導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

誠(chéng)信自古就是治理國(guó)家的基本準(zhǔn)則，只有百姓遵守誠(chéng)實(shí)守信的行為標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)寶貴的人才資源，是民族的希望，是國(guó)家發(fā)展的未來。因此，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，培養(yǎng)健全的人格，是高校道德教育所追求的根本，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本前提保證。

(二)大學(xué)生誠(chéng)信教育是個(gè)人修身立命之根本

《大學(xué)》中曾提出:“欲修其身，先正其心;欲正其心，先誠(chéng)其意”。誠(chéng)實(shí)守信是人身處社會(huì)中，做學(xué)問、成就事業(yè)、與人交往的道德原則。作為當(dāng)代大學(xué)生，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技迅猛發(fā)展的新形勢(shì)下，誠(chéng)信是一種品質(zhì)，更是一種為人的基本素質(zhì)。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，是大學(xué)生修身立命之根本。

二、大學(xué)生失信現(xiàn)狀及表現(xiàn)

(一)學(xué)業(yè)失信

1．考試作弊行為

盡管每學(xué)期高校都會(huì)召開考試教育大會(huì)強(qiáng)調(diào)考場(chǎng)紀(jì)律，但作弊行為依然屢禁不止。與學(xué)生交談了解到，大多數(shù)學(xué)生表示不會(huì)作弊，也不支持別人作弊，但依然有部分學(xué)生認(rèn)為作弊是很正常很普遍的現(xiàn)象。

2．學(xué)術(shù)行為不端

撰寫學(xué)術(shù)論文是對(duì)高素質(zhì)人才科研能力的基本要求，大學(xué)生要求撰寫學(xué)術(shù)論文在很多專業(yè)科目中很普遍。目前個(gè)別高校中存在著論文抄襲，論文等學(xué)術(shù)造假的不端行為。尤其在撰寫畢業(yè)論文的高峰期，很多小廣告便出現(xiàn)在高校的各種宣傳板上。這種學(xué)術(shù)造假行為嚴(yán)重影響了高校學(xué)術(shù)的權(quán)威性。

(二)經(jīng)濟(jì)失信

1．惡意透支信用卡

有的學(xué)生為滿足個(gè)人的虛榮心和攀比心，購(gòu)買奢侈品，如手機(jī)，電腦等。父母不給予支持便申請(qǐng)信用卡透支消費(fèi)購(gòu)買，甚至不惜花銷父母給的學(xué)費(fèi)。導(dǎo)致惡意拖欠學(xué)校學(xué)費(fèi)，甚至收到銀行他們的法院傳票。

2．助學(xué)貸款不按時(shí)歸還

部分大學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，在入學(xué)時(shí)申請(qǐng)銀行助學(xué)貸款，保證他們四年學(xué)業(yè)順利完成并獲得畢業(yè)證書。但他們走向社會(huì)后卻不及時(shí)償還銀行貸款，甚至影響到下幾屆學(xué)生向銀行申請(qǐng)助學(xué)貸款，這種行為嚴(yán)重影響了大學(xué)生群體的信用。

(三)交往失信

1．交往過程中不真誠(chéng)

個(gè)別大學(xué)生在交往過程中也存在著一定的誠(chéng)信問題。例如表面與同學(xué)交好，私下散步同學(xué)謠言;對(duì)人對(duì)己的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，往往認(rèn)為自己更誠(chéng)信，而對(duì)于他人的誠(chéng)信程度表示懷疑;還有極個(gè)別學(xué)生借人錢財(cái)不按時(shí)歸還等現(xiàn)象。

2．戀愛交往不誠(chéng)信

在大學(xué)中談戀愛的情況很普遍，但有部分學(xué)生的戀愛觀存在問題，在戀愛過程中表現(xiàn)出對(duì)待對(duì)方不真誠(chéng)，對(duì)待戀愛不嚴(yán)肅。例如交往動(dòng)機(jī)不純，貪圖對(duì)方錢財(cái)，愛慕虛榮;在戀愛中沒有共同的志向與理想，致使學(xué)業(yè)成績(jī)一落千丈。這些錯(cuò)誤的戀愛觀念給個(gè)人及家庭帶來不同程度的惡劣影響。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑與方法

新形勢(shì)下，各高校非常重視誠(chéng)信教育工作的體制建設(shè)，以筆者所在單位為例，通過開展誠(chéng)信教育活動(dòng)，努力探索優(yōu)秀的誠(chéng)信教育工作的途徑與方法。

(一)舉辦豐富多彩的校園誠(chéng)信活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)同誠(chéng)信

每學(xué)期舉辦為期一個(gè)月的誠(chéng)信教育活動(dòng)，結(jié)合時(shí)事政治和單位實(shí)際情況開展多項(xiàng)誠(chéng)信教育活動(dòng)，提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使誠(chéng)信教育具有針對(duì)性、有效性、持久性。包括誠(chéng)信標(biāo)語(yǔ)征集、“尋找身邊誠(chéng)信人”誠(chéng)信榜樣評(píng)選、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信大討論、生活用品無人售賣、圖書漂流、誠(chéng)信微小說等活動(dòng)。通過每個(gè)誠(chéng)信活動(dòng)循序漸進(jìn)的開展，使得大學(xué)生普遍認(rèn)同誠(chéng)信教育，踐行誠(chéng)信行為。

(二)營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，使學(xué)生崇尚誠(chéng)信

為擴(kuò)大誠(chéng)信教育的覆蓋面，使同學(xué)們了解誠(chéng)信教育的內(nèi)容，積極參與誠(chéng)信教育系列活動(dòng)，感受誠(chéng)信教育活動(dòng)月強(qiáng)大的誠(chéng)信氛圍，通過人人網(wǎng)公共主頁(yè)、微信公眾平臺(tái)、騰訊空間、各班級(jí)騰訊微博、新浪微博等多種網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行廣泛宣傳及大力動(dòng)員，為實(shí)施誠(chéng)信教育搭建了廣博的誠(chéng)信空間，營(yíng)造了和諧的誠(chéng)信氛圍，使全體學(xué)生普遍崇尚誠(chéng)實(shí)守信這一風(fēng)向標(biāo)。

篇2

中圖分類號(hào)：G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）04-0138-01

黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)文化要大發(fā)展大繁榮，要加強(qiáng)對(duì)全體社會(huì)主義成員的誠(chéng)信教育。而大學(xué)生是社會(huì)主義誠(chéng)心教育的主體之一，盡管社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要根源，但是面對(duì)高職院校大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的狀況和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)訴求，加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育已成為教育者之共識(shí)。美國(guó)著名教育家杜威說，當(dāng)一個(gè)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德狀況不滿意時(shí)，它首先應(yīng)求助于教育。為此，高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是職責(zé)所在，社會(huì)之重托。

一、立足高職院校特點(diǎn)，將誠(chéng)信教育與學(xué)生的職業(yè)道德教育緊密結(jié)合

高等職業(yè)院校與普通高校有一個(gè)很大的區(qū)別，就是職業(yè)教育的全程都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、生產(chǎn)科研等環(huán)節(jié)都需要與社會(huì)實(shí)踐接觸。這就使高職院校誠(chéng)信教育在體系、內(nèi)容、方法上要貼近職業(yè)和社會(huì)需求的目標(biāo)，根據(jù)崗位和崗位群的實(shí)際需求塑造學(xué)生的職業(yè)核心能力、職業(yè)素質(zhì)水平和思想道德品質(zhì)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)下，誠(chéng)實(shí)守信不僅是社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。誠(chéng)實(shí)守信作為職業(yè)道德，對(duì)于一個(gè)行業(yè)來說，其基本作用是樹立良好的信譽(yù)，樹立起值得他人信賴的行業(yè)形象。它體現(xiàn)了社會(huì)承認(rèn)一個(gè)行業(yè)在以往職業(yè)活動(dòng)中的價(jià)值，從而影響到該行業(yè)在未來活動(dòng)中的地位和作用。如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信，那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任，無法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，或是對(duì)社會(huì)缺乏號(hào)召力和響應(yīng)力。誠(chéng)信既是道德資源，又是經(jīng)濟(jì)資源。學(xué)生在校期間，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這方面的思想意識(shí)，讓他們明白職業(yè)誠(chéng)信道德有哪些基本要求，以及違反職業(yè)誠(chéng)信道德應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些責(zé)任。

二、高職院校教職工特別是教師和輔導(dǎo)員都要實(shí)踐誠(chéng)信教育

教育高職院校大學(xué)生講誠(chéng)信，教育者必須以誠(chéng)信為本。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)“學(xué)高為師、身正為范”的風(fēng)范，教師的一言一行都應(yīng)為學(xué)生做出榜樣，身教重于言教。

要充分發(fā)揮高職院校輔導(dǎo)員在誠(chéng)信教育中的作用。誠(chéng)信教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，輔導(dǎo)員要有意識(shí)地把誠(chéng)信教育作為工作的重要內(nèi)容來抓。把誠(chéng)信教育貫穿于學(xué)生教育和管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，在涉及學(xué)生切身利益的事情上要規(guī)范工作程序，堅(jiān)持公示制度，接受學(xué)生監(jiān)督，可以設(shè)立輔導(dǎo)員電子信箱，廣泛征求學(xué)生意見，做到廉潔自律，成為誠(chéng)信的典范。同時(shí)輔導(dǎo)員要努力提高自身誠(chéng)信道德修養(yǎng)，做到為人師表、身體力行、知行統(tǒng)一、誠(chéng)實(shí)守信。讓自己的人格魅力在學(xué)生的誠(chéng)信教育中發(fā)揮出巨大的感召力和影響力。心理學(xué)的暈輪效應(yīng)告訴我們，當(dāng)一個(gè)人的某種特性形成好或壞的印象之后，人們會(huì)傾向于以此推論他其他方面的特性，出現(xiàn)“愛屋及烏”的心理效應(yīng)，也就是說最終達(dá)到師生雙方對(duì)誠(chéng)信道德的共識(shí)。

三、誠(chéng)信教育滲透于教育教學(xué)過程的始終

改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法，在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育。思想政治理論課教師要深入研究思想政治理論課與誠(chéng)信教育的內(nèi)在聯(lián)系，將誠(chéng)信教育滲透到思想政治理論課教學(xué)中去，在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育，要結(jié)合學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則和對(duì)外開放的理論，幫助學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信是完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求；要結(jié)合黨的路線和培育社會(huì)主義新人理論，幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的要求；要結(jié)合學(xué)習(xí)人際交往原則和公民基本道德規(guī)范，幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義道德建設(shè)的要求；要結(jié)合學(xué)習(xí)法的基本理論和民法、經(jīng)濟(jì)法理論幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義法制建設(shè)的要求。

將誠(chéng)信教育滲透于專業(yè)教學(xué)過程的始終。學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)在教與學(xué)的過程中表現(xiàn)最多，只要我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī)并充分挖掘教材的思想性以及結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，就能結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一。任課教師不但在課堂上“誠(chéng)信”育人，在課堂外“誠(chéng)信”做人，杜絕學(xué)術(shù)腐敗，嚴(yán)把考試關(guān)，并能把誠(chéng)信做人的要求貫穿在課堂、作業(yè)、教學(xué)實(shí)踐、論文設(shè)計(jì)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，就會(huì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果和育人效果的“雙贏”。

篇3

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2012）07-0178-01

大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信是大學(xué)生在對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度上要具有實(shí)事求是的科學(xué)精神、在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域表現(xiàn)出來的誠(chéng)實(shí)守信行為，是關(guān)乎大學(xué)生為人、為學(xué)的基本問題，不僅影響大學(xué)生的求學(xué)生涯，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才也有重大的影響。學(xué)術(shù)誠(chéng)信表現(xiàn)在課程論文誠(chéng)信、學(xué)術(shù)論文誠(chéng)信和學(xué)位論文誠(chéng)信三大方面。要求大學(xué)生親自參與或完成論文寫作，不得抄襲剽竊他人論文，論文中數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確，正確引用參考文獻(xiàn)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)、守信、不作偽、不欺騙。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能否講學(xué)術(shù)誠(chéng)信，與他們對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信作用的認(rèn)識(shí)能力和對(duì)學(xué)術(shù)行為的辨別能力有直接關(guān)系。因此講學(xué)術(shù)誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生來說具有重要的作用。

一、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育面臨的問題

目前，大學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信作用的正確理解程度較低， 對(duì)于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的內(nèi)容不了解，因此不知道是否應(yīng)該講學(xué)術(shù)誠(chéng)信，更難以做到自覺的講學(xué)術(shù)誠(chéng)信，因此也就難以正確看待學(xué)術(shù)誠(chéng)信的作用，難以從誠(chéng)信的高度辨別其正與誤，難以分清哪些行為是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，哪些行為是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。以考試作弊為例，多數(shù)大學(xué)生對(duì)考試作弊是持寬容態(tài)度的。據(jù)調(diào)查“有15.7%的學(xué)生認(rèn)為‘深惡痛絕’，33.8%的學(xué)生表示‘無可奈何’，50.1%的學(xué)生表示‘可以理解’”。對(duì)于在實(shí)驗(yàn)中隨意拼湊數(shù)據(jù)，極少有學(xué)生認(rèn)為是不誠(chéng)實(shí)的行為。“44.1%的學(xué)生認(rèn)為是‘不誠(chéng)實(shí)的行為’，35.3%的學(xué)生認(rèn)為是‘完成作業(yè)的捷徑’，18.4%的學(xué)生認(rèn)為‘無可厚非的事’?！贝髮W(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的考試作弊、論文、作業(yè)抄襲等有悖學(xué)術(shù)誠(chéng)信的行為的認(rèn)識(shí)說明，有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中的不誠(chéng)實(shí)行為缺乏明確的辨別能力，表明大學(xué)生違反學(xué)術(shù)誠(chéng)信的行為比較普遍。因此，針對(duì)大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題，高校不能再對(duì)“誠(chéng)信教育”漠然視之了。

二、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因

大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信主要表現(xiàn)在自覺遵守考試紀(jì)律、不違規(guī)，自己撰寫科研論文、不抄襲這兩方面。近年來高校內(nèi)部各種學(xué)術(shù)失信現(xiàn)象大有愈演愈烈之勢(shì)：考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，論文抄襲、剽竊行為已成為公開的秘密，因此將學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題的全部責(zé)任歸咎于學(xué)生未免有些不全面。在這方面，教師、學(xué)校及教育相關(guān)部門應(yīng)該進(jìn)行更深的反思。當(dāng)前大學(xué)的考試制度和考試模式的弊端是大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題的成因之一。當(dāng)前大學(xué)的考試，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫離，標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的考試內(nèi)容迫使學(xué)生死記硬背，學(xué)生考試臨時(shí)抱佛腳是常事，在這種情況下作弊難以根除。由于受到我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期負(fù)面效應(yīng)的影響，大學(xué)生群體出現(xiàn)了急功近利的思想，為了獎(jiǎng)學(xué)金、畢業(yè)、就業(yè)等眼前利益，不惜考場(chǎng)作弊、抄襲、剽竊他人論文，因而敢于置學(xué)校正常的教學(xué)、科研秩序和學(xué)校的聲譽(yù)于不顧。長(zhǎng)期以來，我國(guó)的教育體制偏重于培養(yǎng)學(xué)生的解題技能和應(yīng)試能力是引發(fā)學(xué)風(fēng)不正的一個(gè)重要原因。在我國(guó)教育市場(chǎng)化的大背景下，教育的首要任務(wù)似乎并非是為了獲取知識(shí)，而是獲取文憑。“只要教育機(jī)構(gòu)和教育主管當(dāng)局壟斷了文憑的發(fā)放權(quán)力，只要教育主管當(dāng)局把考試當(dāng)作一個(gè)產(chǎn)業(yè)抓住不放，我們就不能指望考生放棄通過非法的手段進(jìn)行博弈。”

當(dāng)前個(gè)別教師未能承擔(dān)起“身正為范，學(xué)高為師”的神圣使命，也沒完成好“傳道、授業(yè)、解惑”的言傳身教職責(zé)，沒有考慮到學(xué)術(shù)生產(chǎn)必須遵循一些基本規(guī)律，沒能充分考慮到尚處于學(xué)術(shù)生產(chǎn)“初級(jí)階段”的大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力，在論文寫作中提出了一些過高的要求及不切實(shí)際的規(guī)定。另外，什么是抄襲，什么是剽竊，什么是合理的借鑒，怎樣按照學(xué)術(shù)規(guī)范正確引用別人的觀點(diǎn)，這些學(xué)術(shù)基本規(guī)范教育的缺失，也加劇了大學(xué)生論文抄襲的泛濫。大學(xué)生畢業(yè)后將在各行各業(yè)中承擔(dān)起重要的社會(huì)責(zé)任，有些還將繼續(xù)攻讀碩士、博士學(xué)位，從事學(xué)術(shù)研究工作。如果基本的學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)和社會(huì)誠(chéng)信品質(zhì)不能在學(xué)術(shù)起步階段就樹立起來，無疑將會(huì)對(duì)以后的學(xué)術(shù)研究和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)在大學(xué)生獲取信息的渠道變得便利和通暢，一些人畢業(yè)論文寫作也已由寫論文變成了拼湊論文。第一天在網(wǎng)上搜索一些相關(guān)資料，第二天將收集到的資料進(jìn)行復(fù)制和整理，第三天定稿打印，已成為部分大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的真實(shí)寫照。制度上的不健全和管理的松懈是大學(xué)生違背學(xué)術(shù)誠(chéng)信的現(xiàn)象的另一個(gè)原因。學(xué)生管理制度對(duì)不講學(xué)術(shù)誠(chéng)信的行為缺乏約束，不講學(xué)術(shù)誠(chéng)信的學(xué)生照樣可以參加各類評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)，這種制度上的欠缺無形中助長(zhǎng)了學(xué)生違背學(xué)術(shù)誠(chéng)信的行為。此外，教師對(duì)抄襲作業(yè)的學(xué)生無可奈何、對(duì)考試作弊的現(xiàn)象無動(dòng)于衷，也縱容了學(xué)生不講學(xué)術(shù)誠(chéng)信的行為。

三、加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的對(duì)策

“重視學(xué)術(shù)道德教育，不僅關(guān)乎學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，也是發(fā)展我國(guó)高等教育，推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要保證。”大學(xué)的一個(gè)主要任務(wù)就是使學(xué)生能夠成為創(chuàng)造新知識(shí)、形成新思想的人。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，規(guī)范大學(xué)生的學(xué)術(shù)行為，營(yíng)造一個(gè)健康的學(xué)術(shù)氛圍，不僅有助于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新的精神，而且會(huì)為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱脱芯康於己玫幕A(chǔ)，使他們成為社會(huì)主義的棟梁之材。加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，不僅教師要起到言傳身教的作用，而且各級(jí)教育主管部門和社會(huì)各界要盡量為大學(xué)生營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，加大對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育和學(xué)術(shù)道德教育的力度，讓學(xué)生清楚什么是違反學(xué)術(shù)道德的行為，違反學(xué)術(shù)道德將會(huì)產(chǎn)生怎樣的社會(huì)后果，從而使學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德內(nèi)化為學(xué)生根本的學(xué)術(shù)信念，使學(xué)術(shù)誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的學(xué)術(shù)行為和社會(huì)行為，真正培育起大學(xué)生務(wù)實(shí)求真的良好學(xué)術(shù)作風(fēng)和社會(huì)誠(chéng)信品質(zhì)。

要加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，首先要從強(qiáng)化思想政治教育入手，端正學(xué)習(xí)風(fēng)氣。思想政治課教師在課堂教學(xué)中要以誠(chéng)信教育作為教學(xué)活動(dòng)的主線，通過案例教學(xué)、事跡報(bào)告等多種貼近大學(xué)生思想實(shí)際的教學(xué)形式加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德意識(shí)的培養(yǎng)，不僅從道德認(rèn)知上教育學(xué)生講究誠(chéng)信，而且?guī)椭髮W(xué)生用誠(chéng)信來規(guī)范日常行為，做到知行統(tǒng)一。專業(yè)課教師在傳授大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要注重對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的培育。從自身做起，從細(xì)微處著手，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的過程中，每一個(gè)數(shù)據(jù)的獲得，每一個(gè)資料的引用都做到準(zhǔn)確無誤，做好示范，將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，重點(diǎn)突出在學(xué)術(shù)上誠(chéng)實(shí)守信的教育內(nèi)容。輔導(dǎo)員要做好誠(chéng)信教育的宣傳教育工作，積極組織學(xué)生參加各種有益的誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)，使誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生課外活動(dòng)全過程，在校園內(nèi)形成一個(gè)講誠(chéng)信者人人贊揚(yáng)，失信者個(gè)個(gè)鄙視的校園道德氛圍。大學(xué)生只有誠(chéng)實(shí)對(duì)人、對(duì)己，才能誠(chéng)實(shí)對(duì)待未知，也才能學(xué)到真知。開展誠(chéng)信教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，從而約束大學(xué)生的學(xué)術(shù)行為從而形成一個(gè)以誠(chéng)信為榮，不講誠(chéng)信為恥的學(xué)習(xí)氛圍。

其次在大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育中，必須制定科學(xué)合理的學(xué)術(shù)管理制度。因此，必須從制度層面上加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)。通過建立科學(xué)的學(xué)術(shù)管理制度，使大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信有制度上的保證。除了加強(qiáng)管理，開展學(xué)術(shù)自律教育也是一個(gè)重要的途徑。大學(xué)生講學(xué)術(shù)誠(chéng)信離不開外在的制度約束，但是更要靠大學(xué)生的自律。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信內(nèi)化為學(xué)生的一種穩(wěn)固的道德信念，學(xué)生自覺遵守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育才達(dá)到了預(yù)期的目的。

再次，開展大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育必須營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)誠(chéng)信環(huán)境。要積極發(fā)揮教師在開展大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育中的示范作用。高校在教師中要大力加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，教師的職責(zé)是教書育人，育人之本乃是誠(chéng)信。要求學(xué)生做到的，教師首先要做到“言必行，行必果”。誠(chéng)信教育絕非只是德育課的內(nèi)容，教育是個(gè)有機(jī)的整體，誠(chéng)信教育必須貫穿在各科教學(xué)中，只有這樣才能形成一種教師講學(xué)術(shù)誠(chéng)信、教師帶動(dòng)學(xué)生共同講學(xué)術(shù)誠(chéng)信的良好氛圍。

大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)未來社會(huì)的使命，因而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，不僅是為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的精神文明和道德風(fēng)貌，更是為了提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平、為社會(huì)培養(yǎng)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德、法律規(guī)范要求的合格人才，只有這樣高校才能不負(fù)黨和國(guó)家對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的殷切希望。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王永明，李 靜.論大學(xué)生誠(chéng)信體系的構(gòu)建[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（6）.

篇4

“人無信不立，國(guó)無信不強(qiáng)”。誠(chéng)信是優(yōu)良道德的基礎(chǔ)，是從世風(fēng)民風(fēng)方面支撐和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＷ鳛閲?guó)民教育重要組成部分的成人高等院校，應(yīng)該把教育學(xué)生樹立誠(chéng)信道德原則作為自己的責(zé)任，努力引導(dǎo)學(xué)生在汲取現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，在道德上嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)既掌握現(xiàn)代文化知識(shí)又具備誠(chéng)信道德的人。

一、 全面把握成人高校加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)的重要意義

優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，構(gòu)建全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，這是黨的十七大報(bào)告提出一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，成人高校肩負(fù)著的重大的歷史使命。因此，我們應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)和把握成人高校加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)的重要意義。

1.誠(chéng)信原則是校園文化的重要組成部分

誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信，就是要用誠(chéng)信來教化天下。孟子曾說：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。意思是說，誠(chéng)實(shí)是天地運(yùn)行的道理；具備誠(chéng)實(shí)的信念，是做人的道理。先秦法家的創(chuàng)始人管仲說：“誠(chéng)信者，百信之結(jié)也”，即認(rèn)為誠(chéng)信是集結(jié)人心，使天下人團(tuán)結(jié)一致的保證。在《說文解字》中，“誠(chéng)”和“信”是相通的，即：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。講的是誠(chéng)信在本質(zhì)上是一回事，都是要人們誠(chéng)實(shí)守信。宋學(xué)家周敦頤更將誠(chéng)信列為：“五常之本，百行之源”，將其稱之為是成王成人成事的起點(diǎn)。祖國(guó)傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)良成分，在社會(huì)主義條件下是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承和發(fā)揚(yáng)的。正因?yàn)橹v誠(chéng)信涉及到做人、做事的方方面面，具有極為廣泛的影響，所以誠(chéng)信道德理應(yīng)成為校園文化建設(shè)的重要組成部分。

校園文化體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)理念和管理水平，她對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。如果學(xué)校不講誠(chéng)信，教師不認(rèn)真授課，學(xué)生不刻苦學(xué)習(xí)，而是弄虛作假、投機(jī)取巧，校風(fēng)敗壞，這樣的學(xué)校遲早會(huì)垮掉。因此，對(duì)于成人高等教育來說，必須把培養(yǎng)良好的校園文化作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。只有切實(shí)發(fā)揮大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能，將誠(chéng)信道德教育貫穿和滲透到豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生各級(jí)黨團(tuán)組織的誠(chéng)信示范作用，不斷創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方式、內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性和自主性，才能使誠(chéng)信教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，從而營(yíng)造出誠(chéng)信守信的優(yōu)良校風(fēng)。如果我們的校園文化缺少了誠(chéng)實(shí)守信這樣一條基本的原則，那么學(xué)校的各項(xiàng)事業(yè)都不可能得到真正的發(fā)展。

2.誠(chéng)信教育是引導(dǎo)學(xué)生走向成功的保證

誠(chéng)信是做人的基本道德，也是成就自身事業(yè)的保證?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)心、誠(chéng)意、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，它要求與人為善、為人誠(chéng)實(shí)、待人誠(chéng)懇。“信”就是信義、信守、信賴、信任、信用、信譽(yù)，它意味著要遵守制度、服從規(guī)定，要求與人交往時(shí)要信守承諾、講究信譽(yù)?！罢\(chéng)信”是人立身處事的根本，是人生成功的保障。做人要恪守“誠(chéng)信”，只有這樣，一個(gè)人才經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才會(huì)贏得世人的信賴和尊重，人格才會(huì)發(fā)光，尊嚴(yán)才能張顯，話語(yǔ)才有份量，從而帶來事業(yè)的成功和人生的輝煌。

在我們國(guó)家，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的逐步完善，無論是企業(yè)還是個(gè)人，是否誠(chéng)實(shí)守信，已越來越成為能否取得成功的重要條件，誠(chéng)信原則已受到社會(huì)的廣泛認(rèn)同和重視。誠(chéng)信，意味著對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)他人的責(zé)任，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的忠誠(chéng)。講誠(chéng)信，才能贏得單位同事、親友、鄰里的信賴，才能顯示出對(duì)國(guó)家和社會(huì)的價(jià)值。因此，誠(chéng)信是青年學(xué)生走向成功的重要的素質(zhì)條件。高等院校如果不重視對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，容忍或縱容學(xué)生那些不講誠(chéng)信的言行，那么不但會(huì)損害中華民族的傳統(tǒng)美德，破壞整個(gè)社會(huì)的行為規(guī)范，而且也無法培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)適應(yīng)時(shí)代要求的有用人才。不講誠(chéng)信的學(xué)生即使是拿到了畢業(yè)證，也難免被社會(huì)所淘汰。

3.誠(chéng)信品德教育是世界各國(guó)的共識(shí)

應(yīng)當(dāng)說，誠(chéng)信作為一種美德，在世界各國(guó)勞動(dòng)人民中具有普世的價(jià)值，世界各國(guó)都非常重視在學(xué)校對(duì)青年一代進(jìn)行誠(chéng)信教育。像美國(guó)哈佛、耶魯這樣著名的研究型大學(xué)，它們從本科生入校開始就注重對(duì)其進(jìn)行誠(chéng)信教育。美國(guó)的大學(xué)都制訂了學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信條例，條例對(duì)考試作弊、論文抄襲等學(xué)術(shù)不誠(chéng)實(shí)行為，從定義、表現(xiàn)形式到處罰規(guī)則和申辯程序，都做了詳盡的規(guī)定。上述條例均印制在新生手冊(cè)中，在報(bào)到之際發(fā)給每一位新生。許多大學(xué)還建立了榮譽(yù)守則制度。新生入學(xué)時(shí)，都要求在榮譽(yù)守則上簽名，做出學(xué)術(shù)誠(chéng)實(shí)的保證。一些大學(xué)甚至將此作為新生最終入學(xué)的條件。比如普林斯頓大學(xué)在新生報(bào)到時(shí)，會(huì)發(fā)給每位新生一封信，告訴他們自己一旦簽名，就將被認(rèn)為是已理解并信守榮譽(yù)守則的承諾；如果學(xué)生未簽署此承諾書，則不得注冊(cè)入學(xué)。賓夕法尼亞大學(xué)在每年秋季開學(xué)之際，都會(huì)舉行一次“學(xué)術(shù)誠(chéng)信周”的活動(dòng)，讓每位新生在簽署保證書的時(shí)候閱讀學(xué)術(shù)誠(chéng)信條例。阿爾伯特大學(xué)也有一個(gè)名為“學(xué)術(shù)誠(chéng)信周”的活動(dòng)。從這些發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)中可以看出，一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)優(yōu)秀的民族，要成功都離不開誠(chéng)實(shí)守信這一美德，而要從小培養(yǎng)這一美德，學(xué)校擔(dān)負(fù)著責(zé)無旁貸的責(zé)任。

二、 當(dāng)前成人高校誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)及其原因

改革開放以來，雖然人民群眾的文化素養(yǎng)和思想道德水平在不斷提高，但在成人高校的大學(xué)生中，仍然存在著各種不講誠(chéng)信的現(xiàn)象，值得我們高度重視，其主要表現(xiàn)是：

1.學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈。為了保證學(xué)習(xí)質(zhì)量，成人高校一般都制定了嚴(yán)格的學(xué)習(xí)制度，并且制定了相應(yīng)的獎(jiǎng)懲方法。但是有些不脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，不愿意來校參加面授學(xué)習(xí)，有的學(xué)生明明在家里或是在玩耍娛樂，卻欺騙班主任老師說是工作繁忙、交通不便、身體不佳等，巧立名目逃避上課，使老師辛辛苦苦備課卻白忙一場(chǎng)，造成教學(xué)質(zhì)量下降。有的即使來上課，也是心不在焉，不認(rèn)真聽講，而是隨意做別的事情，缺少對(duì)授課老師起碼的尊重。

2.考試作弊。為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，成人高校都有嚴(yán)格的考試和監(jiān)考制度，不單對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律，而且對(duì)監(jiān)考教師的職責(zé)都有嚴(yán)格的規(guī)定。盡管如此，學(xué)生的作弊現(xiàn)象仍是屢禁不止，作弊手段也層出不窮。不但經(jīng)常出現(xiàn)考試替考、夾帶、偷看等作弊現(xiàn)象，而且有的還利用現(xiàn)代化的作弊工具，如運(yùn)用手機(jī)、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。我們甚至可以在網(wǎng)上看到很多高校都流傳著這樣的課桌文學(xué)：“學(xué)不在精，作弊則靈；功不在深，會(huì)抄就行?！闭f明作弊者的心態(tài)已經(jīng)變得麻木不仁、失去羞恥感，孕育出一種畸形的作弊亞文化。

3.論文抄襲。畢業(yè)論文寫作的目的是培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，是鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)情況、思維能力和培養(yǎng)質(zhì)量的綜合檢驗(yàn)。但是一些學(xué)生由于平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，缺乏論文寫作的基礎(chǔ)，在寫畢業(yè)論文的時(shí)候，不愿下功夫查閱資料、認(rèn)真思考，而是投機(jī)取巧，不惜將別人的論文找來，東拼西湊，敷衍了事。甚至有些學(xué)生直接把別人的論文換成自己的名字，不加掩飾地剽竊抄襲，因而出現(xiàn)不少大同小異甚至一字不差的論文，毫無創(chuàng)新性可言。這樣完成的畢業(yè)論文完全喪失了其本來的意義。

之所以會(huì)出現(xiàn)上述問題，原因可以歸納為以下三點(diǎn)：

一是從高校自身來看，由于存在著激烈的招生競(jìng)爭(zhēng)，而出于生存的考慮，有的學(xué)校不惜降低標(biāo)準(zhǔn)，放松要求，以求招到更多的生源。而學(xué)生來到學(xué)校之后，又疏于管理，對(duì)學(xué)生不來面授、不按時(shí)完成作業(yè)、考試作弊等不誠(chéng)信的行為睜一只眼、閉一只眼，不但不認(rèn)真批評(píng)、教育，促使其改正錯(cuò)誤，更有甚者，是為他們提供作弊的方便，只要“家丑”不外揚(yáng)就行了。正是由于這種把經(jīng)濟(jì)效益放在社會(huì)效益之上的錯(cuò)誤做法，使得不少成人高校都面臨著一種誠(chéng)信危機(jī)，雖然辦學(xué)規(guī)模越來越大，但學(xué)生的基本素質(zhì)越來越低；學(xué)生盡管拿到了國(guó)家承認(rèn)的學(xué)歷，卻難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和用人單位的需要。長(zhǎng)此下去，勢(shì)必?fù)p害整個(gè)成人教育的聲譽(yù)，產(chǎn)生難以想象的后果。

二是從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境看，不誠(chéng)信現(xiàn)象在各個(gè)領(lǐng)域普遍存在，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假、政治領(lǐng)域的腐敗、職業(yè)生活領(lǐng)域敬業(yè)精神和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的“貶值”、個(gè)人生活領(lǐng)域中人際交往間的互不信任以及由此而出現(xiàn)的造假現(xiàn)象，都表明誠(chéng)信缺失已經(jīng)不是社會(huì)生活某一方面的問題。在這種情況下，與社會(huì)人員接觸較多、比普通高校更加開放的成人高校，自然而然地會(huì)更多地受到這種錯(cuò)誤行為的影響。

三是從大學(xué)生自身看，缺乏道德追求是一個(gè)根本原因。誠(chéng)信是一種品質(zhì)，也是一種信仰和追求。誠(chéng)信品德的養(yǎng)成，既需要學(xué)校的教育、社會(huì)的引導(dǎo)，更需要學(xué)生自己的自勵(lì)和自省。如果學(xué)生自身缺乏自律機(jī)制，價(jià)值取向出現(xiàn)偏離，在社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的沖擊下，就非常容易表現(xiàn)出急功近利的心理和浮躁不定的心態(tài)，甚至于做出不守信用、不負(fù)責(zé)任之舉。此外，一些學(xué)生由于涉世不深，對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的由于不誠(chéng)信而產(chǎn)生種種后果的感受還不深刻，對(duì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象缺少應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和分析，也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中誠(chéng)信缺失。

三、努力探索提高學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的具體途徑

必須看到，當(dāng)今社會(huì)不僅需要文憑，誠(chéng)信品格也是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的一張“通行證”。一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人，是不受歡迎、也不會(huì)有大的發(fā)展前途的。如何使大學(xué)生在走出校門之前就具備優(yōu)良的誠(chéng)信品格，對(duì)成人高校來說，確實(shí)是一個(gè)值得不斷探索的重要課題。那么，如何加強(qiáng)成人高校學(xué)生的誠(chéng)信建設(shè)呢？我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)努力抓好以下幾方面工作：

1.端正辦學(xué)的指導(dǎo)思想。應(yīng)該看到，當(dāng)前成人高校中出現(xiàn)的一些不講誠(chéng)信的現(xiàn)象，其實(shí)與學(xué)校本身有著直接的關(guān)系。正是由于一些成人高校把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位，不惜放低標(biāo)準(zhǔn)、降低要求，遷就甚至縱容了學(xué)生的不講誠(chéng)信的行為。所以，要真正從源頭上解決不講誠(chéng)信的問題，學(xué)校必須首先端正辦學(xué)思想。只有真正樹立起為社會(huì)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才這樣一個(gè)理念，自覺維護(hù)好自身的社會(huì)形象和聲譽(yù)，才能對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理，從而培育出誠(chéng)實(shí)守信的好校風(fēng)。

2.身教重于言教。學(xué)校的教職員工與學(xué)生密切接觸，其所作所為都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。要樹立講誠(chéng)信的好校風(fēng)，廣大教職員工就要做好表率，為學(xué)生樹立誠(chéng)信的榜樣。高校的教職員工都應(yīng)該努力加強(qiáng)誠(chéng)信文化修養(yǎng)，注重自身的一言一行。在工作上要做到嚴(yán)于律己，寬以待人，光明磊落，襟懷坦白；在學(xué)術(shù)上要做到勤奮刻苦，嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新，自覺遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范；在生活上要做到忠誠(chéng)老實(shí)，不貪不欺；在與他人相處上，要誠(chéng)實(shí)為人、誠(chéng)懇待人、誠(chéng)心感人、誠(chéng)意服人，以良好的誠(chéng)信道德形象取信于學(xué)生，感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，做學(xué)生的表率。

3.寓誠(chéng)信教育于求知當(dāng)中。在加強(qiáng)誠(chéng)信教育方面，我們還必須使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：科學(xué)精神就是求真精神，追求真理、崇尚科學(xué)是一個(gè)人的重要素質(zhì)。大家來學(xué)校來學(xué)習(xí)，從根本上來說就是探索真理、崇尚科學(xué)，這是人的本真的人格特征。“誠(chéng)實(shí)”追求的是“真”，科學(xué)追求的也是“真”。有了追求真理的精神，就會(huì)對(duì)虛假現(xiàn)象深惡痛絕，就會(huì)自覺抵制謊言，就能夠真誠(chéng)守信、踐諾。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識(shí)上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，才能無愧于時(shí)代、無愧于國(guó)家和人民，人生也才會(huì)展示出真正的價(jià)值。

4．嚴(yán)格制度建設(shè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，單靠人的良心和道德的內(nèi)在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，還必須依靠制度的力量，把一切誠(chéng)信行為納入制度的軌道，才能培育良好的誠(chéng)信秩序，形成良好的誠(chéng)信環(huán)境。因此，每一所成人高校都應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，建立和健全學(xué)生誠(chéng)信檔案，對(duì)學(xué)生在校的誠(chéng)信表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)情況、考試情況、繳費(fèi)情況都加以登記。對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生及時(shí)給與表?yè)P(yáng)和褒獎(jiǎng)，對(duì)不講信用的人、不誠(chéng)實(shí)的給與制度上的約束。對(duì)那些肆意破壞校風(fēng)、校紀(jì)，造成教學(xué)秩序混亂的學(xué)生，應(yīng)該加大懲戒的力度，要讓他們有意或無意的不誠(chéng)信行為付出相應(yīng)的代價(jià)。以此警示校園中各種可能萌發(fā)的誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。

5．樹立考試的正確導(dǎo)向。考試是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要方式，但不是學(xué)習(xí)的根本目的。無論是教務(wù)部門還是任課教師，在進(jìn)一步規(guī)范考試制度和紀(jì)律要求的同時(shí)，還必須教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)考試。要讓學(xué)生懂得，決不能為了取得高分而弄虛作假、不擇手段。分?jǐn)?shù)不是一個(gè)人的唯一，如果把分?jǐn)?shù)看得過重，不惜放棄做人的原則和標(biāo)準(zhǔn)，考試作弊，是大錯(cuò)特錯(cuò)，即使僥幸“成功”，也會(huì)給自己的心靈蒙上陰影，受到良心的譴責(zé)。虛假的分?jǐn)?shù)騙得了一時(shí)，騙不了一世?？靠荚囄璞锥煲粡埼膽{，自己并沒有學(xué)到真正的知識(shí)，到了社會(huì)上將很難有所作為。所以，我們必須通過對(duì)考試的誠(chéng)信教育引導(dǎo)，使學(xué)生懷著誠(chéng)信態(tài)度面對(duì)考試，不但要考出好成績(jī)，更要學(xué)到真本領(lǐng)，這才是對(duì)自己對(duì)社會(huì)的高度負(fù)責(zé)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]侯啟海：《以誠(chéng)信教育為抓手 構(gòu)建和諧校園文化》，《濟(jì)南大學(xué)報(bào)》，2007年6月22日

[2]韓振峰：《國(guó)外是怎樣開展誠(chéng)信教育的？》，《傳承》2008年21期

篇5

中圖分類號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2017.14.066

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為接受了高等教育的當(dāng)代大學(xué)生，是一個(gè)具有高知識(shí)水平的群體，其言行對(duì)社會(huì)在一定程度上起著重要的示范作用并能夠直接影響到社會(huì)文明的進(jìn)程；其發(fā)展不但影響到國(guó)家未來，也影響到整個(gè)中華民族社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)和發(fā)展。大學(xué)生社會(huì)行為的組成部分中，大學(xué)生誠(chéng)信是最重要的部分。近年來，由于高校的擴(kuò)招、受社會(huì)環(huán)境的影響以及就業(yè)壓力等原因，大學(xué)生失信現(xiàn)象愈來愈嚴(yán)重，大學(xué)生信用缺失問題造成了很惡劣的社會(huì)影響，因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生信用缺失現(xiàn)狀及對(duì)策探究是非常必要的。

1 大學(xué)生信用缺失的表現(xiàn)

1.1 信貸誠(chéng)信：惡意拖欠貸款、學(xué)費(fèi)，銀行高校處境為難

國(guó)家助學(xué)貸款政策是我國(guó)為了資助高校家庭貧困大學(xué)生能蛩忱完成學(xué)業(yè)而采取的重大措施之一。貸款手續(xù)便捷，學(xué)生不需辦理任何借款抵押或擔(dān)保，大學(xué)在校期間申請(qǐng)助學(xué)貸款，只需承諾畢業(yè)后按時(shí)分期還款并承擔(dān)起相關(guān)的法律責(zé)任即可。這一政策普惠了我國(guó)家庭困難學(xué)生助其上得起學(xué)并順利完成學(xué)業(yè)。但是到目前為止部分大學(xué)生沒有按照協(xié)議約定償還其助學(xué)貸款，這是嚴(yán)重的信用缺失現(xiàn)狀；除國(guó)家的助學(xué)貸款以外，部分大學(xué)生還存在嚴(yán)重的拖欠高校學(xué)費(fèi)現(xiàn)象，這其中有一部分大學(xué)生因?yàn)榉N種客觀原因確實(shí)承擔(dān)不了高額學(xué)雜費(fèi)，但有一部分大學(xué)生是主動(dòng)地惡意拖欠學(xué)雜費(fèi)，這從根本上去分析原因應(yīng)該視為大學(xué)生的信用危機(jī)。

1.2 學(xué)業(yè)誠(chéng)信：考試作弊、抄襲作業(yè)及論文、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)信息填報(bào)中弄虛作假

學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，然而，目前大學(xué)生中存在著很嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象：如試卷抄襲、作業(yè)抄襲、論文抄襲等，可怕的是學(xué)生本身視此現(xiàn)象習(xí)以為常。近年來雖然各高校對(duì)于大學(xué)生作弊行為都實(shí)施了很嚴(yán)厲的處理措施，比如召開考前動(dòng)員會(huì)并簽訂誠(chéng)信責(zé)任書，納入學(xué)生綜合測(cè)評(píng)考核、頒布很嚴(yán)厲的作弊違紀(jì)處理方法等，但是依然不能杜絕作弊現(xiàn)象，作弊手段越來越多樣，除了紙條抄襲，東張西望，交頭接耳之外，還有替考、使用先進(jìn)通信設(shè)備等。作弊的大學(xué)生隊(duì)伍也不斷壯大，不再只是差等生為了及格而作弊，許多學(xué)生干部和優(yōu)秀學(xué)生為評(píng)優(yōu)秀或獎(jiǎng)學(xué)金也會(huì)使用作弊行為。作弊學(xué)生的心態(tài)甚至還很坦然，好像考試作弊、抄襲論文是一種習(xí)以為常、理所當(dāng)然的事情。

1.3 就業(yè)誠(chéng)信：簡(jiǎn)歷造假、隨意違約現(xiàn)象普遍

當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力比較大，很多大學(xué)生在畢業(yè)求職時(shí)會(huì)選擇過度包裝和美化個(gè)人簡(jiǎn)歷。不如實(shí)向用人單位介紹自己，而是選擇給自己的簡(jiǎn)歷“注水”，并提供虛假的推薦材料，抬高自己的身價(jià)以求獲取用人單位的青睞，如在求職簡(jiǎn)歷上虛報(bào)自己在學(xué)校期間的職務(wù)、獲得的榮譽(yù)等。除此之外，還有部分大學(xué)生在畢業(yè)求職期間因求職心切而向多家用人單位投遞簡(jiǎn)歷，簽約一家后發(fā)現(xiàn)更好的單位就另外簽約導(dǎo)致對(duì)于前一家單位違約，這種只考慮自身利益而與多家用人單位簽約并任意單方面變更和撕毀就業(yè)協(xié)議或合同的行為對(duì)社會(huì)造成了很不好的影響。有的大學(xué)生在用人單位工作數(shù)日便不辭而別，讓該單位措手不及，防不勝防。隨意違約的行為，不但降低了個(gè)人的誠(chéng)信度，也損害了用人單位的利益，還給學(xué)校的聲譽(yù)和形象造成非常不好的影響，甚至部分用人單位明確表示從此不再與該校合作，也不再來此招人。

1.4 生活誠(chéng)信：日常言行缺乏誠(chéng)信，背心違約

部分大學(xué)生到圖書館借書，拖延不還；部分多學(xué)生為了滿足個(gè)人的高額消費(fèi)而編造多種借口和理由向同學(xué)們和老師借錢，借到錢之后就去KTV、網(wǎng)吧等地方揮霍浪費(fèi)，還存在嚴(yán)重的借錢不還現(xiàn)象；部分大學(xué)生為了不去上課而編造各種理由請(qǐng)假或者曠課；部分大學(xué)生在填寫學(xué)生登記表時(shí)給學(xué)校留下假的家庭地址和父母聯(lián)系電話，造成學(xué)校跟家庭溝通不夠通暢，留下隱患；甚至部分大學(xué)生家庭并不困難卻要申請(qǐng)助學(xué)金，向?qū)W校提供虛假的家庭經(jīng)濟(jì)情況和貧困證明。

2 當(dāng)代大學(xué)生信用缺失現(xiàn)狀的原因分析

2.1 社會(huì)環(huán)境的影響

當(dāng)前，我國(guó)仍處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)意識(shí)形態(tài)日益多樣化，人們思想活動(dòng)也在不斷變化，除了接受民族傳統(tǒng)文化教育之外，還深受西方價(jià)值觀及文化的影響；法律法規(guī)制度不夠完善；另外，很多社會(huì)現(xiàn)象如：三鹿奶粉、瘦肉精、地溝油、黑心棉、偷稅漏稅、貪污受賄等不誠(chéng)信現(xiàn)象和問題，腐蝕了大學(xué)生的心靈，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。

2.2 家庭教育的影響

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在父母“望子成龍，望女成鳳”的心理下，不少家庭都是嬌生慣養(yǎng)致使大學(xué)生自小就缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)，在大學(xué)為了得到又不想辛苦付出，就想用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@益；還有部分家庭教育只追求孩子考高分升重點(diǎn)而對(duì)學(xué)生其他方面放任自流。

2.3 學(xué)校教育的影響

應(yīng)試教育背景下，自小學(xué)開始學(xué)校教育往往是重

視分?jǐn)?shù)而輕視德育，為了成績(jī)和分?jǐn)?shù)，很多教師往往只注重教育學(xué)生掌握理論知識(shí)，而忽視了對(duì)學(xué)生人格和誠(chéng)信的培養(yǎng)。再加上近些年我國(guó)高校擴(kuò)招，生源質(zhì)量方面有些下降，部分大學(xué)生讀大學(xué)的目的只是為了混一張文憑，因此這部分大學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)遲到、曠課等現(xiàn)象。

2.4 大學(xué)生自身素質(zhì)的影響

當(dāng)代大學(xué)生很多都是家庭獨(dú)生子女，家庭教育環(huán)境較多是溺愛被保護(hù)，致使部分大學(xué)生不能吃苦耐勞，不能擔(dān)當(dāng)責(zé)任，依賴心理嚴(yán)重；有些學(xué)生在行為上嚴(yán)于律他人，寬于待自己。部分大學(xué)生存在著嚴(yán)重的從眾心理、僥幸心理和不平衡心理，看到別人作弊，自己也跟風(fēng)，看到別人因作弊而取得好成績(jī)，心理就不平衡感覺不公平，進(jìn)而也加入到考試作弊的隊(duì)伍中。

3 當(dāng)代大學(xué)生信用缺失現(xiàn)狀的對(duì)策研究

3.1 營(yíng)造優(yōu)良的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)良信用的建設(shè)離不開社會(huì)環(huán)境。尤其是政府一定要發(fā)揮好其職能，全方位綜合治理，開展發(fā)展宣傳教育，營(yíng)造誠(chéng)信社會(huì)。培養(yǎng)全民誠(chéng)實(shí)守信、言行一致的道德情操，培養(yǎng)人民知法、懂法、依法辦事的法律意識(shí)，優(yōu)化誠(chéng)實(shí)守信的輿論氛圍；除此之外，應(yīng)建立健全社會(huì)信用管理體系、推行誠(chéng)信檔案制度并加快誠(chéng)信立法。還應(yīng)該建立有權(quán)威的信用機(jī)構(gòu)來確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)而建立社會(huì)全面信用評(píng)價(jià)和監(jiān)督體系，法制的健全既是信用規(guī)范的基礎(chǔ)和保障又為營(yíng)造誠(chéng)信社會(huì)而服鍘

3.2 營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信氛圍

高校是當(dāng)今社會(huì)的人才培養(yǎng)基地，是大學(xué)生直接接觸的環(huán)境，學(xué)生的信用教育效果是受高校的信用形象直接影響的，所以一定要營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的校園環(huán)境；高校應(yīng)樹立良好的學(xué)校誠(chéng)信形象并開展“誠(chéng)信”教育主題的課程及活動(dòng)，努力讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己的信念與素養(yǎng)，增強(qiáng)其誠(chéng)信意識(shí)；另外，建立一套完整的大學(xué)生信用體系是非常必要的，加強(qiáng)誠(chéng)信制度建設(shè)并建立誠(chéng)信檔案制度，這個(gè)信用體系可以更好地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)良，可以為評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金等各榮譽(yù)做參考，也可以為今后大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)為用人單位通過重要的信息。

3.3 營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的家庭環(huán)境

父母是孩子第一任教師，也是孩子的終身教師。其言行舉止對(duì)孩子的性格、人生觀、價(jià)值觀的建立及成長(zhǎng)都有著很重要的影響，因此父母要以身作則，嚴(yán)于律己，努力提高自身的素質(zhì)，樹立正確的誠(chéng)信觀念，做誠(chéng)實(shí)守信的表率，培養(yǎng)孩子良好的誠(chéng)信習(xí)慣和意識(shí)，從小事做起，為孩子誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的家庭環(huán)境，增強(qiáng)誠(chéng)信觀念。

3.4 加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)

誠(chéng)信是為人立身之本。大學(xué)生應(yīng)不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，內(nèi)外兼修，自覺樹立“誠(chéng)信為本、失信可恥”的信用意識(shí)和道德觀念，提高自己的誠(chéng)信認(rèn)知水平，增強(qiáng)誠(chéng)信情感程度，并能夠在實(shí)踐中提高誠(chéng)信的識(shí)別能力和行為的選擇能力，養(yǎng)成誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事、誠(chéng)信學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

篇6

誠(chéng)信作為一種道德要求，是個(gè)人立身之本、成事之基、處世之道，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定、發(fā)展進(jìn)步之源。我國(guó)早在古代就把誠(chéng)信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一，以至于可以“去兵、去食”而不可無信。誠(chéng)信是人與人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，更是我們當(dāng)代大學(xué)生必須具備的優(yōu)良品質(zhì)。誠(chéng)信教育是大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，也是中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所迫切需要的主體行為規(guī)范。

一、現(xiàn)階段大學(xué)生誠(chéng)信教育的涵義

誠(chéng)信作為公民最基本的道德規(guī)范，包括誠(chéng)實(shí)和守信兩個(gè)方面。誠(chéng)實(shí)是指真誠(chéng)不偽，誠(chéng)信不欺，真實(shí)不妄，精誠(chéng)不懈，其強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)；守信是指遵守自己的諾言，實(shí)踐自己的諾言，言而有信，行有必果?！罢\(chéng)”更多地是指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則偏重于“外信于人”當(dāng)然，這種區(qū)分并不具有絕對(duì)的意義，二者是相互貫通，互為表里、互相補(bǔ)充的?！罢\(chéng)”是“信”的基礎(chǔ)、前提，“信”是“誠(chéng)”的結(jié)果、歸宿。有誠(chéng)則有信，無信則必不誠(chéng)。

二、當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀

青年大學(xué)生是國(guó)家的未來、民族的希望，其誠(chéng)信品質(zhì)的塑造、誠(chéng)信習(xí)慣的養(yǎng)成是思想政治教育和德育工作的重要課題。當(dāng)前，青年大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀總體是健康向上的，絕大多數(shù)同學(xué)在政治思想、求知學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、求職就業(yè)、實(shí)踐活動(dòng)等方面都能夠把誠(chéng)實(shí)守信作為自己修身養(yǎng)性的基本準(zhǔn)則，身體力行。但是還存在著誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在。

（一）學(xué)業(yè)誠(chéng)信。

在大學(xué)生中存在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度都不夠端正，存在抄襲作業(yè)、替人報(bào)勤、參加考試作弊現(xiàn)象的出現(xiàn)，有的不惜重金買題、買工具，有的寫論文抄襲、杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等。大學(xué)生論文存在抄襲現(xiàn)象已是“公開的秘密”，無論教師還是學(xué)校都對(duì)此十分明了，大家亦都有接受的“心理準(zhǔn)備”，但如此多的大學(xué)生自己承認(rèn)抄襲論文，卻著實(shí)令人驚訝，啟人深思。

（二）生活誠(chéng)信。

生活在大學(xué)生中間，就接觸發(fā)現(xiàn)的問題而言，首先表現(xiàn)在一些大學(xué)生社會(huì)公德觀念淡薄、諾而無信、不守道德規(guī)范的現(xiàn)象依然存在；其次，表現(xiàn)在個(gè)別大學(xué)生侵占學(xué)校利益，有錢買手機(jī)和電腦，卻長(zhǎng)期拖欠學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)；再次還存在個(gè)別人冒充特困生獲取國(guó)家助學(xué)貸款或困難補(bǔ)助金，一些同學(xué)明明有還貸能力卻不按期還款、付息。

（三）工作誠(chéng)信。

對(duì)于用人單位而言，在今日社會(huì)就業(yè)形勢(shì)下，招聘應(yīng)屆畢業(yè)生是一個(gè)具有一定風(fēng)險(xiǎn)的決策。而一些畢業(yè)生在求職過程中，為了獲得一份稱心如意的工作，在填寫就業(yè)推薦表和撰寫自我簡(jiǎn)介中存在弄虛作假的現(xiàn)象。大學(xué)生追求個(gè)人的美好前途本不為過，但是過于的功利，追求個(gè)人利益的最大化，其結(jié)果是導(dǎo)致應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生這一整體形象受損，使得后代的畢業(yè)生要承擔(dān)前輩們種下的惡果。

總之，大學(xué)生中確實(shí)存在著誠(chéng)信缺失問題，需要認(rèn)真對(duì)待，分析其特點(diǎn)和產(chǎn)生的原因，才可能對(duì)癥下藥，尋找有效的教育方式。

三、大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因分析

透過事物的現(xiàn)象才能抓住事物的本質(zhì)。造成現(xiàn)階段大學(xué)生誠(chéng)信缺失是由多種消極因素合力的結(jié)果，原因是多方面的，只有認(rèn)真分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因，才有可能提出有針對(duì)性的救治辦法和措施。

（一）歷史沉淀的負(fù)面影響。

長(zhǎng)期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)的長(zhǎng)期專制下，人們的誠(chéng)信意識(shí)也存在著扭曲的一面。大學(xué)生身處現(xiàn)代中國(guó)，卻自小接受建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建社會(huì)誠(chéng)信觀教育，與現(xiàn)代誠(chéng)信觀必然有所沖突，一定程度影響了現(xiàn)代誠(chéng)信觀的傳播。

（二）高校誠(chéng)信教育的滯后。

近年來，高校在大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)教育方面表現(xiàn)滯后。高校對(duì)大學(xué)生信用意識(shí)的教育幾乎是空白，國(guó)內(nèi)許多大學(xué)還沒有建立一套完善的系統(tǒng)的大學(xué)生誠(chéng)信機(jī)制，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信的管理、規(guī)范和約束，使得高校大學(xué)生的誠(chéng)信教育明顯滯后于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。

（三）家庭教育的消極因素。

家庭教育對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育起著重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，這樣就使得他們養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣。有時(shí)候他們會(huì)為了自己的利益，而不惜一切代價(jià)。另外，有的家長(zhǎng)為了幫助孩子實(shí)現(xiàn)自己的私利，也會(huì)教唆孩子如何去行賄、舞弊。

（四）學(xué)生自生修養(yǎng)的失調(diào)。

在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多大學(xué)生認(rèn)為要想在社會(huì)上立足，就得掌握一定的科學(xué)知識(shí)，拿到計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)等級(jí)證才是硬的，誤以為這些外在的硬件越多，就越有競(jìng)爭(zhēng)力，而誠(chéng)信與今后工作無關(guān)緊要的內(nèi)隱的軟件，則是可有可無的。

四、加強(qiáng)現(xiàn)階段大學(xué)生誠(chéng)信教育救治的對(duì)策

高等院校的誠(chéng)信教育事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)主義的興衰成敗，事關(guān)高校的生存與發(fā)展，學(xué)生的前途與命運(yùn)。積極探討誠(chéng)信教育的方法與途徑，培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生，是每個(gè)高等教育工作者的歷史使命。

（一）把握整體，加大宣傳教育力度，營(yíng)造良好誠(chéng)信教育環(huán)境。

學(xué)校誠(chéng)信教育的落實(shí)離不開整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。首先，各級(jí)政府和公檢法機(jī)關(guān)要齊抓共管，宣傳教育廣大群眾要誠(chéng)實(shí)守信，同時(shí)要嚴(yán)厲打擊盜竊、欺詐、假冒偽劣、偷稅漏稅等不誠(chéng)信行為。其次，要營(yíng)造校園誠(chéng)信氛圍，要大張旗鼓地宣傳誠(chéng)實(shí)守信光榮，違約失信可恥。充分利用學(xué)校的資源和陣地，積極主動(dòng)地培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，用榜樣的力量進(jìn)行誠(chéng)信教育，營(yíng)造出良好的校園誠(chéng)信環(huán)境和氛圍。

（二）要深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育。

誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成要在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上付諸實(shí)踐。大學(xué)生通過實(shí)踐，可以從中真切地感受到誠(chéng)信對(duì)社會(huì)對(duì)自己的影響，進(jìn)而自覺做到誠(chéng)實(shí)守信。事實(shí)證明，通過大學(xué)生多接觸社會(huì)，了解社會(huì)，甚至從社會(huì)中上當(dāng)受騙的經(jīng)歷，都會(huì)在每一位學(xué)生腦海中留下深刻影響。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)大學(xué)生從大學(xué)校園的象牙塔走出去，積極參加社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)環(huán)境中強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信教育。

（三）嚴(yán)格制度管理，建立誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制。

誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)，僅僅靠誠(chéng)信教育是不夠的，必須輔之以信用評(píng)價(jià)，即建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案和合理的學(xué)生整體評(píng)價(jià)體系。

首先是誠(chéng)信檔案，要建立科學(xué)的指標(biāo)體系，每學(xué)年進(jìn)行評(píng)估，以其作為學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、研究生保送、三好生評(píng)選、入黨申請(qǐng)人考察、信用貸款等行為的主要依據(jù)。誠(chéng)信檔案的建立，使學(xué)生有了第一個(gè)信用記錄，這是大學(xué)生的第一份寶貴資源，更是一筆無形資產(chǎn)，作為一種寫實(shí)的檔案，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，這份信用檔案將跟隨學(xué)生的人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用記錄延伸到社會(huì)，推動(dòng)大學(xué)生市場(chǎng)化就業(yè)機(jī)制的進(jìn)一步完善，并且?guī)?dòng)整個(gè)社會(huì)信用理念的提升與誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造。

另外，學(xué)生誠(chéng)信整體評(píng)價(jià)體系，應(yīng)包括學(xué)習(xí)誠(chéng)信體系、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、生活誠(chéng)信評(píng)價(jià)、擇業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)四大標(biāo)準(zhǔn)。

總之，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)公民的基本道德規(guī)范之一，更是大學(xué)生立身之本、做人之道?，F(xiàn)階段大學(xué)生誠(chéng)信缺失不僅引起黨和國(guó)家的關(guān)注，也倍受高等院校的重視。大學(xué)生誠(chéng)信教育救治已成為當(dāng)前高等院校面臨的一項(xiàng)迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)教育問題。我們一定要尋求積極有效的方法，切實(shí)有效地推進(jìn)這一重要的誠(chéng)信教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]符子?jì)?大學(xué)生誠(chéng)信問題與現(xiàn)代誠(chéng)信觀教育[J].中國(guó)知網(wǎng)海南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007，(4).

篇7

2．大學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)和人際交往方面的誠(chéng)信狀況分析。以人為本是和諧社會(huì)的核心。誠(chéng)信道德作為大學(xué)生的一種基本道德規(guī)范，不僅是大學(xué)生個(gè)人的立身之本、成功之道，而且是大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)和人際交往的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信以道德為支撐，重感情，重視熟人基礎(chǔ)上的人格信任，希望良心上心安理得，要求單方主動(dòng)實(shí)踐，不求后果，僅僅是隱藏著一種希望得到回報(bào)的期待，可稱為德性誠(chéng)信傳統(tǒng)③。調(diào)查顯示：有近80％的大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信道德在當(dāng)今為人處世中占有非常重要的地位。表2第2項(xiàng)顯示：現(xiàn)在的大學(xué)生中誠(chéng)信意識(shí)一般和不強(qiáng)的比例占到了85％，誠(chéng)信意識(shí)強(qiáng)和誠(chéng)信意識(shí)很差的比例相當(dāng)。在社會(huì)活動(dòng)和人際交往中希望對(duì)方必須講誠(chéng)信的占75．85％，而自己能做到誠(chéng)實(shí)守信的只有27．43％，這種只要求別人誠(chéng)實(shí)守信與自己的誠(chéng)信行為形成了巨大的反差。

3．大學(xué)生在學(xué)術(shù)和學(xué)業(yè)方面的誠(chéng)信狀況分析。一個(gè)民族的精神是建立在民族文化的積累之上的，學(xué)術(shù)是民族文化的精華。學(xué)術(shù)興，這個(gè)民族一定是個(gè)蒸蒸日上的民族；學(xué)術(shù)衰，這個(gè)民族的精神一定受到了損害④。從表3可以明顯看出，大學(xué)生對(duì)大學(xué)教授剽竊論文非常反感，有70％以上的同學(xué)認(rèn)為該給予批評(píng)，這說明大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)教授應(yīng)該是有知識(shí)和水平的，不應(yīng)該剽竊和造假，反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗。同時(shí)也說明：教育工作者是否具有良好的學(xué)術(shù)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的影響非常大。調(diào)查顯示：對(duì)大學(xué)生做論文，涉嫌剽竊和抄襲的，表示同情和可以理解的占到約50％。對(duì)考試作弊表示理解的占到被調(diào)查人數(shù)的約60％，僅有0．13％的同學(xué)會(huì)向監(jiān)考老師反映。調(diào)查顯示，表示從不作弊的學(xué)生有64％，而有過作弊行為或經(jīng)常作弊的學(xué)生卻高達(dá)近四成。

4．大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活方面的誠(chéng)信狀況分析。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)有利益誘惑時(shí)，部分大學(xué)生可能會(huì)放棄自己的誠(chéng)信道德準(zhǔn)則，導(dǎo)致大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)不誠(chéng)信，違背了和諧社會(huì)公平公正和誠(chéng)實(shí)守信的原則。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)不誠(chéng)信主要表現(xiàn)在申請(qǐng)補(bǔ)助時(shí)不能如實(shí)反映家庭收入情況，不及時(shí)償還國(guó)家助學(xué)貸款，惡意拖欠學(xué)費(fèi)(具體調(diào)查情況見表4)。近年來，大學(xué)生惡意欠繳學(xué)費(fèi)的現(xiàn)象比較突出，一些家庭經(jīng)濟(jì)并不困難的學(xué)生假稱家庭困難，拖欠學(xué)費(fèi)，將父母給予的用于繳納學(xué)費(fèi)的資金用于個(gè)人的高消費(fèi)。近年來，國(guó)家和各省市區(qū)政府加大了對(duì)困難學(xué)生的資助力度，在確定發(fā)放對(duì)象時(shí)，有一定數(shù)量的學(xué)生通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取資助。在大學(xué)生中，有拖欠學(xué)費(fèi)經(jīng)歷的學(xué)生比例為30％左右，其中有惡意欠費(fèi)傾向的近14％。正是大面積的欠費(fèi)，導(dǎo)致每年10月份，一般高校學(xué)生欠費(fèi)總額高達(dá)千萬(wàn)元。國(guó)家助學(xué)貸款原本是為幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)而推行的一項(xiàng)以大學(xué)生的身份、人格和信譽(yù)為擔(dān)保，由政府貼息的個(gè)人信用貸款，但一些大學(xué)生畢業(yè)后以各種理由拖欠貸款，甚至隱瞞工作單位，更換聯(lián)系方式，惡意逃款。大學(xué)生貸款按時(shí)還貸率理應(yīng)高于社會(huì)上其他群體，但實(shí)際上，傾向于不還貸的大學(xué)生近4％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體千分之一的比率。

5．大學(xué)生在求職就業(yè)過程中的誠(chéng)信狀況分析。在和諧社會(huì)的背景下，誠(chéng)實(shí)是大學(xué)生的基本道德品德。有的學(xué)生功利主義思想日益滋長(zhǎng)，由此導(dǎo)致的大學(xué)生就業(yè)時(shí)的誠(chéng)信缺失也比較普遍，主要表現(xiàn)在畢業(yè)生就業(yè)自薦材料缺乏真實(shí)性，弄虛作假，就業(yè)協(xié)議隨意簽訂，隨意違背。畢業(yè)生為了吸引用人單位，虛構(gòu)個(gè)人信息，偽造證書，隱瞞其不良表現(xiàn)，涂改學(xué)業(yè)成績(jī)，極力美化個(gè)人簡(jiǎn)歷和畢業(yè)推薦表。表5顯示：要求堅(jiān)決制止履歷造假的學(xué)生僅占45．28％，有54．72％的學(xué)生認(rèn)為，為了吸引用人單位不惜履歷造假是可以理解的和無奈之舉。認(rèn)為履歷造假與道德品質(zhì)無關(guān)的占到了11．42％，而把履歷造假的原因歸結(jié)為外界客觀因素的竟占到了一半以上。更有甚者，部分畢業(yè)生在求職過程中，隨意簽約、違約，視違約如尋常之事，只有38．58％的被調(diào)查學(xué)生會(huì)履行合同。這種把誠(chéng)信當(dāng)成兒戲，曲解雙向選擇含義，將自己的違約行為說成與道德品質(zhì)無關(guān)和外界客觀因素的影響，從而心安理得地拒不兌現(xiàn)承諾。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑

要構(gòu)建民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)，各項(xiàng)工作的展開和執(zhí)行均離不開誠(chéng)信。沒有誠(chéng)信，就無法實(shí)現(xiàn)民主法制；沒有誠(chéng)信，公平正義便失去了基礎(chǔ)；沒有誠(chéng)信，就無所謂友愛；沒有誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)將不正當(dāng)運(yùn)轉(zhuǎn)，缺乏活力；沒有誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)將雜亂無章，動(dòng)蕩無序；沒有誠(chéng)信，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好也就成了空話。因此，誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)必須具備的道德素質(zhì)。高校是培養(yǎng)和諧社會(huì)建設(shè)者的基地，加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育也是高校教育的重要義務(wù)。誠(chéng)信教育是一項(xiàng)利國(guó)利民的事業(yè)，也是全民族迫在眉睫的事業(yè)。誠(chéng)信道德素質(zhì)重在養(yǎng)成，重在把誠(chéng)信的要求逐步轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的道德習(xí)慣。

1．更新誠(chéng)信道德教育理念，增強(qiáng)誠(chéng)信道德意識(shí)?！罢J(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)”，大學(xué)生的不誠(chéng)信行為實(shí)際上是其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的一種外部反映。因此，必須從根本上樹立誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德建設(shè)。把誠(chéng)信教育納入日常教育體系，和思想品德課結(jié)合起來，納入“兩課”教學(xué)大綱和計(jì)劃，充分利用“兩課”陣地，深刻挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀成果，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)和需要，增加和滲透誠(chéng)信教育的新內(nèi)容，讓學(xué)生真正了解誠(chéng)信對(duì)個(gè)人及社會(huì)發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到人格信譽(yù)是每個(gè)人立足于社會(huì)的基石。當(dāng)代大學(xué)生要表里如一，言行一致，卡十絕弄虛作假、欺詐偽善的行為。教師也要做到既教書，更要育人，教育學(xué)生做人做事不僅要貫穿在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，更重要的是教師的身教。教師要面對(duì)學(xué)生群體的審視和檢驗(yàn)，因此他們是否對(duì)自己的j二作盡心盡職，是否公平、公正、客觀地對(duì)待每一位學(xué)生，都在潛移默化地影響著大學(xué)生的思想品德和誠(chéng)信意識(shí)。只有教師做到自尊自重，視誠(chéng)信如生命，學(xué)生們才可能受到良好的熏陶，才能真正了解誠(chéng)信的真諦。要增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德意識(shí)，使大學(xué)生要像珍惜自己的生命一樣，珍惜自己的信譽(yù)。⑤

2．加大對(duì)誠(chéng)信的宣傳，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。輿論是公眾道德選擇的引導(dǎo)者，是人們道德實(shí)踐的評(píng)價(jià)者，是全而道德行為的監(jiān)督者⑥。大學(xué)生是文明的傳承者，是國(guó)家的希望，誠(chéng)信道德的弘揚(yáng)要從大學(xué)生開始。要在大學(xué)生中形成以誠(chéng)信為榮、以不誠(chéng)信為恥的良好輿論氛嗣，讓誠(chéng)信深入人心，讓誠(chéng)信成為大學(xué)生的立身之本。高校應(yīng)把這項(xiàng)工作作為重點(diǎn)來抓。同時(shí)要開展各種以“誠(chéng)信”為主題的活動(dòng)來輔助宣傳，如征文比賽、辯論賽、演講賽、歌詠比賽、社會(huì)實(shí)踐等。要樹立誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)人物典型，形成人人學(xué)誠(chéng)信、處處講誠(chéng)信、事事守誠(chéng)信的濃厚氛圍。

3．培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德情感，深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐。誠(chéng)信道德情感是人們基于一定的誠(chéng)信道德的認(rèn)知，是按照一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則去對(duì)照、衡量、評(píng)價(jià)自己和他人誠(chéng)信言行時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。諸如對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和道德行為所產(chǎn)生的仰慕或鄙視、愛好或憎惡等情緒態(tài)度?！皼]有人的情感，就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求⑦?！币褜?duì)誠(chéng)信的道德認(rèn)識(shí)提高為誠(chéng)信道德情感，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的行為進(jìn)行贊揚(yáng)和對(duì)失信行為進(jìn)行無情地鞭撻。同時(shí)，大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開大學(xué)生的誠(chéng)信實(shí)踐，要通過誠(chéng)信道德實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德教育的時(shí)候，要注意將課堂教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，要關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，針對(duì)大學(xué)生在日常生活中所遇到的種種問題，采取有步驟、有計(jì)劃的教育措施。大學(xué)生只有在不斷的道德實(shí)踐中檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)的要求，修正不符合誠(chéng)信的思想、行為，才能使自己真正具有誠(chéng)信的道德品質(zhì)。

4．加強(qiáng)誠(chéng)信立法，實(shí)現(xiàn)道德與法在誠(chéng)信建設(shè)中的良性互動(dòng)。“法律和道德代表著不同的規(guī)范性命令”⑧，因而道德與法在誠(chéng)信建設(shè)中的作用是不同的。道德側(cè)重于自我約束，是行為主體“應(yīng)當(dāng)”的選擇，依靠人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣與社會(huì)輿論發(fā)揮其作用和功能，不具有國(guó)家強(qiáng)制力；而法律側(cè)重于國(guó)家強(qiáng)制，是國(guó)家制定和頒布、用以調(diào)整、約束和規(guī)范人們的行為的權(quán)威性規(guī)則。在中國(guó)歷史上，誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范而存在，被賦予極其豐富的內(nèi)涵。誠(chéng)信二者連用表明它們是不可分割的關(guān)系。正所謂“誠(chéng)，信也，從言成聲”“信，誠(chéng)也，從人言”⑨，即以信釋誠(chéng)，又以誠(chéng)釋信。我國(guó)誠(chéng)信法律規(guī)則體系還有待完善，法律規(guī)定還比較籠統(tǒng)，一些規(guī)定之間存在矛盾和沖突。因此，應(yīng)從實(shí)際需要出發(fā)，制定誠(chéng)信方面的專門法律、法規(guī)和規(guī)章，對(duì)誠(chéng)信原則作出更具體、也更切實(shí)可行的規(guī)定。

5．建立健全大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，完善大學(xué)生誠(chéng)信檔案。對(duì)誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)，僅僅靠誠(chéng)信教育是不夠的，必須輔以誠(chéng)信評(píng)價(jià)。要通過道德評(píng)價(jià)，使誠(chéng)信作為社會(huì)道德要求在大學(xué)生心里得以反映和積淀，逐漸形成誠(chéng)實(shí)守信的義務(wù)感和背信棄義的羞恥心，使大學(xué)生不再視遵守規(guī)則、履行契約為強(qiáng)制約束，而是一種值得踐行的生活方式。在塑造大學(xué)生誠(chéng)信人格的過程中，要建立道德評(píng)價(jià)體系，制定必要的規(guī)章制度和賞罰紀(jì)律，使之能夠約束大學(xué)生的各種行為。要建立健全“大學(xué)生誠(chéng)信檔案”，內(nèi)容包括家庭基本情況、基本經(jīng)歷、獎(jiǎng)懲情況、學(xué)雜費(fèi)繳納、助學(xué)貸款、學(xué)習(xí)情況、社會(huì)實(shí)踐、參加社會(huì)公益活動(dòng)以及違紀(jì)情況的誠(chéng)信記錄，并將其與獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、干部選拔、組織發(fā)展、就業(yè)推薦等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，使這份誠(chéng)信檔案成為大學(xué)生走向社會(huì)的第二張身份證。

[論文關(guān)鍵詞]和諧社會(huì)高校誠(chéng)信道德

[論文摘要]構(gòu)建和諧社會(huì)是人類孜孜以求的社會(huì)理想，但在和諧社會(huì)視野下，高校還存在著一些不和諧的因素。文章從大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德理念的認(rèn)識(shí)、社會(huì)活動(dòng)和人際交往、學(xué)術(shù)和學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)生活、求職就業(yè)過程中等方面對(duì)高校誠(chéng)信道德的狀況進(jìn)行了調(diào)查和分析，并從構(gòu)建和諧社會(huì)的視角，探討了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑。

[注釋]

①②朱熹．四書集注[M]?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1992：79，168．

③吳潛濤，趙愛玲誠(chéng)信與建設(shè)[N]中國(guó)教育報(bào)，2004-01-13．

④胡文彬?qū)W術(shù)腐敗是民族的恥辱[EB/OL]．http：//www．cuepa．cn/cate_l2/derail79．html，2007—05—29．

⑤范曉峰，蘇醒．修身立業(yè)、誠(chéng)信為本.觀察與思考，2004(1)：12—13．

⑥李國(guó)春．高校誠(chéng)信教育環(huán)境構(gòu)建之我見[J]．教育探索，2007(5)：87．

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[中圖分類號(hào)] G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）11-0080-02

黨的十提出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，切實(shí)建立健全科研活動(dòng)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，加強(qiáng)科研誠(chéng)信和科學(xué)倫理教育，發(fā)揮科研機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體自律功能，倡導(dǎo)創(chuàng)新光榮，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，保障學(xué)術(shù)自由，營(yíng)造寬松包容、奮發(fā)向上的學(xué)術(shù)氛圍，厚植創(chuàng)新土壤。我國(guó)各高校都十分重視對(duì)大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，特別是像同濟(jì)大學(xué)這樣的一流大學(xué)，他們從本科生一到校就開始進(jìn)行學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。但是大學(xué)生學(xué)術(shù)不誠(chéng)信問題仍嚴(yán)重存在。

誠(chéng)信教育是目前大學(xué)教育的軟肋，我們應(yīng)當(dāng)更新觀察事物的視角和維度，正確看待大學(xué)生的誠(chéng)信問題，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)公民道德建設(shè)和高校文明建設(shè)，構(gòu)建符合時(shí)代要求的青年道德價(jià)值觀，從而樹立青年學(xué)子誠(chéng)實(shí)守信的道德風(fēng)尚和人格修養(yǎng)。本文從學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的現(xiàn)狀調(diào)查、原因、危害和防范措施等三個(gè)方面，對(duì)高校大學(xué)生學(xué)術(shù)不誠(chéng)信問題進(jìn)行了淺談分析。

一、學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的現(xiàn)狀調(diào)查

對(duì)于大一、大二的學(xué)生來說，失去誠(chéng)信的行為有：抄襲作業(yè)、考試作弊，甚至雇用“”代考、花錢找“代替上課人”等等，完全忘記了自己是學(xué)生的身份；惡意拖欠學(xué)費(fèi)，申請(qǐng)政府助學(xué)貸款卻不按時(shí)償還，嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的信用；在網(wǎng)絡(luò)上謾罵、攻擊，發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，竊取他人信息等。

對(duì)于大三即將畢業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)術(shù)上出現(xiàn)失去誠(chéng)信的最廣泛的問題就是畢業(yè)論文的抄襲問題，有的找別的同學(xué)代替自己寫論文，有的在論文中編造或偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，更有甚者利用色相來獲得較好的分?jǐn)?shù)。

現(xiàn)在大學(xué)本科的體制都是要求在畢業(yè)階段完成相關(guān)的畢業(yè)論文，雖然這個(gè)方式對(duì)于檢查大學(xué)生的理論知識(shí)與實(shí)踐聯(lián)系有比較大的作用，但因?yàn)楝F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，有的學(xué)生為了完成任務(wù)東拼西湊、移花接木。這使大學(xué)生陷入了學(xué)術(shù)性的誠(chéng)信危機(jī)。

2012年開展的對(duì)“大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀調(diào)查”中，承認(rèn)在大學(xué)期間有過作弊行為的學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的62%，但這些學(xué)生中絕大多數(shù)仍認(rèn)為自己是“誠(chéng)信學(xué)生”，僅有3.7%的學(xué)生承認(rèn)自己“不是誠(chéng)實(shí)守信的人”；在贊成作弊的同學(xué)中，居然有高達(dá)93.6%的人認(rèn)為自己是“誠(chéng)信”的人。可見這些學(xué)生所謂的“誠(chéng)信”并不是真正意義上的誠(chéng)信。從這項(xiàng)十分有代表性的調(diào)查中，我們可以認(rèn)識(shí)到相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)于“誠(chéng)信”的概念認(rèn)識(shí)不清。

二、大學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的原因

大學(xué)生是知識(shí)群體、國(guó)家的后備力量，面對(duì)引發(fā)出這樣一系列道德甚至法律問題，筆者想誠(chéng)信危機(jī)的形成絕不是偶然的，具有許多現(xiàn)實(shí)原因，有主觀原因，也有客觀原因：有大學(xué)生本人造成的，也有外在環(huán)境、學(xué)校教育、老師的教育及社會(huì)不良風(fēng)氣造成的。1.主觀方面：有的大學(xué)生面對(duì)當(dāng)前就業(yè)的壓力，為了使自己在眾人眼里脫穎而出而急于求成，對(duì)學(xué)術(shù)盲目地追求結(jié)果，采取極端的行為達(dá)到自己想要的目的。有的學(xué)生自制力薄弱，整天渾渾噩噩，整天無所事事，學(xué)習(xí)的時(shí)間也是為了最后的及格，拿個(gè)畢業(yè)證和學(xué)位證，對(duì)未來失去了信心，缺乏宏觀的把握，過高或過低地評(píng)估自己，不能正確認(rèn)識(shí)自我，導(dǎo)致自己責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)淡薄等等。2.客觀原因：首先，是社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的“誠(chéng)信危機(jī)”現(xiàn)象，不同程度引誘和影響著大學(xué)生的思想和行為，導(dǎo)致大學(xué)生效仿和跟隨，挺而走險(xiǎn)，出現(xiàn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。其次，是高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育薄弱，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育缺乏針對(duì)性，學(xué)術(shù)缺乏誠(chéng)信守諾的心理輔導(dǎo)，缺乏誠(chéng)信守諾的道德品質(zhì)的指導(dǎo)，缺乏誠(chéng)信守諾的行為督導(dǎo)。最后，是學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)體系不完善，沒有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)誠(chéng)信度，去衡量誠(chéng)信行為，從而失去了約束力，失去了誠(chéng)信的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

三、影響與危害

大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的危害是顯而易見的，不僅損害了大學(xué)生自身的形象，降低個(gè)人信譽(yù)，而且給學(xué)校帶來巨大的壓力，直接損害所在學(xué)校的聲譽(yù)，導(dǎo)致用人單位對(duì)學(xué)校產(chǎn)生信任危機(jī)。

四、防范措施

（一）通過電視等媒體大范圍開展“大學(xué)生學(xué)術(shù)講誠(chéng)信，做文明守信的人”的宣傳活動(dòng)。

從社會(huì)這個(gè)大的范圍著手，開展“做誠(chéng)信人、辦誠(chéng)信事、做合格公民”征選活動(dòng)，讓整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣去感染在校的每一位大學(xué)生，讓黨風(fēng)學(xué)風(fēng)從每個(gè)人做起。邀請(qǐng)著名的企業(yè)家、教育家和社會(huì)上知名人士深入各大高校做講座，宣傳學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)完成的前提是要先學(xué)會(huì)做人的道理。另外，國(guó)家可規(guī)定某一天為”學(xué)術(shù)誠(chéng)信日”，讓每個(gè)世人牢記做人誠(chéng)信的重要性。

（二）完善并提高學(xué)生的政治思想

人之初，性本善。每個(gè)人剛剛出生的時(shí)候都沒有邪惡的成分，這就是本性，是人自出生就固有的心境，可以說，沒有一出生就注定是壞人的人。這個(gè)世界上之所以會(huì)有壞人出現(xiàn)，是因?yàn)橹車h(huán)境的影響，是環(huán)境不能適應(yīng)某些人的成長(zhǎng)和發(fā)展，這樣就會(huì)有一些人走上了與善向背的道路。所以，針對(duì)大學(xué)生為何會(huì)出現(xiàn)學(xué)術(shù)上不誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，我們要考慮他的本因。人的本性源于善，所以我們要靠真實(shí)的案例去感染我們的棟梁，通過舉行報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、撰寫學(xué)習(xí)心得等方式，引導(dǎo)學(xué)生為人誠(chéng)信、為學(xué)誠(chéng)信；融入創(chuàng)新教育，要求學(xué)生在參加科技創(chuàng)新競(jìng)賽、參與重要學(xué)術(shù)會(huì)議、發(fā)表研究論文等學(xué)術(shù)活動(dòng)前簽訂《學(xué)術(shù)誠(chéng)信承諾書》，同時(shí)要求指導(dǎo)教師也要盡到指導(dǎo)監(jiān)督責(zé)任。

以身作則，關(guān)注誠(chéng)信。誠(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。首先，教師要作表率和楷模，用良好的道德形象取信于學(xué)生。其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用。

要幫助學(xué)生提高自我管理能力。隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的自立意識(shí)、自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)的能力提高，要引導(dǎo)大學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)誠(chéng)信和誠(chéng)信教育的必要性、重要性和緊迫性；引導(dǎo)學(xué)生干部、大學(xué)生黨員以身作則，做誠(chéng)實(shí)守信的模范。

親身體驗(yàn)社會(huì)，指導(dǎo)教師帶隊(duì)。現(xiàn)階段學(xué)校的誠(chéng)信教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信實(shí)踐環(huán)節(jié)。很多大學(xué)生總覺得“社會(huì)離我很遠(yuǎn)，我沒什么事可做”，所以要號(hào)召所有高校可與企事業(yè)單位等建立誠(chéng)信實(shí)踐基地，為學(xué)生提供親身體驗(yàn)、感受誠(chéng)信行為的機(jī)會(huì)；在服務(wù)、勞動(dòng)、調(diào)查、參觀、宣傳中傳播誠(chéng)信文化，宣講誠(chéng)信思想，學(xué)習(xí)誠(chéng)信事例，實(shí)踐誠(chéng)信原則，塑造誠(chéng)信品質(zhì)。需特別強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生誠(chéng)信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下，在家庭誠(chéng)信教育和社會(huì)教育的積極配合下，才能達(dá)到最佳的教育效果，順利使當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的問題得以解決。

（三）教育途徑要相互結(jié)合進(jìn)行

將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育與剛?cè)氪髮W(xué)的新生教育相結(jié)合，組織新生系統(tǒng)學(xué)習(xí)學(xué)生守則；與日常教育相結(jié)合，高校都應(yīng)該專門為學(xué)生設(shè)置有關(guān)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的專題教育課；實(shí)踐與理論相結(jié)合，組織各類實(shí)踐活動(dòng)讓每位大學(xué)生親身體會(huì)誠(chéng)信的重要性，指導(dǎo)教師做好監(jiān)督和總結(jié)工作。對(duì)失去學(xué)術(shù)誠(chéng)信的學(xué)生，如考試作弊的學(xué)生，可組織專題班會(huì)開展警示教育，本學(xué)科結(jié)業(yè)后簽訂《學(xué)術(shù)誠(chéng)信書》并舉行誠(chéng)信宣誓等活動(dòng)；與畢業(yè)教育結(jié)合，加強(qiáng)畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)和管理，組織貸款畢業(yè)生簽署還款承諾書，告知責(zé)任和義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生始終心懷誠(chéng)信，踏實(shí)做人等等。

這樣的做法我國(guó)有的重點(diǎn)高校已經(jīng)在開展，收效良好。近年來，同濟(jì)大學(xué)學(xué)生在各類學(xué)術(shù)活動(dòng)中未發(fā)生重大學(xué)術(shù)不端行為，學(xué)生違紀(jì)事件呈逐年下降趨勢(shì)，畢業(yè)生對(duì)國(guó)家助學(xué)貸款還款情況良好。通過一系列學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育活動(dòng)，校園內(nèi)形成了誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的良好氛圍，學(xué)生中講誠(chéng)守信、踐諾履約蔚然成風(fēng)。

總之，學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德的缺失，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，更破壞社會(huì)公平公正，阻礙學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步。加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德教育，既是人才培養(yǎng)本身的迫切需求，也是全面提高高等教育質(zhì)量的必然要求?？偠灾?，這樣的活動(dòng)要大范圍地開展，才會(huì)讓眾多學(xué)子，從迷失的方向找到正確的航標(biāo)，乘風(fēng)破浪駛向成功的彼岸。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 王光玲.研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)探索[J]. 法制與社會(huì)，2009，（09）.

[2] 胡志強(qiáng)，程.研究生對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的認(rèn)知和態(tài)度狀況分析[J].中國(guó)青年研究，2010，（01）.

[3] 劉強(qiáng)，吳新平.美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究述要[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，（01）.

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中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3198(2010)06-0228-02

0 前言

誠(chéng)實(shí)守信是人類最古老的道德準(zhǔn)則,經(jīng)過幾千年的歷史文化的洗滌,孕育了豐富的內(nèi)涵。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石,是公民道德教育的基本內(nèi)容。我國(guó)自古就有誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng),人無信不誠(chéng),民無信不立,政無信不威,國(guó)無信不興。誠(chéng)信是立身之本、做人之基、經(jīng)商之道、從政之要,是人之為人的重要品質(zhì)。改革開放以來,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩,人們發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信在消退,拜金在滋長(zhǎng),社會(huì)中充斥著欺騙與偽裝,利益取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐,傳統(tǒng)的道德教化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信出現(xiàn)危機(jī),并迅速影響到高校大學(xué)生這一特殊群體。大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才,是國(guó)家的棟梁、是祖國(guó)的希望,構(gòu)建誠(chéng)信體系,建設(shè)誠(chéng)信社會(huì),大學(xué)生首當(dāng)其沖,責(zé)無旁貸。從總體來看,當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的,是積極向上的,然而近些年來,大學(xué)生誠(chéng)信問題一度出現(xiàn)危機(jī),受到極大關(guān)注,這必須引起教育工作者的高度重視,采取有效措施,加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。

1 誠(chéng)信的含義

何謂誠(chéng)信?誠(chéng),即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信,即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述,就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠(chéng)信,是社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶,也是人際關(guān)系的最高原則,它不與仁、義、理、智四德并列,而是它們的綜合體現(xiàn)。哲人的“人而無信,不知其可也”,詩(shī)人的“三杯吐然諾,五岳倒為輕”,民間的“一言既出,駟馬難追”,都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來,“一諾千金”的佳話不絕于史,廣為流傳。

誠(chéng)信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源。就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一。

2 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

大學(xué)生是同齡人中的高知識(shí)群體,他們應(yīng)該是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的高素質(zhì)人才。但縱觀大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀,卻不能不令人憂心忡忡。大學(xué)生誠(chéng)信缺失的行為表現(xiàn)在諸多領(lǐng)域,現(xiàn)歸納如下:

2.1 考試作弊.騙取成績(jī)

考試,作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式,一直被廣泛應(yīng)用于各級(jí)學(xué)校。然而近年來,弄虛作假的風(fēng)氣在社會(huì)上彌漫,肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學(xué)術(shù)殿堂中某些人的看家本領(lǐng),抄襲、夾帶成為部分同學(xué)應(yīng)付考試的法寶。作弊方法層出不窮,從偷看、交頭接耳發(fā)展到使用現(xiàn)代通訊工具,諸如配帶隱形耳機(jī)、傳訊語(yǔ)音信息等,甚至雇傭“”,可謂五花八門,形形。盡管各高校在《學(xué)生手冊(cè)》中對(duì)考試紀(jì)律和違紀(jì)處罰作了明確規(guī)定,并且安排了眾多監(jiān)考教師和考場(chǎng)督查及巡視人員,但是遺憾的是,無論何時(shí)何種考試,都會(huì)有人鋌而走險(xiǎn),以身試紀(jì)。

2.2 粗制濫造,盜竊文章

文章是一名大學(xué)生科研成果的重要體現(xiàn),也是其是否獲得老師好評(píng)的一個(gè)重要條件。在大學(xué)里,面對(duì)各科老師布置的目不暇接的論文題目,部分不努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的學(xué)生就開始慌了,著急了,郁悶了,到底該怎么辦呢?因此,為了“交差”和“及格”,有些學(xué)生就采取了粗制濫造,即通過剪切、拼湊、堆砌資料的辦法組合文章,應(yīng)付了事。更有甚者,為求簡(jiǎn)便,直接盜用他人文章,挪為己用。這種做法在畢業(yè)論文中屢見不鮮:有些同學(xué)畢業(yè)之際忙于找工作、考研,根本無暇顧及畢業(yè)論文之事,就從網(wǎng)上下載一些資料,然后東拼西湊,算是“大功告成”。

2.3 弄虛作假,騙取榮譽(yù)

有個(gè)別大學(xué)生為了拿獎(jiǎng)學(xué)金,為了就業(yè)時(shí)獲得有利條件,在平時(shí)投機(jī)取巧,獲得本不該屬于自己的榮譽(yù),如優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀學(xué)生、社會(huì)各界的獎(jiǎng)學(xué)金及學(xué)校內(nèi)部的各種榮譽(yù)稱號(hào)。例如:有的同學(xué)為了能夠評(píng)上“優(yōu)秀學(xué)生干部”,大肆揮霍宴請(qǐng)同學(xué),虛情假意拉攏他人,以便在投票評(píng)選時(shí)獲得更多支持率;有的同學(xué)善于偽裝積極上進(jìn)的假象,在老師面前表現(xiàn)得主動(dòng)熱情,騙取老師的好感?？墒?一到關(guān)鍵時(shí)刻,就原形畢露,口頭上積極響應(yīng),行動(dòng)上卻大相徑庭,遇事總是推卸一切責(zé)任。這樣的同學(xué)最初出發(fā)點(diǎn)就是為了最終的名利,而不是真誠(chéng)地為同學(xué)服務(wù)。

2.4 不守承諾,拖欠貸款

助學(xué)貸款是國(guó)家為了支持貧困大學(xué)生安心上學(xué)的一條有力舉措,是以人為本、重視人才的表現(xiàn),體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。因?yàn)橘J款的額度有限,只能解決少數(shù)貧困學(xué)生的困難,所以能夠得到助學(xué)貸款的同學(xué)是非常幸運(yùn)的,他們應(yīng)該珍惜難得的機(jī)會(huì),信守諾言,按期還貸。然而這樣一項(xiàng)極為良好的措施卻出現(xiàn)了政策制定者當(dāng)初沒有想到的現(xiàn)象,例如:相當(dāng)一部分學(xué)生在畢業(yè)離校后,即人間蒸發(fā),杳無音信。助學(xué)貸款到期之時(shí),部分學(xué)生不予歸還,甚至換名更姓逃避還貸。

2.5 以假充真,虛報(bào)材料

有的大學(xué)生在就業(yè)時(shí),為了順利達(dá)到自己的目的,弄虛作假,欺騙用人單位,謊稱自己是學(xué)生會(huì)干部、優(yōu)秀學(xué)生、獲得過若干榮譽(yù)證書,甚至英語(yǔ)四六級(jí)證書、計(jì)算機(jī)證書、普通話證書、秘書資格證書等都有假冒的事例,三假(假學(xué)歷、假證件、假人)現(xiàn)象不斷出現(xiàn),此種現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)噥y了職場(chǎng)風(fēng)氣。

3 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

3.1 社會(huì)的不良風(fēng)氣,帶來價(jià)值觀念的改變

隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的起伏跌宕和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,西方資本主義“以金錢為中心”“個(gè)人利益至上”等思想觀念乘虛而人。社會(huì)是個(gè)大熔爐,從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到社會(huì)政治領(lǐng)域,“假幣驅(qū)趕真幣”現(xiàn)象愈演愈烈:社會(huì)上說謊獻(xiàn)媚者吃香,剛直不阿者倒霉;學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的東拼西湊的“專著”;人們對(duì)盜版書、盜版光盤、盜版軟件的默認(rèn)和使用。整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了“誠(chéng)信危機(jī)”,極大程度上腐蝕著大學(xué)生的靈魂。他們判斷是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了改變,道德價(jià)值觀出現(xiàn)了嚴(yán)重傾斜?！耙娛裁慈苏f什么話”、“老實(shí)人易吃虧”、“人不為己,天誅地滅”等也就成了一些大學(xué)生的座右銘。

3.2 教育的惡性競(jìng)爭(zhēng),滋生大學(xué)生的投機(jī)心理

考試是教學(xué)活動(dòng)和人才培養(yǎng)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是檢驗(yàn)、衡量、鑒別教學(xué)質(zhì)量的主要手段,是選拔各級(jí)各類人才的重要方式,也是教育行政部門和社會(huì)對(duì)學(xué)校工作進(jìn)行評(píng)估、評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。它對(duì)于高等學(xué)校了解教師教學(xué)效果、學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)狀況,以及進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)工作等具有重要意義。除了衡定和評(píng)判學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)而外,在選拔性的考試中更是一種競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試、全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試和高考的指揮棒作用,一考定終身的現(xiàn)實(shí),使得競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈和殘酷。為了取得考試的成功,有的考生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的投機(jī)心理,誠(chéng)信被拋棄,各種作弊現(xiàn)象也就在所難免。

3.3 教育體制的弊端,助長(zhǎng)了誠(chéng)信的缺失

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,高等教育體制遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的要求,近年來的高校擴(kuò)招使學(xué)生劇增,學(xué)校師資力量、硬件設(shè)施等等都跟不上高校的發(fā)展,存在很多弊端和漏洞,教育制度急需完善。

因此,高校內(nèi)部管理上的漏洞和教育體制的弊端成為了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的根源。招生中的暗箱操作、各類評(píng)優(yōu)中的不正之風(fēng)、學(xué)術(shù)研究中的失信、少數(shù)教師應(yīng)付上課而不求質(zhì)量、學(xué)校檢查評(píng)比中的虛假行為等,客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。此外,很多高校并沒有重視對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

4 重建大學(xué)生誠(chéng)信的具體措施

4.1 加強(qiáng)誠(chéng)信教育

在思想政治教育中,在專業(yè)教育中,要把對(duì)大學(xué)生和誠(chéng)信教育作為重要內(nèi)容,鼓勵(lì)他們追求真理,崇尚科學(xué),培養(yǎng)他們堅(jiān)持真理、探索真理的高尚品質(zhì),真的懂得什么是真理,什么是謬誤,什么事情可為,什么事情不可為,懂得誠(chéng)信光榮,弄虛作假可恥。從而明辨是非,追求真、善、美。使大學(xué)生自覺建立道德防線,自覺抵制謊言,真誠(chéng)守信、踐諾,樹立科學(xué)的世界觀,人生觀和價(jià)值觀。把誠(chéng)實(shí)守信作為自己道德良知的紅色警戒線,從而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵、如履薄冰。

4.2 改革考試制度

目前的各類考試大多是一考定終身,不利于因材施教。使在某方面有特殊才能的學(xué)生不得不痛苦地平均分配精力對(duì)待每一門課程,以求“過關(guān)”。而對(duì)學(xué)生考試作弊的問題,我們也應(yīng)該反思我們的考試制度是不是要作一些改革:一是廣泛實(shí)行學(xué)分制,給學(xué)生一定的選擇空間,尊重學(xué)生的愛好和興趣,引導(dǎo)學(xué)生自主地確定自己的發(fā)展方向。二是采取既重視結(jié)果又重視過程的考試方法,注重平時(shí)的考核、督促、檢查,避免學(xué)生平時(shí)不“燒香”臨時(shí)抱“佛腳”。三是改革考試內(nèi)容,減少死記硬背的內(nèi)容,增加綜合分析的內(nèi)容,著重考察學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。四是允許學(xué)生重修,以合格后的成績(jī)進(jìn)入學(xué)業(yè)檔案,解除學(xué)生的后顧之憂。

4.3 凈化社會(huì)環(huán)境

《論語(yǔ)》云:“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃?！币馑际钦f,上層的道德好比風(fēng),平民百姓的言行表現(xiàn)像草,風(fēng)吹在草上,草一定會(huì)順著風(fēng)的方向倒。為政階層必須率先實(shí)踐先進(jìn)道德,先正己,然后才能教化百姓。各級(jí)官員要嚴(yán)于律己,切實(shí)加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德建設(shè),防止和克服言行不一、言而無信、朝令夕改等失信于民的做法,要牢固樹立起“權(quán)為民所用,利為民所謀,情為民所系”的責(zé)任心和義務(wù)感,杜絕灰色、黑色腐敗。政府取信于民,引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)趨向誠(chéng)實(shí)信用。

5 結(jié)束語(yǔ)

誠(chéng)信教育,任重道遠(yuǎn)。老師、家長(zhǎng)以及每一位具有社會(huì)責(zé)任感的人,讓我們攜起手來,為教育誠(chéng)信和誠(chéng)信教育身體力行,給孩子和學(xué)生一片明凈的天空和大地,讓我們的孩子健康成長(zhǎng)吧!

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篇10

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在過去、現(xiàn)在還是未來，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類社會(huì)文明都是極為重要的。但當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問題十分嚴(yán)重，不僅危害經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，破壞市場(chǎng)和社會(huì)秩序，而且損害社會(huì)公正，損害群眾利益，妨礙社會(huì)進(jìn)步。剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會(huì)提出，“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。隨后，國(guó)務(wù)院總理10月19日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃。

在高校中，也大量存在著學(xué)生曠課、考試作弊、畢業(yè)論文造假、畢業(yè)生在就業(yè)過程中弄虛作假或者隨意毀約等誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，這不僅給大學(xué)生的整體形象帶來了負(fù)面的影響，也給高校和學(xué)生個(gè)人的發(fā)展帶來了不良的后果。因此，在構(gòu)建全社會(huì)征信系統(tǒng)的大趨勢(shì)下，有必要加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，提高其誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)其誠(chéng)信習(xí)慣和行為，建設(shè)誠(chéng)信校園。

一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要意義

誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的存在與發(fā)展，具有重要的作用和深遠(yuǎn)意義?！秴问洗呵?貴信》篇說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見失信對(duì)社會(huì)的危害是非常大的。誠(chéng)信是一個(gè)人立身處世的根本，是一種人人必備的優(yōu)良品格。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；沒有誠(chéng)信，在社會(huì)上寸步難行。大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)于個(gè)人發(fā)展、公民道德建設(shè)、提高全民族素質(zhì)、國(guó)家政治文明建設(shè)，以及弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都有著十分重要的作用。

1.誠(chéng)信是大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的基石

當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)國(guó)家的希望, 其健康人格和良好道德品質(zhì)的塑造既關(guān)系個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，也關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)系到我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德秩序。在學(xué)校，老師不會(huì)放心地把一項(xiàng)重要的事情交給一個(gè)不信賴的學(xué)生去做，同學(xué)也不愿意與一個(gè)虛假偽善人的交往和生活在一起；在社會(huì)上，金融系統(tǒng)和銀行不會(huì)與一個(gè)有誠(chéng)信污點(diǎn)的人發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來；商業(yè)行為中，也不會(huì)有人信賴你，與你合作；工作中，單位領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)把重要的任務(wù)交給你。只有誠(chéng)信，才能讓你擁有更多的朋友、合作者，才會(huì)擁有更多的成功機(jī)會(huì)，才有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可能。

子曰：「人而無信，不知其可也。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成?！傲⑸碚\(chéng)為本，處世信為基?！边@是大學(xué)生誠(chéng)信手則中的第一條內(nèi)容。由此可見，誠(chéng)信，作為品德修養(yǎng)和行為規(guī)范，是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基，是中華民族道德之魂，更是個(gè)人修養(yǎng)的基石。大學(xué)時(shí)期是學(xué)習(xí)各種知識(shí)本領(lǐng)，鍛煉、提高社會(huì)實(shí)踐能力的重要時(shí)期，是樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，是青年成人成才的重要階段。所以，大學(xué)生既要努力獲取各種知識(shí)和技能，更要不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，其中，誠(chéng)實(shí)守信，是最基本的素質(zhì)，是一個(gè)人的“身份證”。

2.大學(xué)生誠(chéng)信狀況是展示高等教育的重要名片

高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有高尚品德的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這要求學(xué)校全面推進(jìn)德、智、體、美、勞等教育。掌握先進(jìn)的知識(shí)固然重要，但若沒有誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)做支撐，也只能是“危才”。萬(wàn)事“德”為首，“誠(chéng)信”是德育的一塊基石，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，顯得越來越重要。大學(xué)生，作為社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力提高的生力軍，作為未來社會(huì)的希望，如果他們沒有誠(chéng)信觀念和行為，對(duì)社會(huì)的發(fā)展將是不良的導(dǎo)向，高等教育也是失敗的。合格的大學(xué)生應(yīng)該是有道德、有理想、講誠(chéng)實(shí)、守信用的，所以，大學(xué)生誠(chéng)信狀況反映了高等教育的成敗。

此外，大學(xué)生在就業(yè)中的行為和畢業(yè)后在單位的表現(xiàn)關(guān)系到學(xué)校的名譽(yù)和發(fā)展。當(dāng)前，隨著高校的連年擴(kuò)招，每年有大量的畢業(yè)生，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈。但有些學(xué)生為了找一份滿意的工作，不惜以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)，在個(gè)人求職簡(jiǎn)歷中編造各種虛有的榮譽(yù)證、資格證和學(xué)習(xí)成績(jī)，杜撰一些不存在的學(xué)生干部履歷和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。還有一些學(xué)生，為了自己的單方利益，撕毀協(xié)議，頻繁跳槽,給招聘單位帶來很大的麻煩，甚至造成一定的經(jīng)濟(jì)損失，給自己和學(xué)校的發(fā)展都蒙上陰影，影響了學(xué)校和用人單位的長(zhǎng)期合作關(guān)系，使用人單位對(duì)學(xué)校的推薦工作表示懷疑，失去對(duì)學(xué)校的信任，可能長(zhǎng)久之內(nèi)不愿到學(xué)校來挑選畢業(yè)生。這勢(shì)必影響學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，影響以后畢業(yè)生的就業(yè)。所以，高校要加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育，教育學(xué)生無論在學(xué)習(xí)、生活和工作中，都必須有“誠(chéng)實(shí)守信”這樣基本的道德素質(zhì)，做到為人正直，工作塌實(shí)，吃苦耐勞，忠誠(chéng)愛崗。讓誠(chéng)信成為學(xué)生個(gè)人生活、就業(yè)、工作的名片，也成為推動(dòng)高校發(fā)展的一張名片。

3.大學(xué)生誠(chéng)信教育有利于社會(huì)道德體系建設(shè)

把公民道德建設(shè)作為提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，這是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義道德體系、保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有十分重要的意義。高等教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的重任，高等教育的根本目的在于培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步需要的人。大學(xué)生誠(chéng)信教育是公民道德建設(shè)取得實(shí)效的重要途徑。大學(xué)生是公民道德建設(shè)的重要群體，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗得失，關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)未來社會(huì)的主力軍,在校期間若不養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),必將給社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)主義道德建設(shè)增加不穩(wěn)定因素和潛在危險(xiǎn)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以，高校必須開展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格公民，培養(yǎng)出具有高尚道德水準(zhǔn)的合格人才。這既向社會(huì)源源不斷地輸入合格人才，也利于社會(huì)道德水平的提高，推動(dòng)社會(huì)道德體系的建設(shè)和發(fā)展。

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育的路徑

大學(xué)階段是大學(xué)生由學(xué)校步入社會(huì)的橋梁，此時(shí)的誠(chéng)信教育既是鞏固誠(chéng)信教育的成果，又在此基礎(chǔ)上加以拓寬和延伸，是為學(xué)生一生的誠(chéng)信奠定基礎(chǔ)。那么在中央著力社會(huì)信用體系建設(shè)的背景下，大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)在誠(chéng)信觀念培養(yǎng)、誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造、構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制和完善相關(guān)法律、法規(guī)制度等方面下功夫，盡快與社會(huì)征信系統(tǒng)接軌。

1.培養(yǎng)誠(chéng)信觀念是基礎(chǔ)

習(xí)慣決定命運(yùn)，習(xí)慣成就未來。樹立誠(chéng)信的觀念和行為習(xí)慣, 是誠(chéng)信教育取得成效的根本保證和重要基礎(chǔ)。要深入挖掘誠(chéng)信的教育資源，在學(xué)生中大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，普及信用文化和知識(shí)，確立人無信不立的理念，有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念,培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，不斷提高學(xué)生道德素質(zhì)。積極引導(dǎo)、幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們具有強(qiáng)烈的正義感、社會(huì)責(zé)任感和現(xiàn)代公民意識(shí)，使其成為具有高尚的道德品質(zhì)的人，自覺做誠(chéng)實(shí)守信的人。大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開誠(chéng)信實(shí)踐,只有將誠(chéng)信教育滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問題中去，讓他們?cè)诘赖聦?shí)踐中檢查自己的言論和行為是否符合誠(chéng)信要求，及時(shí)改正不符合誠(chéng)信的行為，才能真正促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信觀念的養(yǎng)成。要將誠(chéng)信教育的內(nèi)容貫穿到高校的各項(xiàng)教育與管理工作中去，要充分利用和挖掘各種教育資源，合理利用各種誠(chéng)信教育載體，把誠(chéng)信教育與教學(xué)科研建設(shè)、師風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)等結(jié)合起來，通過課堂教學(xué)、講座、報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、辯論賽、文化藝術(shù)活動(dòng)等教育方式，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使誠(chéng)實(shí)守信成為學(xué)生的自覺需要，成為學(xué)生評(píng)價(jià)自身行為規(guī)范性的道德標(biāo)尺。

2.形成講誠(chéng)信的良好輿論環(huán)境是關(guān)鍵

誠(chéng)信觀念的培育，需要持之以恒的道德教育，更需要社會(huì)輿論的支持和約束。要在社會(huì)絕大多數(shù)人中形成共識(shí)，要在全社會(huì)樹立起守信光榮，失信可恥的觀念，營(yíng)造守信者受尊重、失信者遭鄙視的社會(huì)輿論氛圍，引導(dǎo)和形成誠(chéng)信之風(fēng)。要加強(qiáng)誠(chéng)信的輿論監(jiān)督作用，利用文化活動(dòng)、新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等輿論載體，大力宣傳誠(chéng)信行為和文化，對(duì)誠(chéng)信者予以道德褒揚(yáng)和精神獎(jiǎng)勵(lì)；大力曝光失信行為，對(duì)失信者進(jìn)行道德譴責(zé)和精神懲戒，在全社會(huì)形成對(duì)失信行為和失信者“過街老鼠，人人喊打”的局面。學(xué)校要形成良好的講誠(chéng)信的校園風(fēng)氣、校園環(huán)境和輿論氛圍，對(duì)于學(xué)校的違規(guī)辦學(xué)、違規(guī)收費(fèi)，教師的造假剽竊他人科研成果、違反職業(yè)道德規(guī)范，學(xué)生的篡改成績(jī)、偽造簡(jiǎn)歷、逃廢國(guó)家助學(xué)貸款等現(xiàn)象要進(jìn)行大力打擊和曝光，讓失信者付出慘痛的代價(jià)，使所有人不敢造假，不敢失信。要積極發(fā)揮學(xué)生黨員、干部和教師的率先垂范作用,做好表率,宣揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)典型，倡導(dǎo)校園誠(chéng)信文明。

3.加強(qiáng)誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系的建設(shè)是重點(diǎn)

一個(gè)人誠(chéng)信行為如何被確認(rèn)，社會(huì)對(duì)他怎么樣評(píng)價(jià)和監(jiān)督，評(píng)價(jià)體系的指標(biāo)有哪些，這是社會(huì)形成良好誠(chéng)信行為氛圍的保證。這關(guān)系到誠(chéng)信行為能否被社會(huì)認(rèn)可，能否長(zhǎng)久堅(jiān)持。建立大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，就要把學(xué)生在校期間與信用有關(guān)的日常行為、個(gè)人品德、學(xué)習(xí)考試情況、還貸情況、獎(jiǎng)懲情況、就業(yè)協(xié)議等信息建成數(shù)據(jù)庫(kù), 進(jìn)行跟蹤記錄和動(dòng)態(tài)管理，并做出相應(yīng)的信用評(píng)估,在條件成熟時(shí)與社會(huì)征信系統(tǒng)對(duì)接，供金融系統(tǒng)、就業(yè)單位等部門查閱。同時(shí),學(xué)校對(duì)大學(xué)生在校期間遵章守約的行為進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)價(jià),作為大學(xué)生各項(xiàng)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、競(jìng)聘干部、申請(qǐng)助學(xué)金、入黨、研究生入學(xué)及就業(yè)推薦、信用貸款等行為的主要依據(jù),對(duì)于出現(xiàn)的學(xué)術(shù)抄襲、考試作弊、求職材料造假等行為直接給予負(fù)面評(píng)價(jià)，增加失信成本, 督促大學(xué)生自覺維護(hù)個(gè)人誠(chéng)信，營(yíng)造優(yōu)良的校園信用環(huán)境。要進(jìn)一步完善大學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督系統(tǒng)，通過學(xué)生自我監(jiān)督、同學(xué)相互監(jiān)督、老師全面監(jiān)督、家庭協(xié)助監(jiān)督、社會(huì)共同監(jiān)督,形成一個(gè)完善的誠(chéng)信監(jiān)督系統(tǒng)，使學(xué)生在強(qiáng)有力的監(jiān)管之下，不能做出失信行為。

4.建立和完善各種法律、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度是保障

“蘇丹紅”、“瘦肉精”、“三聚氰胺”等詞，曾一次次拷問著我們的制度和法律、法規(guī)。沒有健全的各種法律、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度,誠(chéng)信危機(jī)就還會(huì)爆發(fā)。在目前誠(chéng)信還沒有成為普遍的道德自覺時(shí)，必須建設(shè)公平正義的各種法律、法規(guī)和制度，弘揚(yáng)誠(chéng)信正義，抑制歪風(fēng)邪氣，努力形成人們之間相互信任，真誠(chéng)相待的良好社會(huì)氛圍。

首先，國(guó)家要加強(qiáng)相關(guān)法律、法規(guī)等制度建設(shè)。不健全的法制，無力的監(jiān)管，缺少輿論的監(jiān)督，使得失信行為逃避了應(yīng)有的處罰，帶給社會(huì)不良的導(dǎo)向。其次，政府要加強(qiáng)自身的誠(chéng)信建設(shè)。政府誠(chéng)信行為對(duì)公眾起著示范和表率作用，它是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的前提和關(guān)鍵。政府部門要帶頭宣傳誠(chéng)信，踐行誠(chéng)信，營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境。第三，高校要完善相關(guān)規(guī)章制度，以約束性的制度引導(dǎo)和管理學(xué)生、老師，使他們養(yǎng)成自覺遵規(guī)守紀(jì)，誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。同時(shí)加大打擊失信行為，提高失信成本，使失信者的無利可圖，使誠(chéng)信者得到保護(hù)和贊譽(yù)，使誠(chéng)信行為走上良性循環(huán)的軌跡。第四，社會(huì)和學(xué)校要建立和完善個(gè)人信用制度。要加快建設(shè)社會(huì)征信系統(tǒng)，盡快把學(xué)校、社會(huì)的個(gè)人信用融合，引導(dǎo)個(gè)人增強(qiáng)誠(chéng)信觀念，抵制失信行為。

三、結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)信是一個(gè)人良好的道德品質(zhì)，是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育重在通過教育活動(dòng), 培養(yǎng)、提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信習(xí)慣,形成講誠(chéng)信的良好校園氛圍，促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣的形成。大學(xué)生的誠(chéng)信教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及的面很廣，需要政府、社會(huì)、學(xué)校各部門的共同努力，需要盡快完善和健全社會(huì)的誠(chéng)信制度,加快相關(guān)法律、法規(guī)建設(shè)，大力宣傳誠(chéng)信文化，構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，形成人人講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，大力懲戒失信行為，獎(jiǎng)賞守信者，努力構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)、和諧社會(huì)。

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