導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇社會(huì)學(xué)社會(huì)工作論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二調(diào)查的基本情況

本調(diào)查通過(guò)電子郵件的形式發(fā)放問(wèn)該卷該給專(zhuān)業(yè)已經(jīng)畢業(yè)并正從事社會(huì)工作的學(xué)生，通過(guò)這些學(xué)生再尋找其他符合條件的調(diào)查對(duì)象，共回收問(wèn)卷148份。接受調(diào)查的對(duì)象還有部分在讀的研究生，以及部分沒(méi)有在高校接受過(guò)社工的專(zhuān)業(yè)教育但從事該項(xiàng)工作的人?？紤]到在讀的研究生在本科時(shí)接受了社工的專(zhuān)業(yè)教育，現(xiàn)在可以站在更高層次對(duì)該專(zhuān)業(yè)的理論教學(xué)進(jìn)行反思，他們填寫(xiě)的問(wèn)卷計(jì)算在有效問(wèn)卷內(nèi)。目前從事社會(huì)工作卻沒(méi)有高校社工作教育經(jīng)歷的不符合調(diào)查條件。剔除不符合條件的問(wèn)卷，獲得有效問(wèn)卷128份，最后利用SPSS軟件對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。被調(diào)查者的基本情況如下：128人中，性別構(gòu)成為60名男性，68名女性。學(xué)歷構(gòu)成為11名研究生，108名本科生，11名專(zhuān)科生，本科畢業(yè)生是這次調(diào)查的主體，占總調(diào)查對(duì)象的82．8％。畢業(yè)學(xué)校為湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、深圳大學(xué)、黑龍江工程學(xué)院、長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院、東莞理工學(xué)院城市學(xué)院、廣西師范大學(xué)等43所高等院校。開(kāi)始從事社工的時(shí)間從2007年到2013，其中2010年、2011年、2012年、2014年這四年開(kāi)始從事社工的最多，分別是29人、26人、25人、21人。所在的崗位既有機(jī)構(gòu)社工、也有項(xiàng)目社工，從事的具體工作有社區(qū)社工、學(xué)校社工、企業(yè)社工、家庭社工、青少年社工、老年社工、婦女社工、殘障社工、社會(huì)工作行政、機(jī)構(gòu)管理或項(xiàng)目管理等等。從這些數(shù)據(jù)可以看出，被調(diào)查者所從事的工作涉及到社會(huì)工作的各個(gè)方面和各個(gè)領(lǐng)域，從事社會(huì)工作最長(zhǎng)的已經(jīng)滿(mǎn)了六年，最短的不足一年。從開(kāi)始從事社工的畢業(yè)生，正處于角色的轉(zhuǎn)換期，在學(xué)校所學(xué)的理論能不能幫助他們迅速地適應(yīng)工作崗位他們的感受最直接，而已經(jīng)從事社工幾年的畢業(yè)生他們的工作經(jīng)歷讓他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的感受更加深刻，因此本次調(diào)查能夠在很大程度上反映社工專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)該專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)的看法。

三調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查分為四個(gè)部分，第一部分是對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程學(xué)習(xí)的收獲及重要性的看法，第二部分是對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程設(shè)置的看法，第三部分是對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程課堂教學(xué)的看法，第四部分是對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)的建議。

（一）對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程學(xué)習(xí)的收獲及重要性的認(rèn)識(shí)

絕大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為在學(xué)校里理論課程的學(xué)習(xí)很有收獲，認(rèn)為學(xué)校里的理論學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生了比較大的影響，能使自己更快地掌握技術(shù)。具體情況如下：33人認(rèn)為在學(xué)校理論課程的學(xué)習(xí)很有收獲，占被調(diào)查對(duì)象的25．8％；59人認(rèn)為比較有收獲，占被調(diào)查對(duì)象46．1％；35人認(rèn)為有一點(diǎn)收獲，占被調(diào)查對(duì)象的27．3％，有1人認(rèn)為完全沒(méi)有收獲，占被調(diào)查者的0．8％。20人認(rèn)為在學(xué)校的理論學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和工作影響很大，占被調(diào)查對(duì)象的15．6％；70人認(rèn)為比較有影響，占被調(diào)查對(duì)象的54．7％；36人認(rèn)為有一點(diǎn)影響，占被調(diào)查對(duì)象的28．1％，有兩人漏填。17人完全贊同理論知識(shí)學(xué)好了，在實(shí)踐中可以更快地掌握技術(shù)，占被調(diào)查對(duì)象的13．3％；52人比較贊同，占被調(diào)查對(duì)象的40．6％；50人有一點(diǎn)贊同，占被調(diào)查對(duì)象的39．1％；有5人完全不贊同，占被調(diào)查人數(shù)的3．9％，4人漏填該題。有1人認(rèn)為理論學(xué)習(xí)比實(shí)踐重要，15人認(rèn)為實(shí)踐比理論重要，112人認(rèn)為理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐一樣重要，占被調(diào)查人數(shù)的87．5％。

（二）對(duì)課程設(shè)置的看法

問(wèn)卷中的十門(mén)課程是參考教育部高等教育司編輯出版的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄和專(zhuān)業(yè)介紹（2012年）》，分別是社會(huì)工作概論、社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)心理學(xué)、人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)保障概論、社會(huì)政策概論、個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)社會(huì)工作、社會(huì)工作行政。對(duì)于課程設(shè)置，被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為高校社會(huì)專(zhuān)業(yè)理論課程設(shè)置很完善的有1人，占0．8％，比較完善的21人，占16．4％，一般的49人，占38．3％，不太完善的51人，占39．8％，很不完善的6人，占4．7％?；卮鹨话慵耙韵碌娜耸菍?duì)課程設(shè)置不滿(mǎn)意的，這樣就有106人認(rèn)為高校社會(huì)專(zhuān)業(yè)理論課程設(shè)置是不完善的，占了被調(diào)查者的絕大多數(shù)。認(rèn)為有必要針對(duì)特定實(shí)務(wù)領(lǐng)域設(shè)置相應(yīng)的理論課程有124人，占被調(diào)查對(duì)象的96．9％。關(guān)于在實(shí)踐中用得最多的理論課程（這一題為多選），被選擇排前三位的課程是個(gè)案工作86．72％（111人）、小組工作82．03％（105人）、社區(qū)社會(huì)工作62．5％（80人），其余的則是人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境60．94％（78人），社會(huì)心理學(xué)54．69％（70人），社會(huì)工作概論41．41％（53人），社會(huì)學(xué)概論26．56％（34人），社會(huì)工作行政23．44％（30人），社會(huì)政策概論16．41％（21人），社會(huì)保障概論6．25％（8人）。關(guān)于理論課程在各學(xué)期的教學(xué)時(shí)間安排，4．69％（6人）認(rèn)為很合理，44．53％（57人）認(rèn)為比較合理，43．75％（56人）認(rèn)為一般，7．03％（9人）認(rèn)為不合理，考慮到被調(diào)查者來(lái)自43所高校，各高校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)在理論課程時(shí)間設(shè)置上不統(tǒng)一，這個(gè)數(shù)據(jù)的參考價(jià)值不大。問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了一個(gè)題目了解被調(diào)查者對(duì)各門(mén)理論課程在時(shí)間安排的看法，但從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，綜合各學(xué)校情況看，同一門(mén)課程在各個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)的都有，而且分布比較均勻，這說(shuō)明在這個(gè)問(wèn)題上并沒(méi)有形成一致的意見(jiàn)。

（三）對(duì)理論課程教學(xué)方法的看法

教學(xué)有法，但無(wú)定法。教的目的是為了不教，是為了引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，當(dāng)老師的不管采用什么樣的方法教學(xué)，只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)同了、滿(mǎn)意了，這樣的教學(xué)方法才有效果。被調(diào)查者對(duì)學(xué)校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程的課堂教學(xué)滿(mǎn)意程度不高，絕大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為要學(xué)好專(zhuān)業(yè)理論課主要在于授課教師對(duì)實(shí)務(wù)的熟悉程度，絕大多數(shù)被調(diào)查者希望采用實(shí)訓(xùn)法進(jìn)行理論教學(xué)。具體情況如下：在對(duì)理論課程課堂教學(xué)的滿(mǎn)意程度上，7人表示很滿(mǎn)意，占被調(diào)查對(duì)象的5．5％；49人感到比較滿(mǎn)意，占被調(diào)查對(duì)象的38．3％；48人覺(jué)得一般，占被調(diào)查對(duì)象的37．5％；23人不太滿(mǎn)意，占被調(diào)查對(duì)象的17．69％；1人很不滿(mǎn)意，占被調(diào)查對(duì)象的0．8％。對(duì)于怎樣學(xué)好專(zhuān)業(yè)理論課，17人認(rèn)為主要是學(xué)生努力，占調(diào)查對(duì)象的13．4％；27人認(rèn)為老師好的教學(xué)方法，占調(diào)查對(duì)象的21．1％；8人認(rèn)為老師要有高的理論水平，占調(diào)查對(duì)象的6．2％；74人認(rèn)為老師要對(duì)實(shí)務(wù)熟悉，占調(diào)查對(duì)象的57．8％，有1人沒(méi)填。關(guān)于最適合的專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)方法（這一題是多項(xiàng)選擇），具體情況如下：54．7％（70人）選擇“以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法”，包括講授法、談話(huà)法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法等；54．7％（70人）選擇“以直接感知為主的方法”，包括演示法、參觀法等；86．7％（111人）選擇“以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法”，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法；50．0％（64人）選擇“以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法”，如放映電影和案例等；53．9％（69人）選擇“以引導(dǎo)探究為主的方法”，如發(fā)現(xiàn)法、探究法等。

（四）對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)的建議

建議采用的是開(kāi)放式的問(wèn)題，有60個(gè)被調(diào)查者寫(xiě)出了對(duì)策和建議，具體可以分為以下的幾個(gè)方面：

1．在理論課程設(shè)置上，被調(diào)查者建議除了《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄和專(zhuān)業(yè)介紹（2012年）》列出的10門(mén)課程外，還應(yīng)該開(kāi)設(shè)社會(huì)調(diào)查方法、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程。有人建議理論課程可以不分科目，不要分門(mén)別類(lèi)地上各門(mén)課程，而是整合各種理論及實(shí)務(wù)開(kāi)設(shè)綜合性課程。在理論課程教學(xué)時(shí)間先后安排上，被調(diào)查者建議不要在一開(kāi)始的時(shí)候就學(xué)習(xí)西方社會(huì)學(xué)、社會(huì)學(xué)概論等相對(duì)枯燥難懂的理論，應(yīng)當(dāng)先接觸一些通俗易懂的理論，等學(xué)生有了興趣和一定的了解，再去學(xué)習(xí)更專(zhuān)業(yè)、理論性更強(qiáng)的知識(shí)。

2．在教學(xué)方法上，有人提出理論課程比較枯躁，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以在講課之前先花10到15分鐘玩熱身游戲。有人提出讓學(xué)生去講課，而不是老師講學(xué)生聽(tīng)，將教學(xué)內(nèi)容布置成各種專(zhuān)題，讓學(xué)生去查閱文獻(xiàn)資料，以小組研究結(jié)果的方式向其他同學(xué)進(jìn)行教學(xué)講解。更多的建議強(qiáng)調(diào)要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。關(guān)于如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合，又有以下的建議：借鑒國(guó)外及香港協(xié)青社老師們的教學(xué)方法，以輕松、幽默、搞笑的教學(xué)風(fēng)格，多分享老師們的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，在案例分享的過(guò)程中穿插相關(guān)的理論知識(shí)。多與學(xué)生互動(dòng)、交流，采用案例模擬、情境假設(shè)、角色扮演等方法。到機(jī)構(gòu)探訪和交流。

3．對(duì)專(zhuān)業(yè)老師的建議，建議者提出因?yàn)樯鐣?huì)工作理論是一個(gè)復(fù)雜的體系，其中有著多樣化的流派和相齟齬的理論觀點(diǎn)，并未有一套固定的標(biāo)準(zhǔn)或者教學(xué)方法，理論學(xué)習(xí)的目的是具體的社會(huì)工作實(shí)踐中的理論引導(dǎo)和反思，因此，老師不能僅空講理論，而要與具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論反思相結(jié)合。這對(duì)于老師的教學(xué)提出了更高的要求，一是理論功底要扎實(shí)，二是相關(guān)的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)要充足。教師就需要努力做到以下幾個(gè)方面：積極關(guān)注國(guó)內(nèi)外最新的理論或者是對(duì)理論新的解析，把新的思想觀念引入到教學(xué)中，讓學(xué)生的理論水平符合現(xiàn)在社工發(fā)展?fàn)顩r的需要。積極參與專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，比如到有經(jīng)驗(yàn)的高教調(diào)研，以及參加權(quán)威專(zhuān)家對(duì)社工的培訓(xùn)。積極參加實(shí)務(wù)。要用踏實(shí)、努力、負(fù)責(zé)態(tài)度去影響學(xué)生。

篇2

身在教育工作一線的教師體會(huì)是最深的：現(xiàn)在的學(xué)生，一屆比一屆難教了。教師工作的壓力越來(lái)越大，而作為中學(xué)的班主任，壓力則會(huì)更大。其中最大的壓力就是來(lái)自學(xué)生的德育工作。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不是某一個(gè)人的個(gè)性問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題了，不僅僅是普通中學(xué)的教師有此感受，一級(jí)重點(diǎn)高中的老師也有著同樣的感受、同樣的困惑。因?yàn)?，我們所面?duì)的是同一個(gè)社會(huì)背景下同一個(gè)年齡階段的學(xué)生群體，他們他們雖然在個(gè)人素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力上有著不同大小的差異，但是生活背景是相同的，因此，也有著獨(dú)特社會(huì)背景下的獨(dú)性。

我所面對(duì)的是浙江省二級(jí)重點(diǎn)高中的學(xué)生，這個(gè)群體比起一級(jí)重高的學(xué)生，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性要差一些，但是比普高和職高的學(xué)生又要強(qiáng)一點(diǎn)，因此也更具有普遍性和代表性。但作為仍然以高考為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的高中教師，我在工作中最大的困惑并不是來(lái)自教學(xué)，而是來(lái)自作為班主任的德育工作。我覺(jué)得，德育問(wèn)題是作為我們現(xiàn)在面對(duì)的這群學(xué)生的最大的問(wèn)題，也是我們作為教師的最大的職責(zé)所在。因?yàn)?，我們的工作將?huì)直接影響著我們社會(huì)、我們國(guó)家的不遠(yuǎn)的未來(lái)，決定著我們民族的素質(zhì)與價(jià)值觀。知識(shí)是可以不斷學(xué)習(xí)的，但個(gè)人素質(zhì)和價(jià)值觀、民族素質(zhì)和民族的價(jià)值觀卻是難以再塑造的。高中階段是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)期，也是最難調(diào)理的時(shí)期。

從我所接觸的這群學(xué)生來(lái)分析，更帶有普遍性。這群學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀問(wèn)題，不僅僅是他們年齡上所反映出來(lái)的階段性特征的問(wèn)題，還是跟他們所生活的這個(gè)社會(huì)時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代的家庭背景息息相關(guān)的。

首先，從年齡上來(lái)看，高中階段，他們都在16到18歲之間，正是從幼稚走向成熟的時(shí)期，也是對(duì)自己的定位最為模糊的時(shí)期，生理上的成熟與心理上的不成熟構(gòu)成了矛盾，使他們自己也處在成熟與幼稚之間徘徊，叛逆性極強(qiáng)。很多時(shí)候，尤其是在面對(duì)社會(huì)規(guī)范的要求或師長(zhǎng)的教育時(shí)，他們會(huì)表現(xiàn)出明顯的反感傾向，他們認(rèn)為自己已經(jīng)成熟了，已經(jīng)懂事了，不希望大人還把他們當(dāng)孩子一樣看待，也不想受到來(lái)自社會(huì)、家庭和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章的制約，這就給老師、尤其是班主任的工作帶來(lái)很大的難度。其實(shí)，他們這種希望得到社會(huì)認(rèn)可、希望得到家長(zhǎng)和老師尊重的心理我們是可以理解的，但是，我們?cè)谧鹬厮麄兊囊庖?jiàn)的同時(shí)，也應(yīng)該看清楚他們的個(gè)性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以為他們已經(jīng)成熟了，對(duì)他們聽(tīng)之任之、把事情完全交給他們?nèi)ヌ幚矶贿^(guò)問(wèn)，肯定是通不過(guò)的，而在錯(cuò)誤面前，他們又往往會(huì)希望我們把他們當(dāng)孩子一樣來(lái)呵護(hù)和寵愛(ài)，不是當(dāng)大人一樣去批評(píng)與苛求。在這時(shí)，你會(huì)看到他們很不成熟的一面，很多事情面前，甚至連基本的是非觀都還不成熟。這就是處在這個(gè)年齡階段的孩子所反映出來(lái)的特殊的生理特征。而在這個(gè)階段與之接觸最多的老師，則無(wú)疑是要面對(duì)他們這種叛逆性心理的直接對(duì)象。而這個(gè)階段在孩子的發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中是不可跳躍的，也正是他們?nèi)松^、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，作為老師，尤其是班主任老師，則更應(yīng)該傾注最多的精力來(lái)對(duì)之教育引導(dǎo)。這也便成了教師德育工作中最為棘手的一個(gè)階段了。

篇3

單看這一議題，就可以理解作家們?cè)谒伎肌盀槭裁磳?xiě)作”這一問(wèn)題時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。近代以來(lái)，由于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的優(yōu)勢(shì)，西方文化在世界文化格局中顯出強(qiáng)態(tài)。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，世界在向著多極化發(fā)展。東亞的作家也希望通過(guò)寫(xiě)作發(fā)出自己更響亮的聲音，與西方進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)，進(jìn)而為世界和人類(lèi)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)作家鐵凝說(shuō)，文學(xué)應(yīng)該是有光亮的，如燈，照亮人性之美。其實(shí)若把文學(xué)簡(jiǎn)單分為兩類(lèi)，只有好的和不好的。而所有好的文學(xué)不論是從一個(gè)島、一座山、一個(gè)村子、一個(gè)小鎮(zhèn)、一個(gè)人、一群人或者一座城市、一個(gè)國(guó)家出發(fā)，都可以超越民族、地域、歷史、文化和時(shí)間而抵達(dá)人心。東方和西方的概念是一種二元對(duì)立的思維，當(dāng)今世界實(shí)際上是多元的。恰恰是對(duì)一小部分東西方文學(xué)經(jīng)典的接觸，使我感到?jīng)]有簡(jiǎn)單的東和西的對(duì)立，所有的人類(lèi)在許多方面如此相像。不論東方與東方之間還是東方與西方之間，不論我們的文化傳統(tǒng)有多少不同，我們的外表有多大差異，我們?nèi)匀挥锌赡芑ハ嗬斫?，并互相欣賞彼此間文化的差異。中國(guó)作家莫言也表達(dá)了同樣的感受，認(rèn)為真正優(yōu)秀的文學(xué)作品，是可以超越民族和國(guó)界的。

中國(guó)作家王宏甲認(rèn)為，過(guò)去的500年來(lái)，西方的迅猛發(fā)展及其形成的西方文明體系對(duì)全球的征服性滲透，已使世界不同文化源流的人們?cè)诓煌潭壬喜捎梦鞣轿拿饔^來(lái)評(píng)述文明。我們正處在一個(gè)需要重新認(rèn)識(shí)文明的時(shí)代，首先應(yīng)當(dāng)確認(rèn)世界上存在著不同的文明源流和不同的文明觀。而東亞國(guó)家的文明具有同源性。東亞各國(guó)應(yīng)該在充分珍視自身文明淵源的基礎(chǔ)上加強(qiáng)溝通，互相學(xué)習(xí)，形成相得益彰的文化共同體。

韓國(guó)作家崔允說(shuō)，全球化已經(jīng)浸透在我們的生活里，包括文學(xué)。在20世紀(jì)中期以前，還屬西方文學(xué)單方流入亞洲。這樣一來(lái)，文學(xué)領(lǐng)域的片面全球化要早于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。如今，亞洲文學(xué)也逐漸被翻譯成各國(guó)語(yǔ)，當(dāng)然還存有一些質(zhì)量上的不均衡。我對(duì)如今朝著多中心流動(dòng)著的全球化頗感興趣，特別對(duì)東北亞及其文學(xué)抱有期待。具有共通文化的亞洲，必定要肩負(fù)重任。亞洲文學(xué)也要擁抱世界。

日本作家中澤惠也在發(fā)言中表示出對(duì)世界文化相互融合的關(guān)注。她說(shuō)，文學(xué)構(gòu)成了文化的一部分，并且文學(xué)這一領(lǐng)域受到了文化的明顯影響。盡管世界走向如此的趨勢(shì)，但絕不會(huì)是同一種色調(diào)。毋寧說(shuō)通過(guò)這樣的相互混雜，有可能滋生出具有獨(dú)特色彩和形態(tài)的文化。

中國(guó)作家孫甘露曾被評(píng)論界稱(chēng)為“先鋒小說(shuō)”的代表性人物，從其作品中可見(jiàn)到不少西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響。孫甘露否認(rèn)了指引其寫(xiě)作的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由于西方的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，而是自己經(jīng)驗(yàn)到的漢語(yǔ)在當(dāng)下的處境。他說(shuō)，人們?nèi)鄙俚目赡懿皇巧罱?jīng)驗(yàn)，而是一種對(duì)文體的理解。相似的生活在不同的文體形式下，折射出的藝術(shù)之光是不一樣的。一個(gè)作家不能照一種方式重復(fù)下去，這樣的寫(xiě)作沒(méi)有多少意義。漢語(yǔ)寫(xiě)作的面貌也是可以改變的。誤讀也是文化傳播的一部分，而誤讀中常常包含了有意思的信息。

中國(guó)評(píng)論家季紅真認(rèn)為，世界文學(xué)的實(shí)踐要早于“世界文學(xué)”的理念，只是從模糊到清晰、由狹窄到越來(lái)越寬廣而已。在這個(gè)逐步擴(kuò)大持續(xù)數(shù)百年文化交流的大潮中，世界文學(xué)的萌芽成長(zhǎng)迅速。而20世紀(jì)的世界文學(xué)，更是充滿(mǎn)了人類(lèi)交往中的文化融合。歸根結(jié)底，文學(xué)本來(lái)就是全人類(lèi)的精神財(cái)富，各民族文學(xué)的差異，在語(yǔ)言的形式里蘊(yùn)涵了獨(dú)特的人文思想。盡管誤讀是不可避免的，翻譯中會(huì)有流失，但面對(duì)人類(lèi)共同的危機(jī)，有差異的思想提供著不同的拯救可能。在世界文學(xué)的時(shí)代，各民族各國(guó)度的差異給人類(lèi)提供了博大的精神情感家園。

韓國(guó)作家鄭玄宗談到，隨著社會(huì)的發(fā)展，與水質(zhì)和空氣的污染一樣，由噪音引起的精神污染也日益嚴(yán)重。這是產(chǎn)業(yè)化、城市化、機(jī)械化所附帶的不可避免的生存條件。人類(lèi)似乎在采取“以噪音對(duì)付噪音”式的生存戰(zhàn)略。無(wú)論是歐美文學(xué)還是東方文學(xué)，都該對(duì)此作出反省。文學(xué)語(yǔ)言如果不甘心成為為噪音添油加醋的工作，就要求寫(xiě)作的人心靜如水，能很好地反映事物的動(dòng)靜，能跟隨著想像力，發(fā)出世界上前所未有的生動(dòng)而又意味深長(zhǎng)的聲音。這正是文學(xué)永恒不變的責(zé)任。

故鄉(xiāng)、國(guó)家、地域共同體、世界

常言道：“越是民族的，就越是世界的?！睎|亞作家應(yīng)該寫(xiě)什么？當(dāng)然是用具有民族性、地域性的書(shū)寫(xiě)，表達(dá)人類(lèi)共同的理想信念，也為世界文壇的百花園增添亮麗的景色。而作為書(shū)寫(xiě)者，故鄉(xiāng)是內(nèi)心中最難忘的場(chǎng)景，最真實(shí)地傳達(dá)出民族性和地域性。在論壇上，各國(guó)的作家講起了一個(gè)個(gè)與故鄉(xiāng)、與自己成長(zhǎng)相關(guān)并伴隨自己創(chuàng)作理念始終的故事，讓人回味不已。

韓國(guó)作家黃皙映誕生在洲時(shí)期的中國(guó)長(zhǎng)春，光復(fù)后回到故國(guó)平壤，卻又因戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)到分裂后韓國(guó)首爾的永登浦。他說(shuō)：“在地圖上，我并不想指定我的故鄉(xiāng)，但是，我不會(huì)忘記自己是使用母語(yǔ)來(lái)寫(xiě)作的一名作家。”

日本作家津島佑子出生在東京、成長(zhǎng)在東京、生活在東京，但總覺(jué)得“東京”、“日本”不過(guò)是存在于自己身外的“地名”而已。這樣想來(lái)，“故鄉(xiāng)”也許可以換言為童年時(shí)期的記憶。在意想不到的地方，她也意識(shí)到了自己的身體和“故鄉(xiāng)”之間的聯(lián)系。她說(shuō)，文學(xué)為什么是我們始終追求的呢？我想無(wú)論“母國(guó)”、“故鄉(xiāng)”有多么了不起，人們作為生命的個(gè)體仍然面臨著無(wú)法解決的孤獨(dú)，而我們只能是和這些個(gè)體相伴而生。當(dāng)我們意識(shí)到這樣的生命個(gè)體，當(dāng)我們意識(shí)到童年的記憶在蘇醒，這時(shí)，我們就要從個(gè)體的生命中拋開(kāi)“日本”、“東京”，這樣才會(huì)在“孤獨(dú)”中產(chǎn)生出獨(dú)特的釋放感，這時(shí)我們才會(huì)給予他們理解。人原本是具有靈活適應(yīng)力的生物。這種適應(yīng)力必定是伴隨著個(gè)體的孤獨(dú)，并且受到由此產(chǎn)生的想像力的支撐。

中國(guó)作家蘇童說(shuō)，在我的字典里，故鄉(xiāng)常常是被縮小的，有時(shí)候僅僅縮小成一條狹窄的街道，有時(shí)候故鄉(xiāng)是被壓扁的，它是一片一片記憶的碎片，閃爍著寒冷或者溫暖的光芒。每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，而我最強(qiáng)烈的感受是，我的故鄉(xiāng)一直在藏匿、在躲閃甚至在融化，更重要的是，它是一系列的問(wèn)號(hào)，什么是故鄉(xiāng)？故鄉(xiāng)在哪里？問(wèn)號(hào)始終打開(kāi)著，這么多年了，我還在想像故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)。

中國(guó)作家孫惠芬說(shuō)，在剛剛開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，從沒(méi)用心想過(guò)“歷史”這個(gè)詞跟文學(xué)的關(guān)系。以后在閱讀學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)那些大寫(xiě)的歷史知識(shí)總是好像被自己身體里的一道屏障天然排斥著，而自己的心思被牽引去的地方卻是屋檐下的鳥(niǎo)去了哪里？母親苞米地里的草有沒(méi)有拔完？在孫惠芬那里，身邊的現(xiàn)實(shí)總能成為躲避歷史閱讀的避難所。她說(shuō)，所謂身邊的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)也是由時(shí)間流轉(zhuǎn)做成的現(xiàn)實(shí)，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，過(guò)去了就成為歷史。只不過(guò)它們不在典籍里，而在自己出生成長(zhǎng)的這片土地上，在自己觸手可及的生活中。所經(jīng)歷的鄉(xiāng)村生活，既是現(xiàn)實(shí)又是歷史，卻不是書(shū)本里的歷史，它經(jīng)歷了時(shí)間的穿梭、過(guò)濾和積淀，而成了身邊的現(xiàn)實(shí)。所經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，是城市文明的不斷發(fā)展、變化，給鄉(xiāng)下人帶來(lái)了無(wú)窮盡的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的困擾、困惑。實(shí)際上，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，既是鄉(xiāng)下人的困惑，也是城里人的困惑，它其實(shí)是人類(lèi)共同面臨的精神困境。她說(shuō)：“不斷地在人的精神困境中探索生存的奧秘、人性的奧秘，揭示人性困惑和迷茫歷史，是我創(chuàng)作永遠(yuǎn)的動(dòng)力所在?！?/p>

日本作家星野智幸出生在美國(guó)，雖然三歲前就回到了日本，但擁有雙重國(guó)籍，其后又有在墨西哥留學(xué)的經(jīng)歷。他說(shuō)，文學(xué)不是要強(qiáng)調(diào)與地區(qū)社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系的“家”的概念，它要接受成長(zhǎng)在這一文化下的和與這一文化相背離的人的歷史，文學(xué)要呈現(xiàn)那片土地上生活著的人與土地之間形成了怎樣的關(guān)系，又形成了怎樣的共同體。它不是傳統(tǒng)的地區(qū)主義的，也不是個(gè)人等同于國(guó)民的現(xiàn)代主義，而是要表現(xiàn)自立的人們是如何共處于同一個(gè)場(chǎng)所的。

中國(guó)作家韓石山說(shuō)，中國(guó)有句俗話(huà)，叫“一方水土一方人”。這個(gè)“一方”，小一點(diǎn)兒說(shuō)就是你出生的縣和村，大一點(diǎn)兒說(shuō)就是你所在的這個(gè)國(guó)家以及這個(gè)國(guó)家所在的州。一個(gè)人出生在哪里，是不能由自己選擇的。而一個(gè)地方與別的地方既然有富饒與貧瘠的差別、文明與蠻荒的分判，那么這出生也就多多少少帶上了幸與不幸的色彩。一個(gè)作家在他的一生中，能時(shí)時(shí)感受到他的國(guó)家的劫難與繁榮，能時(shí)時(shí)感受到他的人民的沉寂與奮起，與之同呼吸共命運(yùn)，能說(shuō)不是一種絕大的幸運(yùn)嗎？

韓國(guó)作家申京淑覺(jué)得，現(xiàn)在東亞國(guó)家的作家們能坐在一起，就是一個(gè)奇跡。她說(shuō)，我們能走得這么近，是得益于文學(xué)。在燦爛的文學(xué)作品世界里，沒(méi)有韓國(guó)、中國(guó)、日本之分。雖然我們使用的語(yǔ)言不同，但是不管讀者身處何方，只要能接觸到好的文學(xué)作品，就會(huì)打動(dòng)讀者，使他們萌發(fā)新的思想，渴望自由，挑戰(zhàn)禁忌，鄙視權(quán)力，讓廢墟重獲生機(jī)，和消滅萬(wàn)物的時(shí)間對(duì)峙，與虛無(wú)展開(kāi)激烈的戰(zhàn)斗。文學(xué)作品使我們豐富的回憶駐足長(zhǎng)留，將來(lái)也必定會(huì)用更多的方式繼續(xù)描繪這幅壯偉宏圖。

文學(xué)的未來(lái)

在談及面向未來(lái)，我們應(yīng)該怎么進(jìn)行寫(xiě)作這一話(huà)題時(shí)，許多作家不約而同地都說(shuō)到了信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響以及如何加以應(yīng)對(duì)。

日本作家松浦理英子說(shuō)，縱觀社會(huì)，IT并沒(méi)有使人的心靈發(fā)生激變。過(guò)去也不乏喜愛(ài)寫(xiě)作的人，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使寫(xiě)作者人數(shù)爆炸般劇增。寫(xiě)文章變成了日常生活，與可以匿名發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)空間有很大關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)空間任何人都可以適應(yīng)，每個(gè)人都可以有多重身份，很多人在網(wǎng)絡(luò)上編織虛虛實(shí)實(shí)的故事。這樣一來(lái)，如今觸發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的人，寫(xiě)作時(shí)不再那樣樸素，具有多元視點(diǎn)和多元意識(shí)。我們作為專(zhuān)業(yè)作家不能只是擔(dān)憂(yōu)，應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，向前開(kāi)拓道路。我希望，能將新時(shí)代的新潮流、我所相信的文學(xué)主流、我覺(jué)得有趣且喜歡的東西，都能吸收到自己的創(chuàng)作中來(lái)，極大地豐富我的小說(shuō)。從這個(gè)意義上講，不是過(guò)去，也不是未來(lái)，永遠(yuǎn)只是現(xiàn)在。

韓國(guó)作家吳貞姬談到，上世紀(jì)90年代，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始普及，多媒體開(kāi)始激活，文學(xué)的生產(chǎn)者與享有者極其自然地發(fā)生了巨大的交替，敘述方法變了，視角變了，創(chuàng)作技法也變了。文學(xué)產(chǎn)生于所處時(shí)代的風(fēng)貌，但是無(wú)論時(shí)代風(fēng)貌和活著的方式怎樣變遷，人間的愛(ài)恨情仇與生老病死的本質(zhì)是不會(huì)變的。只要這個(gè)本質(zhì)尚存，文學(xué)創(chuàng)作就脫離不開(kāi)真正的價(jià)值追求和人生的意味以及人生的凈化這一古典命題。欣賞過(guò)去年代的作品，我們從古時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌中仍會(huì)感到極大的親和力與感染力，這正是因?yàn)槲膶W(xué)可以跨越時(shí)間與空間的距離，疏通人與人的隔閡。對(duì)我而言，未來(lái)的文學(xué)即是我的人生閱歷與精神世界所向往的地方，也是我的過(guò)去的總和。

中國(guó)評(píng)論家李敬澤認(rèn)為，通向未來(lái)的最便捷的途徑是回顧過(guò)去，未來(lái)不會(huì)復(fù)制過(guò)去，但對(duì)過(guò)去的理解將深刻地影響我們面向未來(lái)時(shí)的選擇和行動(dòng)。上世紀(jì)末，新的社會(huì)條件和傳播條件使得漢語(yǔ)中各種公共語(yǔ)言領(lǐng)域迅速發(fā)育；與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了又一場(chǎng)大規(guī)模的語(yǔ)言解放。這可能是中國(guó)文學(xué)幾千年來(lái)面臨的最大變局。在此前提下，我們才有可能正視文學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，才能重新出發(fā)去探索它的未來(lái)：它在這個(gè)時(shí)代的可能性、它在我們語(yǔ)言生活中的功能和邊界。也許惟一明確的是，每一個(gè)作家都必須獨(dú)自確立他的語(yǔ)言策略，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，在無(wú)數(shù)正在書(shū)寫(xiě)和言說(shuō)的民眾之中，那些有能力令我們屏息靜聽(tīng)的人，就是未來(lái)的作家。

中國(guó)作家許龍錫說(shuō)，不能因?yàn)闀?shū)籍滯銷(xiāo)而怪罪于網(wǎng)絡(luò)，更不能因?yàn)槲膶W(xué)的危機(jī)而加以擴(kuò)大化。就像發(fā)明印刷術(shù)以后口頭文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛钭置襟w文學(xué)那樣，眼下只是有部分活字媒體文學(xué)正在轉(zhuǎn)移為數(shù)字文學(xué)而已。文學(xué)是強(qiáng)調(diào)敘事結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，即使活字媒體逐漸萎縮，也會(huì)有在新的數(shù)字環(huán)境中創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品延續(xù)其生命力的。由數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作的文學(xué)作品，雖然沒(méi)有了書(shū)籍的實(shí)物性，但是依然保存了半永久性，而且費(fèi)用低廉，誰(shuí)都能輕易接受。通過(guò)數(shù)字文學(xué)作品，反而能達(dá)到文學(xué)的大眾化，也能成為擴(kuò)展文學(xué)領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。

韓國(guó)作家羅喜德也沒(méi)有對(duì)互聯(lián)網(wǎng)給文學(xué)的影響顯出什么擔(dān)心，她說(shuō)，超文本改變了傳統(tǒng)的作家與讀者的概念，正在摸索著兩者間新的溝通方式。對(duì)作家而言，比起無(wú)限下載的電子媒介，印刷媒介更能給他們帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，也可以保護(hù)他們的著作權(quán)。作家們追求精神上的探索，但在技術(shù)面上仍舊相當(dāng)保守，所以，肯將自己的力量投入到新媒介的作家其實(shí)并不多。事實(shí)表明，網(wǎng)絡(luò)上流通的超文本的想像力、結(jié)構(gòu)、文章表述力等都要相差于以印刷媒介流通的小說(shuō)。所以，倘若不能超越技術(shù)的新奇性而提供審美體驗(yàn)，超文本將失去它的美學(xué)特點(diǎn)，難以維系持續(xù)的創(chuàng)作與溝通。就目前而言，超文本對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)還不能構(gòu)成威脅。無(wú)論是再新穎的媒介，它的養(yǎng)分仍然取之于傳統(tǒng)的文學(xué)，兩者將維系著共存關(guān)系。

篇4

主持項(xiàng)目。曾獲得過(guò)國(guó)家社科基金、中國(guó)科協(xié)重大調(diào)研項(xiàng)目、教育部人文社科基金(兩項(xiàng))、教育部專(zhuān)項(xiàng)基金項(xiàng)目、教育部留學(xué)歸國(guó)人員基金項(xiàng)目、普林斯頓大學(xué)國(guó)際合作項(xiàng)目、湖北省人文社科基金項(xiàng)目、武漢市社科基金項(xiàng)目等研究項(xiàng)目二十余項(xiàng)。

學(xué)術(shù)交流。2006年11月于美國(guó)費(fèi)城參加美國(guó)實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)年會(huì)；2008年獲“中國(guó)心理學(xué)會(huì)荊其誠(chéng)基金”獎(jiǎng)勵(lì)和資助，赴德國(guó)柏林參加第29屆國(guó)際心理學(xué)大會(huì)，擔(dān)任人力資源實(shí)踐分會(huì)場(chǎng)主席并宣讀論文；2008年7月赴法國(guó)巴黎參加中法青年心理學(xué)家國(guó)際交流活動(dòng)。

社會(huì)服務(wù)。先后為湖北省婦聯(lián)、武漢團(tuán)市委、深圳城管局、長(zhǎng)江水利委員會(huì)、長(zhǎng)江水利建筑設(shè)計(jì)院、凱迪集團(tuán)、紅桃K集團(tuán)、武漢科技學(xué)院、三峽商報(bào)社等數(shù)十家企事業(yè)單位從事過(guò)員工測(cè)評(píng)、培訓(xùn)、講座及管理咨詢(xún)。

篇5

從20世紀(jì)80年代有學(xué)者開(kāi)始涉獵體育社會(huì)學(xué)的研究算起，我國(guó)體育社會(huì)學(xué)經(jīng)歷了20多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。本文旨在對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行回顧，理清目前我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題。我國(guó)體育社會(huì)學(xué)未來(lái)研究發(fā)展將如何走向?這些問(wèn)題的探討不僅能針對(duì)目前的研究現(xiàn)狀來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以利于開(kāi)展我國(guó)新時(shí)期體育社會(huì)學(xué)的研究;另一方面更有利于把握今后的體育社會(huì)學(xué)研究方向，促進(jìn)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究的發(fā)展與繁榮。

1研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

以中國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展概況為研究對(duì)象。

1.2研究方法

采用文獻(xiàn)資料、歸納演繹、邏輯分析等方法進(jìn)行本課題研究。

2結(jié)果與分析

2.1中國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展歷程回顧

我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的研究起步較晚，大陸地區(qū)20世紀(jì)80年代才開(kāi)始涉獵這一領(lǐng)域。除臺(tái)灣在上個(gè)世紀(jì)70年代就有體育社會(huì)學(xué)專(zhuān)著問(wèn)世外，最早是北京大學(xué)林啟武先生編寫(xiě)的《體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)》講義，在小范圍內(nèi)向國(guó)內(nèi)體育理論界介紹了體育社會(huì)學(xué)的框架。1983年，由厲鼎禹先生組織江蘇省省內(nèi)的體育工作者成立了我國(guó)最早的省級(jí)體育社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體—江蘇省體育社會(huì)學(xué)研究會(huì);1986年沈陽(yáng)體育學(xué)院建立了我國(guó)第一個(gè)體育社會(huì)學(xué)教研室;同年，《中國(guó)體育的社會(huì)學(xué)研究》課題獲國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助，這也是我國(guó)體育科學(xué)研究第一次被納人國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育理論學(xué)會(huì)中隨之設(shè)立了體育社會(huì)學(xué)學(xué)組。然而，國(guó)內(nèi)的研究尚處在摸索階段，20世紀(jì)80年代體育社會(huì)學(xué)在我國(guó)的地位和影響相對(duì)較小。1990年我國(guó)第一本《體育社會(huì)學(xué)》專(zhuān)著問(wèn)世，標(biāo)志著我國(guó)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科進(jìn)人了獨(dú)立發(fā)展階段。此后陸續(xù)有5部《體育社會(huì)學(xué)》專(zhuān)著或教材出版。1994年我國(guó)成立了中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)體育社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)。1997年體育學(xué)列為國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一級(jí)學(xué)科。一時(shí)間，體育社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)頻頻舉行，各體育類(lèi)刊物發(fā)表眾多體育社會(huì)學(xué)方面的研究成果，學(xué)科發(fā)展呈現(xiàn)出一派繁榮景象。

國(guó)際上，自1995年起至今，劉德佩教授一直擔(dān)任國(guó)際體育社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)的執(zhí)委會(huì)委員，對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)在國(guó)際上的溝通、交流與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

2.2中國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)分析

2.2.1體育社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)隊(duì)伍趨于不斷發(fā)展壯大

任何一門(mén)學(xué)科，學(xué)術(shù)人才梯隊(duì)是該學(xué)科發(fā)展的有效人力資源。我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的啟蒙由一些學(xué)者如林啟武、蔡俊五、劉德佩、牛興華等發(fā)起。隨之，北京體育學(xué)院率先在體育理論專(zhuān)業(yè)中招收了體育社會(huì)學(xué)方向的碩士研究生，標(biāo)志著我國(guó)體育社會(huì)學(xué)開(kāi)始了高層次人才隊(duì)伍的培養(yǎng)階段。2001年北京體育大學(xué)開(kāi)始招收體育社會(huì)學(xué)研究方向的博士。這些先后培養(yǎng)出來(lái)的高層次人才，有很大一部分已成為各院?；騿挝坏膶W(xué)術(shù)帶頭人。目前，各體育院校(系)都已將《體育社會(huì)學(xué)》這一課程納人了教學(xué)計(jì)劃?！扼w育社會(huì)學(xué)》課程在各體育院校(系)的拓展，使更多的人了解該學(xué)科的意義和價(jià)值。一支有理論、有能力、勇于獻(xiàn)身的體育社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍和一批有興趣、有熱情、不斷壯大的業(yè)余力量正在形成，預(yù)示著體育社會(huì)學(xué)的隊(duì)伍在不斷發(fā)展興旺，這股強(qiáng)大的力量將持續(xù)推動(dòng)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)向前發(fā)展。

2.2.2體育社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)城趨于逐步拓寬

20世紀(jì)80年代，我國(guó)體育社會(huì)學(xué)主要是引進(jìn)翻譯國(guó)外資料，同時(shí)兼有借鑒國(guó)外體育社會(huì)學(xué)研究方法對(duì)國(guó)內(nèi)體育現(xiàn)象展開(kāi)研究雙重特質(zhì)。在1980-1986年期間，我國(guó)主要以引進(jìn)、翻譯國(guó)外資料為主。進(jìn)人20世紀(jì)90年代，研究領(lǐng)域已包括體育價(jià)值觀念、體育產(chǎn)業(yè)和體育領(lǐng)域中的社會(huì)問(wèn)題(其中興奮劑問(wèn)題占22.9%，競(jìng)技體育職業(yè)化問(wèn)題占25.0% ，體育商業(yè)化問(wèn)題占17.1%，球迷騷亂占11.4%)等。盧元鎮(zhèn)教授在《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科進(jìn)展報(bào)告》中總結(jié)了我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究成果，將其概括為11個(gè)方面，包括體育社會(huì)功能、體育改革的社會(huì)學(xué)理論、體育休閑娛樂(lè)、體育大眾傳播媒介、地域性體育、體育群體及其互動(dòng)、體育社會(huì)問(wèn)題、體育與生活方式、婦女體育和競(jìng)技體育異化。這些成果中既有宏觀研究，又有微觀研究;既有發(fā)達(dá)地區(qū)的體育研究，又有欠發(fā)達(dá)地區(qū)的體育研究。

綜上所述，我國(guó)體育社會(huì)學(xué)由引進(jìn)翻譯國(guó)外體育社會(huì)學(xué)資料到對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的實(shí)證性初步研究，以及目前具有中國(guó)特色的體育社會(huì)學(xué)，其研究領(lǐng)域逐步拓寬，并向縱深發(fā)展。

2.2.3體育社會(huì)學(xué)學(xué)科體現(xiàn)了從分化趨向整合發(fā)展的趨勢(shì)

社會(huì)科學(xué)包括體育社會(huì)學(xué)，擁有眾多系列分支的大學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，如體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育政策法規(guī)、體育人口學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)經(jīng)過(guò)一定階段的分化發(fā)展之后，也會(huì)逐漸向整體化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，并呈現(xiàn)以下特點(diǎn):1)一些重大前沿課題將吸引眾多學(xué)科交叉匯聚一點(diǎn)，形成新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)。2)社會(huì)體育學(xué)與其同族學(xué)科(如社會(huì)學(xué)、體育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等)的融合進(jìn)一步加強(qiáng)。3)體育社會(huì)學(xué)跨學(xué)科研究十分普遍。20世紀(jì)90年代以后，它與體育管理學(xué)、體育哲學(xué)、體育文化學(xué)等學(xué)科的交叉更是十分頻繁，尤其與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合來(lái)討論中國(guó)體育社會(huì)現(xiàn)象更是一個(gè)突出的特征。另外一些原來(lái)從事其它領(lǐng)域研究的學(xué)者轉(zhuǎn)而研究體育社會(huì)學(xué)，還常常帶有原來(lái)學(xué)科的痕跡，跨學(xué)科研究的現(xiàn)象也十分突出。4)社會(huì)體育學(xué)內(nèi)部的分支學(xué)科將在新的研究角度與研究方法的支持下出現(xiàn)整合趨勢(shì)。

2.2.4體育社會(huì)學(xué)研究特點(diǎn)趨向于注重以定性與定量理論與應(yīng)用相結(jié)合的特點(diǎn)

隨著我國(guó)體育社會(huì)化程度的加強(qiáng)與發(fā)展，學(xué)科體系與學(xué)術(shù)研究?jī)H賴(lài)定性研究則顯乏力，因此廣大的體育社會(huì)學(xué)研究者在學(xué)科理論建設(shè)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始從事體育社會(huì)學(xué)定量方面的研究工作。1997年以來(lái)，中國(guó)學(xué)者呂樹(shù)庭等人的《體育社會(huì)測(cè)量方法》出版標(biāo)志著體育社會(huì)學(xué)定量化研究的開(kāi)端。隨后出現(xiàn)了較多有關(guān)群眾體育、社會(huì)體育方面的調(diào)研，社會(huì)體育人群健身的定量化研究論文。隨著20世紀(jì)90年代體育運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，社會(huì)調(diào)查廣泛運(yùn)用于體育社會(huì)學(xué)各個(gè)研究領(lǐng)域，成為收集體育社會(huì)信息的重要方法，建立社會(huì)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)已經(jīng)形成。

未來(lái)體育社會(huì)學(xué)將呈現(xiàn)理論與應(yīng)用并重的發(fā)展趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1)體育社會(huì)學(xué)理論研究將承擔(dān)起觀念轉(zhuǎn)移、原理闡釋的指導(dǎo)任務(wù)，而應(yīng)用研究則將通過(guò)實(shí)證的探索提供具體的工具與方法。2)體育社會(huì)學(xué)理論研究將通過(guò)對(duì)社會(huì)體育中產(chǎn)生的各種真實(shí)問(wèn)題的切人，逐步糾正長(zhǎng)期以來(lái)理論脫離實(shí)際的傾向，如老齡化社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)帶來(lái)的新的健康問(wèn)題研究、特殊人群的健康問(wèn)題研究以及近年來(lái)體育社會(huì)學(xué)中的一些新的研究熱點(diǎn):體育產(chǎn)業(yè)問(wèn)題、體育與經(jīng)濟(jì)發(fā)問(wèn)題、體育與政治的關(guān)系問(wèn)題、體育與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題、人文奧林匹克問(wèn)題等。3)體育社會(huì)學(xué)理論研究與應(yīng)用研究將通過(guò)國(guó)家級(jí)重大工程(如奧林匹克運(yùn)動(dòng))或前沿課題進(jìn)行有機(jī)融合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

2.2.5體育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)重視本土化問(wèn)題

本土化主要是指學(xué)科發(fā)展走符合本國(guó)國(guó)情的道路。本土化是未來(lái)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，這對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)尤為重要。由于我國(guó)的傳統(tǒng)體育有著悠久的發(fā)展歷史，也深得廣大人民的喜愛(ài)，因此努力挖掘我國(guó)傳統(tǒng)體育，使之展現(xiàn)于世界體育之林，這不僅對(duì)豐富全世界的體育文化有著重要的歷史意義，而且對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展，使之不被西方競(jìng)技體育所淹沒(méi)與淘汰更具有重大意義。

在本土化的建設(shè)中，體育社會(huì)學(xué)研究將在以下幾方面尋找突破:i)應(yīng)努力學(xué)習(xí)、吸收國(guó)外體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從中得到促進(jìn)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的捷徑，少走彎路。2)在借鑒與吸收國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)與本國(guó)國(guó)情的聯(lián)系，尋找出一套適合于我國(guó)國(guó)情的體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的道路。3)加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)體育的挖掘與繼承方面的研究。

3中國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展對(duì)策

3.1注重社會(huì)學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用

篇6

3個(gè)閃耀特質(zhì)

一節(jié)分析社區(qū)問(wèn)題的課上，對(duì)于入室盜竊、暴力搶劫等問(wèn)題頻發(fā)的社區(qū)，大家多是針對(duì)被害人或施暴人進(jìn)行處理分析，許老師跳脫出單一的社工師角度，從整個(gè)社區(qū)的居民關(guān)系結(jié)構(gòu)入手分析，既從犯罪學(xué)的角度剖析治安問(wèn)題產(chǎn)生的原因以及施暴者心理問(wèn)題的根源，又從心理學(xué)角度參與對(duì)受害人的安撫工作，還從社會(huì)學(xué)角度分析社區(qū)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，提出梳理方案，最后用管理學(xué)的能力組織更多的社工師參與解決問(wèn)題，讓我們領(lǐng)略了一名專(zhuān)業(yè)社工師在機(jī)構(gòu)中是如何運(yùn)籌帷幄，用科學(xué)的人力資源設(shè)計(jì)以最低的成本解決最多的問(wèn)題。

之前我就知道社工師是一個(gè)考驗(yàn)綜合能力的職業(yè)，不但要求從業(yè)者能夠分析社會(huì)問(wèn)題的根源，還得擁有解決問(wèn)題的能力，是理論與實(shí)踐技能的統(tǒng)一。但從許老師的身上，我切實(shí)感受到知識(shí)體系不能局限在社工這一單獨(dú)領(lǐng)域，要從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)的角度切入，如果不具有博學(xué)的知識(shí)背景，是不可能從多個(gè)角度分析一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，并提出解決方案的。這些理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要大量的學(xué)校教育和自我積累才能達(dá)成。

學(xué)而優(yōu)則教，工作中取得成就的社工師往往會(huì)在高校、社工機(jī)構(gòu)執(zhí)教。課堂上的每一個(gè)案例都來(lái)自實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)形象，把整個(gè)分析、策劃、解決的過(guò)程展現(xiàn)得淋漓盡致。有一次我做論文報(bào)告，許老師竟然全程約我進(jìn)行了3次面談，事無(wú)巨細(xì)地為我補(bǔ)充了許多應(yīng)了解的細(xì)節(jié)。更讓我深有感觸的是，對(duì)于我提出的問(wèn)題，老師親自查閱資料后，才給出公允的解答，絕對(duì)不會(huì)信口開(kāi)河。無(wú)論是教學(xué)還是實(shí)務(wù)服務(wù)，許老師身上都體現(xiàn)著社工師應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)二字。

社工師的服務(wù)對(duì)象大多是弱勢(shì)群體，更是面臨危機(jī)、困難的弱勢(shì)群體，如果沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，只是憑感覺(jué)隨意提供服務(wù)，不但提供不了幫助，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)造成傷害?？梢哉f(shuō)無(wú)論一位社工師的知識(shí)、技能多么豐富，嚴(yán)謹(jǐn)都是不可或缺的素質(zhì)。服務(wù)內(nèi)容單調(diào)、反復(fù)，時(shí)常會(huì)令人感到枯燥乏味，嚴(yán)謹(jǐn)就更顯得尤為可貴。

經(jīng)驗(yàn)豐富在各個(gè)行業(yè)都很重要，社工師經(jīng)驗(yàn)的重要性體現(xiàn)在分析問(wèn)題上。社工師的工作集中在社會(huì)的陰暗面，案主可能會(huì)有一些難以啟齒的困難，尤其是在家庭問(wèn)題中。曾經(jīng)有一個(gè)青少年案主申請(qǐng)咨詢(xún)，作為機(jī)構(gòu)督導(dǎo)的許老師在訪談之中敏銳地發(fā)現(xiàn)了案主描述案情時(shí)有所保留，巧妙詢(xún)問(wèn)后，發(fā)現(xiàn)案主隱藏了家庭暴力問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓一個(gè)社工師具有更敏銳的直覺(jué)和更強(qiáng)的分析能力，只有將工作經(jīng)歷結(jié)合理論思考，才能夠獲得經(jīng)驗(yàn)，兼具高?？蒲腥藛T和實(shí)務(wù)社會(huì)工作者雙重身份的人無(wú)疑是最理想的從業(yè)者。在臺(tái)灣社會(huì)福利機(jī)構(gòu)工作的社工師，也大多會(huì)承擔(dān)一部分科研工作，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究方法也是社工師執(zhí)照考試中重要的一部分。專(zhuān)業(yè)社工師身上閃耀的3個(gè)特質(zhì)：博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、經(jīng)驗(yàn)豐富，都在許教授身上顯露無(wú)遺。

社工師的進(jìn)階

有人以為在社會(huì)福利領(lǐng)域工作一段時(shí)間后，就可以自動(dòng)成為社工師了，其實(shí)不然。社工師和注冊(cè)會(huì)計(jì)師、執(zhí)業(yè)律師、執(zhí)業(yè)醫(yī)師一樣，在全世界都需要通過(guò)統(tǒng)一的執(zhí)照考試，并具備一定的工作經(jīng)驗(yàn)后才可以獲得。在臺(tái)灣地區(qū)，社工師執(zhí)照考試是非常難的，通過(guò)率不到10%，和其他的執(zhí)照相比有過(guò)之而無(wú)不及。在中國(guó)大陸也是一樣，需要先通過(guò)社工師資格考試，之后的職稱(chēng)升級(jí)又要參加單獨(dú)的測(cè)試。盡管中國(guó)大陸考試體系已經(jīng)相對(duì)完整，但是國(guó)家政策和社會(huì)福利機(jī)構(gòu)尚沒(méi)有對(duì)從業(yè)者參加資格考試提出硬性要求，社工師的職業(yè)發(fā)展路徑目前也并不完備。在美國(guó)，社工作師的職業(yè)發(fā)展路徑是非常成熟的。

在美國(guó)，社工師進(jìn)階有5個(gè)階段：志愿者和非專(zhuān)業(yè)社會(huì)福利人員、基礎(chǔ)社會(huì)工作師、中級(jí)社會(huì)工作師、高級(jí)社會(huì)工作師、臨床社會(huì)工作師。志愿者處于社會(huì)工作序列中的最初級(jí)，沒(méi)有任何相關(guān)專(zhuān)業(yè)的要求，只要經(jīng)過(guò)相關(guān)培訓(xùn)就可以上崗。專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作者則有學(xué)歷、經(jīng)歷要求，且需要通過(guò)執(zhí)照考試?；A(chǔ)社工師只需要本科學(xué)歷即可報(bào)考，工作的內(nèi)容以對(duì)案主的直接服務(wù)為主，學(xué)習(xí)內(nèi)容更偏向心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，算是社工師中承擔(dān)最基礎(chǔ)工作的一類(lèi)。中級(jí)社工師需要社會(huì)工作碩士學(xué)歷，除了更豐富的直接服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，中級(jí)社工師更側(cè)重方案策劃，同時(shí)學(xué)習(xí)一些社工服務(wù)的督導(dǎo)技能，具備初步的資源整合能力。高級(jí)社工師除了解決問(wèn)題的能力外，更要求具備強(qiáng)大的綜合能力，能夠勝任機(jī)構(gòu)的管理職位，這就需要充分了解管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。美國(guó)最高級(jí)的臨床社會(huì)工作師的要求更是嚴(yán)苛，該資格必須持有執(zhí)照，取得社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)碩博士學(xué)位，過(guò)去10年積累至少3年共計(jì)4500小時(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)，完成臨床社會(huì)工作繼續(xù)教育，并有兩位臨床社會(huì)工作碩士或博士的推薦才可以。

美國(guó)的社會(huì)工作師等級(jí)體制經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，社會(huì)福利機(jī)構(gòu)在不同的位置會(huì)配置相應(yīng)等級(jí)的社工師，本科畢業(yè)生作為基礎(chǔ)社工師打理日常的服務(wù)工作，有一定工作年限和更高學(xué)歷的中級(jí)社工師會(huì)承擔(dān)中級(jí)的管理職位，負(fù)責(zé)組織日常工作。機(jī)構(gòu)的高層領(lǐng)導(dǎo)更多是由具備高級(jí)社工師職稱(chēng)的專(zhuān)家擔(dān)當(dāng)，從更高的角度策劃?rùn)C(jī)構(gòu)的發(fā)展和服務(wù)的開(kāi)展，確保機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)營(yíng)。機(jī)構(gòu)中最資深、專(zhuān)業(yè)、權(quán)威的社工師則可以獲得臨床社工師的執(zhí)照，對(duì)社工師個(gè)人來(lái)說(shuō)，是能力的肯定和嘉獎(jiǎng)，也體現(xiàn)出機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)性。

有人可能從未想過(guò)社工師需要經(jīng)歷這樣艱難的學(xué)習(xí)、考核過(guò)程，其實(shí)這是混淆了社工師和志愿者的職業(yè)定位，社工師并非以解決表面問(wèn)題為宗旨，如果不能了解社會(huì)行為產(chǎn)生的理論，則無(wú)法成為一名合格的社會(huì)工作者。比如某學(xué)校發(fā)生校園欺凌問(wèn)題，社工師并不是解決欺凌問(wèn)題就可以了，還要研究欺凌問(wèn)題產(chǎn)生的原因，哪些情況下容易產(chǎn)生欺凌行為，欺凌行為的發(fā)生有哪些形式。只有在了解這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，介入才會(huì)是成功的。

中流砥柱

篇7

中圖分類(lèi)號(hào)：C916.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2015）01-0073-06

2003年，上海市禁毒辦等部門(mén)以購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作崗位方式向上海自強(qiáng)社會(huì)服務(wù)總社等三家社會(huì)工作機(jī)構(gòu)購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)，開(kāi)啟了政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)的嘗試①。自此之后，深圳、廣州、東莞、北京、廈門(mén)、濟(jì)南、南京等地也逐步開(kāi)始政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)的探索，購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的方式、領(lǐng)域和規(guī)模都在逐漸擴(kuò)大。政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)已經(jīng)逐步成為政府治理轉(zhuǎn)型和社會(huì)管理創(chuàng)新的有益嘗試和制度化選擇。隨著政府購(gòu)買(mǎi)社工服務(wù)的推進(jìn)，各地陸續(xù)出臺(tái)關(guān)于政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)的政策和辦法，以規(guī)范政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的操作。2012年11月，《民政部、財(cái)政部關(guān)于政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，標(biāo)志著政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)在國(guó)家層面上得到認(rèn)可。其后，國(guó)家逐步完善制度，以形成公平公開(kāi)、競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)、管理高效的政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)機(jī)制。在政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)如火如荼展開(kāi)的同時(shí)，學(xué)術(shù)界圍繞社會(huì)工作服務(wù)這一主題展開(kāi)研究，思考如何促進(jìn)、規(guī)范政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)的發(fā)展，社會(huì)各界也開(kāi)始考問(wèn)社會(huì)工作服務(wù)的必要性與質(zhì)量。社會(huì)工作者和社會(huì)工作機(jī)構(gòu)主要運(yùn)用政府的公共資源和社會(huì)資源開(kāi)展服務(wù)。這樣，無(wú)論面對(duì)政府還是面對(duì)社會(huì)，社會(huì)工作者和社會(huì)工作機(jī)構(gòu)都要表現(xiàn)自己服務(wù)的有效性，有效服務(wù)是社會(huì)工作這一職業(yè)和專(zhuān)業(yè)的合法性基礎(chǔ)。社會(huì)工作評(píng)估由此進(jìn)入我們研究的視野。本文從社會(huì)工作評(píng)估的必要性入手，通過(guò)對(duì)我國(guó)主要城市社會(huì)工作評(píng)估實(shí)踐方式的評(píng)析，展現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)工作評(píng)估的內(nèi)在困境，并在此基礎(chǔ)上提出優(yōu)化社會(huì)工作評(píng)估機(jī)制的對(duì)策。

一、社會(huì)工作評(píng)估的必要性與現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)工作評(píng)估是用科學(xué)的研究方法對(duì)社會(huì)工作服務(wù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、策劃、實(shí)施和效果等方面進(jìn)行的測(cè)度、診斷和評(píng)價(jià)的活動(dòng)。②這項(xiàng)活動(dòng)著力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)追求：如何保證服務(wù)“物有所值”，如何讓專(zhuān)業(yè)更為“專(zhuān)業(yè)”。它是成本控制系統(tǒng)和質(zhì)量保證機(jī)制。社會(huì)工作服務(wù)之所以需要評(píng)估，主要在于四個(gè)方面：一是改

收稿日期：2014-09-15

*基金項(xiàng)目：教育部重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中國(guó)適度普惠型社會(huì)福利理論和制度構(gòu)建研究”（10JZD0033）;福建省高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)基地――海西社會(huì)建設(shè)與社會(huì)服務(wù)研究中心課題。

作者簡(jiǎn)介：姚進(jìn)忠，男，集美大學(xué)政法學(xué)院講師（廈門(mén) 361021），南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院博士生（南京 210046）。

崔坤杰，女，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院碩士生（南京 210046）。

進(jìn)服務(wù)，幫助社會(huì)工作服務(wù)更好運(yùn)行;二是承擔(dān)責(zé)任，評(píng)估者通常扮演監(jiān)督者的角色;三是生產(chǎn)知識(shí)，評(píng)估結(jié)果的為新的服務(wù)評(píng)估積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí);四是助力公關(guān)，為科學(xué)決策提供支持，公正的評(píng)估能為決策提供合法性和公信力。③在創(chuàng)新社會(huì)治理體系的背景下，積極探索專(zhuān)業(yè)、科學(xué)的社會(huì)工作評(píng)估機(jī)制對(duì)于完善政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)制度、促進(jìn)社會(huì)工作發(fā)展具有必要性和現(xiàn)實(shí)意義。

1.社會(huì)工作評(píng)估是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)化與職業(yè)化的內(nèi)在要求

目前，我國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)處于發(fā)展階段，社會(huì)認(rèn)可度不高。以評(píng)估來(lái)證明社會(huì)工作服務(wù)的有效性是提升其社會(huì)公信力的重要手段。社會(huì)工作評(píng)估是一種以證據(jù)為本的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作服務(wù)干預(yù)要有實(shí)證依據(jù)，服務(wù)效果要有盡可能明晰的顯示。④它依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和方法對(duì)服務(wù)項(xiàng)目目標(biāo)達(dá)成度、社會(huì)效益、受益群體滿(mǎn)意度等情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，以促進(jìn)社會(huì)工作服務(wù)的針對(duì)性和有效性，進(jìn)而鞏固專(zhuān)業(yè)的社會(huì)認(rèn)可度。因此，社會(huì)工作評(píng)估成為證明自己服務(wù)有效性的重要手段。同時(shí)評(píng)估過(guò)程也是總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)、提煉本土理論知識(shí)的過(guò)程，這些知識(shí)的建構(gòu)在一定程度上助推了社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)化與職業(yè)化發(fā)展。

2.社會(huì)工作評(píng)估是社會(huì)機(jī)構(gòu)向購(gòu)買(mǎi)方交代并爭(zhēng)取更多發(fā)展資源的需求

在政府實(shí)現(xiàn)職能轉(zhuǎn)變的同時(shí)，社會(huì)服務(wù)也進(jìn)入了“交代的年代”，社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)必須以評(píng)估方式向社會(huì)做出交代。項(xiàng)目執(zhí)行機(jī)構(gòu)以服務(wù)評(píng)估中的質(zhì)量考察與成本效益核算向購(gòu)買(mǎi)方交代其所出資的費(fèi)用得到了良好運(yùn)用并實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目規(guī)劃的意圖，用各種數(shù)據(jù)說(shuō)明服務(wù)支出的合理性和服務(wù)提供的有效性，這一方面可以獲得社會(huì)信任與社會(huì)合法性，另一方面也為其爭(zhēng)取更多資源奠定了良好基礎(chǔ)?？茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)工作評(píng)估既是向購(gòu)買(mǎi)方交代的要求，也是機(jī)構(gòu)爭(zhēng)取更多資源的重要條件。

3.社會(huì)工作評(píng)估是社會(huì)機(jī)構(gòu)內(nèi)部監(jiān)察與問(wèn)責(zé)的需要

一個(gè)完善的社會(huì)工作服務(wù)項(xiàng)目，應(yīng)對(duì)項(xiàng)目的執(zhí)行過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控，以確保服務(wù)執(zhí)行過(guò)程的效率和品質(zhì)。⑤項(xiàng)目評(píng)估有內(nèi)、外兩種形式。內(nèi)評(píng)估由服務(wù)提供者進(jìn)行評(píng)估，目的在于檢查服務(wù)進(jìn)度，總結(jié)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)等。⑥這種過(guò)程評(píng)估是對(duì)內(nèi)部社會(huì)工作服務(wù)進(jìn)行監(jiān)察，有助于及時(shí)處理項(xiàng)目運(yùn)作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

4.社會(huì)工作評(píng)估是促進(jìn)社會(huì)工作項(xiàng)目更好發(fā)展的必然要求

社會(huì)工作服務(wù)是政治實(shí)踐和道德實(shí)踐合一的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，整個(gè)服務(wù)的開(kāi)展充滿(mǎn)了復(fù)雜性和變動(dòng)性。社會(huì)工作評(píng)估的核心功能是改善社會(huì)服務(wù)，通過(guò)對(duì)服務(wù)項(xiàng)目的所有環(huán)節(jié)進(jìn)行評(píng)估，科學(xué)掌握服務(wù)對(duì)象復(fù)雜的社會(huì)需要，從而明確問(wèn)題和任務(wù)，改進(jìn)和完善社會(huì)服務(wù)方法，有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作協(xié)助服務(wù)對(duì)象解決問(wèn)題、增進(jìn)服務(wù)對(duì)象福祉的直接目標(biāo)和踐行專(zhuān)業(yè)價(jià)值的終極訴求。⑦同時(shí)，社會(huì)工作評(píng)估可以更好地厘清社會(huì)工作服務(wù)項(xiàng)目發(fā)展的方向，協(xié)助決策者決定有限資源投放的優(yōu)先次序，推動(dòng)項(xiàng)目向縱深發(fā)展。

二、我國(guó)社會(huì)工作評(píng)估的實(shí)踐與困境

隨著政府職能轉(zhuǎn)型，我國(guó)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展，承接服務(wù)項(xiàng)目類(lèi)型逐漸多樣化。然而，在具體運(yùn)作過(guò)程中，由于管理制度缺乏、機(jī)構(gòu)專(zhuān)業(yè)化程度低等問(wèn)題，社會(huì)工作服務(wù)亂象叢生、效率低下。很多地方的嘗試并未達(dá)到預(yù)期的社會(huì)效果。⑧因此，加強(qiáng)社會(huì)工作評(píng)估、運(yùn)用評(píng)估結(jié)果提高社會(huì)工作者和機(jī)構(gòu)提供服務(wù)的能力十分必要。為規(guī)范社會(huì)工作評(píng)估實(shí)踐，目前我國(guó)一些社會(huì)工作發(fā)展較快的城市均出臺(tái)了社會(huì)工作評(píng)估的指導(dǎo)性文件。筆者基于這些城市的評(píng)估方案對(duì)當(dāng)前社會(huì)工作評(píng)估實(shí)踐進(jìn)行審視，總結(jié)其內(nèi)在困境，為優(yōu)化評(píng)估機(jī)制提供方向。

1.我國(guó)社會(huì)工作評(píng)估實(shí)踐

我國(guó)社會(huì)工作評(píng)估大致可以分為兩類(lèi)：一是以深圳、上海為代表的對(duì)社會(huì)工作者服務(wù)績(jī)效的評(píng)估;二是以廣州、東莞、珠海、廈門(mén)為代表的對(duì)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)服務(wù)績(jī)效的評(píng)估。

深圳、上海兩市出臺(tái)的社會(huì)工作者服務(wù)績(jī)效評(píng)估文件主要從評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估程序進(jìn)行評(píng)估（見(jiàn)表1）。比較兩市評(píng)估指標(biāo)和評(píng)估程序，可以發(fā)現(xiàn)，兩市的評(píng)估文件具有以下特征：第一，專(zhuān)業(yè)能力是考核的首要指標(biāo)。深圳對(duì)社會(huì)工作者專(zhuān)業(yè)能力的評(píng)估包括專(zhuān)業(yè)資歷、專(zhuān)業(yè)操守、業(yè)務(wù)能力等;上海則突出強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)倫理。第二，服務(wù)質(zhì)量和成效是考核的主要內(nèi)容。深圳對(duì)服務(wù)質(zhì)量的評(píng)估更為系統(tǒng)，包括服務(wù)規(guī)范性、檔案管理規(guī)范性、服務(wù)成果、服務(wù)質(zhì)量認(rèn)可度四個(gè)方面;上海在注重服務(wù)成效的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)社工在服務(wù)實(shí)踐中的自身建設(shè)和成長(zhǎng)。第三，工作量是考核的重要依據(jù)。上海有詳細(xì)的工作量標(biāo)準(zhǔn);深圳對(duì)此雖未涉及，但未來(lái)也很可能增加相關(guān)評(píng)估。第四，評(píng)估程序較為科學(xué)系統(tǒng)。兩市均有社工自評(píng)、聯(lián)合評(píng)估、匯總結(jié)果、公示、復(fù)核等程序，以確保評(píng)估的科學(xué)性和公平性。

2.我國(guó)社會(huì)工作評(píng)估所面臨的困境

目前，我國(guó)社會(huì)工作評(píng)估尚處于探索階段，由于各種原因，評(píng)估機(jī)制仍面臨諸多困境。

（1）管理主義傾向較重，服務(wù)初衷受損。

“管理主義”概念來(lái)源于公共行政領(lǐng)域，它強(qiáng)調(diào)商業(yè)管理的理論、方法、技術(shù)及模式在公共部門(mén)管理中的運(yùn)用。尤其突出管理者的作用，講究機(jī)械的制度和絕對(duì)服從，追求結(jié)果和產(chǎn)出，以效率為宗旨。⑨在社會(huì)工作評(píng)估中，評(píng)估指標(biāo)和評(píng)估方法都是政府以文件的形式下達(dá)的，具有很強(qiáng)的行政命令性。政府以管理者的身份，把評(píng)估任務(wù)交給社會(huì)工作評(píng)估機(jī)構(gòu)，評(píng)估機(jī)構(gòu)在設(shè)定評(píng)估的參數(shù)和邊界時(shí)要聽(tīng)從政府的意見(jiàn)，并且向政府匯報(bào)。這些機(jī)構(gòu)機(jī)械地按照政府設(shè)定的評(píng)估指標(biāo)和程序?qū)ι鐣?huì)工作機(jī)構(gòu)所提供的服務(wù)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性、服務(wù)量、服務(wù)質(zhì)量等方面的評(píng)估，盲目追求一個(gè)評(píng)估結(jié)果，既沒(méi)有有效利用評(píng)估結(jié)果，也無(wú)法建立有效的改進(jìn)機(jī)制，不利于評(píng)估目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這種管理主義思維很容易導(dǎo)致“指標(biāo)綁架”問(wèn)題。以深圳為例，每一份合同都會(huì)對(duì)服務(wù)的產(chǎn)出進(jìn)行量化規(guī)定，這種做法會(huì)衍生出更加嚴(yán)重的問(wèn)題，即社會(huì)工作機(jī)構(gòu)以完成招標(biāo)量為目標(biāo)，從而背棄以服務(wù)對(duì)象“需要為本”的社會(huì)工作服務(wù)初衷。⑩同時(shí)，由于評(píng)估指標(biāo)和內(nèi)容的選擇受制于政府意志，社會(huì)工作者、服務(wù)對(duì)象的需求表達(dá)和參與機(jī)制缺失，這也容易導(dǎo)致社會(huì)工作評(píng)估出現(xiàn)片面性問(wèn)題，社會(huì)工作服務(wù)的提供與需求相脫節(jié)。

（2）評(píng)估主體單一，多方意見(jiàn)未能體現(xiàn)。評(píng)估主體包括提出評(píng)估要求主體和評(píng)估執(zhí)行主體兩類(lèi)。這兩類(lèi)主體應(yīng)該是多元的，代表不同利益相關(guān)者的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。比如，評(píng)估執(zhí)行主體也即操作主體，既可以由購(gòu)買(mǎi)方專(zhuān)門(mén)組織的考核評(píng)估小組（包括購(gòu)買(mǎi)方、監(jiān)督管理部門(mén)、行業(yè)主管部門(mén)代表、專(zhuān)家學(xué)者、資深社工和服務(wù)對(duì)象代表等）負(fù)責(zé)具體實(shí)施，也可引入第三方進(jìn)行具體的考核評(píng)估。

但在實(shí)際中，社會(huì)工作評(píng)估主體比較單一，甚至評(píng)估要求的提出者與評(píng)估實(shí)際操作者是一樣的。從提出評(píng)估要求的主體來(lái)看，該主體主要是購(gòu)買(mǎi)方或社會(huì)工作主管部門(mén)，而服務(wù)對(duì)象、大眾和輿論等很少參與甚至沒(méi)有參與其中。從評(píng)估執(zhí)行主體來(lái)看，評(píng)估執(zhí)行主體的操作主要由提出評(píng)估要求的機(jī)構(gòu)和組織承擔(dān)，服務(wù)對(duì)象評(píng)估、社會(huì)公眾評(píng)估、第三方評(píng)估等被排斥在外。這導(dǎo)致多方意見(jiàn)得不到充分體現(xiàn)，評(píng)估的客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性大大降低，評(píng)估的效果大打折扣。

（3）過(guò)分強(qiáng)調(diào)科學(xué)范式，專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵體現(xiàn)不足。受管理主義思維的影響，當(dāng)前社會(huì)工作評(píng)估過(guò)分注重科學(xué)范式，努力將模糊性的“物有所值”轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范、清晰、可操作的“績(jī)效”評(píng)估。但是，社會(huì)工作服務(wù)以追求人性解放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平為服務(wù)的核心價(jià)值，它并不簡(jiǎn)單地以利潤(rùn)為終極目標(biāo)。服務(wù)的優(yōu)劣，從資助方或購(gòu)買(mǎi)方到提供服務(wù)機(jī)構(gòu)再到享用服務(wù)的受眾，評(píng)價(jià)不一，標(biāo)準(zhǔn)有異。相對(duì)于統(tǒng)一客觀的盈利數(shù)值，“助人自助、惠澤社群”作為一種社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度很難有一個(gè)“客觀”的說(shuō)法。因此，社會(huì)工作評(píng)估不能過(guò)分依賴(lài)科學(xué)范式。如果社會(huì)工作評(píng)估過(guò)于依賴(lài)科學(xué)計(jì)算，目標(biāo)方向由量度績(jī)效的準(zhǔn)則來(lái)主導(dǎo)，那么很容易導(dǎo)致社會(huì)工作服務(wù)只重視眼前短期效益，服務(wù)的努力方向就是盡可能去達(dá)到當(dāng)前的評(píng)估指標(biāo)。這種社會(huì)工作評(píng)估把短期的達(dá)標(biāo)凌駕于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)之上，流于短視，從而影響評(píng)估的意義。

三、優(yōu)化社會(huì)工作評(píng)估機(jī)制的對(duì)策思考

政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)是政府創(chuàng)新社會(huì)治理方式的重要舉措，社會(huì)工作服務(wù)質(zhì)量對(duì)于政府公共服務(wù)職能的優(yōu)化有著重要影響。而社會(huì)工作評(píng)估機(jī)制的困境影響著社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的合法性和社會(huì)工作的社會(huì)認(rèn)同，也致使社會(huì)工作服務(wù)質(zhì)量無(wú)法得到保障。因此，應(yīng)從以下維度完善與優(yōu)化社會(huì)工作評(píng)估機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)工作服務(wù)的發(fā)展。

1.逐步健全社會(huì)工作評(píng)估制度

政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)不是一項(xiàng)單純的交易行為，效率并不是衡量其的唯一標(biāo)準(zhǔn)。回應(yīng)性、經(jīng)濟(jì)性、有效性、平等、責(zé)任等都是管制政府購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，社會(huì)工作評(píng)估機(jī)制應(yīng)兼具效率考察和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的雙重訴求。完善社會(huì)工作評(píng)估機(jī)制首先要從制度層面給予相應(yīng)的保障。通過(guò)制度確保社會(huì)工作評(píng)估的科學(xué)性和規(guī)范化，逐步形成合理、靈活的社會(huì)工作評(píng)估監(jiān)管機(jī)制，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作評(píng)估機(jī)制全國(guó)性規(guī)范與地域性特色相統(tǒng)一，建立動(dòng)態(tài)監(jiān)察機(jī)制，確保評(píng)估的常態(tài)化、針對(duì)性與全面性。一方面要加強(qiáng)規(guī)范指導(dǎo)與監(jiān)管，保證社會(huì)工作評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)化與程序化，保障社會(huì)工作服務(wù)的有效性，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)公信力;另一方面評(píng)估要具有本土性和靈活度，為專(zhuān)業(yè)價(jià)值的彰顯創(chuàng)造足夠的空間，拓展社會(huì)工作機(jī)構(gòu)自我管理和自我成長(zhǎng)的空間。

2.積極培育社會(huì)工作評(píng)估主體

21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)工作評(píng)估表現(xiàn)出整合主義的特點(diǎn)，其核心表現(xiàn)是評(píng)估主體的多元性，即評(píng)估主體除了科研院所、政府部門(mén)之外，社會(huì)組織、服務(wù)對(duì)象、新聞媒體等也作為主體參與到服務(wù)評(píng)估中。古貝等人所倡導(dǎo)的“第四代評(píng)估”提倡的就是這樣一種全面的積極參與，要求利益相關(guān)者和其他相關(guān)人在評(píng)估當(dāng)中處于平等地位。這就意味著所有評(píng)估參與人都有權(quán)表達(dá)自己的理解，并努力形成一種符合常理的、信息量大的、成熟的評(píng)估共識(shí)。因此，在建立以第三方評(píng)估為核心的機(jī)制時(shí)，要注意培育可能的社會(huì)工作評(píng)估主體，匯集包括第三方評(píng)估機(jī)構(gòu)在內(nèi)的更廣泛的、多元化的社會(huì)力量（政府部門(mén)、服務(wù)對(duì)象、社會(huì)公眾），形成多視角的監(jiān)察機(jī)制，全面考慮不同的價(jià)值觀，將評(píng)估行為和后續(xù)工作合成一個(gè)不可分割的整體。借助多元社會(huì)工作評(píng)估主體的參與，可以確保評(píng)估工作科學(xué)、合理、客觀地進(jìn)行，最大限度地避免評(píng)估中的漏洞與盲點(diǎn)，保證評(píng)估監(jiān)察功能的實(shí)現(xiàn)。

3.不斷完善社會(huì)工作評(píng)估內(nèi)容

衡量服務(wù)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)估的關(guān)鍵，所以不斷完善評(píng)估內(nèi)容是優(yōu)化社會(huì)工作評(píng)估機(jī)制的核心環(huán)節(jié)。社會(huì)工作評(píng)估的目標(biāo)不僅在于證明專(zhuān)業(yè)服務(wù)的有效性，考察服務(wù)的效率與效能，還在于倡導(dǎo)先進(jìn)理念，分析社會(huì)問(wèn)題，建立專(zhuān)業(yè)的公信力。評(píng)估目標(biāo)的復(fù)合性，決定了評(píng)估內(nèi)容的多維性。影響評(píng)估的三大重要維度包括政治、衡量與實(shí)踐。社會(huì)工作評(píng)估質(zhì)量就取決于如何將這三個(gè)維度的內(nèi)涵有效地整合到評(píng)估內(nèi)容體系中。評(píng)估內(nèi)容的完善過(guò)程也是實(shí)現(xiàn)政治、衡量與實(shí)踐三個(gè)維度整合的過(guò)程。由此，社會(huì)工作評(píng)估內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)多層面的體系，其選擇要做到全面性，涵蓋社會(huì)工作服務(wù)的績(jī)效考察、不同利益主體的訴求回應(yīng)、社會(huì)工作者的專(zhuān)業(yè)能力考量等，即盡可能顯示評(píng)估的效能、適當(dāng)、效率與能力四種觀點(diǎn)（見(jiàn)圖1）。評(píng)估不僅要包括提供組織、政策或案主重要資源的政治程序，同時(shí)，評(píng)估內(nèi)容還必須兼顧方法學(xué)與科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選擇反映評(píng)估內(nèi)容的指標(biāo)盡可能考慮效度、信度、可近性、系統(tǒng)性等方法學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

羅伯特?卡普蘭（Robert Kaplan）和大衛(wèi)?諾頓（David Norton）發(fā)展的積分卡架構(gòu)和保羅?尼文（Paul Niven）為公共機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的平衡積分卡圖表均為完善社會(huì)工作評(píng)估內(nèi)容提供了一定的參考。平衡積分卡設(shè)置了愿景、策略、顧客、員工學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、內(nèi)部流程、財(cái)務(wù)六項(xiàng)內(nèi)容，有效地把機(jī)構(gòu)愿景、顧客要求和機(jī)構(gòu)日常運(yùn)作連成一線，在落實(shí)機(jī)構(gòu)策略和監(jiān)控機(jī)制上保證機(jī)構(gòu)服務(wù)質(zhì)量符合顧客的要求和期望。當(dāng)然，公益機(jī)構(gòu)是為了達(dá)成使命而存在的，其運(yùn)作是一套由使命出發(fā)、層層相扣的行動(dòng)體系。具體到社會(huì)工作機(jī)構(gòu)，它是基于專(zhuān)業(yè)價(jià)值使命發(fā)展出愿景，再根據(jù)愿景制定可行目標(biāo)。因此，評(píng)估內(nèi)容的選擇首先考慮的就是社會(huì)工作機(jī)構(gòu)對(duì)專(zhuān)業(yè)使命的貢獻(xiàn)程度，以有效提升機(jī)構(gòu)的調(diào)適能力和專(zhuān)業(yè)能力。

4.嚴(yán)格設(shè)計(jì)社會(huì)工作評(píng)估程序

良好的制度和完善的內(nèi)容都需要借助合理的評(píng)估程序才能夠?qū)崿F(xiàn)，嚴(yán)格設(shè)計(jì)服務(wù)評(píng)估程序是優(yōu)化社會(huì)工作評(píng)估機(jī)制不可缺少的內(nèi)容。社會(huì)工作評(píng)估是一種整合性的評(píng)估，應(yīng)以邏輯關(guān)系貫穿目標(biāo)和系統(tǒng)始終。它不只是全面量度活動(dòng)成效（目標(biāo)），還要顧及成效與活動(dòng)的服務(wù)量及資源投放（系統(tǒng)）的邏輯關(guān)系，使評(píng)估更全面，最終達(dá)成活動(dòng)成效。因此，設(shè)計(jì)評(píng)估程序，必須努力提升程序的動(dòng)態(tài)性和靈活性，對(duì)項(xiàng)目實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)察，全面展現(xiàn)項(xiàng)目的運(yùn)作過(guò)程及其成效、影響。通過(guò)整合內(nèi)外部評(píng)估、過(guò)程與結(jié)果評(píng)估，將過(guò)程、成果、影響評(píng)估整合到評(píng)估模式之中，做到動(dòng)態(tài)掌握項(xiàng)目的處境分析、資源投放、活動(dòng)/服務(wù)、服務(wù)成效等維度狀況，從而對(duì)機(jī)構(gòu)服務(wù)的能力、效率、效能、適當(dāng)性等進(jìn)行有效考察。

四、結(jié)語(yǔ)

新公共服務(wù)與新公共管理運(yùn)動(dòng)浪潮使社會(huì)服務(wù)評(píng)估議題受到前所未有的重視。社會(huì)工作服務(wù)也在其列，通過(guò)社會(huì)工作評(píng)估來(lái)考察與審視政府購(gòu)買(mǎi)的社會(huì)工作服務(wù)是否獲得“物有所值”甚至是“物超所值”的回報(bào)。本文關(guān)注社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的公益形象與社會(huì)使命，期待借此增進(jìn)社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)工作的認(rèn)識(shí)與信任并投入更多資源，促進(jìn)社會(huì)和諧。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)工作評(píng)估雖然同時(shí)注重服務(wù)的績(jī)效考察與專(zhuān)業(yè)質(zhì)量的提升，但是由于受管理主義思維影響，實(shí)際評(píng)估操作還是過(guò)多關(guān)注服務(wù)數(shù)量與效率的考察，致使服務(wù)對(duì)象的福祉、權(quán)益以及社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)受到損害?；诖耍疚膹脑u(píng)估制度、主體、內(nèi)容和程序四個(gè)角度提出優(yōu)化策略，其目的不在于建構(gòu)一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)估模型來(lái)量度社會(huì)工作服務(wù)，而在于強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)作為評(píng)估的根本，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)工作評(píng)估的發(fā)展以及社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)化與職業(yè)化成長(zhǎng)。

注釋

①劉君：《政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)文獻(xiàn)綜述》，《山東行政學(xué)院院報(bào)》2012年第6期。

②④⑥⑦顧東輝：《社會(huì)工作評(píng)估》，高等教育出版社，2009年，第5、9、18、20頁(yè)。

③Chelimsky， E. The Coming Transformations in Evaluation. In E. Chelimsky and W. R. Shadish（eds.）， Evaluation for the 21st Century. A Handbook. Thousand Oaks， CA： Sage，1997， pp.26―53.

⑤陳錦棠等：《香港社會(huì)服務(wù)評(píng)估與審核》，北京大學(xué)出版社，2008年，第9、77頁(yè)。

⑧韓夢(mèng)冉：《廣州市H街道政府購(gòu)買(mǎi)社工項(xiàng)目評(píng)估研究》，遼寧大學(xué)碩士論文，2013年，第2頁(yè)。

⑨趙景來(lái)：《“新公共管理”若干問(wèn)題研究綜述》，《國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第5期。

⑩馬貴俠、葉士華：《政府向社會(huì)工作機(jī)構(gòu)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的運(yùn)作機(jī)制、困境及前瞻》，《廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2014年第1期。

金紅：《上海市社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)評(píng)估機(jī)制之研究》，復(fù)旦大學(xué)碩士論文，2005年，第20頁(yè)。

范斌、張海：《社會(huì)服務(wù)評(píng)估發(fā)展的歷史性考察》，《理論月刊》2014年第3期。

[美]埃貢?G?古貝、伊馮娜?S?林肯：《第四代評(píng)估》，秦霖等譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年，第4頁(yè)。

官有垣等：《第三部門(mén)評(píng)估與責(zé)信》，北京大學(xué)出版社，2008年，第5、263、21頁(yè)。

Kaplan， R. S. and Norton， D. P. The Balanced Scorecard： Translating Strategy into Action. Harvard Business School Press， Boston， MA， 1996， pp.18―63.

篇8

2001.9-2005.7 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)本科 北京**大學(xué) （排名：3/100）

主修課程：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、消費(fèi)者行為學(xué)、市場(chǎng)調(diào)研、組織行為學(xué)、管理學(xué)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、商務(wù)英語(yǔ)、企業(yè)物流、供應(yīng)鏈管理等。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

2006.11–今 薪酬調(diào)研專(zhuān)員 公司

電話(huà)確認(rèn)報(bào)名客戶(hù)基本信息，審核調(diào)查問(wèn)卷，運(yùn)用SPSS等專(zhuān)業(yè)工具進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，整理并完善調(diào)查流程。全面了解薪酬結(jié)構(gòu)和薪酬調(diào)查流程；提高了人際理解及溝通、問(wèn)題解決、壓力承擔(dān)等能力；鍛煉了管理和指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員協(xié)同工作的能力。

2006.6-2006.10 撰寫(xiě)《掉渣燒餅火爆現(xiàn)象的4PS分析》報(bào)告

針對(duì)2005年前土家族掉渣燒餅連鎖店風(fēng)靡一時(shí)的現(xiàn)象，從產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷(xiāo)手段四個(gè)方面對(duì)其火爆的原因加以分析，并預(yù)測(cè)了該種連鎖店的未來(lái)前景。運(yùn)用了營(yíng)銷(xiāo)學(xué)基本理論，實(shí)踐了營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研方法。

2006.3-2006.5 咨詢(xún)助理 ****咨詢(xún)公司

協(xié)助項(xiàng)目經(jīng)理進(jìn)行電話(huà)訪問(wèn)，資料整理和分析；撰寫(xiě)項(xiàng)目報(bào)告。掌握了電話(huà)訪問(wèn)的技巧，熟悉了咨詢(xún)項(xiàng)目的運(yùn)作流程。

2006.1–2006.3 撰寫(xiě)《銷(xiāo)售隊(duì)伍管理》一書(shū)的兩章

查閱銷(xiāo)售管理及人力資源管理類(lèi)文獻(xiàn)近50篇，撰寫(xiě)《銷(xiāo)售人員招聘與選拔》和《銷(xiāo)售人員的培訓(xùn)》兩章。提高了資料分析和寫(xiě)作能力。

校內(nèi)工作

2002-2006

研究生會(huì)體育部委員、團(tuán)支部書(shū)記

增強(qiáng)了組織協(xié)調(diào)和溝通能力。

榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)

2006.11 校三好研究生

2005.6

北京市優(yōu)秀畢業(yè)生

2004.11 社會(huì)工作獎(jiǎng)學(xué)金

2004.7

國(guó)際企業(yè)挑戰(zhàn)賽模擬二等獎(jiǎng)

2002-2004 連續(xù)三年校三好學(xué)生

2002-2004 連續(xù)三年學(xué)習(xí)獎(jiǎng)學(xué)金

2002-2004 連續(xù)三年院優(yōu)秀團(tuán)員

個(gè)人技能

英語(yǔ)水平：六級(jí) 560分

計(jì)算機(jī)水平：國(guó)家二級(jí)（C語(yǔ)言）

熟練使用office軟件，會(huì)使用ERP軟件

自我評(píng)價(jià)

真誠(chéng)、內(nèi)斂、專(zhuān)注

優(yōu)秀的思維、溝通和學(xué)習(xí)能力

良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)管理潛力

聯(lián)系人信息：...........

2004級(jí)中文系博士研究生

第一、我學(xué)球、打球15年，先是跟山西大學(xué)的一位原先的校隊(duì)隊(duì)員學(xué)球，所以打法基本上正規(guī)，但似乎比不上專(zhuān)業(yè)隊(duì)，在業(yè)余這個(gè)級(jí)別里，我還是注重“形”的那種，反對(duì)丑陋打法。我是兩面反膠弧圈打法，但是對(duì)其他打法也略熟悉。來(lái)源：中國(guó)求職簡(jiǎn)歷網(wǎng)

第二、我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)別的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教練，有教別人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，這一點(diǎn)熟悉我的人都知道。

第三，我的理論水平尤其高，我敢說(shuō)這個(gè)大話(huà)，是因?yàn)槭窃?997年出版過(guò)一本關(guān)于體育的書(shū)，《競(jìng)技·中國(guó)——競(jìng)技文化與中國(guó)的國(guó)民性》，并獲過(guò)省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。還寫(xiě)過(guò)足球和其他體育評(píng)論文章數(shù)百篇，有兩部體育書(shū)稿也將出版，《新華文摘》1992年9期曾經(jīng)全文轉(zhuǎn)載過(guò)我的體育方面的論文。到華師大以來(lái)，發(fā)表體育論文4篇，其中核心期刊3篇。

第四、至于乒乓球成績(jī)，只參加過(guò)一些系與系之間的對(duì)抗賽，打團(tuán)體，獲得過(guò)冠軍。去年華東師范大學(xué)中文系研究生打團(tuán)體比賽，我是亞軍隊(duì)成員。

第五、我在體育圈子里有朋友，如上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授老陸，原上海隊(duì)隊(duì)員，后當(dāng)過(guò)市隊(duì)教練。北京也認(rèn)識(shí)幾個(gè)搞乒乓的，如北體大小球教研室副教授老唐，他們都曾經(jīng)給過(guò)我很大的幫助。

篇9

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.19.041

專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，最難的內(nèi)容是相關(guān)理論的學(xué)習(xí)。沒(méi)有理論的構(gòu)架和積淀，相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)課程，是大學(xué)中每個(gè)專(zhuān)業(yè)課程安排中的重中之重。社會(huì)學(xué)學(xué)科成立以來(lái)，出現(xiàn)了很多的理論流派，大師級(jí)人物的閃耀的思想不僅照亮了社會(huì)學(xué)前進(jìn)的道路，也成為整個(gè)文科的發(fā)展的重要基石。因此，如何使學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在腦海中構(gòu)建起社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的理論框架，對(duì)其之后的具體專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。

但是，理論學(xué)習(xí)的困境在于，由于理論講授內(nèi)容的枯燥乏味性、缺乏靈活性，理論課的學(xué)習(xí)內(nèi)容一直是學(xué)生認(rèn)為最枯燥的、最容易產(chǎn)生抵觸心理的。學(xué)生上課沒(méi)有積極性、老師講授沒(méi)有動(dòng)力，成為理論學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的真實(shí)寫(xiě)照。

1 社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程安排的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的理論課，大致有社會(huì)學(xué)原理、中（西方）社會(huì)思想史、西方社會(huì)學(xué)理論和社會(huì)學(xué)名著選讀等課程，其中課程的具體命名會(huì)有所差異。

社會(huì)學(xué)原理（或稱(chēng)社會(huì)學(xué)概論）是社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程中的重要課程，它作為社會(huì)學(xué)的入門(mén)課程，是對(duì)整個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)梳理，內(nèi)容涉及廣泛但是相對(duì)淺顯，涉及到社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的方方面面，對(duì)整個(gè)社會(huì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)框架起到了提綱挈領(lǐng)的作用。因此，能否學(xué)好這門(mén)課程對(duì)以后的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的作用。一般來(lái)說(shuō)，這門(mén)課程安排在大一期間。

其他幾門(mén)課程，分別涉及到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的歷史發(fā)展的沿革、理論流派的傳承以及相應(yīng)經(jīng)典專(zhuān)著的閱讀，對(duì)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和進(jìn)一步的深化起到了推波助瀾的作用。掌握了這些知識(shí)，就能較為全面掌握社會(huì)學(xué)理論知識(shí)，為后面的實(shí)際的專(zhuān)業(yè)運(yùn)用起到具體的指導(dǎo)作用。沒(méi)有理論知識(shí)的掌握，就沒(méi)有社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際田野調(diào)查和應(yīng)用。對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)了概論之后，需要系統(tǒng)梳理社會(huì)學(xué)理論流派的發(fā)展，進(jìn)而了解整個(gè)學(xué)科理論的歷史發(fā)展過(guò)程，其中輔以相關(guān)大師級(jí)人物經(jīng)典著作的研讀，才能到達(dá)對(duì)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)要求。因此，現(xiàn)階段這幾門(mén)理論課程的安排，參差不齊，基本上處于大二至大三這四個(gè)學(xué)期之中。

此外，理論知識(shí)的講授并不是僅僅出現(xiàn)在上述幾門(mén)單純的理論課程，在各個(gè)具體的專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)計(jì)劃中，會(huì)有一些和本課程相關(guān)的理論知識(shí)的提及和具體應(yīng)用，因此，專(zhuān)業(yè)課程會(huì)以“知識(shí)點(diǎn)”的形式零星地體現(xiàn)理論課程的“知識(shí)面”，在具體的講授內(nèi)容上會(huì)有理論“點(diǎn)”重復(fù)的現(xiàn)象，這是在具體的教學(xué)中常見(jiàn)的現(xiàn)象。

2 大學(xué)生各學(xué)年的心理特點(diǎn)

大學(xué)四年，能夠真正讓大學(xué)生安心學(xué)習(xí)、學(xué)到實(shí)用的知識(shí)的具體時(shí)間并不多。

2.1 大一：新奇與適應(yīng)

大一剛?cè)胄?，新生往往是好奇和適應(yīng)的心理。一方面，要適應(yīng)從高中階段向大學(xué)階段的學(xué)習(xí)方式的過(guò)渡，適應(yīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)獨(dú)自住校的生活過(guò)渡；另一方面，是對(duì)新的相對(duì)自由的大學(xué)學(xué)習(xí)、生活的好奇和自身的重新調(diào)整。這需要大學(xué)生拿出一定的時(shí)間來(lái)完成，大一的第一學(xué)期甚至整個(gè)大一就首當(dāng)其沖。

這一時(shí)期，大學(xué)生剛從高中的填鴨式教育中走出來(lái)，在學(xué)習(xí)上還保留著高中的學(xué)習(xí)方法，血液中還有高考奮斗的激情，在大學(xué)的學(xué)習(xí)中自然地會(huì)將過(guò)去的學(xué)習(xí)激情和學(xué)習(xí)方法帶入。學(xué)習(xí)激情與好奇結(jié)合，是新生顯著的心理特點(diǎn)，容易使大學(xué)生對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，也能促使其對(duì)高中的學(xué)習(xí)方法的反思。學(xué)習(xí)氛圍，過(guò)去是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的緊張艱苦，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成為很寬松、充分自由的；課堂上，不用再預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，不再是“分分分，學(xué)生的命根”，而是“60分萬(wàn)歲”。高中的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)。

這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生的重心從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到了各種的大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)與集體活動(dòng)，容易造成對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的輕視，但是憑借學(xué)習(xí)激情的慣性，有些新生已經(jīng)開(kāi)始反思具體學(xué)習(xí)方法的改變。

2.2 大二：迷惘

大二這一學(xué)年，大學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)迷惘和困惑的階段：對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的迷惘、對(duì)課外活動(dòng)的重新反思、對(duì)自己未來(lái)的迷惘……

這一時(shí)期，學(xué)習(xí)目的不明確。過(guò)去是一切只為高考的明確的目標(biāo)，有家庭、社會(huì)交付給他們的明確的學(xué)習(xí)目的。現(xiàn)在考上大學(xué)的階段目標(biāo)已經(jīng)完成，那進(jìn)入大學(xué)之后的學(xué)習(xí)目的又該是什么吶？

學(xué)習(xí)方式有待變化。過(guò)去是被動(dòng)學(xué)習(xí)、填鴨式的高考教育，現(xiàn)在大學(xué)中一切寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境為大學(xué)生提供了主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好氛圍，如何才能轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)，這就需要找到和過(guò)去不同的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)定位。

2.3 大三：自我定位

經(jīng)過(guò)了前兩年的新奇和迷惘，大學(xué)生進(jìn)入大三之后，對(duì)于大學(xué)生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)較為適應(yīng)，基本上有了自己的學(xué)習(xí)方法和生活方式，自己對(duì)于社會(huì)和未來(lái)開(kāi)始有了一些認(rèn)識(shí)和看法。相對(duì)來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生的思維較為成熟一些了。但是，面對(duì)社會(huì)日益激烈的就業(yè)形式，“畢業(yè)就失業(yè)”、“學(xué)的好不如嫁得好”等輿論甚囂塵上，在校大學(xué)生開(kāi)始明顯感受到外界的巨大壓力。

這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生開(kāi)始對(duì)未來(lái)的職業(yè)有了一定的規(guī)劃，開(kāi)始利用課余時(shí)間甚至翹課來(lái)進(jìn)行自己的規(guī)劃，對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的重視度明顯下降。同時(shí)，運(yùn)用還不怎么成熟的學(xué)習(xí)方法去自學(xué)其他的知識(shí)，顯然是事倍功半，達(dá)到的效果不佳。

3 有針對(duì)性地課程設(shè)置與教學(xué)

3.1 課程設(shè)置

專(zhuān)業(yè)課程的整體安排。大四學(xué)年，是大學(xué)生四年大學(xué)生活的最后一年，也是四年生活的總結(jié)，大學(xué)生的主要任務(wù)就是找工作、撰寫(xiě)畢業(yè)論文，是對(duì)之前三年專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)效果的一次實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)。畢業(yè)論文的撰寫(xiě)，除了要應(yīng)用社會(huì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)方法，還需要有相應(yīng)的具體理論和研究方法與實(shí)例的相結(jié)合。因此，這一學(xué)年一般不用安排專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，充其量有幾門(mén)關(guān)于就業(yè)技巧的課程可以安排在大四第一個(gè)學(xué)期。

理論課程的安排。鑒于從大三開(kāi)始，大學(xué)生需要使用在前兩年習(xí)得的新的學(xué)習(xí)方法來(lái)規(guī)劃自己的未來(lái)職業(yè)，難以有太大的精力和熱情來(lái)學(xué)習(xí)枯燥的理論知識(shí)，因此大三學(xué)年的主要教學(xué)目標(biāo)在于社會(huì)學(xué)各個(gè)分科社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)。這些社會(huì)學(xué)分科課程（比如家庭社會(huì)學(xué)、人口社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)等等），內(nèi)容比較貼近生活，教學(xué)形式和考核形式也可以多樣化，以靈活的方式引起學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)的興趣，也是社會(huì)學(xué)具體理論和實(shí)際相結(jié)合的最好運(yùn)用。

社會(huì)學(xué)主要理論的學(xué)習(xí)應(yīng)該集中于大一大二兩年。這兩年是大學(xué)生進(jìn)入高校之后、建立自己的新的有效的學(xué)習(xí)方式的主要時(shí)間。在保持高中學(xué)習(xí)的激情的同時(shí)，探索如何由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率，增強(qiáng)理論修養(yǎng)，為之后專(zhuān)業(yè)學(xué)科上認(rèn)知的進(jìn)一步發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 教師的講授策略

社會(huì)學(xué)的整體課程，雖然由不同的教師來(lái)承擔(dān)不同課程的講授，但是應(yīng)該遵循社會(huì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中有效地進(jìn)行溝通和相互借鑒，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授融合成一個(gè)有機(jī)的有效整體。

社會(huì)學(xué)概論的課程作為整個(gè)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的入門(mén)課程，要給學(xué)生一個(gè)清晰的學(xué)科內(nèi)容和發(fā)展的框架脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，將中西方的思潮、主要理論學(xué)派按照時(shí)間的順序?qū)⒖蚣苤邢鄳?yīng)部分充實(shí)起來(lái)。大學(xué)的課堂教育一直崇尚學(xué)生主動(dòng)自主的學(xué)習(xí)，雖然現(xiàn)有的中國(guó)教育資源不能達(dá)到西方教育那種寬松的課堂形式，但是教師可以通過(guò)各種形式來(lái)達(dá)到課堂的活躍。理論知識(shí)的內(nèi)容很是枯燥，可以將學(xué)派人物的一些軼事、趣事作為引起學(xué)生興趣的調(diào)味品來(lái)活躍氣氛，在分析人物的特定性格的基礎(chǔ)上引出其闡述的特定理論，這樣可以適當(dāng)?shù)脑黾尤の缎?。同時(shí)，理論課程的講授要注意理論演進(jìn)的歷史發(fā)展和傳承關(guān)系，注重其理論的整體性和全面性，并重點(diǎn)突出其對(duì)實(shí)地調(diào)查的應(yīng)用性，借以擴(kuò)大理論知識(shí)的“面”。

其他專(zhuān)業(yè)課程，在講授具體的理論知識(shí)“點(diǎn)”的時(shí)候，由于之前的理論教學(xué)已經(jīng)涉及到了這部分內(nèi)容，就可以采用較為靈活的不同形式來(lái)教學(xué)：比如學(xué)生主講、教師評(píng)價(jià)的鞏固以往知識(shí)的方法；比如采用分組討論的方式，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的知識(shí)的基礎(chǔ)之上能夠闡發(fā)出自己的想法和思想。在考核方式上，引入多種的考核形式，多方面地督促學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的活學(xué)活用。比如采用小型的論文答辯的形式，就能有效地遏制學(xué)生在課程論文上的抄襲行為；比如采用舞臺(tái)劇的形式，讓學(xué)生將社會(huì)工作的調(diào)解行為通過(guò)實(shí)際的案例表演出來(lái)，不僅使學(xué)生運(yùn)用了相關(guān)理論，而且為之后的工作進(jìn)行了提前的演練。

3.3 學(xué)生的學(xué)習(xí)

大學(xué)生通過(guò)幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)，主要是為了建立適合自己的有效的學(xué)習(xí)方式，這是會(huì)終身受益的。如何達(dá)到學(xué)生主動(dòng)的、有針對(duì)性的高效學(xué)習(xí)，需要大學(xué)生有意識(shí)進(jìn)行自我培養(yǎng)。

專(zhuān)業(yè)知識(shí)不是一成不變的，不是照本宣科的，大學(xué)生要用發(fā)展的、創(chuàng)新的眼光來(lái)看待理論知識(shí)的發(fā)展。社會(huì)學(xué)是一門(mén)實(shí)證為基本取向的社會(huì)科學(xué)。離開(kāi)了對(duì)學(xué)生的實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，就不可能達(dá)到社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)任務(wù)。

理論知識(shí)的掌握程度直接影響著學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的吸收。面對(duì)內(nèi)容龐大卻瑣碎的理論知識(shí)，學(xué)生需要主動(dòng)地去理解并吸收相關(guān)的知識(shí)，而不是略帶無(wú)奈地為了學(xué)分而學(xué)。教師改進(jìn)教學(xué)方式的同時(shí)，學(xué)生也要發(fā)揮積極性，課下研讀經(jīng)典專(zhuān)著，用新時(shí)代的新眼光發(fā)展地了解這些理論的現(xiàn)實(shí)意義，賦予更多的新時(shí)代的氣息，用相關(guān)理論、視角分析各種當(dāng)今的熱點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象。一旦找到了理論與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，就更容易找到大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的切入點(diǎn)。

篇10

中圖分類(lèi)號(hào)：C913.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2012）12-0013-02

家庭是孕育生命的第一站，是帶給生命最簡(jiǎn)單卻最美好的幸福的天堂，父母便是這天堂中呵護(hù)我們、愛(ài)惜我們的天使。但是，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，天使也有折翼的時(shí)候。面對(duì)喪偶、離異等導(dǎo)致家庭破裂的因素，單親母親比起單親父親，或許承受了更多。來(lái)自生理、心理、社會(huì)的種種壓力，讓昔日美麗的天使媽媽不僅折斷了翅膀，更是徘徊在煎熬與痛苦的邊緣。本文就將針對(duì)單親母親的困難，利用社會(huì)工作科學(xué)的助人方法，從微觀、中觀和宏觀三方面提出解決方法和建議。

一、單親家庭現(xiàn)狀

單親家庭包括四種形式。喪偶式單親家庭；離婚式單親家庭；未婚式單親家庭；分居式單親家庭。目前，對(duì)于全國(guó)單親家庭的數(shù)目統(tǒng)計(jì)尚沒(méi)有較新的數(shù)據(jù)，中國(guó)1982年的單親家庭率為12.59%，其中以分居式單親家庭為主（9.26%），喪偶式單親家庭次之（2.95%），離婚式單親家庭最低（0.38%）；1990年單親家庭率為7.58%，其中仍以分居式單親家庭為主（5.28%），其次為喪偶式單親家庭（1.78%），離婚式單親家庭仍然最低（0.53%）。

單親家庭相對(duì)于正常家庭本身就有著很多的困難，更何況是單親母親支撐起的家?？傮w來(lái)看，這些困難可以分為十大類(lèi)：⑴經(jīng)濟(jì)困難收入太低，入不敷出64%；⑵保障困難孩子未參加任何保險(xiǎn)34%；⑶育子困難教育投資少46%；⑷就業(yè)困難年齡大，不好找工作62%；⑸再婚困難因?yàn)楹⒆訂?wèn)題62%；⑹養(yǎng)老困難家里有需要贍養(yǎng)（經(jīng)濟(jì)資助）的老人58%；⑺生理心理疾患自己身體有病需要常年治療40%；⑻社會(huì)歧視，隨時(shí)感到親朋好友對(duì)單親母親的憐憫和同情85%；⑼升遷困難得不到機(jī)會(huì)100%；⑽家庭暴力離異一方經(jīng)?；貋?lái)糾纏自己和孩子90%。

二、社會(huì)工作微觀措施

社會(huì)工作中，所謂微觀就是指?jìng)€(gè)案工作，即以一對(duì)一的方式，社工直接接觸案主，幫助案主解決困難，提升案主能力，促進(jìn)案主與環(huán)境的相互適應(yīng)。就單親母親而言，最適合方法應(yīng)該是自助小組。但對(duì)于心理問(wèn)題或者情緒困擾較為嚴(yán)重的、無(wú)法參與小組活動(dòng)和討論、主動(dòng)提出希望接受個(gè)案輔導(dǎo)的單親母親則比較適合個(gè)案工作。而針對(duì)單親母親來(lái)說(shuō)，最合適的個(gè)案服務(wù)模式是心理社會(huì)治療模式，因?yàn)檫@種方法不但關(guān)注案主的生理問(wèn)題、心理動(dòng)機(jī)，更重視案主的社會(huì)因素。對(duì)于單親母親這種面對(duì)內(nèi)心和社會(huì)雙重壓力的弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，社會(huì)工作者要定期與案主保持接觸，了解案主的情緒狀況，適時(shí)給予疏導(dǎo)，協(xié)助案主穩(wěn)定情緒。還應(yīng)聯(lián)系民政、婦聯(lián)、公安等相關(guān)部門(mén)，了解相關(guān)政策法規(guī)，整合資源以緩解案主的經(jīng)濟(jì)壓力。

三、社會(huì)工作中觀措施

嚴(yán)格來(lái)講，小組工作應(yīng)該屬于微觀社會(huì)工作，但是因?yàn)閱斡H母親這一群體的特殊性，其自助小組勢(shì)必會(huì)依靠社區(qū)展開(kāi)，因?yàn)橹挥羞@樣才較容易召集和管理案主。所以在這里，我把依托社區(qū)的單親母親自助小組定位于中觀社會(huì)工作。

社會(huì)支持理論認(rèn)為社會(huì)支持是由社區(qū)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和親密伙伴所提供的感知的和實(shí)際的工具性或表達(dá)性支持，每個(gè)人都擁有自己一定的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人所擁有的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)越強(qiáng)大，就越能夠較好地應(yīng)對(duì)各種來(lái)自環(huán)境的挑戰(zhàn)。能夠?yàn)閱斡H母親提供幫助的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)通?？梢苑譃閮煞N：正式的和非正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)包括工會(huì)、婦聯(lián)、社區(qū)組織等；非正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)包括家人、親友、同事、鄰里等，當(dāng)然，單親母親本身的相互支持也是很重要的。單親母親工作坊的建立就是幫助單親母親建立非正式和正式的支持網(wǎng)絡(luò)的載體，促進(jìn)單親母親與支持系統(tǒng)的互動(dòng)。

單親母親自助小組的主要目標(biāo)是幫助單親母親尋找社會(huì)資源，結(jié)識(shí)更多的朋友，找回自信，達(dá)到適應(yīng)社會(huì)、自我成長(zhǎng)，同時(shí)動(dòng)員社會(huì)力量，關(guān)注單親母親，在全社會(huì)形成關(guān)愛(ài)幫助單親母親的良好社會(huì)氛圍，通過(guò)各種形式給單親母親以支持和幫助。具體目標(biāo)：（1）形成單親母親社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)；（2）開(kāi)展對(duì)單親母親的關(guān)愛(ài)活動(dòng)；（3）對(duì)單親母親給予精神上的安慰和支持；（4）為單親母親提供溝通、交流和宣泄的機(jī)會(huì)；（5）在單親母親遇到困難時(shí)伸出援助之手；（6）學(xué)習(xí)、研究和交流工作經(jīng)驗(yàn)。單親母親雖然往往不愿與人過(guò)多交往，但是在自助小組中，因?yàn)榇蠹矣兄嗨频慕?jīng)歷和感受，所以很容易引起共鳴。在這種相互理解，相互信任的氣氛中，小組動(dòng)力可以發(fā)揮極大的作用，而一些單親母親的經(jīng)驗(yàn)也可以帶給其他組員最有效的建議和幫助。這也就是自助小組對(duì)于單親母親最大的優(yōu)勢(shì)。

四、社會(huì)工作宏觀措施

相對(duì)于個(gè)案工作、小組工作和社區(qū)工作，宏觀層面的社會(huì)工作側(cè)重于政策和行政的方向，也就是說(shuō)把入手點(diǎn)提升到全社會(huì)的高度，此時(shí)的服務(wù)對(duì)象不再是個(gè)人或者十幾個(gè)人，而是把單親母親作為一個(gè)整體，針對(duì)該群體普遍面臨的困難提供可能的解決方法。

各級(jí)政府和主管部門(mén)應(yīng)從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)家庭建設(shè)。應(yīng)在正面引導(dǎo)的同時(shí)，關(guān)注離婚率升高、單親家庭增多現(xiàn)象，幫助有困難的家庭擺脫困境。輿論部門(mén)應(yīng)大張旗鼓鞭撻婚姻家庭領(lǐng)域的消極現(xiàn)象，共同營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，以利于婚姻幸福、家庭美滿(mǎn)、社會(huì)和諧進(jìn)步。

除婦聯(lián)、民政、勞動(dòng)與社會(huì)保障部門(mén)的支持、救助外，應(yīng)利用民間和社會(huì)團(tuán)體等非政府組織和非營(yíng)利組織力量，大力發(fā)揮第三部門(mén)和社會(huì)志愿者的支持作用，建立弱勢(shì)群體的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，積極發(fā)展專(zhuān)門(mén)為弱勢(shì)群體特別是單親家庭、貧困母親提供支持、保護(hù)和服務(wù)的慈善機(jī)構(gòu)，使其從個(gè)人的、分散的和不規(guī)范的方式向正式的、組織化的和規(guī)范化的方式轉(zhuǎn)變和發(fā)展，從而使支持弱勢(shì)群體特別是單親貧困家庭和貧困母親的慈善事業(yè)的宣傳、集資和實(shí)施工作更加合理、有效。

支持單親母親家庭的社會(huì)政策，應(yīng)引入社會(huì)性別觀點(diǎn)，針對(duì)單親母親家庭面臨的主要困難，各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)應(yīng)采取以就業(yè)扶持為中心的相應(yīng)政策和措施：一是再就業(yè)扶持政策和服務(wù)應(yīng)向弱勢(shì)群體中的單親母親家庭傾斜，如在技能培訓(xùn)、職業(yè)介紹、創(chuàng)業(yè)貸款、收費(fèi)和稅收等方面，同等條件下應(yīng)對(duì)撫養(yǎng)未成年子女的單親者有所傾斜；二是應(yīng)考慮單親家庭的特殊困難，調(diào)整救助標(biāo)準(zhǔn)；三是制定針對(duì)單親貧困家庭的社會(huì)保障政策。在保險(xiǎn)辦理、養(yǎng)老金發(fā)放、醫(yī)保條件、子女教育等方面對(duì)單親貧困家庭和貧困母親給予適當(dāng)放寬。

加強(qiáng)精神扶貧是提高單親家庭母親素質(zhì)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困難能力的首要任務(wù)。應(yīng)大力倡導(dǎo)自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)、自立精神，引導(dǎo)單親母親轉(zhuǎn)變觀念，自立自強(qiáng)。社區(qū)、婦聯(lián)等可多組織單親家庭成員的學(xué)習(xí)、交活動(dòng)。有關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)單親母親的職業(yè)技能和勞動(dòng)技能培訓(xùn)，崗位求職等提供服務(wù)與方便。

可在城市成立單親貧困家庭或單親貧困母親協(xié)會(huì)，組織單親家庭參加社會(huì)活動(dòng)，如輔導(dǎo)、講座、參觀、游覽等，增強(qiáng)單親家庭成員的生活信心和韌性；可以在社區(qū)成立“單親俱樂(lè)部”或“單親貧困母親俱樂(lè)部”，以關(guān)注成員精神和心理的撫慰為重點(diǎn)，倡導(dǎo)自助互助、同伴支持，整合有不同需求及不同服務(wù)資源的單親者及其他互助資源，共同為改善單親生存和發(fā)展的環(huán)境做一些實(shí)事。

單親家庭的遞增，不僅使當(dāng)事人面臨經(jīng)濟(jì)和精神等方面的壓力，而且也程度不同地影響到孩子。目前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型期，資源重新分配明顯地向年輕人、高學(xué)歷和高技能者傾斜。承載親職重負(fù)和社會(huì)世俗壓力的單親者尤其是單親母親家庭往往面臨福利水平下降、心理和社會(huì)適應(yīng)困擾加劇等問(wèn)題，這些人淪為弱勢(shì)群體或弱勢(shì)地位的可能性更大。對(duì)單親家庭的研究，在歐美國(guó)家一直是人口社會(huì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一，其關(guān)注的焦點(diǎn)是從社會(huì)心理、社會(huì)支持角度給予該類(lèi)家庭成員以公平的社會(huì)地位及待遇。但在我國(guó)，與此相關(guān)的問(wèn)題并未引起學(xué)術(shù)界及有關(guān)職能部門(mén)的足夠重視，尤其是這方面的經(jīng)驗(yàn)研究比較缺乏。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須加強(qiáng)對(duì)這一弱勢(shì)群體的關(guān)注。

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