導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇社區(qū)工作論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來，國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是沿海地區(qū)，其物質(zhì)生活的提高引起了世界矚目。城市建設(shè)迅猛發(fā)展，農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)如雨后春筍拔地而起，撤鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)街道，并村設(shè)“居”，使農(nóng)民變?yōu)椤熬用瘛薄＝?jīng)過十多年的實(shí)踐和探索，農(nóng)村和城市齊驅(qū)并駕，社區(qū)這個(gè)特定的地域空間、最基礎(chǔ)的社會(huì)單位隨之出現(xiàn)，繼而生成及發(fā)展了社區(qū)文化。它有溝通協(xié)調(diào)、規(guī)范整合、融合傳承等的功能和作用。這是現(xiàn)階段我國農(nóng)村和城市發(fā)生深刻變遷的真實(shí)寫照。

一

社區(qū)一詞，是20世紀(jì)30年代中國社會(huì)學(xué)的新詞。在漢語解釋中，它由兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的詞構(gòu)成，核心是社?！豆茏映笋R》說“方六里，名之曰社”，指的是人群聚居的區(qū)域。西晉人杜預(yù)對(duì)《左傳昭公二十五年》“請(qǐng)致千社”中“社”字的解釋是：“二十五家為社”。他指的是以家庭為基礎(chǔ)構(gòu)成的社會(huì)群體。從這個(gè)角度看，漢語的社字，似乎已包含現(xiàn)代人所謂“社區(qū)”的內(nèi)涵。先生說：“人和社會(huì)團(tuán)體，各種機(jī)關(guān)、學(xué)校等分布在一個(gè)地區(qū)，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)，一個(gè)系統(tǒng)，這就是社區(qū)?！保▍⒁姟渡鐣?huì)學(xué)的探索》）據(jù)何仲蘇先生文章介紹，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于社區(qū)一詞有記載的闡釋已達(dá)90余種。英語community(社區(qū))來源于拉丁語，其語義是指同住一個(gè)地方，且具有相同的文化和歷史背景的民眾，與漢語社區(qū)的意義大體相同。

因此，就一般而言，社區(qū)是指社會(huì)中聚居于一定地域范圍內(nèi)、遵從一定文化規(guī)范和制度約束的居民群體及其組織化的共同體，它是現(xiàn)代公民社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)與細(xì)胞，也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、政治穩(wěn)定和文化生活的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)意義上，社區(qū)是個(gè)內(nèi)涵較大的廣義范疇；而實(shí)際上，人們更多使用的是相對(duì)于散居式鄉(xiāng)村而言的狹義社區(qū)概念，更多的是指涵蓋大中小型城市里居民生活相對(duì)集中的區(qū)域群體。如今，社區(qū)的內(nèi)涵已經(jīng)擴(kuò)大到人群聚居的小市鎮(zhèn)或大村落。

對(duì)于一個(gè)國家而言，無論是大城市的街道、居住區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、廠礦、機(jī)關(guān)，還是中小城市與集鎮(zhèn)村寨乃至邊遠(yuǎn)軍營，都是該國社會(huì)中的規(guī)模不同、形態(tài)各異的社區(qū)，都是經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的著力點(diǎn)，都是社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)直至政治學(xué)關(guān)注和研究的對(duì)象。

社區(qū)的意義早已引起人類學(xué)、社會(huì)學(xué)研究特別是文化研究者的重視。進(jìn)入世紀(jì)之交，社區(qū)日益成為各國社會(huì)治理的重點(diǎn)。產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代的當(dāng)代西方最有影響的政治哲學(xué)——社群主義，就把社區(qū)作為自己學(xué)術(shù)研究的邏輯基礎(chǔ)。他們反對(duì)新自由主義把自我和個(gè)人作為理解和分析社會(huì)政治現(xiàn)象和政治制度的基本變量，認(rèn)為個(gè)人行為及其自我價(jià)值取向最終是由他或她所在的社群決定的。社群主義的理論基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)上是立足于社區(qū)群體的新集體主義。社群主義的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)集體權(quán)利、公共利益優(yōu)先原則，強(qiáng)調(diào)家庭、社區(qū)和國家的價(jià)值及其相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，他們倡導(dǎo)愛國主義，主張用公益政治學(xué)替代新自由主義的權(quán)利政治學(xué)。社群主義的勃興，對(duì)于推動(dòng)社區(qū)文化的建設(shè)項(xiàng)目，產(chǎn)生了積極的影響。

二

社區(qū)是一個(gè)地域性的生活共同體。社會(huì)學(xué)家在論及“社會(huì)”基本定義時(shí)認(rèn)為，社區(qū)得以成立，除了一定地域范圍的人群以外，最重要的是要有共同的“文化認(rèn)同”，而達(dá)到文化認(rèn)同的基礎(chǔ)便是社區(qū)意識(shí)。社區(qū)意識(shí)是社區(qū)的靈魂，是衡量社區(qū)居民對(duì)所在社區(qū)的文明認(rèn)同和參與程度的重要尺度。要強(qiáng)化社區(qū)意識(shí)，打破社區(qū)內(nèi)“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的狀態(tài)，首當(dāng)其沖的則需要加深了解，相互溝通，增進(jìn)交往。社區(qū)通過舉辦主題演講比賽、家庭文藝演唱會(huì)、中老年健身操展演、讀書會(huì)、書畫作品展等多種文體活動(dòng)和展覽，以此為聯(lián)系、溝通紐帶，吸引廣大居民群眾踴躍參與。由了解到認(rèn)識(shí)，溝通心理，傳達(dá)信息，以達(dá)到人與人之間心靈的默契和理解。

社區(qū)通過多種途徑的溝通和協(xié)調(diào)，共同營造了一種和諧、親善、溫馨的氛圍，融洽了人際關(guān)系，逐步增強(qiáng)了全體居民對(duì)社區(qū)的文化認(rèn)同感和家園歸屬感，由此促進(jìn)了社區(qū)文化向更高層次的健康發(fā)展。

三

文化既是一種極為重要的影響社會(huì)政治發(fā)展與穩(wěn)定的非經(jīng)濟(jì)因素，也是一個(gè)國家和民族無形的軟實(shí)力。社區(qū)文化是一個(gè)社區(qū)居民群體中占主導(dǎo)地位的文化特征，也是社區(qū)構(gòu)成的基礎(chǔ)性因素，在某種意義上，可以看成是一個(gè)社會(huì)文化形態(tài)的具體化或具象化。中國古代提出“安其居，甘其食，美其服，樂其俗”，陶淵明的《桃花源記》，都比較典型地體現(xiàn)了中國農(nóng)耕社會(huì)的社區(qū)文化理想。在當(dāng)代中國，建設(shè)與全面發(fā)展的小康社會(huì)目標(biāo)相一致的社區(qū)文化，應(yīng)該包容我國傳統(tǒng)文化以人為本、以文化人的民主精華。

社區(qū)文化包括社區(qū)居民的生活方式、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向、方言語匯、情感態(tài)度乃至人際關(guān)系等等 實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。社區(qū)文化的狀態(tài)，比較集中地體現(xiàn)了一個(gè)國家和地區(qū)的民族文化素質(zhì)和文化發(fā)展水平，并且在一定意義上影響著國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展。從一定角度而言，優(yōu)良的社區(qū)文化是現(xiàn)代社會(huì)的粘合劑、劑，它可以使社區(qū)群體保持的安定、祥和、蓬勃向上的文化氛圍，并由此對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生積極的影響。反之，一個(gè)文化上被扭曲的、被污染的社區(qū)，將成為社會(huì)的毒瘤。因此，社區(qū)文化是區(qū)域文化的基礎(chǔ)，也是一個(gè)國家文化建設(shè)的基本著力點(diǎn)。把文化建設(shè)的著力點(diǎn)放在社區(qū)文化上面，既抓住了文化發(fā)展的關(guān)鍵，也體現(xiàn)了執(zhí)政者的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

四

當(dāng)代中國社會(huì)正處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，新舊交替社區(qū)新的平衡機(jī)制尚未建構(gòu)，現(xiàn)代生活的日益緊張化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益競(jìng)爭(zhēng)化，不斷滋生出新的社會(huì)矛盾和沖突。

社區(qū)文化建設(shè)能充分顯示規(guī)范、整合功能，及時(shí)緩和與化解當(dāng)代城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的諸多社會(huì)問題和社會(huì)矛盾，如下崗工人再就業(yè)問題，戒毒問題，失足青少年教育、就業(yè)、鄰里糾紛等問題?，F(xiàn)實(shí)中，一切不安定因素緣起于心態(tài)不平衡，一些社會(huì)矛盾或沖突，往往在板著面孔的訓(xùn)斥中只會(huì)火上加油，而落成生根，處于寬松的社區(qū)氛圍中，在社區(qū)居委會(huì)人員春風(fēng)化雨般的勸導(dǎo)下，卻會(huì)一下子冰釋煙消，這便是新社區(qū)的“魅力”。

一個(gè)社區(qū)，作為城市或農(nóng)村的一個(gè)“小社會(huì)”，不管生成歷史長(zhǎng)短，都具有共生系統(tǒng)的全部?jī)?nèi)容和形式。千差萬錯(cuò)、南腔北調(diào)的人來到社區(qū)，安居社區(qū)，在同一特定的生存空間里呼吸著新鮮的空氣，有著共同的生活天地。社區(qū)通過組織化或非組織化的文化整合，優(yōu)美、整潔的生態(tài)環(huán)境的熏陶，使社區(qū)居民在潛移默化的作用下，樹立起高尚的精神追求和自律規(guī)范，而“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的自治機(jī)制，本身就是最好的文明規(guī)范。

五

就寧波市而言，經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力在全國排名第10位，社區(qū)文化建設(shè)是功不可沒的。在城市打造“十五分鐘文化活動(dòng)圈”，在農(nóng)村以創(chuàng)建東海文化明珠工程為龍頭的農(nóng)村文化基本陣地、基本隊(duì)伍、基本內(nèi)容、基本活動(dòng)的“四基”建設(shè)。使社區(qū)文化建設(shè)在全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)中，牢固樹立起先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，對(duì)政治、物質(zhì)、精神“三個(gè)文明”建設(shè)起到了重要作用。

發(fā)展社區(qū)文化的主要目的和作用，還在于能不斷滿足社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的文化需求。但由于歷史的原因，我國大部分農(nóng)村和城市的群眾文化資源，特別是硬件設(shè)施陳舊、落后，難以滿足居民群眾的文化需求，而許多社區(qū)內(nèi)單位（學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)等）的高檔文化硬件設(shè)施卻閑置著，得不到合理利用。

篇2

社區(qū)越來越寵大，社區(qū)的居民越來越集中，社區(qū)的商場(chǎng)、商店，特別是娛樂場(chǎng)所越開越多，這是這幾年社區(qū)最直觀的變化，黨和政府也非常重視社區(qū)的發(fā)展，初步建立起了社區(qū)服務(wù)體制和行政管理職能。但社區(qū)在承擔(dān)許多職能的同時(shí)也面臨著社區(qū)工作人員少，精力有限、消防設(shè)備不足或更新慢、消防演習(xí)跟不上等問題，致使社區(qū)火災(zāi)高發(fā)不降。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，我國社區(qū)火災(zāi)占火災(zāi)總起數(shù)的35%左右?；馂?zāi)的發(fā)生極易引發(fā)糾份，社區(qū)居民對(duì)社區(qū)管理者的不信任，對(duì)消防安全的質(zhì)疑，雖然造成火災(zāi)的原因是多樣的，但我們不能回避社區(qū)消防工作中政府主導(dǎo)這一塊上仍然需要進(jìn)一步的強(qiáng)化。

一、社區(qū)消防工作存在的困難和問題

（一）社區(qū)組織對(duì)消防工作認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致作用發(fā)揮有限。

社區(qū)組織就是存有管理等行政職能的社區(qū)工作人員，許多社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)忙于所謂政務(wù)，接待領(lǐng)導(dǎo)、搞搞關(guān)系對(duì)于消防安全關(guān)注的不多，一般工作人員更是以領(lǐng)導(dǎo)為“楷?！保谏霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)的詢問和消防部門的檢查下，許多社區(qū)往往是抽一天時(shí)間集中式的“掃盲”這種宣傳方式一方面社區(qū)居民不會(huì)有深刻印象，另一方面也較反感，對(duì)于消防宣傳活動(dòng)的目的、意義認(rèn)識(shí)不明確，那么開展這項(xiàng)工作的必要性、重要性認(rèn)識(shí)就會(huì)存在不足甚至是嚴(yán)重偏差。

（二）消防組織機(jī)構(gòu)不健全，職責(zé)不明、經(jīng)費(fèi)不足。

由于社區(qū)的基層建制存在著大量的民生問題，所以社區(qū)的干部對(duì)環(huán)境衛(wèi)生、最低生活保障、解決貧困人員和失業(yè)人員以及孤寡老人的生活等問題比較關(guān)注。但對(duì)消防工作往往是部署不及時(shí)、責(zé)任不落實(shí)，存在著社區(qū)消防工作組織不健全，責(zé)任不落實(shí)，職責(zé)不明確，工作不扎實(shí)，消防機(jī)構(gòu)大包大攬等現(xiàn)象。另一方面由于沒有專門的健制來完分工，所以消防經(jīng)費(fèi)投入不足，滅火設(shè)施不完善。社區(qū)內(nèi)除一些單位投入少量經(jīng)費(fèi)，用于本單位的消防安全教育，整治火災(zāi)隱患，購置必要的消防器材外，社區(qū)居委會(huì)消防設(shè)施和器材很少。社區(qū)消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱。

（三）社區(qū)的消防監(jiān)督管理協(xié)防體系缺失。

社區(qū)有片警，大的社區(qū)派出所都設(shè)有警務(wù)室，所以利用好警務(wù)人員還協(xié)防消防安全問題意義重大，但是現(xiàn)在許多的派出所總以警力少、事務(wù)多，社會(huì)治安防范任務(wù)重推脫，其主要的問題還是派出所的部分民警對(duì)消防協(xié)防和監(jiān)督工作認(rèn)識(shí)不到位，總認(rèn)為消防工作是份外的事，是消防部門的事，于自己無關(guān)。二是也存在著人員緊張的問題，其實(shí)這個(gè)問題很好解決，就是在治安巡邏的時(shí)候也關(guān)注一下用電用火的安全，就是許多民警和聯(lián)防隊(duì)員把職責(zé)劃得太清。

二、做好社區(qū)消防工作的對(duì)策

（一）強(qiáng)化消防宣傳教育，提高社區(qū)消防安全意識(shí)。

消防工作是全社會(huì)的共同責(zé)任，消防機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)消防宣傳工作，讓消防知識(shí)進(jìn)入社區(qū)，使社區(qū)組織和居民掌握基本的消防知識(shí)、滅火技能和火場(chǎng)逃生方法。消防宣傳不能僅僅依靠以往的掛橫幅、貼標(biāo)語、發(fā)宣傳單、放錄音等形式，應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，采取群眾喜聞樂見、形勢(shì)新穎、富有情趣的方式，大張旗鼓的宣傳。

（二）發(fā)揮社區(qū)消防組織作用，建立建全消防制度。

社區(qū)消防組織機(jī)制的正常運(yùn)行，是確保社區(qū)消防組織發(fā)揮作用的前提，而充分發(fā)揮作用的消防組織又是保證社區(qū)各項(xiàng)防火措施得到貫徹落實(shí)的有力保證。一是建立和完善社區(qū)自身消防建設(shè)四級(jí)運(yùn)行機(jī)制。二是依托社區(qū)綜合治理組織，建立健全社區(qū)消防組織，形成自上而下的社區(qū)消防工作網(wǎng)絡(luò)，落實(shí)街道辦事處、公安派出所、社區(qū)居委會(huì)、駐社區(qū)單位的防火安全職責(zé)，有效保證消防安全責(zé)任制的落實(shí)。三是建立健全社區(qū)消防安全委員會(huì)的工作制度以及社區(qū)宣傳教育培訓(xùn)制度、消防檢查巡查制度、火災(zāi)隱患整改制度、消防器材維護(hù)保養(yǎng)制度等。并通過層層簽訂消防安全責(zé)任書的形式，形成以街道辦事處為主導(dǎo)，以社區(qū)居委會(huì)為依托，駐社區(qū)單位和居民共同參與的防火運(yùn)行機(jī)制。

（三）加大社區(qū)消防經(jīng)費(fèi)的投入，完善社區(qū)消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，各類人員密集場(chǎng)所大量出現(xiàn)，許多地方消防器材和滅火設(shè)施相對(duì)落后，社區(qū)消防器材和滅火設(shè)施“欠賬”比較大。要解決這些問題，一是加大消防經(jīng)費(fèi)投入，改善硬件設(shè)施。完善消防基礎(chǔ)設(shè)施，要按照國家消防技術(shù)規(guī)范要求進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)。制訂社區(qū)消防逐級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)圖，建立消防會(huì)議記錄、消防宣傳教育培訓(xùn)記錄、滅火演練記錄、消防安全檢查巡查記錄、社區(qū)居民小區(qū)基本情況登記表、社區(qū)消防組織登記表、社區(qū)企事業(yè)單位基本情況登記表、不安全因素登記表等相關(guān)表簿冊(cè)和臺(tái)帳。

（四）加強(qiáng)社區(qū)聯(lián)動(dòng)協(xié)防和民警的監(jiān)督職能作用

派出所一定要發(fā)揮自身在社區(qū)中的地位和優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)消防監(jiān)督和協(xié)防工作，不要認(rèn)為消防與自身沒有關(guān)系。所以從加強(qiáng)管理的角度來說必須明確派出所開展消防監(jiān)督管理工作的職權(quán)。明確派出所實(shí)施消防協(xié)防和執(zhí)法的程序和相關(guān)的法律文書，明確派出所實(shí)施消防監(jiān)督工作的職責(zé)、任務(wù)、權(quán)限。并將消防監(jiān)督檢查工作與治安防范工作有機(jī)的結(jié)合起來，雙管齊下，進(jìn)行治安防范工作的同時(shí)，也能正常開展防火監(jiān)督工作，這樣既能節(jié)省時(shí)間和人力資源，又能將消防工作有效的開展起來。

三、結(jié)束語

在如何做好社區(qū)消防工作中，消防宣傳很重要，同時(shí)要讓更多的居民加入到消防安全的宣傳和演練中來，只有大家齊心協(xié)力，加上社區(qū)干部和派出所民警的配合和監(jiān)督，社區(qū)消防安全隱患是可以排除的。

篇3

其二，影響在于政府政策的影響。比方香港規(guī)定某一職位的人都要受社工專業(yè)培訓(xùn)，這一政策很大影響了社工教育的發(fā)展。在美國，一些法律如精神健康方面條例規(guī)定，精神病人要受到很好的照顧。如果不照顧，其家人與團(tuán)體就要負(fù)責(zé)任。所以一些條例也在不同層面影響社會(huì)工作與教育的發(fā)展。

其三，財(cái)政來源的影響。比方政府投資多少在社工教育上，這將直接影響我們社工教育步伐大小問題的。香港80年代是政府就給了好幾筆巨資，加倍培養(yǎng)社會(huì)工作人才，面對(duì)社會(huì)大需求情況下，政府需要我們大力培養(yǎng)人才。而現(xiàn)在緊縮了，產(chǎn)生的影響亦是不可忽視的。在美國，政府亦曾有幾次撥款。在美國有許多私立學(xué)校，它們受財(cái)團(tuán)與富翁的影響，若后者對(duì)社會(huì)工作某一方面比較感興趣，他們會(huì)把資金投往這方面的社工教育。比如有些基金會(huì)特別有興趣搞健康醫(yī)療事業(yè)，他們就資助了很多這類的培訓(xùn)與項(xiàng)目；一些財(cái)團(tuán)希望搞有關(guān)精神治療或家庭治療方面的項(xiàng)目，這些影響無疑是很大的。

其四，就是就業(yè)機(jī)會(huì)的影響。比方在美國最近十多年的辯論，他們有許多的私立社會(huì)工作機(jī)構(gòu)，許多社會(huì)工作者面對(duì)個(gè)體需求(咨詢、心理治療)，在社會(huì)上自主擇業(yè)。這也算是不錯(cuò)的出路。所以一些大學(xué)的培訓(xùn)也注重個(gè)人理療，心理治療等方面培訓(xùn)，因?yàn)槭袌?chǎng)比較大。當(dāng)然不少社會(huì)工作者不喜歡這種取向的。故就業(yè)機(jī)會(huì)也會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)工作培訓(xùn)的方向。另外，在香港我們還要搞一些培訓(xùn)，如艾滋病等。這方面既有就業(yè)機(jī)會(huì)，也有需求，但沒有培訓(xùn)。還有社會(huì)保障方面，不少人員需要培訓(xùn)。就像我們文憑課程以前沒有關(guān)于怎么做社會(huì)保障的培訓(xùn)，以前他們是不請(qǐng)社工的，現(xiàn)在就業(yè)形勢(shì)不好，社工開始涉及這個(gè)領(lǐng)域，做一些派錢性工作。因此，在我們的課程里也有了相應(yīng)的回應(yīng)。

其五，社會(huì)工作專業(yè)群體和社工教育的群體的取向的影響。我們可以看見在美國的社會(huì)工作發(fā)展或在香港社會(huì)工作發(fā)展長(zhǎng)期受到他們的工會(huì)或?qū)I(yè)團(tuán)體的影響是很大的，剛才談及的美國的幾個(gè)協(xié)會(huì)或議會(huì)，他們很大地影響了社會(huì)工作教育的發(fā)展方向，當(dāng)不同院校在培養(yǎng)本科生還是碩士生從事社會(huì)工作問題上產(chǎn)生分歧肘，社會(huì)工作教育議會(huì)就出面解決了這個(gè)分歧，可見專業(yè)的團(tuán)體對(duì)社工教育的影響是很大的。在香港，我們的發(fā)展好幾次得益于社會(huì)工作人員協(xié)會(huì)和社會(huì)工作總工會(huì)的幫助，政府因財(cái)金短缺想“砍”大學(xué)里的一些社工教育課程，但協(xié)會(huì)與工會(huì)堅(jiān)決不能讓政府“砍”，他們認(rèn)為現(xiàn)在暫時(shí)不需要這么多專業(yè)人士，但現(xiàn)在不培養(yǎng)一批人才，將來社會(huì)有需要怎么辦?就算這些人暫時(shí)找不到工作，但將來一定是有用的。在其他一些問題上，協(xié)會(huì)和工會(huì)常與政府辯論，以保證社工教育不會(huì)因經(jīng)濟(jì)衰退而受到大的沖擊。

最后一個(gè)因素在于學(xué)院的主動(dòng)性和創(chuàng)新性，外在因素固然重要，內(nèi)在因素更不容忽視，我們自己怎么想，怎么做是很重要的，在美國社工教育歷史里面，有許多重要的人物是影響社工教育的發(fā)展的，在這個(gè)過程中，不少人扮演了重要角色，當(dāng)社會(huì)有需要卻沒人、沒錢來做時(shí)，他們就親自動(dòng)手。如第一個(gè)暑期班。另外專業(yè)取向上往往也會(huì)受個(gè)人的影響。這些社會(huì)工作教育界的重要人物怎樣去改變歷史，怎樣去分析、去演繹歷史，是十分重要的。

第二，講講有關(guān)社會(huì)工作的辯論。

這些辯論在整個(gè)發(fā)展歷史里面是不斷發(fā)生的，這些辯論在國外、香港都是影響我們?nèi)∠虻?，不一定有肯定的答案，它需要我們自己查找與探尋。

第一個(gè)爭(zhēng)辯是，學(xué)術(shù)教育與專業(yè)教育之爭(zhēng)。這個(gè)其實(shí)是每一個(gè)搞社工教育的國家都會(huì)面對(duì)的問題。社會(huì)工作教育不僅僅是一個(gè)專業(yè)的培訓(xùn)還是一個(gè)學(xué)術(shù)教育，這引起了很大的辯論，比方重視學(xué)術(shù)教育的人通常會(huì)覺得社會(huì)工作應(yīng)該具有很好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，他們希望做社會(huì)工作的人要有很好的社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)，要有很好的理論，很好的研究水平。因?yàn)闆]有理論與研究你單單做實(shí)務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此這一派就不太注重實(shí)務(wù)性的工作，比較注重象牙塔內(nèi)的傳教，他們面對(duì)社會(huì)問題就分析社會(huì)問題，然后向政府提出相關(guān)措施，卻往往不參與改變這些社會(huì)問題的實(shí)踐活動(dòng)。美國社工教育在最初發(fā)展中，巳開始了關(guān)于這個(gè)方面的辯論，即社會(huì)工作教育應(yīng)該怎么搞。20世紀(jì)初，一派人認(rèn)為教育應(yīng)該是很學(xué)術(shù)的，培養(yǎng)的人應(yīng)該注重分析的能力，注重對(duì)社會(huì)科學(xué)的理解，以此提出建議，當(dāng)時(shí)有些大家是以此為取向的，后來沒人讀，就只好作罷。而原先一些大學(xué)的課程注重社會(huì)科學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)分析，幾乎沒有實(shí)務(wù)的，學(xué)生不用到社會(huì)上從事實(shí)際工作。另外一派人與此針鋒相對(duì)，認(rèn)為社會(huì)工作教育應(yīng)當(dāng)緊緊與社會(huì)實(shí)務(wù)相扣，不可僅在象牙塔里討論問題，應(yīng)該注重專業(yè)性、實(shí)務(wù)性，主張整個(gè)社工教育所受的培訓(xùn)應(yīng)建立在實(shí)務(wù)的基礎(chǔ)上，但是在實(shí)務(wù)上并不是簡(jiǎn)單工作，而要去分析、去反思，在實(shí)務(wù)中發(fā)展出實(shí)務(wù)理論來。在美國這一派獲得了成功。我們看到在美國的社工培訓(xùn)中他們是比較實(shí)務(wù)的；英國相對(duì)而言學(xué)術(shù)性就要強(qiáng)點(diǎn)，實(shí)務(wù)性相對(duì)弱些。這對(duì)美國也產(chǎn)生了一些影響，美國社會(huì)工作的培訓(xùn)是一個(gè)十分注重專業(yè)性課程的設(shè)計(jì)，而且也十分注重專業(yè)的素質(zhì)，如價(jià)值觀培養(yǎng)、社會(huì)工作有關(guān)知識(shí)、有關(guān)技巧的傳授’，注重整個(gè)社群的建立，這個(gè)取向一直影響著美國社會(huì)工作專業(yè)培訓(xùn)，按照這個(gè)基礎(chǔ)，美國社會(huì)工作教育議會(huì)清楚規(guī)定每個(gè)課程該有什么內(nèi)容。在評(píng)審課程中注重這些內(nèi)容：有無社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等；社會(huì)工作實(shí)務(wù)課程；對(duì)于社會(huì)環(huán)境分析，社會(huì)行政和研究；實(shí)習(xí)。在英美，對(duì)實(shí)習(xí)有個(gè)嚴(yán)格的規(guī)定：如果要成為專業(yè)的社會(huì)工作者，你在社會(huì)工作教育課程一定要有某一時(shí)段的實(shí)習(xí)——實(shí)習(xí)不僅是出外看看，而是一定要有專業(yè)督導(dǎo)的。1997年香港成立的注冊(cè)規(guī)定我們承認(rèn)的課程，包括國外的與香港的，都有硬性實(shí)習(xí)要求，而且如果我們承認(rèn)他作為我們注冊(cè)對(duì)象，他若是本科社會(huì)工作畢業(yè)生，就必須要有800小時(shí)的實(shí)習(xí)，要文憑的，至少要達(dá)到600小時(shí)。其實(shí)，這個(gè)有關(guān)學(xué)術(shù)教育專業(yè)教育之爭(zhēng)，在各國都有一個(gè)共識(shí)，就是認(rèn)為專業(yè)的培訓(xùn)不同于學(xué)科的培訓(xùn)，是要建基于實(shí)務(wù)之上的，但也有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)——它是服務(wù)于我們的專業(yè)的。雖說這個(gè)辯論暫時(shí)告一段落，但教育界還常談及社會(huì)工作教育是否就這么窄的專業(yè)化，所以我們希望現(xiàn)在的院校的社工教育專業(yè)化不要太窄，希望它的社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)能拓寬一些，也希望我們社會(huì)工作不僅是學(xué)社會(huì)工作科目而是希望它是有很好社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。比如我們學(xué)系現(xiàn)在叫應(yīng)用社會(huì)科學(xué)學(xué)系：有社會(huì)工作、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等，總之以社會(huì)科學(xué)為依托，當(dāng)然叫社會(huì)工作系也可以，不過要小心避免一個(gè)危機(jī)：教授的社會(huì)科學(xué)不能太窄，而且不能僅由本系老師來教。否則你的領(lǐng)域永遠(yuǎn)走不開社會(huì)工作的圈子，而它的好處在于利于自身強(qiáng)大，能建立一個(gè)很好的專業(yè)基礎(chǔ)。兩個(gè)各有千秋。

第二個(gè)爭(zhēng)辯是微觀和宏觀層面的取向之爭(zhēng)，這其實(shí)并不局限于社工專業(yè)內(nèi)的爭(zhēng)辯而是整個(gè)社會(huì)工作的爭(zhēng)辯。最初社會(huì)工作開始之時(shí)，已經(jīng)有這個(gè)問題的爭(zhēng)論，當(dāng)時(shí)美國的Richman，是社會(huì)工作之母，他的書《社會(huì)診斷》就是注重較個(gè)人化的，注重個(gè)人治療等。當(dāng)時(shí)另外一個(gè)派別則注重鄰居社區(qū)的運(yùn)動(dòng)，注重在貧窮社區(qū)內(nèi)建立一些中心，工作人員生活其中，幫助居民們，常是新移民、婦女、童工等。當(dāng)時(shí)社會(huì)工作的取向還是比較注重社會(huì)改革與變遷，但到了30年代，佛羅伊德等影響較強(qiáng)。此后就受個(gè)人心理咨詢與分析影響很大了，這在后來社會(huì)工作發(fā)展上表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體關(guān)注性強(qiáng)。但一些社會(huì)動(dòng)蕩，如30年代的經(jīng)濟(jì)衰退、60年代的戰(zhàn)爭(zhēng)問題，使社會(huì)工作者認(rèn)識(shí)到，我們不應(yīng)太注重個(gè)人取向，而應(yīng)該注重一點(diǎn)社會(huì)取向，如社區(qū)等宏觀層面的東西，其實(shí)這十多年在美國，社會(huì)工作取向還是比較個(gè)人性的——在于不少社會(huì)工作者是私人擇業(yè)，這多少會(huì)影響社會(huì)工作的專業(yè)取向。最近美國出版的一些書多是《家庭治療》、《認(rèn)知治療》等治療層面的，這個(gè)取向也影響到了香港，所以很多治療的模式在香港都很盛行。常會(huì)缺乏思考地照搬外來的東西，其實(shí)這類治療有其文化背景與社會(huì)背景，如果我們照搬過來是會(huì)產(chǎn)生問題的。讓我們回到美國。1995年，美國出版了一本書，內(nèi)容簡(jiǎn)單只涉及一個(gè)問題，但對(duì)整個(gè)美國社會(huì)工作卻產(chǎn)生了很大影響，這本書叫《反叛的天使》，即談及我們社會(huì)工作者已經(jīng)背叛了我們以前的使命。它提醒美國的社會(huì)工作者不要再沉湎于個(gè)人的治療并從中追求個(gè)人利益，而在美國許多社會(huì)問題是社會(huì)工作者忽略的。這本書里說其實(shí)社會(huì)工作剛開始時(shí)是基于回應(yīng)整個(gè)社會(huì)問題而逐步發(fā)展壯大的，是十分關(guān)注社會(huì)貧窮、社會(huì)壓迫的，但是社會(huì)工作專業(yè)卻一步步在變化、變質(zhì)一一為了個(gè)人利益(權(quán)威或金錢)忘記了你本來成為社會(huì)工作專業(yè)時(shí)的理想與使命，這本書對(duì)整個(gè)美國福利影響極大，引發(fā)了許多討論：我們是否背叛了我們的使命，我們是否迷失了方向等，這也包括不少辯論，感興趣的話可以看美國的《社會(huì)工作期刊》，它有一個(gè)一百年的特刊，在這兒有很多文章反思這個(gè)問題，批評(píng)美國社會(huì)工作迷失了方向，忘記了他們本為公益、為社會(huì)改革的理想等。這也影響到我們社會(huì)工作教育的發(fā)展，微觀或宏觀的取向是影響課程的設(shè)計(jì)的。70年代末在加拿大是分得很清楚，我是社區(qū)工作，你是個(gè)案工作等。彼此間沒有合作余地，而且關(guān)系不好，他們認(rèn)為我們只注重社會(huì)改革，我們認(rèn)為他們太個(gè)性化，但這似乎是學(xué)校的錯(cuò)，而不是學(xué)生的過失。當(dāng)時(shí)受歐美潮流的影響，在課程設(shè)計(jì)上分微觀與宏觀，然后完全按你興趣取舍微觀與宏觀，互不干涉。而且往往課程的設(shè)計(jì)也影響畢業(yè)生以后的擇業(yè)取向。所以微觀與宏觀之爭(zhēng)其實(shí)很大地影響了我們課程的設(shè)計(jì)。比方美國最近的期刊討論中多了許多文章關(guān)于社會(huì)發(fā)展取向方面，如何使課程設(shè)計(jì)與社會(huì)發(fā)展取向互為體現(xiàn)。可見這個(gè)爭(zhēng)論是影響社會(huì)工作及其教育的，我們?cè)趺礃涌瓷鐣?huì)工作的定位，怎么看社會(huì)工作的使命影響到了我們的課程設(shè)計(jì)，如果我們看到我們的使命不單單是為個(gè)人，是為社會(huì)改革、社會(huì)變遷，那么我們的課程設(shè)計(jì)也一定要包括這些方面的取向，否則會(huì)影響我們學(xué)生畢業(yè)后的取向的。以前的課程設(shè)計(jì)太窄了，宏觀與微觀是完全分割的，從而使學(xué)生們沒有一個(gè)全面的角度去看待問題。

第三個(gè)爭(zhēng)辯是專門與普遍化教育之爭(zhēng)。這個(gè)爭(zhēng)辯基本上是說你的社會(huì)工作教育課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該是很專的還是普遍化的。如果專門化取向的話，我們培養(yǎng)的學(xué)生是很專門的，是能夠抓住一個(gè)很專的問題，如青年工作、家庭治療或者是社區(qū)工作等等。用這個(gè)取向去理解我們社會(huì)工作教育課程的，那便完全圍繞它了，恰似以前我讀的專業(yè)，完全是宏觀的層面，從未涉及個(gè)人、家庭等問題，那時(shí)我們很專門地學(xué)習(xí)怎么做社區(qū)組織工作，而未做個(gè)人取向的個(gè)人輔導(dǎo)等，而我那同學(xué)是讀家庭社會(huì)工作課程，她讀的全是環(huán)繞個(gè)人，心理、家庭關(guān)系，家庭動(dòng)力，家庭治療等。如果是專門化培訓(xùn)的方向的話，結(jié)果是那幫學(xué)生會(huì)比較精專，對(duì)某一范疇了解很透徹，但他卻無法適應(yīng)于其他的環(huán)境。我個(gè)人就不太喜歡這種太專業(yè)化的培養(yǎng)。普遍性取向的意思就是我們要培養(yǎng)每一位社會(huì)工作員使之成為全才，方方面面他都懂，所有社會(huì)工作的價(jià)值觀，所有社會(huì)工作的知識(shí)技巧，他處于任何一個(gè)環(huán)境，無論是社區(qū)，還是面對(duì)老人或有問題的家庭，他都可以解決，但是他不可以太專，可以在具體實(shí)踐中繼續(xù)求知。但是基本上贊成普遍化取向的教育方法，我們會(huì)覺得不單使他成為全才，懂得社工方面所有的知識(shí)，理論、技巧，另外很重要的一點(diǎn)就是你要幫助他能夠?qū)W會(huì)如何轉(zhuǎn)化的能力，即怎樣把這個(gè)地方學(xué)的東西能應(yīng)用到其他領(lǐng)域，這是注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。如果你相信是專門訓(xùn)練的話，那么通常你就要給他很多很多的東西，但是如果我們認(rèn)為人是可以自己學(xué)習(xí)的，他畢業(yè)后他還要自我學(xué)習(xí)，那我們就要幫助他一些學(xué)習(xí)的能力。讓他畢業(yè)后不用再依靠你的培訓(xùn)，可以自由地去獲取知識(shí)、技能。其實(shí)在美國或香港，這個(gè)問題差不多已解決了，即初步的培訓(xùn)我們基本注重普遍性的培訓(xùn)，使其有個(gè)基礎(chǔ)的能力，而高層的培訓(xùn)才進(jìn)入專門性培訓(xùn)。

第四個(gè)爭(zhēng)辯，這正是我們教育者應(yīng)當(dāng)注意的一個(gè)重要問題：教育是為誰服務(wù)，爭(zhēng)辯是我們應(yīng)不應(yīng)該讓我們雇主——我們學(xué)生的雇主牽著鼻子走，還是我們有自己的立場(chǎng)。很多時(shí)候，我們搞社工教育時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)我們?nèi)粢貞?yīng)社會(huì)需求的時(shí)候，他們就會(huì)有很多要求，比方雇主，在內(nèi)地就是政府，不同部門等，在香港還包括非政府組織，他們提起意見沒完沒了，當(dāng)然我們要很快地回應(yīng)他們的問題。如果我們被他們拉著跑的話，便會(huì)失去方向。我們常做。雇主的調(diào)查，我們學(xué)校兩年就做一次，看他們的要求，看他們對(duì)我們學(xué)生的滿意程度，他們希望我們?cè)黾邮裁磧?nèi)容，但我們并不會(huì)全部聽他的，全聽了，就不會(huì)有方向了。有些人認(rèn)為我們的顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的，永遠(yuǎn)應(yīng)聽他們的話，但是我們發(fā)現(xiàn)畢業(yè)生的雇主所說的要求是好的，但他們要求是比較短淺的，只著眼于現(xiàn)在問題，比如，學(xué)生要懂得評(píng)估，要懂得會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)等。有一陣他們要求加電腦課程，有時(shí)又要我們加一些研究多一點(diǎn)的課程，有時(shí)加治療模式等。若全部聽他們的話，我們的課程極易膨脹，會(huì)沒完沒了。如果作為社會(huì)工作教育者我們就要有一個(gè)能力去分辯什么事要做，什么事不做。當(dāng)然我們不可以說我們有絕對(duì)的權(quán)威不聽你的，這是不好的，是脫離實(shí)際的，但我們?nèi)羧柯犓麄兊囊彩遣缓玫默F(xiàn)象，使我們失去了獨(dú)立發(fā)展的方向。所以這也是一個(gè)爭(zhēng)辯，所以我們?cè)陬櫩蜑橹魅∠?，還是我們教育者為主的取向的辯論上，我們也是要找一個(gè)平衡點(diǎn)，而不是站在任何一個(gè)極端。

第五個(gè)爭(zhēng)辯是交代的問題，就是我們是向自己交代還是向公眾交代。在香港地區(qū)、在美國、在全世界現(xiàn)在有一個(gè)很強(qiáng)的潮流：管理主義盛行(另外加上經(jīng)濟(jì)不好就更慘了)，給我們錢的人包括政府、公眾等，他們都對(duì)社會(huì)工作教育有很多要求，也要求我們的交代。因?yàn)橐郧霸谙愀劢淮贫群車?yán)格，我們課程方方面面包括我們教學(xué)水平、教學(xué)素質(zhì)、研究成果、學(xué)術(shù)管理等均要交代。學(xué)生多了要交代，學(xué)生少了更要交代，學(xué)生就業(yè)好不好也要交代(每年都要看我們學(xué)生的就業(yè)率數(shù)字)。所以有一些同事不太喜歡這個(gè)制度，為什么我們要向外人交代，我們可以向自己交代嘛。我們常強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)界的自由度，包括無上的權(quán)威、無上的自由，但是我們現(xiàn)在已無能力辯了，其實(shí)辯論也無用處，外面社會(huì)就是這樣要求，什么東西都要交代，為了這個(gè)交代，在社會(huì)工作教育方面，我們有許多方面要去做評(píng)估，內(nèi)地將來也會(huì)面臨這樣的問題，我們要做方方面面的評(píng)估證明我們存在的價(jià)值與工作成效。通常我們的辯論是這東西有沒有用，為什么要做這么多的評(píng)估，如果我們教的好的話，其中效益是很難評(píng)估的，它往往是處于社區(qū)之中的或?qū)θ说?，社?huì)工作教育究竟能不能影響我們的學(xué)生，令他們工作有成效是更難評(píng)估的，而我們現(xiàn)在正在做這些?，F(xiàn)在對(duì)這個(gè)辯論少了，更多的是考慮如何能做得更好，怎樣去證明我們的存在，怎樣證明我們學(xué)生的素質(zhì)是好的。我們辯論的方法是希望不用那些傳統(tǒng)的、政府的或者是機(jī)構(gòu)給我們的很硬的、非人性化的方法去評(píng)估我們，我們希望我們用自己的方法去發(fā)展相關(guān)評(píng)估，去證明我們學(xué)生素質(zhì)是好的，工作是有效率的。包括就業(yè)數(shù)字、包括個(gè)案、學(xué)生好的影響等(如他在社區(qū)中運(yùn)用方法與其他人有何不同)，這些都是我們面臨的挑戰(zhàn)。

第六個(gè)辯論是關(guān)于社會(huì)工作教育層次問題。在內(nèi)地這種辯論不太厲害，香港有，美國就更厲害了，究竟社工教育應(yīng)當(dāng)放在什么層次，是文憑，本科還是研究生層面。在美國以前辯論得很厲害，最初認(rèn)為他有一個(gè)基礎(chǔ)的大學(xué)培訓(xùn)，先成為了有教育的人——懂思考，有人文教育基礎(chǔ)等，然后他才進(jìn)入碩士研究生，我個(gè)人來看是比較理想的，但現(xiàn)實(shí)很難做?，F(xiàn)在他們也與現(xiàn)實(shí)協(xié)調(diào)了——需要太大了，無法一步步進(jìn)入。現(xiàn)在在香港、美國已有了相應(yīng)的解決辦法，但這種辯論在內(nèi)地也是需要的，至少要辯論一下不同的層次有什么定位與目標(biāo)，一二層次間有什么關(guān)系，怎么交叉等。

第七個(gè)爭(zhēng)辯，社會(huì)工作教育應(yīng)不應(yīng)該有立場(chǎng)。這是近十多年來比較激烈的討論。因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為社會(huì)工作者是沒有價(jià)值取向的，無價(jià)值立場(chǎng)的，但是最近的很多辯論提及社會(huì)工作是不可能無立場(chǎng)的，其實(shí)在我們幫助他所做的決定都是有價(jià)值立場(chǎng)的。比如幫他討論一個(gè)家庭問題，他最后決定離不離婚，或你幫助一個(gè)社區(qū)如何去解決問題等，這些時(shí)候往往有價(jià)值取向的。若說工作者價(jià)值沒有影響他，這是比較假的，其實(shí)我們工作的過程里，常有價(jià)值隱含著去影響他們，有時(shí)不明顯罷了。香港一些機(jī)構(gòu)和社會(huì)工作教育課程有很清楚的價(jià)值取向。面對(duì)貧富懸殊等社會(huì)問題或處于邊緣的人士，如果我們不去幫助他們，什么都沒有價(jià)值取向，什么都沒有立場(chǎng)的話，我們叫我們的學(xué)生沒有立場(chǎng)的話，他們(邊緣人)就永遠(yuǎn)得不到幫助。他們認(rèn)為社會(huì)工作是有立場(chǎng)的，就是幫助那些受壓迫的，處于底層的人們。這是他們的價(jià)值取向，我們不一定聽他的。但這是針對(duì)辯論而言的，在香港我們還沒有那么激進(jìn)、進(jìn)步，所以我們暫時(shí)沒有什么很清楚的立場(chǎng)。通常，我們的立場(chǎng)只是幫助我們的學(xué)生去注重社會(huì)公益或者去關(guān)注社會(huì)底層的人等。但是沒有英國社工教育界那層次分明的價(jià)值立場(chǎng)。這個(gè)，我們也可以討論，社會(huì)工作教育是否應(yīng)該有立場(chǎng)，比方在內(nèi)地有那么多貧窮問題，我們是否應(yīng)該注重社會(huì)發(fā)展呢?或在取向上幫助他們扶貧，協(xié)助他們用社會(huì)發(fā)展的方法解決問題等。這需要你們更多地去考慮。

剛才說了在社會(huì)工作教育領(lǐng)域里的好多爭(zhēng)辯問題，曾有的或現(xiàn)在仍進(jìn)行的，這些重要的議題我估計(jì)也還是有些意義，有一些問題也是比較實(shí)際的，比如立場(chǎng)問題、培養(yǎng)人才是專才還是全才、教育層次、或者是為誰而服務(wù)、社工教育是微觀還是宏觀、學(xué)術(shù)與專業(yè)關(guān)系等，希望我們大家都好好反思一下。

篇4

關(guān)鍵詞：社區(qū)；就業(yè)指導(dǎo)；問題；對(duì)策

社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作是根據(jù)社區(qū)服務(wù)業(yè)的發(fā)展?jié)摿挖厔?shì)以及求職群體的共性特點(diǎn)為求職者提供服務(wù)。加強(qiáng)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)，做好社區(qū)失業(yè)人員和其他求職者就業(yè)指導(dǎo)工作，使之走上工作崗位，對(duì)于促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)安定和家庭幸福，構(gòu)建和諧的社會(huì)有著重要的意義。當(dāng)前的社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作，雖然已經(jīng)取得了顯著成效，但還處于發(fā)展的初期階段，需要不斷加速推進(jìn)。

一、社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作存在的問題

為當(dāng)前的社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作正在穩(wěn)步的發(fā)展中，但是還存在很多問題，具體體現(xiàn)在以下四點(diǎn)問題。

（一）求職者對(duì)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作缺乏認(rèn)識(shí)

求職人員對(duì)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為對(duì)自己的幫助不大，甚至不知道什么是社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)。他們抱著傳統(tǒng)的觀念，就業(yè)只能找自己的親戚和朋友幫助，或者自己在網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙媒介找有關(guān)信息，對(duì)于社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作人員缺乏足夠的信任，認(rèn)為他們不會(huì)真心誠意地幫助自己，或者認(rèn)為他們的工作對(duì)自己幫助不大，遇到就業(yè)方面的問題，不愿去求助社區(qū)的就業(yè)指導(dǎo)人員。

（二）社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作缺乏創(chuàng)新有效的方法

就業(yè)指導(dǎo)工作缺乏創(chuàng)新有效的方法，就業(yè)指導(dǎo)工作只是簡(jiǎn)單的職業(yè)介紹工作，停留在等待求職者上門咨詢、舉辦小型招聘會(huì)、招聘信息等傳統(tǒng)的內(nèi)容。而且在求職者上門咨詢時(shí)，也沒有根據(jù)求職者提出的問題進(jìn)行準(zhǔn)確的回復(fù)，所采取的方法求職者不能接受，影響咨詢效果。

（三）社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作人員隊(duì)伍專業(yè)知識(shí)薄弱

社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作人員職業(yè)化和專業(yè)化程度偏低，整體素質(zhì)不高。并且社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作人員有較大部分是由兼職人員組成，他們有自己的本職工作，無法對(duì)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作投入更多的時(shí)間和精力。

二、對(duì)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作存在問題的分析

制約社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作發(fā)展的主要原因有以下幾方面：

（一）職業(yè)技能培訓(xùn)工作滯后，成為制約失業(yè)人員就業(yè)的瓶頸

失業(yè)人員多數(shù)年齡偏大、文化程度不高、缺乏專長(zhǎng)，專業(yè)技術(shù)能力也較弱，在現(xiàn)今的就業(yè)隊(duì)伍中既受到低文化、低工資要求的進(jìn)城農(nóng)民的競(jìng)爭(zhēng)，又受到越來越多的高等院校畢業(yè)生的沖擊，處于劣勢(shì)。為此對(duì)失業(yè)人員開展職業(yè)技能培訓(xùn)是解決、失業(yè)人員就業(yè)的有效途徑。

（二）求職者的個(gè)人因素

社區(qū)求職者主要本社區(qū)的失業(yè)人員，傳統(tǒng)的價(jià)值取向和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的勞動(dòng)者就業(yè)的依賴性，“單位就業(yè)”的觀念非常強(qiáng)烈，他們普遍存在年齡較大，“4050”居多，文化素質(zhì)不高，技術(shù)能力不強(qiáng)，對(duì)工作收入的心理預(yù)期也偏高，自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)淡薄等問題。但是盡管如此，他們對(duì)就業(yè)的現(xiàn)狀并不關(guān)心，更加不會(huì)認(rèn)為他們現(xiàn)正居于就業(yè)困難人員的地位，不會(huì)主動(dòng)參加社區(qū)各方面的技能培訓(xùn)，不會(huì)主動(dòng)參加招聘，對(duì)就業(yè)坐以待斃。

（三）社區(qū)普遍沒有建立一支專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍

社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)以極快的速度發(fā)展，但在社會(huì)上還沒有引起廣泛關(guān)注，行業(yè)內(nèi)人才缺乏，就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍專業(yè)能力不強(qiáng)，并且未成立專門的就業(yè)指導(dǎo)部門。這些情況主要是因?yàn)樯鐓^(qū)機(jī)構(gòu)配制編制少，經(jīng)費(fèi)也緊張，工作量大，工作面又廣，在這種局面下工作人員只能身兼數(shù)職。如深圳市南山區(qū)某社區(qū)，一共才五名在編工作人員，指定了一名工作人員負(fù)責(zé)本社區(qū)的就業(yè)工作，但這名工作人員，平時(shí)還是計(jì)生專干，同時(shí)還兼管本社區(qū)司法援助工作。但這種一人身兼數(shù)職的現(xiàn)象在很多社區(qū)都是普遍存在的。職業(yè)指導(dǎo)人員分身無術(shù)，身兼數(shù)職影響就業(yè)指導(dǎo)工作的專業(yè)性。

三、解決社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作存在問題的對(duì)策

（一）完善社區(qū)就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)的服務(wù)職能，提高社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)的影響力度

在社區(qū)開展用人單位和求職登記、職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)介紹、培訓(xùn)申請(qǐng)、鑒定申報(bào)、檔案管理、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系接續(xù)“一站式“服務(wù)，使用人單位和勞動(dòng)者在一個(gè)場(chǎng)所就能享受到全方位的就業(yè)服務(wù)。

（二）創(chuàng)新社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)方式

作為社區(qū)的就業(yè)指導(dǎo)人員不僅是要專業(yè)化，還應(yīng)在真正將專業(yè)指導(dǎo)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的求職者身上的時(shí)候要行之有效，但是由于求職者往往是有被動(dòng)型，對(duì)并不新穎的方法并不能引起他們的注意，所以在社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)中應(yīng)注意方法的創(chuàng)意。以充分發(fā)揮職業(yè)指導(dǎo)人員在社區(qū)就業(yè)服務(wù)中的作用，不斷拓寬社區(qū)就業(yè)服務(wù)的大市場(chǎng)，積極推進(jìn)社區(qū)就業(yè)服務(wù)穩(wěn)定、健康和快速發(fā)展。

（三）應(yīng)在社區(qū)配備一支專業(yè)的、高素質(zhì)的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍

社區(qū)應(yīng)選派具有相應(yīng)政策水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的人員從事社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作，通過專業(yè)化的培訓(xùn)和傳、幫、帶等形式，提高職業(yè)指導(dǎo)員的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，從根本上整體推進(jìn)社區(qū)就業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)工作。根據(jù)社區(qū)需要向上級(jí)部門積極申請(qǐng)?jiān)黾訖C(jī)構(gòu)編制，使負(fù)責(zé)就業(yè)指導(dǎo)的工作人員有專門的編制，可以完全從其他事務(wù)中脫離出來，全身投入就業(yè)指導(dǎo)工作；提高就業(yè)指導(dǎo)人員整體素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)負(fù)責(zé)就業(yè)指導(dǎo)的工作人員的培訓(xùn)，就業(yè)指導(dǎo)人員必須持證上崗，就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍必須達(dá)到專業(yè)化、職業(yè)化。

綜上所述，分析社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)存在的問題及原因所在，在此基礎(chǔ)上，從各方面加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作，為社區(qū)失業(yè)人員及其他求職者提供更好的指導(dǎo)服務(wù)，使之走上工作崗位，對(duì)于促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)安定和諧，構(gòu)建和諧的社會(huì)有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

該班是在南京市*區(qū)委、區(qū)委組織部、區(qū)委黨校和街道領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和大力支持下，為提高我區(qū)社區(qū)管理工作者的政治理論、專業(yè)知識(shí)和實(shí)際工作能力，在區(qū)委黨校開辦的針對(duì)性較強(qiáng)的省委黨校函授本科班，是省委黨校第一個(gè)培養(yǎng)社區(qū)專業(yè)人才的本科學(xué)歷班。

*區(qū)委對(duì)這個(gè)班高度重視，區(qū)委組織部和街道出資16萬作為學(xué)員學(xué)費(fèi)（其中區(qū)委組織部出資占75%），學(xué)員個(gè)人在上學(xué)期間只出500元。區(qū)委黨校對(duì)該班嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格考試。學(xué)習(xí)期間，黨校出資組織他們到井岡山、揚(yáng)州、上海等地考察學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)黨性鍛煉。來自*各社區(qū)的41名學(xué)員學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，態(tài)度端正，每學(xué)期到課率達(dá)到95%，每門課都取得了良好的成績(jī)，弘揚(yáng)了黨校良好的學(xué)風(fēng)和考風(fēng)。

二、創(chuàng)新論文指導(dǎo)模式，論文工作呈現(xiàn)新特點(diǎn)

目前，該班的15門主要課程已經(jīng)學(xué)完，本學(xué)期的重點(diǎn)任務(wù)是要完成畢業(yè)論文的撰寫和答辯。畢業(yè)論文是學(xué)員完成學(xué)業(yè)的重要的必修科目。對(duì)于學(xué)員來說，這是調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)獨(dú)立完成某一論題研究，從中獲得研究能力的一次科研訓(xùn)練；從我校來說，是對(duì)學(xué)員兩年來學(xué)習(xí)成果的全面考察和衡量，是促使學(xué)員學(xué)以致用，提高分析、研究和解決實(shí)際問題能力的重要的教育環(huán)節(jié)。為了使學(xué)員們運(yùn)用所學(xué)得的知識(shí)，緊密結(jié)合當(dāng)前工作重心，聯(lián)系工作實(shí)際寫出較高水平的畢業(yè)論文，區(qū)委黨校專門制定《社區(qū)管理專業(yè)畢業(yè)論文工作實(shí)施意見》、《畢業(yè)論文實(shí)施計(jì)劃》、《畢業(yè)論文工作規(guī)定》，并創(chuàng)新舉措狠抓落實(shí)。專門成立由區(qū)委副書記陶世賢、組織部長(zhǎng)紀(jì)增龍擔(dān)任組長(zhǎng)、黨校常務(wù)校長(zhǎng)王天喜、區(qū)委組織部副部長(zhǎng)袁校檸擔(dān)任副組長(zhǎng)的畢業(yè)論文工作領(lǐng)導(dǎo)小組，周密制定論文寫作計(jì)劃。

1、組建陣容強(qiáng)大的指導(dǎo)老師隊(duì)伍。省委黨校副校長(zhǎng)、省社區(qū)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐建中高度重視論文指導(dǎo)工作，對(duì)論文指導(dǎo)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)均作出明確指示，并親自指導(dǎo)一名學(xué)員。另外，我們還邀請(qǐng)了省民政廳劉廣忠副廳長(zhǎng)、基層政權(quán)處王元?jiǎng)偺庨L(zhǎng)、仲錦副處長(zhǎng)、法規(guī)處夏青春處長(zhǎng)等4位領(lǐng)導(dǎo)。我們還邀請(qǐng)了省委黨校行政教研部主任黃菡教授、李陽教授、寧凌教授，社會(huì)學(xué)教研部主任馮必?fù)P教授、嚴(yán)翅君教授、尤佳教授、倪洪蘭教授，黨史黨建教研部副主任董連翔教授，市委黨校教育長(zhǎng)王玉珍教授、副教育長(zhǎng)吳抒教授、管懷倫教授等11位知名教授指導(dǎo)學(xué)員論文，同時(shí)，我們也邀請(qǐng)我區(qū)區(qū)委常委宣傳部長(zhǎng)姚堅(jiān)、組織部長(zhǎng)紀(jì)增龍等領(lǐng)導(dǎo)，另外還邀請(qǐng)了區(qū)、街中層具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較高理論素養(yǎng)的21位干部作為指導(dǎo)老師。為了保證論文質(zhì)量，每個(gè)指導(dǎo)老師原則上只指導(dǎo)一名學(xué)員，最多不超過2名學(xué)員。

2、論文指導(dǎo)采取雙導(dǎo)師制。即每位學(xué)員選配兩位指導(dǎo)老師，一位是來自由省、市委黨校專家和省民政廳的領(lǐng)導(dǎo)，區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)委、區(qū)政府中層領(lǐng)導(dǎo)、街道領(lǐng)導(dǎo)等37人組成的外聘指導(dǎo)老師隊(duì)伍，另一位由區(qū)委黨校教師擔(dān)任。雙導(dǎo)師制對(duì)論文寫作有著積極意義：一是有效地彌補(bǔ)了區(qū)委黨校師資限制。區(qū)委黨校目前只有11名教師，專業(yè)結(jié)構(gòu)也有限制，研究社區(qū)問題的老師較少。專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)的加入，給學(xué)員提供了專業(yè)對(duì)口，造詣深的指導(dǎo)老師，為寫出高質(zhì)量的論文提供了智力保證。通過論文指導(dǎo)，省民政廳領(lǐng)導(dǎo)將在全國、全省社區(qū)建設(shè)大背景下，為*社區(qū)發(fā)展提供新思路；省、市黨校專家、教授將為*社區(qū)建設(shè)灌輸新理念；區(qū)委、各部門、各街道參與論文指導(dǎo)的同志也將在指導(dǎo)學(xué)員論文寫作過程中深入研究社區(qū)民生、民主、民和等問題，提高自己的業(yè)務(wù)水平、理論水平，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)；二是扎扎實(shí)實(shí)地提高學(xué)員的素質(zhì)。這些學(xué)員當(dāng)初都是通過海選擔(dān)任社區(qū)主任、書記崗位，語言表達(dá)能力較好，但文字表達(dá)較弱。通過論文寫作將提高文字表達(dá)能力，為宣傳*社區(qū)建設(shè)成果提供條件；三是區(qū)委黨校將通過精心組織好論文寫作工作，進(jìn)一步深化社區(qū)研究成果，為社區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，并以此樹立函授質(zhì)量品牌，切實(shí)提高全體學(xué)員素質(zhì)。

三、緊緊圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主題，為學(xué)員提供相對(duì)明確的選題

篇6

近年來，山西省城市社區(qū)建設(shè)迅速發(fā)展，在短短的十幾年時(shí)間里，社區(qū)從老頭老太太當(dāng)家的居民委員會(huì)，發(fā)展成了一個(gè)承擔(dān)轄區(qū)內(nèi)常住居民管理、社會(huì)保險(xiǎn)、計(jì)劃生育核查，兼具一些行政管理職能、服務(wù)職能的社會(huì)機(jī)構(gòu)。發(fā)展速度比較快，但也出現(xiàn)了一些間題。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)了這些問題，并提出了一些改進(jìn)建議。

一、山西省城市社區(qū)建設(shè)存在的突出問題

第一，基礎(chǔ)設(shè)施投人嚴(yán)重不足。太原市，平均每個(gè)社區(qū)的辦公服務(wù)用房不過3一4間，建筑面積不過100平方米左右，這已經(jīng)屬于比較好的了，條件差的僅僅有辦公房間1一2間，建筑面積不過40平方米左右，這與北京每個(gè)社區(qū)辦公用房都在300平方米左右沒有辦法相比。即使與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相差無幾的遼寧、吉林省相比，也有很大差距，目前他們的社區(qū)辦公用房在230平方米左右。由于辦公條件的限制，社區(qū)的許多功能不能發(fā)揮，比如缺乏固定的圖書閱覽室，活動(dòng)室，導(dǎo)致社區(qū)的一些活動(dòng)難以開展，嚴(yán)重影響了社區(qū)的形象。

第二，社區(qū)干部報(bào)酬偏低、工作繁雜，收人與付出不對(duì)稱。太原市社區(qū)干部的報(bào)酬基本是月均粼刃余元，低于當(dāng)?shù)卦缕骄べY。這樣的工資水平不足以養(yǎng)家糊口，因此，社區(qū)干部大部分是企業(yè)的離崗人員，年齡偏大，文化層次偏低，嚴(yán)重制約了社區(qū)管理水平的提高。盡管報(bào)酬很低，工作卻相當(dāng)繁重，計(jì)劃生育、扶貧、低保、失業(yè)人員的統(tǒng)計(jì)等項(xiàng)工作都在社區(qū)。社區(qū)干部們說，我們干的是政府的工作，出的力比公務(wù)員多，但收人只是公務(wù)員的幾分之一。報(bào)酬低而工作繁重，也限制了專業(yè)人員進(jìn)人這個(gè)領(lǐng)域。

第三，社區(qū)服務(wù)的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制尚未有效建立，社區(qū)服務(wù)水平較低，覆蓋面小。在其他大城市社區(qū)已經(jīng)開展的家政服務(wù)、職業(yè)介紹、中介信息、咨詢服務(wù)、以及社區(qū)養(yǎng)老、社區(qū)照顧、社區(qū)矯治等項(xiàng)目均沒有開展，社區(qū)服務(wù)基本處于自愿免費(fèi)的狀態(tài)。

第四，社區(qū)辦公經(jīng)費(fèi)短缺。目前社區(qū)的辦公經(jīng)費(fèi)僅為每月20(〕元，僅夠交電話費(fèi)和出墻報(bào)，稍微復(fù)雜一些的事情就沒有辦法去做。因此，社區(qū)干部即使想做一些事情，也沒有辦法去做。

第五，社區(qū)建設(shè)在全省范圍內(nèi)發(fā)展不均衡。太原市基本都納入了社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，另外一些地區(qū)城市，如運(yùn)城、大同等正在開始進(jìn)行社區(qū)建設(shè)，而中小縣城基本就沒有社區(qū)這個(gè)概念，這種不均衡狀態(tài)將會(huì)制約社區(qū)建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。

二、對(duì)比與思考

2000年11月3日，民政部發(fā)表了《關(guān)于在全國推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》后，社區(qū)建設(shè)在全國范圍內(nèi)呈現(xiàn)快速發(fā)展的勢(shì)頭，并開始由中心城區(qū)向城郊，大中城市向縣(市)和集鎮(zhèn)發(fā)展。一些大中城市的社區(qū)工作搞得非常好，總結(jié)起來，他們成功的經(jīng)驗(yàn)是:

第一，有專業(yè)研究人員的研究。北京、上海等大城市都有專業(yè)的社會(huì)工作者去觀察、研究社區(qū)，每年都有專業(yè)人員針對(duì)社區(qū)建設(shè)提出建議，比如，建設(shè)和諧社區(qū)需要注意什么問題，評(píng)價(jià)社區(qū)發(fā)展應(yīng)該有什么樣的指標(biāo)體系等。

第二，有地方政府的引導(dǎo)。根據(jù)民政部《全國社區(qū)建設(shè)示范活動(dòng)指導(dǎo)綱要》精神，北京、上海等地積極指導(dǎo)各區(qū)(縣)開展社區(qū)建設(shè)示范活動(dòng).有計(jì)劃、有步驟地推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮示范單位的帶頭作用，引導(dǎo)各區(qū)(縣)的社區(qū)的建設(shè)。

第三，有高素質(zhì)人員的參與。北京率先引進(jìn)了博士學(xué)歷的人員參與基層社區(qū)建設(shè)。u106年春節(jié)過后，清華、北大等高校的30位博士來到基層社區(qū)擔(dān)任主任助理，掛職一年，每周到掛職單位工作兩三天，其他城市也紛紛效仿。

對(duì)比之下，山西省在這三個(gè)方面都比較薄弱。在專業(yè)研究方面，山西省雖然也建立了三晉社區(qū)建設(shè)研究中心，但相對(duì)來說沒有整合全省的研究力量，形成強(qiáng)大的研究陣容，因而研究成果比較少。在政府引導(dǎo)方面，山西省做得還不夠，先進(jìn)社區(qū)和社區(qū)干部的示范作用沒有得到充分發(fā)揮。在吸收高素質(zhì)人員方面，有些街道也引進(jìn)了大學(xué)生副主任，但沒有固定的工作時(shí)間，對(duì)基層社區(qū)的建設(shè)沒有太大的貢獻(xiàn)。因此，山西省急需找到差距，彌補(bǔ)不足，推動(dòng)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展。

三、改進(jìn)山西省城市社區(qū)建設(shè)的幾點(diǎn)趁議

社區(qū)建設(shè)是我國社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，社區(qū)建設(shè)的好壞不僅直接關(guān)系到政府的形象和社會(huì)的穩(wěn)定，而且還影響到能否解決城市下崗與失業(yè)、扶貧、幫困、社會(huì)保障等一系列社會(huì)問題。因此，各級(jí)政府和有關(guān)部門應(yīng)充分重視社區(qū)建設(shè)工作，采取相應(yīng)的措施，改善社區(qū)建設(shè)。

(一)投入資金，改善社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施

社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的改善，不僅使社區(qū)管理有一個(gè)基本的依托，而且也使社區(qū)的各項(xiàng)功能能夠充分發(fā)揮。政府應(yīng)當(dāng)制訂一個(gè)規(guī)劃，使社區(qū)辦公用房在一定時(shí)期內(nèi)達(dá)到201)平方米左右，使他們能夠建立專用的閱覽室和活動(dòng)室。

(二)提高社區(qū)工作者待遇，提高社區(qū)工作者素質(zhì)

提高社區(qū)工作者待遇與提高社區(qū)工作者素質(zhì)二者是相互促進(jìn)的。不提高社區(qū)工作者待遇，很難吸引到素質(zhì)高、能力強(qiáng)的人。社區(qū)建設(shè)需要大批專業(yè)人才，但山西目前的現(xiàn)狀是專業(yè)人才不愿進(jìn)人社區(qū)工作，要推動(dòng)具有專業(yè)知識(shí)的人員投身社區(qū)建設(shè)事業(yè)，必須提高社區(qū)工作者的待遇。山西省現(xiàn)在開設(shè)社會(huì)工作專業(yè)的院校有3所，從2006年開始，每年畢業(yè)的學(xué)生有100名左右，如果他們都進(jìn)人社區(qū)，則社區(qū)工作者的素質(zhì)將有一個(gè)很大的提高。

(三)提高杜區(qū)服務(wù)水平，改進(jìn)社區(qū)服務(wù)現(xiàn)狀

派遺一些社區(qū)干部到大城市參觀學(xué)習(xí)，了解如何進(jìn)行社區(qū)養(yǎng)老、社區(qū)文化、社區(qū)矯治等各項(xiàng)工作，回來后著手開展這些工作，逐漸開設(shè)熱線電話，拓展服務(wù)項(xiàng)目，使社區(qū)服務(wù)上水平、上臺(tái)階。

篇7

在腦培訓(xùn)方面，我的腦班堅(jiān)持上到了第六個(gè)學(xué)期，學(xué)習(xí)內(nèi)容為flash動(dòng)畫軟件，學(xué)員中有一些能力強(qiáng)水平高的同志。在課上我設(shè)計(jì)了豐富多彩的實(shí)例和內(nèi)容，使學(xué)生獲得了提高，他們學(xué)會(huì)了動(dòng)畫制作軟件的大部分功能，許多老年同志到學(xué)期末能自己制作賀卡，年歷，名信片等，在提高電腦技術(shù)的同時(shí)，也獲得了展示自己的機(jī)會(huì)。

同時(shí)我還為了更多的服務(wù)于社區(qū)居民，在10月重新開設(shè)了漢字縱橫輸入法班和圖像處理班和辦公軟件制作班，利用我周二、周四、周五三個(gè)上午的時(shí)間，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)成人學(xué)員有將近60名，他們來自金融街地區(qū)和周邊轄區(qū)，他們均對(duì)我的工作表示了支持和肯定，是我工作前進(jìn)的動(dòng)力。

XX年8月5日，金融街街道和社區(qū)教育學(xué)校選送2名選手參加了XX年全國縱橫輸入法比賽，經(jīng)過我在賽前的精心輔導(dǎo)，2名選手取得了殘疾組二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)的好成績(jī)，我輔導(dǎo)學(xué)員的論文獲得了全國論文二等獎(jiǎng)，同時(shí)我的論文也獲得了本次全國比賽的二等獎(jiǎng)。

篇8

 

社區(qū)是整個(gè)社會(huì)的細(xì)胞、縮影和前沿，社區(qū)和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，無數(shù)個(gè)和諧的社區(qū)才能構(gòu)成一個(gè)完整的和諧社會(huì)。要構(gòu)建和諧社會(huì)，就要堅(jiān)持以人為本、強(qiáng)化服務(wù)，努力構(gòu)建和諧社區(qū)。

一、和諧社區(qū)的建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)

（一）構(gòu)建以人為本的和諧社區(qū)是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必然要求

認(rèn)為，人類是“作為目的本身的人類”，每個(gè)人都無可爭(zhēng)辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能，提高自己的素養(yǎng)。然而，發(fā)展需要條件，人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，而環(huán)境正是由人來改變的，可以說，個(gè)人的發(fā)展取決于全社會(huì)，并首先是社區(qū)。當(dāng)前，人們對(duì)社區(qū)的依賴性、依存度比以前有了較大提高，而社會(huì)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定也更多的依托于社區(qū)。政府各個(gè)部門也只有依托社區(qū)這個(gè)平臺(tái)，才能把自身的管理觸角伸向基層，才能使社會(huì)矛盾在基層得到有效的調(diào)節(jié)和控制?？梢哉f，建設(shè)以人為本的和諧社區(qū)，是構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)活力、健康運(yùn)行和秩序良好的社會(huì)的必然要求和有效途徑。例如，青島市提出的建立以人為本，注重人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧，使全體社區(qū)成員各盡其能、各得其所而又和諧相處，社區(qū)各要素健康發(fā)展、充滿活力而又穩(wěn)定有序的社區(qū)建設(shè)目標(biāo)，就充分體現(xiàn)了社區(qū)建設(shè)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要作用。

（二）建設(shè)以人為本的和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石

社區(qū)是社會(huì)的基本單元，是人們生活的基本空間。實(shí)際上社區(qū)是大社會(huì)里面的小社會(huì)，麻雀雖小，肝膽俱全。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了大量市場(chǎng)這只“看不見的手”解決不了、政府這只“看得見的手”又解決不好的問題，這些問題迫切需要新的社會(huì)組織——“公民社會(huì)”這“第三只手”來承擔(dān)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)調(diào)、和諧。而社區(qū)作為公民社會(huì)最基本的組成單元，是人們生產(chǎn)和生活的“共同體”和重要活動(dòng)場(chǎng)所，為社會(huì)找到了相應(yīng)的承接載體。社會(huì)人的許多需求，或者通過社區(qū)的社會(huì)服務(wù)和自我管理得以滿足，或者通過社區(qū)組織向政府反映得以滿足。正是從這個(gè)意義上講，和諧社區(qū)的建設(shè)為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了一個(gè)重要的基礎(chǔ)平臺(tái)。

（三）服務(wù)居民是和諧社區(qū)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

社區(qū)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)有很多，但“含金量”最高的應(yīng)該是居民的滿意度。當(dāng)前，社區(qū)居民的需求越來越多樣化，要適應(yīng)這種多樣化的需求，社區(qū)建設(shè)必須以人為本，不斷增強(qiáng)服務(wù)功能、拓寬服務(wù)領(lǐng)域、擴(kuò)大服務(wù)項(xiàng)目，在生活、工作、安全、學(xué)習(xí)、信息等各方面為居民提供服務(wù)，形成“難有所幫、殘有所助、弱有所持、老有所養(yǎng)”的社區(qū)服務(wù)新格局。例如，青島市湛山街道黨工委開展“兩談潤(rùn)心”活動(dòng)，即“樓院座談、家庭訪談、潤(rùn)澤民心”活動(dòng)，面對(duì)面傾聽民聲民情，多渠道解決實(shí)際問題，零距離化解民難民憂，到目前為止，先后座談了135個(gè)樓院，3000多戶，居民4500多人，顯示了社區(qū)服務(wù)工作旺盛的生命力。論文格式。

二、目前社區(qū)工作中存在的“不和諧”問題

欲求“和諧”，必先消除“不和諧”。只有通過對(duì)“不和諧”問題的成因探究和思考，才能明確構(gòu)建和諧社區(qū)的思路和對(duì)策。

（一）投入“不和諧”，建設(shè)和諧社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

社區(qū)財(cái)力不足導(dǎo)致部分社區(qū)在必須的服務(wù)設(shè)施、活動(dòng)設(shè)施建設(shè)方面相對(duì)滯后，社區(qū)居民的鍛煉場(chǎng)所緊缺等迫切需要解決的問題。

（二）社區(qū)結(jié)構(gòu)“不和諧”，利益協(xié)調(diào)和矛盾調(diào)處困難重重

社區(qū)成員結(jié)構(gòu)日益多元化，下崗職工、外來務(wù)工人員、個(gè)體戶、白領(lǐng)階層等不同群體的利益訴求各不相同，社區(qū)內(nèi)缺乏完善的調(diào)處和協(xié)調(diào)機(jī)制。

（三）管理能力“不和諧”，社區(qū)環(huán)境、治安等問題亟待改善

目前仍有相當(dāng)一部分舊式小區(qū)物業(yè)管理多頭交叉，保潔、保綠、保修不到位，小區(qū)環(huán)境臟亂差。政府相關(guān)職能部門措施不夠有力，依責(zé)履職不夠到位，影響了和諧社區(qū)建設(shè)的整體推進(jìn)。

（四）公民素質(zhì)“不和諧”，建設(shè)和諧社區(qū)道德水準(zhǔn)有待提高

不同收入、不同社會(huì)地位、不同理想追求的社區(qū)成員之間尚難形成共同的理想信念和共同的道德規(guī)范。社區(qū)成員在生活中各種不文明行為時(shí)有發(fā)生，而政府相關(guān)職能部門沒有充分發(fā)揮社會(huì)主義思想道德教育的感召力和影響力。

三、堅(jiān)持以人為本構(gòu)建和諧社區(qū)的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)

構(gòu)建和諧社區(qū)，關(guān)鍵在于要圍繞不同人的不同需求，堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)化服務(wù)。

（一）理順政社關(guān)系，構(gòu)建以社會(huì)化管理為重點(diǎn)的社區(qū)管理機(jī)制

社區(qū)處于城市行政管理和社會(huì)自我管理的結(jié)合部，是屬地化管理具體實(shí)施者，著力解決目前社區(qū)管理中存在的“有責(zé)的無權(quán)、有權(quán)的無責(zé)”等問題，要實(shí)行管理進(jìn)社區(qū)、責(zé)任進(jìn)社區(qū)、工作進(jìn)社區(qū)、服務(wù)進(jìn)社區(qū)。對(duì)政府職能部門管不了、也管不好，需要社區(qū)承擔(dān)或參與的工作，經(jīng)統(tǒng)一審核，批準(zhǔn)后進(jìn)入社區(qū)，同時(shí)，實(shí)行“費(fèi)隨事轉(zhuǎn)、權(quán)隨責(zé)走”，在下放相關(guān)職能的同時(shí)，將相應(yīng)的工作經(jīng)費(fèi)按照一定比例轉(zhuǎn)移到社區(qū)，使社區(qū)真正做到有權(quán)管事、有錢辦事。例如，青島市李滄區(qū)從2002年開始，按照每人每年1元的標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)級(jí)財(cái)政設(shè)立了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，列入財(cái)政預(yù)算，并逐年增加，到2005年，全區(qū)共投入社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)經(jīng)費(fèi)超過300萬元，為社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持以人為本，構(gòu)筑良好的社區(qū)人文體系

和諧社區(qū)建設(shè)是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，固然需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但人文精神是和諧社區(qū)的靈魂。和諧社區(qū)建設(shè)要注意以人為本，立足社區(qū)、服務(wù)居民，以不斷滿足社區(qū)居民的社會(huì)需求、提高居民的生活質(zhì)量及文明程度為宗旨，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)，讓廣大人民群眾切身感受到黨的溫暖和政府的關(guān)懷，感受到社區(qū)改革帶來的新變化。注重人與人之間的關(guān)系和諧，在和睦和諧的社會(huì)人際關(guān)系基礎(chǔ)上的，提高人們共同的審美情趣，培養(yǎng)良好的道德觀念和正確價(jià)值取向，塑造社區(qū)“個(gè)性”，提升社區(qū)的“氣”和“神”。

（三）從社區(qū)成員的實(shí)際需求出發(fā)，提高社區(qū)服務(wù)質(zhì)量和水平

針對(duì)社區(qū)成員結(jié)構(gòu)變化、需求多樣的實(shí)際，堅(jiān)持物質(zhì)和精神并舉，開展面向所有對(duì)象、覆蓋不同層次、滿足各種需求的社區(qū)服務(wù)。服務(wù)的重點(diǎn)是面向特殊群體的社會(huì)救助和福利服務(wù)，面向社區(qū)居民的便民利民服務(wù)，面向社區(qū)單位的社會(huì)化服務(wù)，面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務(wù)和社會(huì)保障社會(huì)化服務(wù)。論文格式。創(chuàng)造公共服務(wù)的方式方法，采取市場(chǎng)化的運(yùn)作方式，引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、鼓勵(lì)各類企業(yè)進(jìn)入社區(qū)，承擔(dān)、興辦社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目。采取政府購買非營利項(xiàng)目，發(fā)展社區(qū)居民自我服務(wù)組織，充實(shí)社區(qū)志愿者隊(duì)伍等形式，為社區(qū)居民提供更加便利的服務(wù)。逐步形成社會(huì)福利服務(wù)、社區(qū)互助服務(wù)和市場(chǎng)有償服務(wù)相結(jié)合的多類型、多層次、廣覆蓋的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，服務(wù)居民生活，凝聚人心。例如，青島市市南區(qū)湖街道黨工委組織建立和諧社區(qū)綜合服務(wù)隊(duì)，在100個(gè)開放式居民樓院中實(shí)行“小網(wǎng)格化”管理模式，從低保等人員中選聘專門人員，采取劃片包干形式，承擔(dān)治安巡邏、流動(dòng)人口管控、社情民意和矛盾糾紛信息收集、小廣告清理等工作，實(shí)行無縫隙管理，解決了社區(qū)工作中的許多難點(diǎn)問題，使衛(wèi)生面貌煥然一新，治安秩序良好，無一起居民戶被盜案件發(fā)生。

（四）理順各方面的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各方面的積極性

篇9

社區(qū)是城市組織中的重要細(xì)胞!如今，城市居民對(duì)社區(qū)的概念越來越深刻，對(duì)于社區(qū)的依賴性也越來越大。在搞好社區(qū)建設(shè)的嘗試和探索中，社區(qū)的公共文化建設(shè)已成為社區(qū)建設(shè)的重大標(biāo)志之一。文化是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和潛在財(cái)富，社區(qū)文化的建設(shè)和發(fā)展，是城市和諧及可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿捅Ｕ?。因而社區(qū)文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，也是社區(qū)自身發(fā)展的需要。

一 、社區(qū)文化及其在推進(jìn)社區(qū)建設(shè)中的功能和作用

(一)社區(qū)文化及社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵

社區(qū)的成立需要許多的條件，其中很重要的一點(diǎn)便是社區(qū)文化的存在。首先，社區(qū)文化是社區(qū)共同的文化認(rèn)同;其次，社區(qū)文化是社區(qū)特殊的文化傳承;最后，社區(qū)文化是社區(qū)群眾的文化生活，也就是社區(qū)范圍里的文化體育活動(dòng)。社區(qū)文化活動(dòng)與許多文化機(jī)構(gòu)和設(shè)施有關(guān)，因而，文化設(shè)施的存量和使用情況，直接決定著社區(qū)文化生活的質(zhì)量。

(二)社區(qū)文化建設(shè)對(duì)推進(jìn)社區(qū)全面建設(shè)的特殊功能和重要作用

社區(qū)文化建設(shè)的目的是要發(fā)揮社區(qū)的文化功能，通過對(duì)社區(qū)居民的教育、陶冶、塑造來發(fā)揮其對(duì)社區(qū)發(fā)展中各要素的支配力和影響力，以便影響、塑造、教育和完善社區(qū)人，不斷增強(qiáng)社區(qū)文化力，為社區(qū)形象的塑造提供內(nèi)在的支撐。首先，社區(qū)文化建設(shè)具有引導(dǎo)塑造的功能。通過開展豐富多彩的社會(huì)文化活動(dòng)和營造健康向上的社區(qū)文化氛圍，社區(qū)文化建設(shè)能較好地把社區(qū)社區(qū)居民的思想意識(shí)引導(dǎo)到社區(qū)精神文明建設(shè)的目標(biāo)上來，達(dá)到宣傳教育人們、提高人們的思想覺悟、提高人們的認(rèn)識(shí)水平之目的。其次，社區(qū)文化建設(shè)具有整合協(xié)調(diào)功能。在社區(qū)建設(shè)中，社區(qū)文化是推動(dòng)社會(huì)溝通、增強(qiáng)心理凝聚力，從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)和諧的有力杠桿。

二、當(dāng)前社區(qū)文化發(fā)展面臨的三大困境

(一) 社區(qū)文化剛興起時(shí)，不少街道由政府投資建造社區(qū)文化活動(dòng)中心、科技文化中心等。但隨著市民文化需求的新變化，不僅到科技文化中心、文化活動(dòng)中心的次數(shù)在減少，科技文化中心、文化活動(dòng)中心的設(shè)施也在損耗，維修費(fèi)日增。

(二) 廣場(chǎng)文化為標(biāo)志的城市社區(qū)文化的廣泛開展，為城市社區(qū)構(gòu)筑了一道又一道風(fēng)景線，營造了大城市良好的人文環(huán)境。廣場(chǎng)文化以群眾文化藝術(shù)表演為主，也有各類專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的表演。但問題在于，專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的義演不可能是經(jīng)常的，它也需要有一定的報(bào)酬，而且是水漲船高，要使廣場(chǎng)文化不斷躍上新的臺(tái)階，如何解決廣場(chǎng)文化發(fā)展的資金是當(dāng)務(wù)之急。

(三) 難以真正實(shí)現(xiàn)社區(qū)資源的共享。在社區(qū)文化興起之初，社區(qū)文化資源的開發(fā)、利用和共享，基本是無償?shù)模S多社區(qū)單位和個(gè)人完全不計(jì)較得失及報(bào)酬，為推動(dòng)社區(qū)文化的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化市場(chǎng)的日漸成熟，一些社區(qū)單位已經(jīng)不可能長(zhǎng)期無條件地提供資源(如體育場(chǎng)、操場(chǎng)、文化中心、文化館等)。因?yàn)橘Y源的利用和共享有成本及消耗，僅僅強(qiáng)調(diào)義務(wù)與無償，影響資源所有者的積極性，也不利于資源的開發(fā)、利用與共享，這又是一大困境。

三 、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

(一)加快社區(qū)發(fā)展，壯大社區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力

要解決社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展不平衡問題，從根本上就要求我們切實(shí)解決社區(qū)目前經(jīng)濟(jì)空殼問題，做到有錢辦事、有人干事。一是要加強(qiáng)與駐社區(qū)單位、廠礦的聯(lián)系與協(xié)作，強(qiáng)化動(dòng)員社區(qū)各單位為社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共謀發(fā)展;二是社區(qū)與單位共建，辦好學(xué)校、幼兒院、老年活動(dòng)中心等社會(huì)公益事業(yè)，為企業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)解除后顧之憂，增強(qiáng)社區(qū)社會(huì)化發(fā)展功能，為解決社區(qū)剩余勞動(dòng)力就業(yè)奠定基礎(chǔ)。三是加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，走社區(qū)與廠礦、社區(qū)與機(jī)關(guān)聯(lián)防聯(lián)動(dòng)，同時(shí)解決了社區(qū)治安聯(lián)防人員不足，經(jīng)費(fèi)不足等問題，確保社會(huì)治安穩(wěn)定，使企業(yè)居民都能放心搞生產(chǎn);四是加強(qiáng)與社區(qū)內(nèi)個(gè)體戶的聯(lián)系，促使他們?yōu)樯鐓^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出力，讓個(gè)體戶發(fā)財(cái)，求社區(qū)發(fā)展。

(二)完善相關(guān)法律規(guī)范，建立起合理有效的社區(qū)文化建設(shè)機(jī)制

通過逐步完善社區(qū)文化建設(shè)相關(guān)政策法規(guī)，從而建立起合理有效的社區(qū)文化機(jī)制，既為人們?nèi)罕妳⑴c社區(qū)活動(dòng)提供了基礎(chǔ)，也為社區(qū)工作人員更好的開展社區(qū)文化建設(shè)工作提供了相應(yīng)保障。第一，我們要確立和明確政府在社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)有的角色和地位。第二，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)主體的多元化，動(dòng)員多方面的人力，整合多方面的力量。第三，盡快建立和完善有效地的社區(qū)文化激勵(lì)和約束機(jī)制。第四，健全社區(qū)文化建設(shè)的法律和制度，使社區(qū)文化建設(shè)有法可依，保障社區(qū)文化建設(shè)主體的合法權(quán)益，保障社區(qū)文化建設(shè)向合理化、有序化發(fā)展。

(三)力求服務(wù)多樣化，增強(qiáng)社區(qū)活動(dòng)吸引力

要提高群眾對(duì)社區(qū)活動(dòng)的參與度，改變參與人員老齡化現(xiàn)狀，就要求我們要加強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)，創(chuàng)造良好的社區(qū)環(huán)境，切實(shí)解決社區(qū)成員最關(guān)注的問題;針對(duì)社區(qū)成員的文化需求，開展多種形式的文化交流活動(dòng);充分挖掘社區(qū)文化資源，形成社區(qū)文化特色，激勵(lì)社區(qū)成員的參與熱情。

(四)加強(qiáng)社區(qū)干部隊(duì)伍建設(shè)

“文化發(fā)展的關(guān)鍵在人才。”社區(qū)干部是社區(qū)工作的主力軍，要搞好社區(qū)工作，必須加強(qiáng)社區(qū)干部隊(duì)伍建設(shè)培養(yǎng)和造就一支適應(yīng)社區(qū)工作和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新型社區(qū)干部隊(duì)伍。目前社區(qū)中優(yōu)秀人才缺乏，關(guān)鍵在于社區(qū)工作目前缺乏大的吸引力。使社區(qū)工作為廣大群眾所接受，成為謀職的熱點(diǎn)、職業(yè)的亮點(diǎn)，社區(qū)的工作就會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。

四 、小結(jié)

良好城市社區(qū)文化的建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要篇章。只有深入學(xué)習(xí)社區(qū)文化的內(nèi)涵，深刻理解社區(qū)文化建設(shè)的功能作用，同時(shí)正視我們目前在社區(qū)文化建設(shè)中所存在的問題，并不斷地去完善它，改造它，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社區(qū)、和諧社會(huì)的理想才能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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2健康教育內(nèi)容

2.1社區(qū)層面的健康教育社區(qū)健康教育的內(nèi)容要有針對(duì)性并符合社區(qū)的特點(diǎn)，它是老人、兒童、婦女及康復(fù)期患者的聚集地，因此社區(qū)健康教育的內(nèi)容要適合這些人二。健康教育的內(nèi)容廣，涉及到生活的各個(gè)方面，包括環(huán)境、飲食、生活習(xí)慣、行為方式等。針對(duì)目前中國的健康狀況，疾病譜的特征與有關(guān)國家政策，我們主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行健康教育:傳染病、職業(yè)病及慢性病的防治，常見病、多發(fā)病及日常生活中易出現(xiàn)的意外事故防治，自我保健、食品與營養(yǎng)衛(wèi)生、環(huán)境與健康、生殖衛(wèi)生與計(jì)劃生育等。

2.2家庭健康教育家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的基本單位，也是我們社區(qū)服務(wù)的重要場(chǎng)所和對(duì)象，因此，我們更應(yīng)注重家庭健康教育的開展。主要內(nèi)容有:疾病的防護(hù)知識(shí)、用藥知識(shí)、良好的生活習(xí)慣與行為方式、鍛煉保健知識(shí)、計(jì)劃生育知識(shí)、突發(fā)事件的處理常識(shí)、康復(fù)技能等。

2.3患者的教育主要在社區(qū)門診及家庭訪視中進(jìn)行。教育的內(nèi)容為:疾病發(fā)病的原因、治療方法、存在的護(hù)理問題、應(yīng)采取措施、避免誘發(fā)因素及增加家屬健康知識(shí)的教育。

3健康教育的實(shí)施

3.1健康教育處方的實(shí)施根據(jù)每個(gè)家庭的人員結(jié)構(gòu)、年齡層次、所患疾病及存在問題的不同，我們選擇預(yù)先印制的健康教育處方發(fā)放給他們，并逐條進(jìn)行講解和指導(dǎo)，以保證其正確實(shí)施。

3.2健康教育園地的利用充分發(fā)揮健康教育宣傳園地的作用，進(jìn)行常見病、多發(fā)病、慢性病等預(yù)防保健知識(shí)的宣傳，并對(duì)家庭生活中易出現(xiàn)的突發(fā)事件，如:溺水、電擊、煤氣中毒、燙傷、噎食等的急救方法給予詳細(xì)講述。對(duì)教育園地內(nèi)的內(nèi)容每季度更換一次，對(duì)重要常見的健康知識(shí)采取反復(fù)循環(huán)宣傳，加深居民的理解和認(rèn)識(shí)，真正達(dá)到預(yù)防疾病的目的。

3.3專題健康講座的舉行社區(qū)居民應(yīng)根據(jù)其需求(如反應(yīng)多的問題、普遍存在的問題、突然發(fā)生的問題)、根據(jù)發(fā)病的季節(jié)、根據(jù)突發(fā)流行疾病及公共衛(wèi)生方面的知識(shí)進(jìn)行專場(chǎng)講座，每季度為老年大學(xué)的學(xué)員舉辦專題健康講座，每個(gè)學(xué)期為轄區(qū)內(nèi)的學(xué)校舉行一場(chǎng)兒童期及青春期心理衛(wèi)生知識(shí)講座，根據(jù)廠礦的工作特點(diǎn)及工作環(huán)境進(jìn)行職業(yè)性疾病預(yù)防保健知識(shí)講座。

3.4建立健康教育咨詢室設(shè)有咨詢電話、電視機(jī)、影碟機(jī)、各種健康教育雜志等，安排有專職的工作人員隨時(shí)接待個(gè)體和群體健康咨詢工作。播放健康知識(shí)片觀看，以便更形象、更生動(dòng)地進(jìn)行預(yù)防疾病知識(shí)的傳授。

(1)領(lǐng)導(dǎo)的觀念以及與此相關(guān)的國家政策和社區(qū)各部門的重視、各單位的支持、協(xié)調(diào)與配合是順利開展社區(qū)健康教育和獲得成敗的關(guān)鍵。社區(qū)健康教育是全社會(huì)的責(zé)任，單靠社區(qū)工作人員是不行的，應(yīng)依靠社會(huì)的力量，共同合作，人人參與，才能達(dá)到理想的效果。

(2)有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的準(zhǔn)備工作和社區(qū)服務(wù)人員熟練的專業(yè)理論、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能、較全面的健康教育相關(guān)的知識(shí)，以及良好的人際溝通和協(xié)作能力是搞好健康教育工作的前提。

(3)密切了工作人員與社區(qū)、群體、家庭及個(gè)體的關(guān)系，從而主動(dòng)與社區(qū)工作人員建立長(zhǎng)期的伙伴關(guān)系，改變他們不良的生活飲食習(xí)慣和不良的行為方式，也使我院的健康教育水平不斷提高，不斷向科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的目標(biāo)邁進(jìn)。