導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇大學(xué)音樂(lè)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.通過(guò)影視音樂(lè)加強(qiáng)學(xué)生視聽(tīng)訓(xùn)練

很多大學(xué)音樂(lè)教學(xué)針對(duì)視聽(tīng)訓(xùn)練時(shí)，往往通過(guò)單一的教材內(nèi)容進(jìn)行，使學(xué)生對(duì)于音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容缺乏興趣，教學(xué)效率低下。這時(shí)就需要影視音樂(lè)的介入，合理利用影視音樂(lè)能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思路。特別對(duì)于一些影視作品，其中的插曲便是影視音樂(lè)的典型代表，能夠吸引學(xué)生產(chǎn)生對(duì)作品的興趣，訓(xùn)練學(xué)生的視聽(tīng)能力。如電視劇《天路》中的主題曲《青藏高原》、電影《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的插曲《洪湖水，浪打浪》、電視《日內(nèi)戈醫(yī)生》的主題曲《伊人何方》、電視劇《紅樓夢(mèng)》中的《葬花吟》等等，合理引入影視作品中的主題曲，插曲不僅能吸引學(xué)生的注意力，產(chǎn)生濃厚興趣，還可以提升作品的感染力，渲染情境氛圍，表達(dá)作品中心主題的同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的視聽(tīng)水平。

2.通過(guò)影視音樂(lè)提高音樂(lè)欣賞力

音樂(lè)欣賞在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，音樂(lè)欣賞可以提升學(xué)生各方面的音樂(lè)素養(yǎng)，感知力，想象力等等。深入學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和感受。而這理解和感受的過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)、由淺入深的過(guò)程，由感官欣賞逐漸深入理解，隨后發(fā)展成情感欣賞，最后提升到理性欣賞層面。同時(shí)，提升欣賞力也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，表達(dá)直觀，具體形象的音樂(lè)作品最適合學(xué)生在初級(jí)階段進(jìn)行音樂(lè)欣賞，而大多數(shù)影視音樂(lè)都符合以上條件。所以說(shuō)，影視音樂(lè)對(duì)提高音樂(lè)欣賞力的作用不可替代。

3.影視音樂(lè)對(duì)課程的導(dǎo)入作用

很多音樂(lè)教師在進(jìn)行大學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，每當(dāng)教學(xué)歌曲的時(shí)候，直接開(kāi)門(mén)見(jiàn)山對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行講解教學(xué)，往往會(huì)發(fā)生學(xué)生上課無(wú)精打采，對(duì)音樂(lè)作品不感興趣的情況。這時(shí)就需要合理進(jìn)行音樂(lè)課程的導(dǎo)入工作，增添學(xué)生對(duì)課程的興趣，激發(fā)學(xué)生的熱情，改善課堂效率。在音樂(lè)作品教學(xué)前，合理引入影視音樂(lè)，為主要教學(xué)內(nèi)容做鋪墊，才是課程導(dǎo)入的核心方法。如在進(jìn)行芭蕾舞劇音樂(lè)《天鵝湖》的教學(xué)中，先播放小號(hào)獨(dú)奏曲《那不勒斯舞曲》，使學(xué)生感受歡快的音樂(lè)氛圍，同時(shí)熟悉西洋銅管樂(lè)器的不同音色，掌握韻律和節(jié)奏，感受和辨別獨(dú)奏與伴奏的各個(gè)層次。又如教學(xué)演唱《走進(jìn)》時(shí)，可先播放《詩(shī)話(huà)》，通過(guò)對(duì)的描述，讓學(xué)生感受的獨(dú)特魅力和雪域風(fēng)光，引誘學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，勾起學(xué)生的興趣，使音樂(lè)作品內(nèi)容深入人心，達(dá)到音樂(lè)教學(xué)最終目標(biāo)。

篇2

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有豐富的人文文化，傳統(tǒng)音樂(lè)資源非常豐富，因?yàn)楦鞯貐^(qū)間的地域條件、社會(huì)風(fēng)俗、語(yǔ)言等等不同，所以音樂(lè)風(fēng)格差別很大，這就形成了傳統(tǒng)音樂(lè)的多元化。這樣豐富的多元化傳統(tǒng)音樂(lè)為培養(yǎng)大學(xué)生的人文思辨能力提供了非常難得的機(jī)遇。在這種多元化的文化氛圍中，通過(guò)對(duì)多民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)某一音樂(lè)文化的差異與局限性，這樣才能更加直觀地進(jìn)行思考辨析，才能逐漸培養(yǎng)大學(xué)生的人文思辨能力，才能使大學(xué)生的創(chuàng)新能力得到更快的發(fā)展，培養(yǎng)其人文精神。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)中的文化內(nèi)涵能給予大學(xué)生精神滋養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包含了幾千年來(lái)的許許多多優(yōu)秀品格，在傳統(tǒng)音樂(lè)中滲透了幾千年的思想文化、藝術(shù)道德、人文修養(yǎng)等各個(gè)方面的精髓，是通過(guò)積累沉淀的，它反映出的是一種民族精神，是民族智慧、情感意志的體現(xiàn)。在高等教育中加入傳統(tǒng)音樂(lè)教育，使大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中，潛移默化地反觀自身，使大學(xué)生了解并且熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，從而樹(shù)立起自己的人文理想和精神追求。

二、在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略

在教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行滲透，能更好地培育大學(xué)生的人文精神，筆者認(rèn)為將來(lái)在教學(xué)實(shí)踐中可以采取以下策略：

（一）把人文精神滲透到傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞教學(xué)中

音樂(lè)是表達(dá)情感的藝術(shù)，需要欣賞者以積極的態(tài)度參與，而不是被動(dòng)的接受，是人文信息交流的方式和過(guò)程。在欣賞音樂(lè)的同時(shí)提高欣賞者的人文修養(yǎng)，增加文化氣息，使學(xué)生在傳統(tǒng)音樂(lè)的欣賞中，潛移默化地開(kāi)啟智慧，健全人格，逐步提高音樂(lè)的感知能力和理解能力，切身體會(huì)到聲音的高低婉轉(zhuǎn)變化，深入享受到傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味，從而培育和健全學(xué)生的人文精神。

（二）用多元的音樂(lè)文化培養(yǎng)大學(xué)生健康高尚的音樂(lè)審美情趣

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的西方音樂(lè)引入國(guó)內(nèi)，而且網(wǎng)絡(luò)的日新月異，大量流行歌曲、通俗音樂(lè)遍及校園。在課堂教學(xué)中有針對(duì)性的將高雅與低俗音樂(lè)從美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值等多方面進(jìn)行對(duì)比，打開(kāi)思路，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行思辨，讓大學(xué)生會(huì)真正感受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的博大精深，著力提高他們的欣賞品味。

篇3

我們?cè)谡莆蘸屠斫鈧鞑W(xué)的過(guò)程之中應(yīng)該把握傳播學(xué)的特點(diǎn)，從這個(gè)方面對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行理解：首先，傳播學(xué)中的“傳播”主要針對(duì)的是精神層面的信息傳播，與我們普通的物質(zhì)內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系；其次，傳播包括傳播者、信息、媒介和受眾,這些要素正是教學(xué)所要研究的內(nèi)容；最后，我們應(yīng)該明白在傳播的過(guò)程之中應(yīng)該注重傳播的有效性，只有改善傳播活動(dòng)的環(huán)境才能促進(jìn)傳播過(guò)程的有效進(jìn)行。

（二）大學(xué)音樂(lè)教學(xué)

大學(xué)音樂(lè)教學(xué)是一個(gè)師生共同參與的活動(dòng)，需要教師與學(xué)生進(jìn)行密切有效的配合才能促進(jìn)使教學(xué)過(guò)程順利的實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)教學(xué)與一般的學(xué)科教學(xué)之間存在著一定的差別，因?yàn)橐魳?lè)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是音樂(lè)知識(shí)本身，更重要的是要讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)生提高自己對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，這就要求音樂(lè)教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程之中，充分的注重教學(xué)方法的選擇，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）傳播學(xué)與音樂(lè)教學(xué)之間的關(guān)系

眾所周知，教學(xué)過(guò)程本身就是一種知識(shí)與理念的傳播過(guò)程，因此我們說(shuō)傳播學(xué)對(duì)于音樂(lè)教學(xué)的有效性有著極為重要的價(jià)值與意義。在傳播視角之下，我們應(yīng)該積極開(kāi)拓相關(guān)的教學(xué)方式，應(yīng)用傳播學(xué)實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的不斷提升與改變，促進(jìn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)方式的有效性。

二、傳播視角下的大學(xué)音樂(lè)教學(xué)方法的有效實(shí)施

（一）傳播視角下的大學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念

教學(xué)理念對(duì)于大學(xué)音樂(lè)教學(xué)有著極為重要的價(jià)值與意義，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，教育教學(xué)的改革在不斷的推進(jìn)，大學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念也在逐步的進(jìn)行改變與提升?，F(xiàn)代音樂(lè)理念要求在教學(xué)過(guò)程之中要做到不斷的創(chuàng)新，尤其是在傳播視角下，信息時(shí)代已經(jīng)走入了我們的生活與學(xué)習(xí)，已經(jīng)深刻的改變了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的方方面面，正是在這種條件的影響之下，要求我們必須充分的利用傳播視角及時(shí)更新大學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念，讓大學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念與傳播學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念的與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷的推進(jìn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念的創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）傳播視角下的大學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)過(guò)程中最有價(jià)值的就是教學(xué)內(nèi)容，這是實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中最為注重的方面。大學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中也是這樣，也應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容予以充分的重視。在傳統(tǒng)的教育理念之下，我們進(jìn)行教育教學(xué)過(guò)程之中，更多注重的是課本知識(shí)的講授，缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的設(shè)置與安排。但是在傳播視角下，可以促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步優(yōu)化。在傳播視角下應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的有效融合；其次，在教學(xué)過(guò)程之中應(yīng)該充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)的參與到現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)過(guò)程之中；最后，應(yīng)該注重利用先進(jìn)的教學(xué)手段和傳播手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。

（三）傳播視角下的大學(xué)音樂(lè)教學(xué)方法

內(nèi)容的改變必然促進(jìn)方法的創(chuàng)新,所以在傳播視角下的大學(xué)音樂(lè)教學(xué)方法應(yīng)該得到不斷的豐富。善于創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教學(xué)的環(huán)境,能夠利用各種樂(lè)器、多媒體手段等讓學(xué)生進(jìn)行情境,有條件還可以帶學(xué)生走入真實(shí)的大自然中,體會(huì)音樂(lè)的美。在課內(nèi)教學(xué)中要利用好現(xiàn)代化的教學(xué)手段,比如課件、視頻等提高學(xué)生的積極性,切實(shí)感覺(jué)到音樂(lè)對(duì)生活的重要性。教師要勇于借鑒和創(chuàng)新,要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的方法,凡是能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生有利結(jié)果的方法都可以嘗試和利用。

（四）傳播視角下的大學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程

實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)方式有效性實(shí)施必須充分的重視教學(xué)過(guò)程，與傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程不同，在傳播視角下，我們應(yīng)該對(duì)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與規(guī)范，實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的不斷進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)方式的有效實(shí)施。在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程之中，應(yīng)該與傳播學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，因?yàn)橐魳?lè)教學(xué)過(guò)程本身就是通過(guò)一定的媒介實(shí)現(xiàn)音樂(lè)信息與音樂(lè)符號(hào)的傳播，也就是說(shuō)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程之中本身就蘊(yùn)含著傳播過(guò)程。因此，在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程之中植入傳播學(xué)就顯的尤為自然，可以更好的促進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的進(jìn)步與發(fā)展。在傳播視角之下，我們應(yīng)該注重教學(xué)過(guò)程之中與學(xué)生的互動(dòng)和學(xué)生與媒體之間的互動(dòng)，通過(guò)這種教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，讓學(xué)生通過(guò)媒介融入課堂教學(xué)過(guò)程之中，在傳播媒體的幫助之下實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的記錄與傳承，讓教學(xué)過(guò)程變的更加生動(dòng)活潑。

篇4

在我國(guó)的一些大專(zhuān)師范院校當(dāng)中，音樂(lè)教師所占據(jù)的比例相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小，并且音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)水平也并不高，在大專(zhuān)師范院校當(dāng)中，普遍的存在學(xué)術(shù)研究氛圍不濃，并且一些對(duì)于有益的教學(xué)活動(dòng)、研究以及講座等開(kāi)展的非常之少。對(duì)于這種情況的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響到大專(zhuān)師范院校音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展。

（二）大專(zhuān)師范院校的音樂(lè)教學(xué)及教材內(nèi)容落后

在大專(zhuān)師范院校當(dāng)中，對(duì)于音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)教材是教學(xué)的依據(jù)所在，同時(shí)也是學(xué)生知識(shí)的源泉。音樂(lè)教材的好與壞將會(huì)直接的影響到教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是目前隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及文化水平的提高，在一定程度上需要能夠符合時(shí)展的教材。但是，目前在大專(zhuān)師范院校當(dāng)中多數(shù)的教材內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較陳舊，并不能夠滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求，進(jìn)而嚴(yán)重的影響到了音樂(lè)教學(xué)的需要。由于音樂(lè)教學(xué)以及教材內(nèi)容的陳舊進(jìn)而導(dǎo)致教師教學(xué)的內(nèi)容也相對(duì)落后，并且也沒(méi)有辦法能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的得到提高。

（三）大專(zhuān)師范院校音樂(lè)教學(xué)的模式存在著不合理

在大專(zhuān)師范院校音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，其教學(xué)的方式主要是采取大班授課的方式，并且是教師作為主體來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)的方式僅僅只是停留在對(duì)音樂(lè)知識(shí)傳授的層面上，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)也沒(méi)有辦法對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，進(jìn)而導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)的課堂出現(xiàn)教學(xué)沉悶的現(xiàn)象，最終將會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無(wú)法得到提高。

（四）大專(zhuān)師范院校音樂(lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)單一

在大專(zhuān)師范院校當(dāng)中，音樂(lè)教學(xué)的老師主要是將學(xué)習(xí)的成績(jī)來(lái)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有與實(shí)際情況的結(jié)合，來(lái)對(duì)其學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行分析，并且評(píng)價(jià)的內(nèi)容相對(duì)比較單一，這并不利于為學(xué)生的全面發(fā)展提供幫助。

二、關(guān)于提高大專(zhuān)師范院校音樂(lè)教學(xué)的對(duì)策

（一）完善師資力量及建設(shè)教師隊(duì)伍

在大專(zhuān)師范院校進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，做好教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容就是教師，在大專(zhuān)師范院校中，應(yīng)該對(duì)教師的隊(duì)伍進(jìn)行不斷的建設(shè)，并且要將一些素質(zhì)比較高以及專(zhuān)業(yè)能力比較強(qiáng)的人員吸引進(jìn)來(lái)，以此來(lái)使教師的專(zhuān)業(yè)水平得到提高。另外的一個(gè)方面要對(duì)教師的吸收標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，要將一些專(zhuān)業(yè)能力高的人員引進(jìn)來(lái)，以此來(lái)保證高校音樂(lè)教師的質(zhì)量。同時(shí)學(xué)校應(yīng)該要定期開(kāi)展一些專(zhuān)業(yè)方面的活動(dòng)，并且鼓勵(lì)教師積極參加，進(jìn)而使其專(zhuān)業(yè)的知識(shí)能夠得到提高。在此之外，每個(gè)高校之間要增加相互之間的聯(lián)系，同時(shí)搭建平臺(tái)定期做好交流工作，以此來(lái)做到資源以及信息能夠共享，共同為大專(zhuān)師范院校的音樂(lè)教學(xué)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

（二）要對(duì)課程以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的安排

在大專(zhuān)師范院校音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育是一項(xiàng)十分重要的工作，并且音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)該和學(xué)生素質(zhì)教學(xué)緊密的聯(lián)系起來(lái)。在對(duì)音樂(lè)課程進(jìn)行設(shè)置的過(guò)程中，不僅要將一些必修的理論課程進(jìn)行設(shè)置，同時(shí)還應(yīng)該開(kāi)設(shè)一些技巧類(lèi)的課程，以及適當(dāng)開(kāi)展一些實(shí)踐的課程。在大專(zhuān)師范院校音樂(lè)教學(xué)方面，大專(zhuān)師范院校要具有自己特色的教學(xué)模式，同時(shí)還應(yīng)該在一定程度上滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需要，并且要對(duì)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行更新，以此來(lái)培訓(xùn)學(xué)生音樂(lè)理論與實(shí)踐更符合時(shí)代的需要。

（三）要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行不斷的完善

在大專(zhuān)師范院校音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，必須要對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)進(jìn)行不斷的完善，并且在對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的原則方面要根據(jù)指導(dǎo)性以及激勵(lì)性的原則為主，從而使教學(xué)的評(píng)價(jià)能夠更好的貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，進(jìn)而使教學(xué)評(píng)價(jià)更好的發(fā)揮出其積極性和主動(dòng)性。在教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容方面要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及能力方面進(jìn)行重視，并且要多對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)而查看學(xué)生是否出全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，同時(shí)還要查看學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是否得到了提高。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，應(yīng)該要體現(xiàn)出評(píng)價(jià)機(jī)制的開(kāi)放性以及多樣性的原則。在評(píng)價(jià)的方法上面應(yīng)該要采取評(píng)價(jià)和最終評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法，并且要根據(jù)行成性的評(píng)價(jià)為主?？偠灾?，必須要對(duì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將其真正的運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中，從而使教學(xué)的評(píng)價(jià)能夠真正的發(fā)揮出作用，最終提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

篇5

高等教育不能僅停留在對(duì)大學(xué)生邏輯思維培養(yǎng)。形象思維與靈感思維能力是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。尤其對(duì)于設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生而言，“不拘一格、別出心裁、獨(dú)樹(shù)一幟”是潛力與能力的體現(xiàn)。音樂(lè)是相對(duì)于其他專(zhuān)業(yè)而言，更自由、更感性、更靈動(dòng)。音樂(lè)與設(shè)計(jì)有著共同的特點(diǎn)———沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，而在美的追求上，都是永無(wú)止境的。設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約、優(yōu)雅、精致，如同現(xiàn)代音樂(lè)、浪漫時(shí)期和古典時(shí)期音樂(lè)一樣，各具魅力。發(fā)現(xiàn)、感知并創(chuàng)造美，是作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者應(yīng)不斷提升的能力。音樂(lè)教育能夠幫助學(xué)生打開(kāi)視野，暢游在藝術(shù)的海洋中，盡情的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、想象、創(chuàng)造。

（二）音樂(lè)藝術(shù)教育美育功能發(fā)現(xiàn)美———音樂(lè)打開(kāi)了美的視野

語(yǔ)言是思維的工具，音樂(lè)是語(yǔ)言的升華?！耙魳?lè)始于詞盡之處?！笔ドＵf(shuō)，“音樂(lè)能說(shuō)出非語(yǔ)言所能表達(dá)出的東西，它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深?yuàn)W指出；它能傳達(dá)出任何詞不能表達(dá)的那些印象和心靈狀態(tài)?！币魳?lè)的神秘之處，在于它的可意會(huì)性。經(jīng)典藝術(shù)作品通過(guò)人聲及不同樂(lè)器種類(lèi)，在旋律、節(jié)奏、表情等元素組建的基礎(chǔ)上，形成了一幅幅色彩各異、風(fēng)格鮮明、精美絕倫的圖畫(huà)，等待我們?nèi)ゴ蜷_(kāi)、去發(fā)現(xiàn)。感知美———音樂(lè)是一把打開(kāi)心靈的鑰匙。當(dāng)延綿起伏的旋律娓娓道來(lái)，豐富的心理活動(dòng)隨著音樂(lè)時(shí)而緊張、時(shí)而放松，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)與心靈的共鳴。通過(guò)情緒的感受與教師的正確引導(dǎo)，可以鍛煉大學(xué)生情緒的調(diào)控能力。能夠欣賞藝術(shù)、感受它的美，是人生一大幸福。這種能力幫助大學(xué)生心靈堅(jiān)強(qiáng)，不為外界的困境而頹廢。創(chuàng)造美———音樂(lè)的啟發(fā)和創(chuàng)造的作用?？茖W(xué)和藝術(shù)，前者是理智、冷靜，后者是感情、興奮；一個(gè)客觀、準(zhǔn)確，一個(gè)主觀、朦朧。但本質(zhì)都是人類(lèi)精神領(lǐng)域里的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。學(xué)習(xí)音樂(lè)，除了感官靈敏之外，更重要的是音響作品背后的情感內(nèi)容，藝術(shù)價(jià)值、流派風(fēng)格等。大學(xué)生們通過(guò)系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)藝術(shù)形式和內(nèi)容了解，愉悅身心的同時(shí)，開(kāi)拓了眼界、豐富知識(shí)面。

（三）音樂(lè)藝術(shù)教育的德育

功能音樂(lè)藝術(shù)教育作為高校人文教育的重要內(nèi)容，其根本目的是對(duì)大學(xué)生精神上的塑造與培養(yǎng)，健全人格的培養(yǎng)。

1.高校音樂(lè)教育有利于豐富德育教育內(nèi)容

高校的德育教育形式應(yīng)該形式多樣，內(nèi)容豐富，且注重教育成果的時(shí)效性。音樂(lè)藝術(shù)教育是大學(xué)生德育教育中重要的內(nèi)容，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展形式多樣的音樂(lè)藝術(shù)教育與實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造直觀真切、生動(dòng)形象的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生所有的感官，讓受教育者整個(gè)身心浸泡在藝術(shù)審美與道德真理之中，潛移默化地提高大學(xué)生的綜合道德素養(yǎng)和思想政治水平。讓道德文化不再是枯燥的概念，而是有鮮活思想、有呼吸的生命體。意識(shí)升華積極影響行為規(guī)范，從而拓展與延伸了德育教育的廣度、深度和長(zhǎng)度。這種本質(zhì)的改變將為大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.音樂(lè)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的積極作用

（1）音樂(lè)教育促進(jìn)個(gè)體思想認(rèn)識(shí)的升華

大學(xué)生通過(guò)經(jīng)典音樂(lè)藝術(shù)作品聆聽(tīng)與感受，世界杰出音樂(lè)家作品的創(chuàng)作背景與創(chuàng)作主題的了解，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，產(chǎn)生豐滿(mǎn)地、積極向上、充滿(mǎn)力量的思想價(jià)值體系。音樂(lè)的目的，不僅局限于聽(tīng)覺(jué)享受，更重要的是思想上的升華。音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育的重要學(xué)科，對(duì)于提升大學(xué)生思想境界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有非常重要的意義。

（2）音樂(lè)教育培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)教育是高校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的根本。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，將愛(ài)國(guó)主義以音樂(lè)的形式讓學(xué)生聆聽(tīng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。音樂(lè)是表演的藝術(shù)，通過(guò)演唱、演奏、舞臺(tái)表演將內(nèi)心對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)淋漓精致地表達(dá)出來(lái)。當(dāng)今音樂(lè)藝術(shù)表演形勢(shì)發(fā)展迅速，如何引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)、賞析經(jīng)典的愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)作品，例如歌唱祖國(guó)大好河山、歌頌國(guó)家文化與歷史的經(jīng)典作品；演奏展現(xiàn)民風(fēng)民俗、展示人性美和人情美的民族民間音樂(lè)。都是愛(ài)國(guó)主義教育行之有效的方法。

（3）音樂(lè)實(shí)踐可以強(qiáng)化大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)

增強(qiáng)集體榮辱感和團(tuán)隊(duì)合作精神教育是德育教育的重要內(nèi)容。在音樂(lè)實(shí)踐中，合唱與合奏是典型的集體性藝術(shù)活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)合作能力提出較高的要求。聲部間的平衡與和諧；力量的分配與協(xié)調(diào)；音準(zhǔn)到位、音色統(tǒng)一；作品的深刻理解。都離不開(kāi)集體共同努力。高校音樂(lè)藝術(shù)教育可以通過(guò)課堂、第二課堂、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)等多種教育活動(dòng)形式，通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生積極投入到集體活動(dòng)中，參與音樂(lè)作品的排練、匯報(bào)、演出和比賽中。當(dāng)學(xué)生通過(guò)集體活動(dòng)，學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)體諒、學(xué)會(huì)分擔(dān)時(shí)，高校的德育教育作用就得到了充分體現(xiàn)。

二、如何有針對(duì)性地深入音樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)

提升高校音樂(lè)藝術(shù)教育水平與教學(xué)質(zhì)量是新形勢(shì)下，高校人才培養(yǎng)計(jì)劃中必不可少的內(nèi)容。美國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯姍，將認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)水平依次分解為知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)，這六個(gè)由淺入深的層次，每一較高層次必須以前一較低水平為基礎(chǔ)和前提。這種明晰的目標(biāo)分類(lèi)法體現(xiàn)了教學(xué)規(guī)律，對(duì)我國(guó)普通高校音樂(lè)教育也同樣有指導(dǎo)意義。

（一）銜接初等音樂(lè)教育

深化音樂(lè)藝術(shù)教育工作學(xué)校的音樂(lè)教育應(yīng)該具有一條由小學(xué)到大學(xué)連續(xù)發(fā)展的軌跡。中小學(xué)音樂(lè)教育目標(biāo)圍繞音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感知能力，建立以聽(tīng)覺(jué)感受為主的審美判斷力。高校音樂(lè)教育的對(duì)象是文化知識(shí)層次較高的青年大學(xué)生，教育目標(biāo)不能僅僅停留在為提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)上，更應(yīng)在人才知識(shí)結(jié)構(gòu)和總體素質(zhì)要求的基礎(chǔ)上，即造就一大批現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)所需要的一專(zhuān)多能的全方位的高級(jí)人才。

（二）構(gòu)建教育平臺(tái)

開(kāi)設(shè)必修與選修課程大學(xué)生音樂(lè)文化素質(zhì)提升，離不開(kāi)基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)的支撐。開(kāi)設(shè)由樂(lè)理、視唱練耳、曲式分析和音樂(lè)表現(xiàn)等基本理論知識(shí)于一體的綜合必修課非常重要。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求，應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)豐富多彩，門(mén)類(lèi)齊全的選修課。以及結(jié)合各二級(jí)學(xué)院專(zhuān)業(yè)特色，開(kāi)設(shè)音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、計(jì)算機(jī)音樂(lè)、音響學(xué)等跨學(xué)科課程。為該專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供豐富的課程內(nèi)容，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新能力與審美能力。

（三）探索教學(xué)模式

提高自主創(chuàng)新能力大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)教育要著重培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)的、擴(kuò)展的理解，從而增強(qiáng)批判力和評(píng)審力，形成學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的態(tài)度。因此，教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)結(jié)合設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求做到生動(dòng)靈活。例如結(jié)合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)問(wèn)答式、案例式、協(xié)作式、發(fā)現(xiàn)式等學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣與能力。并在課余時(shí)間，為設(shè)計(jì)類(lèi)的大學(xué)生們提供各類(lèi)藝術(shù)觀摩、學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，充分鼓勵(lì)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生參與到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)和藝術(shù)社團(tuán)，參與到各類(lèi)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中。通過(guò)提升課程設(shè)置合理性、內(nèi)容安排針對(duì)性和各類(lèi)觀摩實(shí)踐、第二課堂參與性，發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)教育的應(yīng)用價(jià)值。

篇6

二、教學(xué)手段的多樣化是提高打擊樂(lè)教學(xué)實(shí)效性的前提

（一）出版音樂(lè)藝術(shù)院校自己的打擊樂(lè)教材

目前國(guó)內(nèi)一些音樂(lè)院校沒(méi)有統(tǒng)一的教材，使用的教材五花八門(mén)，這在一定程度上影響了高校打擊樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量。而我們自己編寫(xiě)的打擊樂(lè)教材，它一定是經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合了國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念，又符合國(guó)內(nèi)音樂(lè)藝術(shù)院校的實(shí)際。

（二）重視打擊樂(lè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練

無(wú)論是小軍鼓、爵士鼓還是馬林巴，都要強(qiáng)調(diào)具有過(guò)硬的演奏基本功。老師要嚴(yán)要求，循序漸進(jìn)，做到演奏方法科學(xué)規(guī)范。充分利用好每一條練習(xí)，使基本功練的扎實(shí)有效。

（三）重視音樂(lè)素養(yǎng)

樂(lè)理、視唱、練耳是每一位學(xué)音樂(lè)的同學(xué)應(yīng)具備的音樂(lè)素質(zhì)。一個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的人如果不學(xué)好音樂(lè)素養(yǎng)，他就無(wú)法深入理解音樂(lè)的內(nèi)涵，從而更加準(zhǔn)確的去表現(xiàn)音樂(lè)。尤其是現(xiàn)代打擊樂(lè)的爵士鼓，由于自身沒(méi)有旋律，對(duì)聽(tīng)音、視唱接觸的少，就更應(yīng)該督促學(xué)生提早重視音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（四）引導(dǎo)學(xué)生參加

交響樂(lè)團(tuán)和電聲樂(lè)隊(duì)的排練通過(guò)樂(lè)隊(duì)的合作配合，提高打擊樂(lè)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力及樂(lè)隊(duì)成員間的相互融合能力和演奏能力。享受打擊樂(lè)帶給學(xué)生的快樂(lè)，提高練功激情。還可組織以打擊樂(lè)為主題的協(xié)作練習(xí)等教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生各自所長(zhǎng)。如：打擊樂(lè)獨(dú)奏、合奏、為主唱伴奏、重奏等不同類(lèi)型，以激發(fā)學(xué)生的合作興趣。

篇7

2音樂(lè)教育能有效促進(jìn)大學(xué)生良好思想道德的養(yǎng)成

“德育和美育均是通過(guò)作用于人的心靈，觸動(dòng)人的精神，來(lái)達(dá)到使受教育者提升自己的道德情操，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的目的”，作為美育教育重要組成部分的音樂(lè)教育，主要是通過(guò)感性去感染人、打動(dòng)人、熏陶人，并將此種情感內(nèi)化為理性認(rèn)識(shí)，使受教育者產(chǎn)生積極、樂(lè)觀、向上的精神動(dòng)力。通過(guò)審美教育的熏陶，把學(xué)生帶入藝術(shù)的天地，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感知、理解、鑒賞等能力，在形成健康的審美觀的同時(shí)，也培養(yǎng)了高尚的道德品質(zhì)。正如著名音樂(lè)家賀綠汀說(shuō)的那樣：“音樂(lè)是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)，思想感情的重要手段?！卑岩魳?lè)教育看作是一種道德力量，視作一種對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想道德教育的有效手段，通過(guò)多種形式的音樂(lè)教育，讓廣大的學(xué)生自覺(jué)的按照道德規(guī)范來(lái)約束自己的言行，形成正確的善惡觀、是非觀、榮辱觀，主動(dòng)的調(diào)整各種關(guān)系，理性的應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，并通過(guò)自己的努力，共同促進(jìn)社會(huì)的和諧和發(fā)展。這樣的美育教育效果是一般德育教育所無(wú)法比擬的，必然更加切實(shí)有效推進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

篇8

《易經(jīng)》曰：“關(guān)乎天文以察時(shí)變，關(guān)乎人文以化成天下”。在博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，第一次出現(xiàn)“人文”字眼是作為與天文相對(duì)的概念提出來(lái)的。西方“人文”的概念則是在文藝復(fù)興時(shí)期，通過(guò)與宗教神學(xué)的對(duì)立，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)人性、自由的追求而提出來(lái)的。在中國(guó)，人文經(jīng)過(guò)了與科學(xué)的對(duì)立等一系列波折后，終于在20世紀(jì)又被推上了重要地位。全面推進(jìn)素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國(guó)深化教育改革的基本主題與重要奮斗方向。在素質(zhì)教育中，人文素質(zhì)教育作為重要內(nèi)容存在。高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才和杰出人才的重要任務(wù)。因此，高等院校素質(zhì)教育的提升甚至對(duì)增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的戰(zhàn)略起至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)代高等教育在不斷發(fā)展中呈現(xiàn)出“五重五輕”態(tài)勢(shì)，即重理工輕人文、重專(zhuān)業(yè)輕人文、重書(shū)本輕實(shí)踐、重共性輕個(gè)性、重功利輕素質(zhì)。針對(duì)這一態(tài)勢(shì)，中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子先生特別發(fā)文提出高等院校在教育中應(yīng)注重塑造人，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育；大學(xué)生應(yīng)重視做人，提升自身的人文素養(yǎng)。國(guó)家教育部發(fā)表的文件中也多次提到加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)相結(jié)合。文化消費(fèi)時(shí)用文化產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)滿(mǎn)足人們精神需求的一種消費(fèi)，而劇院音樂(lè)文化消費(fèi)正是文化消費(fèi)的一個(gè)重要體現(xiàn)。要提高音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，劇院音樂(lè)文化消費(fèi)是重要途徑之一。

二、劇院音樂(lè)文化消費(fèi)對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升的具體體現(xiàn)

（一）豐富音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的人文知識(shí)

人文知識(shí)是人類(lèi)關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，藝術(shù)知識(shí)是人文知識(shí)中的重要部分。對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生而言，藝術(shù)知識(shí)應(yīng)是相對(duì)容易掌握，且最需要掌握的的人文知識(shí)。通過(guò)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)來(lái)獲取藝術(shù)知識(shí)是方便直接并且效果顯著的。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在觀摩劇院音樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)演出時(shí)，往往會(huì)運(yùn)用“望”“聞”“問(wèn)”“切”的方式來(lái)賞析音樂(lè)，“批評(píng)”或者“贊許”的結(jié)果都是建立在個(gè)人的音樂(lè)欣賞能力和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。而他們的音樂(lè)欣賞能力和經(jīng)驗(yàn)從何而來(lái)呢？也正是他們?cè)谶M(jìn)行大量劇院音樂(lè)文化消費(fèi)時(shí)無(wú)數(shù)次的“聽(tīng)”、“看”和“思考”而來(lái)。

通過(guò)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生不局限于獲得藝術(shù)知識(shí)。音樂(lè)的起源比語(yǔ)言還要早。原始時(shí)期，人們敲打石器、木頭發(fā)出信號(hào)，表達(dá)情感，這就是音樂(lè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，后來(lái)又出現(xiàn)了勞動(dòng)號(hào)子這種音樂(lè)形式來(lái)傳遞信息。西方音樂(lè)按時(shí)期劃分最早是古希臘羅馬時(shí)期的音樂(lè)和中世紀(jì)時(shí)期的音樂(lè)，主要內(nèi)容一宗教音樂(lè)為主?！抖Y記?樂(lè)記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚、羽旄，謂之樂(lè)”。因此，音樂(lè)源于生活，高于生活，音樂(lè)包羅萬(wàn)象。那么，在進(jìn)行劇院文化消費(fèi)時(shí)，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生獲取的就不只是藝術(shù)知識(shí)那么單一了，還包括豐富的宗教知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)等。例如，當(dāng)你在劇院欣賞貝多芬的《英雄交響曲》時(shí)，你可以在音樂(lè)中感受到戰(zhàn)斗的氣息、自由的氣息，在音樂(lè)不斷地沖擊你的聽(tīng)覺(jué)時(shí)，你甚至感受到貝多芬要表達(dá)的對(duì)拿破侖稱(chēng)帝不實(shí)行“共和”的惡劣行徑的憤怒，以及眾多像貝多芬一樣的革命志士對(duì)自由民主的無(wú)限向往。在劇院音樂(lè)文化消費(fèi)中，那些人文知識(shí)就無(wú)形地在腦海中刻下了深深的印記。

（二）培養(yǎng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的人文精神

人文精神是人文素養(yǎng)的核心，是一個(gè)人修身養(yǎng)性的最高境界。具有人文精神的人擁有無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，懂得如何與他人、自然和宇宙和諧相處。他們敢于直面人生苦難，體驗(yàn)生存深淵，并去深淵揭底，去化解苦難。客觀上看，協(xié)調(diào)與和諧運(yùn)動(dòng)是音樂(lè)藝術(shù)的總體（或基本的）特性。音樂(lè)的原始形態(tài)，具有天然和諧的特性。作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)、旋律、樂(lè)句進(jìn)行的起落、和聲構(gòu)置與功能的變化，樂(lè)器組合音色的調(diào)配、曲式設(shè)計(jì)、織體的變化與發(fā)展，總體都離不開(kāi)由寧?kù)o、和諧到發(fā)展、變化，最終又回到新的協(xié)調(diào)、和諧與統(tǒng)一這一基本發(fā)展。每一個(gè)作品都源于現(xiàn)實(shí)、充滿(mǎn)想象、映射多樣化的生活，給觀眾帶去感性的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)在與現(xiàn)實(shí)沖撞時(shí)，往往使觀眾更加正能量地面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生。在音樂(lè)面前，觀眾沒(méi)有好壞之分，亦沒(méi)有國(guó)界。在進(jìn)行劇院音樂(lè)文化消費(fèi)時(shí)，人們只需要真誠(chéng)地享受音樂(lè)，將情感與作曲家、表演者相互交織，使內(nèi)心的感受與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，并在音樂(lè)中不停探求美好和諧，尋求自我。要真正提升高校的人文教育，健全大學(xué)生的人文素養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)以審美教育為橋梁，化有形為無(wú)形，潤(rùn)物無(wú)聲地提升學(xué)生人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神。劇院音樂(lè)文化消費(fèi)利用音樂(lè)的感化情感的功能，認(rèn)識(shí)的功能，教育的功能，娛樂(lè)的功能，統(tǒng)一思想的功能來(lái)提升音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，放在當(dāng)代教育中來(lái)看，即美育。

（三）提升音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的人文行為

人文行為是人文精神在外的體現(xiàn)，人文知識(shí)是人文精神的來(lái)源。人文行為端正，超然物外的人懂得如何正確對(duì)待身邊的人、事和物。古語(yǔ)道：“樂(lè)之入人也深，其化人也速也”。在劇院音樂(lè)文化消費(fèi)帶來(lái)的人文知識(shí)的引導(dǎo)下，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生可學(xué)會(huì)“善良”、“文明”等人文精神，可詢(xún)問(wèn)自己“我是誰(shuí)”在生活和思考中得到哲學(xué)啟示，并將所學(xué)體現(xiàn)在對(duì)待自身之外的人、事和物上，體現(xiàn)“善待”、“關(guān)愛(ài)”、“幫助”等人文行為。

三、音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生劇院音樂(lè)文化消費(fèi)現(xiàn)狀

本文對(duì)武漢中心城區(qū)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的劇院音樂(lè)文化消費(fèi)行為開(kāi)展調(diào)查，了解他們目前的消費(fèi)情況，并總結(jié)出以下消費(fèi)現(xiàn)狀：

1.音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生重視劇院音樂(lè)文化消費(fèi)。從調(diào)查中可以看出，武漢中心城區(qū)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生劇院音樂(lè)文化消費(fèi)支出占額外消費(fèi)支出比例大，對(duì)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)的欲望不斷增強(qiáng)。同時(shí)，他們對(duì)演出場(chǎng)地，演出內(nèi)容的質(zhì)量等方面有一定的要求，大多數(shù)學(xué)生通常前往武漢最優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)廳――琴臺(tái)音樂(lè)廳進(jìn)行消費(fèi)。

2.部分音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生受到錯(cuò)誤消費(fèi)氛圍的催化，進(jìn)行跟風(fēng)消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)等不良消費(fèi)。學(xué)校是一個(gè)消費(fèi)習(xí)慣與方式迅速傳播的介體。大學(xué)里面一般都是同齡群體，對(duì)大學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力。它的群體規(guī)模和價(jià)值往往被大學(xué)生作為個(gè)人行為的重要參考系數(shù)。一旦攀比之風(fēng)在同學(xué)之中有了苗頭，大學(xué)生們就會(huì)竟相效仿。

3.部分音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生能夠根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)情況等因素進(jìn)行正確的劇院音樂(lè)文化消費(fèi)選擇，但也存在輕微的兩級(jí)分化的情況。少數(shù)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生屬于貧困生，對(duì)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)有愿望，但經(jīng)濟(jì)支付能力處于較低水平，因此音樂(lè)會(huì)觀摩次數(shù)少，受到劇院音樂(lè)文化的熏陶較少。也有少數(shù)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況好，在進(jìn)行劇院音樂(lè)文化消費(fèi)時(shí)求貴、求好。

4.調(diào)查顯示，武漢中心城區(qū)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)武漢劇院音樂(lè)文化的整體滿(mǎn)意度較高。對(duì)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)的演出質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度和場(chǎng)地衛(wèi)生情況的滿(mǎn)意度分別高達(dá)83%、72%和70.3%，但對(duì)于消費(fèi)價(jià)格、音樂(lè)會(huì)秩序的滿(mǎn)意度較低，認(rèn)為在這兩個(gè)方面有待改善。

四、改善劇院音樂(lè)文化消費(fèi)的對(duì)策

本文通過(guò)對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生進(jìn)行劇院音樂(lè)文化消費(fèi)時(shí)的不合理消費(fèi)進(jìn)行分析，提出以下對(duì)策：

（一）大學(xué)生要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，學(xué)校要給予正確的引導(dǎo)

音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)能力，在保證不影響個(gè)人生活質(zhì)量的情況下積極、合理地進(jìn)行劇院音樂(lè)文化消費(fèi)。首先，大學(xué)生在劇院音樂(lè)文化消費(fèi)中要避免盲從，堅(jiān)持從自身實(shí)際考慮，理性消費(fèi)；其次，消費(fèi)容易受到情緒的影響，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生容易在劇院音樂(lè)文化消費(fèi)中存在攀比心理或者心血來(lái)潮，作出不理智的消費(fèi)選擇，之后又發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇自己并不需要。因此，要盡量避免情緒化消費(fèi)；最后，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生應(yīng)弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，拒絕浪費(fèi)，合理消費(fèi)?！坝袃€入奢易，由奢入儉難”，學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的消費(fèi)觀念的引導(dǎo)。首先，學(xué)?？梢詫⒄_的消費(fèi)觀念滲入學(xué)科知識(shí)當(dāng)中，在校園中通過(guò)最常見(jiàn)的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的消費(fèi)；其次，學(xué)?？梢苑e極開(kāi)展“樹(shù)立正確消費(fèi)觀念”的相關(guān)講座、宣講，還可開(kāi)展消費(fèi)的相關(guān)話(huà)題的辯論賽等學(xué)術(shù)活動(dòng)；最后，學(xué)校應(yīng)與家長(zhǎng)通力合作，學(xué)校的引導(dǎo)“孤掌難鳴”時(shí)，家長(zhǎng)積極配合，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤消費(fèi)觀念，教育學(xué)生正確的消費(fèi)觀念。

（二）劇院應(yīng)合理調(diào)控售票價(jià)格

劇院作為文化產(chǎn)業(yè)中的“文化設(shè)施”，不僅具有經(jīng)濟(jì)功能，更重要的是促進(jìn)城市文化建設(shè)的功能。因此，對(duì)于大學(xué)生這樣一個(gè)無(wú)經(jīng)濟(jì)收入、但又擔(dān)任推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的主力軍群體，劇院可實(shí)施優(yōu)惠政策，如憑學(xué)生證買(mǎi)票打折、逢周末優(yōu)惠等。對(duì)于貧困大學(xué)生，劇院可提供公益性演出觀摩機(jī)會(huì)、志愿服務(wù)積分換取觀摩機(jī)會(huì)等，俸獻(xiàn)一份關(guān)愛(ài)與幫助，同時(shí)也能在一定程度上提升劇院形象。

（三）建立有效的劇院文化消費(fèi)文明觀摩管理體制

篇9

1。用音樂(lè)體驗(yàn)情感音樂(lè)作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要學(xué)生自身融入其中，去品味作者要表達(dá)的情感與深邃的思想。將民間音樂(lè)引入課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理解多元文化的有效手段，這需要教師正確的引導(dǎo)。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生逐步去走進(jìn)民間音樂(lè)的創(chuàng)作思想，通過(guò)循循善誘的方式去鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)邊無(wú)際的想象，去摸索作曲家想要表達(dá)的情感以及其在作品中的流露。

2。營(yíng)造融洽學(xué)習(xí)探究氛圍營(yíng)造融洽的課堂氛圍，學(xué)生才能探索創(chuàng)新和自主質(zhì)疑。教師只有充分給予學(xué)生自主思考的自由，才可能真正讓學(xué)生發(fā)揮天馬行空的想象，用自身的樂(lè)理知識(shí)以及親身實(shí)踐，去體會(huì)不同音樂(lè)本身的美，而非傳統(tǒng)的根據(jù)教師自身的理解去限制學(xué)生自我意識(shí)與探究精神。在傳授本地區(qū)民歌過(guò)程中，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g生活，將歌曲與情景劇、表演相結(jié)合，利用唱演合一的方式展現(xiàn)民間音樂(lè)的魅力。如在教學(xué)生演唱與欣賞本地區(qū)《畬家謠》、《請(qǐng)到綠谷畬家來(lái)》等獨(dú)具特色的畬族歌曲時(shí)，可將樂(lè)理知識(shí)以及創(chuàng)作方式共同融入其中，讓學(xué)生更好地理解與接受這些新奇而又獨(dú)具地方特色的民間音樂(lè)。使二者有機(jī)結(jié)合，不僅豐富了民間藝術(shù)的多樣性，也提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，可謂一舉多得。

二、民間音樂(lè)在提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)中的意義

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一、近年音樂(lè)論文寫(xiě)作教材的出版回望

筆者通過(guò)資料檢索發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)上現(xiàn)有音樂(lè)類(lèi)論文寫(xiě)作教材十余本，教材出版的基本信息如表1所示。在2002年教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、2002年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院審議通過(guò)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的決定》、2004年教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)頒布《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》背景下，音樂(lè)類(lèi)論文寫(xiě)作教材出版拉開(kāi)序幕。從數(shù)量上看，論文寫(xiě)作教材的出版在音樂(lè)類(lèi)教材中遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他課程教材。從事音樂(lè)類(lèi)論文寫(xiě)作的人群主要涵蓋學(xué)士、碩士、博士三個(gè)層次，以及在校學(xué)生和音樂(lè)科研需求者兩大群體。三個(gè)層次的在校生對(duì)音樂(lè)論文的篇幅、深度、創(chuàng)新性要求存在較大差異。兩大群體的論文寫(xiě)作定位、要求各有不同。既為教材出版，首先要清楚讀者對(duì)象。表1所列教材的讀者對(duì)象主要為在校音樂(lè)類(lèi)本科生，部分教材兼顧碩士研究生論文寫(xiě)作和音樂(lè)科研需求者的論文寫(xiě)作，尚未發(fā)現(xiàn)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)音樂(lè)類(lèi)博士論文寫(xiě)作的教材出版。

二、音樂(lè)論文寫(xiě)作教材的內(nèi)容剖析

依據(jù)分析可以得出，現(xiàn)有音樂(lè)類(lèi)論文寫(xiě)作教材呈現(xiàn)兩個(gè)塊面的內(nèi)容：學(xué)術(shù)性論文寫(xiě)作、常規(guī)音樂(lè)論文寫(xiě)作。1．學(xué)術(shù)性論文寫(xiě)作學(xué)術(shù)性論文寫(xiě)作作為高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程，對(duì)論文的專(zhuān)業(yè)性、學(xué)術(shù)性有較高要求。居其宏先生將音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)性文體寫(xiě)作與其他文體寫(xiě)作的結(jié)合，高效適應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)音樂(lè)文化發(fā)展的需求。他的兩本教材（見(jiàn)表1）在特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新與學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，首次在公開(kāi)出版物中提出“三個(gè)第一性”“論題相關(guān)性”原則和“邏輯關(guān)系論”，具有鮮明的創(chuàng)新性，代表了作者對(duì)音樂(lè)學(xué)文論寫(xiě)作的獨(dú)到見(jiàn)解。作者以深厚的寫(xiě)作功底、縝密的邏輯思維將論文寫(xiě)作的實(shí)踐過(guò)程細(xì)化、分解為11個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，細(xì)致入微地對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的操作步驟和寫(xiě)作技巧進(jìn)行深入、翔實(shí)的分析，并配以正反文論實(shí)例的解析、點(diǎn)評(píng)，構(gòu)建了極具特色的音樂(lè)學(xué)文論寫(xiě)作理論體系。韓鍾恩先生以上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系論文寫(xiě)作指導(dǎo)一對(duì)一的教學(xué)傳統(tǒng)積淀和個(gè)人持續(xù)多年的教學(xué)積累為基礎(chǔ)，“用音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作概念替換原來(lái)課程命名音樂(lè)論文寫(xiě)作概念”，以專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的寫(xiě)作能力訓(xùn)練為目的，跳出原有教材的“普適性?xún)?nèi)容”，力求對(duì)音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作中的諸多問(wèn)題進(jìn)行深入、系統(tǒng)、專(zhuān)門(mén)的論述。如教材《音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作與范文導(dǎo)讀》中，關(guān)于音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作的選題：作者另辟蹊徑，從音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作的學(xué)術(shù)積累和問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，系統(tǒng)論述了學(xué)術(shù)積累、問(wèn)題意識(shí)對(duì)音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作的意義所在；提出從理論知識(shí)、資料文獻(xiàn)、技能方法三個(gè)方面建立音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作的學(xué)術(shù)積累；強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的產(chǎn)生是在問(wèn)題意識(shí)的牽引下，在實(shí)踐現(xiàn)實(shí)與認(rèn)識(shí)期望的矛盾中發(fā)現(xiàn)已有研究中的不足，提出問(wèn)題，最終順利找到合適的研究課題。又如范文導(dǎo)讀，作者分篇幅、難度精選22篇范文，用導(dǎo)讀的形式對(duì)范文寫(xiě)作思路深入剖析，猶如顯微鏡下的解剖，呈現(xiàn)音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作的全過(guò)程。范文和導(dǎo)讀的結(jié)合，清晰呈現(xiàn)了音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作基礎(chǔ)理論中的諸多問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了“以實(shí)踐的方法鞏固學(xué)生所接受的理論知識(shí)，對(duì)其寫(xiě)作實(shí)踐進(jìn)行具體的指導(dǎo)”。在此基礎(chǔ)上，《音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作》呈現(xiàn)了作者站在學(xué)科體系建立的高度上對(duì)音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作的學(xué)術(shù)性和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的深刻思考。居其宏、韓鍾恩兩位學(xué)者以堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范、持續(xù)的教學(xué)積累推動(dòng)了音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作教材朝著規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化、學(xué)術(shù)化的方向不斷推進(jìn)。2．常規(guī)音樂(lè)論文寫(xiě)作無(wú)論何種專(zhuān)業(yè)的論文寫(xiě)作，作為知識(shí)傳授所需要的概論性?xún)?nèi)容和實(shí)踐操作步驟均包括選題、搜集資料、確立選題、論文寫(xiě)作與指導(dǎo)、論文修改與定稿。此外，學(xué)位論文寫(xiě)作中還涉及文獻(xiàn)綜述、撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告、開(kāi)題、論文答辯環(huán)節(jié)。本文所選擇的12本音樂(lè)類(lèi)論文寫(xiě)作教材中，7本教材以常規(guī)音樂(lè)論文寫(xiě)作為主體內(nèi)容。依據(jù)學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作操作環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，7本教材所涉及的具體內(nèi)容如表2所示。如表2所示，橫向?qū)Ρ龋?本教材中有6本教材未涉及文獻(xiàn)綜述，5本教材未涉及確立選題，7本教材未涉及開(kāi)題；縱向?qū)Ρ龋簺](méi)有一本教材內(nèi)容涵蓋學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作的所有操作環(huán)節(jié)。除此之外，教材的主體內(nèi)容存在較大的相似性，在所有專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作通用的理論知識(shí)和操作模式下，音樂(lè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作的特殊性和各專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作的差異性并未突出呈現(xiàn)，讀者對(duì)象的專(zhuān)業(yè)指向性較弱，教材雖名為“音樂(lè)論文寫(xiě)作”，卻有一般論文寫(xiě)作之嫌。

三、音樂(lè)論文寫(xiě)作教材出版中存在的問(wèn)題

音樂(lè)類(lèi)論文寫(xiě)作教材的出版，在音樂(lè)論文寫(xiě)作課程開(kāi)設(shè)從無(wú)到有，音樂(lè)論文寫(xiě)作從無(wú)序到逐步規(guī)范的特定階段起到了積極的推動(dòng)作用。但是，從當(dāng)下音樂(lè)學(xué)科發(fā)展和專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，理性看待音樂(lè)類(lèi)論文寫(xiě)作教材，筆者認(rèn)為，以常規(guī)音樂(lè)論文寫(xiě)作為主體內(nèi)容的7本教材存在以下問(wèn)題。1．讀者對(duì)象不明確通過(guò)仔細(xì)閱讀教材，筆者發(fā)現(xiàn)，以常規(guī)音樂(lè)論文寫(xiě)作為主體內(nèi)容的7本教材，讀者對(duì)象表述較為模糊，如“各音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生”“音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生”“音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生”“音樂(lè)院校的學(xué)生（除音樂(lè)學(xué)或有關(guān)理論專(zhuān)業(yè)外）”，作者并未對(duì)讀者對(duì)象的專(zhuān)業(yè)做細(xì)致、明確的限定，讀者對(duì)象的專(zhuān)業(yè)指向性普遍較弱。依據(jù)教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄（2012年）》，“藝術(shù)學(xué)”門(mén)類(lèi)“音樂(lè)與舞蹈學(xué)類(lèi)”專(zhuān)業(yè)類(lèi)中的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)有“音樂(lè)表演”“音樂(lè)教育”“作曲與作曲技術(shù)理論”。讀者對(duì)象的不明確，導(dǎo)致三個(gè)專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作操作過(guò)程的差異性在教材中未能鮮明呈現(xiàn)，進(jìn)而帶來(lái)教材內(nèi)容與讀者對(duì)象的不適應(yīng)。在看似涵蓋了所有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)這個(gè)龐大的讀者對(duì)象的假象下，失去了教材對(duì)象的指向性和教材與讀者對(duì)象的適應(yīng)性。2．缺乏學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作流程的完整性表2的信息統(tǒng)計(jì)清晰呈現(xiàn)教材中普遍未涉及文獻(xiàn)綜述、確立選題、開(kāi)題三個(gè)環(huán)節(jié)。文獻(xiàn)綜述是學(xué)生閱讀了某一主題的文獻(xiàn)后，經(jīng)過(guò)整理、分析、評(píng)價(jià)而形成的一種文體，其目的是在全面介紹和評(píng)價(jià)某一研究主題的已有成果基礎(chǔ)上，提出自己的見(jiàn)解，預(yù)測(cè)研究趨勢(shì)。確立選題是學(xué)士學(xué)位論文構(gòu)思過(guò)程中歷經(jīng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、查閱資料、反復(fù)思考，多次提煉而形成的較為穩(wěn)定的寫(xiě)作意圖。開(kāi)題是在開(kāi)放式的師生交流和邏輯推理中進(jìn)一步查漏補(bǔ)缺，確定選題的可行性。它們是學(xué)士學(xué)位論文得以順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)和質(zhì)量保障。上述三個(gè)環(huán)節(jié)在教材中的普遍缺失，導(dǎo)致教材內(nèi)容客觀上存在對(duì)學(xué)士學(xué)位論文操作流程陳述的不完整，也側(cè)面反映了在教材編寫(xiě)觀念上，對(duì)論文寫(xiě)作操作流程重視不足。3．范例與讀者對(duì)象專(zhuān)業(yè)的不一致性受到教材作者專(zhuān)業(yè)方向、研究領(lǐng)域的影響，加之音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域已取得的豐碩研究成果，以常規(guī)音樂(lè)論文寫(xiě)作為主體的7本教材所用范例多為音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中具有影響力、創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)性論文。音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文作為范例引入音樂(lè)論文寫(xiě)作教材，對(duì)于高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言具有較強(qiáng)適應(yīng)性，但對(duì)其他音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，尤其是地方高校專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的主力軍——音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)和音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)而言，具有相當(dāng)程度的不適應(yīng)性。范例與讀者對(duì)象專(zhuān)業(yè)的不一致性背離了教材圍繞讀者、需為讀者服務(wù)的宗旨。

四、對(duì)未來(lái)音樂(lè)論文寫(xiě)作教材出版的思考

筆者認(rèn)為，要解決音樂(lè)論文寫(xiě)作教材中存在的問(wèn)題，首先要確定教材的讀者對(duì)象和讀者對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求，以此為準(zhǔn)則，整體布局，合理規(guī)劃，才能解決教材出版中存在的問(wèn)題。1．正視讀者對(duì)象專(zhuān)業(yè)的多樣性音樂(lè)表演、音樂(lè)教育、作曲與作曲技術(shù)理論專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生是音樂(lè)論文教材的重要讀者對(duì)象，其現(xiàn)實(shí)需求是完成規(guī)范的學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作。在學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作過(guò)程中，他們既需要相同的理論知識(shí)，又需要面對(duì)各自專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作操作過(guò)程的特殊性，直觀掌握學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作的操作過(guò)程。因此，音樂(lè)論文寫(xiě)作教材主體內(nèi)容應(yīng)包含理論知識(shí)和操作過(guò)程，且理論知識(shí)為操作過(guò)程服務(wù)，操作過(guò)程如何呈現(xiàn)是教材的重中之重。學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作所需的理論知識(shí)在現(xiàn)有教材中已經(jīng)有較為系統(tǒng)的陳述，但體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特殊性的操作過(guò)程卻較少完整呈現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容與讀者對(duì)象的適應(yīng)性，必須尊重和重視讀者對(duì)象專(zhuān)業(yè)的多樣性，以豐富、多樣的形式呈現(xiàn)音樂(lè)不同專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作的操作過(guò)程。2．完整呈現(xiàn)學(xué)士學(xué)位論文操作流程完整的學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作操作流程包括：選題—搜集資料—文獻(xiàn)綜述—確立選題—撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告—開(kāi)題—論文寫(xiě)作與指導(dǎo)—論文答辯—論文修改與定稿。從讀者需求角度分析，操作流程存在的現(xiàn)實(shí)意義是引導(dǎo)讀者通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的實(shí)際操作，明確論文寫(xiě)作的規(guī)范要求，知曉操作流程的前后關(guān)聯(lián)，在寫(xiě)作意圖的梳理中進(jìn)一步明確論文構(gòu)思，建立合理的邏輯關(guān)系，完成論文寫(xiě)作?；诖?，音樂(lè)論文教材編寫(xiě)者應(yīng)思考的問(wèn)題是如何實(shí)現(xiàn)教材體例與論文操作流程的合理構(gòu)建，為讀者和課程教學(xué)提供最大便捷。筆者認(rèn)為，音樂(lè)論文寫(xiě)作教材編寫(xiě)中對(duì)操作流程的重視，可以從以下四個(gè)方面展開(kāi)：第一，補(bǔ)齊上述教材中被普遍忽視的文獻(xiàn)綜述、確立選題、開(kāi)題三個(gè)環(huán)節(jié)的知識(shí)內(nèi)容，明確論文寫(xiě)作操作流程的連續(xù)性，建立論文寫(xiě)作操作流程的完整理論體系；第二，陳述每一步操作流程應(yīng)遵循的基本原則；第三，突出問(wèn)題意識(shí)、師生合作意識(shí)在論文寫(xiě)作中的重要作用，引導(dǎo)讀者大膽地將構(gòu)思付諸實(shí)踐；第四，充分考慮和突出“第三人”在論文寫(xiě)作操作流程實(shí)施中的重要作用。3．范例的選擇應(yīng)多元化范例在音樂(lè)論文寫(xiě)作教材中的存在意義是引導(dǎo)、示范作用，其目的是在正反實(shí)例的呈現(xiàn)中引導(dǎo)讀者清晰、準(zhǔn)確理解論文寫(xiě)作每一步操作流程的要求和應(yīng)達(dá)到的規(guī)范。音樂(lè)論文寫(xiě)作教材中范例選擇的多元化表現(xiàn)在：第一，范例涵蓋專(zhuān)業(yè)的多元化，改變上述教材中范例選擇單一的現(xiàn)象，大幅度增加音樂(lè)教育、音樂(lè)表演、作曲與作曲技術(shù)理論專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作的范例，實(shí)現(xiàn)教材與讀者對(duì)象專(zhuān)業(yè)的適應(yīng)性。尤其是充分考慮適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求的音樂(lè)教育、音樂(lè)表演、作曲與作曲技術(shù)理論專(zhuān)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)音樂(lè)生活與研究中的熱點(diǎn)，并切實(shí)考慮范例與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力的契合，努力實(shí)現(xiàn)范例對(duì)學(xué)生論文寫(xiě)作過(guò)程的借鑒作用。第二，范例對(duì)應(yīng)論文寫(xiě)作操作流程的多元化。學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作操作流程所包含的九個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可，哪些操作步驟的階段性成果適合用文字形式、圖表形式的范例進(jìn)行呈現(xiàn)，哪些操作環(huán)節(jié)需要教材編寫(xiě)者為師生提供具有專(zhuān)業(yè)包容性的其他形式的范例展示，進(jìn)而引導(dǎo)師生高效完成課程教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)范例選擇多元化的重要因素。第三，范例選擇的多元化還表現(xiàn)在重視反例的作用。應(yīng)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的缺乏，發(fā)揮反面實(shí)例的警示作用，引導(dǎo)學(xué)生避免不必要的錯(cuò)誤。在正反實(shí)例的結(jié)合中，在一管到底的完整范例中為讀者清晰展現(xiàn)學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作的操作流程，切實(shí)發(fā)揮范例在音樂(lè)學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作過(guò)程的導(dǎo)向作用。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，新世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)事業(yè)已經(jīng)取得了豐碩的成果，如何在新形勢(shì)下，進(jìn)一步推進(jìn)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的寫(xiě)作功底，音樂(lè)論文寫(xiě)作教材和教學(xué)還有很長(zhǎng)的路要走。

｜參考文獻(xiàn)｜

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