師只是無謂的分析和敘述作品中的人物形象和中心思想，使學(xué)生失去了對(duì)作品主動(dòng)思考的能力，通過多媒體教學(xué)的幫助引起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，有效培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)。

篇7

英美信息素養(yǎng)教育在世界范圍為內(nèi)都處于領(lǐng)先地位，英國在初等教育階段就開設(shè)了信息教育課，并于1998年列為必修課，到高中階段信息通訊技術(shù)仍為必修課，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、達(dá)到的目標(biāo)制定由國家課程標(biāo)準(zhǔn)，采取信息基礎(chǔ)教育、信息資源利用教育和信息資源服務(wù)教育，層層推進(jìn)，逐漸深入。根據(jù)我國大學(xué)生信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀，結(jié)合國外先進(jìn)的信息素養(yǎng)培養(yǎng)模式，現(xiàn)提出一些培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)的建議:緊跟信息化發(fā)展潮流，建立健全大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的課程體系;建立明確的培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)差異化的培養(yǎng);構(gòu)建良好的環(huán)境氛圍，創(chuàng)設(shè)和諧的校園信息文化;結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，改善信息類課程教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提升專業(yè)教師的信息素養(yǎng);建立信息防火墻，培養(yǎng)學(xué)生的信息倫理道德觀念。

2大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的途徑

2．1高校圖書館承擔(dān)著大學(xué)生信息素養(yǎng)教育中的重要使命我國很早就重視對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育部于1984年就提出各高校應(yīng)開設(shè)文獻(xiàn)檢索課，教授大學(xué)生如何利用圖書館，培養(yǎng)文獻(xiàn)檢索的能力。大學(xué)生信息素養(yǎng)是高等教育中非常重要的任務(wù)，高校圖書館是信息儲(chǔ)藏中心，是原始的知識(shí)基礎(chǔ)陣地，它憑借豐富的文獻(xiàn)信息資源，通過對(duì)信息的整序、開發(fā)、挖掘、利用，豐富了大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施信息素養(yǎng)教育的過程中，高校圖書館成為主要承擔(dān)者。高校圖書館為大學(xué)生開設(shè)電子閱覽室、多媒體閱覽室、光盤檢索系統(tǒng)和Internet資源實(shí)踐操作機(jī)會(huì)，積極引進(jìn)電子載體文獻(xiàn)，多媒體教學(xué)輔助系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源，加入全國數(shù)據(jù)資源共享體系，它是高校的信息資源中心。是大學(xué)生在校期間獲取知識(shí)、信息的重要場所。高校圖書館具有一支豐富的信息工作經(jīng)驗(yàn)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、敏銳的信息意識(shí)、熟練的檢索技巧、又熟知信息資源、培養(yǎng)大學(xué)生如何獲取、利用知識(shí)的能力的工作人員隊(duì)伍，具有高素質(zhì)及淵博學(xué)識(shí)于一身的圖書館員，是圖書資源和服務(wù)的最好推送者。高校圖書館網(wǎng)站開辟“信息素養(yǎng)教育”專欄，也是對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)教育不可忽視的重要途徑，通過制作系統(tǒng)的教學(xué)軟件和視頻教學(xué)資料把教學(xué)內(nèi)容加以集合，上載到學(xué)校或者圖書館的網(wǎng)站中，為大學(xué)生提供了自由便捷的學(xué)習(xí)資源。大學(xué)生是一個(gè)龐大的群體，在輔導(dǎo)和幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)獲取知識(shí)信息的方法時(shí)，要考慮不同的專業(yè)背景需要不同的信息素養(yǎng)教育，提供不同層次的信息素養(yǎng)教育，為大學(xué)生信息素養(yǎng)教育提供人力保障。

2．2開設(shè)文獻(xiàn)檢索課程是對(duì)高校大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的主要方式之一文獻(xiàn)檢索課程開設(shè)狀況與我國信息素養(yǎng)教育的開展息息相關(guān)，也為我國全面開展信息素養(yǎng)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高文獻(xiàn)檢索課程的地位，把它作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要手段，將文獻(xiàn)檢索課程作為學(xué)校公共必修課納入到正式教學(xué)計(jì)劃中去，給予充分的學(xué)時(shí)保證，要將信息素養(yǎng)教育滲透到相關(guān)課程教學(xué)中，使文獻(xiàn)檢索課程與學(xué)生的具體專業(yè)相結(jié)合，使文獻(xiàn)檢索課程教學(xué)內(nèi)容具體化。文獻(xiàn)檢索課程主要涉及圖書館的規(guī)章制度、館藏分布、借閱流程、工具書的使用方法和圖書館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。開設(shè)文獻(xiàn)信息檢索課，要把理論講授和上機(jī)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)信息檢索，文獻(xiàn)信息檢索課程不只是教授學(xué)生傳統(tǒng)文獻(xiàn)和現(xiàn)代文獻(xiàn)的檢索方法和技能，而是利用信息資源的實(shí)踐中培養(yǎng)信息意識(shí)以及與之相關(guān)的法律、法規(guī)以及道德責(zé)任感，是培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)和從信息資源中獲得情報(bào)和知識(shí)的一門科學(xué)方法。

篇8

通過調(diào)查，可以看出四川省高職學(xué)生具備一定的人文知識(shí)，但對(duì)某些方面的人文知識(shí)還是比較欠缺的，需要提高，如哲學(xué)、歷史知識(shí)、古典詩詞、外國文學(xué)等知識(shí)。在對(duì)哲學(xué)的基本問題的調(diào)查中，只有41.9%的學(xué)生正確選擇了思維和存在；有40.5%的學(xué)生能正確回答四大文明古國；有20.9%的把中國四大名著都讀過。

1.2學(xué)生的人文精神狀況

關(guān)于人文精神方面的調(diào)查，涉及到大學(xué)生價(jià)值觀、道德觀和人際交往等方面。認(rèn)為衡量一個(gè)人的價(jià)值大小主要取決于社會(huì)貢獻(xiàn)的大?。?1.6%）、工資薪酬的多少（36.4%）。47.6%的學(xué)生認(rèn)為一個(gè)博士生為救一個(gè)落水的老人而犧牲是否值得時(shí)，生命無高低貴賤之分，44.3%的學(xué)生認(rèn)為不值得，博士創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)老人?？梢钥闯觯拇ㄊ「呗殞W(xué)生主體價(jià)值取向是積極的、向上的，但還有部分學(xué)生還是在用金錢的多少作為人生價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)還存在等級(jí)觀念。對(duì)校園中私拉亂接電線、長明燈的現(xiàn)象有73.7%的表示反感，可以看出多數(shù)同學(xué)能注重自我修養(yǎng)，有一定的愛心和公德心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分高職學(xué)生的人際交往能力還是比較強(qiáng)的。

1.3學(xué)生的人文行為狀況

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生有較好的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學(xué)生應(yīng)有的一些素質(zhì)，但也存在一些問題。在對(duì)考試作弊行為的調(diào)查中，從來沒有過的只有24.3%，而75%以上的學(xué)生偶爾或經(jīng)常有作弊行為的發(fā)生，這反映出高職大學(xué)生誠信缺失?？吹嚼先说沟?，能立刻扶老人起來，并送去醫(yī)院的有30.1%，圍觀不采取行動(dòng)、無動(dòng)于衷、怕引禍上身的占13%，這說明大部分學(xué)生還是敢于見義勇為，沒有被社會(huì)中有部分人救了老人而被敲詐的現(xiàn)象嚇到，但還是有部分學(xué)生不敢見義勇為，怕惹禍上身，被社會(huì)不良風(fēng)氣影響較大。

1.4學(xué)生人文素質(zhì)教育狀況

在調(diào)查中，有67.3%的學(xué)生是喜歡人文素質(zhì)教育課的，說明學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的作用是認(rèn)識(shí)的。學(xué)生喜歡的人文素質(zhì)教育方式是人文講座、校園文化活動(dòng)及實(shí)踐活動(dòng)等，喜歡課堂教學(xué)這種方式的相對(duì)較少，說明要改進(jìn)課堂教學(xué)的方式，增強(qiáng)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力。在改進(jìn)學(xué)校人文素質(zhì)教育的措施的調(diào)查中，有73.3%的學(xué)生認(rèn)為營造濃厚的校園人文氛圍，其次是多開設(shè)人文課程（56%）、舉辦高質(zhì)量的人文講座（51.5%）及提高教師的人文素養(yǎng)（43.1%）。

2四川高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問題

2.1對(duì)人文素質(zhì)教育的重視程度不夠

在“以就業(yè)為導(dǎo)向”理念指導(dǎo)下，很多高職院校都存在“重技能、輕人文”的思想，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生對(duì)人文教育不夠重視，而對(duì)專業(yè)發(fā)展比較重視。認(rèn)為學(xué)生只要具備過硬的專業(yè)知識(shí)和技能，就業(yè)的機(jī)會(huì)多，就業(yè)率才會(huì)提高，這是學(xué)院生存的根本。

2.2課程設(shè)置重專業(yè)輕人文，專業(yè)教育與人文教育分離

在以人才的培養(yǎng)必須面向市場、面向產(chǎn)業(yè)、對(duì)接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的導(dǎo)向下，在人才培養(yǎng)方案的制定中，課程的設(shè)置重專業(yè)輕人文。參與制定人才培養(yǎng)方案的主要是專業(yè)教師，他們更多關(guān)注的是專業(yè)發(fā)展，對(duì)人文教育一般只注重國家規(guī)定的“兩課”，對(duì)其他人文課程開設(shè)不夠重視。

2.3教師人文教學(xué)水平不高，教學(xué)方法單一陳舊

教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的主體，其素養(yǎng)的高低決定了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。目前，四川省高職院校對(duì)人文素質(zhì)教育的投入不多，人文教師進(jìn)修、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)少，人文教師教育水平不高。

2.4人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點(diǎn)

在對(duì)學(xué)生的訪談中了解到，學(xué)生對(duì)與專業(yè)結(jié)合緊密的人文教育很感興趣，希望人文教育更多體現(xiàn)職業(yè)特色。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育時(shí)，要根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，體現(xiàn)出職業(yè)特征，讓學(xué)生具備與職業(yè)密切相關(guān)的人文素養(yǎng)。

3四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育存在問題原因分析

3.1教育理念落后

有部分領(lǐng)導(dǎo)、老師認(rèn)為高職院校是從事職業(yè)教育的，是培養(yǎng)高級(jí)技能型人才的，只要學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能過硬，具有一定的技能技巧，能夠順利就業(yè)，在未來崗位上能勝任工作，沒必要花大量的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

3.2學(xué)生基礎(chǔ)較差

高職院校招生來源主要有三類：一類通過高考招收的普通高中生。高職錄取分?jǐn)?shù)線在各類高校中是最低的，有些低至200分左右，而補(bǔ)錄的學(xué)生分?jǐn)?shù)更低。一類是通過單招錄取的對(duì)口中職學(xué)生和普通高中生。對(duì)口中職學(xué)生有一定的專業(yè)技能，但大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差。一類是藏區(qū)“1+2”學(xué)生和“9+3”學(xué)生，這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)更差，有些連漢語都聽不懂。

3.3學(xué)生認(rèn)識(shí)不足

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職大部分學(xué)生認(rèn)為到職業(yè)院校是來學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的，發(fā)展專業(yè)能力的，培養(yǎng)專業(yè)技能的，只要具備一定的專業(yè)技能就行，沒有必要學(xué)習(xí)人文知識(shí)。因此對(duì)專業(yè)課比較重視，學(xué)習(xí)積極性很高，出勤率也比較高；而對(duì)人文素質(zhì)課，只要教師不點(diǎn)名，能逃課就逃課，出勤率不高，上課經(jīng)?？雌渌臅蛘咄媸謾C(jī)、上網(wǎng)等，根本不重視。

4四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育對(duì)策

4.1轉(zhuǎn)變教育思想觀念，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師要從觀念上改變重專業(yè)、輕人文的思想，要認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育不能等同就業(yè)教育，不能只“教書”不“育人”，不能把學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)做事不會(huì)做人的“器”才。

4.2完善課程體系，采取靈活多樣的教學(xué)方法

在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，應(yīng)該有一定數(shù)量的人文素質(zhì)教師參加，設(shè)置一定數(shù)量的人文素質(zhì)必修課程，開設(shè)以培養(yǎng)人文素質(zhì)為目的的選修課程、特色課程，并在課時(shí)、學(xué)分等方面給予保障。改革教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，因材施教，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、辯論式等生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，采取情景教學(xué)、案例教學(xué)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)人文教學(xué)的趣味性和吸引力，提高學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，在輕松活潑的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

4.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)水平

要想提高學(xué)生的人文素質(zhì)，就要先提高教師的人文素質(zhì)，要通過各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等途徑提高教師的人文素質(zhì)水平。教師要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)理念，提高教師人格魅力，用教師的人格魅力、淵博的知識(shí)去感染學(xué)生，只有“親其師”，才能“信其道”。

4.4加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的人文環(huán)境氛圍

一是要加強(qiáng)校園自然人文景觀建設(shè)，做好建筑命名、文化走廊建設(shè)等，突出學(xué)校的辦學(xué)精神和辦學(xué)理念，要讓學(xué)生一跨進(jìn)校門就能感受到校園獨(dú)特的文化氣息，在優(yōu)美的環(huán)境中陶冶情操。二是要開展積極健康向上、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，舉辦文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)等，吸引學(xué)生積極地參與，營造良好的人文校園氛圍。三是舉辦人文講座，邀請(qǐng)專家、學(xué)者來校作報(bào)告，幫助學(xué)生提高自身的人文素養(yǎng)。四是利用學(xué)生社團(tuán)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”、“支農(nóng)支教”、“美化寢室”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉自己、教育自己，發(fā)揮學(xué)生在人文素質(zhì)教育的主體作用。

篇9

語文素養(yǎng)、思維品質(zhì)、自知能力、價(jià)值觀和世界觀等人文素養(yǎng)，對(duì)工程素質(zhì)有著巨大影響，是培養(yǎng)和提高工程素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。提高人文素養(yǎng)能促進(jìn)學(xué)生工程素質(zhì)培養(yǎng)的效果。語文教育在促進(jìn)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展方面起著重要的作用。語文素養(yǎng)包括語文知識(shí)、閱讀能力、邏輯思維能力、寫作能力和口語表達(dá)能力等，直接關(guān)乎人的思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度，對(duì)于獲取工程知識(shí)、形成工程能力和培養(yǎng)工程意識(shí)具有重大作用與影響。楊雄里院士說：“在我看來，科學(xué)上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進(jìn)行的。語言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語言表達(dá)能力?？蒲谐晒枰\(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言表達(dá)出來，一個(gè)連語言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的?！?/p>

（二）工程素質(zhì)對(duì)語文教育的制約

工程素質(zhì)的核心是科學(xué)精神，求真、求實(shí)、求新、求變的科學(xué)精神促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)代工程、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和高科技產(chǎn)品，改變了人類的生存方式、思想觀念和行為習(xí)慣，也直接影響了人文理念和素養(yǎng)?？茖W(xué)技術(shù)本身就是先進(jìn)文化的重要組成部分，是科學(xué)教育和終生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，自然也是語文教材選篇的重要內(nèi)容。科學(xué)可以改變?nèi)说氖澜缬^，達(dá)爾文進(jìn)化論顛覆了西方的神創(chuàng)論，基因的發(fā)現(xiàn)揭示了生命遺傳和變異規(guī)律，天體物理和宇宙大爆炸理論的提出則改變了人類的宇宙觀；科學(xué)改變了人的價(jià)值觀，知識(shí)和信息成了無價(jià)之寶，生態(tài)環(huán)境被重點(diǎn)保護(hù)；科學(xué)改變了人的發(fā)展觀，地球科學(xué)的發(fā)展消除了人類對(duì)于自然的恐懼，也告誡人類地球系統(tǒng)的復(fù)雜性和脆弱性，警示人類要愛護(hù)地球，傳統(tǒng)粗放式工業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的破壞遭到抨擊和禁止，人類應(yīng)該“敬畏”和尊重自然?？茖W(xué)的進(jìn)步使人類的發(fā)展觀經(jīng)歷了從認(rèn)知自然、開發(fā)自然到與自然和諧發(fā)展的變化，形成了可持續(xù)發(fā)展的思想。

（三）語文教育要為提高工程素質(zhì)服務(wù)

具有良好人文素養(yǎng)的主體在工程活動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)出對(duì)工程安全和環(huán)境保護(hù)的重視，以及對(duì)工程質(zhì)量和生命意義的追求等。沒有良好人文素養(yǎng)的工程管理者和技術(shù)人員，在面臨個(gè)人利益與集團(tuán)利益、個(gè)人生命財(cái)產(chǎn)與人民生命財(cái)產(chǎn)選擇時(shí)，由于缺乏正義、誠信和職業(yè)道德，而成為假冒偽劣工程的干將和奴仆?？茖W(xué)精神和人文精神是工程素質(zhì)的靈魂，二者相輔相成。因此，高等教育中的語文教育，應(yīng)以提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)，更好地為提高學(xué)生的工程素質(zhì)服務(wù)。

二、提高大學(xué)生工程素質(zhì)的有效途徑

（一）加強(qiáng)語文教育的人文維度

語文教育兼具兩種功能，一是人文功能，即提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素質(zhì)和審美能力；二是工具，即提升學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力。對(duì)于大學(xué)語文而言，人文性是其課程定位的最基本、最重要的方面。因此，高等教育中的語文教育應(yīng)樹立“人才培養(yǎng)、服務(wù)社會(huì)”的理念，發(fā)揮其獨(dú)特的人文教育功能和作用，為培養(yǎng)高素質(zhì)工程人才服務(wù)。

（二）在語文教育中融入科學(xué)精神

語文教學(xué)既要解決學(xué)生熟練運(yùn)用漢語言文字，利用語言進(jìn)行形象思維和抽象思維，繼承民族精神和人類遺產(chǎn)，提高文化修養(yǎng)和培養(yǎng)高尚情操，形成良好的個(gè)性和健全的人格等問題，又要將人文精神和科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合，可以通過科學(xué)典故講解進(jìn)行滲透，也可以通過尊重歷史文化的求實(shí)精神加以熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)未知世界的探索精神和創(chuàng)新精神等，尤其應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和對(duì)比分析能力。

篇10

一、茶文化的精神內(nèi)涵

(一)茶文化與美學(xué)

茶文化的美在于物質(zhì)之美和精神之美。物質(zhì)之美在茶的色、香、味。茶之色清新怡人，茶之香悠遠(yuǎn)輕盈，茶之味甘爽清冽。品茶的物質(zhì)之美，是茶給人生理帶來直接的愉悅感受。精神之美則是品茶之美的另一境界――意境之美。這是因茶的清香、甘爽帶來的愉悅感受，并由此幻化出的意境：松濤、田園、高山、流水……意境之美將人緊張的壓力、煩惱的心情帶入一個(gè)輕松、閑適的氛圍中。另外由飲茶而產(chǎn)生的詩、畫等藝術(shù)作品則是意境之美的升華。詩歌因其獨(dú)有的韻律和意境表現(xiàn)力，使其與茶文化的結(jié)合更為緊密。歷朝文學(xué)名家都曾留下不少有關(guān)茶的名詞佳句。杜甫曾在《重游何氏五首》中的第三首詩中寫到：“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)。石欄斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩”。詩人把他同友人品茶時(shí)的愉悅心情、優(yōu)美的環(huán)境描繪得如同一幅清新雅致的山水畫?？梢哉f茶文化與美學(xué)有密不可分的天然聯(lián)系。

(二)茶文化與傳統(tǒng)哲學(xué)

茶文化中蘊(yùn)涵了豐富的哲理。最突出的儒家的中庸、和諧思想，道家的“道法自然”思想。

儒家哲學(xué)的中庸、和諧思想的核心是“和”。所謂“和”是恰到好處，是理性的節(jié)制?！昂汀笔鞘挛飪啥碎g的平衡。中庸不是沒有原則的調(diào)和主義和折中主義，而是對(duì)立中求統(tǒng)一。目的在于將事物保持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的秩序中，既非“過”又非“不及”，是一種事物內(nèi)部矛盾雙方以及事物與外部之間保持一種相對(duì)穩(wěn)定、有序的存在狀態(tài)。茶文化中蘊(yùn)含了儒家的中庸和諧思想。茶性平和，飲茶之人在飲茶時(shí)享受的是一種輕松、平和的氛圍。傳統(tǒng)儒士多飲茶，就是在飲茶時(shí)感受那種和諧的意境。儒家把這種思想引入茶文化中，主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷?，?chuàng)造和諧氣氛。

道家所謂“道法自然”，出自《老子》第二十五章中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其語意是抽象哲學(xué)范疇的“道”要“法”“自然”，且須“法”“自然”。這表明，自然是道家最尊崇的哲學(xué)層次。一切萬物皆應(yīng)效法自然，并從中汲取規(guī)律適應(yīng)自然。在茶文化中，飲茶是人與自然的直接交流。從茶湯的品嘗中感受到大地山川等自然之物的奇妙。從飲茶中體味不斷微妙變化的真味、真香、真氣，從而領(lǐng)悟自然之真諦，享受人與自然相互交融的精神感受。

(三)茶文化與個(gè)人修養(yǎng)

茶文化精神內(nèi)涵的另一方面是通過品茶陶冶情操，修身養(yǎng)性。茶性溫和，飲茶使人保持一種清醒自然的狀態(tài)，是一種人與自然的精神交流。古代人品高潔的君子通常在飲茶中寄托自己高風(fēng)亮節(jié)的精神追求。飲茶亦成為一種高雅的時(shí)尚，同時(shí)也是一種陶冶情操和交流友誼的方式。另外，烹茶、煮茶對(duì)器具、水源都要求嚴(yán)格，需要十分潔凈，不能有其他物質(zhì)摻雜其中。因此，人們常將茶與人品相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)茶的君子特性。韋應(yīng)物在《喜園中茶生》里寫到：“潔性不可污，為飲滌煩塵。此物性靈味，本自出山原?！痹谶@里詩人把茶的淳樸特性升華到人格品質(zhì)的高度來贊美。由此可見茶對(duì)當(dāng)時(shí)人們的人品修養(yǎng)產(chǎn)生的影響。

二、茶文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的功能作用

(一)茶文化的知識(shí)傳承功能

茶文化源遠(yuǎn)流長，包羅萬象。茶文化外延包含廣泛。茶文化中包含有飲茶的起源，茶飲在古代各歷史時(shí)期的演變和發(fā)展。茶中珍品，十大名茶，茶具制作的技藝文化。另外還有飲茶風(fēng)俗，茶與文學(xué)：茶詩、茶詞等。這些內(nèi)容都可以有選擇性的在大學(xué)生素質(zhì)教育中進(jìn)行綜合提煉，形成一門在大學(xué)生中開設(shè)的文化教育通識(shí)課。通過傳授茶文化，讓青年人更多地了解傳統(tǒng)文化的魅力，增長見識(shí)、開闊視野。

(二)茶文化的精神培育功能

茶文化中的美學(xué)功能對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的審美有積極引導(dǎo)作用。當(dāng)前大學(xué)生處在一個(gè)信息時(shí)代，多元的審美思潮影響著大學(xué)生的美學(xué)意識(shí)。在紛繁的審美意識(shí)中，讓大學(xué)生保持一種積極、健康的審美態(tài)度需要多方面的共同努力。運(yùn)用茶文化中傳統(tǒng)的美學(xué)功能為大學(xué)生審美樹立一個(gè)良好的標(biāo)志，引導(dǎo)他們對(duì)傳統(tǒng)文化審美的認(rèn)同和接受，提高他們的審美層次。

茶文化的精神功能還在于引導(dǎo)和修正因現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展引發(fā)的“快餐文化”所帶來的負(fù)面影響。“快餐文化”源自西方發(fā)達(dá)國家，是現(xiàn)代社會(huì)中工業(yè)文明極度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物?！翱觳臀幕奔冉o生活帶來方便快捷的同時(shí)，也給人的價(jià)值取向帶來不少負(fù)面影響，容易產(chǎn)生功利主義、享樂主義的價(jià)值觀。青少年因心智的尚未成熟更易受其影響。茶文化有厚重的文化底蘊(yùn)。有質(zhì)樸、平和的精神品質(zhì)。在大學(xué)生中加強(qiáng)茶文化的教育，有利于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的思想精髓，促進(jìn)大學(xué)生充分理解和諧思想，理解人與自然的相互統(tǒng)一包容，從而擯棄浮躁，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人。

在茶文化中，強(qiáng)調(diào)茶的君子品質(zhì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育中的德育有相當(dāng)裨益。通過對(duì)茶質(zhì)樸的君子品性進(jìn)行闡釋，教育大學(xué)生培養(yǎng)自審和寬以待人的品質(zhì)。以茶中的君子之道告誡大學(xué)生克服性格中的個(gè)人弱點(diǎn)，以寬厚、包容的心態(tài)對(duì)待他人，形成健全的人格品質(zhì)。

茶文化的推廣，有利于多元文化視野下加強(qiáng)大學(xué)生思想教育。通過對(duì)茶文化的理解和領(lǐng)悟，讓大學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感。在全球化的浪潮中，以“西方中心觀”為主的發(fā)展思想對(duì)世界各國的都產(chǎn)生了巨大的沖擊。尤其當(dāng)前我國仍處在現(xiàn)代化的發(fā)展階段，大學(xué)生青年在這個(gè)不斷變化的社會(huì)浪潮中如何正確對(duì)待自己國家固有的傳統(tǒng)文化精髓，這對(duì)國家未來發(fā)展具有關(guān)鍵意義。

(三)茶文化中的養(yǎng)生功能

通過對(duì)茶文化的推廣，可以增進(jìn)大學(xué)生對(duì)茶文化中養(yǎng)生功能的理解。讓他們了解飲茶對(duì)緩解個(gè)人緊張壓力，排解心中煩悶，形成平和穩(wěn)定的心理狀態(tài)都有一定幫助。而且通過飲茶可以體味到自然世界的淳樸之美，達(dá)到返璞歸真一種精神境界。另外，茶味甘洌，茶中含有蛋白質(zhì)、氨基酸等。飲茶還能提神醒腦，消除疲勞，幫助消化等功能，有助于養(yǎng)生和健體。

三、在素質(zhì)教育中推廣茶文化的措施

1.在通識(shí)教育的公選課中設(shè)立專門探討茶文化的科目。目前個(gè)別高校已開設(shè)此門文化課，但影響力和傳播程度卻無法與文學(xué)、藝術(shù)賞析等傳統(tǒng)文化素質(zhì)課相提并論。往往視講授老師個(gè)人對(duì)茶文化的研究而定，屬于非常設(shè)科目。那么，提高茶文化素質(zhì)課的地位，提升任課老師的研究深度，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。將該課規(guī)范化和體系化，從而便于在高校中進(jìn)行普及，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。

2.通過講座、展覽等形式，擴(kuò)大茶文化在大學(xué)生中的影響?？梢匝?qǐng)?jiān)诓栉幕芯糠矫嬗幸欢ㄔ煸劦膶＜覍W(xué)者開設(shè)專門的茶文化講座，通過網(wǎng)絡(luò)、電視等形式進(jìn)行推廣傳播。也可以利用各高校的文化素質(zhì)教育基地、圖書館等機(jī)構(gòu)舉辦展覽、播放教學(xué)片等形式，傳播茶文化的基礎(chǔ)知識(shí)。

3.圍繞茶文化，鼓勵(lì)大學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)知識(shí)開展與茶文化相關(guān)的研究、調(diào)查等。例如：經(jīng)管專業(yè)學(xué)生可以思考茶文化的品牌推廣，茶葉的包裝銷售。歷史專業(yè)學(xué)生可以就各地茶俗、茶的文化歷程進(jìn)行研究。文學(xué)專業(yè)學(xué)生可思考茶文化與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系。外語專業(yè)可以考察韓日茶文化以及中國茶文化在中華文化圈中的影響和地位。