導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇教育教育論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

 

幼兒教師，是幼兒的啟蒙老師，但家長(zhǎng)們認(rèn)為，幼兒園嘛！就是帶孩子們玩，上什么課、殊不知，幼 兒園的課還不好上，要有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教師才有可能被 幼兒所接受。這從何說(shuō)起呢？ 幼兒園的課你別看它就只有這么短短的 15分鐘或者25分鐘、甚至到30分鐘，如果要在整節(jié)課都能吸引幼兒的注意力，教師確實(shí)要費(fèi)很大的功夫， 要上好一節(jié)課，我們要查閱許多資料準(zhǔn)備許多課件， 讓每一門(mén)學(xué)科融合到其它學(xué)科中，而又始終以一門(mén)學(xué) 科為主，其它學(xué)科為輔，這樣來(lái)組織教學(xué)，幼兒才不會(huì)被催眠曲一樣的睡著或者是像蜂子朝王一樣的起 哄。除此之處，老師的著裝、表情、語(yǔ)言也要貼進(jìn)兒 童化。這樣才不愧是一個(gè)幼兒教師。

許多人都說(shuō)教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動(dòng)創(chuàng)造著民族和人類(lèi)的未來(lái)”。教師職業(yè)也正越來(lái)越受到全社會(huì)的羨慕與尊敬。因此，教師職業(yè)被認(rèn)為是一種幸福的職業(yè)。但我認(rèn)為教師的幸福并不僅僅來(lái)自這些高尚的評(píng)價(jià)，而是來(lái)源于教師的真情感受。

首先，教師的幸福來(lái)自幼兒的真摯的感情。

人都是有感情的，特別是幼兒，他們的感情總是會(huì)毫無(wú)保留地完全呈現(xiàn)在你的面前，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有做作，有的只是真摯。所以我也特別喜歡跟孩子們?cè)谝黄?，心甘情愿地做不起眼?ldquo;孩子王”。在人的記憶里，公式可能淡漠，定理可能忘記，而師生之間培養(yǎng)起來(lái)的真摯的感情，卻常常經(jīng)年累月不僅不淡忘，甚至?xí)絹?lái)越深論文開(kāi)題報(bào)告范文。就像我參加工作多年，仍念念不忘曾經(jīng)的母校和老師，那么若干年后，我的孩子仍能時(shí)時(shí)想起我幼兒教育論文，并相約來(lái)看望我，這難道不是我幸福的理由嗎？

其次，教師的幸福來(lái)自于學(xué)生的成才。

教師的幸福除了收獲真摯的感情外，還有就是收獲了各類(lèi)人才。工人、農(nóng)民生產(chǎn)的機(jī)器、糧食能服務(wù)于社會(huì)，滿(mǎn)足人民的需要，于是他們產(chǎn)生了幸福感、自豪感。那么教師呢？同樣，當(dāng)一個(gè)知識(shí)面很窄，各方面能力很低的娃娃，經(jīng)過(guò)幼兒教師、小學(xué)教師、中學(xué)

教師、大學(xué)教師的精心培養(yǎng)，就成了知識(shí)較豐富，有一定分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，有理想、有抱負(fù)的人才了?？吹阶约号囵B(yǎng)的人才在各行各業(yè)上實(shí)實(shí)在在的作貢獻(xiàn)，試問(wèn)哪一位教師能不感覺(jué)到幸福、自豪呢？這就像農(nóng)民在春天播下種子，等到秋天碩果累累時(shí)一樣，心里充滿(mǎn)了收獲的喜悅，這難道不使你感到幸福嗎？

再次，教師的幸福來(lái)自于創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

教師的工作對(duì)象是人，人是千差萬(wàn)別的，要做好工作，就得充分發(fā)揮創(chuàng)造性。由于這種工作的性質(zhì)決定了教師必須學(xué)識(shí)淵博，并且每時(shí)每刻都要開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)造性的處理各種問(wèn)題。例如，由于你的點(diǎn)撥，使學(xué)生想出了更為簡(jiǎn)便、快捷的解題方法；由于你的幫助，使學(xué)生改掉了不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極上進(jìn)；或者又是你的輔導(dǎo)，使學(xué)生在各種比賽中取得了好成績(jī)……這些無(wú)不閃耀著你創(chuàng)造性的智慧的火花，而由此帶給自己的成功感更是令自己幸福不已。

篇2

2最重要的環(huán)節(jié)離不開(kāi)藝術(shù)教育的培養(yǎng)

每個(gè)人都具有共性和個(gè)性?xún)蓚€(gè)方面，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，創(chuàng)新往往與人的個(gè)性有密切關(guān)系。人的個(gè)性培養(yǎng)，需要獲得方方面面的教育。在高校藝術(shù)教育過(guò)程中，注重學(xué)生感受的多樣性，通過(guò)藝術(shù)教育使個(gè)體盡可能地獲得豐富的獨(dú)特感受，成為高校藝術(shù)教育者的共識(shí)。如果說(shuō)智育和德育主要發(fā)展了人心智和德行方面的個(gè)性，那么美育則發(fā)展了人審美方面的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)教育的這一審美功能，促使個(gè)體在和諧的最高境界中追求“和而不同”，保持了個(gè)性的獨(dú)立性。只有每個(gè)個(gè)體具有獨(dú)特的審美認(rèn)知，才能夠達(dá)到整體的“百花齊放”，進(jìn)而使校園文化建設(shè)充滿(mǎn)生機(jī)，促使校園文化建設(shè)成為生動(dòng)的而非呆板的、獨(dú)特的而非隨波逐流的、內(nèi)容豐富的而非單一的發(fā)展模式。

篇3

以上鏡頭，即為當(dāng)今農(nóng)村學(xué)校教師讀書(shū)之概況。不知自何時(shí)起，也不知責(zé)任人是誰(shuí)，在學(xué)校讀教育專(zhuān)著的罕見(jiàn)，專(zhuān)心看教育報(bào)刊的也不在多數(shù)。教師忙的是應(yīng)試教育。追求的是“方法”，是成績(jī)，教學(xué)藝術(shù)無(wú)暇顧及。領(lǐng)導(dǎo)忙的是文山會(huì)海，各種表格，更“沒(méi)空”讀書(shū)。有個(gè)學(xué)校的校會(huì)令人瞠目：校長(zhǎng)慷慨陳辭，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，教育論文《我把教育當(dāng)藝術(shù)》。學(xué)習(xí)好可以光宗耀祖，父母沾光，鄉(xiāng)親得益，開(kāi)轎車(chē)回家比騎自行車(chē)回家要榮耀許多……”聽(tīng)后真讓人懷疑自己回到了1949年以前，他是否靜下心來(lái)讀過(guò)幾天書(shū)？新的教育理念怎么這樣與他無(wú)緣。有人說(shuō)一頭獅子率領(lǐng)一群羊能戰(zhàn)勝羊率領(lǐng)的一群獅子。領(lǐng)頭“羊”既然如此，他身后即使有“獅子”，又能猛吼幾聲呢？

篇4

在家庭教育中，既有父母對(duì)子女的親子教育，還有祖輩對(duì)孫輩的隔代教育。隔代教育是中國(guó)社會(huì)形態(tài)與民族文化的傳承。從原始社會(huì)開(kāi)始，上至皇家世胄，下至平民百姓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的沿續(xù)到今日。眾所周知，家庭教育在培養(yǎng)人的社會(huì)化的過(guò)程中舉足輕重，而隔代教育的狀況、水平如何，在一定程度上決定著家庭教育的品質(zhì)。隔代教育的優(yōu)劣對(duì)于提高全民族素質(zhì)，有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展和深刻變化，家庭規(guī)模持續(xù)縮小，“空巢家庭”異軍突起，隔代家庭顯著增加。隔代教育已經(jīng)成為家庭教育的一種普遍現(xiàn)象，它深刻地改變著家庭教育的現(xiàn)狀，廣泛地影響著學(xué)校教育，并已經(jīng)在潛移默化地影響著下一代人的成長(zhǎng)，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。因此，我們應(yīng)該從教書(shū)育人，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的高度，審時(shí)奪勢(shì)，準(zhǔn)確把握隔代教育的利弊；科學(xué)探究隔代教育與學(xué)校教育最佳配置；主動(dòng)對(duì)接，不斷摸索形成家、校教育合力的路徑；適應(yīng)社會(huì)和家庭教育變化的現(xiàn)狀；狠練內(nèi)功，夯實(shí)素質(zhì)教育的根基。努力探究以學(xué)生為中心的新的教學(xué)思路，架起隔代教育與學(xué)校教育的金橋。

家庭教育主要是做人的教育，而由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育這樣的隔代教育形式，有其自身的優(yōu)勢(shì)：一是老年人大多經(jīng)受生活的磨煉，人生觀穩(wěn)定且鮮明，他們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)言傳身教，能把中華民族的傳統(tǒng)美德較好的傳承給孫輩，例如像勤勞樸實(shí)、尊老愛(ài)幼、勤儉持家、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)、拼搏進(jìn)取等一些美德，能潛移默化地傳給子孫，有的甚至能形成家風(fēng)，形成兒童成長(zhǎng)的良好的家庭教育環(huán)境。二是祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累了豐富的社會(huì)閱歷、人生感悟和生活經(jīng)驗(yàn)。對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問(wèn)題，應(yīng)該怎樣處理等相關(guān)知識(shí)，要比孩子的父母多得多，他們能自然而然地將這些知識(shí)傳授給孩子，讓孩子從中獲益。三是老人教育孩子的時(shí)間充裕,有足夠的耐心。祖輩充分的憐愛(ài)、責(zé)任，在管教孩子時(shí)通常比年輕的父母更有耐心，能夠細(xì)致周到的照顧孩子，幫孩子答疑解惑，不太會(huì)對(duì)孩子發(fā)脾氣。四是物質(zhì)生活條件較好。老人通過(guò)幾十年的奮斗和積累，從物質(zhì)條件來(lái)看，一般比較優(yōu)越，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)育是有好處的，加之隔代的愛(ài)很濃，老人舍得為孩子成長(zhǎng)投資，一般來(lái)說(shuō)對(duì)孩子成長(zhǎng)在物質(zhì)方面是能滿(mǎn)足的。五是由于祖孫的血緣關(guān)系以及普遍存在的隔代疼的心理，老人會(huì)本能地對(duì)孫輩產(chǎn)生慈愛(ài)之心，使得隔代育兒有了良好的心理基礎(chǔ)。加之多數(shù)老人特別喜歡和小孩玩樂(lè)，極易形成融洽的關(guān)系。因此為教育孩子創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)和條件。

祖輩豐富的生活知識(shí)和深厚的人生閱歷是教育孩子的有利方面，然而，由祖在生理與心理上必然的老人特性不可逾越，其價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別。因此，隔代教育對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展難免會(huì)有一些負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在：一是過(guò)分的溺愛(ài)和遷就容易使孩子形成自私、任性等不良個(gè)性。由于第三代大多是獨(dú)生子女，因此，老人們生怕孫輩出差錯(cuò)，生怕兒女責(zé)怪，于是事事依著孩子，處處圍著孩子，對(duì)孩子的錯(cuò)誤也不能及時(shí)糾正、不合理的欲望也常會(huì)無(wú)原則地讓其滿(mǎn)足。而當(dāng)父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩們又會(huì)出面干涉，時(shí)間一長(zhǎng)，孩子會(huì)以為自己是家庭的“主宰”。二是保姆式呵護(hù)影響了孩子的獨(dú)立性、自理能力、責(zé)任感、自信心的形成。比如怕孩子被開(kāi)水燙著，孩子喝水由爺爺?shù)?。出門(mén)怕不安全，爺爺總是拉著孫子的手等等。三是祖輩在幾十年生活中形成的思維模式和生活方式已成定勢(shì)，其思維不能伴隨社會(huì)的發(fā)展和及時(shí)更新觀念，觀念相對(duì)滯后。在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的，有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子出現(xiàn)的諸如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當(dāng)孩子正興致勃勃地“破壞”一輛玩具汽車(chē)時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。影響了孩子們們探究事物的特點(diǎn)的創(chuàng)新行為的養(yǎng)成。四是隔代教育影響孫輩身體平衡發(fā)育。首先，在合理膳食、營(yíng)養(yǎng)平衡方面，老人們往往按照自己的經(jīng)驗(yàn)行事，不太注意各種營(yíng)養(yǎng)成分的合理搭配。其次，老人們總是擔(dān)心孩子著涼感冒，總是給孩子穿過(guò)多的衣服，也不愛(ài)開(kāi)門(mén)窗通風(fēng)，造成孩子們體質(zhì)下降。再則，老人通常腿腳不靈便，怕孩子有個(gè)閃失，孩子參與符合孩子天性的活動(dòng)機(jī)會(huì)偏少，所以，現(xiàn)在校園里有不少身體敏捷度不高，體質(zhì)偏差的小胖墩。

綜上所述，隔代教育的利弊是顯而易見(jiàn)的，我們作為教育工作者，就應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷探究隔代教育與學(xué)校教育的結(jié)合點(diǎn)。

眾所周知，教育是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者共同的責(zé)任，只有三位一體，形成合力，才能發(fā)揮教育的最大功效。然而，當(dāng)今社會(huì)由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生重大變革，有很多父母外出打工或經(jīng)商，使農(nóng)村家庭體系發(fā)生了裂變，不可逆轉(zhuǎn)地產(chǎn)生隔代教育現(xiàn)象。作為學(xué)校，我們就是要從當(dāng)前教育實(shí)際出發(fā)，探究家校教育的有效方法與途徑。在教育實(shí)踐中，我們的做法：一是把學(xué)生的爺爺、奶奶們請(qǐng)進(jìn)來(lái)，辦好隔代家長(zhǎng)學(xué)校。我們利用雙休日把隔代家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校里。開(kāi)展六講，即，請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講有關(guān)國(guó)家教育的方針政策、學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)；請(qǐng)教育骨干講素質(zhì)教育、新課程教學(xué)的目標(biāo)；請(qǐng)教育專(zhuān)家講教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)；請(qǐng)優(yōu)秀班主任講學(xué)生個(gè)性發(fā)展、品德形成和心理健康養(yǎng)成途徑；請(qǐng)優(yōu)秀隔代家長(zhǎng)講隔代教育的好做法；請(qǐng)班主任教師們給隔代家長(zhǎng)釋疑解難。通過(guò)學(xué)習(xí)，隔代家長(zhǎng)們學(xué)會(huì)了在和孫輩的生活中扮演好兩個(gè)角色，即首先我是老師，其次我才是爺爺。讓孫輩們對(duì)隔代家長(zhǎng)既

篇5

近幾年來(lái)，教師教育的問(wèn)題、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題成為教育關(guān)注的熱點(diǎn)。無(wú)疑，教師，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是教師教育的主語(yǔ)和主題，然而，教師發(fā)展的主題及其邏輯起點(diǎn)到底是什么？不得不引起我們的深思。

一位美國(guó)人曾說(shuō)道：“我是教師”：我是教師，誕生在世界上第一個(gè)孩子發(fā)生疑問(wèn)的時(shí)刻。我是蘇格拉底，常在大街上與年輕人聊天，引導(dǎo)他們?nèi)プ非笈c真理；我是伊索、安徒生，用童話與寓言，讓他們?nèi)ハ蛲绺吲c純潔；我是海倫·凱勒，讓一個(gè)盲人女孩用自己的心靈與雙手去觸摸這個(gè)神奇的世界……我相信，我的名字已融入我作為教師這個(gè)偉大事業(yè)之中去了。顯然，他所提及的名字中，有的不是教師，但細(xì)想，他們又是真正意義上的教師。為此，我們可以問(wèn)自己：教師的專(zhuān)業(yè)只是關(guān)于教育的專(zhuān)業(yè)嗎？其實(shí)不然，亞里士多德認(rèn)為，在所有的具體的哲學(xué)中，有個(gè)“第一哲學(xué)”，它為其他哲學(xué)提供基本概念和基本規(guī)律，具有在先性。知識(shí)，包括概念可以遷移，因此，教師發(fā)展中，也有一個(gè)“第一專(zhuān)業(yè)“，它為教師具體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供基本概念和基本規(guī)律，它決定了教師教育的起點(diǎn)和核心。

教師教育，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“第一專(zhuān)業(yè)“是兒童研究，它引導(dǎo)教師不斷地去認(rèn)識(shí)兒童、發(fā)展兒童，促進(jìn)兒童發(fā)展。在這一過(guò)程中，教師發(fā)現(xiàn)自己“內(nèi)在的兒童”，成為“作為教師的兒童”，這樣他會(huì)成為真正的教師，成為優(yōu)秀的教師；這樣教師教育、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的才真正完成，才可能真正建構(gòu)具有大智慧的教師教育學(xué)。從知識(shí)論的角度來(lái)說(shuō)，可以進(jìn)一步明晰教師教育的知識(shí)核心：不是技術(shù)性知識(shí)，而是非技術(shù)性知識(shí)。非技術(shù)性知識(shí)體現(xiàn)人的本質(zhì)、尊嚴(yán)和價(jià)值。

二、理論宣導(dǎo)要與實(shí)踐問(wèn)題相結(jié)合，將他人經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的智慧。

從培訓(xùn)者的角度說(shuō)，“理論較的多不熟悉學(xué)科，只能側(cè)重于‘通識(shí)’，難以走進(jìn)課堂與教師共同研究；熟悉學(xué)科的，往往理論上有所欠缺，難以很有說(shuō)服力地與教師一起探討學(xué)科教學(xué)中的問(wèn)題，這樣的狀態(tài)造成的直接后果是，培訓(xùn)者所宣導(dǎo)的理論常常上不著天，下不著地，更多的是懸在半空中，使被培訓(xùn)者不得要領(lǐng)，而難以惠及實(shí)踐與操作。從被培訓(xùn)者的角度而言，一部分教師忽視、輕視甚至鄙視理論，總覺(jué)得理論是空洞的、沒(méi)用的，進(jìn)而常常把本身就不多的理論丟在一邊。這樣，在實(shí)踐中只能“跟著感覺(jué)走”，其結(jié)果當(dāng)然可想而知。一部分教師雖然知道理論的重要，也學(xué)習(xí)和掌握了一些理論，但卻不會(huì)將理論運(yùn)用到實(shí)踐中，致使理論與實(shí)踐總是處于游離的狀態(tài)，為此需要做好“理論”下架工作，讓理論接地氣，即與實(shí)踐相結(jié)合，其難度在于由理論本身的抽象概括性和實(shí)踐操作的具體性間的內(nèi)在矛盾決定的。解決這個(gè)矛盾，需要培訓(xùn)者與被培訓(xùn)者主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，需施訓(xùn)與受訓(xùn)雙方相當(dāng)強(qiáng)的理論素養(yǎng)與實(shí)踐功底的互動(dòng)與互助。

當(dāng)代著名學(xué)者、作家周?chē)?guó)平認(rèn)為：“一個(gè)人要幸福必須有好心態(tài)，必須把人生中重要的道理想明白，而這就需要智慧。我們要明確人生中重要和不重要的、能支配和支配不了的，對(duì)重要的、能支配的要看得準(zhǔn)、抓得住，對(duì)不重要的、支配不了的要看得開(kāi)、放得下，這樣就容易感到幸福?！?，不僅要求培訓(xùn)教師在傳授教育教學(xué)技藝的過(guò)程中穿插人生感悟的內(nèi)容，而且需要他們來(lái)講“成長(zhǎng)與發(fā)展”的故事，要注重個(gè)體“關(guān)鍵時(shí)空、關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物、關(guān)鍵經(jīng)歷”的敘述與分享，這對(duì)于教師將人生中重要的道理想明白，會(huì)起到良好的作用。但這又談何容易，別人的人生經(jīng)驗(yàn)畢竟是別人的，要將之轉(zhuǎn)化成屬于被培訓(xùn)者自己的人生智慧，要拆除這中間的藩籬和屏障，需要培訓(xùn)者與被培訓(xùn)者雙方作出巨大的努力。

三、抓住支點(diǎn)，找到基礎(chǔ)點(diǎn)、根本點(diǎn)、著力點(diǎn)、中心點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)

1.激發(fā)原動(dòng)力以持續(xù)發(fā)展

可能存在的六個(gè)缺失：一是缺失對(duì)教書(shū)育人價(jià)值觀的獨(dú)到認(rèn)識(shí)；二是缺失高遠(yuǎn)堅(jiān)定的職業(yè)理想和信念；三是缺失對(duì)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；四是缺失較強(qiáng)的自主發(fā)展和完善能力；五是缺失自我約束和自我控制能力；六是缺失明確的職業(yè)規(guī)劃和方法策略，面對(duì)這些可能的存在，觀念與態(tài)度始終是第一位，技術(shù)與方法始終是第二位。面對(duì)可能存在的教師自身可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力不足問(wèn)題，需要通過(guò)培訓(xùn)來(lái)喚醒、激活、釋放潛在的原動(dòng)力。

2.增強(qiáng)學(xué)習(xí)力以有效發(fā)展

篇6

1．學(xué)生對(duì)“英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程”在教育實(shí)習(xí)中的價(jià)值評(píng)價(jià);

2．學(xué)生對(duì)“英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程”在課程設(shè)置、課程資源、教學(xué)方法、教育實(shí)踐方面的評(píng)價(jià)。

(二)研究對(duì)象。

本研究以甘肅民族師范學(xué)院外語(yǔ)系英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)完成教育實(shí)習(xí)后返校的大四學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，樣本由來(lái)自不同民族的185名學(xué)生組成。

(三)研究工具。

調(diào)查問(wèn)卷是筆者在與教師教育類(lèi)課程任課教師、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生訪談的基礎(chǔ)上，查閱文獻(xiàn)后，自行設(shè)計(jì)。為保證問(wèn)卷質(zhì)量，對(duì)30名學(xué)生進(jìn)行了預(yù)測(cè)，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析了問(wèn)卷的效度和信度后，修訂而成。調(diào)查問(wèn)卷包括五個(gè)維度:“英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程”在教育實(shí)習(xí)中的價(jià)值、課程設(shè)置、課程資源、教學(xué)方法、教育實(shí)踐。為避免學(xué)生答題時(shí)具有傾向性，項(xiàng)目編排時(shí)穿插了5道反向題。問(wèn)卷采用利克特量表。正式測(cè)試時(shí)，發(fā)放問(wèn)卷185份，回收有效試卷168份，回收有效率為91%。借助SPSS(19．0)重新編碼問(wèn)卷中的反向題后，分析了測(cè)量結(jié)果。

二、英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程設(shè)置現(xiàn)狀

外語(yǔ)系2010版的課程體系總體設(shè)置為“平臺(tái)+模塊”，教師教育類(lèi)課程平臺(tái)包含教育基礎(chǔ)課程模塊、教育發(fā)展課程模塊、教育選修課程模塊。教育基礎(chǔ)課程模塊由基礎(chǔ)心理學(xué)、教育學(xué)原理、現(xiàn)代教育技術(shù)、教學(xué)實(shí)務(wù)、教育心理學(xué)構(gòu)成，每門(mén)課2學(xué)分、共10學(xué)分，占總學(xué)分的4．59%。教育發(fā)展課程模塊僅包含“英語(yǔ)教學(xué)論”，2學(xué)分，占總學(xué)分的1．83%。教育選修課程要求至少修滿(mǎn)12學(xué)分，占總學(xué)分的5．47%，其中課程教學(xué)策略、語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略、經(jīng)典教學(xué)案例賞析、英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀為外語(yǔ)系學(xué)生的限選課，每門(mén)2學(xué)分。其余4學(xué)分需選修教育科學(xué)系所開(kāi)課程。教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)屬于實(shí)踐課程平臺(tái)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程模塊，共分，占總學(xué)分的4．14%。甘肅民院運(yùn)行三學(xué)期制，即每學(xué)年度包含秋、春、夏學(xué)期，后者僅有7周教學(xué)時(shí)間。教育選修課程集中在第6學(xué)期開(kāi)設(shè)、教育實(shí)習(xí)在第8學(xué)期進(jìn)行、其它課程均在大二或大三上學(xué)期完成。

三、結(jié)果與分析

(一)學(xué)生對(duì)“英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程”在教育實(shí)習(xí)中的價(jià)值評(píng)價(jià)

教育實(shí)習(xí)有檢驗(yàn)高師教育質(zhì)量的目的，因此有必要根據(jù)師范生的評(píng)價(jià)進(jìn)行教師教育類(lèi)課程設(shè)置的調(diào)整。關(guān)于學(xué)生對(duì)“英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程”在教育實(shí)習(xí)的價(jià)值，筆者設(shè)置為5級(jí):很小、小、一般、大、很大，依次賦值從1至5。學(xué)生對(duì)教師教育類(lèi)課程在教育實(shí)習(xí)中的價(jià)值評(píng)價(jià)均值從大到小依次為:英語(yǔ)教學(xué)論、課程教學(xué)策略、教學(xué)實(shí)務(wù)、經(jīng)典教學(xué)案例賞析、基礎(chǔ)心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育學(xué)原理、英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)解讀、語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略、現(xiàn)代教育技術(shù)。英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程各模塊在教育實(shí)習(xí)中的價(jià)值依次為:教育發(fā)展課程(均值為3．97)，教育選修課程(均值為3．37)，教育基礎(chǔ)課程(均值為3．19)。78．8%的學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)教學(xué)論在教育實(shí)習(xí)中的價(jià)值大或很大、標(biāo)準(zhǔn)差(．984)也表明學(xué)生的意見(jiàn)比較一致。“現(xiàn)代教育技術(shù)”在教育實(shí)習(xí)中的價(jià)值評(píng)價(jià)均值最低(2．82)，這可能和有些實(shí)習(xí)基地缺乏多媒體設(shè)備有關(guān)。在教育選修課程模塊中，大部分學(xué)生認(rèn)為“課程教學(xué)策略”和“經(jīng)典教學(xué)案例賞析”在教育實(shí)習(xí)中的價(jià)值大，而“語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略”和“新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀”對(duì)教育實(shí)習(xí)的幫助較小。

(二)學(xué)生對(duì)“英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程”的評(píng)價(jià)

關(guān)于學(xué)生對(duì)“英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程”在課程設(shè)置、課程資源、教學(xué)方法、教育實(shí)踐方面的評(píng)價(jià)，筆者設(shè)置為5級(jí):完全不適合、基本不適合、一般、基本適合、完全適合，依次賦值從1至5。

1．課程設(shè)置

英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程設(shè)置方面主要存在如下問(wèn)題。其一、學(xué)分所占比例過(guò)小。教師教育類(lèi)課程約占總學(xué)分的11%，占總學(xué)時(shí)的12．63%。75．8%的學(xué)生認(rèn)為選修課學(xué)分過(guò)少，不能根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和需求選修課程。教育選修課程雖說(shuō)有12學(xué)分，但因?yàn)橥庹Z(yǔ)系所開(kāi)設(shè)的4門(mén)課程是限選課，學(xué)生只能選修4學(xué)分的教育科學(xué)系所開(kāi)課程。其二、教育選修課程開(kāi)設(shè)時(shí)間過(guò)于集中。66．7%的學(xué)生認(rèn)為選修課程集中在第6學(xué)期開(kāi)設(shè)，安排時(shí)間過(guò)于集中。并且，每門(mén)課程30個(gè)課時(shí)，在一周內(nèi)完成，教師和學(xué)生上課強(qiáng)度大，降低了上課的質(zhì)量，不利于學(xué)生掌握授課內(nèi)容。其三、重理論輕技能。73．2%的學(xué)生認(rèn)為我院開(kāi)設(shè)的教育選修課程過(guò)于側(cè)重理論講授，輕視技能訓(xùn)練。60．6%的學(xué)生認(rèn)為“教學(xué)實(shí)務(wù)”在教育實(shí)習(xí)中的價(jià)值大或很大，這正反映了學(xué)生期望在教師教育課程的學(xué)習(xí)中掌握教學(xué)技能的心聲。

2．課程資源

其一、課程類(lèi)型和內(nèi)容單一。高達(dá)90．9%的學(xué)生認(rèn)為不能選到自己喜歡的教育選修課程。63．6%的學(xué)生認(rèn)為教師教育類(lèi)課程種類(lèi)較少、僅有18．2%的學(xué)生認(rèn)為教材內(nèi)容豐富新穎。在課程內(nèi)容上對(duì)最新的教育研究成果和基礎(chǔ)教育改革的動(dòng)態(tài)沒(méi)能及時(shí)加以反映，缺乏時(shí)代感和針對(duì)性，地方民族教育、民族心理等內(nèi)容從未體現(xiàn)。缺少教師職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的課程。其二、班級(jí)人數(shù)過(guò)多。英語(yǔ)教師教育類(lèi)課程大多數(shù)是大班上課，75．8%的學(xué)生認(rèn)為班級(jí)人數(shù)過(guò)多。這導(dǎo)致課堂活動(dòng)難以開(kāi)展，學(xué)生無(wú)法在實(shí)踐中加深對(duì)教育理論的理解。其三、師資力量薄弱。教育系老師除了擔(dān)任本系的教學(xué)工作外，還要承擔(dān)全校的教育基礎(chǔ)類(lèi)課程的教學(xué)任務(wù)。盡管學(xué)院在夏學(xué)期聘請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題講座，但僅有15．2%的學(xué)生認(rèn)為收獲大。27．3%的學(xué)生認(rèn)為教師教育類(lèi)課程的任課教師具有較高的專(zhuān)業(yè)水平。

3．教學(xué)方法

90．9%的學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師教育類(lèi)課程的教學(xué)以課堂講授為主，66．7%的學(xué)生認(rèn)為不能聯(lián)系中小學(xué)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，72．5%的學(xué)生認(rèn)為不注重學(xué)生體驗(yàn)和參與。75．5%的學(xué)生期待教師在課堂中進(jìn)行案例分析和實(shí)例講解。在教師教育類(lèi)課程的教學(xué)中，教師可以采取靈活多變的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生搭建展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，使他們?cè)趨⑴c探究中加深對(duì)理論的理解，更加有效地掌握教學(xué)技能。

4．教育實(shí)踐

教師教育類(lèi)課程目的之一是讓學(xué)生掌握從事教育、教學(xué)、管理和科研所需要的基本方法、基本技能，形成較強(qiáng)的自我發(fā)展和創(chuàng)新能力，而教育技能的掌握來(lái)源于形式多樣的實(shí)踐。甘肅民族師范學(xué)院課程設(shè)置方案中的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐模塊主要包括分的教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，實(shí)踐課程在整個(gè)教師教育課程中所占比例較小。60．6%的同學(xué)認(rèn)為教育實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱，教育實(shí)習(xí)基地較少，不能夠滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)習(xí)需求。有的實(shí)習(xí)基地地處偏遠(yuǎn)，班級(jí)及學(xué)生人數(shù)非常少，實(shí)習(xí)生沒(méi)有充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)。有的學(xué)校不需要英語(yǔ)實(shí)習(xí)教師，英語(yǔ)系的學(xué)生只能擔(dān)任其它課程的教學(xué)工作。97%的學(xué)生認(rèn)為試講指導(dǎo)提高了他們的教學(xué)實(shí)踐能力，這和甘肅民院外語(yǔ)系重視試講指導(dǎo)工作，安排得當(dāng)、組織得力、教師敬業(yè)緊密相關(guān)。作為教育實(shí)環(huán)節(jié)的教育實(shí)習(xí)，安排在第8學(xué)期，教育實(shí)習(xí)的第一周是教育見(jiàn)習(xí)時(shí)間。在教育實(shí)習(xí)前，學(xué)生接受中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少。這種教育實(shí)踐模式容易導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)的脫節(jié)，師范生的學(xué)習(xí)從時(shí)間上分成理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作兩個(gè)階段，理論學(xué)習(xí)階段缺乏實(shí)踐體驗(yàn)與感悟的融通，而實(shí)踐學(xué)習(xí)中又缺乏理論及時(shí)有效的指導(dǎo)。

篇7

 

探索素質(zhì)教育個(gè)性化發(fā)展教學(xué)新模式，是實(shí)施素質(zhì)教育的核心所在。我們通過(guò)優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程，

一、與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變

1、樹(shù)立正確的人

教育是培養(yǎng)人才的工作，教學(xué)是培養(yǎng)人的具體教育過(guò)程，所以在教學(xué)過(guò)程中教師必須樹(shù)立正確的人才觀。我們不但需要

2 、樹(shù)立多維的教

傳統(tǒng)的教學(xué)觀，把教學(xué)過(guò)程看成是灌輸書(shū)本知識(shí)的過(guò)程，是以傳授靜止的知識(shí)為特征，把育人渠道僅限于校內(nèi)、課堂上、書(shū)本中，是一種封閉式的教學(xué)方式，導(dǎo)致“重教書(shū)”、“輕育人”的現(xiàn)象。新的教學(xué)觀就是要在教學(xué)過(guò)程中把傳授知識(shí)與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)；把課堂教

二、開(kāi)展實(shí)踐探索，優(yōu)

1、調(diào)動(dòng)主體性，培養(yǎng)學(xué)生

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是主體，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，樹(shù)立學(xué)生的主體

2、強(qiáng)化實(shí)踐性，培養(yǎng)學(xué)生

強(qiáng)化實(shí)踐性的教學(xué)就是給學(xué)生本源的學(xué)習(xí)空間，將學(xué)生的兩個(gè)世界——生活

實(shí)踐性教學(xué)就是讓學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)中各種要素的基本關(guān)系，克服時(shí)空的限制，真正達(dá)到將學(xué)習(xí)與生活融為一體的目的。學(xué)生通過(guò)調(diào)查采訪、個(gè)案分析等方式進(jìn)行

3、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，開(kāi)發(fā)

每一個(gè)體都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，教學(xué)中必須尊重每個(gè)個(gè)體的智力特點(diǎn)，讓每個(gè)個(gè)體的特殊才能得到充分展示，才是真正意義上的尊重個(gè)性的表現(xiàn)，是關(guān)注人的個(gè)性化發(fā)展的體現(xiàn)。教育的責(zé)任在于每個(gè)人的智能得到更好地發(fā)

三、探索素質(zhì)教育個(gè)性化發(fā)展

1、以“自主——合作——探究

所謂自主學(xué)習(xí)就是自我導(dǎo)向，自我激勵(lì)，自我監(jiān)控，也將成為自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)。（1）建立積極的課堂環(huán)境，并與學(xué)生的生活相聯(lián)系；（2）幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心，給學(xué)生需要或渴望的

所謂合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)要有以下條件：（1）有吸引力的主題；

探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以問(wèn)題的形式出現(xiàn)的，需要學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，自主地解決問(wèn)題。探究學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參

2、以活動(dòng)為中心的同

所謂“以活動(dòng)為中心的同時(shí)學(xué)習(xí)”是指以活動(dòng)為教學(xué)的基本組織形式，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中促進(jìn)多種才能同時(shí)發(fā)展。其結(jié)構(gòu)可以簡(jiǎn)單地表述為“活動(dòng)——發(fā)展”模式。“活動(dòng)”屬于課堂的基本組織形式，一是課堂中可以以一種活動(dòng)貫穿始終，也可以幾種活動(dòng)有機(jī)組合。活動(dòng)的形式可以有

四、改革評(píng)價(jià)機(jī)制，增強(qiáng)

1、改革學(xué)生的評(píng)

學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可分為課業(yè)知識(shí)掌握效果和智能行為發(fā)展效果。課業(yè)知識(shí)掌握效果是學(xué)生掌握的內(nèi)容，它容易用各種測(cè)驗(yàn)、考試的辦法進(jìn)行評(píng)價(jià)。而智能行為發(fā)展效果是學(xué)生智能思維、

2、改革教師的評(píng)

教師的評(píng)價(jià)內(nèi)容包括德、勤、能、績(jī)四個(gè)方面。德指政治思想、道德品質(zhì)、奉獻(xiàn)精神、為人師表等方面的表現(xiàn)。師德的核心是愛(ài)：愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生。勤指工作態(tài)度和勤奮敬業(yè)的表現(xiàn)。能是指教師具有的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平、教育教學(xué)理論水平和

3、強(qiáng)化實(shí)施考評(píng)

實(shí)施考評(píng)制，即通過(guò)課程作業(yè)、單元測(cè)驗(yàn)以及教師對(duì)學(xué)生的日常觀察記錄、學(xué)生之間的互評(píng)互測(cè)、學(xué)生自己命題、社會(huì)實(shí)踐等多種方式，

4、推行學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展

學(xué)校對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)應(yīng)注重全面素質(zhì)的測(cè)評(píng)素質(zhì)教育論文，充分體現(xiàn)教育目標(biāo)的整體性、全面性和廣泛性。因此，采用學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展報(bào)告單形式能夠更全面地反映學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。素質(zhì)發(fā)展報(bào)告單的內(nèi)容包括文化知識(shí)、實(shí)踐技能、思維能力、道德品

推進(jìn)素質(zhì)教育是一個(gè)永恒的話題，優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程，發(fā)展學(xué)生多種才能是一個(gè)很好的切入口，并取得了令人滿(mǎn)意的效果。

質(zhì)、行為習(xí)慣、身體、心理、觀念、態(tài)度、特長(zhǎng)、興趣、社會(huì)交往等方面免費(fèi)論文下載。以概括性、實(shí)質(zhì)性的、貼切的詞語(yǔ)進(jìn)行描述性評(píng)價(jià)，使考試的區(qū)分功能得到淡化，以減少學(xué)生、教師的心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在寬松環(huán)境下充分展示自己的才能。

報(bào)告單制度

對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作出評(píng)定。盡可能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能在輕松、歡快氣氛中得到充分的張揚(yáng)。

制

實(shí)際工作水平及勝任本職工作的業(yè)務(wù)能力，包括管理學(xué)生能力、思想工作能力、教學(xué)能力、教改和科研能力?？?jī)指工作實(shí)效，學(xué)科教師指的是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)差、學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)及教科研成果的價(jià)值、參加各類(lèi)比賽成績(jī)和論著發(fā)表情況。

價(jià)

行為習(xí)慣等素質(zhì)發(fā)展效果能力。由于學(xué)生個(gè)性差異較大，這些能力很難用一紙?jiān)嚲砑右詸z測(cè)，因而注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、生活過(guò)程、思維過(guò)程，對(duì)這種過(guò)程的評(píng)價(jià)就十分重要。

價(jià)

素質(zhì)教育實(shí)效

模擬式、實(shí)踐式、表演式、創(chuàng)作式、探討式等等。二是多種才能同時(shí)發(fā)展，努力追求一舉多得的成效。該模式的教學(xué)形式是立體的，過(guò)程中學(xué)生參與的情緒、形式，活動(dòng)的內(nèi)容都比傳統(tǒng)教學(xué)更加豐富、生活，發(fā)展的不僅是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能，還有表現(xiàn)才能，溝通才能，創(chuàng)造才能等等。

時(shí)學(xué)習(xí)

與性和開(kāi)放性。經(jīng)歷探究過(guò)程以獲得理智和情感體驗(yàn)、構(gòu)建知識(shí)、掌握解決問(wèn)題的方法是探究學(xué)習(xí)要達(dá)到的三大目標(biāo)。

（2）可分解的任務(wù)；（3）有凝聚力的穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)；（4）激勵(lì)性，發(fā)展性的評(píng)價(jià)；（5）合作學(xué)習(xí)經(jīng)常需要延伸到課堂之外。

額外幫助；（3）以建設(shè)性，激勵(lì)的方式給學(xué)生快速、準(zhǔn)確、詳實(shí)的反饋；（4）使學(xué)生感到自己有價(jià)值，與他人聯(lián)系和被尊重；（6）培養(yǎng)學(xué)生的選擇能力，履行責(zé)任的能力。

”為主的合作學(xué)習(xí)

的課堂教學(xué)模式

揮，使每個(gè)人更具特色。在教學(xué)中要盡可能地涉及多個(gè)智力領(lǐng)域，提供各種智能展示的空間，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，允許學(xué)生自主選擇智能展示的方式，這樣才能使學(xué)生在個(gè)性充分發(fā)展的基礎(chǔ)上完全挖掘潛能。

學(xué)生潛能

研究，學(xué)會(huì)了分析與綜合，收集信息與處理信息等三者解決問(wèn)題的方法，在實(shí)踐中增長(zhǎng)了才干，真正將所學(xué)創(chuàng)造性地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的解決中。

世界與學(xué)習(xí)世界統(tǒng)一于學(xué)習(xí)過(guò)程之中，還學(xué)生一個(gè)健全的人格。

的多種能力

意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，才能促進(jìn)其學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

自我教育能力

化教學(xué)過(guò)程

學(xué)與課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)；把對(duì)已有知識(shí)的學(xué)習(xí)與未來(lái)的創(chuàng)造發(fā)展結(jié)合起來(lái)；把學(xué)校的工作與社會(huì)、家庭教育結(jié)合起來(lái)；把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)面向未來(lái)的開(kāi)放的多維網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以達(dá)到最大限度的、全面地開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的目的。

學(xué)觀

各方面的高級(jí)人才，而且迫切需要受過(guò)良好職業(yè)技術(shù)教育的中、初級(jí)技術(shù)人員和其他受過(guò)良好訓(xùn)練的勞動(dòng)者。

才觀

教育觀念

篇8

對(duì)職業(yè)人才素質(zhì)的衡量不僅是對(duì)其專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的考量，更是對(duì)其職業(yè)道德素質(zhì)的評(píng)判。財(cái)務(wù)人員較高的職業(yè)道德素質(zhì)是我國(guó)財(cái)務(wù)法律法規(guī)有效貫徹與執(zhí)行的重要保障，同時(shí)還對(duì)國(guó)家資金、財(cái)產(chǎn)的使用效率有著直接的影響。因此，我國(guó)高校的財(cái)務(wù)教育專(zhuān)業(yè)教師在實(shí)際課堂中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)的重要性。在財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講授時(shí)，有意識(shí)的將其與實(shí)際生活案例相聯(lián)系起來(lái)，并給學(xué)生引出探究性的問(wèn)題，讓學(xué)生去找出案例中的正確做法與錯(cuò)誤做法、并對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的分析與探討，最終教師再加以正確的解釋與引導(dǎo)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)與把握，培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)道德素質(zhì)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

在傳統(tǒng)的財(cái)會(huì)教育中，教材往往是唯一教學(xué)內(nèi)容的來(lái)源，同時(shí)，教師的教學(xué)手法與教學(xué)形式也相對(duì)單一，這種落后的教育模式對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)十分不利。創(chuàng)新是作為民族發(fā)展的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。因此，教師在財(cái)務(wù)教育專(zhuān)業(yè)課堂中不僅要注重對(duì)學(xué)生相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的傳授，更要注重在知識(shí)傳授時(shí)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。具體而言，首先對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效拓展，尤其是對(duì)于那些在實(shí)際財(cái)務(wù)工作有所要求但教學(xué)材料中又沒(méi)有的知識(shí)與技能進(jìn)行有效補(bǔ)充。其次，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況與教學(xué)環(huán)境，對(duì)學(xué)生開(kāi)展多種形式的教育教學(xué)，以從多各方面，多個(gè)維度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力[3]。另外，加強(qiáng)學(xué)生在實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。適當(dāng)增加實(shí)踐課程在所有財(cái)務(wù)教育專(zhuān)業(yè)課程中的比例，并不斷創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)形式，為學(xué)生有效的實(shí)踐學(xué)習(xí)提供保障，讓學(xué)生在不斷的實(shí)踐學(xué)習(xí)中不僅深化了對(duì)理論知識(shí)的把握與理解，還在不斷的實(shí)踐與反思中，提升了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)能力

理財(cái)能力是當(dāng)今時(shí)代一種重要的能力，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人、家庭還是對(duì)于單位、企業(yè)都有著不可忽略的重要影響。而財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的會(huì)計(jì)學(xué)和管理學(xué)知識(shí)對(duì)理財(cái)能力的提升有著十分重要的意義。因此，教師在財(cái)會(huì)教育的課堂中應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)與財(cái)務(wù)理念，并將風(fēng)險(xiǎn)收益均衡觀念和時(shí)間價(jià)值觀念的體現(xiàn)在平常的教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生理財(cái)能力的提升。另外，學(xué)生行為習(xí)慣的好壞不僅反映了一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)，更是學(xué)生自身學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，對(duì)今后的工作也會(huì)產(chǎn)生重要影響。因此，高校財(cái)會(huì)教育專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

4.培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中，教師往往忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，只是一味的向?qū)W生灌輸相關(guān)知識(shí)與技能，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，學(xué)習(xí)效率也往往不盡如人意。而素質(zhì)教育是應(yīng)試教育的有效改革，它不僅重視教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。因此，財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)課堂中努力為學(xué)生創(chuàng)造參與的條件與機(jī)會(huì)，并讓學(xué)生體會(huì)到參與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而提升學(xué)生的參與意識(shí)。例如，在某個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的財(cái)務(wù)案件分析活動(dòng)中，將學(xué)生分為五人一組，并由學(xué)生在采購(gòu)、審核、會(huì)計(jì)、出納、記賬職務(wù)中任選一個(gè)，并進(jìn)行整個(gè)的的編制。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠更加積極自主的投入到合作學(xué)習(xí)中，在有效提升財(cái)務(wù)技能的同時(shí)，學(xué)生的參與意識(shí)也得到了有效提高。

篇9

二、家庭教育存在的主要問(wèn)題

（一）家長(zhǎng)重考試輕德育

1．應(yīng)試教育在觀念上占主導(dǎo)地位“在傳統(tǒng)教育的影響下，家長(zhǎng)形成了陳舊的人才觀，把教育變成了應(yīng)試教育，使分?jǐn)?shù)的價(jià)值高于人的價(jià)值，升學(xué)目標(biāo)取代了人和社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)?！被A(chǔ)教育是教育的起點(diǎn)，想更高層次的發(fā)展，就必須進(jìn)入更高的教育階段，例如普通高等教育。從2014年高考情況來(lái)看，今年高考報(bào)名人數(shù)增長(zhǎng)27萬(wàn)人，達(dá)到939萬(wàn)人。我國(guó)人口眾多，即使多數(shù)院校都在不斷擴(kuò)招，普通高等教育還是不能滿(mǎn)足所有孩子的需求。

2．教育觀的片面性現(xiàn)在的家長(zhǎng)大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長(zhǎng)對(duì)于孩子成長(zhǎng)最擔(dān)心的問(wèn)題就是學(xué)習(xí)成績(jī)問(wèn)題，簡(jiǎn)單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對(duì)于其他方面，例如：是否尊老愛(ài)幼、是否明禮誠(chéng)信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書(shū)、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長(zhǎng)過(guò)分重視智力，除了在課堂的學(xué)習(xí)之外，還讓孩子在課外不斷練習(xí)，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。

（二）家長(zhǎng)素質(zhì)和方法落后

1．家長(zhǎng)本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，可是家長(zhǎng)們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊，將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如：孩子在很小的時(shí)候就知道“紅燈停，綠燈行”，可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時(shí)候總是被大人拉扯著不管紅綠燈，不走人行橫道線，不走地下通道，而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡(jiǎn)便方式。孩子善于學(xué)習(xí)，模仿，他們沒(méi)有分辨事物好壞的能力，在無(wú)形之中將這些不好的方面也教授給了孩子，阻礙了孩子高尚的道德的形成。

2．缺乏與子女有效溝通交流許多家長(zhǎng)存在“家長(zhǎng)制”的作風(fēng)，不給孩子“說(shuō)話”的權(quán)利。有的家長(zhǎng)甚至扼殺孩子的興趣愛(ài)好，采取強(qiáng)制性的辦法杜絕孩子從事某些行為，而不是耐心勸誡，聽(tīng)聽(tīng)孩子內(nèi)心的真實(shí)想法。有一項(xiàng)針對(duì)90后學(xué)生的教育的調(diào)查，90％以上的孩子在小時(shí)候都經(jīng)歷了犯錯(cuò)后家長(zhǎng)對(duì)自己的“冷戰(zhàn)”，不說(shuō)明錯(cuò)誤原因，不糾正錯(cuò)誤行為，家長(zhǎng)就知道生氣不和孩子說(shuō)話來(lái)證明孩子犯錯(cuò)了。家庭中的這種權(quán)威和服從的關(guān)系，對(duì)孩子過(guò)分的專(zhuān)制，容易形成沉悶壓抑的氛圍，導(dǎo)致許多“問(wèn)題孩子”的形成。

3．教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長(zhǎng)都是受傳統(tǒng)文化影響的，文化水平不高，對(duì)家庭教育新的方法的了解不夠，因而，家庭教育方法比較簡(jiǎn)單、陳舊。有的家長(zhǎng)相信“棍棒底下出孝子”，例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”，堅(jiān)持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系，而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的全面實(shí)施，影響到孩子的性格和道德。

（三）家庭關(guān)系不和諧

家庭環(huán)境對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)具有重要意義，父母離異無(wú)疑會(huì)給孩子造成很?chē)?yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，預(yù)計(jì)2013年結(jié)婚對(duì)數(shù)1410萬(wàn)對(duì)，離婚對(duì)數(shù)317萬(wàn)對(duì)，結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛，導(dǎo)致性格有缺陷，孩子的人際交往能力減弱。有報(bào)道稱(chēng)，中學(xué)生犯罪率仍在上升，未來(lái)五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系，是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)?？吹郊彝コ蓡T之間的沖突和矛盾，孩子便會(huì)感到不安和畏懼，幼小的心靈會(huì)埋下陰影。孩子也會(huì)越來(lái)越不相信父母，產(chǎn)生隔閡，教育也越來(lái)越難進(jìn)行。

三、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念

1．樹(shù)立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞全面發(fā)展，家長(zhǎng)要充分發(fā)揮孩子在教育過(guò)程中的主體作用，使他們?cè)诘轮求w諸方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。家長(zhǎng)不能光用書(shū)本知識(shí)來(lái)壓孩子，更不能用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多家長(zhǎng)減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè)，有的家長(zhǎng)還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報(bào)寒暑假班了。國(guó)家所需要的不僅僅是一個(gè)有知識(shí)的孩子，還要一個(gè)各方面全面發(fā)展的孩子。家長(zhǎng)需要給孩子足夠的時(shí)間去發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，爭(zhēng)取各方面全面發(fā)展。

2．建立全面的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì)，家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求，家長(zhǎng)應(yīng)該注意到這些，除了對(duì)知識(shí)的重視外，還要理解孩子的需求，培養(yǎng)孩子各個(gè)方面的能力。家長(zhǎng)們對(duì)新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼，漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀外，心理健康也是很重要的。家長(zhǎng)必須要建立全面的教育觀，在強(qiáng)調(diào)孩子知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等等給予高度重視。

（二）改變行為方式

1．加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高家長(zhǎng)的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，都是一本無(wú)字教材。家長(zhǎng)必須擁有正確的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的時(shí)候，家長(zhǎng)首先就要孝順自己的長(zhǎng)輩。在CCTV－8的一段公益廣告中，家長(zhǎng)給自己父母洗腳時(shí)被孩子看見(jiàn)，于是孩子也抬水給自己洗腳，這就是家長(zhǎng)的素質(zhì)影響孩子。只有對(duì)家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)才可根據(jù)孩子的實(shí)際，對(duì)孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長(zhǎng)可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書(shū)籍，為孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛(ài)好，也為孩子提供一個(gè)良好的文化氛圍。

2．積極和子女進(jìn)行溝通交流家長(zhǎng)和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法，所以家長(zhǎng)要多與孩子溝通交流。對(duì)于孩子犯的錯(cuò)誤，父母應(yīng)該耐心地對(duì)其進(jìn)行教育，讓孩子漸漸明白人生的道理。平時(shí)可以一起看報(bào)紙、看電影，與孩子講講心得體會(huì)等等，這些集體活動(dòng)有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長(zhǎng)之間的距離，才可以讓子女更加信賴(lài)自己。通過(guò)一些學(xué)校的《家長(zhǎng)與孩子溝通情況問(wèn)卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn)，善于傾聽(tīng)的家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系更加和諧，更加有利于孩子健康快樂(lè)的發(fā)展。

3．創(chuàng)新教育方法對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，教育方法很重要。家長(zhǎng)可以多閱讀優(yōu)秀的報(bào)刊、雜志，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等等對(duì)自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育，然后通過(guò)自身感受，來(lái)感覺(jué)哪種教育方法比較好，再結(jié)合孩子實(shí)際，將教育灌輸?shù)缴畹狞c(diǎn)滴之中。許多家長(zhǎng)喜歡帶著孩子去參加社會(huì)實(shí)踐，去體驗(yàn)不一樣的生活，從中家長(zhǎng)可以和孩子一起活動(dòng)來(lái)教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的，哪種行為是錯(cuò)誤的。

（三）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

“家和萬(wàn)事興”，良好的家庭教育氛圍是每個(gè)家庭的幸福。家長(zhǎng)作為家庭的主要經(jīng)營(yíng)者，父母應(yīng)該相親相愛(ài)，用愛(ài)營(yíng)造一個(gè)有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，同時(shí)給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育，以培養(yǎng)他們堅(jiān)定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的最好發(fā)展。家長(zhǎng)要明確孩子是獨(dú)立的社會(huì)成員，有自己的意志和思想，希望得到家長(zhǎng)的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài)，樹(shù)立平等意識(shí)，以民主、平等的態(tài)度對(duì)待孩子，不要因?yàn)楹⒆拥腻e(cuò)誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境，可以使孩子在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)，在愉快中學(xué)習(xí)，在歡笑中生活，從而構(gòu)建和諧家庭。

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2、英國(guó)高校遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的主要特點(diǎn)

英國(guó)是世界上最早開(kāi)展高校遠(yuǎn)程教育的國(guó)家，經(jīng)過(guò)多年的探索、發(fā)展和實(shí)踐，在教學(xué)模式、教學(xué)方法、課程設(shè)計(jì)、質(zhì)量保障等方面，逐步形成了鮮明的辦學(xué)特色。以學(xué)生為中心，堅(jiān)持開(kāi)放辦學(xué)理念英國(guó)遠(yuǎn)程教育堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，建立了完善的學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系，能夠?yàn)槊课粚W(xué)員提供優(yōu)質(zhì)的個(gè)性化服務(wù)。從教學(xué)大綱到課程設(shè)計(jì)，從教學(xué)環(huán)境到多媒體運(yùn)用，從虛擬平臺(tái)到網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，都充分考慮了各層次人員的學(xué)習(xí)需要。此外，還考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可能遇到的困難和問(wèn)題，編制了各種教學(xué)設(shè)施設(shè)備的使用指南等，也可以根據(jù)學(xué)生的需要，提供各類(lèi)課程教學(xué)輔導(dǎo)和相關(guān)建議。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難和問(wèn)題時(shí)，可以隨時(shí)找電話或發(fā)送電子郵件，都會(huì)得到及時(shí)的幫助和回復(fù)。在遠(yuǎn)程教育學(xué)校，關(guān)于各類(lèi)學(xué)習(xí)支持服務(wù)的指南隨處可取，學(xué)校專(zhuān)業(yè)介紹、學(xué)習(xí)服務(wù)支持、教學(xué)資源介紹，內(nèi)容齊全，十分方便。學(xué)校也設(shè)有計(jì)算機(jī)終端，學(xué)生可以隨時(shí)查詢(xún)想了解的信息。全方位的服務(wù)充分體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的思想，形成了高質(zhì)量的教學(xué)和支持服務(wù)體系，使遠(yuǎn)程教育在英國(guó)高等教育中獨(dú)樹(shù)一幟。重視教學(xué)研究，注重聯(lián)系實(shí)際英國(guó)高校遠(yuǎn)程教育十分注重學(xué)術(shù)研究，堅(jiān)持教學(xué)和科研并重，這也是英國(guó)高校遠(yuǎn)程教育能夠躋身世界一流水平的重要因素。和傳統(tǒng)大學(xué)一樣，英國(guó)高校遠(yuǎn)程教育非常重視科學(xué)研究，始終把握技術(shù)前沿，研究領(lǐng)域也覆蓋了全部學(xué)科，從而不斷開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出新的教學(xué)模式和教學(xué)手段，保證課程體系和教材內(nèi)容及時(shí)得到更新，為教學(xué)活動(dòng)提供支持。在教學(xué)研究上，如何有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率，也是英國(guó)遠(yuǎn)程教育關(guān)注的研究課題。學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建、教學(xué)媒體的運(yùn)用、網(wǎng)絡(luò)情景的設(shè)置等諸多細(xì)節(jié)，都得到充分關(guān)注。學(xué)校也隨時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果的反饋，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和完善。每一門(mén)課程的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，都堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，旨在幫助學(xué)生盡快掌握所學(xué)知識(shí)。學(xué)生也可以通過(guò)電話或網(wǎng)絡(luò)直接與老師進(jìn)行溝通、討論，解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，從而保證了教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)形式多種多樣，注重新媒體應(yīng)用為了滿(mǎn)足不同對(duì)象、不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同層次的學(xué)員，英國(guó)遠(yuǎn)程教育注重將傳統(tǒng)媒體與新興媒體有機(jī)結(jié)合，精心設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)制作多種多樣的媒體教學(xué)資源，包括廣播、電影、網(wǎng)站、器材、軟件等，既齊全又實(shí)用，功能也非常強(qiáng)大，向?qū)W員提供各種教學(xué)信息。有相當(dāng)一部分課程是在網(wǎng)絡(luò)虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行的，為了達(dá)到效果，模擬了學(xué)習(xí)討論過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生參與，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，主動(dòng)思考問(wèn)題，保證達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。質(zhì)量保障體系完善，教育質(zhì)量一流英國(guó)高校遠(yuǎn)程教育質(zhì)量保證體系十分完善。英國(guó)政府相繼出臺(tái)了一系列政策措施，包括教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)資源、課程設(shè)計(jì)、資金支持等，同時(shí)開(kāi)展遠(yuǎn)程教育研究，在多個(gè)大學(xué)都建有遠(yuǎn)程教學(xué)研究基地，開(kāi)展遠(yuǎn)程教育考核評(píng)估研究，為提高遠(yuǎn)程教學(xué)質(zhì)量提供咨詢(xún)和服務(wù)。同時(shí)，遠(yuǎn)程教育大學(xué)開(kāi)展教學(xué)網(wǎng)上反饋調(diào)查，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，根據(jù)學(xué)員的意見(jiàn)和建議，不斷調(diào)整和完善教學(xué)活動(dòng)。此外，英國(guó)遠(yuǎn)程教育高校每年都定期開(kāi)展全校性的評(píng)教活動(dòng)，對(duì)教學(xué)管理、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)設(shè)施和教學(xué)服務(wù)進(jìn)行綜合考核評(píng)價(jià)，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析對(duì)比，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中的問(wèn)題，不斷完善和改進(jìn)教學(xué)方法。每所大學(xué)也都根據(jù)自身的特點(diǎn)，建立了相應(yīng)的質(zhì)量保障體系，從教學(xué)科研的全過(guò)程進(jìn)行質(zhì)量控制、質(zhì)量保證和質(zhì)量提高，從而確保高校遠(yuǎn)程教育質(zhì)量。