導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇大學(xué)生藝術(shù)概論論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

現(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們帶來了更多資源的同時也使得理論課教學(xué)面臨新的問題。目前，大學(xué)生大都處于90后，思維更為活躍，性格更為自我，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)時代的需求。“中國夢”和新型教育理念的實施更為高校教師提出新的要求。在這種環(huán)境下，作為設(shè)計概論課程的教師應(yīng)利用好現(xiàn)代化這把雙刃劍，大膽改革新型教學(xué)方法和手段，將培養(yǎng)適應(yīng)新時代的大學(xué)生為目標(biāo)，更好地服務(wù)于學(xué)生的長期發(fā)展需要。

一.設(shè)計概論課程在高校藝術(shù)史論課程中的定位

設(shè)計概論課程作為藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)的基礎(chǔ)理論必修課，以設(shè)計的基本思想、應(yīng)用原理、設(shè)計歷史和設(shè)計教育為主要講授內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握設(shè)計專業(yè)理論的重要基礎(chǔ)，也是進入專業(yè)設(shè)計學(xué)習(xí)的綜合性和指導(dǎo)性理論素質(zhì)培養(yǎng)課程。同時，也作為我國碩士研究生入學(xué)考試主要科目，體現(xiàn)了這一課程在高等藝術(shù)設(shè)計教育體系中的意義和價值[1]?？梢?，設(shè)計概論課程開設(shè)的必要性。

國內(nèi)各高校的設(shè)計概論課程的主要任務(wù)是使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握設(shè)計的基本理論體系，掌握圍繞設(shè)計項目運作而形成的基本方法和程序觀念。設(shè)計概論課程一般都設(shè)置在大一或者大二，主要目的是使學(xué)生了解設(shè)計的內(nèi)涵與外延、設(shè)計與其他學(xué)科的關(guān)系、中外設(shè)計之溯源、設(shè)計的分類以及設(shè)計師和設(shè)計批評等基本理論，提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計文化素養(yǎng)，并全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，為學(xué)生提供最基礎(chǔ)的設(shè)計方法論。

二.設(shè)計概論現(xiàn)實教學(xué)中面臨的問題

關(guān)于高職院校的設(shè)計概論課程的教學(xué)方法和教學(xué)手段的研究與實踐，在近幾年高校教育改革中也初露規(guī)模和成效，例如尹慶民《應(yīng)用型高校教育改革與教學(xué)實踐創(chuàng)新》、金國華《高校教育教學(xué)改革與創(chuàng)新探索》、周湘淅《高校教育教學(xué)改革策論》等專著，《關(guān)于高職院校公共藝術(shù)課課程建設(shè)和教學(xué)改革的思考》、《非遺視角下高職藝術(shù)設(shè)計類課程的教學(xué)改革與創(chuàng)新研究》、《嘆息高職院校藝術(shù)造型類課程的教學(xué)模式》、《高職等設(shè)計概論課程建設(shè)探討》、《“設(shè)計概論”課程教學(xué)創(chuàng)作型思維能力的培養(yǎng)》、《以就業(yè)為導(dǎo)向的“設(shè)計概論”課程教學(xué)改革研究》、《關(guān)于高校設(shè)計概論課程新的教學(xué)實踐模式探討》等論文和期刊都為本課題的研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗。但有關(guān)新時代下新手段的研究都還處于起步和嘗試階段，而且并未形成規(guī)模，仍需要進行第一線的探索和嘗試。

首先，教材相對單一。自2002年起，有關(guān)設(shè)計概論課程的教材大致有趙平勇、李立新、李硯祖、李立芳、尹定邦和趙農(nóng)等編著的。一部符合現(xiàn)代教育要求的教材，應(yīng)當(dāng)是群賢同道精誠合作的結(jié)果；而設(shè)計學(xué)科本身對“團隊精神”的執(zhí)意強調(diào)，更是這一學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)[2]。編撰教材并非易事，特別在當(dāng)下信息、技術(shù)、知識日新月異的時代，要把本學(xué)科內(nèi)最優(yōu)秀的成果傳遞給學(xué)生，并要講求科學(xué)性，更是困難重重。當(dāng)前國內(nèi)的教材大都存在知識陳舊、案例老化等問題，這也是目前設(shè)計概論課程中學(xué)生普遍認(rèn)為“理論無用”的原因所在。

其次，教學(xué)方法過于傳統(tǒng)。雖然多媒體教學(xué)早已普及，但“滿堂灌”、依賴PPT的情況并未改善。單一的采用教師為主，學(xué)生為輔的傳統(tǒng)授課方式，就會容易使學(xué)生產(chǎn)生“假知”，從而導(dǎo)致知識與能力的脫節(jié)。而且容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴和期待心理，抑制了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

第三，與專業(yè)課程聯(lián)系不夠緊密，社會實踐性較弱。教學(xué)與實踐的關(guān)系，一直都是高校教改所面臨的急迫解決的問題。目前，對于兩者關(guān)系的認(rèn)識存在兩種錯誤傾向：一種過于強化實踐教學(xué)的價值，而否定理論教學(xué)的意義；另一種則認(rèn)為理論是理論，實踐是實踐，過于強調(diào)學(xué)校理論的專一性，而忽視對兩者的結(jié)合。

在當(dāng)下以及未來的科技發(fā)展的動力之下，應(yīng)變被動為主動，積極更新教學(xué)理念，創(chuàng)建新型的教學(xué)結(jié)構(gòu)，探索現(xiàn)代化的教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，確立新的教學(xué)關(guān)系，使O計概論等理論課程更為有效的與學(xué)生自身相聯(lián)系，理論聯(lián)系實踐，理論幫助實踐，積極地提高設(shè)計概論課程在教學(xué)中的實效性。

三.課堂教學(xué)方法和現(xiàn)代化教學(xué)手段的創(chuàng)新

在課堂教學(xué)方法的改革創(chuàng)新中，轉(zhuǎn)變教師思維是第一步。課堂不應(yīng)該是一群“觀眾”面對一個“演員”，而應(yīng)該是一個“導(dǎo)演”組織一群“演員”。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生對史論課程一般都興趣缺缺，而且，大多數(shù)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生文化底子較為薄弱，缺乏自我學(xué)習(xí)能力，加之教師一味地講授，不免會使整個教學(xué)效果不佳。因此，首先應(yīng)利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，圖文并茂的為學(xué)生傳授基本的理論概念，在與具體設(shè)計作品的結(jié)合中，來感受知識，增強記憶，促進學(xué)生思維的活動。比如，在講授設(shè)計與科技的關(guān)系時，可以在課前為學(xué)生播放最新科技成果的視頻，學(xué)生在贊嘆科技力量偉大之時，再將設(shè)計與科技的關(guān)系講授給學(xué)生，然后再播放些許設(shè)計與科技相結(jié)合的視頻，使學(xué)生感受到設(shè)計中的技術(shù)美，從而提升學(xué)生對于理論知識的興趣和學(xué)習(xí)能力。

其次，大學(xué)校園是教改的領(lǐng)頭羊?；ヂ?lián)網(wǎng)掀起的數(shù)字革命讓人們進入了“在線”的時代。社會呼喚的是有創(chuàng)意的新型人才[3]。微課堂、慕課堂正在顛覆我們的認(rèn)知。微課的開展，改變了單一的傳統(tǒng)教學(xué)，雖短短幾分鐘，但卻可以對不同階段的學(xué)生提供因地制宜的教學(xué)，進行個別化教學(xué)。比如，將設(shè)計概論課程的知識點進行分割，分別錄成微課，上傳至學(xué)院網(wǎng)站，供學(xué)生自由選擇，甚至可以增添彈幕，在提問版塊留言，因材施教。

2012年10月，美國著名的《時代周刊》雜志發(fā)表了名為“大學(xué)已死，大學(xué)永存”的深度報道，探討慕課給現(xiàn)代大學(xué)帶來的沖擊[3]。例如在2014年7月，清華大學(xué)物理系大三學(xué)生楊平凡上了清華大學(xué)上線的第一門慕課“電路原理”，并考試合格，以及隨后眾多高校也陸續(xù)推出在線課程，不但能和自己所在學(xué)校的分?jǐn)?shù)互認(rèn)，還能拿到外校的第二專業(yè)證書[3]。設(shè)計概論課程的慕課改革也是行得通的，而且在此基礎(chǔ)之上，還可拓展學(xué)生的視野，了解最新最先進的設(shè)計理念和發(fā)展。大部分高職高專學(xué)校，以及國內(nèi)大多數(shù)院校，很難做到專家、教授成群，除去可以聘請客座教授或者舉行專家講座外，慕課是獲取教育資源平等最為方便和快捷的方式。

第三，《2014地平線報告（高等教育版）》揭示了今后六項新技術(shù)對高等教育教學(xué)產(chǎn)生的影響。這六項技術(shù)是：翻轉(zhuǎn)課堂、學(xué)習(xí)分析、3D打印、游戲和游戲化學(xué)習(xí)、量化自我、虛擬助理[3]。這些都成為我們進行教學(xué)方法改革的方向和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。設(shè)計概論等史論課程，可以根據(jù)不同章節(jié)進行靈活教學(xué)。比如在進行設(shè)計師章節(jié)的教學(xué)，我嘗試采用翻轉(zhuǎn)課堂的方式，讓學(xué)生分組，自己制作PPT，請學(xué)生自己來分享有關(guān)設(shè)計師、設(shè)計理念和設(shè)計作品，并闡述對設(shè)計職責(zé)和社會服務(wù)的認(rèn)識。然后我再進行總結(jié)式講授，一方面起到了推波助瀾、加強記憶的作用，另一方面讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)進一步豐富知識點，也有利于學(xué)生將來確立自己的設(shè)計風(fēng)格[4]。再如講有關(guān)中國設(shè)計溯源時，帶領(lǐng)學(xué)生前往河南省博物院，進行實地講授，這種實物與理論相結(jié)合的方式和教學(xué)手段，引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也會記憶猶新。

四.結(jié)語

借助高新科技手段為媒介，打破原有的傳統(tǒng)教學(xué)，以“微課堂”、“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”、“游戲教學(xué)”、“理論講授與聲像結(jié)合”、“Unity教學(xué)”等新型教學(xué)模式為實驗，從“以教師為主”向“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育理念轉(zhuǎn)變。采用課題小組成員探討、與學(xué)生代表座談會以及問卷調(diào)查等手段，通過具體的課堂教學(xué)實踐對大學(xué)生藝術(shù)設(shè)計教育載體的應(yīng)用現(xiàn)狀進行分析，并結(jié)合新時代下大學(xué)生設(shè)計概論課程載體面臨的機遇與挑戰(zhàn)，依據(jù)大學(xué)生藝術(shù)與設(shè)計理論教育載體發(fā)展與創(chuàng)新普遍遵循的原則，使學(xué)生具備基本的理論研究能力，反思設(shè)計教育、行為能力[5]，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，刺激學(xué)生的深入思考，最終提出新時代下設(shè)計概論課程的教學(xué)方法和手段，以及學(xué)科發(fā)展與創(chuàng)新的策略。而且對提高學(xué)生的設(shè)計藝術(shù)修養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)能力、造性思維以及人文素養(yǎng)均具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值。

參考文獻

[1]陳慧，高職藝術(shù)設(shè)計理論課程現(xiàn)狀與教學(xué)對策[D]，南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文，2008

[2]尹定邦、邵宏，設(shè)計學(xué)概論[M]，北京：人民美術(shù)出版社，2012.4

[3]湯敏，慕課革命[M]，北京：中信出版社，2015.1

[4]成娟，淺探《設(shè)計概論》課程的教學(xué)方法[J]，文教資料?高教高職研究，2008年26期

篇2

關(guān)鍵詞：多媒體　教學(xué)理論　藝術(shù)文獻　三維教學(xué)模式 

 

高等藝術(shù)院校及高等院校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對于藝術(shù)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)都有必修課程，課程名稱通常為《藝術(shù)概論》，實質(zhì)是對高校學(xué)生綜合藝術(shù)理論素養(yǎng)的一次普及，這門課對于理解藝術(shù)理論，提高綜合人文素養(yǎng)，正確引導(dǎo)藝術(shù)實踐活動有著積極而現(xiàn)實的意義。這門課程覆蓋的范圍非常廣泛，可以涉及美術(shù)、攝影、影視、音樂、舞蹈、戲曲、建筑園林等多種藝術(shù)門類和形態(tài)，圍繞藝術(shù)理論的核心概念推衍展開，對藝術(shù)基本原理、基礎(chǔ)知識、基本問題進行專門梳理；依據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一般規(guī)律，具體探討有關(guān)藝術(shù)的本質(zhì)、特征、作用、發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，以及藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)風(fēng)格與流派、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)市場、藝術(shù)與社會各系統(tǒng)的關(guān)系。而現(xiàn)有的教材體系，旨在揭示藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，建立藝術(shù)學(xué)科教育的基本平臺，在較大學(xué)科框架下引用極少原典，在反映藝術(shù)理論的風(fēng)采與精華方面顯得有些不足。筆者認(rèn)為，有必要在現(xiàn)有教材體系的基礎(chǔ)上做進一步的教學(xué)創(chuàng)新和研究。 

目前，國內(nèi)學(xué)界對藝術(shù)理論課程的教學(xué)模式探討已經(jīng)經(jīng)歷了兩個階段，第一個階段是單一的純理論課堂學(xué)習(xí)，這種模式以教材知識傳授為主，重心在藝術(shù)的社會本質(zhì)、認(rèn)識本質(zhì)、審美本質(zhì)，以及藝術(shù)門類的基本概念，介紹藝術(shù)創(chuàng)作與社會接受的一些環(huán)節(jié)。如果單純以口授和書面理論為主，學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣較弱，容易產(chǎn)生厭倦情緒，讓他們覺得枯燥乏味，這也是第一種模式在教學(xué)工作中逐漸淡出的原因，圍繞教材展開的藝術(shù)概論教學(xué)是教學(xué)模式中必不可少的第一維度；第二個階段，是隨著各大高校教學(xué)設(shè)備的逐步完善提升，開始出現(xiàn)教學(xué)理論與多媒體聲像相結(jié)合，以教師課件引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，感性地認(rèn)識各種藝術(shù)門類的影像資料，這也是新時期教學(xué)模式中不可或缺的第二維度。 

篇3

 

從廣義上講,藝術(shù)教育作為美育的核心,是面向每一個人的教育,其主要功能就是在于培養(yǎng)和包括審美素質(zhì)和文化修養(yǎng)在內(nèi)的人的全面素質(zhì),也就是說培養(yǎng)全面發(fā)展的人。由此意義我們可以看出藝術(shù)教育對于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的建構(gòu)和培養(yǎng)有著重要的作用。 

一、藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想道德水平 

在大學(xué)生成才的諸多因素中,思想品德素質(zhì)具有決定性的意義。思想品德教育的核心任務(wù)在于有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的道德影響,把社會道德轉(zhuǎn)化為受教者的內(nèi)在品質(zhì),并表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。藝術(shù)教育是倫理性和教育性的統(tǒng)一,能夠在受教者不感到外部壓力的情況下深入人心,使他于不知不覺中心甘情愿地接受道德影響。把道德教育融入藝術(shù)作品中,大學(xué)生們就更易于接受,在作品中既享受了愉悅,也凈化了情感,美化了心靈。 

二、藝術(shù)教育可以擴大大學(xué)生的文化 

視野,豐富其文化修養(yǎng) 

藝術(shù)往往通過典型的藝術(shù)形象反映出一個時代的生活和人們的精神面貌。作為年輕的大學(xué)生,由于知識的局限性或是閱歷的不足,不一定能了解各個時期的生活或是文化等情況, 但卻可以通過欣賞不同時期的藝術(shù)作品來認(rèn)識到不同時代、不同國家、不同民族的具體生動的生活情景,以及生活在那個時代中的各種人物形象, 了解他們的性格特點、思想概況和精神面貌,從而擴大自己的生活視野,認(rèn)識現(xiàn)實,認(rèn)識歷史,認(rèn)識真理。任何真正的藝術(shù)作品都具有不同程度、不同性質(zhì)的認(rèn)識作用。 

三、藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練大學(xué)生的創(chuàng)造力,增加其 

對科學(xué)文化知識的理解和記憶,促進智能開發(fā) 

藝術(shù)教育不僅能使大學(xué)生提高道德文化修養(yǎng)、審美能力,還能使大學(xué)生的創(chuàng)造力得到很大的提升。在當(dāng)前的高校教育中應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)教育的長處,開設(shè)更多相關(guān)的藝術(shù)課程,增加更多的藝術(shù)實踐活動,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,使其智能得到更大程度的開發(fā)。 

四、藝術(shù)教育還可以促進大學(xué)生的心理 

健康,完善大學(xué)生的個性 

隨著現(xiàn)代社會競爭的加劇,社會關(guān)系的日益復(fù)雜,生活壓力的加重, 人們的心理健康正在承受著嚴(yán)峻的考驗。在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,而藝術(shù)教育在提高人的心理素質(zhì)方面有重要作用。 

綜上所述,藝術(shù)教育是高校教育不可或缺的支柱,是培養(yǎng)和提高大學(xué)生的全面素質(zhì)的必要手段和重要途徑。它在實施和推進高校教育中具有不可替代的獨立地位和不可忽視的重大作用。 

近年來,國家教育部門也正積極的推進由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的重要性、特殊性和不可替代性也在相當(dāng)多的高校形成共識,諸多大學(xué)立足高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),探索著各自的人才素質(zhì)教育培養(yǎng)體系,不同學(xué)校的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。 

但目前藝術(shù)教育在我國高校中的現(xiàn)狀又如何呢? 

1、藝術(shù)教育觀念相對滯后。受傳統(tǒng)教育體制的影響,普通高校中,在教學(xué)的整體安排上,藝術(shù)教育作為教學(xué)附件, 得不到應(yīng)有的足夠重視;在學(xué)科建設(shè)上,藝術(shù)教育只是高就業(yè)壓力下專業(yè)人才培養(yǎng)的一種調(diào)劑,離全面推進素質(zhì)教育的要求還有一定的距離。 

2、普通高校藝術(shù)教育的專業(yè)化傾向。目前,仍有許多高校對藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的理解缺乏科學(xué)性及完整性,認(rèn)為藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能教育,即“音樂教育+美術(shù)教育=藝術(shù)教育”的模式。這種對藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的狹隘理解導(dǎo)致了藝術(shù)教育實踐的盲目與非理性。 

3、藝術(shù)教育教學(xué)方案缺乏科學(xué)性。首先,藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)上缺乏全面、科學(xué)的設(shè)計。其次,校園藝術(shù)教育氛圍淡漠。藝術(shù)教育的范圍非常廣泛,單單依賴音樂、文學(xué)賞析等幾節(jié)藝術(shù)課程是無法完成對人的一生藝術(shù)教育培養(yǎng)使命。 

因此,要想真正充分發(fā)揮出藝術(shù)教育的重要作用,我們還有很多工作要做: 

1、提高對藝術(shù)教育的認(rèn)識。首先,建立相應(yīng)的管理部門,對普通高校的藝術(shù)教育進行指導(dǎo)、監(jiān)督等統(tǒng)籌管理;組織教師培訓(xùn)與定期考查,這樣各高校在開展藝術(shù)教育時就有法可依,有章可循,以便于藝術(shù)教育的順利開展。其次,要進一步提高普通高校管理者對藝術(shù)教育性質(zhì)和功能的認(rèn)識高校藝術(shù)教育要按照黨的教育方針和國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求,牢牢把握先進文化的前進方向,把學(xué)校的藝術(shù)教育工作作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才和傳播先進文化的重要手段,落實到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)中。 

2、營造良好的校園藝術(shù)氛圍。在校園文化建設(shè)中,藝術(shù)教育是最活躍的部分 ,也是校園文化重要的支撐點,直接影響提升校園文化藝術(shù)的層次和品位。通過開展一系列的藝術(shù)教育活動,營造健康高雅、積極向上的育人氛圍。現(xiàn)在國內(nèi)很多高校開展了“高雅藝術(shù)進校園”的活動 ,讓學(xué)生感受國內(nèi)外各種門類不同風(fēng)格的藝術(shù)形式,在增長藝術(shù)基礎(chǔ)知識的同時也提高了審美鑒賞能力。 

3、加強藝術(shù)教育課程建設(shè)。推動藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展要抓住藝術(shù)教育課程建設(shè)這個核心,全面提高普通高校藝術(shù)教育的管理水平和課程教學(xué)水平,使普通高校藝術(shù)教育步入規(guī)范化、制度化的軌道。建構(gòu)以人為本,規(guī)范、科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系是開展藝術(shù)教育的關(guān)鍵所在,為此要建立藝術(shù)教育課程體系,創(chuàng)建精品課程,使學(xué)生真正受到系統(tǒng)化的藝術(shù)教育。同時,要重視普通高校藝術(shù)教育教材建設(shè),逐步建立高校藝術(shù)教育教材的評審制度,積極推薦一批質(zhì)量高、特色鮮明、深受學(xué)生歡迎的藝術(shù)教育教材。 

在不久的將來,普通高校的大學(xué)生們必定在公共藝術(shù)的課堂上得到更多的收獲,感受到更多的人文關(guān)懷和藝術(shù)熏陶。藝術(shù)教育的成果必定會在他們整體素質(zhì)的提高中突出體現(xiàn)出來。 

 

參考文獻 

[1]王宏建.藝術(shù)概論 [m].北京:文化藝術(shù)出版社 

篇4

在藝術(shù)學(xué)科中，音樂專業(yè)屬于一個分支，而鋼琴專業(yè)又具有一定的特殊性，為學(xué)生畢業(yè)論文的撰寫帶來了一定的困難。同時，由于學(xué)生具有較為薄弱的寫作能力，進入高校前，文化課成績相對不高。學(xué)生往往只重視訓(xùn)練演奏的技巧與技能，在學(xué)習(xí)《音樂教學(xué)法》、《中西方音樂史》和《藝術(shù)概論》時，不具備較高的學(xué)習(xí)熱情；導(dǎo)致在畢業(yè)論文的寫作過程中，不具備扎實和深厚的理論功底，同時文字訓(xùn)練的功力欠缺；在寫作畢業(yè)論文時，覺得難以駕馭。而當(dāng)前的教育環(huán)境和方式，又使學(xué)生在平時沒多少時間去練筆。教師在教學(xué)方式上，又主要采用灌輸式，這樣勢必會造成學(xué)生欠缺寫作能力。

二、提高鋼琴專業(yè)論文質(zhì)量的措施

（一）提高認(rèn)識，使學(xué)生充分認(rèn)識畢業(yè)論文寫作的重要性

作為一個重要的手段，畢業(yè)論文能對學(xué)生的專業(yè)能力進行培養(yǎng)，對學(xué)生運用各種技能和知識，對實際問題進行解決的能力進行檢驗，進而實現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。由于鋼琴專業(yè)具有一定的特殊性，所以在學(xué)生當(dāng)中，普遍存在著輕理論知識的學(xué)習(xí)，而重視訓(xùn)練技能和技巧。如果一個人不會用文字去表達，而只會演奏，他就稱不上是一個合格的音樂科研工作者或者是音樂教師。撰寫畢業(yè)論文的過程并非是簡單的寫作，而是通過這個過程，幫助學(xué)生學(xué)會對資料的利用、整理、搜集和使用，學(xué)會圖書館中文獻資料的檢索，作為一個系統(tǒng)的實踐機會，能對科學(xué)研究的全過程更好的了解。通過撰寫畢業(yè)論文，可促進學(xué)生對所學(xué)知識的進一步鞏固，并在實踐中運用這些專業(yè)知識，進而使學(xué)生分析問題和解決問題的能力得到進一步的提升。

（二）結(jié)合實際，對選題合理選擇

對文章的價值和內(nèi)容起決定性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是選題是否合適和正確，它對于論文的成敗起到了決定性的作用。首先，選擇畢業(yè)論文的題目，應(yīng)與培養(yǎng)目標(biāo)相符合，這樣才能對學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力進行檢驗；其次，要遵循適中的原則來進行畢業(yè)論文的選題。在學(xué)校期間，學(xué)生僅僅是掌握鋼琴專業(yè)的理論知識和彈奏技巧，但在深度和知識面上，都存在著很大的局限性。這樣題目的選擇上，宜窄不易寬、宜小不宜大，需要盡量與本專業(yè)的實踐和相關(guān)知識相結(jié)合，對科研與教學(xué)的統(tǒng)一性予以體現(xiàn)；最后，學(xué)生所確定的研究領(lǐng)域，應(yīng)是自己感興趣的，有強烈研究欲望的，這樣就容易獲得寫作上的成功。

（三）夯實專業(yè)基礎(chǔ)，使寫作能力獲得提升

鋼琴專業(yè)的學(xué)生不僅僅要具備一定的專業(yè)技能，更要在平時的學(xué)習(xí)過程中，一點一滴的培養(yǎng)人文素養(yǎng)知識和專業(yè)的理論知識。在平時的教學(xué)中，教師也要對學(xué)生鋼琴音樂學(xué)習(xí)的熱情和興趣進行啟發(fā)，有意識的講授科研知識。同時在一些欣賞課、教法課和音樂史課的教學(xué)過程中，可采用寫論文的形式進行考核，對學(xué)生論文寫作能力進行訓(xùn)練，如對觀點的闡述，對問題的論證、對論據(jù)的運用和對材料的組織等。同時，在一些專業(yè)課程的教學(xué)方式上，要對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力進行有意識的培養(yǎng)，多給學(xué)生留一些思考題，能對相關(guān)課程進行融合，并具有一定的延伸性，使學(xué)生的獨立思考能力得到強化，主觀能動性增強，進而使學(xué)生科研實踐能力得到提高。

（四）對音樂論文寫作基礎(chǔ)課程進行開設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧

針對鋼琴專業(yè)的學(xué)生在寫作論文時實踐經(jīng)驗和寫作技巧欠缺的現(xiàn)狀，應(yīng)對音樂論文寫作基礎(chǔ)課進行開設(shè)。對鋼琴論文從選題、整理和搜集資料，論文提綱和初稿的撰寫以及修改和答辯的全過程進行系統(tǒng)的講授。使學(xué)生能對論文撰寫的方法和技巧全面的掌握，對答辯和寫作過程中遇到的各類問題，能夠靈活的解決。

（五）提高教師的專業(yè)水平，充分發(fā)揮教師指導(dǎo)作用

使畢業(yè)論文質(zhì)量提升的重要保障，就是提高指導(dǎo)教師的專業(yè)水平。首先要建立一支高質(zhì)量的教師隊伍，師生結(jié)構(gòu)、職稱、學(xué)歷和年齡相對合理，能對學(xué)生的畢業(yè)論文有足夠的精力去指導(dǎo)；其次，在撰寫畢業(yè)論文的過程中，指導(dǎo)教師從論文題目的審定，相關(guān)參考資料的閱讀和搜集、題目的確定、提綱的擬定以及寫作初稿和終稿，都要發(fā)揮促進啟發(fā)、監(jiān)督指導(dǎo)的作用，使學(xué)生實際解決問題的能力得到提升。

三、結(jié)語

鋼琴專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文的撰寫，既是檢驗所學(xué)知識的運用能力和理解水平，也是大學(xué)生初步嘗試研究實踐和工作設(shè)計的過程。為了使鋼琴專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量獲得大幅提升，就要對學(xué)生論文寫作技巧提供有效的指導(dǎo)。學(xué)生應(yīng)高度重視論文寫作的重要性，既要掌握專業(yè)的理論知識，同時又要培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。鍛煉自身的科研能力和寫作水平，這樣會對論文質(zhì)量的提升大有裨益。

參考文獻：

[1]初昌雄，周輝.大學(xué)生畢業(yè)論文存在的問題及對策[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2008，（11）.

[2]鄭琳.大學(xué)生畢業(yè)論文選題存在問題及對策[J].安徽科技學(xué)院學(xué)報，2008，（04）.

[3]黃春梅.本科畢業(yè)論文不宜取消--對武漢四所高校本科畢業(yè)論文撰寫現(xiàn)狀的調(diào)查[J].株洲師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2007，（01）.

篇5

美術(shù)系專業(yè)教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備充裕，師資力量雄厚。有專業(yè)教學(xué)場地面積15400平方米、實驗實訓(xùn)室近2000平方米;有專業(yè)圖書、畫冊、期刊、光盤和軟件共計4000余冊(件);有校外實訓(xùn)、實習(xí)、就業(yè)基地30余個;現(xiàn)有市(校)級教學(xué)團隊共5個、精品課程共6門，承擔(dān)了教改項目共25項，獲教學(xué)成果獎共11項;有學(xué)術(shù)研究、科研創(chuàng)新團隊共2個，承擔(dān)了市(校)級科研項目共近50項;教師的作品和論文參加市級以上展覽和公開發(fā)表近700幅(篇)，獲省(部)級及以上獎勵近100項，教學(xué)論文等獲得省(部)級以上獎勵20余項;教師申請國家專利10余項，主編(著)教材、作品專著60本(部)，其中《高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)叢書》被全國20余所高校選用，共出版10萬余冊。

美術(shù)系學(xué)生作品在眾多省(部)級及以上專業(yè)競賽活動中屢獲佳績。學(xué)生參加教育部“全國大學(xué)生藝術(shù)作品展演”、“優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計作品展”、“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)”、“中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)年獎”、“中國美協(xié)‘未來之星’大獎賽”、“重慶•長江杯國際工業(yè)設(shè)計大賽”、“重慶•中國西部工業(yè)設(shè)計明日之星作品大賽”等賽事，獲獎共近60項、省(部)級獎200余項;同時，美術(shù)系每年都要舉辦“學(xué)生作品年度展”、“畢業(yè)作品展”、“學(xué)生社團作品展”等專業(yè)賽事，并組織學(xué)生參加重慶市高校服裝專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)作品聯(lián)合展演活動，中央二臺、人民網(wǎng)、中國教育網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、重慶電視臺、《重慶日報》等幾十家主流媒體先后進行了報道。

美術(shù)系學(xué)生工作以“抓常規(guī)、濃學(xué)風(fēng)、重規(guī)范、強素質(zhì)、促就業(yè)、創(chuàng)品牌”為主線開展工作。一方面，積極圍繞專業(yè)教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)思想和藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生專業(yè)水平，夯實學(xué)生就業(yè)核心競爭力;另一方面，正確引導(dǎo)學(xué)生爭做有孝道、有理想、有理論、有理念、有理智的美術(shù)學(xué)子，促進學(xué)生情商培養(yǎng)和提升，拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)生就業(yè)綜合競爭力。相當(dāng)部分畢業(yè)生已成為廣告公司、室內(nèi)裝飾公司的設(shè)計總監(jiān)、項目經(jīng)理和業(yè)務(wù)骨干，有的成為了基礎(chǔ)教育行業(yè)專家并多次在全國和市級美術(shù)教學(xué)競賽中獲獎。近幾年來，先后有數(shù)十名學(xué)生考取中國美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、重慶大學(xué)、西南大學(xué)等高校的碩士研究生。

二、2016年擬招生專業(yè)介紹

公共藝術(shù) [本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備藝術(shù)設(shè)計基本理論和基本知識，掌握公共藝術(shù)設(shè)計的基本方法和實踐技能，能對室內(nèi)外空間進行裝飾藝術(shù)設(shè)計的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、建筑基礎(chǔ)、數(shù)碼圖形處理(3dsmax、cad、photoshop)建筑制圖與測繪、手繪效果圖技法表現(xiàn)、工程概預(yù)算、工程材料與工藝、公共空間藝術(shù)設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、餐飲空間設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計、展示空間設(shè)計、住宅空間設(shè)計、公共景觀設(shè)計、辦公空間設(shè)計、裝飾雕塑、3d場景漫游、設(shè)計概論等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生可到建筑和規(guī)劃部門、各類設(shè)計院所、專業(yè)設(shè)計機構(gòu)等從事公共空間、商業(yè)空間、住宅空間以及園林景觀等設(shè)計工作，也能從事相關(guān)領(lǐng)域的施工管理工作。

美術(shù)學(xué)[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備美術(shù)學(xué)專業(yè)的基本理論和基本知識，掌握藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、藝術(shù)概論、透視與解剖學(xué)、素描人物、色彩人物、色彩風(fēng)景、雕塑、傳統(tǒng)油畫語言、油畫風(fēng)景、素描人體、油畫人體、具象寫實繪畫語言、表現(xiàn)主義繪畫語言、超現(xiàn)實主義繪畫語言、照相寫實繪畫語言、綜合材料、綜合創(chuàng)意、當(dāng)代藝術(shù)思潮、工筆花鳥、工筆人物、寫意花鳥、寫意山水、中國古代造型藝術(shù)考察等。選修教師教育方向課程：中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論、課堂教學(xué)技能、美術(shù)教師公招應(yīng)試技巧等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、美術(shù)編輯、藝術(shù)機構(gòu)管理，以及美術(shù)宣傳和區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)等工作。

視覺傳達設(shè)計[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺傳達設(shè)計專業(yè)的基本理論和基本知識，掌握視覺傳達設(shè)計的基本方法和實踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、設(shè)計構(gòu)成、電腦輔助設(shè)計、圖形創(chuàng)意、版式設(shè)計、商業(yè)攝影、插畫設(shè)計、網(wǎng)頁與界面設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、VI設(shè)計、包裝設(shè)計、平面廣告設(shè)計、影視動態(tài)廣告設(shè)計、型錄設(shè)計、書籍設(shè)計、文化海報設(shè)計、設(shè)計概論、世界平面設(shè)計史等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事廣告策劃與設(shè)計、印刷品設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、商場商品陳列設(shè)計、網(wǎng)頁及新媒體設(shè)計、商業(yè)攝影及設(shè)計管理等工作。

視覺傳達設(shè)計(時尚藝術(shù))[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺傳達設(shè)計(時尚藝術(shù)設(shè)計方向)的基本理論和基本知識，掌握服裝與服飾設(shè)計的基本方法和實踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、設(shè)計構(gòu)成、計算機輔助設(shè)計、服裝工藝、服裝效果圖表現(xiàn)技法、服裝設(shè)計思維訓(xùn)練、成衣設(shè)計、立體裁剪、服裝材料與面料再造、創(chuàng)意服裝設(shè)計、時尚攝影、針織裝設(shè)計、化妝造型、服裝展示設(shè)計、平面紙樣結(jié)構(gòu)、服飾配件設(shè)計與制作、服裝設(shè)計概論等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生具備設(shè)計造型能力、市場分析能力、組織與協(xié)調(diào)能力，能夠適應(yīng)服裝服飾藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的需要，從事服裝、服飾品的設(shè)計、制作和營銷等工作，也能在相關(guān)時尚設(shè)計領(lǐng)域從事設(shè)計、制作與管理等工作。

三、2016年錄取規(guī)則

1.考生體檢必須符合教育部、衛(wèi)生部、中國殘疾人聯(lián)合會制定的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見》的規(guī)定。

2.重慶市考生認(rèn)可重慶市統(tǒng)考成績，其它省(自治區(qū))考生認(rèn)可我校組織的美術(shù)專業(yè)?？汲煽儭?/p>

3.按綜合成績(綜合成績=文化成績÷文化成績總分×30+專業(yè)成績÷專業(yè)成績總分×70)排序，德智體美全面衡量，擇優(yōu)錄取。

四、2016年招生計劃(暫定)

專業(yè)名稱

重慶

三校生

美術(shù)本科（非師范）招生計劃

備注

重慶

江西

山東

陜西

山西

福建

廣西

美術(shù)學(xué)

 

37

 

 

8-10

 

 

 

大一下期末可申請轉(zhuǎn)專業(yè)；重慶三校生限招服裝設(shè)計與工藝類專業(yè)。

視覺傳達設(shè)計

 

80

10-15

15-20

7-10

15-20

 

8-10

公共藝術(shù)

 

81

10-15

15-20

 

15-20

7-10

7-10

視覺傳達設(shè)計

（時尚藝術(shù)）

10

27

 

 

 

 

篇6

中圖分類號：J632.5文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）11-0184-02

漁鼓起源，可以上溯至唐代的道情，即道士為傳道或化募時所唱的歌曲。漁鼓襲用道情的形式，演變而為富有娛樂性、知識性的說唱藝術(shù)。漁鼓，又稱道筒、竹琴。流行于湖北、湖南、山東、廣西等地區(qū)，宋代已出現(xiàn)。漁鼓用竹筒制作，演奏時，左手豎抱漁鼓，右手擊拍鼓面。

衡陽漁鼓是流行于湖南衡陽和湖北天門等地區(qū)的一種民間曲藝形式。因其獨具特色的伴奏樂器是漁鼓而得名。它的歷史悠久，屬于別具一格的地方曲藝。 在衡陽縣乃至全國都曾經(jīng)流傳甚廣。它的有些曲目至今仍經(jīng)久流傳。但令人痛心的是，這一獨特的藝術(shù)種類如今卻一步步地陷入沉寂，瀕臨失傳，它的發(fā)展與傳承是非常艱難的。這一曲藝形式瀕臨滅絕有以下幾方面原因：

傳承隊伍嚴(yán)重老化。很多掌握這一藝術(shù)形式的藝人都是老藝人，而現(xiàn)代的年輕人對這一曲藝又不喜歡學(xué)習(xí)。

底本丟失。在長期的流傳過程中產(chǎn)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目，因缺乏整理、挖掘、提煉和舞臺展示而瀕于失傳。

傳承方式單一。衡陽漁鼓演唱的學(xué)習(xí)只能只能根據(jù)文本進行演唱, 這時就需要教師的口口相傳, 極大地阻礙了它的發(fā)展。

對傳統(tǒng)藝術(shù)的不夠重視。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展, 人們的生活日益豐富, 休閑娛樂的選擇空間越來越廣, 傳統(tǒng)藝術(shù)受到了極大的沖擊。此外, 藝人收入微薄, 社會地位不高等問題, 都制約著傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展。由于漁鼓流行范圍局限, 又缺乏必要的扶植, 以致目前從業(yè)演唱者不多。

針對這一現(xiàn)狀，對衡陽漁鼓文化的發(fā)掘、保護和研究有著極其重要的作用。漁鼓藝術(shù)瀕臨消亡，搶救工作迫在眉睫。

高校音樂教育對于傳播與發(fā)揚民族文化起到了重要的作用。而高校音樂專業(yè)的學(xué)生又是中堅力量，他們畢業(yè)后主要從事的是中小學(xué)的音樂教學(xué)工作，因此，對大學(xué)生進行衡陽漁鼓文化的熏陶與學(xué)習(xí)， 對將來的漁鼓文化的傳承與發(fā)展起到了舉足輕重的領(lǐng)軍作用。傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為中華文化不可缺少的重要組成部分應(yīng)該成為中國大學(xué)生藝術(shù)教育的重要組成部分。在大學(xué)生中開設(shè)民間藝術(shù)課程, 進行民間藝術(shù)教育， 具有重要的現(xiàn)實意義。首先，可以培養(yǎng)大學(xué)生對美的欣賞和判斷能力。其次，可以啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。再次, 通過學(xué)習(xí)本地區(qū)、本民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù), 可以激發(fā)大學(xué)生對源自民間的藝術(shù)形態(tài)發(fā)生興趣, 增強對祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛, 喚起強烈的民族自豪感。同時把民間藝術(shù)引進大學(xué)課堂，成為大學(xué)生藝術(shù)教育的必修課程，從根本上可以為民間藝術(shù)注入新的生命力，使豐富多彩的民間藝術(shù)能夠通過大學(xué)生藝術(shù)教育得以繼承并發(fā)揚光大。最后，中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)由于種種現(xiàn)實和歷史的原因，很多優(yōu)秀的藝術(shù)形態(tài)正面臨著失傳的危險，通過在大學(xué)中開展民間藝術(shù)教育播撒民間藝術(shù)傳承的種子。 可以培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的熱愛。培育適宜民間藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展的土壤。 搶救、發(fā)掘、整理民間流傳的各種原生態(tài)藝術(shù)形式。正是基于以上，開展大學(xué)生民間藝術(shù)教育的重要意義。立足于本土的衡陽漁鼓民間藝術(shù)教育，成為受學(xué)生歡迎的傳統(tǒng)藝術(shù)教育課程的內(nèi)容之一，成為當(dāng)代大學(xué)生提升審美能力、啟發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力的最好藝術(shù)教育素材。

（一）民族音樂課程設(shè)置。我國高師音樂教學(xué)內(nèi)容早已西化,它最突出的表現(xiàn)在《基本樂理》等技術(shù)理論課上。師生多不識音樂母語,對民族樂理、樂感、語感、美感、聲樂和器樂理論知之甚少。因此, 要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上大量增加有關(guān)民族音樂的課程, 包括《中國樂理》、《中國傳統(tǒng)音樂概論》、《民族音樂學(xué)概論》、等等。漁鼓是中華民族音樂的瑰寶，可以將其作為民族課程中的一個分支開設(shè)，使學(xué)生能夠更具象的接觸、了解、并學(xué)習(xí)漁鼓文化，為將來教學(xué)與傳播奠定基礎(chǔ)。

（二）編撰民族音樂教材。教材是實現(xiàn)教育目的的重要工具, 是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。當(dāng)前, 高師民族音樂課程教材的建設(shè)是構(gòu)建“ 以中華文化為母語的音樂教育體系” 的一項極其重要的任務(wù)。教材的編寫過程中, 應(yīng)廣泛收集和利用我

國民族音樂學(xué)界對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和音樂理論體系的研究成果,來選擇內(nèi)容積極、健康、與學(xué)生生活距離接近的衡陽漁鼓樂作品作為音樂教學(xué)的補充教材, 既有利于學(xué)生的健康成長， 又會使他們感到親切, 從而減少學(xué)生原有的對傳統(tǒng)民間音樂不認(rèn)同的情緒。進行教學(xué)。

（三）創(chuàng)建新型的民族音樂教學(xué)方法。在《民音》課上應(yīng)擺“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)方法,學(xué)生們?nèi)狈€體自主性。所采用的教學(xué)方法便是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位, 讓教師與學(xué)生成為“交互主體”關(guān)系的教學(xué), 極大地激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習(xí)民族音樂的興趣,同時,也使課程內(nèi)容不拘于教材和大綱, 地方民族音樂資源也得到了一定程度的挖掘。比如，在衡陽漁鼓的曲調(diào)不變的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的變化讓學(xué)生自由填詞，發(fā)揮學(xué)生的想象力，課下也可以組織漁鼓隊讓學(xué)生表演節(jié)目。

（四）民間藝人進課堂。掌握衡陽漁鼓藝術(shù)的先輩多是來自于民間，從民間的生產(chǎn)生活中汲取養(yǎng)分，因此，也更具有原汁原味的特色，如何讓這些本土化的東西讓學(xué)生更好更精的吸收，最好的就是將漁鼓藝人請到課堂，讓學(xué)生親身感受漁鼓的魅力。所以, 通過音樂教師親身學(xué)習(xí)和對民間藝術(shù)的了解認(rèn)知，在課堂上能起到相互配合補充的教學(xué)效果。漁鼓樂曲調(diào)單一， 節(jié)拍韻律簡單，如何把握韻味，是很難得。民間藝人親臨課堂, 能讓很多學(xué)生更真切地感受到民間藝術(shù)的純樸和獨特的魅力。在這種互動中，教師、學(xué)生、藝人都可以相互促進。

篇7

我國1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》第五條明確規(guī)定:“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！币蚨?，當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計教育的任務(wù)就是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級設(shè)計人才?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”，其中“道”是無形的、本源的物質(zhì)本身所遵照的運動規(guī)律;“器”是有形的、現(xiàn)象的技能、技法等。創(chuàng)新精神和實踐能力的關(guān)系猶如“道”和“器”，創(chuàng)新精神是實踐能力的根本、源泉。創(chuàng)新精神從何而來?它來自于藝術(shù)設(shè)計理論教育的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)設(shè)計理論教育的任務(wù)

1.藝術(shù)設(shè)計理論概述

藝術(shù)設(shè)計理論是一門對藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識、基本問題和基本原理做專門綜合探討的知識體系，主要包含藝術(shù)設(shè)計史的研究、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)理論的研究、設(shè)計批評、藝術(shù)設(shè)計實踐理論的研究等內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計史的研究包括:通史通論——中外設(shè)計史、中外美術(shù)史等，專史專論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設(shè)計史、工業(yè)設(shè)計史等。藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)理論的研究包括:設(shè)計概論、藝術(shù)概論、設(shè)計心理學(xué)、設(shè)計方法學(xué)、設(shè)計文化學(xué)、設(shè)計美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、設(shè)計藝術(shù)原理等。設(shè)計批評是對與設(shè)計相關(guān)的對象的評價和判斷。藝術(shù)設(shè)計實踐理論是針對每一門具體設(shè)計專業(yè)的專業(yè)理論，這種理論不是簡單的對技法和工藝的概述，而是對技法和工藝一般規(guī)律的總結(jié)，是對技法和工藝本質(zhì)及外延的研究。藝術(shù)設(shè)計理論是一個綜合性的、交叉邊緣學(xué)科，其知識體系涵蓋了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、市場營銷學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域;因而，藝術(shù)設(shè)計理論課程的開設(shè)，是拓寬學(xué)生知識視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計實踐的重要途徑。

2.藝術(shù)設(shè)計理論教育的任務(wù)

①藝術(shù)設(shè)計理論教育是培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑

李硯祖先生認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計是“人類為生存而進行的造物活動，是人為實現(xiàn)實用功能價值和審美價值的物化勞動形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。①諸葛凱先生也認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物的藝術(shù)”。②從以上的觀點中可以分析出藝術(shù)設(shè)計的兩大要素:“造物”體現(xiàn)的科學(xué)精神，造物之“美”蘊含的人文精神?？茖W(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念;藝術(shù)設(shè)計實用功能性決定了它必須要遵循一定的科學(xué)原理進行造物，因而科學(xué)精神是藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵之一。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的價值的維護、追求，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的珍視。藝術(shù)設(shè)計具有審美屬性和精神價值，體現(xiàn)了其對人文精神的追求和重視。若使科學(xué)精神和人文精神很好地融入到藝術(shù)設(shè)計中、滲透到設(shè)計人員的設(shè)計理念中，需要合理解決科技發(fā)展與文化心理之間的矛盾，需要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識，需要研究歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、民族民俗學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計理論知識體系涵蓋了自然科學(xué)知識和人文知識的方方面面，因而，藝術(shù)設(shè)計理論教育是樹立、培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑，是使藝術(shù)設(shè)計真正實現(xiàn)“以人為本”的重要渠道。

②藝術(shù)設(shè)計理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

當(dāng)今時代，一方面人們對藝術(shù)設(shè)計的物質(zhì)需要和精神需要越來越多樣，另一方面，藝術(shù)設(shè)計已呈多元化發(fā)展趨勢，多種風(fēng)格與流派并存。在這樣的時代背景下，若想設(shè)計出既符合大眾需要又與眾不同的藝術(shù)作品，需要的是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新需要以豐富的知識為基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計理論包含藝術(shù)設(shè)計史知識、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)理論知識、設(shè)計批評、藝術(shù)設(shè)計實踐理論知識等內(nèi)容——知識體系龐大而豐富，所以藝術(shù)設(shè)計理論教育是擴大學(xué)生知識面、提高學(xué)生理論修養(yǎng)的根本途徑。

藝術(shù)設(shè)計教育不是培養(yǎng)技術(shù)工人，而是培養(yǎng)具有理論修養(yǎng)，具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全面發(fā)展的人才。所以藝術(shù)設(shè)計教育不應(yīng)只傳授技法、技能，同時也應(yīng)傳授“道”(即技法之外的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的本質(zhì)、內(nèi)涵)，重在授之以“漁”而非“魚”。 藝術(shù)設(shè)計理論揭示藝術(shù)設(shè)計的客觀運行規(guī)律、總結(jié)藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)象背后的本質(zhì)，因而，藝術(shù)設(shè)計理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、指導(dǎo)設(shè)計實踐的基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)設(shè)計理論教育的現(xiàn)狀

1.對待藝術(shù)設(shè)計理論不夠重視

高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，甚至是一部分老師，都沒有充分認(rèn)識到藝術(shù)設(shè)計理論知識的重要性，認(rèn)為理論可有可無。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)活動中，學(xué)生更偏愛能夠迅速帶來設(shè)計成果的設(shè)計實踐課，而藝術(shù)設(shè)計理論課相對枯燥乏味，不能立即物化出設(shè)計成果，較少受到學(xué)生的喜歡、重視。事實上，沒有藝術(shù)理論知識做支撐的藝術(shù)設(shè)計作品，不過是沒有靈魂的視覺元素的簡單組合。藝術(shù)設(shè)計教育，不是僅僅教會學(xué)生能創(chuàng)作成果，重要的是教會學(xué)生掌握創(chuàng)作成果的方式、方法、規(guī)律和內(nèi)涵等本質(zhì)性的東西。藝術(shù)設(shè)計實踐課程是教學(xué)的顯性課程，教給學(xué)生的是“形而下”的“器”;藝術(shù)設(shè)計理論課程培養(yǎng)的是設(shè)計師的氣質(zhì)、創(chuàng)造意識和設(shè)計的綜合素質(zhì)，教給學(xué)生的是“形而上”的“道”，所以應(yīng)加強學(xué)生的理論意識。同時，教師的藝術(shù)設(shè)計理論意識也有待提高。教師在進行藝術(shù)設(shè)計實踐課程的教學(xué)時，可用相關(guān)理論知識來指導(dǎo)教學(xué)思想和教學(xué)方法、充實教學(xué)內(nèi)容，授技的同時，也要傳“道”，通過言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計理論知識的重視。

2.藝術(shù)設(shè)計理論課程設(shè)置不大科學(xué)

目前高校的藝術(shù)設(shè)計理論課程體系不夠完善，理論課程開設(shè)參差不齊，有的高校只開設(shè)了設(shè)計史、設(shè)計概論和中國工藝美術(shù)史?？茖W(xué)的藝術(shù)設(shè)計理論課程體系應(yīng)該包括:基礎(chǔ)理論課，如設(shè)計概論、設(shè)計心理學(xué)、設(shè)計美學(xué)、設(shè)計方法學(xué)等;藝術(shù)設(shè)計史論課，包括通史通論(如中外設(shè)計史)和專史專論(如工業(yè)設(shè)計史、平面設(shè)計史);相關(guān)的設(shè)計批評課程和藝術(shù)設(shè)計實踐理論課程等。

3.授課方法單調(diào)

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理論課一般都是教師講解，學(xué)生聽，教學(xué)效果較差?，F(xiàn)在多媒體引入教學(xué)，但是教學(xué)方式依然是灌輸式的，多媒體成了第二黑板。這一方面是因為教師沒有充分利用多媒體的聲、光、色的優(yōu)勢，另一方面也因為理論課往往是以合班形式的大班上課，聽課人數(shù)眾多，限制了互動式、靈活式教學(xué)手段的實施。另外，多媒體教學(xué)依然局限于狹小的教室空間，學(xué)生缺乏消化理論知識的身臨其境的客觀環(huán)境條件。

三、藝術(shù)設(shè)計理論教育的改革措施

1.加強教師隊伍的建設(shè)

藝術(shù)設(shè)計理論是一個龐大的知識體系，涉及到方方面面的內(nèi)容，因此藝術(shù)設(shè)計理論教育對教師綜合素養(yǎng)的要求就相當(dāng)高。不僅僅是藝術(shù)設(shè)計理論課教師要具備豐富的理論知識，而且藝術(shù)設(shè)計實踐課老師也同樣要具備。由于藝術(shù)設(shè)計理論教育必須緊密聯(lián)系設(shè)計實踐，所以對教師的要求就是雙重的:既要懂設(shè)計理論知識，又要會從事設(shè)計實踐活動。專職的藝術(shù)設(shè)計理論課教師，在專心研究、教授理論知識的同時，也要了解相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計實踐知識，這樣才能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計理論研究的本質(zhì)問題，避免紙上談兵的尷尬。專職的藝術(shù)設(shè)計實踐課老師，在掌握和教授設(shè)計技能、技法的同時，也要掌握大量的理論知識，不僅僅包括設(shè)計實踐課的專業(yè)理論，也包括基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計史論及設(shè)計批評等。教師隊伍是培養(yǎng)人才的核心，只有教師的全面發(fā)展，才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，所以提高教師素質(zhì)、建設(shè)教師隊伍是教育的大計。 轉(zhuǎn)貼于 　2.教學(xué)方法和內(nèi)容的改革

藝術(shù)設(shè)計理論課在教與學(xué)的過程中都帶有較強的主觀性，所以理論課教學(xué)在形式上要更為開放與自由，使學(xué)生由以前被動的聽課變?yōu)橹鲃拥膮⑴c課堂。教學(xué)不應(yīng)只局限于教室范圍，可以在適當(dāng)?shù)臅r間安排學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，針對現(xiàn)成作品進行理論講解和分析;也可以針對某一藝術(shù)設(shè)計理論觀點，進行課堂辯論或討論。教師在授課過程中，不要為理論而理論，藝術(shù)設(shè)計理論知識要和藝術(shù)設(shè)計實踐緊密結(jié)合，要提煉出設(shè)計觀、美學(xué)思想及其對現(xiàn)代設(shè)計實踐的影響與實用價值，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正體會到理論課程的實用性和指導(dǎo)性。

3.考核方式的改革

藝術(shù)設(shè)計理論課程最終的考核方式一般是寫論文或閉卷筆試。寫論文并不能檢驗學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果，因為歷年來的學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重，很多學(xué)生的論文都沒有實質(zhì)性內(nèi)容;試卷考核方式考查的只是學(xué)生的死記硬背能力。所以藝術(shù)設(shè)計理論課的考核方式需要改革，可以以論文加設(shè)計作品或試題加設(shè)計作品的方式來考核。論文加設(shè)計作品，是在寫論文的同時，要學(xué)生根據(jù)所寫論文的論點，設(shè)計出能反映論點思想或與論點思想相關(guān)的作品，并把作品附在論文后面;試題加設(shè)計作品，就是把傳統(tǒng)的題型變化一下，把純文字型的試題，改為根據(jù)已知理論來設(shè)計相應(yīng)作品的畫圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣，才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識的能力，使學(xué)生在運用理論知識的過程中真正體會到藝術(shù)設(shè)計理論知識的價值。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而綜合素質(zhì)中很大一塊是藝術(shù)設(shè)計理論修養(yǎng)。設(shè)計師不可能都是設(shè)計理論家，但只要是在專業(yè)設(shè)計上有一定成就的設(shè)計師，就一定是具備相當(dāng)理論素養(yǎng)的人。藝術(shù)設(shè)計理論教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、全面發(fā)展的高級專門人才的關(guān)鍵因素，所以我們應(yīng)拋棄重技能、輕理論的思想，應(yīng)加強對藝術(shù)設(shè)計理論教育的重視和投入。

注釋:

①李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].中國輕工業(yè)出版社，1999:13.

②諸葛鎧.圖案設(shè)計原理[M].江蘇美術(shù)出版社，1998:65.

參考文獻

[1]曾小紅.高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計理論教育初探[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2006(4).

篇8

 

素質(zhì)教育重視人才創(chuàng)造能力和實踐能力的培養(yǎng),注重人才個性的發(fā)展,重視人才綜合素質(zhì)全面提升。而藝術(shù)教育,尤其是舞蹈教育對培養(yǎng)高等院校綜合型人才的素質(zhì)教育能起重要作用,它能真正開啟人的身體和靈魂,培養(yǎng)人的形象思維能力和創(chuàng)造力。 

 

一、舞蹈教育的重要性 

 

舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、用人體動作表達思想感情的一種形象、直觀的藝術(shù)形式。而舞蹈是一種人體美的無聲語言,通過美的動作、美的姿態(tài)、美的造型來表達作品的思想感情。一部優(yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時,受到很好的思想教育,使人們在美的熏陶中感情得到提升。同時,在對舞蹈藝術(shù)的審美過程中,人們可以提高審美情趣陶冶道德情操,從而樹立正確的人生觀、價值觀。可以說,舞蹈在使學(xué)生在舞蹈動作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中逐漸培養(yǎng)美的概念、美的標(biāo)準(zhǔn),從而樹立正確的審美觀,并且具有感受美、鑒賞美、表達美和創(chuàng)造美的能力,使之擁有矯健的形體、高尚的心靈、非凡的氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和綜合素質(zhì)等等方面,所起到的重要作用是其他學(xué)科無法替代的。 

通過舞蹈教育所帶來的身體律動教育、美學(xué)教育、表演意識教育、心理素質(zhì)教育、思想道德教育等有助于塑造大學(xué)生的情感和靈魂,可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)、審美修養(yǎng)以及團隊意識、集體主義精神,提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。 

此外,由于人們在學(xué)習(xí)和表演舞蹈的過程中,需要身、心、腦全方位的配合,如肢體對音樂節(jié)奏的感知,對藝術(shù)形象的反映,對空間意識適應(yīng)等外化現(xiàn)象,使肢體動作語言化、情感化,人腦在這種運動中會得到全方位的鍛煉。對于大學(xué)生來說,當(dāng)他們的抽象思維與形象思維相互滲透時,可以深入地理解所學(xué)習(xí)的知識,激發(fā)自己的創(chuàng)造力。 

 

二、如何使舞蹈教育提高大學(xué)生綜合素質(zhì) 

 

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念 

如今,很多人并沒有認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要功能,大多普通高校沒有開設(shè)針對普通大學(xué)生的舞蹈教育。因此,必須首先轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生觀念,讓他們充分認(rèn)識到在校大學(xué)生通過藝術(shù)教育和藝術(shù)實踐,可以提高他們的藝術(shù)品位和審美鑒賞能力,擴大知識面,深化人文知識結(jié)構(gòu),提高自己的綜合素質(zhì)與能力。普通高校的在校大學(xué)生本專業(yè)課較重,教師要讓他們認(rèn)識到,對他們進行藝術(shù)教育的教學(xué)目的是為了提高其藝術(shù)審美鑒賞能力,提高其人文修養(yǎng)和對文化的思考能力,讓大學(xué)各個系科、不同專業(yè)的學(xué)生掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會正確欣賞中外不同舞蹈作品,了解不同舞蹈形態(tài)特征,了解不同民族舞蹈形式的生態(tài)環(huán)境,進而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。 

2.采用豐富的教學(xué)形式 

舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)以科學(xué)性、生動性、趣味性相結(jié)合為方針,以調(diào)動學(xué)生的積極性,使其主動參與教學(xué)活動為目的,并盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實踐。舞蹈教師可以采用一些新的教法,比如利用電化,多媒體輔助課堂教學(xué)。電視教材可以通過直觀、形象,生動的畫面準(zhǔn)確地表達教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生獲得充分的感知,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,加深理解和記憶,這種教學(xué)方式可重復(fù)再現(xiàn)的功能優(yōu)勢,為學(xué)生提供了模仿動作和對照練習(xí)的有利條件。教師可以先讓學(xué)生隨意做幾拍動作,充分調(diào)動學(xué)生的聽覺和動覺,乃至全身心的投入。再引導(dǎo)學(xué)生用自己的舞蹈意識來加以美化,分析動作節(jié)奏的幾種可行性,進行常規(guī)動作與反常規(guī)動作的體驗,打破一般的思維定勢,創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。另外,學(xué)校還可以通過組織開展舞蹈比賽、舞蹈知識講座等多種形式,使學(xué)生更多地參與,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì),優(yōu)化其知識結(jié)構(gòu),如:“怎樣欣賞舞蹈”“民間舞蹈發(fā)展歷史”等。還可以鼓勵學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團,由他們自身去推廣舞蹈,自己組織進行舞蹈成品或舞蹈片段的排演,豐富大學(xué)校園文化生活,或組織到社區(qū)表演,讓他們更深刻地感受舞蹈的作用和意義。這些活動既能推動校園文化的開展,又能提高學(xué)生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。 

3.開設(shè)舞蹈鑒賞課 

對于非專業(yè)性的大學(xué)生而言,教師設(shè)置的舞蹈課應(yīng)偏重于賞析,即欣賞大量的舞蹈藝術(shù)作品,在學(xué)生欣賞與老師講解的情況下對舞蹈藝術(shù)進行一定的分析和探討。通過對中外舞蹈作品的欣賞和講解,使學(xué)生在舞蹈的動作和情感中,產(chǎn)生一種“內(nèi)模仿”,這樣可以極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使其在情緒的帶動下去嘗試舞蹈帶來的身心愉悅,讓學(xué)生體會到舞蹈藝術(shù)的特殊表達方式,舞蹈真實、率真及油然而生的情感所帶來的巨大沖擊力,使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和心靈的顫動。把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來欣賞,把舞蹈的源流文化結(jié)合起來,讓各方面內(nèi)容融為一體,調(diào)動大學(xué)生頭腦里的知識儲存,激活豐富的想象,使舞蹈的審美價值得以實現(xiàn)。 

4.重視形體訓(xùn)練 

氣質(zhì)是指一個人表現(xiàn)在心理活動、速度和靈活性方面典型的、穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)受個體生物組織制約,具有穩(wěn)定性,但又不是一成不變的。也就是說,一個人的氣質(zhì)是可以經(jīng)過教育而加以塑造的。在進行舞蹈訓(xùn)練過程中,教師應(yīng)考慮到學(xué)生的實際情況, 根據(jù)大學(xué)生的生理和心理的特點,進行一定的形體塑造訓(xùn)練,糾正不良的行為習(xí)慣(駝背、佝胸等),塑造學(xué)生昂首挺胸、充滿自信、朝氣挺拔的健康形象,通過舞蹈使學(xué)生的身形更加挺拔,身體的各個部分更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。 

 

結(jié)語 

 

舞蹈藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分,是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)。高等學(xué)校的教育不僅僅是一種文化知識教育、智力教育和創(chuàng)造力教育,它更應(yīng)該是一種情感教育和人格教育。因此,普通高等學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施,加強藝術(shù)教育,使舞蹈教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力等方面得到其應(yīng)有的認(rèn)可,發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 

 

參考資料: 

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[m].北京廣播學(xué)院出版社,2002. 

[2]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[m].中國戲劇出版社,1982. 

篇9

The Course of Introduction to Sociology

――A Case Study of Educational Reform in General Education at F University

YANG Zhanyi

（Foshan University， Foshan， Guangdong 528000）

Abstract With increasing promotion of the General Education within Chinese colleges， the course Introduction to Sociology is offered to many college students whose majors are not related to sociology. While the value and benefits of the introduction of sociology courses are noticeable， there are also problems in the teaching content of the course， teaching and assessment methods. Therefore， the delivery of such courses is in need of reform through three aspects： 1. Teaching materials and contents need to be more inclusive for students whose majors are not sociology related.  2. Teaching methods should involve more interaction. 3. Assessment methods need to be more practical.

Key words general education; non-sociology majors; introduction to sociology; educational reform

“通識教育”是一種強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展的教育理念，最早起源于19世紀(jì)的美國。20世紀(jì)80年代后期，通識教育漸漸進入我國學(xué)者的研究視野中。新世紀(jì)以來，隨著“通識教育”理念的深入，以及社會對綜合性復(fù)合人才的需求劇增，國內(nèi)一些高校開始實施通識教育，并逐步開設(shè)“通識教育課程”。一些人文、藝術(shù)、社會學(xué)科正是在這樣的背景下進入許多高校通識教育的課程體系中。

社會學(xué)是一門在20世紀(jì)30～40年代產(chǎn)生的專門的具體社會科學(xué)?！吧鐣W(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學(xué)……社會學(xué)的一個特點是它研究別的社會科學(xué)都涉及但不做專門研究的問題”，①它與經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科都有交叉之處。因此，近年來，在通識教育理念的影響下，不少高校在一些非社會學(xué)專業(yè)設(shè)置了社會學(xué)概論課程。

1 社會學(xué)概論在通識教育中的價值與作用

社會學(xué)概論在通識教育中的價值與作用主要有三個方面：（1）引起對社會民生的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)社會學(xué)概論，能引起大學(xué)生對社會民生的關(guān)注。社會學(xué)是一門始終關(guān)注社會運行、社會現(xiàn)象、社會人的學(xué)科，它的研究內(nèi)容與每一個人的生活息息相關(guān)。通過社會學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能更系統(tǒng)地了解我們的社會，分析社會現(xiàn)象，思考社會問題，從而激發(fā)大學(xué)生探索社會的熱情，培養(yǎng)公民責(zé)任意識。（2）形成社會調(diào)研思維與技能。無論是經(jīng)濟、管理、教育、文化等領(lǐng)域，都需要我們具備一定的社會調(diào)研思維，掌握基本的調(diào)研技能。這樣才可以深入把握現(xiàn)象背后的規(guī)律與特點，才可以進一步地指引我們的行為與決策。社會學(xué)研究的最基本方法，就是社會調(diào)研。通過對社會調(diào)研方法的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生形成社會調(diào)研思維，掌握問卷調(diào)查、田野調(diào)查的開展方式、運用數(shù)據(jù)分析工具，從而觸類旁通指引各學(xué)科的學(xué)習(xí)與研究。（3）開辟本專業(yè)學(xué)科創(chuàng)新的新路徑。每一門學(xué)科都有其獨特的研究視角與方法。社會學(xué)對宏觀的社會運行、社會結(jié)構(gòu)以及對微觀的社會角色、社會互動、社會分層等的研究方向，都可以為其他學(xué)科的研究提供新的理論、新的視角、新的素材、新的方法。當(dāng)與本專業(yè)學(xué)科交叉結(jié)合時，就能為本學(xué)科的研究創(chuàng)新開辟新的路徑。

2 非社會學(xué)專業(yè)社會學(xué)概論教學(xué)中的問題

（1）教學(xué)內(nèi)容過于全面專業(yè)。以F大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院為例，社會學(xué)概論在大一新生中開設(shè)，共40課時，選用鄭杭生的《社會學(xué)概論新修》教材。從課時上來說，似乎相對充足，但相對教材十六個專題的內(nèi)容，課時就十分緊張。雖說教材本身已經(jīng)考慮到非社會學(xué)專業(yè)學(xué)生的情況，但這十六個專題仍然幾乎涵蓋了所有社會學(xué)的基本知識，語言使用仍然相對專業(yè)，趣味性與實用性相對欠缺，對非社會學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，存在著知識理解與掌握的難度。

（2）教學(xué)方法傳統(tǒng)單一。當(dāng)前，非社會學(xué)專業(yè)的社會學(xué)概論教學(xué)方法一般采用傳統(tǒng)的講授方式，單一乏味。部分社會學(xué)教師，對非社會學(xué)專業(yè)學(xué)生重視程度不夠，對其他專業(yè)、其他專業(yè)學(xué)生的特點把握不準(zhǔn)，沒有找到講授此門課程的方法與技巧，簡單套用社會學(xué)專業(yè)的教學(xué)方式。本來非社會學(xué)專業(yè)學(xué)生對非專業(yè)課的熱情已經(jīng)相對較低，加上社會學(xué)的一些理論知識也艱澀難懂，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)讓課堂氣氛更顯沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更難以提振。

（3）考核方式重知識輕應(yīng)用。在對非社會學(xué)專業(yè)學(xué)生考核方式上，較多采用課程論文和試卷考試的形式。課程論文的考核形式著重于“學(xué)術(shù)研究”;試卷考試的考核形式著重于“知識掌握”。兩者都有可取之處。但對于非社會學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，只需要對社會學(xué)知識有基本的掌握，對社會學(xué)的相關(guān)問題有一定的分析能力即可。如果為了通過考試，花過多的時間在知識點的背誦上，或者為了通過論文考核，囫圇吞棗抄襲文章，那都不可能達到真正的考核目的。

3 非社會學(xué)專業(yè)社會學(xué)概論教學(xué)改革

“通識教育”的“通”，包含融會貫通的意思。作為通識教育課程體系中的社會學(xué)概論，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、考核方式上體現(xiàn)融合性、互動性、實踐性。

3.1 教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)融合性

（1）融匯原專業(yè)知識。在依據(jù)原教材的知識框架展開的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)科背景、知識結(jié)構(gòu)、性格特征進行教學(xué)內(nèi)容的改編。首先是選取重點章節(jié)重點講授，不求全，不求深入。第二是結(jié)合專業(yè)知識與社會學(xué)知識進行講授。例如，給經(jīng)濟管理類專業(yè)學(xué)生授課時，可用商務(wù)溝通、商界合作與競爭等的例子來闡釋“社會互動”的相關(guān)理論;可用企業(yè)管理、組織行為學(xué)等知識來幫助理解“社會組織”的相關(guān)概念。這樣能引起經(jīng)管專業(yè)學(xué)生的興趣，并快速地借助經(jīng)濟管理知識進行學(xué)習(xí)。（2）融合新近案例。在講授中應(yīng)更多地使用貼近現(xiàn)實的案例，豐富教學(xué)內(nèi)容。生活在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達、信息爆炸時代的90后大學(xué)生，每天都在獲取最新的社會信息。因此，在教學(xué)過程中，要注意采用新近發(fā)生的關(guān)注點高的社會事件作為教學(xué)案例，有助于學(xué)生使用社會學(xué)思維分析社會現(xiàn)象。再者，可以用同學(xué)們身邊發(fā)生的常見的事件作為教學(xué)案例，不僅親切易懂，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用社會學(xué)理論解決日常生活中的問題和矛盾。

3.2 教學(xué)過程增強互動性

針對傳統(tǒng)的講授式教學(xué)的不足，對非社會學(xué)專業(yè)的社會學(xué)概論課堂教學(xué)過程應(yīng)更豐富活潑，增強互動。主要可以采用以下幾種教學(xué)方法。

（1）情境表演法。運用情境表演法，能讓學(xué)生在角色模擬中，對社會學(xué)理論知識有更深刻的理解。例如，在講到“社會角色”內(nèi)容時，可以讓學(xué)生分組分角色演繹熟悉的生活場景，理解不同角色的特點、責(zé)任以及他人對自己扮演角色的期望，從而明白角色協(xié)調(diào)對社會生活的重要性。

（2）討論分析法。運用討論分析法，能讓學(xué)生深入思考和分析觀點或案例。例如，在講授“初級群體”的正負(fù)功能時，可讓學(xué)生開展討論，各抒己見，然后在課堂上發(fā)表自己的觀點。這有助于學(xué)生的思考與表達能力的培養(yǎng)，也能在觀點碰撞中加深對知識點的理解。

（3）視頻教學(xué)法。運用視頻教學(xué)法，能更生動地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。一些新聞專題、紀(jì)錄片、采訪等的視頻素材，由于其選題合適、制作精良、人物事件真實呈現(xiàn)，能達到口頭講授所不能比擬的效果。例如，在講授“社會分層與社會流動”時，讓學(xué)生看一部跨越48年的真人紀(jì)錄片《人生七年》，比生硬的數(shù)據(jù)和理論更具說服力，也更有趣味性。

（4）實地觀摩法。運用實地觀摩法，能讓學(xué)生在實地觀察、實際參與中獲得真實的感受。例如，在講授“社會工作”內(nèi)容后，可讓社會工作者帶領(lǐng)學(xué)生觀摩或參與一次社會服務(wù)或社區(qū)活動。學(xué)生在活動中，能更深入地了解社會工作的內(nèi)容、社會服務(wù)的現(xiàn)狀、社區(qū)的建設(shè)與發(fā)展等。

3.3 考核方式注重實踐性

在考核方式上，應(yīng)當(dāng)以社會調(diào)研實踐為主要形式。這是因為，著重于“學(xué)術(shù)研究”的課程論文考核形式，過專過深;著重于“知識掌握”的試卷考試形式，容易考完就忘，而社會調(diào)研實踐是最能考查學(xué)生綜合運用社會學(xué)原理與方法的最佳方式。并且，社會調(diào)研技能的鍛煉同樣適用于各專業(yè)的學(xué)習(xí)與研究。

篇10

培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是漢語言文學(xué)最基本的教育責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是漢語言文學(xué)成為一切學(xué)科的基礎(chǔ)，并區(qū)別于其他學(xué)科的最根本的差異所在。要培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須以科學(xué)、合理的人文類課程為知識載體，因而制定相應(yīng)的課程并完善相應(yīng)的課程內(nèi)容，這是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的前提。從目前的專業(yè)現(xiàn)狀來看，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)反映在課程內(nèi)容上的要求主要在于:

1．整合課程內(nèi)容，合理取舍，“有所為，有所不為”。漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程中往往蘊含著深刻道理，學(xué)生通過這些課程的學(xué)習(xí)能夠潛移默化地提高自己的人文素養(yǎng)。因而在大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題上，應(yīng)該主要抓好“中國古代文學(xué)”、“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”、“文學(xué)理論”、“古代漢語”、“現(xiàn)代漢語”等核心課程內(nèi)容的建設(shè)，舍棄一些跟專業(yè)無關(guān)的課程。

2．加強漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程的教學(xué)。在課程內(nèi)容的改革中，著力打造漢語言文學(xué)專業(yè)骨干課程的核心價值，在教學(xué)內(nèi)容上充分挖掘核心課程在人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用。如將漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程的教學(xué)大綱進行整體規(guī)劃式的修訂，并進一步建設(shè)成校級精品課程。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將核心課程中蘊含人文素養(yǎng)的理論核心與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，在增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化自信的同時，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(二)與培養(yǎng)應(yīng)用型人才目標(biāo)對接，整合優(yōu)化課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

1．培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。文學(xué)思辨是漢語言文學(xué)專業(yè)人才發(fā)掘藝術(shù)潛能，培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)的重要素質(zhì)，也是一切文學(xué)作品創(chuàng)作的思想源泉。因此，課程內(nèi)容應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力相適應(yīng)。課程內(nèi)容應(yīng)該凸顯理論歸納。如從古代漢語、現(xiàn)代漢語課程的文選、語法、詞匯的講授中給學(xué)生歸納出漢語言的發(fā)展規(guī)律;從《水滸》、《紅樓夢》等經(jīng)典名作的講述中，結(jié)合故事情節(jié)給學(xué)生歸納總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作方法及經(jīng)典中表現(xiàn)出的處世哲學(xué)，并且要把這些歸納和總結(jié)在教學(xué)目的中有所體現(xiàn)。

2．培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力?？陬^表達能力是對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用素質(zhì)要求之一。由于漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生往往要從事文秘、記者、編輯、行政管理人員、語文教師等工作，這些行34業(yè)都要求從業(yè)人員必須具備良好的口頭表達能力。為了培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力，一方面在課程的設(shè)置上，應(yīng)該安排說話類課程群，如“演講與口才”、“普通話訓(xùn)練”、“辯論技巧”等課程;另一方面在其他課程內(nèi)容的安排上，應(yīng)該適當(dāng)安排相應(yīng)的內(nèi)容讓學(xué)生自覺練習(xí)“讀”、“講”、“說”、“辯”等技巧，以提高學(xué)生口頭表達的能力。

3．發(fā)揮寫作課程的理論優(yōu)勢，加強學(xué)生的寫作實踐訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力。寫作能力是漢語言文學(xué)專業(yè)人才必須具備的專業(yè)素質(zhì)之一。在課程內(nèi)容教學(xué)過程中，教師在強調(diào)寫作基礎(chǔ)知識的同時，應(yīng)該理論聯(lián)系實際，加強學(xué)生寫作實踐訓(xùn)練。在目前的實際教學(xué)中，雖然漢語言文學(xué)專業(yè)安排有“基礎(chǔ)寫作”、“新聞采訪與寫作”、“文書寫作與處理”等寫作類課程，但是這些課程學(xué)時有限，教師能在有限的學(xué)時講完寫作理論部分已屬不易，留給學(xué)生寫作訓(xùn)練的機會就更少，學(xué)生實際寫作能力并沒有因為有這些課程的開設(shè)而有所提高。因此，培養(yǎng)學(xué)生“寫”的能力，必須在發(fā)揮寫作課程理論優(yōu)勢的同時，增加寫作類的實踐作業(yè)，加強學(xué)生的實踐寫作環(huán)節(jié)。與此同時，開設(shè)寫作實踐課作為專業(yè)選修課，增加寫作訓(xùn)練的課時，要求進行寫作訓(xùn)練，并對寫作的作業(yè)進行檢查考核，從而提高學(xué)生的寫作能力。

4．加強公共必修課與學(xué)科基礎(chǔ)課內(nèi)容的實用性，強化學(xué)生辦公、制作等操作實踐，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

(1)課程設(shè)置與內(nèi)容應(yīng)與初衷相結(jié)合。如公共選修課“計算機應(yīng)用基礎(chǔ)”課程設(shè)置的初衷是教會漢語言文學(xué)學(xué)生如何利用現(xiàn)代化的辦公設(shè)備完成辦公室的日常工作，如一些文秘工作中常用的復(fù)印機、傳真機、掃描儀等辦公設(shè)備的正確使用技巧。但在具體的課程內(nèi)容中，只安排了日常軟件使用技巧的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而忽視了教授學(xué)生利用現(xiàn)代化的辦公設(shè)備。

(2)避免學(xué)科基礎(chǔ)課程的理論化。如“社會調(diào)查研究與方法”等課程本應(yīng)給機會讓學(xué)生到社會上去參與實際調(diào)查，但其教學(xué)內(nèi)容卻主要是課堂理論教學(xué)，使實踐課變成了理論課?；谝陨系姆N種問題，筆者以為，培養(yǎng)漢語言文學(xué)應(yīng)用性專業(yè)人才應(yīng)該積極加強課程的實用性。

5．課程內(nèi)容凸顯“授人以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和調(diào)查研究能力。隨著信息時代的到來，新知識的不斷涌現(xiàn)使學(xué)習(xí)成為每一個社會公民所必須掌握的基本能力。有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在教學(xué)中顯得格外重要。因此，在課程教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的教授。如在“文獻檢索與利用”課程中應(yīng)該有文獻檢索技巧的相關(guān)內(nèi)容;在“文學(xué)批評方法”、“文學(xué)理論”等課程中也應(yīng)該給學(xué)生講授文學(xué)批評和評論方法。在“中國古代文學(xué)的講授”中，結(jié)合《文心雕龍》、《詩品》的相關(guān)理論以及歷代的文學(xué)評論家的評論技巧教給學(xué)生鑒賞和評論文學(xué)作品的方法。

(三)立足農(nóng)業(yè)院校實際，進行課程改革，走具有農(nóng)業(yè)特色的漢語言文學(xué)專業(yè)辦學(xué)之路

從農(nóng)業(yè)院校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)實際效果來看，一定程度上取得了普及中文專業(yè)知識的作用，畢業(yè)生的就業(yè)崗位也較為廣泛，如中學(xué)教師、企業(yè)文秘、村官、出版社及廣播電臺的文字編輯等。但是，作為農(nóng)業(yè)院校的中文專業(yè)，在農(nóng)業(yè)院校中處于邊緣化的尷尬地位，和綜合類大學(xué)、師范類大學(xué)相比，差距極大，沒有明顯的辦學(xué)特色。在以農(nóng)為主的大環(huán)境下，存在著專業(yè)辦學(xué)歷史太短，積淀太淺，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等現(xiàn)實問題，不能在農(nóng)業(yè)院校的大環(huán)境內(nèi)取得廣泛的影響和輻射作用，以至于專業(yè)教師缺少教學(xué)動力和支持，學(xué)生與其他院校的漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生相比，無形中有自卑感。因此，要想改變這種現(xiàn)狀，就必須進行課程改革，彰顯農(nóng)業(yè)院校的中文專業(yè)的特色和優(yōu)勢。

1．探索和改革教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)“農(nóng)”與“文”的結(jié)合。高等農(nóng)業(yè)院校一般都有著自己的農(nóng)業(yè)特色和優(yōu)勢，農(nóng)業(yè)方面的相關(guān)教學(xué)資料也相對比較充實。因此，教師在中文專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)將農(nóng)業(yè)院校的優(yōu)勢與文學(xué)結(jié)合起來，形成“農(nóng)”與“文”的交融，凸顯出高等農(nóng)業(yè)院校中文專業(yè)的特色與優(yōu)勢。如在古代文學(xué)課教學(xué)中，就可以嘗試“農(nóng)”與“文”的結(jié)合。歷代文學(xué)作品中有大量和農(nóng)業(yè)相關(guān)的作品，且非常豐富:《詩經(jīng)》中有大量的農(nóng)事詩，全唐詩、全宋詩中也有大量的農(nóng)事詩，教師在教學(xué)中，應(yīng)在保證基本的文學(xué)知識傳授的基礎(chǔ)上，有意識地重視與農(nóng)業(yè)相關(guān)的作家作品的講授。如在講授農(nóng)業(yè)文學(xué)作品時，把勞動工具、勞動場面、植物品種的圖片、農(nóng)耕習(xí)俗等運用在多媒體教學(xué)中，以增加教學(xué)效果。當(dāng)然，作為漢語言文學(xué)專業(yè)，在“農(nóng)”與“文”的結(jié)合中，要注意適度，不能偏廢“文”的根本，極端地一味強調(diào)“農(nóng)”和“文”的結(jié)合，而忽視中文的“當(dāng)行本色”，那就過猶而不及了。

2．進行課程改革，突出農(nóng)業(yè)特色。農(nóng)業(yè)院校的課程設(shè)置應(yīng)以培養(yǎng)為農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民服務(wù)的復(fù)合型人才為目標(biāo)，其課程設(shè)置應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢，設(shè)置一些農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)業(yè)歷史、中國農(nóng)耕文化概論、農(nóng)業(yè)文獻、民間文學(xué)等課程，甚至建議開設(shè)本省地方文化課程，以體現(xiàn)農(nóng)業(yè)院校的獨特優(yōu)勢和特色。這樣，就能立足農(nóng)業(yè)院校實際和特色，走出一條特色鮮明的農(nóng)大漢語言文學(xué)的獨特道路。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系優(yōu)化的思路

(一)針對學(xué)生學(xué)習(xí)實際，適當(dāng)調(diào)整課程科目

調(diào)整必修課科目，在必修課中增加“中國農(nóng)耕文化概論”、“社會調(diào)查研究”等課程，以提高整個課程體系的綜合程度。同時，取消課程內(nèi)容不適合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生實際情況的課程。如“高等數(shù)學(xué)”課程的設(shè)置，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事與高等數(shù)學(xué)相關(guān)工作的寥寥無幾，且學(xué)習(xí)起來也比較困難，對學(xué)生并無大益。因此，課程設(shè)置應(yīng)符合各專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容的實用性，這樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，保證教學(xué)效果。

(二)眷顧市場需求，調(diào)整課程內(nèi)容，突出實踐課程

課程內(nèi)容是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)最核心的部分，因此課程內(nèi)容應(yīng)與人才培養(yǎng)目標(biāo)對接。但農(nóng)業(yè)院校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置往往向其他師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，實踐課程設(shè)置較少，理論課程較多。應(yīng)用型漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)，必然要求漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生具備一定的聽、說、讀、寫等能力，因此在教學(xué)計劃制定和課程內(nèi)容設(shè)置過程中，必須充分考慮學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，加強實踐教學(xué)和個性化的教學(xué)平臺，如開設(shè)“三字一話”、“演講與口才”、“新聞采訪與編寫”等實踐課程，以加強學(xué)生的實踐能力。

(三)強化基礎(chǔ)課程，厚基礎(chǔ)，寬口徑

農(nóng)業(yè)院校漢語言文學(xué)專業(yè)的設(shè)置還要考慮生源基礎(chǔ)和當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟實際。因為農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村或者文化落后的偏遠地區(qū)，且因為多年的應(yīng)試教育，學(xué)生的口語表達和書面表達能力普遍欠缺，尤其是實用性文書的寫作更是弱項。因此，農(nóng)業(yè)院校在辦中文專業(yè)時，就必須夯實漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)，加強學(xué)生的文字基本功，以適應(yīng)社會各行各業(yè)的處理文字的需要。因此，應(yīng)在加強現(xiàn)代漢語、口語交際等課程的教學(xué)的基礎(chǔ)上，從基礎(chǔ)寫作到應(yīng)用文寫作、文學(xué)創(chuàng)作、畢業(yè)論文寫作循序漸進地對寫作課程進行改革，并要求學(xué)生在大學(xué)期間必須為校報和院刊投稿;另外，為拓寬就業(yè)渠道，應(yīng)專門設(shè)置新聞類課程，如“新聞采訪與寫作”、“新聞編輯學(xué)”、“傳播學(xué)概論”等，培養(yǎng)學(xué)生新聞寫作綜合素質(zhì)。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才能具備扎實的文字功底，不論將來去何種部門工作，學(xué)生都可從事辦公室、文秘、新聞宣傳等綜合性工作。

(四)轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系

跟理工科學(xué)生相比，文科學(xué)生的實踐能力較差，因此漢語言文學(xué)專業(yè)在課程體系優(yōu)化方面，必須在保證中文理論課程體系基本完整的前提下，考慮農(nóng)業(yè)院校實際，充分利用現(xiàn)有的教育教學(xué)和學(xué)術(shù)資源，文理交叉，重視電子信息類課程(如辦公自動化、電子商務(wù)與政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營銷等)的開設(shè)，增加社會學(xué)類課程(社會學(xué)概論、社會調(diào)查研究與方法、傳媒社會學(xué)等)，擴充專業(yè)實踐課程(三字一話綜合實踐，經(jīng)典影視作品鑒賞與評論、經(jīng)典文學(xué)作品閱讀與寫作等)，從而培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、教會學(xué)生科學(xué)的思想和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高專業(yè)綜合素質(zhì)。