導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇大學(xué)生藝術(shù)概論論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

現(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們帶來(lái)了更多資源的同時(shí)也使得理論課教學(xué)面臨新的問(wèn)題。目前，大學(xué)生大都處于90后，思維更為活躍，性格更為自我，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)時(shí)代的需求?！爸袊?guó)夢(mèng)”和新型教育理念的實(shí)施更為高校教師提出新的要求。在這種環(huán)境下，作為設(shè)計(jì)概論課程的教師應(yīng)利用好現(xiàn)代化這把雙刃劍，大膽改革新型教學(xué)方法和手段，將培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的大學(xué)生為目標(biāo)，更好地服務(wù)于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展需要。

一.設(shè)計(jì)概論課程在高校藝術(shù)史論課程中的定位

設(shè)計(jì)概論課程作為藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)的基礎(chǔ)理論必修課，以設(shè)計(jì)的基本思想、應(yīng)用原理、設(shè)計(jì)歷史和設(shè)計(jì)教育為主要講授內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握設(shè)計(jì)專業(yè)理論的重要基礎(chǔ)，也是進(jìn)入專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的綜合性和指導(dǎo)性理論素質(zhì)培養(yǎng)課程。同時(shí)，也作為我國(guó)碩士研究生入學(xué)考試主要科目，體現(xiàn)了這一課程在高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中的意義和價(jià)值[1]?？梢姡O(shè)計(jì)概論課程開設(shè)的必要性。

國(guó)內(nèi)各高校的設(shè)計(jì)概論課程的主要任務(wù)是使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握設(shè)計(jì)的基本理論體系，掌握圍繞設(shè)計(jì)項(xiàng)目運(yùn)作而形成的基本方法和程序觀念。設(shè)計(jì)概論課程一般都設(shè)置在大一或者大二，主要目的是使學(xué)生了解設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與外延、設(shè)計(jì)與其他學(xué)科的關(guān)系、中外設(shè)計(jì)之溯源、設(shè)計(jì)的分類以及設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)批評(píng)等基本理論，提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)文化素養(yǎng)，并全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，為學(xué)生提供最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)方法論。

二.設(shè)計(jì)概論現(xiàn)實(shí)教學(xué)中面臨的問(wèn)題

關(guān)于高職院校的設(shè)計(jì)概論課程的教學(xué)方法和教學(xué)手段的研究與實(shí)踐，在近幾年高校教育改革中也初露規(guī)模和成效，例如尹慶民《應(yīng)用型高校教育改革與教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新》、金國(guó)華《高校教育教學(xué)改革與創(chuàng)新探索》、周湘淅《高校教育教學(xué)改革策論》等專著，《關(guān)于高職院校公共藝術(shù)課課程建設(shè)和教學(xué)改革的思考》、《非遺視角下高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)改革與創(chuàng)新研究》、《嘆息高職院校藝術(shù)造型類課程的教學(xué)模式》、《高職等設(shè)計(jì)概論課程建設(shè)探討》、《“設(shè)計(jì)概論”課程教學(xué)創(chuàng)作型思維能力的培養(yǎng)》、《以就業(yè)為導(dǎo)向的“設(shè)計(jì)概論”課程教學(xué)改革研究》、《關(guān)于高校設(shè)計(jì)概論課程新的教學(xué)實(shí)踐模式探討》等論文和期刊都為本課題的研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。但有關(guān)新時(shí)代下新手段的研究都還處于起步和嘗試階段，而且并未形成規(guī)模，仍需要進(jìn)行第一線的探索和嘗試。

首先，教材相對(duì)單一。自2002年起，有關(guān)設(shè)計(jì)概論課程的教材大致有趙平勇、李立新、李硯祖、李立芳、尹定邦和趙農(nóng)等編著的。一部符合現(xiàn)代教育要求的教材，應(yīng)當(dāng)是群賢同道精誠(chéng)合作的結(jié)果；而設(shè)計(jì)學(xué)科本身對(duì)“團(tuán)隊(duì)精神”的執(zhí)意強(qiáng)調(diào)，更是這一學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)[2]。編撰教材并非易事，特別在當(dāng)下信息、技術(shù)、知識(shí)日新月異的時(shí)代，要把本學(xué)科內(nèi)最優(yōu)秀的成果傳遞給學(xué)生，并要講求科學(xué)性，更是困難重重。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的教材大都存在知識(shí)陳舊、案例老化等問(wèn)題，這也是目前設(shè)計(jì)概論課程中學(xué)生普遍認(rèn)為“理論無(wú)用”的原因所在。

其次，教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)。雖然多媒體教學(xué)早已普及，但“滿堂灌”、依賴PPT的情況并未改善。單一的采用教師為主，學(xué)生為輔的傳統(tǒng)授課方式，就會(huì)容易使學(xué)生產(chǎn)生“假知”，從而導(dǎo)致知識(shí)與能力的脫節(jié)。而且容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴和期待心理，抑制了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

第三，與專業(yè)課程聯(lián)系不夠緊密，社會(huì)實(shí)踐性較弱。教學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系，一直都是高校教改所面臨的急迫解決的問(wèn)題。目前，對(duì)于兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)存在兩種錯(cuò)誤傾向：一種過(guò)于強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值，而否定理論教學(xué)的意義；另一種則認(rèn)為理論是理論，實(shí)踐是實(shí)踐，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)校理論的專一性，而忽視對(duì)兩者的結(jié)合。

在當(dāng)下以及未來(lái)的科技發(fā)展的動(dòng)力之下，應(yīng)變被動(dòng)為主動(dòng)，積極更新教學(xué)理念，創(chuàng)建新型的教學(xué)結(jié)構(gòu)，探索現(xiàn)代化的教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，確立新的教學(xué)關(guān)系，使O計(jì)概論等理論課程更為有效的與學(xué)生自身相聯(lián)系，理論聯(lián)系實(shí)踐，理論幫助實(shí)踐，積極地提高設(shè)計(jì)概論課程在教學(xué)中的實(shí)效性。

三.課堂教學(xué)方法和現(xiàn)代化教學(xué)手段的創(chuàng)新

在課堂教學(xué)方法的改革創(chuàng)新中，轉(zhuǎn)變教師思維是第一步。課堂不應(yīng)該是一群“觀眾”面對(duì)一個(gè)“演員”，而應(yīng)該是一個(gè)“導(dǎo)演”組織一群“演員”。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生對(duì)史論課程一般都興趣缺缺，而且，大多數(shù)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生文化底子較為薄弱，缺乏自我學(xué)習(xí)能力，加之教師一味地講授，不免會(huì)使整個(gè)教學(xué)效果不佳。因此，首先應(yīng)利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，圖文并茂的為學(xué)生傳授基本的理論概念，在與具體設(shè)計(jì)作品的結(jié)合中，來(lái)感受知識(shí)，增強(qiáng)記憶，促進(jìn)學(xué)生思維的活動(dòng)。比如，在講授設(shè)計(jì)與科技的關(guān)系時(shí)，可以在課前為學(xué)生播放最新科技成果的視頻，學(xué)生在贊嘆科技力量偉大之時(shí)，再將設(shè)計(jì)與科技的關(guān)系講授給學(xué)生，然后再播放些許設(shè)計(jì)與科技相結(jié)合的視頻，使學(xué)生感受到設(shè)計(jì)中的技術(shù)美，從而提升學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的興趣和學(xué)習(xí)能力。

其次，大學(xué)校園是教改的領(lǐng)頭羊。互聯(lián)網(wǎng)掀起的數(shù)字革命讓人們進(jìn)入了“在線”的時(shí)代。社會(huì)呼喚的是有創(chuàng)意的新型人才[3]。微課堂、慕課堂正在顛覆我們的認(rèn)知。微課的開展，改變了單一的傳統(tǒng)教學(xué)，雖短短幾分鐘，但卻可以對(duì)不同階段的學(xué)生提供因地制宜的教學(xué)，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)。比如，將設(shè)計(jì)概論課程的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分割，分別錄成微課，上傳至學(xué)院網(wǎng)站，供學(xué)生自由選擇，甚至可以增添彈幕，在提問(wèn)版塊留言，因材施教。

2012年10月，美國(guó)著名的《時(shí)代周刊》雜志發(fā)表了名為“大學(xué)已死，大學(xué)永存”的深度報(bào)道，探討慕課給現(xiàn)代大學(xué)帶來(lái)的沖擊[3]。例如在2014年7月，清華大學(xué)物理系大三學(xué)生楊平凡上了清華大學(xué)上線的第一門慕課“電路原理”，并考試合格，以及隨后眾多高校也陸續(xù)推出在線課程，不但能和自己所在學(xué)校的分?jǐn)?shù)互認(rèn)，還能拿到外校的第二專業(yè)證書[3]。設(shè)計(jì)概論課程的慕課改革也是行得通的，而且在此基礎(chǔ)之上，還可拓展學(xué)生的視野，了解最新最先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和發(fā)展。大部分高職高專學(xué)校，以及國(guó)內(nèi)大多數(shù)院校，很難做到專家、教授成群，除去可以聘請(qǐng)客座教授或者舉行專家講座外，慕課是獲取教育資源平等最為方便和快捷的方式。

第三，《2014地平線報(bào)告（高等教育版）》揭示了今后六項(xiàng)新技術(shù)對(duì)高等教育教學(xué)產(chǎn)生的影響。這六項(xiàng)技術(shù)是：翻轉(zhuǎn)課堂、學(xué)習(xí)分析、3D打印、游戲和游戲化學(xué)習(xí)、量化自我、虛擬助理[3]。這些都成為我們進(jìn)行教學(xué)方法改革的方向和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。設(shè)計(jì)概論等史論課程，可以根據(jù)不同章節(jié)進(jìn)行靈活教學(xué)。比如在進(jìn)行設(shè)計(jì)師章節(jié)的教學(xué)，我嘗試采用翻轉(zhuǎn)課堂的方式，讓學(xué)生分組，自己制作PPT，請(qǐng)學(xué)生自己來(lái)分享有關(guān)設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)作品，并闡述對(duì)設(shè)計(jì)職責(zé)和社會(huì)服務(wù)的認(rèn)識(shí)。然后我再進(jìn)行總結(jié)式講授，一方面起到了推波助瀾、加強(qiáng)記憶的作用，另一方面讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)進(jìn)一步豐富知識(shí)點(diǎn)，也有利于學(xué)生將來(lái)確立自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格[4]。再如講有關(guān)中國(guó)設(shè)計(jì)溯源時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生前往河南省博物院，進(jìn)行實(shí)地講授，這種實(shí)物與理論相結(jié)合的方式和教學(xué)手段，引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也會(huì)記憶猶新。

四.結(jié)語(yǔ)

借助高新科技手段為媒介，打破原有的傳統(tǒng)教學(xué)，以“微課堂”、“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”、“游戲教學(xué)”、“理論講授與聲像結(jié)合”、“Unity教學(xué)”等新型教學(xué)模式為實(shí)驗(yàn)，從“以教師為主”向“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育理念轉(zhuǎn)變。采用課題小組成員探討、與學(xué)生代表座談會(huì)以及問(wèn)卷調(diào)查等手段，通過(guò)具體的課堂教學(xué)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)教育載體的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并結(jié)合新時(shí)代下大學(xué)生設(shè)計(jì)概論課程載體面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，依據(jù)大學(xué)生藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論教育載體發(fā)展與創(chuàng)新普遍遵循的原則，使學(xué)生具備基本的理論研究能力，反思設(shè)計(jì)教育、行為能力[5]，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，刺激學(xué)生的深入思考，最終提出新時(shí)代下設(shè)計(jì)概論課程的教學(xué)方法和手段，以及學(xué)科發(fā)展與創(chuàng)新的策略。而且對(duì)提高學(xué)生的設(shè)計(jì)藝術(shù)修養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)能力、造性思維以及人文素養(yǎng)均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]陳慧，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程現(xiàn)狀與教學(xué)對(duì)策[D]，南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文，2008

[2]尹定邦、邵宏，設(shè)計(jì)學(xué)概論[M]，北京：人民美術(shù)出版社，2012.4

[3]湯敏，慕課革命[M]，北京：中信出版社，2015.1

[4]成娟，淺探《設(shè)計(jì)概論》課程的教學(xué)方法[J]，文教資料?高教高職研究，2008年26期

篇2

關(guān)鍵詞：多媒體　教學(xué)理論　藝術(shù)文獻(xiàn)　三維教學(xué)模式 

 

高等藝術(shù)院校及高等院校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)都有必修課程，課程名稱通常為《藝術(shù)概論》，實(shí)質(zhì)是對(duì)高校學(xué)生綜合藝術(shù)理論素養(yǎng)的一次普及，這門課對(duì)于理解藝術(shù)理論，提高綜合人文素養(yǎng)，正確引導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有著積極而現(xiàn)實(shí)的意義。這門課程覆蓋的范圍非常廣泛，可以涉及美術(shù)、攝影、影視、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、建筑園林等多種藝術(shù)門類和形態(tài)，圍繞藝術(shù)理論的核心概念推衍展開，對(duì)藝術(shù)基本原理、基礎(chǔ)知識(shí)、基本問(wèn)題進(jìn)行專門梳理；依據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一般規(guī)律，具體探討有關(guān)藝術(shù)的本質(zhì)、特征、作用、發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，以及藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)風(fēng)格與流派、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)與社會(huì)各系統(tǒng)的關(guān)系。而現(xiàn)有的教材體系，旨在揭示藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，建立藝術(shù)學(xué)科教育的基本平臺(tái)，在較大學(xué)科框架下引用極少原典，在反映藝術(shù)理論的風(fēng)采與精華方面顯得有些不足。筆者認(rèn)為，有必要在現(xiàn)有教材體系的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的教學(xué)創(chuàng)新和研究。 

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)藝術(shù)理論課程的教學(xué)模式探討已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是單一的純理論課堂學(xué)習(xí)，這種模式以教材知識(shí)傳授為主，重心在藝術(shù)的社會(huì)本質(zhì)、認(rèn)識(shí)本質(zhì)、審美本質(zhì)，以及藝術(shù)門類的基本概念，介紹藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)接受的一些環(huán)節(jié)。如果單純以口授和書面理論為主，學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣較弱，容易產(chǎn)生厭倦情緒，讓他們覺得枯燥乏味，這也是第一種模式在教學(xué)工作中逐漸淡出的原因，圍繞教材展開的藝術(shù)概論教學(xué)是教學(xué)模式中必不可少的第一維度；第二個(gè)階段，是隨著各大高校教學(xué)設(shè)備的逐步完善提升，開始出現(xiàn)教學(xué)理論與多媒體聲像相結(jié)合，以教師課件引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，感性地認(rèn)識(shí)各種藝術(shù)門類的影像資料，這也是新時(shí)期教學(xué)模式中不可或缺的第二維度。 

篇3

 

從廣義上講,藝術(shù)教育作為美育的核心,是面向每一個(gè)人的教育,其主要功能就是在于培養(yǎng)和包括審美素質(zhì)和文化修養(yǎng)在內(nèi)的人的全面素質(zhì),也就是說(shuō)培養(yǎng)全面發(fā)展的人。由此意義我們可以看出藝術(shù)教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的建構(gòu)和培養(yǎng)有著重要的作用。 

一、藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想道德水平 

在大學(xué)生成才的諸多因素中,思想品德素質(zhì)具有決定性的意義。思想品德教育的核心任務(wù)在于有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的道德影響,把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為受教者的內(nèi)在品質(zhì),并表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。藝術(shù)教育是倫理性和教育性的統(tǒng)一,能夠在受教者不感到外部壓力的情況下深入人心,使他于不知不覺中心甘情愿地接受道德影響。把道德教育融入藝術(shù)作品中,大學(xué)生們就更易于接受,在作品中既享受了愉悅,也凈化了情感,美化了心靈。 

二、藝術(shù)教育可以擴(kuò)大大學(xué)生的文化 

視野,豐富其文化修養(yǎng) 

藝術(shù)往往通過(guò)典型的藝術(shù)形象反映出一個(gè)時(shí)代的生活和人們的精神面貌。作為年輕的大學(xué)生,由于知識(shí)的局限性或是閱歷的不足,不一定能了解各個(gè)時(shí)期的生活或是文化等情況, 但卻可以通過(guò)欣賞不同時(shí)期的藝術(shù)作品來(lái)認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族的具體生動(dòng)的生活情景,以及生活在那個(gè)時(shí)代中的各種人物形象, 了解他們的性格特點(diǎn)、思想概況和精神面貌,從而擴(kuò)大自己的生活視野,認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)歷史,認(rèn)識(shí)真理。任何真正的藝術(shù)作品都具有不同程度、不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)作用。 

三、藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練大學(xué)生的創(chuàng)造力,增加其 

對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的理解和記憶,促進(jìn)智能開發(fā) 

藝術(shù)教育不僅能使大學(xué)生提高道德文化修養(yǎng)、審美能力,還能使大學(xué)生的創(chuàng)造力得到很大的提升。在當(dāng)前的高校教育中應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)教育的長(zhǎng)處,開設(shè)更多相關(guān)的藝術(shù)課程,增加更多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,使其智能得到更大程度的開發(fā)。 

四、藝術(shù)教育還可以促進(jìn)大學(xué)生的心理 

健康,完善大學(xué)生的個(gè)性 

隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇,社會(huì)關(guān)系的日益復(fù)雜,生活壓力的加重, 人們的心理健康正在承受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,而藝術(shù)教育在提高人的心理素質(zhì)方面有重要作用。 

綜上所述,藝術(shù)教育是高校教育不可或缺的支柱,是培養(yǎng)和提高大學(xué)生的全面素質(zhì)的必要手段和重要途徑。它在實(shí)施和推進(jìn)高校教育中具有不可替代的獨(dú)立地位和不可忽視的重大作用。 

近年來(lái),國(guó)家教育部門也正積極的推進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的重要性、特殊性和不可替代性也在相當(dāng)多的高校形成共識(shí),諸多大學(xué)立足高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),探索著各自的人才素質(zhì)教育培養(yǎng)體系,不同學(xué)校的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。 

但目前藝術(shù)教育在我國(guó)高校中的現(xiàn)狀又如何呢? 

1、藝術(shù)教育觀念相對(duì)滯后。受傳統(tǒng)教育體制的影響,普通高校中,在教學(xué)的整體安排上,藝術(shù)教育作為教學(xué)附件, 得不到應(yīng)有的足夠重視;在學(xué)科建設(shè)上,藝術(shù)教育只是高就業(yè)壓力下專業(yè)人才培養(yǎng)的一種調(diào)劑,離全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求還有一定的距離。 

2、普通高校藝術(shù)教育的專業(yè)化傾向。目前,仍有許多高校對(duì)藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的理解缺乏科學(xué)性及完整性,認(rèn)為藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能教育,即“音樂(lè)教育+美術(shù)教育=藝術(shù)教育”的模式。這種對(duì)藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的狹隘理解導(dǎo)致了藝術(shù)教育實(shí)踐的盲目與非理性。 

3、藝術(shù)教育教學(xué)方案缺乏科學(xué)性。首先,藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)上缺乏全面、科學(xué)的設(shè)計(jì)。其次,校園藝術(shù)教育氛圍淡漠。藝術(shù)教育的范圍非常廣泛,單單依賴音樂(lè)、文學(xué)賞析等幾節(jié)藝術(shù)課程是無(wú)法完成對(duì)人的一生藝術(shù)教育培養(yǎng)使命。 

因此,要想真正充分發(fā)揮出藝術(shù)教育的重要作用,我們還有很多工作要做: 

1、提高對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。首先,建立相應(yīng)的管理部門,對(duì)普通高校的藝術(shù)教育進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督等統(tǒng)籌管理;組織教師培訓(xùn)與定期考查,這樣各高校在開展藝術(shù)教育時(shí)就有法可依,有章可循,以便于藝術(shù)教育的順利開展。其次,要進(jìn)一步提高普通高校管理者對(duì)藝術(shù)教育性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)高校藝術(shù)教育要按照黨的教育方針和國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,把學(xué)校的藝術(shù)教育工作作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才和傳播先進(jìn)文化的重要手段,落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。 

2、營(yíng)造良好的校園藝術(shù)氛圍。在校園文化建設(shè)中,藝術(shù)教育是最活躍的部分 ,也是校園文化重要的支撐點(diǎn),直接影響提升校園文化藝術(shù)的層次和品位。通過(guò)開展一系列的藝術(shù)教育活動(dòng),營(yíng)造健康高雅、積極向上的育人氛圍?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多高校開展了“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的活動(dòng) ,讓學(xué)生感受國(guó)內(nèi)外各種門類不同風(fēng)格的藝術(shù)形式,在增長(zhǎng)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也提高了審美鑒賞能力。 

3、加強(qiáng)藝術(shù)教育課程建設(shè)。推動(dòng)藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展要抓住藝術(shù)教育課程建設(shè)這個(gè)核心,全面提高普通高校藝術(shù)教育的管理水平和課程教學(xué)水平,使普通高校藝術(shù)教育步入規(guī)范化、制度化的軌道。建構(gòu)以人為本,規(guī)范、科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系是開展藝術(shù)教育的關(guān)鍵所在,為此要建立藝術(shù)教育課程體系,創(chuàng)建精品課程,使學(xué)生真正受到系統(tǒng)化的藝術(shù)教育。同時(shí),要重視普通高校藝術(shù)教育教材建設(shè),逐步建立高校藝術(shù)教育教材的評(píng)審制度,積極推薦一批質(zhì)量高、特色鮮明、深受學(xué)生歡迎的藝術(shù)教育教材。 

在不久的將來(lái),普通高校的大學(xué)生們必定在公共藝術(shù)的課堂上得到更多的收獲,感受到更多的人文關(guān)懷和藝術(shù)熏陶。藝術(shù)教育的成果必定會(huì)在他們整體素質(zhì)的提高中突出體現(xiàn)出來(lái)。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]王宏建.藝術(shù)概論 [m].北京:文化藝術(shù)出版社 

篇4

在藝術(shù)學(xué)科中，音樂(lè)專業(yè)屬于一個(gè)分支，而鋼琴專業(yè)又具有一定的特殊性，為學(xué)生畢業(yè)論文的撰寫帶來(lái)了一定的困難。同時(shí)，由于學(xué)生具有較為薄弱的寫作能力，進(jìn)入高校前，文化課成績(jī)相對(duì)不高。學(xué)生往往只重視訓(xùn)練演奏的技巧與技能，在學(xué)習(xí)《音樂(lè)教學(xué)法》、《中西方音樂(lè)史》和《藝術(shù)概論》時(shí)，不具備較高的學(xué)習(xí)熱情；導(dǎo)致在畢業(yè)論文的寫作過(guò)程中，不具備扎實(shí)和深厚的理論功底，同時(shí)文字訓(xùn)練的功力欠缺；在寫作畢業(yè)論文時(shí)，覺得難以駕馭。而當(dāng)前的教育環(huán)境和方式，又使學(xué)生在平時(shí)沒(méi)多少時(shí)間去練筆。教師在教學(xué)方式上，又主要采用灌輸式，這樣勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生欠缺寫作能力。

二、提高鋼琴專業(yè)論文質(zhì)量的措施

（一）提高認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)畢業(yè)論文寫作的重要性

作為一個(gè)重要的手段，畢業(yè)論文能對(duì)學(xué)生的專業(yè)能力進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生運(yùn)用各種技能和知識(shí)，對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行解決的能力進(jìn)行檢驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。由于鋼琴專業(yè)具有一定的特殊性，所以在學(xué)生當(dāng)中，普遍存在著輕理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而重視訓(xùn)練技能和技巧。如果一個(gè)人不會(huì)用文字去表達(dá)，而只會(huì)演奏，他就稱不上是一個(gè)合格的音樂(lè)科研工作者或者是音樂(lè)教師。撰寫畢業(yè)論文的過(guò)程并非是簡(jiǎn)單的寫作，而是通過(guò)這個(gè)過(guò)程，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)資料的利用、整理、搜集和使用，學(xué)會(huì)圖書館中文獻(xiàn)資料的檢索，作為一個(gè)系統(tǒng)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，能對(duì)科學(xué)研究的全過(guò)程更好的了解。通過(guò)撰寫畢業(yè)論文，可促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步鞏固，并在實(shí)踐中運(yùn)用這些專業(yè)知識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力得到進(jìn)一步的提升。

（二）結(jié)合實(shí)際，對(duì)選題合理選擇

對(duì)文章的價(jià)值和內(nèi)容起決定性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是選題是否合適和正確，它對(duì)于論文的成敗起到了決定性的作用。首先，選擇畢業(yè)論文的題目，應(yīng)與培養(yǎng)目標(biāo)相符合，這樣才能對(duì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力進(jìn)行檢驗(yàn)；其次，要遵循適中的原則來(lái)進(jìn)行畢業(yè)論文的選題。在學(xué)校期間，學(xué)生僅僅是掌握鋼琴專業(yè)的理論知識(shí)和彈奏技巧，但在深度和知識(shí)面上，都存在著很大的局限性。這樣題目的選擇上，宜窄不易寬、宜小不宜大，需要盡量與本專業(yè)的實(shí)踐和相關(guān)知識(shí)相結(jié)合，對(duì)科研與教學(xué)的統(tǒng)一性予以體現(xiàn)；最后，學(xué)生所確定的研究領(lǐng)域，應(yīng)是自己感興趣的，有強(qiáng)烈研究欲望的，這樣就容易獲得寫作上的成功。

（三）夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，使寫作能力獲得提升

鋼琴專業(yè)的學(xué)生不僅僅要具備一定的專業(yè)技能，更要在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，一點(diǎn)一滴的培養(yǎng)人文素養(yǎng)知識(shí)和專業(yè)的理論知識(shí)。在平時(shí)的教學(xué)中，教師也要對(duì)學(xué)生鋼琴音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情和興趣進(jìn)行啟發(fā)，有意識(shí)的講授科研知識(shí)。同時(shí)在一些欣賞課、教法課和音樂(lè)史課的教學(xué)過(guò)程中，可采用寫論文的形式進(jìn)行考核，對(duì)學(xué)生論文寫作能力進(jìn)行訓(xùn)練，如對(duì)觀點(diǎn)的闡述，對(duì)問(wèn)題的論證、對(duì)論據(jù)的運(yùn)用和對(duì)材料的組織等。同時(shí)，在一些專業(yè)課程的教學(xué)方式上，要對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)，多給學(xué)生留一些思考題，能對(duì)相關(guān)課程進(jìn)行融合，并具有一定的延伸性，使學(xué)生的獨(dú)立思考能力得到強(qiáng)化，主觀能動(dòng)性增強(qiáng)，進(jìn)而使學(xué)生科研實(shí)踐能力得到提高。

（四）對(duì)音樂(lè)論文寫作基礎(chǔ)課程進(jìn)行開設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧

針對(duì)鋼琴專業(yè)的學(xué)生在寫作論文時(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和寫作技巧欠缺的現(xiàn)狀，應(yīng)對(duì)音樂(lè)論文寫作基礎(chǔ)課進(jìn)行開設(shè)。對(duì)鋼琴論文從選題、整理和搜集資料，論文提綱和初稿的撰寫以及修改和答辯的全過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的講授。使學(xué)生能對(duì)論文撰寫的方法和技巧全面的掌握，對(duì)答辯和寫作過(guò)程中遇到的各類問(wèn)題，能夠靈活的解決。

（五）提高教師的專業(yè)水平，充分發(fā)揮教師指導(dǎo)作用

使畢業(yè)論文質(zhì)量提升的重要保障，就是提高指導(dǎo)教師的專業(yè)水平。首先要建立一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，師生結(jié)構(gòu)、職稱、學(xué)歷和年齡相對(duì)合理，能對(duì)學(xué)生的畢業(yè)論文有足夠的精力去指導(dǎo)；其次，在撰寫畢業(yè)論文的過(guò)程中，指導(dǎo)教師從論文題目的審定，相關(guān)參考資料的閱讀和搜集、題目的確定、提綱的擬定以及寫作初稿和終稿，都要發(fā)揮促進(jìn)啟發(fā)、監(jiān)督指導(dǎo)的作用，使學(xué)生實(shí)際解決問(wèn)題的能力得到提升。

三、結(jié)語(yǔ)

鋼琴專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文的撰寫，既是檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力和理解水平，也是大學(xué)生初步嘗試研究實(shí)踐和工作設(shè)計(jì)的過(guò)程。為了使鋼琴專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量獲得大幅提升，就要對(duì)學(xué)生論文寫作技巧提供有效的指導(dǎo)。學(xué)生應(yīng)高度重視論文寫作的重要性，既要掌握專業(yè)的理論知識(shí)，同時(shí)又要培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。鍛煉自身的科研能力和寫作水平，這樣會(huì)對(duì)論文質(zhì)量的提升大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

[1]初昌雄，周輝.大學(xué)生畢業(yè)論文存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2008，（11）.

[2]鄭琳.大學(xué)生畢業(yè)論文選題存在問(wèn)題及對(duì)策[J].安徽科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（04）.

[3]黃春梅.本科畢業(yè)論文不宜取消--對(duì)武漢四所高校本科畢業(yè)論文撰寫現(xiàn)狀的調(diào)查[J].株洲師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2007，（01）.

篇5

美術(shù)系專業(yè)教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備充裕，師資力量雄厚。有專業(yè)教學(xué)場(chǎng)地面積15400平方米、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室近2000平方米;有專業(yè)圖書、畫冊(cè)、期刊、光盤和軟件共計(jì)4000余冊(cè)(件);有校外實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、就業(yè)基地30余個(gè);現(xiàn)有市(校)級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)共5個(gè)、精品課程共6門，承擔(dān)了教改項(xiàng)目共25項(xiàng)，獲教學(xué)成果獎(jiǎng)共11項(xiàng);有學(xué)術(shù)研究、科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)共2個(gè)，承擔(dān)了市(校)級(jí)科研項(xiàng)目共近50項(xiàng);教師的作品和論文參加市級(jí)以上展覽和公開發(fā)表近700幅(篇)，獲省(部)級(jí)及以上獎(jiǎng)勵(lì)近100項(xiàng)，教學(xué)論文等獲得省(部)級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)20余項(xiàng);教師申請(qǐng)國(guó)家專利10余項(xiàng)，主編(著)教材、作品專著60本(部)，其中《高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)叢書》被全國(guó)20余所高校選用，共出版10萬(wàn)余冊(cè)。

美術(shù)系學(xué)生作品在眾多省(部)級(jí)及以上專業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)中屢獲佳績(jī)。學(xué)生參加教育部“全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)作品展演”、“優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展”、“全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)”、“中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)年獎(jiǎng)”、“中國(guó)美協(xié)‘未來(lái)之星’大獎(jiǎng)賽”、“重慶•長(zhǎng)江杯國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大賽”、“重慶•中國(guó)西部工業(yè)設(shè)計(jì)明日之星作品大賽”等賽事，獲獎(jiǎng)共近60項(xiàng)、省(部)級(jí)獎(jiǎng)200余項(xiàng);同時(shí)，美術(shù)系每年都要舉辦“學(xué)生作品年度展”、“畢業(yè)作品展”、“學(xué)生社團(tuán)作品展”等專業(yè)賽事，并組織學(xué)生參加重慶市高校服裝專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)作品聯(lián)合展演活動(dòng)，中央二臺(tái)、人民網(wǎng)、中國(guó)教育網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、重慶電視臺(tái)、《重慶日?qǐng)?bào)》等幾十家主流媒體先后進(jìn)行了報(bào)道。

美術(shù)系學(xué)生工作以“抓常規(guī)、濃學(xué)風(fēng)、重規(guī)范、強(qiáng)素質(zhì)、促就業(yè)、創(chuàng)品牌”為主線開展工作。一方面，積極圍繞專業(yè)教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)思想和藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生專業(yè)水平，夯實(shí)學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力;另一方面，正確引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做有孝道、有理想、有理論、有理念、有理智的美術(shù)學(xué)子，促進(jìn)學(xué)生情商培養(yǎng)和提升，拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)生就業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。相當(dāng)部分畢業(yè)生已成為廣告公司、室內(nèi)裝飾公司的設(shè)計(jì)總監(jiān)、項(xiàng)目經(jīng)理和業(yè)務(wù)骨干，有的成為了基礎(chǔ)教育行業(yè)專家并多次在全國(guó)和市級(jí)美術(shù)教學(xué)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。近幾年來(lái)，先后有數(shù)十名學(xué)生考取中國(guó)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、重慶大學(xué)、西南大學(xué)等高校的碩士研究生。

二、2016年擬招生專業(yè)介紹

公共藝術(shù) [本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備藝術(shù)設(shè)計(jì)基本理論和基本知識(shí)，掌握公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能，能對(duì)室內(nèi)外空間進(jìn)行裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、建筑基礎(chǔ)、數(shù)碼圖形處理(3dsmax、cad、photoshop)建筑制圖與測(cè)繪、手繪效果圖技法表現(xiàn)、工程概預(yù)算、工程材料與工藝、公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、餐飲空間設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、住宅空間設(shè)計(jì)、公共景觀設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、裝飾雕塑、3d場(chǎng)景漫游、設(shè)計(jì)概論等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生可到建筑和規(guī)劃部門、各類設(shè)計(jì)院所、專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)等從事公共空間、商業(yè)空間、住宅空間以及園林景觀等設(shè)計(jì)工作，也能從事相關(guān)領(lǐng)域的施工管理工作。

美術(shù)學(xué)[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備美術(shù)學(xué)專業(yè)的基本理論和基本知識(shí)，掌握藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)概論、透視與解剖學(xué)、素描人物、色彩人物、色彩風(fēng)景、雕塑、傳統(tǒng)油畫語(yǔ)言、油畫風(fēng)景、素描人體、油畫人體、具象寫實(shí)繪畫語(yǔ)言、表現(xiàn)主義繪畫語(yǔ)言、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫語(yǔ)言、照相寫實(shí)繪畫語(yǔ)言、綜合材料、綜合創(chuàng)意、當(dāng)代藝術(shù)思潮、工筆花鳥、工筆人物、寫意花鳥、寫意山水、中國(guó)古代造型藝術(shù)考察等。選修教師教育方向課程：中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論、課堂教學(xué)技能、美術(shù)教師公招應(yīng)試技巧等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、美術(shù)編輯、藝術(shù)機(jī)構(gòu)管理，以及美術(shù)宣傳和區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)等工作。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的基本理論和基本知識(shí)，掌握視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)構(gòu)成、電腦輔助設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意、版式設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、插畫設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)與界面設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、影視動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)、型錄設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、文化海報(bào)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)概論、世界平面設(shè)計(jì)史等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事廣告策劃與設(shè)計(jì)、印刷品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、商場(chǎng)商品陳列設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)及新媒體設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影及設(shè)計(jì)管理等工作。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù))[本科 非師范]

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù)設(shè)計(jì)方向)的基本理論和基本知識(shí)，掌握服裝與服飾設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)構(gòu)成、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝工藝、服裝效果圖表現(xiàn)技法、服裝設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練、成衣設(shè)計(jì)、立體裁剪、服裝材料與面料再造、創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)、時(shí)尚攝影、針織裝設(shè)計(jì)、化妝造型、服裝展示設(shè)計(jì)、平面紙樣結(jié)構(gòu)、服飾配件設(shè)計(jì)與制作、服裝設(shè)計(jì)概論等。

就業(yè)崗位：畢業(yè)生具備設(shè)計(jì)造型能力、市場(chǎng)分析能力、組織與協(xié)調(diào)能力，能夠適應(yīng)服裝服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的需要，從事服裝、服飾品的設(shè)計(jì)、制作和營(yíng)銷等工作，也能在相關(guān)時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域從事設(shè)計(jì)、制作與管理等工作。

三、2016年錄取規(guī)則

1.考生體檢必須符合教育部、衛(wèi)生部、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)制定的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見》的規(guī)定。

2.重慶市考生認(rèn)可重慶市統(tǒng)考成績(jī)，其它省(自治區(qū))考生認(rèn)可我校組織的美術(shù)專業(yè)?？汲煽?jī)。

3.按綜合成績(jī)(綜合成績(jī)=文化成績(jī)÷文化成績(jī)總分×30+專業(yè)成績(jī)÷專業(yè)成績(jī)總分×70)排序，德智體美全面衡量，擇優(yōu)錄取。

四、2016年招生計(jì)劃(暫定)

專業(yè)名稱

重慶

三校生

美術(shù)本科（非師范）招生計(jì)劃

備注

重慶

江西

山東

陜西

山西

福建

廣西

美術(shù)學(xué)

 

37

 

 

8-10

 

 

 

大一下期末可申請(qǐng)轉(zhuǎn)專業(yè)；重慶三校生限招服裝設(shè)計(jì)與工藝類專業(yè)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

 

80

10-15

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公共藝術(shù)

 

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7-10

7-10

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

（時(shí)尚藝術(shù)）

10

27

 

 

 

 

篇6

中圖分類號(hào)：J632.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）11-0184-02

漁鼓起源，可以上溯至唐代的道情，即道士為傳道或化募時(shí)所唱的歌曲。漁鼓襲用道情的形式，演變而為富有娛樂(lè)性、知識(shí)性的說(shuō)唱藝術(shù)。漁鼓，又稱道筒、竹琴。流行于湖北、湖南、山東、廣西等地區(qū)，宋代已出現(xiàn)。漁鼓用竹筒制作，演奏時(shí)，左手豎抱漁鼓，右手擊拍鼓面。

衡陽(yáng)漁鼓是流行于湖南衡陽(yáng)和湖北天門等地區(qū)的一種民間曲藝形式。因其獨(dú)具特色的伴奏樂(lè)器是漁鼓而得名。它的歷史悠久，屬于別具一格的地方曲藝。 在衡陽(yáng)縣乃至全國(guó)都曾經(jīng)流傳甚廣。它的有些曲目至今仍經(jīng)久流傳。但令人痛心的是，這一獨(dú)特的藝術(shù)種類如今卻一步步地陷入沉寂，瀕臨失傳，它的發(fā)展與傳承是非常艱難的。這一曲藝形式瀕臨滅絕有以下幾方面原因：

傳承隊(duì)伍嚴(yán)重老化。很多掌握這一藝術(shù)形式的藝人都是老藝人，而現(xiàn)代的年輕人對(duì)這一曲藝又不喜歡學(xué)習(xí)。

底本丟失。在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目，因缺乏整理、挖掘、提煉和舞臺(tái)展示而瀕于失傳。

傳承方式單一。衡陽(yáng)漁鼓演唱的學(xué)習(xí)只能只能根據(jù)文本進(jìn)行演唱, 這時(shí)就需要教師的口口相傳, 極大地阻礙了它的發(fā)展。

對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的不夠重視。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 人們的生活日益豐富, 休閑娛樂(lè)的選擇空間越來(lái)越廣, 傳統(tǒng)藝術(shù)受到了極大的沖擊。此外, 藝人收入微薄, 社會(huì)地位不高等問(wèn)題, 都制約著傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展。由于漁鼓流行范圍局限, 又缺乏必要的扶植, 以致目前從業(yè)演唱者不多。

針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)衡陽(yáng)漁鼓文化的發(fā)掘、保護(hù)和研究有著極其重要的作用。漁鼓藝術(shù)瀕臨消亡，搶救工作迫在眉睫。

高校音樂(lè)教育對(duì)于傳播與發(fā)揚(yáng)民族文化起到了重要的作用。而高校音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生又是中堅(jiān)力量，他們畢業(yè)后主要從事的是中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)工作，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行衡陽(yáng)漁鼓文化的熏陶與學(xué)習(xí)， 對(duì)將來(lái)的漁鼓文化的傳承與發(fā)展起到了舉足輕重的領(lǐng)軍作用。傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為中華文化不可缺少的重要組成部分應(yīng)該成為中國(guó)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要組成部分。在大學(xué)生中開設(shè)民間藝術(shù)課程, 進(jìn)行民間藝術(shù)教育， 具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)美的欣賞和判斷能力。其次，可以啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。再次, 通過(guò)學(xué)習(xí)本地區(qū)、本民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù), 可以激發(fā)大學(xué)生對(duì)源自民間的藝術(shù)形態(tài)發(fā)生興趣, 增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛, 喚起強(qiáng)烈的民族自豪感。同時(shí)把民間藝術(shù)引進(jìn)大學(xué)課堂，成為大學(xué)生藝術(shù)教育的必修課程，從根本上可以為民間藝術(shù)注入新的生命力，使豐富多彩的民間藝術(shù)能夠通過(guò)大學(xué)生藝術(shù)教育得以繼承并發(fā)揚(yáng)光大。最后，中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)由于種種現(xiàn)實(shí)和歷史的原因，很多優(yōu)秀的藝術(shù)形態(tài)正面臨著失傳的危險(xiǎn)，通過(guò)在大學(xué)中開展民間藝術(shù)教育播撒民間藝術(shù)傳承的種子。 可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的熱愛。培育適宜民間藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展的土壤。 搶救、發(fā)掘、整理民間流傳的各種原生態(tài)藝術(shù)形式。正是基于以上，開展大學(xué)生民間藝術(shù)教育的重要意義。立足于本土的衡陽(yáng)漁鼓民間藝術(shù)教育，成為受學(xué)生歡迎的傳統(tǒng)藝術(shù)教育課程的內(nèi)容之一，成為當(dāng)代大學(xué)生提升審美能力、啟發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力的最好藝術(shù)教育素材。

（一）民族音樂(lè)課程設(shè)置。我國(guó)高師音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容早已西化,它最突出的表現(xiàn)在《基本樂(lè)理》等技術(shù)理論課上。師生多不識(shí)音樂(lè)母語(yǔ),對(duì)民族樂(lè)理、樂(lè)感、語(yǔ)感、美感、聲樂(lè)和器樂(lè)理論知之甚少。因此, 要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上大量增加有關(guān)民族音樂(lè)的課程, 包括《中國(guó)樂(lè)理》、《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》、《民族音樂(lè)學(xué)概論》、等等。漁鼓是中華民族音樂(lè)的瑰寶，可以將其作為民族課程中的一個(gè)分支開設(shè)，使學(xué)生能夠更具象的接觸、了解、并學(xué)習(xí)漁鼓文化，為將來(lái)教學(xué)與傳播奠定基礎(chǔ)。

（二）編撰民族音樂(lè)教材。教材是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具, 是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。當(dāng)前, 高師民族音樂(lè)課程教材的建設(shè)是構(gòu)建“ 以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育體系” 的一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。教材的編寫過(guò)程中, 應(yīng)廣泛收集和利用我

國(guó)民族音樂(lè)學(xué)界對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和音樂(lè)理論體系的研究成果,來(lái)選擇內(nèi)容積極、健康、與學(xué)生生活距離接近的衡陽(yáng)漁鼓樂(lè)作品作為音樂(lè)教學(xué)的補(bǔ)充教材, 既有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)， 又會(huì)使他們感到親切, 從而減少學(xué)生原有的對(duì)傳統(tǒng)民間音樂(lè)不認(rèn)同的情緒。進(jìn)行教學(xué)。

（三）創(chuàng)建新型的民族音樂(lè)教學(xué)方法。在《民音》課上應(yīng)擺“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)方法,學(xué)生們?nèi)狈€(gè)體自主性。所采用的教學(xué)方法便是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位, 讓教師與學(xué)生成為“交互主體”關(guān)系的教學(xué), 極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣,同時(shí),也使課程內(nèi)容不拘于教材和大綱, 地方民族音樂(lè)資源也得到了一定程度的挖掘。比如，在衡陽(yáng)漁鼓的曲調(diào)不變的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化讓學(xué)生自由填詞，發(fā)揮學(xué)生的想象力，課下也可以組織漁鼓隊(duì)讓學(xué)生表演節(jié)目。

（四）民間藝人進(jìn)課堂。掌握衡陽(yáng)漁鼓藝術(shù)的先輩多是來(lái)自于民間，從民間的生產(chǎn)生活中汲取養(yǎng)分，因此，也更具有原汁原味的特色，如何讓這些本土化的東西讓學(xué)生更好更精的吸收，最好的就是將漁鼓藝人請(qǐng)到課堂，讓學(xué)生親身感受漁鼓的魅力。所以, 通過(guò)音樂(lè)教師親身學(xué)習(xí)和對(duì)民間藝術(shù)的了解認(rèn)知，在課堂上能起到相互配合補(bǔ)充的教學(xué)效果。漁鼓樂(lè)曲調(diào)單一， 節(jié)拍韻律簡(jiǎn)單，如何把握韻味，是很難得。民間藝人親臨課堂, 能讓很多學(xué)生更真切地感受到民間藝術(shù)的純樸和獨(dú)特的魅力。在這種互動(dòng)中，教師、學(xué)生、藝人都可以相互促進(jìn)。

篇7

我國(guó)1998年8月通過(guò)的《中華人民共和國(guó)高等教育法》第五條明確規(guī)定:“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！币蚨?，當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的任務(wù)就是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)設(shè)計(jì)人才?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”，其中“道”是無(wú)形的、本源的物質(zhì)本身所遵照的運(yùn)動(dòng)規(guī)律;“器”是有形的、現(xiàn)象的技能、技法等。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的關(guān)系猶如“道”和“器”，創(chuàng)新精神是實(shí)踐能力的根本、源泉。創(chuàng)新精神從何而來(lái)?它來(lái)自于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論概述

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一門對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本問(wèn)題和基本原理做專門綜合探討的知識(shí)體系，主要包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究、設(shè)計(jì)批評(píng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論的研究等內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究包括:通史通論——中外設(shè)計(jì)史、中外美術(shù)史等，專史專論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設(shè)計(jì)史、工業(yè)設(shè)計(jì)史等。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究包括:設(shè)計(jì)概論、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)、設(shè)計(jì)文化學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)原理等。設(shè)計(jì)批評(píng)是對(duì)與設(shè)計(jì)相關(guān)的對(duì)象的評(píng)價(jià)和判斷。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論是針對(duì)每一門具體設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)理論，這種理論不是簡(jiǎn)單的對(duì)技法和工藝的概述，而是對(duì)技法和工藝一般規(guī)律的總結(jié)，是對(duì)技法和工藝本質(zhì)及外延的研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)綜合性的、交叉邊緣學(xué)科，其知識(shí)體系涵蓋了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域;因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的開設(shè)，是拓寬學(xué)生知識(shí)視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要途徑。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

①藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑

李硯祖先生認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是“人類為生存而進(jìn)行的造物活動(dòng)，是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。①諸葛凱先生也認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物的藝術(shù)”。②從以上的觀點(diǎn)中可以分析出藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大要素:“造物”體現(xiàn)的科學(xué)精神，造物之“美”蘊(yùn)含的人文精神?？茖W(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念;藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)用功能性決定了它必須要遵循一定的科學(xué)原理進(jìn)行造物，因而科學(xué)精神是藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之一。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的價(jià)值的維護(hù)、追求，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的珍視。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有審美屬性和精神價(jià)值，體現(xiàn)了其對(duì)人文精神的追求和重視。若使科學(xué)精神和人文精神很好地融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中、滲透到設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念中，需要合理解決科技發(fā)展與文化心理之間的矛盾，需要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)，需要研究歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民族民俗學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)體系涵蓋了自然科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)的方方面面，因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是樹立、培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑，是使藝術(shù)設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的重要渠道。

②藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

當(dāng)今時(shí)代，一方面人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)需要和精神需要越來(lái)越多樣，另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)已呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，多種風(fēng)格與流派并存。在這樣的時(shí)代背景下，若想設(shè)計(jì)出既符合大眾需要又與眾不同的藝術(shù)作品，需要的是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新需要以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)、設(shè)計(jì)批評(píng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論知識(shí)等內(nèi)容——知識(shí)體系龐大而豐富，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、提高學(xué)生理論修養(yǎng)的根本途徑。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不是培養(yǎng)技術(shù)工人，而是培養(yǎng)具有理論修養(yǎng)，具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的全面發(fā)展的人才。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不應(yīng)只傳授技法、技能，同時(shí)也應(yīng)傳授“道”(即技法之外的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的本質(zhì)、內(nèi)涵)，重在授之以“漁”而非“魚”。 藝術(shù)設(shè)計(jì)理論揭示藝術(shù)設(shè)計(jì)的客觀運(yùn)行規(guī)律、總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的現(xiàn)狀

1.對(duì)待藝術(shù)設(shè)計(jì)理論不夠重視

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，甚至是一部分老師，都沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重要性，認(rèn)為理論可有可無(wú)。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生更偏愛能夠迅速帶來(lái)設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)實(shí)踐課，而藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課相對(duì)枯燥乏味，不能立即物化出設(shè)計(jì)成果，較少受到學(xué)生的喜歡、重視。事實(shí)上，沒(méi)有藝術(shù)理論知識(shí)做支撐的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不過(guò)是沒(méi)有靈魂的視覺元素的簡(jiǎn)單組合。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，不是僅僅教會(huì)學(xué)生能創(chuàng)作成果，重要的是教會(huì)學(xué)生掌握創(chuàng)作成果的方式、方法、規(guī)律和內(nèi)涵等本質(zhì)性的東西。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程是教學(xué)的顯性課程，教給學(xué)生的是“形而下”的“器”;藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)師的氣質(zhì)、創(chuàng)造意識(shí)和設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì)，教給學(xué)生的是“形而上”的“道”，所以應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的理論意識(shí)。同時(shí)，教師的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論意識(shí)也有待提高。教師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)時(shí)，可用相關(guān)理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)思想和教學(xué)方法、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，授技的同時(shí)，也要傳“道”，通過(guò)言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重視。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程設(shè)置不大科學(xué)

目前高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系不夠完善，理論課程開設(shè)參差不齊，有的高校只開設(shè)了設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論和中國(guó)工藝美術(shù)史?？茖W(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系應(yīng)該包括:基礎(chǔ)理論課，如設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)等;藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課，包括通史通論(如中外設(shè)計(jì)史)和專史專論(如工業(yè)設(shè)計(jì)史、平面設(shè)計(jì)史);相關(guān)的設(shè)計(jì)批評(píng)課程和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論課程等。

3.授課方法單調(diào)

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課一般都是教師講解，學(xué)生聽，教學(xué)效果較差?，F(xiàn)在多媒體引入教學(xué)，但是教學(xué)方式依然是灌輸式的，多媒體成了第二黑板。這一方面是因?yàn)榻處煕](méi)有充分利用多媒體的聲、光、色的優(yōu)勢(shì)，另一方面也因?yàn)槔碚撜n往往是以合班形式的大班上課，聽課人數(shù)眾多，限制了互動(dòng)式、靈活式教學(xué)手段的實(shí)施。另外，多媒體教學(xué)依然局限于狹小的教室空間，學(xué)生缺乏消化理論知識(shí)的身臨其境的客觀環(huán)境條件。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的改革措施

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，涉及到方方面面的內(nèi)容，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育對(duì)教師綜合素養(yǎng)的要求就相當(dāng)高。不僅僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師要具備豐富的理論知識(shí)，而且藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師也同樣要具備。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育必須緊密聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐，所以對(duì)教師的要求就是雙重的:既要懂設(shè)計(jì)理論知識(shí)，又要會(huì)從事設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。專職的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師，在專心研究、教授理論知識(shí)的同時(shí)，也要了解相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐知識(shí)，這樣才能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究的本質(zhì)問(wèn)題，避免紙上談兵的尷尬。專職的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師，在掌握和教授設(shè)計(jì)技能、技法的同時(shí)，也要掌握大量的理論知識(shí)，不僅僅包括設(shè)計(jì)實(shí)踐課的專業(yè)理論，也包括基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)史論及設(shè)計(jì)批評(píng)等。教師隊(duì)伍是培養(yǎng)人才的核心，只有教師的全面發(fā)展，才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，所以提高教師素質(zhì)、建設(shè)教師隊(duì)伍是教育的大計(jì)。 轉(zhuǎn)貼于 　2.教學(xué)方法和內(nèi)容的改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課在教與學(xué)的過(guò)程中都帶有較強(qiáng)的主觀性，所以理論課教學(xué)在形式上要更為開放與自由，使學(xué)生由以前被動(dòng)的聽課變?yōu)橹鲃?dòng)的參與課堂。教學(xué)不應(yīng)只局限于教室范圍，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，針對(duì)現(xiàn)成作品進(jìn)行理論講解和分析;也可以針對(duì)某一藝術(shù)設(shè)計(jì)理論觀點(diǎn)，進(jìn)行課堂辯論或討論。教師在授課過(guò)程中，不要為理論而理論，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)要和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合，要提煉出設(shè)計(jì)觀、美學(xué)思想及其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響與實(shí)用價(jià)值，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正體會(huì)到理論課程的實(shí)用性和指導(dǎo)性。

3.考核方式的改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程最終的考核方式一般是寫論文或閉卷筆試。寫論文并不能檢驗(yàn)學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果，因?yàn)闅v年來(lái)的學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重，很多學(xué)生的論文都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容;試卷考核方式考查的只是學(xué)生的死記硬背能力。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課的考核方式需要改革，可以以論文加設(shè)計(jì)作品或試題加設(shè)計(jì)作品的方式來(lái)考核。論文加設(shè)計(jì)作品，是在寫論文的同時(shí)，要學(xué)生根據(jù)所寫論文的論點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能反映論點(diǎn)思想或與論點(diǎn)思想相關(guān)的作品，并把作品附在論文后面;試題加設(shè)計(jì)作品，就是把傳統(tǒng)的題型變化一下，把純文字型的試題，改為根據(jù)已知理論來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)作品的畫圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣，才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識(shí)的能力，使學(xué)生在運(yùn)用理論知識(shí)的過(guò)程中真正體會(huì)到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而綜合素質(zhì)中很大一塊是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論修養(yǎng)。設(shè)計(jì)師不可能都是設(shè)計(jì)理論家，但只要是在專業(yè)設(shè)計(jì)上有一定成就的設(shè)計(jì)師，就一定是具備相當(dāng)理論素養(yǎng)的人。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、全面發(fā)展的高級(jí)專門人才的關(guān)鍵因素，所以我們應(yīng)拋棄重技能、輕理論的思想，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的重視和投入。

注釋:

①李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社，1999:13.

②諸葛鎧.圖案設(shè)計(jì)原理[M].江蘇美術(shù)出版社，1998:65.

參考文獻(xiàn)

[1]曾小紅.高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育初探[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006(4).

篇8

 

素質(zhì)教育重視人才創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng),注重人才個(gè)性的發(fā)展,重視人才綜合素質(zhì)全面提升。而藝術(shù)教育,尤其是舞蹈教育對(duì)培養(yǎng)高等院校綜合型人才的素質(zhì)教育能起重要作用,它能真正開啟人的身體和靈魂,培養(yǎng)人的形象思維能力和創(chuàng)造力。 

 

一、舞蹈教育的重要性 

 

舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、用人體動(dòng)作表達(dá)思想感情的一種形象、直觀的藝術(shù)形式。而舞蹈是一種人體美的無(wú)聲語(yǔ)言,通過(guò)美的動(dòng)作、美的姿態(tài)、美的造型來(lái)表達(dá)作品的思想感情。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時(shí),受到很好的思想教育,使人們?cè)诿赖难罩懈星榈玫教嵘Ｍ瑫r(shí),在對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美過(guò)程中,人們可以提高審美情趣陶冶道德情操,從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀?？梢哉f(shuō),舞蹈在使學(xué)生在舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)美的概念、美的標(biāo)準(zhǔn),從而樹立正確的審美觀,并且具有感受美、鑒賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力,使之擁有矯健的形體、高尚的心靈、非凡的氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和綜合素質(zhì)等等方面,所起到的重要作用是其他學(xué)科無(wú)法替代的。 

通過(guò)舞蹈教育所帶來(lái)的身體律動(dòng)教育、美學(xué)教育、表演意識(shí)教育、心理素質(zhì)教育、思想道德教育等有助于塑造大學(xué)生的情感和靈魂,可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)、審美修養(yǎng)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體主義精神,提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。 

此外,由于人們?cè)趯W(xué)習(xí)和表演舞蹈的過(guò)程中,需要身、心、腦全方位的配合,如肢體對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感知,對(duì)藝術(shù)形象的反映,對(duì)空間意識(shí)適應(yīng)等外化現(xiàn)象,使肢體動(dòng)作語(yǔ)言化、情感化,人腦在這種運(yùn)動(dòng)中會(huì)得到全方位的鍛煉。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),當(dāng)他們的抽象思維與形象思維相互滲透時(shí),可以深入地理解所學(xué)習(xí)的知識(shí),激發(fā)自己的創(chuàng)造力。 

 

二、如何使舞蹈教育提高大學(xué)生綜合素質(zhì) 

 

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念 

如今,很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要功能,大多普通高校沒(méi)有開設(shè)針對(duì)普通大學(xué)生的舞蹈教育。因此,必須首先轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生觀念,讓他們充分認(rèn)識(shí)到在校大學(xué)生通過(guò)藝術(shù)教育和藝術(shù)實(shí)踐,可以提高他們的藝術(shù)品位和審美鑒賞能力,擴(kuò)大知識(shí)面,深化人文知識(shí)結(jié)構(gòu),提高自己的綜合素質(zhì)與能力。普通高校的在校大學(xué)生本專業(yè)課較重,教師要讓他們認(rèn)識(shí)到,對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)教育的教學(xué)目的是為了提高其藝術(shù)審美鑒賞能力,提高其人文修養(yǎng)和對(duì)文化的思考能力,讓大學(xué)各個(gè)系科、不同專業(yè)的學(xué)生掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會(huì)正確欣賞中外不同舞蹈作品,了解不同舞蹈形態(tài)特征,了解不同民族舞蹈形式的生態(tài)環(huán)境,進(jìn)而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。 

2.采用豐富的教學(xué)形式 

舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)以科學(xué)性、生動(dòng)性、趣味性相結(jié)合為方針,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)為目的,并盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐。舞蹈教師可以采用一些新的教法,比如利用電化,多媒體輔助課堂教學(xué)。電視教材可以通過(guò)直觀、形象,生動(dòng)的畫面準(zhǔn)確地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生獲得充分的感知,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,加深理解和記憶,這種教學(xué)方式可重復(fù)再現(xiàn)的功能優(yōu)勢(shì),為學(xué)生提供了模仿動(dòng)作和對(duì)照練習(xí)的有利條件。教師可以先讓學(xué)生隨意做幾拍動(dòng)作,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺和動(dòng)覺,乃至全身心的投入。再引導(dǎo)學(xué)生用自己的舞蹈意識(shí)來(lái)加以美化,分析動(dòng)作節(jié)奏的幾種可行性,進(jìn)行常規(guī)動(dòng)作與反常規(guī)動(dòng)作的體驗(yàn),打破一般的思維定勢(shì),創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。另外,學(xué)校還可以通過(guò)組織開展舞蹈比賽、舞蹈知識(shí)講座等多種形式,使學(xué)生更多地參與,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì),優(yōu)化其知識(shí)結(jié)構(gòu),如:“怎樣欣賞舞蹈”“民間舞蹈發(fā)展歷史”等。還可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團(tuán),由他們自身去推廣舞蹈,自己組織進(jìn)行舞蹈成品或舞蹈片段的排演,豐富大學(xué)校園文化生活,或組織到社區(qū)表演,讓他們更深刻地感受舞蹈的作用和意義。這些活動(dòng)既能推動(dòng)校園文化的開展,又能提高學(xué)生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。 

3.開設(shè)舞蹈鑒賞課 

對(duì)于非專業(yè)性的大學(xué)生而言,教師設(shè)置的舞蹈課應(yīng)偏重于賞析,即欣賞大量的舞蹈藝術(shù)作品,在學(xué)生欣賞與老師講解的情況下對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行一定的分析和探討。通過(guò)對(duì)中外舞蹈作品的欣賞和講解,使學(xué)生在舞蹈的動(dòng)作和情感中,產(chǎn)生一種“內(nèi)模仿”,這樣可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使其在情緒的帶動(dòng)下去嘗試舞蹈帶來(lái)的身心愉悅,讓學(xué)生體會(huì)到舞蹈藝術(shù)的特殊表達(dá)方式,舞蹈真實(shí)、率真及油然而生的情感所帶來(lái)的巨大沖擊力,使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和心靈的顫動(dòng)。把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來(lái)欣賞,把舞蹈的源流文化結(jié)合起來(lái),讓各方面內(nèi)容融為一體,調(diào)動(dòng)大學(xué)生頭腦里的知識(shí)儲(chǔ)存,激活豐富的想象,使舞蹈的審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。 

4.重視形體訓(xùn)練 

氣質(zhì)是指一個(gè)人表現(xiàn)在心理活動(dòng)、速度和靈活性方面典型的、穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)受個(gè)體生物組織制約,具有穩(wěn)定性,但又不是一成不變的。也就是說(shuō),一個(gè)人的氣質(zhì)是可以經(jīng)過(guò)教育而加以塑造的。在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練過(guò)程中,教師應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際情況, 根據(jù)大學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn),進(jìn)行一定的形體塑造訓(xùn)練,糾正不良的行為習(xí)慣(駝背、佝胸等),塑造學(xué)生昂首挺胸、充滿自信、朝氣挺拔的健康形象,通過(guò)舞蹈使學(xué)生的身形更加挺拔,身體的各個(gè)部分更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。 

 

結(jié)語(yǔ) 

 

舞蹈藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分,是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)。高等學(xué)校的教育不僅僅是一種文化知識(shí)教育、智力教育和創(chuàng)造力教育,它更應(yīng)該是一種情感教育和人格教育。因此,普通高等學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施,加強(qiáng)藝術(shù)教育,使舞蹈教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力等方面得到其應(yīng)有的認(rèn)可,發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 

 

參考資料: 

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[m].北京廣播學(xué)院出版社,2002. 

[2]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[m].中國(guó)戲劇出版社,1982. 

篇9

The Course of Introduction to Sociology

――A Case Study of Educational Reform in General Education at F University

YANG Zhanyi

（Foshan University， Foshan， Guangdong 528000）

Abstract With increasing promotion of the General Education within Chinese colleges， the course Introduction to Sociology is offered to many college students whose majors are not related to sociology. While the value and benefits of the introduction of sociology courses are noticeable， there are also problems in the teaching content of the course， teaching and assessment methods. Therefore， the delivery of such courses is in need of reform through three aspects： 1. Teaching materials and contents need to be more inclusive for students whose majors are not sociology related.  2. Teaching methods should involve more interaction. 3. Assessment methods need to be more practical.

Key words general education; non-sociology majors; introduction to sociology; educational reform

“通識(shí)教育”是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展的教育理念，最早起源于19世紀(jì)的美國(guó)。20世紀(jì)80年代后期，通識(shí)教育漸漸進(jìn)入我國(guó)學(xué)者的研究視野中。新世紀(jì)以來(lái)，隨著“通識(shí)教育”理念的深入，以及社會(huì)對(duì)綜合性復(fù)合人才的需求劇增，國(guó)內(nèi)一些高校開始實(shí)施通識(shí)教育，并逐步開設(shè)“通識(shí)教育課程”。一些人文、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)科正是在這樣的背景下進(jìn)入許多高校通識(shí)教育的課程體系中。

社會(huì)學(xué)是一門在20世紀(jì)30～40年代產(chǎn)生的專門的具體社會(huì)科學(xué)?！吧鐣?huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)……社會(huì)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是它研究別的社會(huì)科學(xué)都涉及但不做專門研究的問(wèn)題”，①它與經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科都有交叉之處。因此，近年來(lái)，在通識(shí)教育理念的影響下，不少高校在一些非社會(huì)學(xué)專業(yè)設(shè)置了社會(huì)學(xué)概論課程。

1 社會(huì)學(xué)概論在通識(shí)教育中的價(jià)值與作用

社會(huì)學(xué)概論在通識(shí)教育中的價(jià)值與作用主要有三個(gè)方面：（1）引起對(duì)社會(huì)民生的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論，能引起大學(xué)生對(duì)社會(huì)民生的關(guān)注。社會(huì)學(xué)是一門始終關(guān)注社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)人的學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容與每一個(gè)人的生活息息相關(guān)。通過(guò)社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能更系統(tǒng)地了解我們的社會(huì)，分析社會(huì)現(xiàn)象，思考社會(huì)問(wèn)題，從而激發(fā)大學(xué)生探索社會(huì)的熱情，培養(yǎng)公民責(zé)任意識(shí)。（2）形成社會(huì)調(diào)研思維與技能。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、管理、教育、文化等領(lǐng)域，都需要我們具備一定的社會(huì)調(diào)研思維，掌握基本的調(diào)研技能。這樣才可以深入把握現(xiàn)象背后的規(guī)律與特點(diǎn)，才可以進(jìn)一步地指引我們的行為與決策。社會(huì)學(xué)研究的最基本方法，就是社會(huì)調(diào)研。通過(guò)對(duì)社會(huì)調(diào)研方法的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生形成社會(huì)調(diào)研思維，掌握問(wèn)卷調(diào)查、田野調(diào)查的開展方式、運(yùn)用數(shù)據(jù)分析工具，從而觸類旁通指引各學(xué)科的學(xué)習(xí)與研究。（3）開辟本專業(yè)學(xué)科創(chuàng)新的新路徑。每一門學(xué)科都有其獨(dú)特的研究視角與方法。社會(huì)學(xué)對(duì)宏觀的社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及對(duì)微觀的社會(huì)角色、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)分層等的研究方向，都可以為其他學(xué)科的研究提供新的理論、新的視角、新的素材、新的方法。當(dāng)與本專業(yè)學(xué)科交叉結(jié)合時(shí)，就能為本學(xué)科的研究創(chuàng)新開辟新的路徑。

2 非社會(huì)學(xué)專業(yè)社會(huì)學(xué)概論教學(xué)中的問(wèn)題

（1）教學(xué)內(nèi)容過(guò)于全面專業(yè)。以F大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為例，社會(huì)學(xué)概論在大一新生中開設(shè)，共40課時(shí)，選用鄭杭生的《社會(huì)學(xué)概論新修》教材。從課時(shí)上來(lái)說(shuō)，似乎相對(duì)充足，但相對(duì)教材十六個(gè)專題的內(nèi)容，課時(shí)就十分緊張。雖說(shuō)教材本身已經(jīng)考慮到非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的情況，但這十六個(gè)專題仍然幾乎涵蓋了所有社會(huì)學(xué)的基本知識(shí)，語(yǔ)言使用仍然相對(duì)專業(yè)，趣味性與實(shí)用性相對(duì)欠缺，對(duì)非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，存在著知識(shí)理解與掌握的難度。

（2）教學(xué)方法傳統(tǒng)單一。當(dāng)前，非社會(huì)學(xué)專業(yè)的社會(huì)學(xué)概論教學(xué)方法一般采用傳統(tǒng)的講授方式，單一乏味。部分社會(huì)學(xué)教師，對(duì)非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生重視程度不夠，對(duì)其他專業(yè)、其他專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)把握不準(zhǔn)，沒(méi)有找到講授此門課程的方法與技巧，簡(jiǎn)單套用社會(huì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)方式。本來(lái)非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)非專業(yè)課的熱情已經(jīng)相對(duì)較低，加上社會(huì)學(xué)的一些理論知識(shí)也艱澀難懂，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)讓課堂氣氛更顯沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更難以提振。

（3）考核方式重知識(shí)輕應(yīng)用。在對(duì)非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生考核方式上，較多采用課程論文和試卷考試的形式。課程論文的考核形式著重于“學(xué)術(shù)研究”;試卷考試的考核形式著重于“知識(shí)掌握”。兩者都有可取之處。但對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只需要對(duì)社會(huì)學(xué)知識(shí)有基本的掌握，對(duì)社會(huì)學(xué)的相關(guān)問(wèn)題有一定的分析能力即可。如果為了通過(guò)考試，花過(guò)多的時(shí)間在知識(shí)點(diǎn)的背誦上，或者為了通過(guò)論文考核，囫圇吞棗抄襲文章，那都不可能達(dá)到真正的考核目的。

3 非社會(huì)學(xué)專業(yè)社會(huì)學(xué)概論教學(xué)改革

“通識(shí)教育”的“通”，包含融會(huì)貫通的意思。作為通識(shí)教育課程體系中的社會(huì)學(xué)概論，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、考核方式上體現(xiàn)融合性、互動(dòng)性、實(shí)踐性。

3.1 教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)融合性

（1）融匯原專業(yè)知識(shí)。在依據(jù)原教材的知識(shí)框架展開的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)科背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格特征進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改編。首先是選取重點(diǎn)章節(jié)重點(diǎn)講授，不求全，不求深入。第二是結(jié)合專業(yè)知識(shí)與社會(huì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行講授。例如，給經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生授課時(shí)，可用商務(wù)溝通、商界合作與競(jìng)爭(zhēng)等的例子來(lái)闡釋“社會(huì)互動(dòng)”的相關(guān)理論;可用企業(yè)管理、組織行為學(xué)等知識(shí)來(lái)幫助理解“社會(huì)組織”的相關(guān)概念。這樣能引起經(jīng)管專業(yè)學(xué)生的興趣，并快速地借助經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。（2）融合新近案例。在講授中應(yīng)更多地使用貼近現(xiàn)實(shí)的案例，豐富教學(xué)內(nèi)容。生活在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息爆炸時(shí)代的90后大學(xué)生，每天都在獲取最新的社會(huì)信息。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要注意采用新近發(fā)生的關(guān)注點(diǎn)高的社會(huì)事件作為教學(xué)案例，有助于學(xué)生使用社會(huì)學(xué)思維分析社會(huì)現(xiàn)象。再者，可以用同學(xué)們身邊發(fā)生的常見的事件作為教學(xué)案例，不僅親切易懂，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用社會(huì)學(xué)理論解決日常生活中的問(wèn)題和矛盾。

3.2 教學(xué)過(guò)程增強(qiáng)互動(dòng)性

針對(duì)傳統(tǒng)的講授式教學(xué)的不足，對(duì)非社會(huì)學(xué)專業(yè)的社會(huì)學(xué)概論課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)更豐富活潑，增強(qiáng)互動(dòng)。主要可以采用以下幾種教學(xué)方法。

（1）情境表演法。運(yùn)用情境表演法，能讓學(xué)生在角色模擬中，對(duì)社會(huì)學(xué)理論知識(shí)有更深刻的理解。例如，在講到“社會(huì)角色”內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生分組分角色演繹熟悉的生活場(chǎng)景，理解不同角色的特點(diǎn)、責(zé)任以及他人對(duì)自己扮演角色的期望，從而明白角色協(xié)調(diào)對(duì)社會(huì)生活的重要性。

（2）討論分析法。運(yùn)用討論分析法，能讓學(xué)生深入思考和分析觀點(diǎn)或案例。例如，在講授“初級(jí)群體”的正負(fù)功能時(shí)，可讓學(xué)生開展討論，各抒己見，然后在課堂上發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這有助于學(xué)生的思考與表達(dá)能力的培養(yǎng)，也能在觀點(diǎn)碰撞中加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

（3）視頻教學(xué)法。運(yùn)用視頻教學(xué)法，能更生動(dòng)地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。一些新聞專題、紀(jì)錄片、采訪等的視頻素材，由于其選題合適、制作精良、人物事件真實(shí)呈現(xiàn)，能達(dá)到口頭講授所不能比擬的效果。例如，在講授“社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)”時(shí)，讓學(xué)生看一部跨越48年的真人紀(jì)錄片《人生七年》，比生硬的數(shù)據(jù)和理論更具說(shuō)服力，也更有趣味性。

（4）實(shí)地觀摩法。運(yùn)用實(shí)地觀摩法，能讓學(xué)生在實(shí)地觀察、實(shí)際參與中獲得真實(shí)的感受。例如，在講授“社會(huì)工作”內(nèi)容后，可讓社會(huì)工作者帶領(lǐng)學(xué)生觀摩或參與一次社會(huì)服務(wù)或社區(qū)活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中，能更深入地了解社會(huì)工作的內(nèi)容、社會(huì)服務(wù)的現(xiàn)狀、社區(qū)的建設(shè)與發(fā)展等。

3.3 考核方式注重實(shí)踐性

在考核方式上，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)調(diào)研實(shí)踐為主要形式。這是因?yàn)?，著重于“學(xué)術(shù)研究”的課程論文考核形式，過(guò)專過(guò)深;著重于“知識(shí)掌握”的試卷考試形式，容易考完就忘，而社會(huì)調(diào)研實(shí)踐是最能考查學(xué)生綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理與方法的最佳方式。并且，社會(huì)調(diào)研技能的鍛煉同樣適用于各專業(yè)的學(xué)習(xí)與研究。

篇10

培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是漢語(yǔ)言文學(xué)最基本的教育責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是漢語(yǔ)言文學(xué)成為一切學(xué)科的基礎(chǔ)，并區(qū)別于其他學(xué)科的最根本的差異所在。要培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須以科學(xué)、合理的人文類課程為知識(shí)載體，因而制定相應(yīng)的課程并完善相應(yīng)的課程內(nèi)容，這是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的前提。從目前的專業(yè)現(xiàn)狀來(lái)看，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)反映在課程內(nèi)容上的要求主要在于:

1．整合課程內(nèi)容，合理取舍，“有所為，有所不為”。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程中往往蘊(yùn)含著深刻道理，學(xué)生通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)能夠潛移默化地提高自己的人文素養(yǎng)。因而在大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題上，應(yīng)該主要抓好“中國(guó)古代文學(xué)”、“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”、“文學(xué)理論”、“古代漢語(yǔ)”、“現(xiàn)代漢語(yǔ)”等核心課程內(nèi)容的建設(shè)，舍棄一些跟專業(yè)無(wú)關(guān)的課程。

2．加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程的教學(xué)。在課程內(nèi)容的改革中，著力打造漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)骨干課程的核心價(jià)值，在教學(xué)內(nèi)容上充分挖掘核心課程在人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用。如將漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程的教學(xué)大綱進(jìn)行整體規(guī)劃式的修訂，并進(jìn)一步建設(shè)成校級(jí)精品課程。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該將核心課程中蘊(yùn)含人文素養(yǎng)的理論核心與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化自信的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(二)與培養(yǎng)應(yīng)用型人才目標(biāo)對(duì)接，整合優(yōu)化課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

1．培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。文學(xué)思辨是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才發(fā)掘藝術(shù)潛能，培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)的重要素質(zhì)，也是一切文學(xué)作品創(chuàng)作的思想源泉。因此，課程內(nèi)容應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力相適應(yīng)。課程內(nèi)容應(yīng)該凸顯理論歸納。如從古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的文選、語(yǔ)法、詞匯的講授中給學(xué)生歸納出漢語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律;從《水滸》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典名作的講述中，結(jié)合故事情節(jié)給學(xué)生歸納總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作方法及經(jīng)典中表現(xiàn)出的處世哲學(xué)，并且要把這些歸納和總結(jié)在教學(xué)目的中有所體現(xiàn)。

2．培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力?？陬^表達(dá)能力是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用素質(zhì)要求之一。由于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生往往要從事文秘、記者、編輯、行政管理人員、語(yǔ)文教師等工作，這些行34業(yè)都要求從業(yè)人員必須具備良好的口頭表達(dá)能力。為了培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力，一方面在課程的設(shè)置上，應(yīng)該安排說(shuō)話類課程群，如“演講與口才”、“普通話訓(xùn)練”、“辯論技巧”等課程;另一方面在其他課程內(nèi)容的安排上，應(yīng)該適當(dāng)安排相應(yīng)的內(nèi)容讓學(xué)生自覺練習(xí)“讀”、“講”、“說(shuō)”、“辯”等技巧，以提高學(xué)生口頭表達(dá)的能力。

3．發(fā)揮寫作課程的理論優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生的寫作實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力。寫作能力是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才必須具備的專業(yè)素質(zhì)之一。在課程內(nèi)容教學(xué)過(guò)程中，教師在強(qiáng)調(diào)寫作基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生寫作實(shí)踐訓(xùn)練。在目前的實(shí)際教學(xué)中，雖然漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)安排有“基礎(chǔ)寫作”、“新聞采訪與寫作”、“文書寫作與處理”等寫作類課程，但是這些課程學(xué)時(shí)有限，教師能在有限的學(xué)時(shí)講完寫作理論部分已屬不易，留給學(xué)生寫作訓(xùn)練的機(jī)會(huì)就更少，學(xué)生實(shí)際寫作能力并沒(méi)有因?yàn)橛羞@些課程的開設(shè)而有所提高。因此，培養(yǎng)學(xué)生“寫”的能力，必須在發(fā)揮寫作課程理論優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，增加寫作類的實(shí)踐作業(yè)，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐寫作環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，開設(shè)寫作實(shí)踐課作為專業(yè)選修課，增加寫作訓(xùn)練的課時(shí)，要求進(jìn)行寫作訓(xùn)練，并對(duì)寫作的作業(yè)進(jìn)行檢查考核，從而提高學(xué)生的寫作能力。

4．加強(qiáng)公共必修課與學(xué)科基礎(chǔ)課內(nèi)容的實(shí)用性，強(qiáng)化學(xué)生辦公、制作等操作實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

(1)課程設(shè)置與內(nèi)容應(yīng)與初衷相結(jié)合。如公共選修課“計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”課程設(shè)置的初衷是教會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生如何利用現(xiàn)代化的辦公設(shè)備完成辦公室的日常工作，如一些文秘工作中常用的復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)、掃描儀等辦公設(shè)備的正確使用技巧。但在具體的課程內(nèi)容中，只安排了日常軟件使用技巧的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而忽視了教授學(xué)生利用現(xiàn)代化的辦公設(shè)備。

(2)避免學(xué)科基礎(chǔ)課程的理論化。如“社會(huì)調(diào)查研究與方法”等課程本應(yīng)給機(jī)會(huì)讓學(xué)生到社會(huì)上去參與實(shí)際調(diào)查，但其教學(xué)內(nèi)容卻主要是課堂理論教學(xué)，使實(shí)踐課變成了理論課?；谝陨系姆N種問(wèn)題，筆者以為，培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性專業(yè)人才應(yīng)該積極加強(qiáng)課程的實(shí)用性。

5．課程內(nèi)容凸顯“授人以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和調(diào)查研究能力。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，新知識(shí)的不斷涌現(xiàn)使學(xué)習(xí)成為每一個(gè)社會(huì)公民所必須掌握的基本能力。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在教學(xué)中顯得格外重要。因此，在課程教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的教授。如在“文獻(xiàn)檢索與利用”課程中應(yīng)該有文獻(xiàn)檢索技巧的相關(guān)內(nèi)容;在“文學(xué)批評(píng)方法”、“文學(xué)理論”等課程中也應(yīng)該給學(xué)生講授文學(xué)批評(píng)和評(píng)論方法。在“中國(guó)古代文學(xué)的講授”中，結(jié)合《文心雕龍》、《詩(shī)品》的相關(guān)理論以及歷代的文學(xué)評(píng)論家的評(píng)論技巧教給學(xué)生鑒賞和評(píng)論文學(xué)作品的方法。

(三)立足農(nóng)業(yè)院校實(shí)際，進(jìn)行課程改革，走具有農(nóng)業(yè)特色的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)辦學(xué)之路

從農(nóng)業(yè)院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)實(shí)際效果來(lái)看，一定程度上取得了普及中文專業(yè)知識(shí)的作用，畢業(yè)生的就業(yè)崗位也較為廣泛，如中學(xué)教師、企業(yè)文秘、村官、出版社及廣播電臺(tái)的文字編輯等。但是，作為農(nóng)業(yè)院校的中文專業(yè)，在農(nóng)業(yè)院校中處于邊緣化的尷尬地位，和綜合類大學(xué)、師范類大學(xué)相比，差距極大，沒(méi)有明顯的辦學(xué)特色。在以農(nóng)為主的大環(huán)境下，存在著專業(yè)辦學(xué)歷史太短，積淀太淺，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不能在農(nóng)業(yè)院校的大環(huán)境內(nèi)取得廣泛的影響和輻射作用，以至于專業(yè)教師缺少教學(xué)動(dòng)力和支持，學(xué)生與其他院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生相比，無(wú)形中有自卑感。因此，要想改變這種現(xiàn)狀，就必須進(jìn)行課程改革，彰顯農(nóng)業(yè)院校的中文專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)。

1．探索和改革教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)“農(nóng)”與“文”的結(jié)合。高等農(nóng)業(yè)院校一般都有著自己的農(nóng)業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)，農(nóng)業(yè)方面的相關(guān)教學(xué)資料也相對(duì)比較充實(shí)。因此，教師在中文專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)將農(nóng)業(yè)院校的優(yōu)勢(shì)與文學(xué)結(jié)合起來(lái)，形成“農(nóng)”與“文”的交融，凸顯出高等農(nóng)業(yè)院校中文專業(yè)的特色與優(yōu)勢(shì)。如在古代文學(xué)課教學(xué)中，就可以嘗試“農(nóng)”與“文”的結(jié)合。歷代文學(xué)作品中有大量和農(nóng)業(yè)相關(guān)的作品，且非常豐富:《詩(shī)經(jīng)》中有大量的農(nóng)事詩(shī)，全唐詩(shī)、全宋詩(shī)中也有大量的農(nóng)事詩(shī)，教師在教學(xué)中，應(yīng)在保證基本的文學(xué)知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地重視與農(nóng)業(yè)相關(guān)的作家作品的講授。如在講授農(nóng)業(yè)文學(xué)作品時(shí)，把勞動(dòng)工具、勞動(dòng)場(chǎng)面、植物品種的圖片、農(nóng)耕習(xí)俗等運(yùn)用在多媒體教學(xué)中，以增加教學(xué)效果。當(dāng)然，作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，在“農(nóng)”與“文”的結(jié)合中，要注意適度，不能偏廢“文”的根本，極端地一味強(qiáng)調(diào)“農(nóng)”和“文”的結(jié)合，而忽視中文的“當(dāng)行本色”，那就過(guò)猶而不及了。

2．進(jìn)行課程改革，突出農(nóng)業(yè)特色。農(nóng)業(yè)院校的課程設(shè)置應(yīng)以培養(yǎng)為農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民服務(wù)的復(fù)合型人才為目標(biāo)，其課程設(shè)置應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，設(shè)置一些農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)業(yè)歷史、中國(guó)農(nóng)耕文化概論、農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)、民間文學(xué)等課程，甚至建議開設(shè)本省地方文化課程，以體現(xiàn)農(nóng)業(yè)院校的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和特色。這樣，就能立足農(nóng)業(yè)院校實(shí)際和特色，走出一條特色鮮明的農(nóng)大漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特道路。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系優(yōu)化的思路

(一)針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，適當(dāng)調(diào)整課程科目

調(diào)整必修課科目，在必修課中增加“中國(guó)農(nóng)耕文化概論”、“社會(huì)調(diào)查研究”等課程，以提高整個(gè)課程體系的綜合程度。同時(shí)，取消課程內(nèi)容不適合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)際情況的課程。如“高等數(shù)學(xué)”課程的設(shè)置，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事與高等數(shù)學(xué)相關(guān)工作的寥寥無(wú)幾，且學(xué)習(xí)起來(lái)也比較困難，對(duì)學(xué)生并無(wú)大益。因此，課程設(shè)置應(yīng)符合各專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，保證教學(xué)效果。

(二)眷顧市場(chǎng)需求，調(diào)整課程內(nèi)容，突出實(shí)踐課程

課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)最核心的部分，因此課程內(nèi)容應(yīng)與人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)接。但農(nóng)業(yè)院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置往往向其他師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，實(shí)踐課程設(shè)置較少，理論課程較多。應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)，必然要求漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生具備一定的聽、說(shuō)、讀、寫等能力，因此在教學(xué)計(jì)劃制定和課程內(nèi)容設(shè)置過(guò)程中，必須充分考慮學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和個(gè)性化的教學(xué)平臺(tái)，如開設(shè)“三字一話”、“演講與口才”、“新聞采訪與編寫”等實(shí)踐課程，以加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

(三)強(qiáng)化基礎(chǔ)課程，厚基礎(chǔ)，寬口徑

農(nóng)業(yè)院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的設(shè)置還要考慮生源基礎(chǔ)和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)院校的學(xué)生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村或者文化落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，且因?yàn)槎嗄甑膽?yīng)試教育，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和書面表達(dá)能力普遍欠缺，尤其是實(shí)用性文書的寫作更是弱項(xiàng)。因此，農(nóng)業(yè)院校在辦中文專業(yè)時(shí)，就必須夯實(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生的文字基本功，以適應(yīng)社會(huì)各行各業(yè)的處理文字的需要。因此，應(yīng)在加強(qiáng)現(xiàn)代漢語(yǔ)、口語(yǔ)交際等課程的教學(xué)的基礎(chǔ)上，從基礎(chǔ)寫作到應(yīng)用文寫作、文學(xué)創(chuàng)作、畢業(yè)論文寫作循序漸進(jìn)地對(duì)寫作課程進(jìn)行改革，并要求學(xué)生在大學(xué)期間必須為校報(bào)和院刊投稿;另外，為拓寬就業(yè)渠道，應(yīng)專門設(shè)置新聞?lì)愓n程，如“新聞采訪與寫作”、“新聞編輯學(xué)”、“傳播學(xué)概論”等，培養(yǎng)學(xué)生新聞寫作綜合素質(zhì)。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才能具備扎實(shí)的文字功底，不論將來(lái)去何種部門工作，學(xué)生都可從事辦公室、文秘、新聞宣傳等綜合性工作。

(四)轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系

跟理工科學(xué)生相比，文科學(xué)生的實(shí)踐能力較差，因此漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在課程體系優(yōu)化方面，必須在保證中文理論課程體系基本完整的前提下，考慮農(nóng)業(yè)院校實(shí)際，充分利用現(xiàn)有的教育教學(xué)和學(xué)術(shù)資源，文理交叉，重視電子信息類課程(如辦公自動(dòng)化、電子商務(wù)與政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等)的開設(shè)，增加社會(huì)學(xué)類課程(社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)調(diào)查研究與方法、傳媒社會(huì)學(xué)等)，擴(kuò)充專業(yè)實(shí)踐課程(三字一話綜合實(shí)踐，經(jīng)典影視作品鑒賞與評(píng)論、經(jīng)典文學(xué)作品閱讀與寫作等)，從而培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、教會(huì)學(xué)生科學(xué)的思想和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高專業(yè)綜合素質(zhì)。