導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教育政治論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、法制教育融入初中政治教育的重要性

初中政治教育中也涉及有一部分的法律知識，但是因為有些法律內(nèi)容晦澀難懂，一般的政治老師也無法完全理解初中政治課本中的法律知識，這些內(nèi)容往往就被老師給忽略掉或者一筆帶過，并被作為不重要部分列明。這樣就導(dǎo)致青少年學(xué)生沒法接受相應(yīng)的法律知識，或者認為法律知識并不重要所以對此部分給予輕視，導(dǎo)致其因不知法而犯法，甚至有時候在自己的權(quán)益被侵害時，因不知法而不知如何保護自己，以致作出過激行為導(dǎo)致自己觸犯法律從而鋃鐺入獄。青少年是祖國的未來，是祖國將來的建設(shè)者，應(yīng)該接受一些法制教育，懂得用法律來保護自己。初中政治教育雖然能夠給予青少年一些法律知識，但是僅僅靠初中政治課本中的一些法律知識是不足夠的。傳統(tǒng)的政治知識中只教育我們要積極地守法護法，同犯罪行為做斗爭。卻沒有教會我們?nèi)绾问胤ㄗo法，如何用法律同犯罪行為做斗爭，如何拿起法律的武器來保護自己，維護自己的合法權(quán)益。正是因為初中政治教育中法制教育的嚴重缺失，才使我們應(yīng)當將法制教育與初中政治教育融合在一起，充實學(xué)生的法律知識，讓學(xué)生理解明白法律知識，充分運用法律知識，在自己權(quán)益遭受損害時，拿起法律的武器保護自己，真正做到知法、守法、用法，不再因為自己的無知忍氣吞聲，不敢反抗犯罪行為，或者犯更大的錯誤，觸犯到法律，導(dǎo)致自己人生的毀滅。

三、將法制教育融入初中政治教育中的一些可行性方法

（一）更新法制教育觀念。

教師和學(xué)生對法制教育的輕視和忽略是法制教育在初中政治教育中地位不高的主要原因。所以，要想讓法制教育更好更快的融入初中政治教育，必須讓老師和學(xué)生形成一個正確的法制教育觀。要想樹立正確的法制教育觀，提高初中法制教育的力度，必須得更新法制教育觀念。更新法制教育觀念，可以以校園廣播或者校園板報等方式進行，使學(xué)生和教師明白法制教育的意義和進行法制教育的一些方法。老師在以后的政治教育中必須得加強法制教育，把法制教育滲透到初中政治教育中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有用的法制知識，學(xué)會自我保護。

（二）運用多媒體教學(xué)手段。

隨著科技的發(fā)展，教學(xué)中也不斷引入了一些新的科技產(chǎn)品進行教學(xué)，這些新的科技產(chǎn)品對于課程改革的推進和教育信息需求力度的提升方面發(fā)揮著不可或缺的作用，并且大多數(shù)教育機構(gòu)現(xiàn)在均開始采用多媒體的方式進行教學(xué)活動。因此在進行法制教育和初中政治教育的融合過程中，我們也應(yīng)該把多媒體教學(xué)方式引入進來。法律知識大都比較枯燥無味，盡管基本法律條文和法律理論都來源于生活，但是他們均具有一定的抽象性。因此，對于初中同學(xué)來將，讓他們理解這些知識還是存在一定的難度。而且，老師的填鴨式教學(xué)，也會使學(xué)生產(chǎn)生煩躁情緒，從而逆得其反，學(xué)生不僅不會愛學(xué)習(xí)法律知識，還會更加厭惡法律知識，影響法制教育進程，得不到良好的法制教育效果。而將多媒體引入到法制教育中，對于教學(xué)的進行起到一個積極推動的作用。因為法律知識比較枯燥且抽象，運用多媒體可以使其從枯燥無味抽象轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦佑腥ちⅢw形象化。對于一些比較難懂的法律概念、法律條文等法律知識，可以播放一些與之有關(guān)的案例，一方面運用生動的案例使抽象知識變得形象化，變得更加容易理解和掌握，使學(xué)生易于吸收，同時還豐富了教學(xué)信息。另外一方面，案例是一些法律知識的生動體現(xiàn)，通過案例，學(xué)生可以了解到哪些是法律所禁止的，哪些是法律所允許的，通過案例引導(dǎo)其以后的行為，從而建立正確的法制觀和正確的人生觀。

（三）開展綜合體驗式教學(xué)。

要想讓學(xué)生充分運用法律，必須開展綜合式教學(xué)。法律知識來源于生活，也最終應(yīng)用于生活。老師在開展法制教育的時候，應(yīng)該將社會熱點話題作為課程的主要教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生對社會熱點話題進行討論，讓學(xué)生得出自己的結(jié)論。對于那些結(jié)論積極向上的學(xué)生，要給予獎勵和表揚，使他們繼續(xù)保持，再接再厲。那些結(jié)論消極低沉的學(xué)生，要給予關(guān)懷和引導(dǎo)，糾正他們的錯誤的觀點，使他們加快正確法制觀和人生觀的建立。同時老師也可以就一些典型性案例讓學(xué)生進行現(xiàn)場模擬，讓學(xué)生處于當時犯罪的情形，使每個學(xué)生都表現(xiàn)出最真實的表現(xiàn)和行為，進而觀察每個人的表現(xiàn)和行為，并就其表現(xiàn)和行為進行評價。通過這些方法，強化法制教育成果，提升青少年法制意識，提高青少年對法律知識理解和運用，加快法制教育和初中政治教育的融合。

篇2

傳統(tǒng)初中政治教學(xué)模式存在著普遍的問題，教學(xué)內(nèi)容大多傾向理論性，且教材上的時政材料具有滯后性，學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較枯燥，因而難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，甚至可能使學(xué)生產(chǎn)生一種排斥的消極情緒。然而引入時政教育滲透在初中政治教育中，教師通過講述案例、分析最新發(fā)生的國內(nèi)外的時事熱點、學(xué)習(xí)黨的方針政策等時政教育，能有效對政治教材起到詮釋作用，把抽象、概括性強的理論知識具體化、形象化，有助學(xué)生對課本理論知識的理解和掌握，還能提高學(xué)生的興趣和積極性，提高初中教學(xué)的有效性。

2.提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

時政教育屬于德育的一部分，教師引入時政教育能有效提高學(xué)生的德育。利用時政教育可以增加學(xué)生對時事政治的關(guān)注，從中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和分析能力，對社會時事有一定的見解，對初中生本身的人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)有著潛移默化的積極影響，用積極的態(tài)度看待生活中的現(xiàn)實問題，培養(yǎng)正確的價值觀、人生觀和世界觀。

二、在初中政治教育中滲透時政教育的有效方法

1.突出時政材料的時效性和教育性

在初中政治教學(xué)上，教師作為一個知識的傳播者，本身需要不斷學(xué)習(xí)了解最新的時事，通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等渠道獲得最新的時政新聞，并根據(jù)課本的理論知識將時政新聞運用到教學(xué)中。如，我在講“做個知法守法用法的人”的時候，導(dǎo)入最近發(fā)生的一則新聞，以此時政作為反面教材，講述社會中貪污現(xiàn)象，這是一種知法犯法行為，不可取，要糾正學(xué)生的錯誤思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的法制觀念。

2.采用多種教學(xué)方式滲透時政教育

初中政治教育從課程內(nèi)容上而言，學(xué)習(xí)的理論知識比較枯燥，尤其對處于青春期的初中生而言，因此教師要采用多種教學(xué)方式教學(xué)，盡量避免一味灌輸?shù)慕虒W(xué)方式。在課堂外可以通過在黑板上設(shè)置時政快報，每一天安排不同的學(xué)生來寫新的時政，向大家傳播。還可以利用課前幾分鐘，教師給學(xué)生播報時政新聞，將事實引入課堂當中。還可以通過角色扮演來演示一些身邊的時政生活，如，最近我們學(xué)校所屬的社區(qū)舉行人大代表選舉，我叫學(xué)生各自扮演不同的角色來演繹“區(qū)人大代表”的選舉，這種教學(xué)方式形式新穎，容易吸引學(xué)生的興趣，通過這種課本劇加深學(xué)生對時政生活的理解，促進學(xué)生對理論知識的吸收。

篇3

1.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要求。

“任何事物的發(fā)展都必須遵循自身的發(fā)展規(guī)律，一定的思想政治教育方法決定于一定的思想政治教育規(guī)律，是由其所處的時代條件下的教育環(huán)境、教育者和受教者等多方情況的綜合因素作用下形成的?！彪S著我國的經(jīng)濟和社會的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)有的思想政治教育方法所依存的教育環(huán)境，包括政治、經(jīng)濟、思想和文化等因素已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，人們的思想觀念、價值觀念、道德觀念等也相應(yīng)地產(chǎn)生了深刻的變動。因此，思想政治教育的發(fā)展規(guī)律亦要求必須根據(jù)新時期社會發(fā)展的需求、相應(yīng)的教育環(huán)境以及教育主體的思想實際，堅持探索和創(chuàng)新相適應(yīng)的教育方法，以提高教育過程的針對性和實效性，確保最大化地實現(xiàn)既定的教育目標。

2.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是新的歷史條件下改善教育效果的有利契機。

一方面，在全球化浪潮中，國際交往的持續(xù)深入為我們吸收、借鑒西方先進的思想政治教育方法開辟了廣闊的渠道。同時西方極力通過各種手段向我們滲透其價值理念、意識形態(tài)，也使我國當前思想政治教育面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體為代表的新媒體逐漸成為人們新的認知方式和行為方式。由此，新媒體應(yīng)成為思想政治教育工作者努力開辟和占領(lǐng)的新領(lǐng)域。同時新媒體技術(shù)的應(yīng)用，也為思想政治教育工作提供了全新的平臺和可供利用的豐富資源。因此，在新的歷史條件下，批判吸收、運用先進的經(jīng)驗和技術(shù)來實現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法改革是時代的要求。

二、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的原則

思想教育方法的改革與創(chuàng)新并不是無法可依，無章可循的，現(xiàn)代思想教育方法的改革也必須遵循一些現(xiàn)代社會的原則，主要包括以下四個方面：

1.以人為本的主體性原則。

思想政治教育方面的改革與創(chuàng)新以人為本的主體性原則，最根本的要求是要把促進人的全面發(fā)展作為思想政治教育的第一要義，同時要樹立做法人性化、過程主體化、目標為人化的教育理念，從而增強方法的親和力、過程的凝聚力以及結(jié)果的影響力，以促進人的全面發(fā)展為最終教育目標。

2.互動共進的平等性原則。

“平等性原則的互動共進就是教育主體雙方具有獨立的人格、地位，以平等的身份進行多方位、多維度的交流與對話，并努力形成思想和情感的共鳴?！币獙崿F(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法的改革，就必須尊重和利用主客體平等互動的原則，促進教育主客體的角色交互，扎實地推動互動交流的實際進程，以形成在平等互動基礎(chǔ)上的有效疏導(dǎo)和監(jiān)管，形成教育的強大合力。

3.“灌”“滲”并舉的有效性原則。

有效性是現(xiàn)代思想政治教育方法改革的出發(fā)點也是落腳點。有效性原則要求擺脫傳統(tǒng)的流于形式空泛的灌輸式教育，轉(zhuǎn)而將有效灌輸和全方位的隱性滲透結(jié)合在一起。在教育過程中，既要進行理論上的灌輸，同時也要進行思想上的滲透，將思想政治教育工作滲透到受教育者生活的各個方面，弱化或消除教育對象的抵觸、反感情緒，充分調(diào)動受教育者的主動性與內(nèi)在因素，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，促進教育成效的最大化。

4.技術(shù)先行的優(yōu)化性原則。

互聯(lián)網(wǎng)、手機媒體等新媒體“對于思想政治教育來說，既是技術(shù)載體，又是存在空間，還是服務(wù)對象?！币虼?，堅持技術(shù)先行的優(yōu)化性原則是現(xiàn)代思想政治教育方法改革的時代要求。堅持這一原則，就是要積極有效地利用新媒體技術(shù)來開拓思想政治教育的渠道和平臺，提高思想政治教育的有效性。

三、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的具體路徑

思想政治教育方法是教育者為了實現(xiàn)既定的教育目標和教育任務(wù)所采取的方式與手段，它包括思想方法和工作方法。因此，現(xiàn)代思想政治教育方法的改革應(yīng)該從改革教育者的思維方式、教育者與教育對象的關(guān)系、教育活動的形式與手段這三個方面展開。

1.強化教育者的系統(tǒng)性思維，營造濃郁的人文關(guān)懷的教育氛圍。

“思維模式?jīng)Q定行為模式，觀念決定方式，所以只有樹立正確的現(xiàn)代思維方式，更新教育理念，才能為思想政治教育方法的改革指明方向?！彼^的正確的現(xiàn)代思維方式應(yīng)是有別于傳統(tǒng)單一、被動思維方式的，是一種兼具人本、發(fā)展、超前意識的系統(tǒng)性思維?，F(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性思維，首先要求教育者堅持人本教育觀，轉(zhuǎn)變教育主導(dǎo)的地位，放眼受教育者的發(fā)展需要，樹立教育主體雙方的平等性，尊重受教育者的獨立性與自主性，倡導(dǎo)發(fā)揮其能動性與創(chuàng)造性。其次，要根據(jù)他們所處的教育階段和教育環(huán)境所特有的身心特征、社會地位、生活狀況等情況，并留心和關(guān)注他們思想、行為的新特點，用發(fā)展和超前的眼光，預(yù)測和關(guān)注其動態(tài)發(fā)展，及時有效地采取突發(fā)性、群體性的危機干預(yù)的方法，在促進思想政治教育社會目標有效實現(xiàn)的同時，也為個人的全面發(fā)展提供教育環(huán)境和人文關(guān)懷。

2.建立教育主體間的多邊互動，增強思想政治教育的親和力。

思想政治教育離不開口頭宣傳，但長期以來這種口頭宣傳大多僅停留在教育者對教育對象的單向灌輸，造成了思想政治教育活動流于“我說你聽”的模式。而現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)該尊重受教育者的獨立性特征，賦予參與教育過程的施(教)受(生)雙方以同樣的主體地位，以多邊互動的活動方式共同推動思想政治教育活動進程。因此，現(xiàn)代思想政治教育方法的改革應(yīng)致力于提倡“教育者之間的互動、教育者與受教育者之間的互動、受教育者之間的互動”。在教育者之間的互動中，思想政治教育者應(yīng)注重與本學(xué)科以及其他學(xué)科的同行進行互動、交流，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，并堅持與時俱進，不斷增強自己運用新媒體的能力，更好地為思想政治教育工作服務(wù)。而在加強與受教育者的互動中，教育者應(yīng)該以平等的身份融入受教育者，適時運用多樣化的溝通方式對其進行正面引導(dǎo)并鼓勵受教育者積極地進行反饋和建議；同時也要注重“身教”，發(fā)揮教育者的人格魅力和示范力量，用實際行動來引起受教育者的共鳴。此外，還應(yīng)努力建設(shè)各種渠道或以不同的教育載體，打造教育者之間相互交流的平臺，并有針對性地進行引導(dǎo)，讓教育者在平等的互動、切磋中感受到思想政治教育的內(nèi)容并逐步實現(xiàn)內(nèi)化。

篇4

1.1心理疏導(dǎo)是思想政治教育的有效途徑當代大學(xué)生多以自我為中心，個人主義盛行，心理上有叛逆、封閉的特點，所以說僅靠思想政治理論教育是行不通的，要根據(jù)大學(xué)生的心理個性進行心理疏導(dǎo)，誘導(dǎo)他們的身心向健康方向發(fā)展。有效的心理疏導(dǎo)像治病一樣，可以打開學(xué)生的心理情結(jié)，引導(dǎo)他們主動思考自身的問題并加以更正，從而使各種心理疾病不治自愈。所以說，心理疏導(dǎo)是高校思想政治教育的有效方法之一。

1.2心理疏導(dǎo)使思想政治教育更有針對性傳統(tǒng)思想政治教育是運用理論來教育學(xué)生的，而的理論性極強，并且缺乏針對性，特別是針對不同個體的學(xué)生，它的作用效果甚微。現(xiàn)代社會是多元化的社會，大學(xué)生受社會上各種思潮的影響，傳統(tǒng)的宣教方法根本是捉襟見肘。思想政治教育工作者要想使思想政治教育具有針對性，就必須掌握學(xué)生的心理癥結(jié)，找到對癥下藥的良方，才能疏通學(xué)生的內(nèi)心世界，才能順利解決學(xué)生的思想障礙。心理疏導(dǎo)使思想政治教育更有針對性和實效性。

1.3心理疏導(dǎo)使大學(xué)生人格更加完善思想政治教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使他們形成正確的人生觀、價格觀和世界觀。良好人格的形成，首先要針對大學(xué)生的個體特征和心理特點來進行心理疏導(dǎo)教育，對心理素質(zhì)差、有思想障礙的學(xué)生，通過心理疏導(dǎo)教育，提高他們的人格，提升他們的德育素質(zhì)。

1.4心理疏導(dǎo)使思想政治具有更重要的現(xiàn)實意義在以往，思想政治教育只重視現(xiàn)實價值，而忽視對象性，其表現(xiàn)為注重理論灌輸，把學(xué)生當作一個接受知識的工具，雖然學(xué)生的腦子里有了思想政治教育理論的知識信號，但并沒真正融會貫通，是死記憶、死知識。通過心理疏導(dǎo)，把學(xué)生的心理動態(tài)、價值傾向、情感情緒、生活經(jīng)歷等聯(lián)系起來，突出學(xué)生的個體性，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中去，這樣才是真正的實效性，才具有更深刻的意義。

2心理疏導(dǎo)在思想政治教育運用中的問題

2.1心理疏導(dǎo)與思想政治教育相脫節(jié)一是理論上脫節(jié)。思想政治教育作為一種教育活動，應(yīng)該遵守教育的一般規(guī)律。然而，傳統(tǒng)思想政治教育與教育學(xué)、心理學(xué)的聯(lián)系不夠密切，而且以哲學(xué)理論的高度來教育學(xué)生，使大多學(xué)生認為思想政治教育是一種重理論輕實踐的教育，與自身的學(xué)心、生活沒有關(guān)系。而且，思想政治教育大多是大課形式出現(xiàn)，宏觀的教育方式勢必會將理論與實踐越拉越遠。心理疏導(dǎo)與思想政治教育相結(jié)合，則避免了這些情況的出現(xiàn)。二是內(nèi)容上的脫節(jié)。心理疏導(dǎo)注重學(xué)生個體，以學(xué)生為中心進行心理障礙和思想矛盾的化解，體現(xiàn)的是“以人為本”的現(xiàn)代教育理念。而傳統(tǒng)思想政治教育大多是重視理論上的說教，而不從學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)歷等實際問題出發(fā)，所以無法真正落實“以人為本”，單一的教育形式必然無法適應(yīng)新形式的要求。

2.2校園心理疏導(dǎo)機制不完善一是缺乏系統(tǒng)的疏導(dǎo)機制。目前大多高校沒有建立起完善的心理疏導(dǎo)機制，學(xué)生獲得心理疏導(dǎo)的管道不暢通，學(xué)生遇到困惑后無法通過一種合理的、便捷的管道，接受教師的教育指導(dǎo)。在這種情況下，學(xué)生壓抑的情緒就會逐漸積累，久而久之會影響到身心健康，很可能造成無可挽回的局面。二是心理疏導(dǎo)隊伍薄弱。高校學(xué)生隊伍龐大，所以心理疏導(dǎo)機構(gòu)要有一定的規(guī)模。然而，我國大部分高校心理疏導(dǎo)工作開展不夠順利，心理咨詢室較少，而且一部分心理咨詢教師是非專業(yè)的，無法滿足工作要求。另外，高校的心理疏導(dǎo)設(shè)施也不健全，硬件設(shè)施嚴重不足，如咨詢室里的物品設(shè)置和顏色環(huán)境不夠合理等，這些都影響到心理咨詢的效果。

3心理疏導(dǎo)在高校思想政治教育中的運用

3.1思想政治教育與心理疏導(dǎo)相結(jié)合了解學(xué)生的實際問題并滿足學(xué)生實際需求是思想政治教育成功的關(guān)鍵，我們可以通過將心理疏導(dǎo)與思想政治教育相結(jié)合的方式，來完美解決這一問題。以學(xué)生的實際生活為切入點，找出學(xué)生產(chǎn)生心理矛盾的根本原因，針對問題制定相應(yīng)的疏導(dǎo)策略，盡可能為他們解決生活中的實際問題，消解不良情緒，引導(dǎo)其樹立健康的思想觀念，使其成為國家的棟梁之才。思想政治教育要想取得實效，就必須轉(zhuǎn)變教育方式，注重受教育者的感受。情感互動可以彌補思想政治教育中單純理論灌輸?shù)牟蛔恪嵺`證明，思想政治教育中，師生之間的關(guān)系越融洽，教育效果就越好。因此，思想政治教育工作者要注重思想政治與心理疏導(dǎo)的結(jié)合，關(guān)心、尊重學(xué)生，發(fā)揮情感的感染功能，引導(dǎo)他們形成良好的世界觀、人生觀和價值觀，做一個品德高尚、思想先進的人。

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二、將法制教育融入初中政治教育中的一些可行性方法

（一）更新法制教育觀念。

教師和學(xué)生對法制教育的輕視和忽略是法制教育在初中政治教育中地位不高的主要原因。所以，要想讓法制教育更好更快的融入初中政治教育，必須讓老師和學(xué)生形成一個正確的法制教育觀。要想樹立正確的法制教育觀，提高初中法制教育的力度，必須得更新法制教育觀念。更新法制教育觀念，可以以校園廣播或者校園板報等方式進行，使學(xué)生和教師明白法制教育的意義和進行法制教育的一些方法。老師在以后的政治教育中必須得加強法制教育，把法制教育滲透到初中政治教育中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有用的法制知識，學(xué)會自我保護。

（二）運用多媒體教學(xué)手段。

隨著科技的發(fā)展，教學(xué)中也不斷引入了一些新的科技產(chǎn)品進行教學(xué)，這些新的科技產(chǎn)品對于課程改革的推進和教育信息需求力度的提升方面發(fā)揮著不可或缺的作用，并且大多數(shù)教育機構(gòu)現(xiàn)在均開始采用多媒體的方式進行教學(xué)活動。因此在進行法制教育和初中政治教育的融合過程中，我們也應(yīng)該把多媒體教學(xué)方式引入進來。法律知識大都比較枯燥無味，盡管基本法律條文和法律理論都來源于生活，但是他們均具有一定的抽象性。因此，對于初中同學(xué)來將，讓他們理解這些知識還是存在一定的難度。而且，老師的填鴨式教學(xué)，也會使學(xué)生產(chǎn)生煩躁情緒，從而逆得其反，學(xué)生不僅不會愛學(xué)習(xí)法律知識，還會更加厭惡法律知識，影響法制教育進程，得不到良好的法制教育效果。而將多媒體引入到法制教育中，對于教學(xué)的進行起到一個積極推動的作用。因為法律知識比較枯燥且抽象，運用多媒體可以使其從枯燥無味抽象轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦佑腥ちⅢw形象化。對于一些比較難懂的法律概念、法律條文等法律知識，可以播放一些與之有關(guān)的案例，一方面運用生動的案例使抽象知識變得形象化，變得更加容易理解和掌握，使學(xué)生易于吸收，同時還豐富了教學(xué)信息。另外一方面，案例是一些法律知識的生動體現(xiàn)，通過案例，學(xué)生可以了解到哪些是法律所禁止的，哪些是法律所允許的，通過案例引導(dǎo)其以后的行為，從而建立正確的法制觀和正確的人生觀。

（三）開展綜合體驗式教學(xué)。

要想讓學(xué)生充分運用法律，必須開展綜合式教學(xué)。法律知識來源于生活，也最終應(yīng)用于生活。老師在開展法制教育的時候，應(yīng)該將社會熱點話題作為課程的主要教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生對社會熱點話題進行討論，讓學(xué)生得出自己的結(jié)論。對于那些結(jié)論積極向上的學(xué)生，要給予獎勵和表揚，使他們繼續(xù)保持，再接再厲。那些結(jié)論消極低沉的學(xué)生，要給予關(guān)懷和引導(dǎo)，糾正他們的錯誤的觀點，使他們加快正確法制觀和人生觀的建立。同時老師也可以就一些典型性案例讓學(xué)生進行現(xiàn)場模擬，讓學(xué)生處于當時犯罪的情形，使每個學(xué)生都表現(xiàn)出最真實的表現(xiàn)和行為，進而觀察每個人的表現(xiàn)和行為，并就其表現(xiàn)和行為進行評價。通過這些方法，強化法制教育成果，提升青少年法制意識，提高青少年對法律知識理解和運用，加快法制教育和初中政治教育的融合。

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（一）化抽象為生動，變枯燥為有趣

政治課知識點集中、理論性強。優(yōu)秀的教師總會采用生動活潑、貼近生活的例子吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜歡聽、樂于聽，努力使自己的課輕松起來，爭取讓學(xué)生每堂課都有新體會、新感悟、新收獲。例如，在講外交政策時，我讓學(xué)生課下搜集一些近來的新聞動態(tài)，以幫助學(xué)生了解國內(nèi)外大事。這樣，學(xué)生對之產(chǎn)生了很大的興趣，討論課上，都展出了自己的得意之作，或制成表格，或編成好記的順口溜……學(xué)生的展示形式不一，各有特色。這些形式簡單明了，贏得了學(xué)生的好評，同時也收到了很好的教學(xué)效果，最重要的是學(xué)生的興趣得到激發(fā)，學(xué)生的創(chuàng)新思維得到了發(fā)展，創(chuàng)新能力得到了提高。

（二）善于設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

“學(xué)起于思，思源于疑?！甭斆鞯慕處熆偸前岩蓡枓伣o學(xué)生，為學(xué)生設(shè)置良性、有意義、有價值的障礙，引發(fā)學(xué)生的思維，促使學(xué)生自己去思考，去發(fā)現(xiàn)，去探討，去總結(jié)，從而達到啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。例如，講文化發(fā)展時，我引導(dǎo)學(xué)生思考：中國有哪些特色文化？有沒有必要發(fā)展特色文化？要不要搞文化的創(chuàng)新？學(xué)生在激烈的思考、討論之后，談出了自己的觀點；“國際競爭就是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，我國需提高創(chuàng)新能力，提高經(jīng)濟發(fā)展水平。而經(jīng)濟發(fā)展又和文化的發(fā)展息息相關(guān)、相互交融。因此，必須發(fā)展我國文化軟實力，只有這樣，才能發(fā)展科學(xué)技術(shù)，迎接激烈的國際競爭挑戰(zhàn)。”面對學(xué)生的口若學(xué)懸河和獨特的思維視角，我很慶幸自己的“懶惰”。因為恰恰是這種“懶惰”，學(xué)生思維的敏捷度、總結(jié)水平和創(chuàng)新意識都得到了很好的鍛練。學(xué)生喜歡這種教學(xué)方式，也就樂于學(xué)習(xí)政治了。

（三）讓學(xué)生做活動的主角，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

政治教學(xué)中，教師要讓學(xué)生做課堂的主角，鼓勵他們大膽發(fā)言，積極參與。例如，學(xué)校在征集校標時，我便讓學(xué)生參與進來，讓學(xué)生自己設(shè)計，自己講解其意義，以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀和實踐能力。還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織小型辯論賽、演講比賽，多開展一些時評活動等，鍛煉學(xué)生的思維能力和強化學(xué)生的思想政治意識，讓學(xué)生深深地感覺到政治就在我們身邊。總的說來，學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開教師的精心設(shè)計和策劃，無論采用何種形式，只有突出學(xué)生的主體地位，才能燃起學(xué)生創(chuàng)新的火花。

二、教學(xué)中教師要及時捕捉學(xué)生創(chuàng)新思維的契機

創(chuàng)新教育的實施離不開教材，沒有教材為依托，創(chuàng)新教育則會成為一句空談。因此，教師應(yīng)該充分備課，努力挖掘教材深意和隱含意，找出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的源泉。在教學(xué)過程中，教師要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)新思維的契機。例如，一段文字的解讀、一個重要的提示、對一個圖表的分析等都可能引起學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。高中思想政治課的內(nèi)容涉及經(jīng)濟、政治、文化與哲學(xué)，看似抽象、距生活甚遠，其實都與我們的生活息息相關(guān)。例如，講抽象的“辯證法”時，我讓學(xué)生說出生活中的辯證現(xiàn)象，從而使他們了解政治中的辯證，然后讓學(xué)生認真思考，熱烈討論，最后總結(jié)出：生活中的事情都是一分為二的、辯證的，是主觀和客觀的統(tǒng)一，是發(fā)展的，新事物勢必要代替舊事物等。趁機，我又問道：“舊事物要被替代，那新事物又怎么出現(xiàn)呢？”學(xué)生齊聲回答：“創(chuàng)新?！碑攲W(xué)生說到創(chuàng)新這個詞時，我便及時出示了一張北京、上海、深圳最近三年的發(fā)展綜合比較表，然后讓學(xué)生根據(jù)從表中所發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，制出自己家庭近三年的綜合變化表。學(xué)生躍躍欲試，咨詢家長，認真和家長溝通交流后，他們設(shè)計的變化表有些直觀清晰、一目了然，有些圖文并茂，充滿了人情味。這樣，通過教師的指導(dǎo)，學(xué)生對所學(xué)知識做到了活學(xué)活用，又提高了實踐能力和思維能力。

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廣義的素質(zhì)包含著豐富的內(nèi)容，可以說它包含了人本身物質(zhì)的和精神的、外在的和內(nèi)在的一切方面。具體可劃分為政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、美學(xué)素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、身體素質(zhì)等許多方面。在主必個方面中思想素質(zhì)起著基礎(chǔ)的和決定的性的作用。學(xué)校教育的目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)面為德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。目前的中學(xué)生是將來的社會主義勞動者，不論他們從事傾聽種職業(yè)，都要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，都要有良好的思想道德品質(zhì)。一個人的政治思想素質(zhì)決定著其他素質(zhì)的發(fā)展方向，并成為其他素質(zhì)發(fā)展的精神動力。思想政治課既一門社會科學(xué)教育課，同時又是一門德育課。這就決定了它在素質(zhì)教育所具有的獨特的核心地位和基礎(chǔ)作用及重大任務(wù)，是任何其他課程所無法取代的。這是由思想政治課的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和特點決定的，同時好是我國學(xué)校教育與資本主義學(xué)校自由發(fā)展的本質(zhì)區(qū)別。

二、思想政治課的內(nèi)容決定了它素質(zhì)教育中的重大任務(wù)

初中開設(shè)的各門課程都有某一個或某幾個方面的素質(zhì)教育任務(wù)，如語文、外語主要有文化素質(zhì)教育并兼有思想、科學(xué)、美學(xué)

等素質(zhì)教育任務(wù)；數(shù)、理、化主要承擔文化、科學(xué)素質(zhì)任務(wù)；音、體、美汾別承擔的素質(zhì)教育方面多，任務(wù)重大。它的內(nèi)容習(xí)定了要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治思想素質(zhì)，良好的道德素質(zhì)，健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)，高尚的美學(xué)素質(zhì)，堅實的科學(xué)文化素質(zhì)等，并且由良好的政治思想道德素質(zhì)來推動和激勵其他方面素質(zhì)的健康發(fā)展。用通俗的說法就是，思想政治課的任務(wù)則要教育學(xué)生堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。只有牢固樹立堂堂正正做人的思想，才能由習(xí)心和毅力去學(xué)習(xí)兢兢業(yè)業(yè)做事的本領(lǐng)。通過兢兢業(yè)業(yè)做事，在將來的社會主義建設(shè)事業(yè)中增磚瓦，才能體現(xiàn)出堂堂正正做人的思想道德素質(zhì)。

三、目前現(xiàn)實決定了思想政治課完成素質(zhì)教育任務(wù)的艱巨性

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二、借鑒文化素質(zhì)教育之豐富內(nèi)涵，拓寬思想政治理論課的教學(xué)視野

(一)增加思想政治理論課的人文內(nèi)涵

思想政治理論課本身蘊含著豐富的人文知識、人文思想、人文方法和人文精神等人文文化因素，要增加課程的人文內(nèi)涵，首先就要充分拓展課程所包含的人文知識，在教學(xué)過程中有意識地進行滲透。在課程的每一個專題中都可以恰如其分地滲透人文科學(xué)知識，既可以讓課程體現(xiàn)人文性，又豐富了課程的內(nèi)容，為學(xué)生提供豐厚的精神滋養(yǎng)。思想政治理論課要著重培育學(xué)生積極的人生態(tài)度、忠貞的愛國熱情、高尚的道德情操、強烈的社會責(zé)任感等人文精神的核心內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺地追求生命中的真、善、美。

(二)拓展實踐教學(xué)活動的人文意蘊

開展豐富多彩的實踐教學(xué)活動也是高職思想政治理論課教學(xué)的一大特色和重要任務(wù)。這些實踐項目多以演講、辯論以及表演的方式進行，要完成這些項目，學(xué)生就必須學(xué)習(xí)和運用歷史、文學(xué)、音樂等文化知識，還要掌握演講、辯論等技巧，可以說這既是對學(xué)生進行思想政治教育，又是對學(xué)生進行文化素質(zhì)教育的良好契機。

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汪國真說：“對沒有感情的學(xué)習(xí)和工作都是苦不堪言的”對所從事的工作和學(xué)習(xí)充滿感情能大大提高工作和學(xué)習(xí)效率，激發(fā)人的潛能，從而能更出色的完成任務(wù)。從教育教學(xué)的角度來看，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，是完整人的教育所需要的。一位教授曾說：“如果把學(xué)校教育看作是化學(xué)反應(yīng)，要提高化學(xué)反應(yīng)的速度和質(zhì)量，就要加‘催化劑，而情感教育不失為一種有效的添加劑”，前南斯拉夫教育專家鮑良克說：“情緒調(diào)節(jié)著學(xué)生對教學(xué)的態(tài)度和積極性，情感環(huán)境決定學(xué)生在教學(xué)中的注意力”。可見,情感是協(xié)調(diào)師生雙邊活動的紐帶，也是教育教學(xué)活動的靈魂所在。

那么，在政治教育教學(xué)中如何開展情感教育呢？

1、運用教材中的大量的事例來感化并培養(yǎng)學(xué)生的道德感。道德感是人們運用一定的道德標準評價自身或他人行為時產(chǎn)生的一種情感體驗，表現(xiàn)形式有愛國主義情感、友誼感、同情心、責(zé)任心、良心、榮譽感、自尊心、感恩之心等。政治教科書上有很多情感教育素材，教學(xué)中我們應(yīng)適時展現(xiàn)素材中的人物的情感來感染學(xué)生。如在學(xué)習(xí)責(zé)任一課時就應(yīng)與學(xué)生分享名言警句：顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、

岳飛的“以身許國，何事不敢為？”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、 陸游的“位卑不敢忘憂國”；在學(xué)習(xí)如何孝敬父母時就讓學(xué)生回顧《游子吟》；在學(xué)習(xí)自尊時，《晏子使楚》的視屏就應(yīng)該播放給學(xué)生觀看；在學(xué)習(xí)法律時，以蹬三輪車為生的白禮芳老人的故事就不得不談?？傊@些素材既加深了學(xué)生對考點的印象又讓學(xué)生體會到他們的愛國情感、責(zé)任心、榮譽感、自尊心、奉獻精神等高貴品質(zhì)，進而陶冶學(xué)生的品格與情操，啟迪智慧，達到“注之以愛，啟之以智，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行”的目標，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

2、教師應(yīng)以充沛的感情感染學(xué)生。教師在政治教學(xué)中應(yīng)以充沛的情感感染學(xué)生，則需要教師以充沛的感情來描述枯燥的案例和其他素材。教師只有在教學(xué)過程中投入自己的“情”進入“角色”，才能夠變呆板的文字說明為生動的政治知識，才能變無聲的文字為有聲的交流，才能使學(xué)生陶醉其中，達到師生思想上的共鳴、情感上的交流。如講授《自尊是人人需要的》，應(yīng)飽含激情地描述：晏子出使楚國時，楚國為了給晏子一個下馬威并達到羞辱的目的，一是讓晏子從小門進城，二是用晏子的矮小說事，三是用罪犯來羞辱。而晏子則巧[！]妙地用“狗國”、“小國”、“賊國”來化解了楚王的招式。學(xué)生們通過教師的情感渲染，就會對晏子的機智傾心不已。教師再適時地對學(xué)生提出：“如果是你，會怎么做？”。這樣就會激起學(xué)生的激情大談感悟。學(xué)生們再也不會感到政治課的枯燥了，情感上的交流和互動拉近了學(xué)生與老師、與課本的距離，提高了課堂效率，又培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心。

3.身正為師，教師要做好榜樣。作為教師，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該首先做到。老師的不足，其實也是學(xué)生的不足：一個充滿活力愛唱、愛跳的老師，他的學(xué)生一般也充滿朝氣；一個書寫工工整整的老師，學(xué)生的作業(yè)和筆記也會很棒；一個隨時穿著干凈整潔的老師，他的學(xué)生也邋遢不到哪里去；一個成天滿口臟話的老師，要求學(xué)生不講臟話是不可能的。榜樣的力量是無窮的，古人倡導(dǎo)的“桃李不言，下自成蹊”說的就是這個道理，人只要真誠、忠實，就能感動別人。

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二、例子應(yīng)盡量貼近學(xué)生的生活實際

我們所引用的實例應(yīng)該貼近生活，或者說是我們在日常生活中經(jīng)常遇到的小問題。再以商品定義為例，我講了另一個關(guān)于商品的例子，用以加強對商品的理解。我提出問題：“有一人，買一個過期的生日蛋糕。當然，這個人不知道這蛋糕是過期的，要是知道也就不買了。那他是怎么知道這是過期的蛋糕呢？這是吃完了以后的事了，吃完了就拉肚子了?！睂W(xué)生深有同感，此刻也提出了許多類似的問題。然后，我接著說：“這過期的蛋糕到底是不是商品？”有的學(xué)生說：“是。因為首先它是人們勞動加工制作出來的是勞動產(chǎn)品。其次，它也用于了交換，符合商品的定義。所以說是勞動產(chǎn)品。”有的學(xué)生說：“不是?！钡f不出什么理由。這時候，我做總結(jié)發(fā)言：“它不是商品。從定義表面一看，付出人類勞動了是勞動產(chǎn)品，也用于交換了，它應(yīng)該是商品。但它卻不是，為什么呢？因為它不具有應(yīng)有的使用價值，即不可以吃，即使付出再多的人類勞動也不能形成價值。所以說它不是商品。同時，同學(xué)們以后再買東西的時候一定要多加注意，認真進行選擇?！本瓦@樣，學(xué)生在興趣當中，把關(guān)于商品的這兩個知識點就記住了。

三、例子應(yīng)簡單易懂

我們講事例不應(yīng)過于復(fù)雜，而應(yīng)該盡量做到深入淺出，易懂。例如，哲學(xué)常識當中的因果聯(lián)系，必須滿足兩個條件：（1）先行后續(xù)的關(guān)系。（2）必須符合引起與被引起的關(guān)系。我講了這樣一句話：“俗話說：‘吃飽了不餓。’‘吃’這種現(xiàn)象引起‘不餓’這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。在這個事例當中，‘吃’是原因，‘不餓’是結(jié)果?！钡览砗軠\顯，一聽就明白了。又如，講到鏈條因果（即某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；反之亦然）時，我是這樣講的：“吃———飽——不餓。在‘飽———不餓’過程中，‘飽’是原因，‘不餓’是結(jié)果。而在‘吃———飽’過程中，‘吃’是原因，而‘飽’則成為了結(jié)果了。這中間的‘飽’在這個關(guān)系中是原因，在那個關(guān)系中是結(jié)果，這就是鏈條因果?！睂W(xué)生進行適度的刺激，也是幫助他們記憶的一個有效手段。例如，我曾對學(xué)生多次講過紙幣有使用價值，而沒有價值只是充當商品交換的媒介，但學(xué)生做題時還是總出錯。于是，我在講這道題時，對他們進行了必要的刺激。我講道：“100元買了一個飯桶，體現(xiàn)了這100元紙幣有使用價值，能滿足我的需求，但是它并沒有價值，因為這個交換實質(zhì)上是100元所代表的金銀和飯桶之間的交換。在這次交換中，100元紙幣充當商品交換的媒介，它的本質(zhì)是價值符號?！贝撕?，有學(xué)生反映看到“討論紙幣有沒有使用價值和價值的題”時，就想到了飯桶這個例子，題也就會做了。

四、恰當使用夸張的例子，吸引學(xué)生的注意力

最后，值得一提得是在授課過程中適度的夸張或者和現(xiàn)實生活差距較大的事例也能起到意想不到的效果。例如，講到“通貨膨脹”時，涉及紙幣貶值，我給學(xué)生講了2009年扎伊爾通貨膨脹的例子。以“小朋友抱著十幾打的扎伊爾元，每一打都是十幾萬，去買兩袋方便面”總結(jié)出通貨膨脹的最重要的兩個特征：物價上漲，紙幣貶值。又如，維護人民幣幣值穩(wěn)定可以從反面來講?，F(xiàn)在美元對人民幣1：6.5，如果一元人民幣可以換一萬美元，那么中國人就有錢了，就富裕了嗎？這是錯誤的，對我國的進口有利了，但不利于出口，且從長遠利益來講，不利于我國擴大內(nèi)需、生產(chǎn)的擴大、技術(shù)的進步，更不利于我國經(jīng)濟的發(fā)展。再如，在高一經(jīng)濟常識中講到了三步走戰(zhàn)略：第一步是到1990年國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。學(xué)生難以理解。他們現(xiàn)在是有很多好東西放在眼前不知道吃哪一個，不能理解怎么溫飽還是問題。于是，我從衣食住行等方面給他們講這些生活的反差。既完成了教學(xué)內(nèi)容，又對學(xué)生進行了教育。