導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇化學發(fā)展論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

我國晉代著名的道教學者、煉丹家和醫(yī)藥學家葛洪（公元284～354年）所著的《抱撲子•內(nèi)篇》金丹卷中就明確記載：草木之藥“煮之則爛，埋之則腐”，而“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂”。這就是說，用中草藥煉丹是不行的，因為它們?nèi)菀赘癄€。而朱砂加熱后可變成水銀和硫磺，反過來水銀與硫磺在冷卻的條件之下又可轉(zhuǎn)變?yōu)橹焐啊Ｒ虼?，服用朱砂煉制的丹藥，人的生命就像朱砂與水銀能互變那樣，往返循環(huán)，生生不息。并把丹砂（HgS）稱為長生不老藥的極品。這是丹砂與水銀、硫磺進行可逆化學反應的最早的明確記錄。這一反應也是我們?nèi)粘Ｉ钪械幕瘜W。例如：當水銀溫度計打碎了之后，灑落在地面的水銀容易蒸發(fā)，而以蒸汽的形式被人所呼吸，從而引起汞中毒。在這種情況下，我們通常的做法是在水銀上面撒一些硫磺，使之變?yōu)镠gS，而HgS在常溫下是沒有揮發(fā)性的。有“藥王”之稱的唐代著名醫(yī)學家孫思邈（公元581～682年）也是一位非常著名的煉丹大師。他在煉丹過程中發(fā)現(xiàn)了黑火藥，在其著作《伏硫磺法》中記載了黑火藥的配方：兩份硝石+三份碳+一分硫。這三種物質(zhì)一旦發(fā)生化學反應，就在短時間內(nèi)產(chǎn)生大量的氣體，從而產(chǎn)生爆炸。這就是我國古代的四大發(fā)明之一。這一技術直到公元8世紀才傳到阿拉伯。阿拉伯人把硝石稱為“中國雪”，而波斯人（今伊朗人）則稱其為“中國鹽”。雖然煉丹家們尋找長生不老藥的夢想最終破滅，但卻在煉丹的過程中創(chuàng)造了很多有趣的新方法和新物質(zhì)，例如淮南王劉安在組織其門客煉丹過程中偶然發(fā)現(xiàn)了豆腐，而被稱為豆腐的鼻祖，也把自己造就成了化學家。正因為如此，英國自然科技史專家李約瑟（1994年當選為中國科學院外籍院士），根據(jù)中國古代在煉丹術等方面的成就，在其著作《中國科學技術史》中提出了“醫(yī)藥化學源于中國”的論斷，認為“整個化學的最重要的根源之一，是地地道道從中國傳出去的”。到了16世紀初，藥物化學家的奠基者、瑞士科學家巴拉塞爾士首先把礦物質(zhì)作為藥物使用，提出化學的目的是制造藥劑。他認為有病就是缺鹽、水銀和硫磺這三種要素之一（分別比作為肉體、靈魂、精神）。為了治病就要服用所缺的要素。而為了獲得能夠治療疾病的藥物，必然要進行化學實驗，因此，在這些實驗過程中，人們便發(fā)現(xiàn)了硝酸、鹽酸、硫酸、氨和礬等化合物，也產(chǎn)生了元素、化合物、化學試劑等概念，從而推動了化學的發(fā)展。

2化學的發(fā)展對醫(yī)學所做的貢獻

巴拉塞爾士作為醫(yī)學的改革者，極力反對伽侖及阿維森納的學說，并引導人們注意到化學對醫(yī)學及藥學的莫大用處。他的這種主張隨著科學的不斷發(fā)展而逐漸被證實。隨著唯物主義哲學和化學的發(fā)展，人們堅信能夠治病的這些植物中肯定存在著內(nèi)在的物質(zhì)基礎。結果在19世紀初，化學家們從藥用植物中尋找到了具有藥用價值的小分子有機化合物。例如：1763年，愛德華•斯通（EdwardStone）在倫敦皇家學會宣讀了題為“關于柳樹皮治愈寒顫病成功的報告”。1828年，法國藥劑師亨利•勒魯克斯（HenriLeroux）與意大利化學家拉斐爾•皮里亞（RaffaelePiria）利用化學手段從柳樹皮中提純出了其有效成分水楊酸，化學名是鄰羥基苯甲酸。1860年，德國拜爾公司化學家赫爾曼•科爾貝（HermanKolbe）成功實現(xiàn)了水楊酸的人工合成。但是水楊酸對口腔、食道和胃壁的黏膜有嚴重的刺激作用，從而使其在醫(yī)學應用中受到了嚴重限制。為了解決這一問題，化學家們首先想到的是將其改為酸性較小的鈉鹽（水楊酸鈉），這雖然減小了其刺激性，但卻具有令人不愉快的甜味，導致大多數(shù)患者不愿意服用。到了1893年，德國Bayer公司的化學家費利克斯•霍夫曼（FelixHoffmann）對水楊酸進行了改造，制成了乙酰水楊酸。水楊酸與乙酰水楊酸具有相同的醫(yī)學性質(zhì)，但后者卻沒有令人不愉快的味道和對黏膜的高度刺激性，這就是“萬靈藥”阿司匹林。這個例子說明人們已經(jīng)可以用化學的方法去改變天然產(chǎn)物的結構，使之成為更為理想的藥物。1928年，英國細菌學教授弗萊明發(fā)現(xiàn)了人類第一個抗生素藥物青霉素。雖然弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素，但是青霉素培養(yǎng)液中所含青霉素的量太少，加上他化學底子比較薄弱，一直沒法找到富集濃縮青霉素的技術，很難從中提取足夠的數(shù)量供臨床研究使用。因此，弗萊明只好暫時停止了對青霉素的培養(yǎng)和研究工作。

直到1935年，澳洲藥理學家弗洛里和僑居英國的德國生物化學家錢恩合作解決了青霉素的富集、濃縮這個技術問題，才使得青霉素真正成為服務于人類的良藥。青霉素的大量生產(chǎn)挽救了千百萬患有肺炎、梅毒、猩紅熱等疾病的患者的生命。青霉素的發(fā)現(xiàn)被公認為是第二次世界大戰(zhàn)中與原子彈和雷達相并列的第三個重大發(fā)明。正是因為弗萊明、弗洛里和錢恩對改善人類健康和延長人類壽命所做出的突出貢獻，他們?nèi)斯餐窒砹?945年的諾貝爾生理學和醫(yī)學獎。同樣，我國的科學家們在推動醫(yī)藥學的發(fā)展和改善人類的健康方面也做出了重要的貢獻。2011年，我國藥理學家屠呦呦教授獲得了僅次于諾貝爾獎的世界級大獎——美國拉斯克－狄貝基臨床醫(yī)學研究獎（LaskerDeBakeyClinicalMedicalResearchAward），以表彰她在青蒿素（Artemisinin）的發(fā)現(xiàn)及將其應用于治療瘧疾方面所做出的杰出貢獻。這一醫(yī)學發(fā)展史上的重大發(fā)現(xiàn)，每年在全世界，挽救了數(shù)以百萬計瘧疾患者的生命。這是迄今為止中國生物醫(yī)學界獲得的世界級最高獎項。青蒿作為藥物使用，首次記載于《五十二病方》（公元前168年左右）中，這本書出土于馬王堆三號漢墓。書中詳細描述了如何用青蒿來舒緩痔瘡。在公元340年間東晉醫(yī)藥學家葛洪在其著作《肘后備急方》中，明確記載了青蒿能夠治療瘧疾：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”屠教授正是根據(jù)這一段文字記載受的啟發(fā)，改變了傳統(tǒng)的提取方法，在經(jīng)過190多次的失敗之后，于1972年11月8日從青蒿中獲得了其有效成分——青蒿素的單體。1973年，作為其結構研究的一部分，屠呦呦對青蒿素的結構進行修飾，得到了雙氫青蒿素，其藥效比青蒿素高10倍。雙氫青蒿素的合成奠定了合成其他衍生藥物的基礎。1984年初，上海有機所周維善院士課題組實現(xiàn)了對青蒿素的人工全合成。另外一個極為重要的例子就是哈爾濱醫(yī)科大學第一附屬醫(yī)院中醫(yī)科張亭棟教授發(fā)現(xiàn)As2O3可以治療M3型白血病的原創(chuàng)性研究。他從民間中醫(yī)中得到一個秘方：砒霜、輕粉（HgCl）和蟾蜍可用于治療淋巴結核和癌癥。而張亭棟將這個配方主要用于治療白血病的研究，并分別檢測這三種藥物在治療中的作用。通過研究，他發(fā)現(xiàn)其有效成分為As2O3，并于1973年在《黑龍江醫(yī)藥》上發(fā)表了As2O3用于治療白血病的開創(chuàng)性論文[4]。1979年，他們在《黑龍江醫(yī)藥》上再次，明確指出As2O3對M3型白血病效果最好，從而清晰地奠定了人類今天的認識：As2O3可以治療白血病，特別是M3型白血病[5]。1998年美國康奈爾醫(yī)學院的Soignet教授將張亭棟的研究結果用于臨床治療并將其治療結果和可能的作用機制發(fā)表于世界最權威之一的醫(yī)學雜志《新英格蘭醫(yī)學雜志》，從而導致了國際醫(yī)學界廣泛接受As2O3對M3型白血病的治療作用。而且相關藥品已經(jīng)通過美國FDA批準正式上市。

此外，醫(yī)藥史上具有里程碑意義的藥物還有很多。例如1908年德國科學家埃爾利希課題組從合成的上千種含砷化合物中篩選出能夠用于治療梅毒的化學藥物——砷凡納明，從而開啟了化學合成藥物治療的時代；1911年，波蘭化學家CasmirFank在谷物中發(fā)現(xiàn)了維生素B1，并且發(fā)現(xiàn)缺乏維生素B1會患腳氣病，隨后新的維生素被不斷地分離純化并進行了結構的鑒定，使人們認識到維生素缺乏與疾病的關系；1932年德國生物化學家多馬克發(fā)現(xiàn)的第一個磺胺類抗菌藥——百浪多息；1963年美國化學家瓦尼（M.C.Wani）和沃爾（MonreE.Wall）從紅豆杉中分離到了抗癌活性成分——紫杉醇（taxol）等等，這些重要藥物的發(fā)現(xiàn)無不與化學的分離和確定結構的技術有關，見證了化學對醫(yī)學的深遠影響和重大作用。化學手段已經(jīng)成為醫(yī)學研究的一個非常重要的技術支撐。如可以用先進的化學手段來測定基因的結構、基因的序列，還可以利用化學手段去改變基因的結構，在基因上連接一個小分子或通過基因的對接來改良基因、甚至創(chuàng)造出新的基因。例如我們現(xiàn)在所見的一些轉(zhuǎn)基因的食品——大豆和玉米等都是通過基因的改變來實現(xiàn)的。這些成就將為人類抵抗遺傳性疾病及惡性腫瘤等現(xiàn)階段無法治療的疾病提供一種可能的方法。生命過程是無數(shù)化學變化的綜合體現(xiàn)。盡管關于生命起源的學說很多，但是得到現(xiàn)在科學實驗強有力支持的就只有“化學進化學說”，即生命是化學反應的產(chǎn)物。1952年，美國科學家StanleyMiller在實驗室中模擬原始地球的大氣成分和電閃雷鳴的自然環(huán)境，將甲烷、氨氣、氫氣、水蒸氣等置于密閉的容器中，進行持續(xù)一周的活化放電，得到了氨基酸——這一組成生命不可缺少的蛋白質(zhì)原料。而且在1965年9月17日，以鈕經(jīng)義為首的我國科學家用無生命的簡單有機化合物合成了具有生命活性的結晶牛胰島素，這一成果為人類做出了劃時代的貢獻。這些研究結果為生命起源的化學進化學說提供了有力的實驗支持。美國著名的有機化學家，哈佛大學E.J.Corry教授（1990年諾貝爾獎獲得者）曾經(jīng)預言：“21世紀，化學將涵蓋醫(yī)學與化學之間的任一事情。”這一預言很快就被美國斯坦福大學醫(yī)學院醫(yī)學教授科恩伯格所證實，科恩伯格于2001年首次在分子水平上展示了真核的轉(zhuǎn)錄過程，并因此榮獲了2006年諾貝爾化學獎。這里我們應該要特別注意的是，科恩伯格是位醫(yī)學教授，但他卻榮獲了化學獎。

篇2

代化學科學的進步和發(fā)展，與現(xiàn)代科學技術整體的進步發(fā)展緊密相關。大量的事實說明，現(xiàn)代化學科學的發(fā)展，已經(jīng)從宏觀深入到微觀，從定性走向定量，從描述進入推理，從靜態(tài)發(fā)展到動態(tài)。一方面，19世紀形成的無機、分析、有機、物化四大學科的內(nèi)部，在分化和綜合、交叉、滲透發(fā)展中已經(jīng)和繼續(xù)填平鴻溝、模糊界線；另一方面，化學與物理學、生命科學、材料科學、環(huán)境科學、信息科學以及自然科學的其他學科乃至人文和社會科學等眾多學科相互交叉、滲透、融合和相互促進，衍生了許多邊緣學科；化學科學的發(fā)明和創(chuàng)造被應用于生產(chǎn)，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短，化學與化工、材料、能源、制藥、食品、環(huán)境、農(nóng)業(yè)、軍工等產(chǎn)業(yè)的緊密結合，為社會創(chuàng)造越來越多的財富和效益。展望21世紀人們最關心的健康、環(huán)境、資源利用、水源、能源及食物等問題都與化學有關。每個人的生活都受到以化學為核心的科學成果的影響。因此，化學教育正面臨著變革。化學教育要面向全體公民，教學內(nèi)容要社會化、現(xiàn)代化。這正是當今化學教育的發(fā)展趨勢。

國際化學教育會議（InternationalConferenceonChemicalEducation簡稱ICCE），是國際上最有影響的化學教育會議。ICCE的首屆會議由國際純粹與應用化學聯(lián)合會（IUPAC）的化學教育委員會（CEC）發(fā)起，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）響應，于1971年在意大利的弗拉斯卡蒂召開。以后每兩年召開一次，規(guī)模逐漸擴大，一般由IUPAC、UNESCO和主辦國的化學會共同組織。到2000年為止，共舉辦了十六屆。從近幾屆ICCE的情況，可以看到我國現(xiàn)代化學教育發(fā)展趨勢有以下幾個特點。

（一）化學教育改革方興未艾

“教什麼?怎樣教?學什麼?怎樣學?”這是任何時代的教育工作者都必須回答的問題。在科技飛速發(fā)展的今天，這一問題尤為突出和尖銳。從ICCE看，近幾屆會議幾乎全部以化學教育教學內(nèi)容和教學方法的改革為主要議題?；瘜W教育的教育改革思想正從強調(diào)學科中心轉(zhuǎn)向關心人的充分發(fā)展，從提高理論水平轉(zhuǎn)向加強化學與社會與生活的聯(lián)系。從我國大學化學專業(yè)的課程結構改革看，為了認真落實國家教委關于“高等教育面向21世紀教學內(nèi)容和課程體系改革計劃”，復旦大學、蘇州大學、中國科技大學等8所院校的20余位教授先后在蘇州大學、復旦大學舉行了4次研討會，對化學專業(yè)基礎課的課程結構及教學內(nèi)容進行了認真討論，提出了一個課程結構改革的新體系，與舊的課程結構體系相比，新體系有如下特點：（1）教學思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，原體系先講授無機化學、分析化學和有機化學，再講物理化學和結構化學，而近代譜學分散于各課程中；新體系先講化學原理和譜學基礎，后講無機化學和有機化學，提高了學生的認知水平，避免了同層次、低水平的重復。（2）加強了基礎理論內(nèi)容，如譜學、化學原理、結構和材料等。（3）引入了化學發(fā)展的熱點，如生物化學、材料化學、高分子化學等。（4）將實驗作為一門獨立的課程，按化學一級學科開設“實驗化學”。目前，新體系的部分教材已經(jīng)出版并開始試點。

從我國中學化學的課程結構看，日前國務院批準了教育部《基礎教育課程改革綱要》，部分中小學課程將作重大調(diào)整，一些單科性課程將整合為綜合性課程。其中，初中的物理、化學和生物整合為科學課。各中學根據(jù)自己的能力和實際，可選擇開設單科課或綜合課。從教學內(nèi)容看，新編的教材中，具有適用性的內(nèi)容明顯增多，如編入了水與工農(nóng)業(yè)的關系，水與人類的關系，水資源保護；介紹了酒精、醋酸、煤和石油資源；介紹了與現(xiàn)代生活密切相關的塑料、合成纖維及合成橡膠等三大合成材料……等。很多學校和教師注意在教學中滲透STS教育思想。在今后一段時期內(nèi)，中學化學教學內(nèi)容改革的趨勢將表現(xiàn)為：（1）化學課程的多樣化。把作為一個合格公民所必備的化學基礎知識、基本技能編入必修課，作為核心課程，每個學生必學。然后把滿足學生不同需要的內(nèi)容，編入選修課程。給將要升學繼續(xù)學習化學或其他科學技術的學生，開設高水平的學術性課程，這些課程狠抓雙基和能力的培養(yǎng)，為學生打下堅實的化學科學基礎，培養(yǎng)他們的科學態(tài)度和科學方法，提高創(chuàng)新能力。給即將就業(yè)的學生開設具有職業(yè)特征的課程，讓學生學習之后能為今后就業(yè)做一些知識技能上的準備。（2）學科課程和綜合課程并行。學科課程有利于打好學科知識的基礎，綜合課程有利于理論聯(lián)系實際，有利于知識的綜合應用。

篇3

正確的學習動機是學習的內(nèi)在動力，因而在化學教學中要經(jīng)常穿插一些中國化學史和當代的化學成就，目的是激發(fā)學生的民族自豪感和愛國主義激情，讓他們感覺到學習不是為我，而是為民族和國家而學。例如講石油時介紹我國石油資源豐富，但在解放前帝國主義頃銷“洋油”，說中國是“貧油國”，解放后在黨的領導下，我國先后開發(fā)和建設了大慶、華北、中原等石油基地，甩掉了貧油國的帽子，而且每年還出口大量的石油。在講到蛋白質(zhì)時，可介紹1965年我國科學家在世界上第一次用人工方法合成了具有生命活力的蛋白質(zhì)——結晶牛胰島素，從而為生命的起源邁出了關鍵的一步。在教學中通過這些實例的講述，可激起學生求知欲的高漲，從而保持學習的積極態(tài)度。

二、情感的培養(yǎng)

情感是開發(fā)人智力的源泉。沒有情感的發(fā)展思維就不會發(fā)展；沒有持久的熱情思維就不能深化；沒有成功感和失敗感往往不能推動學生的智力發(fā)展。列寧說：“沒有人的情感就從來沒有，也不可能有人對真理的追求”。那么如何在教學中培養(yǎng)學生的情感呢？首先用大量化學科學觀念和知識水平。備課時精心準備教案；講課時注意表達的藝術性；實驗時注意語言科學性與形象性相結合。其次要正確對待“好、中、差”三類學生。對“好”的要嚴，“中”的要引，“差”的要補。特別是對待差生不但要熱情關懷還要循循善誘，具體幫助。這樣才能使學習集體之間以及師生之間關系的融洽，感情平衡，使學生在學習中感到輕松愉快。我校的學生，大多來自農(nóng)村，素質(zhì)差，以前沒有做過實驗，但經(jīng)我們分門別類耐心指導，他們的成績及實驗技能進步很快。

三、興趣的培養(yǎng)

濃厚的學習興趣是智力發(fā)展的催化劑。因而在教學中恰當?shù)剡\用教具、實驗板書、板畫模型、比喻等來描述。在教學中教師要充分發(fā)揮學科特點，在實驗上下功夫，提高實驗的藝術性，這對提高學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性和激勵學生熱愛化學可以起到良好的作用。教師在教學中可貫穿講一些化學家的故事和化學常識來激發(fā)學生的學習興趣，在講“苯”的結構時，介紹凱庫勒通過夢的啟示發(fā)現(xiàn)苯的環(huán)狀結構，改進課堂教學方法，講究授課的藝術。精湛的課堂教學藝術和生動有趣的語言能撥動學生的心弦，使學生聽課感到是一種藝術享受?；瘜W上常有一些概念和原理比較抽象，若采用照本宣科的方法，學生很難理解，如“電子云”。在教學中也可讓所教知識與現(xiàn)行的生產(chǎn)、生活結合起來。如講物質(zhì)的穩(wěn)定性，某村組農(nóng)民不懂化學知識，見到NH4NO3結塊，不好施肥，就用鐵錘去砸，結果引起爆炸。講到鋁鹽明礬舉炸油條的例子，學生聽得津津有味，產(chǎn)生濃厚的興趣。

四、意志的培養(yǎng)

堅強的意志對學生會產(chǎn)生驚人的效果。因而在教學中要培養(yǎng)學生對知識勇于追求，善于探索的精神。對那些“打破砂鍋問到底”的同學要給予鼓勵，決不能扼殺他們的探索欲。教學中可講有關科學家為完成一個實驗或一個課題，往往需要幾年、幾十年的時間，有的甚至冒著生命危險，付出血的代價。如講甘油可制烈性炸藥——硝化甘油，諾貝爾為研究它，進行了幾百次試驗，幾次炸飛了實驗室，他就是冒著生命的危險，解決了硝化甘油的儲運和引爆問題。在講鐳元素時，居里夫人為尋求這種元素購進幾噸鈾礦渣，終日用一根大鐵棒在一口沸騰的大鍋中攪拌，經(jīng)過四年艱辛提煉，終于獲得1克純鈾。為促進原子科學的發(fā)展作出具大的貢獻。通過這些例子培養(yǎng)學生為科學和真理獻身的精神。

篇4

2改革實驗教學方法，突出以學生為主體

以往的無機化學實驗教學方法大部分是要求學生上課前預習實驗內(nèi)容，老師在課堂上講授實驗方法和注意事項，然后學生自己操作實驗，課后上交實驗報告，學生基本上處于被動接受的狀態(tài)，實驗效果一般，有些學生更是忙于應付實驗，好像是為老師而學，無法突出自我的中心地位。我們改變傳統(tǒng)的每次實驗小組都重復講授實驗內(nèi)容的方法，采用集中時間，統(tǒng)一講授實驗內(nèi)容和注意事項，運用多媒體教學，讓學生首先對實驗內(nèi)容有一個感性認識。同時讓學生分組討論，聯(lián)系生活和實際，提出疑惑和不解，怎樣運用實驗解決問題，變主動去學習實驗。實驗教學課堂中控制理論講授時間，讓每個學生有充分的時間去動手練習，允許學生失敗，反復操作，培養(yǎng)學生扎實的實驗基本功。老師嚴格要求學生實驗的規(guī)范操作并及時糾正，比如天平的使用、洗滌的方法、滴定的操作等，有些學生意識不到實驗操作的不規(guī)范帶來的后果，老師可以演示操作、耐心講解，不能強制和命令式教學，只會讓學生更加反感和抵觸。鼓勵學生在實驗中探索，發(fā)現(xiàn)不同的實驗現(xiàn)象和問題，引導學生尋找“異常”實驗現(xiàn)象的原因，通過實驗解決問題，同時培養(yǎng)學生對無機化學實驗的興趣，增強學習的主動性。成立無機化學實驗課程教學小組，實驗教師集體備課，相互聽課，共同提高教學技能。按照學校要求，實驗教師到企業(yè)進行實踐鍛煉，提高自己的實踐動手能力，自己有一桶水，才能給學生一碗水。

3加強實驗素養(yǎng)培養(yǎng)，提高學生綜合素質(zhì)

培養(yǎng)學生整潔的衛(wèi)生習慣。無機化學實驗是學生進入大學后的第一門實驗課，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣對以后的實驗將起到巨大的作用。要求學生進入實驗室必須穿實驗服，實驗過程中的廢紙屑、廢液等需放到指定容器中，不能隨手扔到地面或水槽中。公共藥品和儀器不能拿到自己實驗臺上;取藥品時要用專門的鑰匙取用，取完后及時放回原處。實驗結束后，要及時整理和清洗儀器，恢復原狀，清潔實驗臺，值日生還需要清潔實驗室的公共衛(wèi)生，經(jīng)老師同意后方可離開。培養(yǎng)學生實驗安全操作的習慣。進入實驗室開始，就給學生灌輸實驗安全操作的理念，要求學生嚴格遵守實驗室規(guī)則，熟悉實驗室安全知識守則，對水、電、有毒、可燃、易爆的藥品和氣體的操作進行培訓。在實驗過程中，老師每次都要強調(diào)實驗安全問題，告訴學生怎樣處理異常現(xiàn)象，一旦出現(xiàn)問題，要鎮(zhèn)靜、及時報告老師，在老師指導下妥善處理，不能隱瞞不報，以防出現(xiàn)更大事故。針對無機實驗中常用到的強酸、強堿和其他腐蝕類化學試劑，實驗室配備急救小藥箱和沖眼器，對一些小的偶發(fā)事件可以先進行有效的處理，再去醫(yī)院檢查和治療。實驗室還裝配了通風設備、通風廚、通風藥品柜和氣瓶柜，最大程度的降低對學生和老師的身體傷害，確保實驗安全進行。培養(yǎng)學生“實事求是”的科學態(tài)度。自然科學的重要教學任務是培養(yǎng)學生“實事求是”的科學態(tài)度，實驗是科學研究中重要的環(huán)節(jié)，在實驗中客觀、規(guī)范的記錄實驗現(xiàn)象和實驗結果是科學研究者的基本素質(zhì)。要求學生提前預習實驗內(nèi)容，并不是簡單的看看書本，而是要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，通過實驗驗證和解決。在實驗過程中，要認真全面的觀察實驗現(xiàn)象，特別是和書本上不同的現(xiàn)象，要查找原因，找出癥結，得出結論。要及時記錄實驗數(shù)據(jù)，不得隨意修改、抄襲、造假數(shù)據(jù)，一旦發(fā)現(xiàn)，嚴厲懲罰。通過嚴格要求，讓學生意識到“實事求是”的重要性，并養(yǎng)成“實事求是”的科學態(tài)度，為后續(xù)課程和以后的工作、學習打下良好的基礎。

4探索微型化實驗，倡導綠色化學實驗

實驗室污染已成為當前面臨的一個問題，怎樣減少實驗污染，保護環(huán)境成為近年來大家探討的一個熱點，實施微型化實驗是一個有效的解決辦法。在不影響教學效果的前提下，做到“性質(zhì)實驗點滴化，測量實驗縮微化，制備實驗減量化”。在做元素性質(zhì)實驗時，我們用點滴板、井穴板和小試管代替常規(guī)的大試管，節(jié)約了實驗藥品，更容易觀察實驗室現(xiàn)象，并且方便實驗結果的對比和重復。在做氧化還原反應和電池電動勢的測定實驗時，用井穴板代替小燒杯，用濾紙代替鹽橋，簡化了實驗裝置，減少了氨水的用量，實驗小型化，結果更加明顯，降低了對學省的傷害。在做無機化合物的制備實驗時，把原料減少，產(chǎn)率提高，并且容易得到產(chǎn)品，現(xiàn)象明顯，縮短了反應時間，受到學生的歡迎。

篇5

一、前言

學校建設以科學發(fā)展觀作為指導思想的校園文化，既是教育改革的需要。同時也是強化教育功能的需要。將科學發(fā)展觀作為指導思想來指導校園文化的建設要求以人文本，將人放在核心地位，運用統(tǒng)籌兼顧的方法將其運用到校園文化建設各個環(huán)節(jié)中去，以解決校園文化建設中的問題，發(fā)揮科學發(fā)展觀在校園文化建設中的作用，不斷營造規(guī)范、向上、健康、文明的校園氛圍。

二、校園文化的建設現(xiàn)狀

近年來，大多數(shù)學校對校園文化建設的力度在不斷擴大、改進和完善。但是經(jīng)過認真考查，發(fā)現(xiàn)校園文化在建設中仍舊存在多方面的不足。

1.校園文化活動深受市場經(jīng)濟的影響

隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷完善，文化的動態(tài)性使得校園文化被染上了多種色彩，校園文化活動自發(fā)性也將不斷加強。當校園文化活動自發(fā)性加強到一定程度而未被及時準確的規(guī)范和引導，就會產(chǎn)生盲目性。校園文化活動的盲目性會嚴重影響文化傳播效果，影響學生在情商、智商、身心等方面的發(fā)展。例如：學生缺乏對真假、是非、善惡的辨別力，難以抵御錯誤文化的侵蝕和滲透，常常表現(xiàn)出自我膨脹、價值觀錯位、人格分裂、精神萎靡不振、道德觀較弱、政治淡漠等。

2.校園文化活動內(nèi)容單一、效果不佳

目前，許多學校校園文化活動內(nèi)容比較單一，雖然具備專業(yè)色彩，但缺乏綜合性。為了加深學生對課堂知識的理解和認識，許多院校開展的文化活動都局限在專業(yè)范圍，很少涉及其他領域知識。文化活動跟專業(yè)相關雖然是校園文化特色，但是卻縮小了知識面，使學生較少接觸到其他領域知識，對校園外知識，如：傳統(tǒng)文化、國內(nèi)國外的時事、西方文化等方面知識知之甚少。另外，校園文化活動開展效果不佳，大部分的校園文化活動只是停留在生活文化的層次上，內(nèi)容單一、層次低。大部門教育工作者對校園文化的認識比較膚淺，認為校園文化是娛樂活動、淺層次消費活動，因此較少開展知識性、思想性、藝術性、高雅性校園文化活動。

3.校園文化的載體匱乏

任何文化建設都離不開載體，校園文化也不例外，校園文化載體不僅包括課堂，還包括標識、媒體、社團、活動等載體，但是目前許多學校卻未充分利用這些載體，在校園文化的載體使用上比較匱乏、單一，沒能充分發(fā)揮育人功能，降低了文化傳播對學生的積極效果。

4.校園文化的建設缺乏創(chuàng)新度

校園文化在建設中既要吸取國內(nèi)外先進文化，取其精華，去其糟粕，又要為將自身建設成為先進文化而提供強大的動力。目前，隨著我國市場經(jīng)濟體制的建立和完善，不少高校在傳承揚棄傳統(tǒng)文化上較缺乏，對學生人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)重視程度不夠，常常出現(xiàn)品質(zhì)低劣、思想空虛、道德出現(xiàn)滑坡的現(xiàn)象。

5.網(wǎng)絡對校園文化造成了負面影響

網(wǎng)絡的出現(xiàn)不僅為高校宣傳校園文化提供了便利，也為學生提供了新型的學習方式，不少學生已將網(wǎng)絡視作自己的第三課堂，通過網(wǎng)絡進行學習可以為學生提供更廣的知識面和更新穎的知識結構。但是目前，不少學校學生沉迷于網(wǎng)絡，不能正確使用網(wǎng)絡，從而荒廢了學業(yè)，斷絕了外界溝通，參加學校集體活動次數(shù)也逐漸減少。這樣網(wǎng)絡的出現(xiàn)也對校園文化造成了負面影響，淡化了校園文化主題教育的意義。

三、科學發(fā)展觀在校園文化建設中的作用

1.建設校園文化的意義

學校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，它不僅擔負著傳播和繼承先進文化重要責任。也擔負著建設校園先進文化特殊使命，要走在發(fā)展和弘揚先進文化的前列。

校園文化是在學校內(nèi)部形成的生活的方式、行為的模式、價值的觀念、群體的意識等種種文化現(xiàn)象。它不僅包括精神文化、物質(zhì)文化，還包括制度文化，建設校園文化可以為學校、師生、員工起到輻射、激勵、凝聚、約束和向?qū)У茸饔?。校園文化建設好壞直接影響著科研、管理和教學效果的好壞，建設良好校園文化可以豐富校園生活、振奮師生精神、激勵師生思想行動、培養(yǎng)師生群體意識、促進師生自我約束、自我管理和校園健康發(fā)展。因此加強校園文化建設和管理，充分發(fā)揮文化育人作用，帶動學校精神文明的建設、促進學校往現(xiàn)代化發(fā)展既是改革的必要要求。也是特殊使命。學校必須加強建設校園文化，掌握文化前進方向，發(fā)揮文化重要作用，從而促進學校又好又快發(fā)展，成為先進文化和精神文明建設的輻射源和示范區(qū)。

2.校園文化科學發(fā)展的意義

(1)校園文化的科學發(fā)展要求一切以人為本。創(chuàng)建和諧的校園文化。運用科學發(fā)展觀指導學校校園文化的建設，可以為師生營造輕松愉快的物質(zhì)精神環(huán)境，時刻尊重、關心、愛護他們。推動他們?nèi)姘l(fā)展。另外。運用科學發(fā)展觀指導學校校園文化的建設還可以提高學校辦學的特色、明確辦學的理念、創(chuàng)新辦學的管理制度，為學校內(nèi)涵發(fā)展創(chuàng)造良好氛圍，全面提高學校品味和文化素養(yǎng)。

(2)校園文化科學發(fā)展要求創(chuàng)建和諧的校園文化。和諧的校園文化是多元統(tǒng)一、充滿活力、大眾共享和協(xié)調(diào)有序的文化，它在傳播理念、營造氛圍、培育精神等方面都起著重要作用，增強了師生向心力和凝聚力，為提升學校競爭力、促進學校發(fā)展提供了保證，為建設優(yōu)良學風、教風、校風起到了很好的推動作用。

3.科學發(fā)展觀對校園文化要求

在原有基礎上，科學發(fā)展觀對校園文化建設提出了更高要求，校園文化要具備思想教育、人格塑造、情感熏陶等三大育人功能。

(1)思想教育的功能

校園文化的科學發(fā)展要求有效整合服務、管理、教學等育人載體，將人文精神從抽象化轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蠡谌氲綄嵺`教學活動中，不斷補充課堂教學內(nèi)容、改善思想教育方法、增強思想教育教學實效性、生動性和感召力，從而創(chuàng)建良好育人環(huán)境，逐步提高整體教學水平。

(2)人格塑造的功能

校園文化建設要求培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀和價值觀、積極向上的心態(tài)和不畏挫折的心理，通過文化傳統(tǒng)、人際關系、價值觀念等多種形式將校園文化根深蒂固到師生腦海中，從日常生活中激發(fā)學生愛好、興趣以及積極性，促進學生情商、智商、身心的全面發(fā)展。

(3)情感熏陶的功能

科學發(fā)展觀是以人為本的發(fā)展觀，校園文化的科學發(fā)展要求校園文化建設貼近學生的實際生活，通過實際生活對學生進行感情熏陶，促進學生智慧的增進、視野的擴大和知識的獲取。校園文化通過特定人文環(huán)境的滲透、熏陶和在觀點碰撞、知識交鋒、自我更新和持續(xù)發(fā)展中不斷發(fā)展和更新，不斷向高層次邁進。

三大育人功能是學校培養(yǎng)人才、提高人才整體素質(zhì)的內(nèi)在動力，科學

發(fā)展觀在校園文化中的運用對校園文化基礎性、前瞻性和戰(zhàn)略性等方面的建設做出了更高、更好的要求。

四、校園文化科學發(fā)展的途徑

1.學校發(fā)展總體規(guī)劃中納入校園文化建設

校園文化建設是個長期艱苦的過程，不是一朝一夕可以完成的，需要大家的共同努力才能取得成效，學校發(fā)展總體規(guī)劃中納入校園文化建設，首先，必須提高領導對校園文化建設的重視程度，將校園文化建設作為主要內(nèi)容來牢牢抓住，規(guī)范化、制度化校園文化建設的工作。

2.豐富校園文化活動內(nèi)容，提升校園文化活動效果

校園文化建設應當擺脫傳統(tǒng)的單一內(nèi)容。采用豐富多彩的社團活動。各種形式的社團活動不僅成為校園的風景線，還極大豐富了師生的業(yè)余活動，創(chuàng)造了活躍的文化氛圍，因此校園文化活動中社團活動占了舉足輕重的地位，學校校園文化的開展都需要社團精心策劃和組織。為了促進校園文化活動的順利開展，學校應當準確掌握社團活動的政治方向，開展符合學生身心特點的社團活動，全面提升校園文化活動效果。

3.豐富校園文化載體，強化校園網(wǎng)絡建設

網(wǎng)絡在學校的應用對于學生來講是把雙刃劍，它一方面可以為學校宣傳校園文化提供便利和為學生提高更廣的知識信息。另外一方面，也可以滋生各種低俗信息。為學校、學生帶來負面影響。校園文化建設新課題就是建立屬于學校自己的網(wǎng)站，在網(wǎng)站上宣傳健康、正確的文化信息，增強校園文化的宣傳力度以及影響力。

4.增強校園文化的環(huán)境建設

增強校園文化的環(huán)境建設不僅要增強校園文化環(huán)境的物質(zhì)環(huán)境，還要增強校園文化環(huán)境的人文環(huán)境。校園文化環(huán)境的物質(zhì)環(huán)境對師生的學習、生活、工作、身心健康提供了必要條件和場所；校園文化環(huán)境的人文環(huán)境為全體師生、員工提供了熏陶、教化功能，為他們的精神文化提供了基礎與保障。為保障校園文化的科學發(fā)展，必須增強校園文化的環(huán)境建設。

篇6

20世紀的敘事學誕生于法國，這和古希臘偉大的哲人亞里士多德是分不開的。在亞里士多德的巨著《詩學》里最早出現(xiàn)了關于敘事學的古典研究。其書中觀點認為詩歌的目的是模擬而非再現(xiàn)人類的行為，但這種模擬不是一種單純的模擬而是一種創(chuàng)造性的模擬。這也是創(chuàng)造性理論的提出。在這里，模擬雖不是切實發(fā)生但卻是對現(xiàn)實的再現(xiàn)。而亞里士多德“詩學理論”的提出，到本世紀以來，在文學領域中也掀起了不小的浪潮。

(一)俄國的形式主義

19世紀末20世紀初俄國的形式主義，代表人物有什克洛夫斯基和普洛普。什克洛夫斯基在1917年發(fā)表的著名論文《藝術作為手法》中提出舊的藝術已經(jīng)死亡，新的藝術尚未誕生，只有創(chuàng)造新的藝術形式，才可以使人恢復對世界的感知。他強調(diào)藝術的形式絕對不是對生活的模仿，而是生活的變形，他認為藝術應獨立于生活，而不是單純地模仿，這樣做是沒有任何價值的。他特別關注人的注意力，他認為那是人保持新鮮生活的生命所在，藝術只有進入一種“新”的形式，才能召喚出另一種獨特的生命，這種獨特的生命足夠能引起人們?nèi)プ冯S、去感覺、去認知。要避免藝術形式中的“自動化”，這是不可取的?？偟目磥恚部寺宸蛩够岢隽艘恍┲档媒梃b的東西，但他過于片面地強調(diào)文學的自足性，也未免過于形式主義化了。普洛普于雖然不是俄國形式主義學派中的一員，但他于1928年出版的《故事形態(tài)學》一書在研究方法上與形式主義有相通之處，所以也被看作是20世紀形式主義思潮的一個推波助瀾者。在民間創(chuàng)作研究領域開辟了獨具特色的研究方向和方法，享有世界性的聲譽。尤其是他1928年出版的《民間故事形態(tài)學》一書，這部書被譽為結構主義奠基之作，被看作是敘事研究中一個旗幟上的創(chuàng)新。在此書中講敘了敘事研究意義的生成。就像美食家對待菜肴一樣，對俄國民間故事進行了分析、調(diào)配，以故事為元素，將敘事進行不同組合。在他的整個研究中，始終貫穿著一條準線，那就是試圖提煉民間故事中的共性。在對俄國民間故事進行分析的過程中，普洛普從人類學中引進了一個概念———“功能”。他認為人物的行為是不變的，他將其稱為“功能”，并把它作為分析民間故事的最基本單位。在他的分析里把角色的功能細分為31種，他將這些功能按一定的順序排列，通過這些排列，他發(fā)現(xiàn)了我們現(xiàn)在稱謂的“角色”。在他的研究中，角色共有7個:反面角色、救援者、協(xié)助者、英雄、假英雄、公主(被找對象)和她的父親、送信人?，F(xiàn)代敘事學不是單純地只有“角色”就能形成故事，形成敘事學的框架。而另外一個元素就是功能。同時擁有了這兩個基本元素才能形成現(xiàn)代敘事學的框架。后來普洛普的這種科學的分析方法被許多的批評者用于對小說特別是神話的分析，此方法后來經(jīng)由電影學者被運用到了電影分析中，比如對電影《蝎子王》的分析。

(二)結構主義

如果我們將俄國形式主義作為現(xiàn)代敘事學研究開端的話，那么結構主義人類學的發(fā)展將是現(xiàn)代敘事學的別樣的一頁，對于這一領域開辟，致使結構主義在20世紀50年代的發(fā)展直接導致了結構主義敘事學的產(chǎn)生。結構主義的代表人物列•維•斯特勞斯于1958年出版了他的名著《結構人類學》一書，是直接影響結構主義敘事學產(chǎn)生的作品。在書中運用此種方法分析社會結構，與普洛普的元素量化分析法有異曲同工之妙。施特勞斯研究神框架，并提煉出神話素，他認為“神話素”是神話故事研究的基本單位。此后，西方學者激情高漲，在學術研究領域紛紛嶄露頭角，發(fā)表專著、論文，使敘事研究發(fā)展到了一個新的階段。在結構主義的風靡下，于是有了一系列的結構主義敘事學的作品。隨即現(xiàn)代文學敘事學作為一門學科建立起來了。如托多洛夫的《〈十日談〉的語法》(1969年)，他是從敘事的語法角度來研究敘事作品的第一人，在語句排列基礎上探討敘述結構，又把句法分為命題和序列兩個基本單位，并第一次提出了“敘事學”這個術語。還有格雷瑪斯的《敘事語法》，提出了“動素模型”的概念。在布雷蒙的《敘事邏輯》一書中恢復了敘事作品邏輯單位的多變性及豐富性，并成功地勾勒這些構成要素，是敘事藝術將這些要素組合、打亂和梳理。還有羅蘭•巴特，也是一位敘事理論家，在《敘事結構分析導論》(1966年)中認為當時的西方敘事學研究一旦面對現(xiàn)代主義的作品時，結構主義敘事學就變得無能為力了，只能針對古典或是民間作品進行研究。在巴特的觀點中，敘事作品可分為三個層次:第一功能，作為最基本單位，它是統(tǒng)領故事的主要方面，被稱為功能。第二行為，情節(jié)層次，包括敘事作品中人物的分類及動作。第三敘事，在現(xiàn)代作品中，敘事者與作者的關系性。而法國敘事學家熱奈特，筆者認為是這些人理論的集大成者。他的《敘事話語》(1972年)及以后的《新敘事話語》，提出了時序、時距、頻率、語式、語態(tài)等敘事學的研究范疇。到了80年代，結構主義敘事學由于其本身缺點，使它在歐美文學批評中漸成頹勢。因為它太強調(diào)詩學的科學性，使小說研究呈現(xiàn)出一種數(shù)量化的公式，并使批評文章變得生硬和無趣，成了一種曲高和寡的東西，那么其敗落是必然的，結構主義只是這樣的一次嘗試罷了。

二、傳統(tǒng)的敘事學的存在

其實就在結構主義敘事學風行一時的時候，還是有一批傳統(tǒng)的敘事學的存在。那就是英美修辭學派。他們以傳統(tǒng)的手法研究小說的形式，敘事，結構。有的人也稱這種學派為新亞里士多德學派。如美國的敘事理論巨擘韋恩•布思，其代表作是《小說修辭學》(1961年)，他反對結構主義敘事學的極端和科學的做法，反對用化學公式的方法來對小說進行批評，主張批評的多元化。那么這部著作也被譽為“小說美學的里程碑”。其中他提出“隱含作者”之意，在敘事學界引起了不小的爭論，被譯為包括阿拉伯語在內(nèi)的7種語言，該書中提出的一些觀念和術語，如“隱含的作者”“可靠的敘述者”“不可靠的敘述者”都成了當今敘事理論的標準術語。這無疑是一種“革新”，他對于敘事學理論中的某些質(zhì)疑，也恰恰反映了他的智慧與才學，這種價值性在西方敘事學的發(fā)展中所起到作用是不可估量的。

三、電影敘事學#p#分頁標題#e#

電影學是一門獨立的學科領域，但它的領域性雖然獨立卻不意味著孤立。文學理論、小說理論都能對它產(chǎn)生影射效應。這種效應性不是一時的，也不是短暫的，而是貫穿的，尤其是文學敘事學所帶來的影響，是貫穿始終的。而小說理論所帶來的影射效應也是特別的。就像所有的電影理論來自文學理論一樣。作為切入點來探討敘事學，在電影學當中同樣如此。電影敘事學理論作為當代敘事學大樹上的一個分支，同樣有著茂密的葉子，這些葉子就是結構主義和符號學背景。電影敘事理論大體可分為四個互相交織又有所不同的理論脈絡。

(一)以麥茨為代表的“語言結構表意說”60年代出現(xiàn)了電影符號學，這是從電影理論向現(xiàn)代電影理論過渡中擦出的火花。電影符號學是電影理論上的一次革命，在電影符號學的發(fā)展中，電影敘事學作為一種研究方法被許多學者用來研究電影。當時的許多電影符號學家也是電影敘事學家，如麥茨就是代表人物之一。麥茨認為電影在其發(fā)展過程中產(chǎn)生了敘事形式和結構，而對于電影敘事時空的研究，則提出了“八組合段理論”，也可稱之為“語言結構表意說”。在麥茨提出的“八組合段理論”中，鏡頭分解開，形成8種組合段落。在這其中，鏡頭在敘事上的魔力被詳細地分解、剖析。他的“八組合段理論”也被認為是電影敘事結構研究的重要成果。麥茨對于“電影符號”的理論也算為電影敘事理論開了先河，因此麥茨作為當代電影敘事學的奠基人和開創(chuàng)者是名副其實的。

(二)以艾柯為代表的“影像符號編碼說”艾柯對電影影像符號學的研究是深刻的，他對電影的認識也是深刻的。電影在他的心目中是有生命的。在他的理論中電影并非現(xiàn)實物象的記錄和復制，他重視電影語言的運用，并將它發(fā)揮到極致。他對電影符碼的三重分節(jié)與語文符碼的雙重分節(jié)進行了區(qū)分。艾柯的電影理論是在用簡單的語言符號形式講述復雜的核心層面，這是對電影敘事元素的再認識，也只有這樣的再認識，才更好地詮釋了電影敘事元素。

篇7

關于文學藝術的發(fā)展總趨勢是進化還是退化抑或是非進步的問題一直是文藝學界討論的熱點，當然，各種觀點都有其理論依據(jù)和現(xiàn)實例證，從我們所處的時代出發(fā)，從我們現(xiàn)在感悟到的身邊的文學藝術的變化發(fā)展出發(fā)，筆者認為文學藝術發(fā)展的總趨勢呈現(xiàn)進化主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、文學藝術發(fā)展有著自身的規(guī)律性

中國的語言詞匯中有“否極泰來”，“周而復始”，“生老病死”等等這樣一些闡釋事物發(fā)展規(guī)律的詞語，實則蘊含著萬事萬物的發(fā)展不可避免地依附于一定的自然規(guī)律這樣的道理，文學藝術也是一種事物、一種現(xiàn)象，不論文學藝術是為寫實人生而服務，為娛樂大眾而服務還是作為為政治服務的工具……文學藝術終究逃脫不了其由社會中的人創(chuàng)造的這樣一個基礎，既然由人創(chuàng)造，那么他的發(fā)展總趨勢就必然與人類社會的發(fā)展息息相關，人類社會的發(fā)生、發(fā)展、消亡勢必影響到文學藝術的發(fā)展，如果依據(jù)安東尼·孔帕尼翁的說法，他認為藝術不可避免地依附于一種發(fā)展模式，即黑格爾哲學或達爾文進化論的模式。黑格爾哲學強調(diào)的是事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡這樣的一個模式，達爾文的生物進化論強調(diào)了生物不斷從低級向高級、由簡單到復雜的演化過程，實際是一種不斷進化。

二、文學藝術的發(fā)展在今天的地位和表現(xiàn)

1、文學藝術樣式的創(chuàng)新

文學藝術發(fā)展到今天，距離古代的文學樣式，雖然不能說是有所增加，比如《文心雕龍》中提到的論述文體各篇中，在篇名中提到的文體共有三十三類，如騷、詩、樂府、賦、頌、贊、祝、盟、銘、箋、誄、碑、論、說等等，但是，文學藝術的樣式卻一直在歷史的進程中不斷出現(xiàn)創(chuàng)新和繁榮，除卻大家熟知的古代的唐詩、宋詞、元曲、明清小說，當今的文學樣式由于受到科技時代網(wǎng)絡的沖擊和影響，受到“全球化”這把雙刃劍的影響，網(wǎng)絡文學大行其道，博客、微博、各種網(wǎng)站論壇為現(xiàn)代人提供了盡情展示文學藝術特長的舞臺，一句話就能引起大家的討論或者產(chǎn)生廣泛共鳴的微博，以其前所未有的速度廣泛影響著中國的文學藝術工作者和普通大眾，特定的字數(shù)限制，集文字、圖片、視頻、音頻于一體的新形式，涵蓋眾多的內(nèi)容多半屬于文學藝術的范疇。再以中國為例，從19世紀晚清出現(xiàn)的報告文學[1]（文學與新聞的綜合體）到20世紀出現(xiàn)的革命文學[2]（積極進取精神、批判現(xiàn)實主義與革命事業(yè)的直接關聯(lián)）等等這些特定歷史條件下出現(xiàn)的文學樣式，都是在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文學藝術的基礎之上的創(chuàng)新，不管其生存的時間長短，總之在特定歷史條件下，這些文學樣式都取得了一定的生存空間，為特定的時代服務過，甚至短時間內(nèi)文學藝術對社會、對人生所產(chǎn)生的影響總有其相對積極的一面。此外，電影藝術的發(fā)展當稱文學藝術發(fā)展史上的一朵奇葩，從古代沒有電影到早前的簡單的黑白電影放映機再到如今的3d（4d）立體影院[3]的紛紛建立，電影無疑是文學藝術樣式的一種新鮮樣式，結合了科技和人類無限的創(chuàng)意，電影也是將紙質(zhì)或者人類腦海中的文學藝術搬上熒屏與大眾分享的一種很好的表現(xiàn)文學藝術的樣式。

2、文學藝術傳播途徑和方式的擴展

古代文學藝術的傳播由于受到交通、科技、階級觀念等的局限，傳播途徑和方式比較單一，口口相授或者口口相傳、書面記錄是主要傳播途徑和方式，而今天我們來看被歸為文學藝術范疇的一切內(nèi)容的傳播途徑和方式明顯已經(jīng)大大擴展，報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡的相繼出現(xiàn)，街頭彩印、屏幕廣告、雜志等等都為文學藝術開啟了幾乎可以說是聲勢浩大地涌向社會的大門，這就為后來的文學藝術受眾的越來越廣泛化提供了中間橋梁，也為文學藝術更加寬松和自由的發(fā)展環(huán)境提供了條件。

3、文學藝術受眾的廣泛化

古代文學藝術完全不像今天這般，縱觀世界亦是如此，文學藝術是貴族、宮廷等階級的人所能享受的待遇，因此文學藝術自古似乎就被與“高雅”“博學”等等詞匯聯(lián)系在一起。但隨著人類社會的發(fā)展，隨著世界全球化的趨勢蔓延，隨著科技的不斷進步，人與人之間的聯(lián)系變得更為便捷也更為普通和廣泛，人與人、地區(qū)與地區(qū)、國與國之間開始尋求知識的無國界化，地球村概念的推廣更是加大了人類彼此了解的欲望，文化、文學藝術隨之大量充斥人們的生活之中，電影、電視、網(wǎng)絡等等多媒體技術使得文學藝術在世界的很大范圍內(nèi)擁有越來越龐大的消費者和創(chuàng)造者，文學藝術不再是一部分人獨有的專權，它走出了“小家碧玉”的束縛，顯然開始全方位地接受世界“觀眾”的淘洗和品評。換言之，這種科技的進步帶來的文學藝術的普及顯而易見，比如媒體行業(yè)的發(fā)展，使得電視節(jié)目蒸蒸日上，前幾年流行的“百家講壇”電視節(jié)目就是一個讓文學藝術走進尋常百姓、走向通俗易懂、走向全民受教育的很好的例證。筆者自始至終認為，雖然媒體的發(fā)展背后，更多的利益沖擊和虛假作業(yè)必不可少，也許“百家講壇”的某些章節(jié)的理論水平和價值也有待商榷，但是，從文學藝術走進廣大人民群眾方面來講，它還是有很大的積極意義的。

轉(zhuǎn)貼于

4、文化教育的發(fā)展對文學藝術的推廣

從文化教育狹義的概念來講，主要指學校教育，最早誕生的學校是宮廷學校、職官學校、寺廟學校和文士學校。古埃及的這些學校極重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，要求學生尊日神、忠國君、敬長官、孝雙親，以造就文士為重要目標，即訓練繼起的統(tǒng)治者和他們御用的爪牙，同時教授書寫、詞令。中國奴隸制社會學校教育的主要內(nèi)容是六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，從古至今，文化教育一直比較重視的書寫、辭令還有六藝，其實就是早期的文學藝術，它與現(xiàn)在的文學藝術相比，在內(nèi)容和形式上顯然都存在較大差距，當今學校教育的顯著特征之一就是對包含文學藝術的人文科學（學科）的重視，小學、中學、大學開設的眾多與文學藝術相關的學科，文理分科產(chǎn)生的對文學藝術類考生的優(yōu)勢等等都推動了文學藝術的發(fā)展。

5、經(jīng)濟社會的發(fā)展對文學藝術作為精神食糧的需求增長

現(xiàn)代經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，促進了人們物質(zhì)生活的極大豐富，快節(jié)奏的生活和現(xiàn)代人的壓力也使得人們常常感慨精神荒原的不斷侵襲，不然，20世紀英國最偉大的詩人托馬斯·艾略特在1922年發(fā)表的《荒原》如何能夠迅速引起人們的共鳴？因為生活的空虛狀態(tài)和人類面臨的精神荒蕪已經(jīng)成為潛在的威脅和殺手。物質(zhì)極大豐富的同時，今天越來越多的人便開始認識到，文學藝術對填補人類精神荒原的重要作用，于是，哪怕閑暇時多讀一本書，周末去看一場電影或者演唱會都可能使人身心愉悅，生活充實。由此可見，文學藝術在人類未來發(fā)展的歷程中，將會越來越起到重要作用，由此產(chǎn)生的反作用，也會越來越促進文學藝術的向前發(fā)展。

總而言之，雖然對進化概念中低級、高級的定義還不是非常清晰，對種類多與少等等的判斷也未可知，但我們相信文學藝術的發(fā)展過程中必然經(jīng)歷著曲折和坎坷，在人類不斷探索的實踐下，文學藝術的發(fā)展終將繼續(xù)朝著進化的方向踏步前行。

注釋：

篇8

2加強轉(zhuǎn)化檢驗醫(yī)學人才的培養(yǎng)

轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念要求多學科、多專業(yè)交叉配合、相互促進，這就要求檢驗人員樹立轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念，積極學習本專業(yè)和其他專業(yè)的新知識，具備“基礎-檢驗-臨床”知識的綜合運用能力，開拓創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化應用并進，推動轉(zhuǎn)化檢驗醫(yī)學的快速發(fā)展。因此，培養(yǎng)高素質(zhì)的轉(zhuǎn)化檢驗醫(yī)學人才迫在眉睫。應以患者為中心，以轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念為指導，依據(jù)科室技術梯隊的建設需求，積極培養(yǎng)高素質(zhì)的轉(zhuǎn)化檢驗醫(yī)學人才。

2.1做好轉(zhuǎn)化檢驗醫(yī)學人才培養(yǎng)的長期規(guī)劃與重點做好長遠規(guī)劃，建設好培養(yǎng)復合轉(zhuǎn)化型人才的堅實平臺，逐漸建成人才梯隊［6］，規(guī)劃好各級人員的培養(yǎng)重點。①對學科帶頭人和技術骨干人才，實行雙向目標管理和動態(tài)管理，鼓勵他們以轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念為指導，積極主持和參加科研項目、新技術和新項目的攻關;②對高級職稱的人員，發(fā)揮其技術和經(jīng)驗的優(yōu)勢，面向轉(zhuǎn)化醫(yī)學方向，開展新項目和科研課題，充分發(fā)揮傳、幫、帶作用;③對中、初級職稱的人員，重點進行專業(yè)知識和轉(zhuǎn)化醫(yī)學的培訓。

2.2培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德素質(zhì)檢驗醫(yī)學為臨床提供可靠的診治依據(jù)，轉(zhuǎn)化檢驗醫(yī)學指導對疾病的用藥、評估與預防，直接服務于患者與臨床。因此，檢驗人員應具有優(yōu)良的思想品德和高尚的職業(yè)道德、實事求是的態(tài)度、嚴謹認真的作風與團結協(xié)作的精神、強烈的責任心和全心全意服務精神，并時刻以醫(yī)學道德規(guī)范約束自己，做到愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞。通過加強醫(yī)德規(guī)范和學習先進事跡，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德素質(zhì)。

2.3加強培養(yǎng)質(zhì)量控制意識之前醫(yī)學檢驗質(zhì)量只要求滿足臨床需求，為患者和臨床提供及時、準確和可靠的檢測結果。而轉(zhuǎn)化醫(yī)學模式下更強調(diào)對疾病樣本庫、標志物、預測和個性化醫(yī)療等的研究，對醫(yī)學檢驗質(zhì)量提出了更高的要求，這樣才能為基礎和臨床間的相互轉(zhuǎn)化提供質(zhì)量保證，才能為疾病的及早預測和個性化診治提供質(zhì)量保證，這也是轉(zhuǎn)化醫(yī)學的具體要求之一，沒有高質(zhì)量的醫(yī)學檢驗就談不上高效率的醫(yī)學轉(zhuǎn)化。因此，必須加強對疾病樣本庫、標志物和檢測數(shù)據(jù)庫的研究，對檢驗前、中、后的全過程，包括從醫(yī)師開檢驗單到患者準備、標本采集、標本運送、標本處理、標本分析及結果處理，直至簽發(fā)報告與反饋，都要進行高效的質(zhì)量控制，認真做好室內(nèi)質(zhì)控和室間質(zhì)評，持續(xù)提高檢驗質(zhì)量［8］。加強醫(yī)院實驗室與各相關科室的相互溝通與配合，采取有效措施，做好檢驗醫(yī)學的質(zhì)量保證。全面的實驗室質(zhì)量管理以提高檢驗質(zhì)量為中心，以全員參與為基礎，以更高的檢驗質(zhì)量滿足轉(zhuǎn)化檢驗醫(yī)學的發(fā)展需求。

2.4加強轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念培訓和繼續(xù)醫(yī)學教育檢驗人員要積極參與轉(zhuǎn)化醫(yī)學的理論培訓和平臺建設，持續(xù)提高專業(yè)素質(zhì)和多學科知識學習，這是轉(zhuǎn)化理念發(fā)展的基石。不僅要有過硬的基本知識、基礎理論和基本技能，更要有嚴格作風、嚴謹態(tài)度和嚴密組織。重視繼續(xù)醫(yī)學教育，鼓勵各種在職培訓和學歷學習，鼓勵多學科知識、轉(zhuǎn)化理論的學習，開展多科室間專題講座，參加醫(yī)院內(nèi)外的繼續(xù)教育學習和外出進修學習，建立轉(zhuǎn)化醫(yī)學教育考核制度和檔案，以滿足醫(yī)院發(fā)展和醫(yī)教研工作的要求，更好地適應轉(zhuǎn)化模式下實驗室和臨床醫(yī)學的發(fā)展。

2.5加強新技術的掌握與應用隨著基礎醫(yī)學和現(xiàn)代科技的發(fā)展，檢驗醫(yī)學領域中的新技術也不斷增多，化學發(fā)光技術、電化學發(fā)光技術、流式細胞術技術、基因芯片技術、聚合酶鏈反應技術、床旁檢驗技術等不斷應用于臨床，作為檢驗人員要適應檢驗醫(yī)學的發(fā)展，接受新技術，不斷學習掌握最新技術，并積極將其轉(zhuǎn)化與應用到臨床中去，為豐富轉(zhuǎn)化檢驗醫(yī)學作出努力。

2.6培養(yǎng)科學研究的能力有創(chuàng)新才有發(fā)展。開展科學研究，不斷探索新理論、新技術和新方法。轉(zhuǎn)化醫(yī)學基本特征是多學科交叉合作，將基礎研究與臨床實際問題結合起來，把基礎研究的成果轉(zhuǎn)化為疾病預防與診療技術，使基礎研究實現(xiàn)從臨床中來到臨床中去的轉(zhuǎn)化過程。學會發(fā)現(xiàn)工作中的問題，查閱文獻資料，設立科學假設和科研題目，并進行實驗設計和科學論證，最后得出科研成果和經(jīng)驗。轉(zhuǎn)化醫(yī)學的實現(xiàn)需要有綜合性團隊共同完成，實驗成果轉(zhuǎn)化研究的關鍵是從臨床實際需求出發(fā)，構建基礎與臨床相結合的轉(zhuǎn)化平臺，加強學科整合和多學科交叉研究、合作。在轉(zhuǎn)化醫(yī)學模式下檢驗人員應培養(yǎng)科學研究的能力，積極參與臨床科室的科研工作，不斷促進雙方技術的提高與轉(zhuǎn)化，通過合作加深與臨床協(xié)作，提高檢驗人員科研意識和水平，更好地完成科研工作。

篇9

作者：李云鵬 相昌慶 單位：漳州師范學院體育系

據(jù)統(tǒng)計僅永春白鶴拳門派在世界各國開設的武館有近百家，門徒數(shù)萬眾，而太祖拳和五祖拳在東南亞、日本及世界各地的武館和練習者更是不計其數(shù)。福建的地緣性特色形成了獨特的海洋文化，海洋文化帶動了福建傳統(tǒng)武術的傳播與發(fā)展，并進一步豐富了福建傳統(tǒng)武術的內(nèi)容。政策優(yōu)勢2004年初福建省委、省政府提出“建設海峽西岸經(jīng)區(qū)”的戰(zhàn)略思想，黨的十六屆五中全會《建議》、十六屆六中全會《決定》和“十一五”規(guī)劃《綱要》都明確提出：“支持海峽西岸和其他臺商投資相對集中地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展”，這標志著海峽經(jīng)濟區(qū)建設由地方戰(zhàn)略上升為國家戰(zhàn)略，這為福建武術文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的扶持優(yōu)勢。多渠道交流平臺提供優(yōu)勢近年來在福建省成功地舉辦了聚集國際資本與財富的全球投資盛會——第十屆中國國際投資貿(mào)易洽談會、5.18海峽兩岸經(jīng)貿(mào)交易會、6.18中國海峽基礎上成果交易會、海峽旅游博覽會等各類金融文化節(jié)/世界福建同鄉(xiāng)懇親會，還有專門為福建武術南少林文化舉辦的中國（莆田）南北少林公演盛會和“武會兩岸友、共牽海峽情”兩岸青年海西行洛江聯(lián)歡會。這些盛會不僅促進區(qū)域經(jīng)濟快速增長，還為福建武術文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了多層次、面對面、輕松靈活的交流平臺。福建省武術文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足武術產(chǎn)業(yè)所占比重小隨著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的日益高科技化，已逐步呈現(xiàn)了集團化、規(guī)?；涂鐕陌l(fā)展態(tài)勢。改革開放以來，福建文化產(chǎn)業(yè)增長迅速，其增速在第三產(chǎn)業(yè)12個行業(yè)中躍居第3位，僅次于科學研究和綜合技術服務、社會服務業(yè)。但文化產(chǎn)業(yè)的主要成績中廣播電視電影業(yè)、新聞出版業(yè)、音像電子出版物穩(wěn)居前3位。而福建武術文化產(chǎn)業(yè)所占的份量卻不容樂觀。武術產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度慢福建傳統(tǒng)武術產(chǎn)業(yè)隨著體育產(chǎn)業(yè)化的進程逐漸起步，雖然近年來有些武術項目開展的不錯，產(chǎn)生一定的社會與經(jīng)濟效益，但仍處于一個無序的、無組織的、無領導、不專業(yè)、不規(guī)范的發(fā)展狀態(tài)。這不能代表福建武術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，其發(fā)展規(guī)模和范圍都是有限的，遠不能適應武術產(chǎn)業(yè)部的發(fā)展。

樹立市場營銷觀念從市場營銷觀念的發(fā)展階段可以看出，福建武術產(chǎn)業(yè)的處于產(chǎn)品觀念階段，沒有充分滿足消費者的需求，開發(fā)潛在消費者。因此，應該樹立市場營銷觀念，即以滿足需求為中心開展一些活動，謀求消費者滿意、社會發(fā)展和經(jīng)營者利益三者間的最佳平衡。完善福建武術產(chǎn)業(yè)鏈福建武術文化產(chǎn)業(yè)市場分類（1）武術技能培訓市場，指省域內(nèi)的不同類型的武術館校、武術培訓班、俱樂部等；（2）經(jīng)營性比賽市場，指靠武術之名以盈利為目的商業(yè)化比賽活動；（3）武術產(chǎn)品市場，指以武術紀念品、器材、服裝等產(chǎn)品生產(chǎn)活動等；（4）商業(yè)表演市場，指以商業(yè)化手段運作的武術演出或表演活動，如泉州少林武僧表演的大型舞臺劇“風中少林“表演等；（5）影視產(chǎn)業(yè)市場，指以武術為主題開發(fā)武打影視片為目的經(jīng)營活動，如1996年拍攝的電視連續(xù)劇《南少林》等；（6）武術金融市場，指以武術為名的專項募捐活動和民間集募等；（7）武術軟件市場，指以武術為題材開發(fā)的電子游戲軟件和產(chǎn)品等；（8）大型活動市場，指地方政府組織的以武術與商貿(mào)相結合的國內(nèi)外活動，如莆田舉辦過3屆的“南少林國際旅游文化節(jié)”等。整合資源優(yōu)勢福建武術產(chǎn)業(yè)的開發(fā)也需要充分利用各種優(yōu)勢來完善整個產(chǎn)業(yè)鏈，更需要將這些優(yōu)勢資源進行系統(tǒng)的整合起來，這樣才能將福建武術市場同別的市場區(qū)別開來。整合區(qū)域文化資源、人才資源、旅游資源、教育和演出市場的優(yōu)勢。發(fā)展福建武術文化產(chǎn)業(yè)建設中唯有結合各種資源的優(yōu)勢及特點，完善武術文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成以武術文化產(chǎn)品為主導的各種市場。制定合理的武術產(chǎn)品價格體系福建省武術產(chǎn)品還處于產(chǎn)品生命周期的導入階段，武術產(chǎn)業(yè)相關產(chǎn)品的定價還沒有一個系統(tǒng)的方案。從一些景區(qū)門票上來說，莆田少林寺原收取門票5元/人，現(xiàn)無門票，目前也沒有收取門票；從武術賽事來說，自2003年以來，福建省舉辦過各種各樣的武術比賽，武術節(jié)期間舉辦的經(jīng)貿(mào)洽談會暨名優(yōu)特新產(chǎn)品展銷會、泉州第8屆元宵僑鄉(xiāng)商品交易大會等，匯集了3000家企業(yè)的價值3億多元的商品，吸引了海內(nèi)外1000多家客戶前來洽談訂貨，開幕第一天成交額就達2000多萬元。可見定價對于武術產(chǎn)業(yè)來說是十分重要，特別是福建武術與本土的其他經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)相結合制定一系列的價格策略。例如，福建武術表演市場可采取折扣與折讓策略，福建武術旅游市場可采取地區(qū)定價策略，武術技術培訓市場采取差別定價策略等。福建武術產(chǎn)業(yè)中大多數(shù)產(chǎn)品可以采取一種比較全面的定價策略——產(chǎn)品組合定價，有利于武術產(chǎn)業(yè)價格的規(guī)范性與系統(tǒng)性。注重品牌傳播與推廣品牌定位福建武術品牌定位應立足于現(xiàn)狀，根據(jù)福建省武術的特點，應突出重點項目，強化項目特點，明確目標人群，加強項目定位，尋求切合實際的市場切入點。依據(jù)以上的受眾目標分析和福建武術的特色以及全國武術市場的競爭狀況，將福建武術品牌定位為以南拳和南少林為代表的福建特色武術。

品牌傳播品牌的形成是一個運作、經(jīng)營的過程，需要專門的管理和組織機構。只有在對福建武術文化資源進行整合、吸引投資、擴大規(guī)模，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，以區(qū)域經(jīng)濟為依托促進武術旅游業(yè)、表演業(yè)等在更大范圍內(nèi)和更高水平上的結合與發(fā)展。如泉州、莆田、福清三地已投入巨資建成“南少林寺”。福建武術品牌的傳播應把握好以下三點，首先福建武術品牌傳播應選擇結合網(wǎng)絡化的途徑，強大的網(wǎng)絡傳播功能已經(jīng)成為不可忽視的力量。福建武術產(chǎn)業(yè)堅持武術網(wǎng)絡傳播產(chǎn)業(yè)化的模式具有前景光明大有發(fā)展余地；其次堅持福建武術品牌傳播手段多樣化，選擇多樣的傳播手段是成功進行武術品牌營銷的保證。在福建武術推廣過程中進利用服裝、鞋帽、飾物和口號等品牌衍生品、事件公關、企業(yè)文化和忠誠度培養(yǎng)等手段是武術推廣實施名牌戰(zhàn)略的重要途徑。借鑒和利用國內(nèi)外品牌傳播成功案例，找到適合福建武術的營銷方式，建立“市場運作、企業(yè)營銷、政府扶持”的海外營銷新機制。例如，利用明星效應，對福建武術產(chǎn)品的代言或者通過廣告宣傳片等；最后強調(diào)福建武術品牌傳播的規(guī)范化，隨著福建武術品牌傳播效應不斷擴大，要進一步突出品牌的特點，樹立良好的品牌形象，培養(yǎng)起品牌忠誠度，健全福建武術文化品牌的定位和傳播途徑。發(fā)揮福建武術具有地緣、政策以及多平臺交流的優(yōu)勢，這對福建武術文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有促進作用，這三大優(yōu)勢為福建武術文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)越的條件。但是福建武術文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也存在不足，武術產(chǎn)業(yè)所占比重小，武術產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢等。營銷視角下，福建武術文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要策略，主要是樹立市場營銷觀念、完善福建武術產(chǎn)業(yè)鏈，形成以武術為核心的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，建立福建武術文化品牌，逐漸擴大市場影響力的策略。

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二、吉林省冰雪旅游文化開發(fā)與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展融合中存在的問題

1、冰雪旅游文化開發(fā)與市場需求融合度較差

在項目開發(fā)時，沒有充分考慮消費者的現(xiàn)實需求；同時，也缺少怎樣與相關產(chǎn)業(yè)以及與國家經(jīng)濟總體發(fā)展相結合的系統(tǒng)性研究。

2、冰雪旅游項目服務質(zhì)量與產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度融合不足

吉林省近幾年冰雪旅游文化項目的發(fā)展迅速，而與之形成鮮明對比的是，配套的服務質(zhì)量遠遠跟不上發(fā)展的要求：首先，吉林省雖然加大了冰雪旅游項目的投資建設，但相關產(chǎn)業(yè)的配套設施卻跟不上；其次，項目的管理人才極度缺乏,；再次，各類人員的服務意識跟不上；最后，人員隊伍不夠穩(wěn)定、優(yōu)質(zhì)。

3、冰雪旅游項目的規(guī)模性不強

吉林省冰雪旅游文化項目的開發(fā)，目前只能說是剛剛起步階段，與之配套的產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及相關政策性措施的建立仍需時日；冰雪旅游項目健康可持續(xù)性發(fā)展的規(guī)劃還處于草擬階段；配套項目的管理條例都有待完善；產(chǎn)業(yè)完整的生態(tài)鏈條還沒有完整地建立起來。

4、冰雪旅游與文化的融合度差

與冰雪旅游項目基礎設施的不斷完善形成鮮明對比的是，吉林省冰雪旅游項目尚缺少自己的文化個性，項目多數(shù)以傳統(tǒng)文化和外來文化為主，而缺少具有自己鮮明特色的主體性文化。冰雪旅游與吉林省的地域文化特色融合不夠，如怎樣將薩滿文化同冰雪旅游有機的結合，提高游客對冰雪旅游項目的認知，怎樣突出冰雪旅游項目的創(chuàng)新性和文化性仍是目前需要解決的問題。

5、冰雪旅游項目與衍生產(chǎn)業(yè)融合性較差

目前，吉林省的冰雪旅游文化項目相對單一，僅限于滑雪以及冰雪節(jié)，而與冰雪旅游相關的餐飲、娛樂、交通運輸、購物、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)融合程度還有待提高。

三、吉林省冰雪旅游文化開發(fā)與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展融合對策研究

面對當今激烈競爭的發(fā)展局面，怎樣在保持優(yōu)勢的基礎上，揚長避短，使吉林省冰雪旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠同經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展有機地融合在一起，需要管理者在冰雪旅游產(chǎn)業(yè)模式的經(jīng)營管理以及開發(fā)、公共宣傳和服務、以及環(huán)境建設等方面進行更深入的探索，另一方面還需要在宏觀及微觀兩個方面提出行之有效的建議，從而能夠使整個產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，最終達到整體提升冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的目的。

1、政府職能部門要充分發(fā)揮作用，加強上層管理以及調(diào)控

冰雪旅游產(chǎn)業(yè)嚴格地說是一個產(chǎn)業(yè)鏈條，是以冰雪旅游資源為主體，相關產(chǎn)業(yè)為輔助的龐大的經(jīng)濟綜合體，要想使其成為一個有機整體從而創(chuàng)造最大的效益，政府職能部門的重要作用就不可缺少，相關政策的扶持也尤為重要，這就突顯出宏觀調(diào)控的重要性。首先，政府部門要行之有效地進行正確的管理和引導,實行統(tǒng)籌規(guī)劃、促進產(chǎn)業(yè)合作；同時出面進行營銷，推進產(chǎn)品的多元化發(fā)展；另一方面，政府要加強相關產(chǎn)業(yè)的軟硬件建設,并進一步制定可持續(xù)發(fā)展計劃。其次,實行以政府為主導、企業(yè)化經(jīng)營、市場化運作為輔助的模式促進建立行業(yè)聯(lián)盟,并規(guī)范行業(yè)標準、建立行業(yè)管理制度。再次,在給予政策扶持的同時，政府職能部門要加強對行業(yè)的監(jiān)督，避免盲目發(fā)展，要引導其走科學化、規(guī)范化發(fā)展道路。最后,政府職能部門要加大對相關產(chǎn)業(yè)基礎設施的建設力度，并制定一系列行之有效的政策,使冰雪旅游產(chǎn)業(yè)能夠健康發(fā)展。

2、科學定位，突出吉林省人文地域特色,形成獨特冰雪旅游品牌

旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，已使我國旅游進入品牌時代，怎樣打造具有價值的品牌是吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的關鍵。要想在當今競爭日益激烈的冰雪旅游產(chǎn)業(yè)中占有一席之地，必須要具有自己的特色。政府職能部門要科學規(guī)劃，將人文特色同冰雪旅游資源有機結合，并進行規(guī)?；慕?jīng)營和科學化的管理；結合自己的優(yōu)勢來科學定位自己的品牌以提高競爭力;在冰雪旅游項目的開發(fā)上，結合吉林省優(yōu)勢資源，強調(diào)冰雪與文化、體育以及藝術等方面的相互融合交叉,在冰雪觀光及休閑，冰雪賽事舉辦，冰雪節(jié)慶及民俗結合方面打造出具有鮮明特色、內(nèi)容豐富的冰雪旅游項目。

3、加大吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)宣傳力度，進一步增大影響力

在冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，應有效結合長白山、吉林霧凇、查干湖冬捕、瓦薩國際滑雪節(jié)等能夠代表吉林省旅游特色的元素，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術等現(xiàn)代信息技術，及時廣泛的大力宣傳吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)。同時，政府職能部門，要發(fā)揮有效管理，正確引導的方式，聯(lián)合企業(yè)到國內(nèi)及周邊國家和地區(qū)，進行吉林省冰雪旅游的宣傳及推廣活動。

4、加強并完善冰雪旅游項目配套及相關產(chǎn)業(yè)設施建設

能夠讓游客滿意的冰雪旅游項目,除了項目本身基礎設施的完整之外,還需要與其配套的相關產(chǎn)業(yè)（如吃飯、住宿、出行、購物）的不斷完善與建設。首先，可以把城市商圈的服務體系納入到冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的服務體系中來,具體的操作，可以適當延長商鋪冬季的營業(yè)時間,或向商圈引入一些娛樂項目或者藝術活動來吸引更多的客源；其次,需要進一步完善冰雪旅游項目的設施，這其中包括救護設施和人員的合理配置,要爭取做到救護設施的正常運轉(zhuǎn)，通信的通暢,以及救護渠道的順暢。

5、加強冰雪項目專業(yè)人才的培養(yǎng)

目前，與冰雪旅游產(chǎn)業(yè)相關的專業(yè)人才十分匱乏，嚴重地限制產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。要解決當前問題，首先，要充分利用高校教學優(yōu)勢資源，特別是體育院校要加強冰雪旅游人才的培養(yǎng)，要開設冰雪旅游、雪場管理以及滑雪等專業(yè)課程，以彌補人才匱乏的問題；另外，要積極地向其他冰雪旅游發(fā)展較好的其他地區(qū)及國家學習經(jīng)驗，并向其地區(qū)委派人員或從當?shù)匾M一些人才，為吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供可靠的人才保障。