導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇小學(xué)教學(xué)研究論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.故事引趣——感受書的神奇魅力

低年級學(xué)生識字量少，要培養(yǎng)他們從小就愛看書，老師首先就要充分利用課外及每周的班隊活動課的時間，聲情并茂地講述一些孩子感興趣的故事。學(xué)生看到老師講得有趣，也會無形中受到感染熏陶。

2.設(shè)疑激趣——激發(fā)讀書的欲望

老師在講故事的過程中，可以設(shè)置一些疑問，這樣，一方面吸引學(xué)生聽的興趣，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們想讀書的沖動。例如：我給學(xué)生講《龜兔賽跑的故事》，最后我說：第一次烏龜輸了，他心里很難過，他又約了小兔子進(jìn)行第二次賽跑，學(xué)生一下子來了興趣，這時我說，想不想知道結(jié)果呢?學(xué)生紛紛要我講，我卻故作神秘地說，想要知道答案，《龜兔第二次賽跑故事》里有哦，這時老師可以發(fā)給他們拼音版的故事閱讀，此時孩子們就津津有味地讀了起來。

3.表演生趣——體會人物情感及品質(zhì)

當(dāng)學(xué)生閱讀一些寓言或神話故事時，老師可以利用班隊活動課的時間來進(jìn)行表演訓(xùn)練，這樣既培養(yǎng)了孩子們的表演能力，也促使孩子認(rèn)真閱讀書中人物的動作、表情、姿態(tài)。

二、教給學(xué)生閱讀的方法

要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力光有興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要進(jìn)一步引導(dǎo)他們不僅要愛讀，而且要會讀，要讀得更好更有收獲。作為讀書的指導(dǎo)者，我們應(yīng)該向?qū)W生介紹一些行之有效的讀書方法。

1.略讀法。這種方法的運用一般是根據(jù)學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)或?qū)懽魃系哪撤N需要，有選擇地閱讀有關(guān)書報的有關(guān)篇章或有關(guān)部分，以便學(xué)以致用。

⒉精讀法。它是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力最主要最基本的手段。有的文章語言雋永，引經(jīng)據(jù)典，情節(jié)生動。教師可以利用這些作品為依據(jù)，指導(dǎo)學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調(diào)動多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養(yǎng)成認(rèn)真讀書的好習(xí)慣。

⒊默讀法。默讀法就是對所讀的書報，不發(fā)音、不辨讀、不轉(zhuǎn)移視線，而是快速地觀其概貌。這就要求學(xué)生在快速地瀏覽中，要集中注意力，作出快速地信息處理和消化。

⒋摘抄評價法。此閱讀法就是在閱讀過程中根據(jù)自己的需要將有關(guān)的詞、句、段乃至全篇原文摘抄下來，或?qū)﹂喿x的重點、難點部分劃記號，作注釋，寫評語。為以后的作文準(zhǔn)備了豐富的語言積累。

⒌寫心得體會法。教師要鼓勵學(xué)生經(jīng)常寫日記或讀后感。也就是要求學(xué)生閱讀課外書籍后，用日記或讀后感的形式對文章的內(nèi)容發(fā)表自己的見解、想法，并在課外閱讀活動課上進(jìn)行交流。讀寫聽說緊密結(jié)合，學(xué)生的閱讀能力能很快得到提高。

三、為學(xué)生創(chuàng)造良好的閱讀條件

教師要努力為學(xué)生創(chuàng)造課外閱讀的條件，讓學(xué)生在自由的空間，幽雅的環(huán)境中舒舒服服地進(jìn)行課外閱讀。

⒈開發(fā)圖書館(室)。圖書館是學(xué)生讀物的主要來源，信息時代要求我們的學(xué)校要提高學(xué)生利用圖書館找到所需信息和知識的能力。有了圖書館，可以組織學(xué)生上課外閱讀指導(dǎo)課，這樣讓學(xué)生感受到圖書館是一個學(xué)習(xí)的樂園，是遨游知識的的好場所。

⒉建立班級圖書庫。為了彌補學(xué)生書源的不足，教師可動員學(xué)生把個人的圖書暫時存放在班里，組織學(xué)生自己管理借閱。也可采用“流動圖書箱”的辦法，由各班干部輪流負(fù)責(zé)圖書的保管、借閱工作。還可以組織學(xué)生舉辦圖書展覽，把被介紹的圖書陳列出來，同時展出學(xué)生整理編寫的宣傳圖書的資料，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的閱讀條件。

⒊給學(xué)生創(chuàng)造足夠的閱讀時間。教師根據(jù)教學(xué)的需要，及時推薦合適的讀物或文章，實現(xiàn)課內(nèi)外的溝通，保證有計劃地開展課外閱讀及指導(dǎo)。

⒋優(yōu)化讀書環(huán)境。在窗明幾凈的教室內(nèi)，裝點上幾幅書畫作品，增添文化氣息。讀書時，放上一盒優(yōu)雅舒緩的鋼琴曲，學(xué)生在音樂的伴隨下，進(jìn)入情感交融的境界。

四、給學(xué)生提供自由閱讀的空間

事實證明，優(yōu)秀學(xué)生的語文能力大都得益于課外，許多專家學(xué)者，他們杰出的寫作能力和閱讀能力也主要是通過大量的閱讀獲得的。教師必須大膽改革閱讀教學(xué)的面貌，想方設(shè)法將學(xué)生領(lǐng)到快樂、自由的精神王國。因此，教師在原有閱讀課的基礎(chǔ)上，可以定期開設(shè)以下類型的閱讀課：

1.閱讀鑒賞課。課堂上，教師朗讀一些文學(xué)名著的精彩部分、報刊雜志中搜集到的精彩文章、學(xué)生自主選擇的閱讀材料等，以聲情并茂的朗讀去感染學(xué)生，用情節(jié)曲折的故事吸引學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)略到課外讀物的樂趣，獲得精神的滿足和愉悅。

2.讀書交流課。學(xué)生是讀書交流課的主角，教師是組織者。以對話的形式讓學(xué)生暢所欲言，交流一周來的讀書情況。學(xué)生可以朗讀課外書中的精彩片段，可以談自己讀完某本書后的感受，也可以針對同一本書談各自不同的見解，還可以向大家推薦好書。讀書交流課就是讓學(xué)生通過讀書談自己獨特的見解，讓思維的火花互相撞擊，讓學(xué)生的個性得以張揚。

3.自由閱讀課。教師要創(chuàng)設(shè)一種安靜、自由的閱讀氛圍并時刻關(guān)注、激勵每一位學(xué)生閱讀方面的進(jìn)步，為他們提供貯蓄人文素養(yǎng)的源頭活水。

篇2

法國大文豪雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音樂?！毕胍毯靡魳氛n，必須要引起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)行有針對性的趣味教學(xué)。所謂趣味教學(xué)，是指在整個教學(xué)過程中，始終關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，讓學(xué)生在一種愉快的氛圍下學(xué)到知識和技能。進(jìn)行趣味音樂教學(xué)，可以提高學(xué)生的參與度，讓他們變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)音樂，獲得愉悅的學(xué)習(xí)體驗，下面我就從三個方面論述音樂課堂的趣味教學(xué)。

1用不同的方式導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

好的開端可以達(dá)到事半功倍的效果，在新課開始的時候，學(xué)生往往沉浸在上節(jié)課的內(nèi)容或者課間的玩鬧中，這個時候，能否將學(xué)生的注意力牽引到本節(jié)課的內(nèi)容上來，關(guān)系到本節(jié)課的教學(xué)成敗。在導(dǎo)入新課的時候不妨先用幾個小動作引起學(xué)生的注意，比如“剪羊毛”這首歌，教師在進(jìn)教室的時候，學(xué)習(xí)機器人走路，并且模仿機器人一板一眼的說話，在成功引起學(xué)生的注意力之后，蹲下來，雙手做剪羊毛的動作。時間不用太長，然后站起來問同學(xué)們，我剛才的動作代表了什么意思？之后開始這首歌的教學(xué)。小學(xué)生愛玩，這是他們的天性。作為教師，我們要引導(dǎo)他們，并利用他們愛玩的天性，把他們的注意力引到學(xué)習(xí)上來。再比如“快樂節(jié)日”這一節(jié)課，在上課之前，教師可以通過多媒體，播放元宵節(jié)有關(guān)的短片，當(dāng)然，開始的時候不要告訴學(xué)生影片中體現(xiàn)的節(jié)日，通過影片中的吃元宵、猜燈謎讓學(xué)生們自己去思考，影片播放完以后，可以提問學(xué)生幾個問題，比如：有誰知道影片中播放的是哪一個節(jié)日？還知道那些節(jié)日？等等。在成功的將學(xué)生的注意力引到這節(jié)課相關(guān)的事情上之后，就可以開始這節(jié)課的內(nèi)容，讓學(xué)生在不知不覺中跟隨著老師的思路，開始音樂學(xué)習(xí)。

2創(chuàng)設(shè)不同的問題情境，引發(fā)探索興趣

音樂課本中的樂理知識、發(fā)聲、節(jié)奏練習(xí)以及試聽等內(nèi)容，對于學(xué)生來說非常的枯燥乏味，如果這些內(nèi)容教師單靠講解，小學(xué)生會很難接受，甚至開始厭煩學(xué)習(xí)音樂，使得令人愉悅的音樂教學(xué)變成比其他學(xué)科更加難學(xué)的學(xué)科。因此，教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，結(jié)合學(xué)生的喜好，創(chuàng)設(shè)不同的問題情境，引發(fā)學(xué)生探索的興趣。比如“讓我們蕩起雙槳”這首歌，教師可以在課上播放這首歌曲，然后自己走調(diào)的唱一遍，之后提問學(xué)生剛才在哪里走調(diào)了，當(dāng)然，在開始的時候，需要教師唱的夸張一些，使學(xué)生一聽就能聽出哪里出現(xiàn)了問題，然后讓學(xué)生分別模仿自己和原唱，讓學(xué)生自己去探索怎樣去發(fā)聲。為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在講解這首歌的時候，可以讓幾個同學(xué)上臺表演，伴隨著歌聲的響起，臺上的三五個學(xué)生坐在凳子上，隨著節(jié)拍輕輕地滑動著雙手，仿佛真的蕩漾在湖中。這個時候還可以讓臺下的學(xué)生打節(jié)拍，每打一次節(jié)拍臺上的學(xué)生就滑一次手臂，還可以換不同的學(xué)生為他們配樂。這樣我們就成功的將音樂的發(fā)聲、節(jié)奏練習(xí)等融入到了表演中，使學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)到樂理知識。

3身體力行，增強學(xué)習(xí)興趣

教師的情感、行為等會直接影響學(xué)生審美情趣的建立，這里的身體力行，就是對音樂教師而言的。如果教師有著飽滿的教學(xué)熱情和生動的教學(xué)語言，以及形象的示范，勢必會給學(xué)生帶來美的享受。所以在音樂教學(xué)中，教師要充分做到聲情并茂、身體力行。放下教師所謂的“架子”，平等地對待學(xué)生，努力和學(xué)生“打成一片”，只有教師表現(xiàn)出極大的熱情，才會把積極的情緒傳遞給學(xué)生，使課堂活躍起來，創(chuàng)造出和諧、愉快的教學(xué)氛圍。比如上文提到的“讓我們蕩起雙槳”這首歌，如果教師糾結(jié)于類似我要不要唱跑調(diào)？我唱跑掉以后，學(xué)生會怎么看我？以后學(xué)生還聽不聽我的話？會不會以后故意唱錯來嘲笑我？等等這樣的問題，那么也就沒必要進(jìn)行興趣教學(xué)了，因為教師本身都沒有端正自己的教學(xué)態(tài)度。音樂教師在教課的時候，更應(yīng)該把自己當(dāng)成一個演員來看，把要講的內(nèi)容，演繹出來，通過自己的行動感染學(xué)生，讓學(xué)生隨著自己的一舉一動感受音樂的魅力?？傊?，音樂教師應(yīng)該抓住一切用利條件，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境，從課堂一開始就抓住學(xué)生的興趣點，讓學(xué)生的注意力集中到自己身上，身體力行，把音樂知識融入到表演中，和學(xué)生一起互動，讓學(xué)生感受到教師的和藹可親，這樣才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們才能積極主動地參與到課堂教學(xué)中來。

作者:梁園園 單位:內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗第七小學(xué)

篇3

應(yīng)用題解題能力是衡量小學(xué)生數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)的重要依據(jù)，提高應(yīng)用題教學(xué)實效是促使小學(xué)生更系統(tǒng)掌握數(shù)學(xué)知識的最有效途徑。因此，如何加強小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用題教學(xué)，是教師急需思考的問題。

1小學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)用題教學(xué)現(xiàn)狀問題

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)的應(yīng)用題教學(xué)中尚且存在一些問題，不利于教學(xué)實效的快速提升，現(xiàn)將其總結(jié)如下：①應(yīng)用題與現(xiàn)實生活脫節(jié)。在教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用題在解題方面與學(xué)生的現(xiàn)實生活之間聯(lián)系很少，這就使得學(xué)生在理解題意時存在較大難度，嚴(yán)重阻礙了教學(xué)實效的提升。另一方面，教師在講解應(yīng)用題解題方法時，只是照本宣科地對教材內(nèi)容進(jìn)行講讀，這也與小學(xué)生天生好動、活潑的性格特點相悖，造成學(xué)生很難真正掌握應(yīng)用題的解題技巧，更談不上靈活運用了。②缺乏解題總結(jié)。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的長期影響，當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)中，很多教師依然沿襲以往“灌輸式”的教學(xué)模式，這種教師自導(dǎo)自演、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的教學(xué)形式，很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且學(xué)生即使對教師講解的解題方法有一定理解，但多為知其然不知其所以然，因此在遇到同類題目時，不能靈活運用。

2優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)的有效策略

依照上文總結(jié)的當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)的應(yīng)用教學(xué)中存在的一些制約教學(xué)實效快速提升的問題，筆者在分析形成這些問題原因的基礎(chǔ)上，有針對性地探究了一些應(yīng)對措施，以期有效提高小學(xué)生的應(yīng)用題解題能力、優(yōu)化應(yīng)用題教學(xué)實效。

2.1實現(xiàn)題目的生活化，加深題意的理解

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)數(shù)學(xué)應(yīng)用題內(nèi)容都直接或間接地與我們的現(xiàn)實生活有著很密切的聯(lián)系。由于小學(xué)生通常都對自己所熟悉的事物比較關(guān)注，因此教師可充分利用學(xué)生的這一特點，盡可能將應(yīng)用題的內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起，以生活化激起學(xué)生對題目的探究興趣。另一方面，教師將應(yīng)用題與現(xiàn)實生活恰當(dāng)?shù)芈?lián)系在一起，就可使得學(xué)生很容易就將應(yīng)用題中的數(shù)據(jù)關(guān)系聯(lián)想到自己的生活中來，以熟悉的內(nèi)容來思考問題，更易于準(zhǔn)確而快速地理解。像人口數(shù)量、保險、利息、超市等，這些素材都是小學(xué)生生活中熟悉的事情，教師在應(yīng)用題教學(xué)中就可以根據(jù)這些內(nèi)容中多牽涉的數(shù)據(jù)關(guān)系來設(shè)置題目。比如，在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)的《加法與減法》相關(guān)問題后，教師就可為學(xué)生設(shè)置一道這樣的應(yīng)用題：爸爸在蛋糕店買了20個小蛋糕，樂樂吃了3個，花花吃了5個，西西吃了4個，還剩下幾個小蛋糕？該應(yīng)用題中所設(shè)置的問題情景是小學(xué)生生活中經(jīng)常看到的情況，教師將應(yīng)用題內(nèi)容與真實生活聯(lián)系在一起，更易激發(fā)小學(xué)生的探究熱情，并且還能提高小學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決生活中數(shù)學(xué)問題的能力。小學(xué)生在探究上面所述應(yīng)用題時，經(jīng)過仔細(xì)分析，學(xué)生會獲得以下兩種解題方式：20-3-5-4=8（個）；20-（3+5+4）=8（個）。教師引導(dǎo)學(xué)生探究兩種不同解題方式的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的過程，在該過程中學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力、合作探究能力都得到了一定提升，最終提高了小學(xué)生解答應(yīng)用題的能力。

2.2善于總結(jié)解題技巧，提高學(xué)生解題能力

應(yīng)用題教學(xué)是小學(xué)階段數(shù)學(xué)教學(xué)的難點與重點，學(xué)生要想較好地解答應(yīng)用題，必須具備較高的思維能力。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)的日常教學(xué)活動中，教師應(yīng)重視學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)及鍛煉，從而有效提高學(xué)生解答應(yīng)用題的能力。這就需要教師為學(xué)生提供大量的解答應(yīng)用題的機會，借助一定量的訓(xùn)練活動使得學(xué)生熟悉各種類型的解題規(guī)律。在實際操作中，教師應(yīng)就特定類型的應(yīng)用題進(jìn)行大量訓(xùn)練，使得學(xué)生在解題中逐漸琢磨出一定的解題規(guī)律，像讀題、梳理、標(biāo)注、解題思路、解答等是解答應(yīng)用題的一般流程。只有讓學(xué)生掌握各種類型應(yīng)用題的解題規(guī)律，才能使得他們不管面對什么樣的應(yīng)用題都能理出思路、找到解題突破口、準(zhǔn)確捕捉題目中的關(guān)鍵信息，最終正確、快速解答。比如，有這樣一道應(yīng)用題：從A市到B市的某條公路總長為436千米，如果有兩輛客車同時從兩市出發(fā)相對而行，從A市出發(fā)的客車每小時行駛80千米，從B市出發(fā)的客車每小時行駛90千米，那么經(jīng)過多長時間兩輛客車能相遇？針對該應(yīng)用題，小學(xué)生通常應(yīng)該先通讀題目，并捕捉應(yīng)用題中的重點詞語及數(shù)據(jù)，像“436千米”、“80千米”、“90千米”、“相對”、“相遇”等，然后再依據(jù)題意畫出行程圖，以幫助學(xué)生對題意的理解與解答，在梳理好解答該應(yīng)用題的思路后，將各個數(shù)據(jù)之間的關(guān)系用算式列出來并準(zhǔn)確解答。其實，這種行程類應(yīng)用題的解題思路大同小異，教師在教學(xué)中只要讓學(xué)生真正理解了這類題目的解題方法，“萬變不離其宗”，只要遇到這樣的題目就向解題規(guī)律上思考，就不難找到正確的解題方法了?？傊?，在新課改背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的應(yīng)用題教學(xué)將引導(dǎo)學(xué)生尋找解題思路及提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力作為主要教學(xué)目標(biāo)。因此，在日常教學(xué)中數(shù)學(xué)教師應(yīng)積極以生活化的應(yīng)用題題目激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各種應(yīng)用題的解題規(guī)律，從而確保小學(xué)生能熟練掌握多種類型應(yīng)用題的解題方法，最終切實提高教學(xué)實效。

作者:劉娜 單位:新疆石河子149團(tuán)小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

篇4

有些小學(xué)生預(yù)習(xí)的時候經(jīng)常會發(fā)生這樣的現(xiàn)象，要么就是沒有提前預(yù)習(xí)，要么就是預(yù)習(xí)的效果不理想，或者是上課的時候答不出老師問的問題，或者是為了應(yīng)付老師布置的作業(yè)草草了事，當(dāng)完成任務(wù)來完成，在學(xué)生當(dāng)中存在著個體差異，有的頭腦靈活，有的腦子反映很慢，什么時候都比別人慢半拍。要秉承“因人而異”、“因文而異”相結(jié)合的預(yù)習(xí)方法。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求的時候，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的層次水平也應(yīng)有所不同。

要想獲得良好的預(yù)習(xí)效果，首先就要讓學(xué)生明確預(yù)習(xí)時該做哪些事。任務(wù)越明確，預(yù)習(xí)的效果越好。預(yù)習(xí)的效果呈現(xiàn)出好的狀態(tài)，當(dāng)然成績就會變的越來越好，學(xué)生的自信心也會越來越強。

當(dāng)然學(xué)生光有預(yù)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要求有互動行為。不能“讀死書，死讀書”要有一個互動過程

語文教學(xué)是“互動”，是一種“溝通”與“合作”，是教師與學(xué)生圍繞“教學(xué)文本”進(jìn)行“對話”的過程。在語文教學(xué)中提高對話互動的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生主體的凸現(xiàn)，有利于新型師生關(guān)系的培育?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。

小學(xué)語文教材負(fù)載著傳承基礎(chǔ)的文化功能，其本身就是一個敞開的文本。學(xué)生只有善于與文本對話，從“對話”中自主獲取知識，才能適應(yīng)信息社會對知識學(xué)習(xí)的要求，才會受用終身。再次是溝通合作，實現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生的對話。“沒有溝通就沒有教學(xué)”。只有溝通、合作才有對話，才有學(xué)生與學(xué)生心靈的交會。

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、操作、比較、猜想、推理、交流、知識碰撞等多種形式的活動，使學(xué)生通過各種教學(xué)活動，與知識信息對話，產(chǎn)生智力碰撞，從而掌握語文知識和技能?？傊n堂里學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材、學(xué)生與知識信息等全方位的對話，使探究性的語文課堂成了一個多元的立體交叉的對話空間。在不斷生成的對話中，實現(xiàn)了語文教學(xué)的互動。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，小學(xué)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)出怎樣的人才呢？顯然，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才為目標(biāo)的創(chuàng)新教育才是基礎(chǔ)教育的歸宿。小學(xué)語文是義務(wù)教育階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，無疑要承擔(dān)創(chuàng)新教育的重任。因此，更新教育觀念，破舊立新，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力尤為重要。

課程和教材沒有對聽力做出剛性指標(biāo)要求，教師讀不準(zhǔn)普通話語匯的音調(diào)，卻要求學(xué)生讀準(zhǔn)，這本身是一種悖論。責(zé)任性強、勤快的教師找一些音像資料，責(zé)任性不強的教師，任其自然，長年“以訛傳訛”。農(nóng)村學(xué)校無論是師資和辦學(xué)條件都相對薄弱，教學(xué)資源缺乏。農(nóng)村的學(xué)生家長對孩子的教育理念也相對落后，家庭教育措施不到位。先進(jìn)的教育理念落實到教師平時的教學(xué)中還有一段距離，“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念還沒被廣大教師真正內(nèi)化，部分老師在平時教學(xué)中又回到了習(xí)慣了的老路上去，課后靠“磨”來提高教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)效益不高。我們對許多理論、理念的把握還不到位，許多教師課前準(zhǔn)備草率、缺乏針對實情的教學(xué)設(shè)計；處理三維目標(biāo)心中無數(shù)；課堂形式浮華，少有學(xué)生實踐的教學(xué)活動；課后不事總結(jié)，不作權(quán)衡實效的教學(xué)反思。因此，實踐上再次出現(xiàn)了語文教學(xué)低效的問題。

目前，農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，很多教師在課堂教學(xué)中仍沿襲“一本書、一言堂、一鍋煮”的傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，將備課當(dāng)成“抄教案”，將上課當(dāng)成“演教案”，將學(xué)生當(dāng)成灌輸知識的“容器”。滿堂灌、填鴨式的教學(xué)隨處可見——老師講，學(xué)生聽，老師問，學(xué)生答，加上機械重復(fù)式抄抄寫寫，以及為應(yīng)付考試而做的大量練習(xí)，忽視了學(xué)生主體的能動性、自主性、自為性，使課堂缺乏活力，教學(xué)效果欠佳，作業(yè)是鞏固知識、形成能力的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的重要途徑。它作為教與學(xué)的交匯點，不僅是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會自我管理、自我發(fā)展的有效載體和途徑，也是教師反饋、反思、調(diào)整自己教育教學(xué)行為的重要手段。然而，由于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)資源相對匱乏，師資水平相對較低，觀念落后，多年來，農(nóng)村小學(xué)生的語文作業(yè)在設(shè)計上仍然只注重如何“鞏固知識”和“強化技能”，學(xué)生的作業(yè)單調(diào)枯燥，缺乏彈性，偏重書本。脫離生活和學(xué)生實際。這種封閉的、僵化的、單一的作業(yè)模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮。

隨著新一輪課程改革的不斷深入，一場史無前例的基礎(chǔ)教育大改革已在全國開展得如火如荼。語文課程作為母語課程，其改革意義更是深遠(yuǎn)。我作為一名農(nóng)村初中的語文教師，接受過新課程崗前培訓(xùn)，已承擔(dān)了兩年的新課程教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)過程中，我邊“充電”，邊努力貫徹新課程教育理念，全面致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，效果顯著。但我在積極探求新課改下的農(nóng)村語文教學(xué)之路時，尚有諸多反思。

教育有兩種基本價值：一是促進(jìn)人的發(fā)展，這是教育的根本價值；二是承擔(dān)社會所賦予的人才選拔功能，這是教育的工具價值。長期以來，教育評價把教育的兩種價值割裂開來、對立起來。選拔功能被強化為教育的根本價值，教育由此走上“應(yīng)試”的軌道。而隨著新課程改革的深入，廣大農(nóng)村中小學(xué)語文教師明顯感覺，新的語文課程評價標(biāo)準(zhǔn)一時還難以讓學(xué)生、家長接受。他們都已習(xí)慣了關(guān)注學(xué)生結(jié)果，習(xí)慣了“以分論英雄”。另外，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，不少農(nóng)民洗腳進(jìn)城，其子女也要追求更優(yōu)質(zhì)的教育資源，紛紛進(jìn)城讀書。農(nóng)村中小學(xué)在學(xué)生生源悄然流失的條件下，學(xué)校也不敢輕視家庭、社會的反響效應(yīng)，導(dǎo)致一所學(xué)校課程評價標(biāo)準(zhǔn)多樣。學(xué)校既要大力開展素質(zhì)教育，又要滿足家庭、社會對自己的要求，真可謂難啦！

為此，語文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程評價上，明確指出：要重視發(fā)展評價，淡化甄別與選拔；注重綜合評價，關(guān)注個體差異；注重過程評價，轉(zhuǎn)移評價重心。應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生求知的過程、探究的過程和努力的過程，關(guān)注學(xué)生、教師和學(xué)校在各個時期的進(jìn)步狀況。只有關(guān)注過程，評價才可能深入到學(xué)生發(fā)展的進(jìn)程，及時了解學(xué)生在發(fā)展中遇到的問題，所做出的努力以及獲得的進(jìn)步，這樣才有可能對學(xué)生的持續(xù)發(fā)展和提高進(jìn)行有效的指導(dǎo)。語文新教材與傳統(tǒng)的語文教材最大不同就是增添了語文綜合性學(xué)習(xí)這一全新內(nèi)容。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。而開展好語文綜合性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是利用好各種課程資源。語文作為母語，課程資源豐富多樣。然而，在實際開發(fā)利用語文課程資源過程中，農(nóng)村中小學(xué)語文教師又常常而對許多尷尬。

為此廣大語文教師高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類綜合性學(xué)習(xí)活動。尤其是廣大農(nóng)村中小學(xué)語文教師更要因地制宜地開掘利用好得天獨厚的大自然，努力將語文教學(xué)帶出課本，面向大自然，面向生活，面向社會、面向家庭。把語文學(xué)習(xí)引向社會生活與實踐之中，把社會生活與實踐融入語文學(xué)習(xí)之中。教師需要轉(zhuǎn)變以往的語文課程觀，拓寬語文課程的視野，鍛煉自己識別語文課程資源的敏銳目光，提高開發(fā)和利用語文學(xué)習(xí)資源的能力。特別要調(diào)動學(xué)生留意身邊可以開發(fā)和利用的語文學(xué)習(xí)資源。同時廣大農(nóng)村教師更要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)技能，充分科學(xué)地利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，服務(wù)于語文教學(xué)。誠然，改革的陣痛終要過去。隨著國家對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的大力支持，新課程改革的繼續(xù)深入，農(nóng)村語文教學(xué)定能奏響“潮平兩岸闊”的壯美旋律。

總之，農(nóng)村小學(xué)的語文教學(xué)豐富多彩，在語文教學(xué)中我們要努力培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，開發(fā)他們的智力資源，就能為祖國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出大量高素質(zhì)的新世紀(jì)英才。

篇5

隨著新課程改革的深人，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的教育觀念、教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜變化，但課程改革帶來的不僅是變革，在探索中也帶來了不少爭議。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我在困惑中不斷地反思，在實踐中不斷地思考-新課程理念下該如何進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)？下面結(jié)合自身近年來的教學(xué)實踐，淺談幾點感受。

一、更新觀念，轉(zhuǎn)變教師角色是根本

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念指出："學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。"因此，面對新課程改革，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在課堂上，我們應(yīng)激發(fā)學(xué)生積極回答老師問題的欲望，給他們充分發(fā)表自己真實想法的機會，變"一言堂"為"群言堂"，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

以前研究教材，我是從教師的角度出發(fā)，考慮怎樣把教材上的知識點教會學(xué)生?，F(xiàn)在，我完全站在學(xué)生的角度去分析每個知識點，考慮的是學(xué)生該怎樣學(xué)？學(xué)生怎樣帶著興趣去學(xué)？

小學(xué)教學(xué)中的許多概念，來源于生產(chǎn)和生活實際，概念教學(xué)應(yīng)盡量從實例引入，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)"小數(shù)的產(chǎn)生和意義"，可讓學(xué)生用米尺量黑板的長度，問學(xué)生黑板的長度是多少米。學(xué)生度量的結(jié)果是3米多，那么不夠1米的部分用小數(shù)怎樣表示呢？就容易誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望，為學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個良好的開端。如"除數(shù)是兩位數(shù)商中間有零的除法"，例題教學(xué)前讓學(xué)生運用判斷商是幾位數(shù)的方法，說說3264÷24=16的計算結(jié)果對不對，設(shè)下"計算結(jié)果錯在哪里"的疑惑，激起學(xué)生想學(xué)的興趣。

興趣是學(xué)好一切知識的原動力，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的源泉。要使數(shù)學(xué)教學(xué)邁上新的臺階，必須從多角度、多層次激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣以后，數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)便不再枯燥乏味，不再晦澀難懂，而是充滿魅力，充滿情趣的。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，只要我們認(rèn)真鉆研教材，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，運用靈活多樣的教學(xué)方法，精心設(shè)計每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，就能激發(fā)和增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，學(xué)得有趣，學(xué)得愉快，學(xué)得輕松，學(xué)得主動，學(xué)得深刻，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中理解并掌握數(shù)學(xué)知識。

二、聯(lián)系生活實際，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境"。讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中來，需要教師設(shè)計好情境的程序，讓學(xué)生開展觀察、操作、猜測、交流、反思等活動，并在活動中逐步體會數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生、形成與發(fā)展過程，同時掌握相應(yīng)的基本知識和基本技能。

要讓情境有效的為教學(xué)服務(wù)，首先，情境的創(chuàng)設(shè)不在于外在的形式，創(chuàng)設(shè)情境一定要緊扣所要教的數(shù)學(xué)內(nèi)容，要突出數(shù)學(xué)的實質(zhì)，要讓學(xué)習(xí)內(nèi)容本身吸引學(xué)生，要有數(shù)學(xué)味，否則再新的形式，也只是換湯不換藥。其次，情境的創(chuàng)設(shè)一定要合乎學(xué)生的實際，貼近學(xué)生的現(xiàn)實，讓學(xué)生在熟悉的生活中去探尋、去發(fā)現(xiàn)，感受到數(shù)學(xué)的親切。

科學(xué)知識來源于生活，我們生活在豐富多彩的自然界中。同樣，數(shù)學(xué)問題也來源于生活、生產(chǎn)實際。教師巧妙地聯(lián)系學(xué)生的實際，用學(xué)生生活中熟悉的事例，用學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗，合理地組織好教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生一種認(rèn)同感，親切感，使抽象的數(shù)學(xué)知識生活化，具體化，形象化。小學(xué)生的好奇心和探究問題的傾向，最初只是一種潛在的動機力量。這種潛在的因素要通過實際生活的實踐活動，并在實踐活動中不斷取得成功，方能逐漸形成和穩(wěn)定下來。新《課標(biāo)》也指出："要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋和應(yīng)用的過程"。數(shù)學(xué)概念的形成、數(shù)學(xué)方法的積累、數(shù)學(xué)規(guī)律的總結(jié)，都需要學(xué)生能從數(shù)學(xué)對象中抽象出數(shù)學(xué)模型。而這些數(shù)學(xué)模型的成功抽象，又都需要學(xué)生有極大的興趣，因此教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要。

篇6

教學(xué)過程是一個師生雙邊統(tǒng)一的活動過程。課堂教學(xué),作為教學(xué)的一種主要形式,因其獨特的優(yōu)越性長期被人們所普遍采用,無論是現(xiàn)在還是將來,課堂都是學(xué)校教學(xué)的主陣地。課堂教學(xué)是一個由多要素構(gòu)成的復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng),它是提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展、實施素質(zhì)教育的重要渠道,是完成教學(xué)目標(biāo)的主要過程。因而優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂教學(xué)一直成為人們所關(guān)心的問題。下面我就談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實踐中積累的一點做法:

一、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)決定著教學(xué)活動的方向,決定著教學(xué)內(nèi)容、方法、手段的選擇,決定著教學(xué)效率的提高。傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)搞“一刀切”,忽視了學(xué)生的個體差異。要為每個孩子量身定做不同的教學(xué)目標(biāo)是不切實際的空想主義,但是制定分層目標(biāo)是行得通的?？梢苑殖上孪弈繕?biāo)、上限目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)。如在教學(xué)算法多樣化時,筆者要求能力弱一些的學(xué)生只要求掌握基本算法即可,能力好些的學(xué)生則要求會運用多種算法,能力更好的學(xué)生在會運用多種算法的基礎(chǔ)上學(xué)會擇優(yōu)或想出更好的方法。這樣從學(xué)生的認(rèn)知差異出發(fā)來設(shè)計差異化的教學(xué)目標(biāo),最終“促進(jìn)所有學(xué)生在原有水平上得到應(yīng)有的發(fā)展?！?/p>

二、優(yōu)化教學(xué)手段

傳統(tǒng)教學(xué)使用的是粉筆、黑板。有人戲言:一支粉筆走天下。這種單調(diào)的教學(xué)手段,制約了數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的發(fā)展。因此,提高課堂教學(xué)效率,要注意教學(xué)手段的優(yōu)化。合理地運用多媒體輔助教學(xué),結(jié)合聲音,動畫等,更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)求知欲。能夠使他們積極,主動參與學(xué)習(xí)。對于發(fā)揮學(xué)生想象力和創(chuàng)造力,把“靜止”的內(nèi)容變?yōu)椤盎顒印钡男蜗?發(fā)展學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、解決問題等能力,實現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化,都具有十分重要的意義。

“幾何圖形”是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重點,也是難點。解題需要學(xué)生有一定的空間想象能力。由于年齡關(guān)系,學(xué)生的思維發(fā)展處于具體形象向抽象過渡的階段,解答相對復(fù)雜的圖形就顯得力不從心。如果利用多媒體教學(xué),讓靜止的幾何圖形動起來,問題就變得簡單了。例如:教學(xué)計算組合圖形面積的時候時,我們可以通過電腦演示用平移、加線、旋轉(zhuǎn)、重組重疊圖形等方法化解難點,找到解題的突破口,讓學(xué)生看到具體形象的過程理解圖形的組成,從而找到解題方法。

但在多媒體的選擇和使用上,要注意“度”的把握。曾經(jīng)有一段時間,大家為了趕時髦每一節(jié)課都用多媒體。開始的時候,很有新鮮感,可在反思中覺得并不是每一節(jié)課的每一個環(huán)節(jié)都需要多媒體,太多的刺激會讓學(xué)生疲憊不堪,降低課堂的教學(xué)效率。而只有適當(dāng)使用,才會發(fā)揮的優(yōu)越性。多媒體技術(shù)畢竟是手段,而且只是一種手段。

三、處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

提高課堂教學(xué)的效率既要精心預(yù)設(shè)又要注重生成。預(yù)設(shè)是教師以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),對教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)節(jié)等做出的設(shè)計性的展望。目的是為了讓課堂教學(xué)有序、有效的進(jìn)行。生成是在課堂中自然出現(xiàn)的,這種出現(xiàn)與教材的精心設(shè)計是密不可分的,當(dāng)然它也是意料之中的。預(yù)設(shè)與生成是一對矛盾統(tǒng)一體。沒有充分的預(yù)設(shè)不會有也不可能有精彩的生成,它是生成的基礎(chǔ)。生成是預(yù)設(shè)的補充和拓展,兩者在教學(xué)過程中相輔相成,同樣重要。

作為一個數(shù)學(xué)教師就首先要有生成意識,寬容的接納來自學(xué)生的生成,善于抓住和篩選有效的生成資源。就像布盧姆說的那樣:“人們無法預(yù)測教學(xué)產(chǎn)生的成果的全部范圍,同樣,沒有了預(yù)料不到的成果,教學(xué)也就不成其為一種藝術(shù)了?！?/p>

四、注重小組合作學(xué)習(xí)的有效性

1.小組合作學(xué)習(xí)要講實效性

小組合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組中為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)了新課程的理念。在教學(xué)過程中不能什么都是小組合作學(xué)習(xí),要根據(jù)學(xué)生和教學(xué)的需要而組織進(jìn)行。內(nèi)容簡單的不用小組合作學(xué)習(xí),內(nèi)容較難的先要給學(xué)生留有獨立思考的時間,再組織小組合作。這樣,每個人都有思維上的參與,實現(xiàn)人人學(xué)數(shù)學(xué)。俗話說;沒有規(guī)矩不成方圓。在組織小組合作學(xué)習(xí)中,教師第一步要做的就是制定相應(yīng)的規(guī)則。合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是教師要科學(xué)組建學(xué)習(xí)小組,即要遵循“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、性格愛好、成績等進(jìn)行分組,讓不同特質(zhì)、不同層次的學(xué)生優(yōu)化組合。小組合作學(xué)習(xí)就是以培養(yǎng)學(xué)生合作意識、合作能力為目標(biāo)的。筆者曾在學(xué)校組織的家長開放日,教《應(yīng)用題的練習(xí)》(四年級)時要求學(xué)生四人小組自主分工:一是把應(yīng)用題拼組完整,二是讀題,三是寫出算式,四是說出解題思路。在反饋過程中,證明四年級的學(xué)生自己能做出優(yōu)勢互補的合理的安排。動手能力強的拼,朗讀水平高的讀,書寫能力強的寫,條理清晰的說。小組合作的實效性得以彰顯,使大家都得到了鍛煉并發(fā)揮了自身的長處,得到了聽課老師和家長的一致好評。

篇7

現(xiàn)代教育技術(shù)是以計算機為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)中的理論與技術(shù)，運用現(xiàn)代教育理論和技術(shù)，通過對教學(xué)過程和資源的設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、管用和評價，以實現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化的理論與實踐。關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)，一種認(rèn)為是，新出現(xiàn)的教育技術(shù)，與之對應(yīng)的是傳統(tǒng)教育技術(shù)，這種理解強調(diào)是對傳統(tǒng)的革新；另一種指正在使用的教育技術(shù)，包括傳統(tǒng)教育技術(shù)和新出現(xiàn)的教育技術(shù)。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)在中職學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)資源匱乏。眾所周知，一般的中職學(xué)校由于自身教學(xué)的特殊性，學(xué)校專業(yè)的設(shè)置基本都是除了學(xué)生基礎(chǔ)教學(xué)必須學(xué)習(xí)的語文、數(shù)學(xué)、英語以外，就是學(xué)生的專業(yè)技能課。該類課程的設(shè)置，一般國家投入資本都比較少，再加之，近年來中職類專業(yè)學(xué)生的生源數(shù)量不斷減少，學(xué)校的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的落后等一系列原因，導(dǎo)致中職學(xué)校專業(yè)類課程現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)資源匱乏的情況屢次出現(xiàn)。其次，就是中職學(xué)校教師資源匱乏，由于學(xué)校的教育資本投入不大，國家對中職學(xué)院的教育資本投入也不多，導(dǎo)致很多中職學(xué)校普遍出現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)方面的教師教學(xué)資源匱乏等情況。（二）現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)設(shè)備的匱乏。中職學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)教育設(shè)備的匱乏。近年來，國家對中職學(xué)校的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)日漸關(guān)注，但是在具體的實踐中，并沒有對中職學(xué)校關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)設(shè)備方面投入教育經(jīng)費，很多中職學(xué)校還是存在現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)設(shè)備匱乏等情況。具體的如，學(xué)校多媒體教室數(shù)量有限、學(xué)生專業(yè)課方面的硬件教學(xué)設(shè)備得不到及時更新等。教學(xué)設(shè)備的匱乏，一方面會阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也會使我國技術(shù)型方面人才的培養(yǎng)滯后，進(jìn)而影響國家的經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展。

三、運用現(xiàn)代教育技術(shù)推進(jìn)中職學(xué)校教學(xué)的策略

（一）提高中職教師的信息素養(yǎng)。研究現(xiàn)代教育技術(shù)在中職學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)資源匱乏的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容資源匱乏和學(xué)校的教師資源匱乏，通過提高中職教師的信息素養(yǎng)可以解決教學(xué)資源匱乏的問題，如中職教師充分應(yīng)用各種網(wǎng)絡(luò)信息資源，提升自己的信息素養(yǎng)，通過對信息資源的捕捉，將信息資源充分運用到課堂教學(xué)當(dāng)中，比如，在有限的多媒體教室資源中，播放自己在網(wǎng)絡(luò)上整理的信息資源，實現(xiàn)對學(xué)生的現(xiàn)代教育。其次通過自身的學(xué)習(xí)，提升自身的現(xiàn)代技術(shù)教育專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而緩和學(xué)校面臨的現(xiàn)代教育教學(xué)內(nèi)容和教師資源匱乏的狀況。（二）提高國家對中職院校的關(guān)注力度。提升教育部對中職院?，F(xiàn)代教育的關(guān)注度，不應(yīng)該只停留在理論和表面的關(guān)注中，更多的應(yīng)該是對中職院?，F(xiàn)代教育進(jìn)行實地考察，并設(shè)置專項教育經(jīng)費。具體如，國家應(yīng)該對全國的中職院?，F(xiàn)代教育進(jìn)行調(diào)查，通過實地考察，制定具體的改善措施，再由教育部提議，由財政部撥款，對我國中職院校的現(xiàn)代教育設(shè)立專項的教育資金投入，最終結(jié)合具體院校的具體情況，進(jìn)行具體的分析。

本文主要就淺析運用現(xiàn)代教育技術(shù)推進(jìn)中職學(xué)校教學(xué)，進(jìn)行了相關(guān)的分析與探討，首先針對此項課程的研究基礎(chǔ)進(jìn)行了簡要的闡述，而后主要針對現(xiàn)代教育技術(shù)在中職學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀展開了深入探究，進(jìn)而提出了提高中職老師的信息素養(yǎng)、提高國家對中職院校的關(guān)注力度等一系列運用現(xiàn)代教育技術(shù)推進(jìn)中職學(xué)校教學(xué)的策略。最終希望通過本文的分析研究，能夠為相關(guān)的專家學(xué)者提供一些更具個性化的參考與建議。

作者:宋萬女 單位:甘肅省天水市職業(yè)技術(shù)學(xué)校

篇8

但是，長期以來，在我國的哲學(xué)教學(xué)中最突出的問題就在于將哲學(xué)的本性及教育目的被曲解。注重思維能力培養(yǎng)的本性被枯燥的教學(xué)所取代，哲學(xué)理論成為了停留在書本上的符號，照本宣科的填鴨性教學(xué)方法使哲學(xué)的魅力被掩蓋。老師講、學(xué)生記的模式不但失去學(xué)生對于哲學(xué)的興趣，還造成了“知其然，不知其所以然”的局面。哲學(xué)課程成為了知識教授，喪失了其本性與功能。

哲學(xué)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從以下三點著手：

1.1教育學(xué)生了解哲學(xué)世界觀人生觀和價值觀中與他們關(guān)系密切的有關(guān)基礎(chǔ)知識，初步理解辯證唯物主義和歷史唯物主義。

1.2指導(dǎo)學(xué)生提高理性思維的能力，提高他們面對復(fù)雜的社會生活現(xiàn)象判斷是與非的能力，用正確的哲學(xué)觀點指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)和實踐，提高綜合素質(zhì)。

1.3培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以正確的哲學(xué)觀點為指導(dǎo)，解決好如何做人的現(xiàn)實問題，價值判斷和行為選擇，確立正確的人生道路和人生目標(biāo)。

哲學(xué)是一門富有“智慧”的學(xué)科，是一門學(xué)習(xí)“智慧”的學(xué)科，更是一門運用“智慧”的學(xué)科，決不是一門講授理論知識的學(xué)科。

2哲學(xué)課程的考核標(biāo)準(zhǔn)

對于一門課程，考核和評價標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。目前，各高校的哲學(xué)課程多以標(biāo)準(zhǔn)化試卷為主要的評價標(biāo)準(zhǔn)，通過一張由選擇題、填空題、名字解釋、判斷題、簡答題和論述題組成的試卷判斷一個學(xué)生的哲學(xué)知識。這樣的考核標(biāo)準(zhǔn)是將應(yīng)試教育的模板搬入了哲學(xué)教育中。它考的不是學(xué)生分析問題、解決問題的能力，而是背誦和記憶的能力。為什么目前我們的教育中，“上課記筆記、考試背筆記、考完全忘記”的現(xiàn)象比較普遍，這與課程的考核標(biāo)準(zhǔn)有著直接聯(lián)系。只須花上幾天甚至更短就能獲得高分，又有幾個學(xué)生愿意認(rèn)真的思考問題？哲學(xué)課程的考核應(yīng)采用平時表現(xiàn)與論文相結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、理論思維和解決問題的能力，突出哲學(xué)課程的實踐性，而不單單停留在其理論性。這樣才有助于學(xué)生對于哲學(xué)知識真正的領(lǐng)會和運作。

3哲學(xué)課程的教學(xué)模式和方法

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在傳授哲學(xué)知識的時候就采用了精神助產(chǎn)術(shù)?！霸谟懻撝R和倫理道德等各種為您提的時候，關(guān)于采用問答法，雙方一問一答，通過詰難，使對方陷入矛盾，承認(rèn)其無知，逐漸修正意見，從而導(dǎo)致真理”。[3]時隔數(shù)千年，我們哲學(xué)教育還在采用講授型模式。如此陳舊的教學(xué)模式和方法，怎么培養(yǎng)學(xué)生對于哲學(xué)的愛好，更甚至是提高學(xué)生的哲學(xué)水平？如何改進(jìn)哲學(xué)課程的教學(xué)模式和方法已成為哲學(xué)課程改革的討論熱點。

筆者認(rèn)為，采用何種教學(xué)模式關(guān)鍵在于如何突顯哲學(xué)的實踐性？哲學(xué)課程是一門理論性和實踐性都較強的課程。蘇格拉底曾經(jīng)采用的精神接生術(shù)說明鍛煉思維與達(dá)到真理的辦法只有一個就是：練習(xí)。單純的講授根本無法滿足。相比之前，以下兩種模式對于哲學(xué)的教學(xué)更有利：

3.1案例教學(xué)法案例教學(xué)法最早出現(xiàn)于哈佛大學(xué)的法學(xué)院，經(jīng)過長期的實踐，案例教學(xué)法已取得了巨大的成效，成為教師們較為推崇的一種教學(xué)方法。哲學(xué)的案例教學(xué)法就是選用社會生活中常見的、通俗易懂的、富含哲學(xué)原理的典型案例，組織學(xué)生分析、討論，輔以教師適當(dāng)?shù)膯l(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生悟出其中的哲學(xué)原理的一種教學(xué)方法。該教學(xué)方法讓學(xué)生積極參與教學(xué)，啟發(fā)了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，給學(xué)生創(chuàng)造了思考問題的條件，增強了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，實現(xiàn)了理論知識與實踐的有機結(jié)合，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，實現(xiàn)了師生互動的課堂氛圍。[4]

3.2PBL教學(xué)法（以問題為中心的教學(xué)法）PBL教學(xué)法與蘇格拉底的精神助產(chǎn)術(shù)較為相似，也是近年來比較受歡迎的一種新穎的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法強調(diào)以學(xué)生主動學(xué)習(xí)為主，提倡以問題為基礎(chǔ)的討論式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)，目的在于提高學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，分析和解決問題的能力以及獨立思考能力。[5]

現(xiàn)代的大學(xué)生不僅要有扎實的專業(yè)知識，而且要有較高的文化素養(yǎng)，有正確的世界觀和人生觀，有較高的道德素養(yǎng)和對社會的責(zé)任感。這才是哲學(xué)教育的本質(zhì)要求與哲學(xué)教學(xué)改革的根本目的。

摘要：哲學(xué)課程是高校的一門基礎(chǔ)必修課程。隨著現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展，目前的哲學(xué)課程教學(xué)過于陳舊，急需改進(jìn)和創(chuàng)新。本文就哲學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)方法、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面提出了一些改進(jìn)措施

關(guān)鍵詞：哲學(xué)教學(xué)改革

參考文獻(xiàn)：

[1]趙家祥，王元明.哲學(xué)基礎(chǔ)知識.第二版［M］:1.

[2]黑格爾.小邏輯.中文第2版［M］.北京.商務(wù)印書社.1980:7.

篇9

目前，藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生年齡大致在10—18歲之間，正處于半成熟、半幼稚階段，是獨立性與依賴性、閉鎖性與開放性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期。針對學(xué)生的這些特點，學(xué)校必須做好以下幾點：第一，建立健全學(xué)校各項行之有效的規(guī)章制度，嚴(yán)肅校風(fēng)校紀(jì)，并真正貫徹落實到教學(xué)、日?；顒又腥?。第二，加強和改進(jìn)德育工作，成立德育委員會，由副校長主管學(xué)生工作，學(xué)科設(shè)專職支部書記主抓學(xué)生管理和德育工作。旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、建設(shè)社會主義的志向，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等。第三，活躍校園文化，努力營造健康、文明、向上的校園文化氣氛，使學(xué)生有進(jìn)取心，教師舒心，家長放心。第四，實行封閉式管理模式，重點培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、遵守紀(jì)律的觀念、文明的行為習(xí)慣、自我管理的能力，提高學(xué)生適應(yīng)社會需要的思想道德素質(zhì)。

二、強化文化課教學(xué)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)

由于中等藝術(shù)教育的專業(yè)性和特殊性，學(xué)生的文化素質(zhì)相對薄弱，給他們的升學(xué)和就業(yè)帶來了一定的困難。若想全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須大力加強文化素質(zhì)教育。

第一，要調(diào)整課時比例，細(xì)心研究教材，精選教學(xué)內(nèi)容。在遵循文化部指導(dǎo)性教學(xué)計劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)的不同，調(diào)整文化課程比例。目前，藝術(shù)類中專大多采用全日制普通初、高中教材。在這種情況下，使用時必須對教材進(jìn)行深入細(xì)致地分析研究，科學(xué)地精選、取舍，盡快建立符合自己實際的文化課課程體系和教學(xué)內(nèi)容。

第二，注重教研，探討藝術(shù)學(xué)校文化課教學(xué)的方法和途徑。組織文化課教師參加“新大綱、新教材”及各種教學(xué)改革研討會，定期到重點中學(xué)聽課、觀摩，積極撰寫教改、教研論文，研究藝術(shù)類文化課教學(xué)如何在課時少等條件下提高教學(xué)質(zhì)量的新途徑、新方法。

第三，要在課堂教學(xué)主渠道之外，開設(shè)各種文化輔導(dǎo)、補習(xí)班。對文化課基礎(chǔ)差的學(xué)生要進(jìn)行個別輔導(dǎo)；對入學(xué)后文化成績較差的部分學(xué)生利用業(yè)余時間，以小班形式補課，使之盡快達(dá)到中等生水平；對參加高考的畢業(yè)生開辦高考補習(xí)班，進(jìn)行強化訓(xùn)練，提高升學(xué)成績。三、改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)

從一定意義上講，未來人才質(zhì)量和水平如何，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)了什么課程，從所學(xué)課程中獲取怎樣的知識、素質(zhì)和能力。因此，中等藝術(shù)學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，在于深化課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革。

第一，調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)。在課程體系中，根據(jù)實用、實效的原則，形成以文化知識為基礎(chǔ)、專業(yè)技能為核心、專業(yè)理論和專業(yè)基礎(chǔ)知識為專業(yè)技能服務(wù)的課程體系結(jié)構(gòu)。這就需要適當(dāng)壓縮理論課和專業(yè)基礎(chǔ)課，加強文化課和專業(yè)課，以適應(yīng)學(xué)生升學(xué)就業(yè)的需要。

第二，加大專業(yè)課程教學(xué)改革。大部分藝術(shù)學(xué)校都是以戲曲專業(yè)起家的，可以把戲曲專業(yè)作為課程改革的突破口，從而積極推進(jìn)各學(xué)科的專業(yè)課程改革。戲曲專業(yè)課程改革首先要以京劇表演專業(yè)為主攻方向，緊緊圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育這個中心，加強專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)、調(diào)整部分專業(yè)課的設(shè)置，遴選規(guī)范教材內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強教學(xué)研究，強化集體備課，博采其他藝術(shù)門類之長為京劇教學(xué)所用。在實施專業(yè)課程教學(xué)改革中，要充分發(fā)揮教師、教研組、學(xué)科和學(xué)術(shù)委員會的積極作用，認(rèn)真論證、抓住重點、舉一反三、務(wù)求實效。積極倡導(dǎo)教學(xué)方式改革，使學(xué)生從“要學(xué)會”向“要會學(xué)”；從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的方式轉(zhuǎn)變，使學(xué)生從紛繁的灌輸教學(xué)中解脫出來，留給學(xué)生更多的消化吸收空間，突出學(xué)生能力的培養(yǎng)。其他學(xué)科的專業(yè)課程教學(xué)改革，要以京劇表演專業(yè)改革的思路為指導(dǎo)，根據(jù)自身專業(yè)特點加強教研，及時總結(jié)，擴大積累，特別是新專業(yè)要盡快形成自己的課程體系。

第三，建立課程教學(xué)質(zhì)量評價機制。要建立校、科兩級課程教學(xué)質(zhì)量評價機構(gòu)，學(xué)科評價機構(gòu)由科主任牽頭組成，學(xué)校評價機構(gòu)由校學(xué)術(shù)委員會組成；采取多種形式，逐步對全校各門課程的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評價，重點評價各學(xué)科的專業(yè)主課；并把評價結(jié)果以書面形式通知學(xué)科主任及個人，存入教師業(yè)務(wù)檔案，作為評職、晉級及崗位工資的重要依據(jù)；還要逐步建立科學(xué)的課程質(zhì)量評價體系，以保證課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革的順利進(jìn)行和學(xué)生全面素質(zhì)的穩(wěn)步提高。

四、重視青春期教育指導(dǎo)，提高學(xué)生的身體心理素質(zhì)

中等藝術(shù)學(xué)校學(xué)生的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)雖然好于中小學(xué)和其他中專學(xué)生，但繼續(xù)提高也是不容忽視的問題。要開設(shè)青春期教育課程，配備專職的心理咨詢教師，讓學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)。對美術(shù)、器樂等專業(yè)做到保證體育課時、有專職體育教師、有體育設(shè)施等，進(jìn)一步提高學(xué)生的身體素質(zhì)。還要加強疏導(dǎo)教育，使學(xué)生正確對待人生、前途、家庭、社會、榮譽、人際關(guān)系等。

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學(xué)校教育創(chuàng)新，指以創(chuàng)新為主導(dǎo)的學(xué)校教育，具有創(chuàng)造力的現(xiàn)代學(xué)校教育。也就是說，通過新的創(chuàng)意、新的構(gòu)想、新的思維方式和創(chuàng)新的行為來構(gòu)建有變革創(chuàng)新能力的學(xué)校教育。作為一種教育思想或理念，學(xué)校教育創(chuàng)新目標(biāo)的實現(xiàn)和價值的大小，最終在于是否使學(xué)校得到了在新的平臺上的發(fā)展。筆者以為，其中最核心的應(yīng)該是：是否使受教育者——學(xué)生得到了新的、更優(yōu)良的發(fā)展。教育創(chuàng)新的歸宿，也往往是教育創(chuàng)新的主要依據(jù)和評價，就是教育者及其團(tuán)隊是否真正尊重了學(xué)生的主體性，是否使學(xué)生得到了真正的、積極的、健康的發(fā)展。就學(xué)校教育創(chuàng)新的整體發(fā)展而言，課堂文化的構(gòu)建是最基礎(chǔ)性的建設(shè)，對學(xué)校教育創(chuàng)新的實現(xiàn)起著根本性的導(dǎo)向作用，也在觀念和行為兩個層面上實際地影響和制約著學(xué)校教育創(chuàng)新發(fā)展的最終呈現(xiàn)結(jié)果。

一、學(xué)校教育創(chuàng)新必須使學(xué)生個體充分發(fā)展

每個人都有自己的個性，個性使一個人與其他人相區(qū)別，從而使人類社會生活豐富多彩?？梢哉f，人的個體如果失去了個性，社會、家庭就失去了情趣，學(xué)校、班級就失去了新奇的色彩。作為一名教師、一所學(xué)校，要在教育過程中實施教育創(chuàng)新，就必須充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓所有學(xué)生在學(xué)校中充分展示他的個性，積極參與學(xué)校實施的各種教育教學(xué)活動。在教育教學(xué)過程中，學(xué)校、教師給學(xué)生以充分展示自己的機會，不壓制、不打擊，使其各盡所能、各展其才。這樣，才能使學(xué)校的各項教育教學(xué)活動，生動活潑而又富于創(chuàng)新意義。

同時，作為尊重個體的保證，必須平等地對待每一位學(xué)生。一所學(xué)校、一個班級、一名教師、一項活動，要使教育方式和教育方法能夠奏效，尤其要使教育創(chuàng)新能夠落實，最基本的一條就是要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，相信學(xué)生。首先，要尊重學(xué)生——學(xué)生是人，是有著豐富感情的鮮明個性的個體，只有尊重了他的人格，順應(yīng)了他的個性，教育教學(xué)活動才能得以順利進(jìn)行，才能達(dá)到預(yù)期目的。否則，就是再好的老師、再好的目的、再好的內(nèi)容，也無從談起有好的結(jié)果。現(xiàn)實中，因為不尊重學(xué)生個體主體性的發(fā)揮，而使教育教學(xué)受到影響的例子比比皆是；其次，要理解學(xué)生——青少年時期，是學(xué)生由未成年向成年人過渡的重要階段。這時的學(xué)生容易偏激，好因好惡而盲目行動，有時難免有過激情緒和行為出現(xiàn)，這都是正常的，不可避免的。因而在實施教育創(chuàng)新的過程中，能夠心平氣和地對待青少年中發(fā)生的過激言行、或矛盾沖突而不大驚小怪、如臨大敵，這本身就有一種創(chuàng)新意識。最后，還要相信學(xué)生——教育創(chuàng)新要求我們在教育教學(xué)內(nèi)容、方式、方法等層面，有一個全新的變化，這勢必會對學(xué)生產(chǎn)生一些影響和波動，學(xué)生要適應(yīng)一段時間。為此，作為教師要相信學(xué)生，相信他們能夠很快適應(yīng)這一變化，相信他們能完成創(chuàng)新教育交給他們的任務(wù)。

二、學(xué)生個體充分發(fā)展的主渠道在課堂

課堂是學(xué)校教育教學(xué)活動展開的主要場所，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)校期間良好發(fā)展的主要途徑。

從學(xué)生的成長時間看。從幼兒園開始到高中畢業(yè)，青少年大約要在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活9~14年（義務(wù)教育9年。有的讀過幼兒園，有的沒有；有的讀高中，有的不讀）。這一階段，是他們?nèi)松狞S金發(fā)展階段。他們從懵懵懂懂的幼年，到充滿好奇與想象的少年，再到充滿激情與理想的青年，其思想的歷練、品德的養(yǎng)成、身心的發(fā)展、科學(xué)文化的學(xué)習(xí)，甚至對社會的初步理解，絕大多數(shù)依賴于學(xué)校的教育。而每天學(xué)生在學(xué)校的、不超過8小時的學(xué)習(xí)過程中，又有接近6~7小時以班級在活動、以課堂在學(xué)習(xí)。所以，學(xué)生的絕大部分學(xué)習(xí)和活動時間在課堂。

從學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)看。學(xué)生在課堂不僅僅學(xué)習(xí)知識與技能，同時也是通過知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、人格的完善，形成正確的世界觀、價值觀、方法論，學(xué)生在學(xué)習(xí)中完善自我、超越自我，進(jìn)而傳承一個民族、一個國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從世界文化傳承看。學(xué)校開設(shè)的每個學(xué)科，其內(nèi)容都是人類文化發(fā)展過程中沉淀下來的精華，它們有自己的知識體系、科學(xué)結(jié)構(gòu)和人文精神。同時，世界不同地域、民族的文化，都在有限的課堂教學(xué)中，同時濃縮、交融、碰撞和激蕩，所謂“課堂小世界，文明大舞臺”，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，會感受到人類文明發(fā)展的腳步和脈搏。

因此，有效的課堂教育教學(xué)不僅對學(xué)生的發(fā)展起到教育、引領(lǐng)作用，而且能促進(jìn)學(xué)生作為人的主體性的發(fā)展，為學(xué)生走向社會打下堅實的基礎(chǔ)，從而也體現(xiàn)學(xué)校教育來源于生活又回歸生活的旨趣。學(xué)生個性充分得到發(fā)展的主渠道一定發(fā)生在課堂。

三、課堂對學(xué)生發(fā)展的作用取決于課堂文化構(gòu)建

課堂是學(xué)生獲得全面發(fā)展的最主要、最直接、最適宜的場所，從某種意義上講，甚至是決定性場所。但目前我國學(xué)校課堂中，還存在許多亟待解決的問題，面臨許多需要探討的問題。歸納起來，主要有三類：教師教學(xué)類——用整齊劃一的內(nèi)容、單調(diào)固定的教學(xué)形式、唯一標(biāo)準(zhǔn)的問題答案、考試升學(xué)的終極追求來從事課堂教學(xué)，完全忽視或大部分時間忽視學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮。學(xué)生學(xué)習(xí)類——用被動接受的學(xué)習(xí)方式、淺思輒止的思維習(xí)慣、囿于書本的知識視野、單一發(fā)展的素質(zhì)提高來從事學(xué)習(xí)，絕大多數(shù)時間處于等待狀態(tài)，甚至消極抵抗的學(xué)習(xí)狀態(tài)。師生交往類——用表面轟轟烈烈的合作討論似乎神秘莫測的簡單問題、絕對天衣無縫的異想天開、不分對錯的一律表揚、全部“賞識”來處理課堂交往，使課堂充斥著虛假的繁榮。由于此三類問題和其他問題的共同影響，使得當(dāng)前絕大多數(shù)學(xué)校課堂還不能夠為學(xué)生的良好發(fā)展提供有力的保證。

產(chǎn)生這些問題的原因很多，但最核心的、最主要的原因，就是學(xué)校課堂文化的迷失。

所謂課堂文化，就是指在課堂教與學(xué)活動中自然形成的、師生自覺遵循的共同精神、思想、方法和行為。課堂文化具有獨特性、生成性和陶冶性。積極的課堂文化，可以使師生在課堂中享受愉快；反之，則產(chǎn)生痛苦，甚至放棄課堂。

當(dāng)前學(xué)校課堂文化的迷失，就是指在課堂活動的人員（包括教師和學(xué)生），在課堂文化精神、思想、方法和行為上的迷失。由于對良好課堂文化精神的漠視，導(dǎo)致課堂人文精神的喪失；由于對課堂價值追求理解的錯位，導(dǎo)致教師和學(xué)生成功體驗的集體缺失；由于對良好課堂文化在思想觀念上的冷落，導(dǎo)致師生過度關(guān)注單純的知識教學(xué)、知識學(xué)習(xí)，忽略了對廣闊資源的有機整合；由于教與學(xué)行為習(xí)慣的扭曲，導(dǎo)致教師教法單一、學(xué)生學(xué)法僵化。一句話，失去了良好課堂文化的構(gòu)建，師生從開始時對課堂的滿懷希望與憧憬，演變?yōu)閷φn堂的失望與厭倦。

學(xué)校文化的研究與創(chuàng)建是當(dāng)前現(xiàn)代學(xué)校研究和實踐的熱點。可是，我國還缺乏對課堂文化建設(shè)的專門理論研究，學(xué)校文化更多指的是課堂外的文化，大多數(shù)學(xué)校把學(xué)校文化“實際”鎖定在課堂之外的制度建設(shè)、硬環(huán)境創(chuàng)造和課外活動等環(huán)節(jié)，缺乏對課堂內(nèi)部的課堂文化的研究和建設(shè)。于是出現(xiàn)了課堂與文化脫節(jié)，課堂外文化開放多元，課堂內(nèi)文化封閉單一的現(xiàn)象。沒有良好的課堂文化滋養(yǎng)，課堂就會成為無源之水、無本之樹。因此，加強課堂文化的研究與實踐，重新構(gòu)建良好的課堂文化，成為從根本上實現(xiàn)學(xué)校教育創(chuàng)新的目標(biāo)——為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的關(guān)鍵。

四、構(gòu)建充滿生機和活力的課堂文化

如上所述，學(xué)校教育創(chuàng)新的結(jié)果最終發(fā)生在課堂上，課堂的成敗取決于課堂文化的優(yōu)劣，因此，課堂文化的構(gòu)建是決定學(xué)校教育創(chuàng)新成敗的關(guān)鍵。

課堂文化由三種互為依存、互相聯(lián)系的文化有機組成：教師、學(xué)生共同對客觀事物（含學(xué)習(xí)的知識）認(rèn)識的理解文化；師生、生生之間共同認(rèn)知、產(chǎn)生人際交往的對話文化；教師、學(xué)生自身內(nèi)省、提高，產(chǎn)生人格提升的自我超越文化。其相互關(guān)系如圖1所示。

良好的課堂文化，必須是開放的、對話的和審美的文化。理解文化要求課堂要不拘一格、海納百川，提供足夠大的空間，讓師生共同挖掘?qū)W科內(nèi)容產(chǎn)生的背景、知識的形成過程、學(xué)科的本身結(jié)構(gòu)、學(xué)科的思維特點，從而體會知識中蘊含的人文精神；對話文化要求在課堂中進(jìn)行教師、學(xué)生、內(nèi)容與環(huán)境四者之間互動的教與學(xué)的活動，平等、民主、公正的交流，讓不同的觀點和意見彼此碰撞、激蕩、交融，從而使最合理的結(jié)論自然呈現(xiàn)；自我超越文化要求師生在共同學(xué)習(xí)中體驗精神的愉悅、成功的歡欣和審美的情感，從而讓自我在內(nèi)省中完善和升華。理解文化需要科學(xué)的態(tài)度，這就是求真；對話文化需要人文的情懷，這就是求善；自我超越文化需要個人素養(yǎng)的升華，這就是求美。我們構(gòu)建良好的課堂文化，就是要追求、并努力去實踐，使課堂文化達(dá)到真、善、美的和諧統(tǒng)一。